Предстоящие события - Васильевский остров;pdf

http://www.rodnovery.ru
Именослов
В.С. Казаков
ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧЕТВЁРТОМУ ИЗДАНИЮ
Что означает Ваше имя? Не каждый из вас, дорогие читатели, сможет ответить на этот вопрос. Большинство
современных имён было заимствовано в IX–XI веках вместе с христианством. Эти инородные имена были
объявлены «правильными», «настоящими» и занесены в «святцы». После насаждения христианства на Руси
разрешалось давать имена только через церковь, при крещении. Несмотря на то, что имена эти давались почти тысячелетие, они до сих пор остаются чуждыми для нашего народа: ведь они возникли на иноземной почве
и были искусственно пересажены на славянскую землю. Привычные теперь имена Иван, Семён, Михаил —
были так же непривычны для слуха наших предков, как сейчас для нас звучат имена Матомба, Нгхуру-Нгхоро и другие.
Однако с церковью спорить было опасно (до XIV века за испечённый блин могли сжечь на костре, а в XVI
веке жгли за такой ещё пустяк, как чтение иностранных книг), поэтому наши бедные прапрабабушки и прапрадедушки, старательно выговаривая диковинные имена, искажали их до неузнаваемости. Так Иоханаан
превратился в Иоанна, а затем — в Ивана. Шимон стал Семёном, а Иулиания — Ульяной. Так впоследствии
русские переделали немецкую фамилию Кос фон Дален в Козлодавлев, а Погенкампф — в Поганкин. Насильно обращённый в христианство народ тяжело расставался со своими, славянскими именами, поэтому в
летописях и указах нередко можно встретить такие упоминания, как «Боярин Феодор, зовомый Дорога»,
«…именем Милонег, Пётр по крещенью» и т.д. С XVII века славянские имена начинают терять своё значение, превращаясь в прозвища, пока, наконец, не исчезают из употребления.
Многие имена дошли до нас благодаря прозвищам (фамилиям).
Воробьёв, например, получил такую фамилию вовсе не оттого, что его прапрабабка согрешила с воробьём, а
оттого, что действительный предок Воробьёва носил личное имя Воробей.
То же относится и к другим «звериным», «птичьим» да «рыбьим» фамилиям. Некоторые читатели упрекали
меня в том, что я не отделил имена от прозвищ, оставил «оскорбительные» имена, дескать, вдруг кто-нибудь
назовёт своего сына Дурак или Обалдуй? Если такое вдруг и случится, то это будет справедливо, ведь от
худого семени не жди доброго племени. Что же касается прозвищ, то где та черта, которая отделяет имя от
прозвища? Рыжий волк (Рудольф) это прозвище или имя? Вторышка это имя или прозвище? Больше похоже
на прозвище, хотя это самое настоящее имя – Вторышка Семёнов.
В древности настоящее имя давалось человеку волхвом по достижении совершеннолетия согласно его заслугам перед родом: Огневед, Ратибор, Ярослава и т.д. “Понеже мнози от человек приходящи к волхвам и
чародеем… Понеже чародеи и волхвы, написующи бесовския (т.е. славянские, — В.К.) имена, дают их
простым людям, повелевающе им тая имена носити…” (А.Афанасьев. Поэтические воззрения славян… т. III,
с.431) Те же, кто ничем не проявил себя, оставались с теми именами, которые получили в детстве: Неждан
(нежданный ребенок), Будилко, Плакса (отсюда фамилия Плаксин), Ненаш (имя, которое давалось для защиты от злых духов: придут духи, навести порчу на ребенка, а он «не наш»). “Первых родов и времён
человеци… до некоего времени даяху детем своим имена, якоже отец и мать отрочати изволят: или от взора
и естества, или от вещи, или от притчи. Такожде и словене прежде их крещения даяху имена детем своим
сице: Богдан, Божен, Первой, Второй, Любим и ина такова. Добра же суть и та”.
С течением времени плохой или хороший смысл многих имён забывался, их начинали давать потому, что
так звали отца или деда, у которых имя действительно соответствовало какому-либо их качеству.
Но, в конце концов победили имена из «святцев», которыми ретивые церковники заставляли называть детей.
А происходило это таким образом:
«Родильнице предоставили на выбор любое из трёх, какое она хочет выбрать: Моккия, Соссия, или назвать
ребёнка во имя мученика Хоздазата. «Нет, — подумала покойница, — имена-то всё такие». Чтобы угодить
ей, развернули календарь в другом месте; вышли опять три имени: Трифилий, Дула и Варахасий. «Вот это
наказание, — проговорила старуха, — какие все имена; я, право, никогда и не слыхивала таких. Пусть бы
ещё Варадат или Варух, а то Трифилий и Варахасий». Ещё переворотили страницу — вышли: Павсикахий и
Вахтисий. «Ну, уж я вижу, — сказала старуха, — что, видно, его такая судьба. Уж если так, пусть лучше
будет он называться, как и отец его. Отец был Акакий, так пусть и сын будет Акакий»
(Н.В.Гоголь. Шинель)
Вряд ли кому-нибудь теперь захочется назвать ребенка такими именами, как Закхей, Макрина, Уриил, Африкан. Народ не принял их, несмотря на все старания церкви. В обиходе остались лишь «простые» имена. Но
вот что они означают, это нам и предстоит выяснить. Большинство современных родителей называет детей
бездумно, руководствуясь пословицей «хоть горшком назови, только в печку не ставь».
Большинство (более 85 %) употребляемых ныне имён не являются славянскими. Это причудливая смесь
греческих, латинских и израильских кличек, прозвищ, имён и целых предложений. Например, Вениамин —
сын правой руки, Варвара — балаболка, Мария — горемыка. О том, насколько нелепо выбирать имя на слух,
http://www.rodnovery.ru
показывает пример с Анастасией. Анастасия в буквальном переводе с греческого означает «оживший мертвец»!
Вкупе с фамилией и отчеством получаются и вовсе причудливые сочетания. Как перевести на русский «Яков
Моисеевич Иванов»? А очень просто! Это же «Пятка Вынутая-из-Воды Яхве-Подарил». А что такое «Лия
Трофимовна Ефремова»? Да это же «Тёлка Упитановна Плодовитая»! Почему же не назвать ребенка прекрасным славянским именем: Божена, Злата, Милена, Вячеслав или Святослав? Нет, обязательно нужно назвать Хромоножкой (Клавдией), Тюленем (Фокой) или Пяткой (Яковом).
Конечно, не всем могут понравиться славянские имена, приводимые в «Именослове» (многие, например,
стесняются назвать свою дочь Снежаной или Боженой, зато не стесняются назвать Агнессой (Овечкой) или
Варварой (Балаболкой)), поэтому для сравнения я приведу значения нескольких наиболее распространённых
«настоящих» имен. Для краткости в скобках после имени будет указано его основное, дословное значение,
ибо переводы некоторых имён были искусственно сглажены церковью. Для перевода значений использовались разные словари (церковные в последнюю очередь).
Имена, привезённые из Израиля
Мужские: Авдей (слуга), Адам (грязь, глина), Азарий (помощь Иеговы), Аким (Иегова поставил), Ананий
(дар Иеговы), Варфоломей (сын бородатого), Вениамин (сын правой руки), Гавриил (муж божий), Гурий
(львёнок), Давид (возлюбленный), Даниил (судья божий), Елизар (помощь богов), Елисей (спасаемый богами), Еремей (возвышенный богом), Ефрем (плодовитый), Захар (божья память), Иван (Иегова подарил), Измаил (слышат боги), Илья (сила бога), Иосиф (приумноженный), Исаак (она засмеялась), Исай (божье спасение), Лазарь (бог-помощник), Михаил (кто как бог), Михей (подобный богу), Назар (посвящённый богу),
Наум (утешение), Савватий (субботний), Семен (бог услышал), Серафим (пламенный), Савелий (желанный),
Самсон (солнечный), Фома (близнец), Яков (пятка).
Женские: Ада (радостная), Анна (благодать), Ева (жизненная), Елизавета (почитающая бога), Лия (тёлка),
Марианна (горемычная благодать), Мария (горемыка), Сусанна (водяная лилия).
Имена, привезённые из Византии
Мужские: Агафон (добрый), Александр (защитник мужчин), Алексей (защитник), Анатолий (житель Анатолии), Андрей (мужественный), Андроник (победитель мужей), Анисим (полезный), Антип (упорный), Аркадий (пастух), Артём (обладатель безупречного здоровья), Архип (старший конюх), Афанасий (бессмертный),
Василий (царственный), Виссарион (лесной), Влас (грубиян), Вукол (пастух), Галактион (молочный), Геннадий (благородный), Георгий (земледелец), Герасим (почтенный), Григорий (бдительный), Демид (совет богов), Денис (Дионис, бог вина и веселья), Дмитрий (посвящённый Деметре, богине земледелия), Дормидонт
(носимый на копьях), Дорофей (дар божий), Евгений (благородный), Евграф (хорошо написанный), Евдоким
(прославленный), Евлампий (хорошо светящийся), Евсей (благочестивый), Евстафий (устойчивый), Евстигней (благознаменный), Епифан (объявленный), Ермолай (торговец), Ерофей (освящённый богом), Ефим (благодушный), Зиновий (богу угодно живущий), Зосима (жизненный), Илларион (веселый), Ипполит (распрягающий коней), Карп (плод), Кир (господин), Кузьма (украшающий), Макар (блаженный), Матвей (божий
дар), Мефодий (целенаправленный), Мирон (капающий мирром), Митрофан (имеющий славную мать), Нестор (возвратившийся домой), Никанор (видящий победы), Никита (победитель), Николай (победитель народов), Никон (побеждающий), Нифонт (трезвый), Орест (горец), Остап (устойчивый), Панфил (всеми любимый), Парамон (твёрдый), Парфён (девственный), Пётр (камень), Платон (широкий), Поликарп (многоплодный), Прохор (начальник хора), Родион (житель о. Родос), Савва (невольник из г. Сабы), Севастьян (высокий), Софрон (здравомыслящий), Степан (кольцо), Тарас (бунтарь), Трофим (питомец), Тихон (счастливый), Трифон (изнеженный), Фёдор (божий дар), Федот (данный богом), Филипп (любящий коней), Фирс
(увитый цветами жезл), Фока (тюлень), Харитон (благодатный), Христофор (христоносец), Эразм (возлюбленный).
Женские: Агата (добрая), Алла (обменённая), Анастасия (оживший мертвец), Ангелина (приносящая весть),
Анисья (равномерно распределяющая), Анфиса (цветущая), Варвара (балаболка), Васса (лесистое ущелье),
Вероника (приносящая победу), Галина (тишина), Глафира (искусная), Гликерия (сладкая), Дора (подарок),
Дорофея (дар божий), Евгения (благородная), Евдокия (благоволение), Екатерина (девственница), Елена (факел), Ефросинья (радостная), Зинаида (рожденная Зевсом), Зиновия (сила Зевса), Зоя (жизнь), Ираида (дочь
Геры), Ирина (мир), Ия (фиалка), Кира (госпожа), Клеопатра (славная по отцу), Ксения (чужеземка), Лариса
(жительница г. Ларисы), Лидия (жительница Лидии), Мавра (негритянка), Меланья (чёрная), Муза (богиня
наук и искусств), Олимпиада (олимпийская), Пелагея (морская), Прасковья (пятница), Раиса (лёгкая), Софья
(мудрость), Степанида (окольцованная), Татьяна (устроительница), Тереза (ходящая на охоту), Фаина (сияющая).
Имена, заимствованные у римлян
Мужские: Август (священный), Антон (римское родовое имя, в греческом языке имело значение: вступающий в бой), Валентин (здоровяк), Валерий (силач), Венедикт (благословенный), Викентий (побеждающий),
Виктор (победитель), Виталий (жизненный), Дементий (посвящённый богине Дамии), Донат (подарок), Игнатий (незнаемый), Иннокентий (невинный), Ипатий (высокий консул), Капитон (головастик), Касьян (пустышка), Клавдий (хромоногий), Климент (снисходительный), Константин (постоянный), Корнил (рогатый),
Лавр (дерево), Лаврентий (увенчанный лавровым листом), Лев (лев), Леонид (львенок), Леонтий (львиный),
Лукьян (лучина), Максим (наибольший), Марк (вялый), Мартын (родившийся в марте), Модест (скромный),
http://www.rodnovery.ru
Мокей (пересмешник), Павел (палец), Пров (проба), Прокл (рожденный в отсутствие отца), Прокофий (преуспевающий), Роман (римлянин), Сергей (римское родовое имя), Силантий (молчун), Сильвестр (лесной),
Ульян (Юлию принадлежащий), Устин (Юсту принадлежащий), Феликс (счастливчик), Фрол (цветущий),
Цезарь (царственный), Ювеналий (юношеский), Юлий (вертлявый, кудрявый), Януарий (привратник).
Женские: Аглая (блеск), Агнесса (овечка), Агния (непорочная овечка), Акулина (орлица), Алевтина (силачка), Алина (неродная), Альбина (белянка), Беатриса (счастливица), Белла (прекрасная), Виктория (богиня
победы), Виргиния (девственница), Вита (жизнь), Диана (богиня охоты и луны), Домна (домохозяйка), Инна
(бурный поток. В прошлом — мужское имя), Калерия (манящая), Капитолина (по названию одного из семи
холмов Рима, где стоял храм Юпитера), Клавдия (хромоножка), Клара (чистая), Клементина (снисходительная), Маргарита (жемчужина), Марина (морская), Матрёна (знатная женщина), Наталия (урождённая), Регина (царица), Рената (обновлённая), Руфь (рыжая), Сильва (лесная).
Имена,
заимствованные
у других народов *
Мужские:
Артур (кельтское) — большой медведь
Вавила (сирийск.) — мятежник
Варлаам (халдейск.) — сын народа
Карл (германск.) — смелый
Кирилл (персид.) — солнце
Моисей (египетск.) — вынутый из воды
Рудольф (германск.) — рыжий волк
Тимур (монгольск.) — железо
Эдуард (германск.) — заботящийся об имуществе
Женские:
Аделаида (германск.) — сверкающая благородством
Дарья (персид.) — сильная, побеждающая
Лючия (итальянск.) — светящаяся
Магдалина, Магда (заимств. из зап. евр. языков) — жительница города Магдалы. Первоначально было прозвищем Марии, уличной девки из Магдалы, а потом стало употребляться в качестве самостоятельного «имени».
Марта, Марфа (сирийск.) — хозяйка, госпожа
Нина (грузинск.) — посвящённая Нину, богу плодородия; от шумерского Нин — “госпожа”
Нонна (египетск.) — богу посвящённая
Стелла (итальянск.) — звезда
Таисия (египетск.) — значение неясно
Тамара (грузинск.) — пальма, смоковница; от израильского Фамарь
Эмма (германск.) — ласковая
А вот как обстоит дело со славянским именословием в России на сегодняшний день:
I. Широко распространённые славянские имена.
м.: Владимир, Игорь, Станислав, Олег.
ж.: Ольга, Светлана.
II. Имена ограниченного распространения.
м.: Богдан, Болеслав, Борис, Борислав, Бронислав, Вадим, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Глеб, Гордей,
Добрыня, Милан, Мирослав, Радислав, Ростислав, Руслан, Святослав, Ян, Ярослав.
ж.: Ванда, Вера, Веселина, Влада, Владислава, Власта, Дана, Дарина, Дина, Зарина, Злата, Карина, Лада,
Любава, Любовь, Людмила, Милада, Милана, Милена, Надежда, Рада, Радмила, Руслана, Славяна, Снежана,
Станислава, Томила, Яна, Янина, Ярославна.
III. Редкие.
м.: Бажен, Боримир, Вацлав, Велемир, Володар, Горислав, Ждан, Ладислав, Любим, Любомир, Мстислав,
Рюрик, Светозар, Яромир.
ж.: Богдана, Бронислава, Велина, Весна, Веста, Зоряна, Любистина, Милица, Милослава, Мира, Мирослава,
Радмира, Светослава, Святослава, Славна, Чеслава, Ядвига.
В настоящее время эти имена составляют лишь10 – 15% русского именослова (в1916 году в «святцах» было
всего-навсего 11 древних славянских имён: Борис, Вадим, Владимир, Владислав, Всеволод, Вячеслав,
Кукша, Мстислав, Разумник, Святослав, Людмила), в Польше эта доля чуть выше и составляет 10 – 18%, в
Словакии 33 – 36%, в Болгарии 35 – 38%, в Чехии 40 – 48%, и только в Сербии славянское именословие
преобладает над чужеземным, составляя 60 – 66%.Что касается России, то здесь увеличение доли славянских
имён происходило двумя волнами в XX веке: в 20-30 годы, когда народ избавлялся «от наследия царского
режима », и с конца 80-х, когда началось возрождение славянского самосознания. Нужно отметить, что в
обиход вернулись лишь двухосновные, или «княжеские», имена, такие как Ярослав, Станислав, Владимир.
http://www.rodnovery.ru
В меньшей степени возвратились имена усечённые: Вадим, Борис, Влад. К сожалению, отсутствие
необходимых сведений об именах является основным препятствием к возвращению в нашу жизнь
прекрасных и родных славянских имён. Ведь вплоть до середины 90-х годов XX века единственным
сборником славянских имён являлся «Славянский именослов» М. Морошкина, изданный в 1867 году в
Санкт-Петербурге. Моя книга была первой попыткой вернуть в наш обиход славянские имена. Вернуть не
просто застывший набор звуков, а дать возможность каждому имени рассказать о себе читателю как можно
больше. Ведь на самом деле имя живёт как бы рядом с человеком, являясь его слуховым образом. Недаром
в русском языке существует выражение «создать себе имя». Имя мало получить, его нужно заслужить, а,
заслужив, его можно увековечить. Причём увековечить можно разными способами, например, поджечь храм
Артемиды в Эфесе, или первым проложить человечеству дорогу к звёздам. И услышав имя, мы, как правило,
представляем себе совершенно определённого человека. Наполеон…Наполеонов было много, но мы
представляем в первую очередь Наполеона Бонапарта. Святослав…Конечно же, это великий князь Святослав
Игоревич! Выбирая имя, вы выбираете часть прошлой жизни человека, создавшего себе это имя. Помните
об этом всегда! Имя, как и вещь, часто переживает своего хозяина, и обращаться с ним нужно так же
осторожно, как и с вещью умершего. К сожалению, истинные значения древних имён нами утеряны, мы
можем их лишь предполагать. Также мы можем только гадать о правилах, по которым имена давались.
Поэтому мои переводы значения того или иного имени весьма условны. Как пример, могу привести имя
Владимир. Принято считать его двухосновным именем с основами «владеть» и «мир». Однако часто
встречается другое написание Володимер, не поддающееся переводу. Кроме того, многие имена, звучащие
«не по-славянски», на самом деле являются таковыми и наоборот, самые, что ни на есть «славянские» имена
оказываются германскими или кельтскими, например Видимир и Людевит. Думаю, что нашему именослову
не одна тысяча лет и некогда наши предки пользовались общими для всех белых народов именами.
Разошлись языки, исчезли многие племена и народы, но до сих пор эти имена живут, напоминая нам о наших
славных пращурах, о том, кто мы и откуда, и зачем пришли в этот мир. Так будем же мы достойны деяний
наших Предков, которые ведают неведомое ныне и оберегают...
Я заранее выражаю благодарность читателям, которые найдут ошибки, допущенные мною при составлении
«Именослова», и укажут пути их исправления. Своё мнение можно высказать в письме.
Пишите: 248009, г. Калуга, а/я 412, Казакову Вадиму Станиславовичу.
Б
Бава, медлительный
Бажан, обожаемый, желанный: от «бажати» — желать
Бажен, обожаемый
Байко, говорун
Бакуня, краснобай
Балда, дубинка, колотушка. Богатырь из русской сказки.
Балуй, гриб
Баран, баран. Обычай называть людей «звериными» именами идет из глубокой древности и распространен у
всех арийских племен. Например, Вольф (волк) у германцев; Агнесса (Овечка) у римлян; Фока (Тюлень) у
греков и т.д. Можно лишь предполагать, что люди брали себе имя зверя — покровителя племени (рода).
Баран впервые упоминается с 1249 г. в польских источниках.
Барвин, крашеный, цветной. Барвинок — растение могильница, гроб-трава.
Барма, бормотун. Имя русского зодчего XVI века, одного из строителей христианского храма Василия Блаженного в Москве.
Барним, (медлительный). «Барить» — задерживать, заставлять мешкать. Барним I — западно-поморский
князь.
Басёнок, сказочный: от «баснь» — сказка. Воевода Московский, возглавивший в 1456 г. рать на новгородцев.
Баско, красавчик
Баташ, от «батать» — качать ногами
Батура, упрямец (рязанский говор)
Батяшка, возможно, то же, что и Баташ. «Батеншка табо тверга сеста лясы а егуншти остасе шася на гдь степ
земе (Батяшка отверг их в то лето и гунны остались на готской земле)» (ВК II.6.б).
Бахарь, сказочник, врун
Бахолда, бахвал, балаболка
Баян, рассказчик, сказитель; от “ба'яти” — рассказывать.
Бедислав, бедою славный. Имя одного из князей, подавлявших восстание холопов на Новгородчине в IX в.
Безнос, безносый
Безобраз, безобразный
Безпрем, неизменный
Безрук, безрукий
Безсон, бессонный
http://www.rodnovery.ru
Белеут, язь (рыба). Один из воевод князя Владимира Андреевича, брата Дмитрия Донского («Сказание о Мамаевом побоище»).
Белик, белый, беловолосый
Белобог, податель добра и удачи, справедливости и счастья. «…рце безоумьна — се боть ие о црнобъзе. А
инь, ижде име радгьць — ие о бьлъбзие. (…скажет безумное-то это от Чернобога. А другой получит радость — и это от Белобога) (ВК III.22).
Беловолод, «тот, чья власть священна». Белый — священный цвет. Беловолод Просович — гонец,
рассказавший вел. князю Святославу Всеволодовичу о поражении князя Игоря Святославовича от половцев
в 1185 г.
Белогор, белая (священная) гора
Белогость, священный гость
Белогуб, имеющий белые (бесцветные) губы
Белослав, белый (священный) и славный
Белота, белый
Белотур, белый тур
Белоус, имеющий белые усы
Белозер, кречет (птица)
Белун, белый. По белорусскому преданию, бог, помогающий только днём, податель богатства и плодородия.
Белый волк, белые волки считаются воплощением духов.
Белый Полянин, сказочный витязь, обучавший Ивана-Царевича воинскому делу.
Белояр, «священная ярость». Родоначальник князей Белояров. «А иесще древне она бя род Белиаров сыльнымь. Егуншти госте оденища се за муже Белияру… (А еще раньше, в древности, род Белояров был сильным.
И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояровыми…)» (ВК I.9.б).
Беляй, светлый, белый
Беляк, белый
Белян, белый
Бень, вилы: возможно, «острый», злой человек
Беркут, беркут (птица)
Бермята, тяжелый; от «беремя» — тяжесть
Берн, бревно, берно (брянский говор)
Берсень, крыжовник
Беско, возможно, от «бес» — злой дух
Бессон, бессонный
Бестуж, бесстыдный: от «стоуж» — стыд
Бивой, бьющий воинов. Бивой Бобр — чешский воин, одолевший голыми руками огромного вепря.
Билуг, сокращение от Белогость (по мнению Гедеонова). Пишется Billug (нем. латинояз. источник) — имя
вендского князя
Благиня, добряк
Благомир, добрый (благой) к миру. Возможно, что Благомир и Богумир одно и то же лицо. Квасура передал
Благомиру тайну приготовления сурьи (сурыни). (ВК III.22)
Благород, благородный
Благослав, славный добротою, славящий благо.
Благояр, благой и ярый
Блажко, уменьшительное от имен с основой «Благо».
Блуд, блудливый. Воевода Ярополка I Святославовича (961-980) великого князя киевского (972-980), предавший своего князя Владимиру Святославовичу. «И посла Блудъ къ Володимеру, сице глаголя: «яко сбысться
мысль твоя, яко приведу къ тобе Ярополка, и пристрой убити и». «И приде Ярополкъ к Володимеру, яко
полезе въ двери, и подъяста и два Варяга мечьми подъ пазусе, Блудъ же затвори двери и не да по немъ ити
своимъ: и тако убьенъ бысть Ярополкъ». Так, с помощью предателя Блуда, Владимир расправился со своим
братом Ярополком, законным правителем государства.
Блюд, блюститель. Так у Татищева звали воеводу Ярополка (Блуда), предавшего своего государя. После чего
в его имени «ю» в народной памяти заменилось на «у».
Бобр, бобр, священное животное ариев. «Душа бобра равна душам 100 праведников» (Авеста).
Бобрец, бобровый, подобный бобру. «Се бо воиводо Бобриеце ведштеи русе до Голыне, по смрте обрятщь
чин Перунь хрябре гординстве (И вот воевода Бобрец повел русских в Голунь и обрел после смерти чин в
храбром войске Перуна)» (ВК I.8а)
Боброк, воевода князя Дмитрия Донского, Боброк Волынец, участник Куликовской битвы.
Бобырь, от «бобровать» — бродить по воде или болоту. Или же рыба — пескарь
Бова, значение неясно. Уменьш. Бовша.
Бовкун, вол, запряженный в одиночку
Богдан, данный богами. Известный полководец Богдан Хмельницкий носил церковное имя Зиновий. А ведь
Зиновия Хмельницкого не знает никто. Все знают славянское имя полководца. Но к XVI-XVII векам под
http://www.rodnovery.ru
влиянием православной церкви, презрительно относившейся ко всему Славянскому, исконные имена перестали считать именами. Дьячки писали: «Казак Богдан, а имя ему бог весть». «Богдашками» называли некрещеных младенцев обоего полу. Уменьш. Божко. Богдан Лютич — сербский витязь, похитивший крылья у
Вилы и заставивший её сделаться своею женой.
Богдал, бог дал
Богдавлад, бог дал владеть
Боговед, ведающий богов
Боговит, от «боги» и «вит» – витать, обитать.
Богодей, от «боги» и «деяти»; богоугодный, делающий что-либо в угоду богам.
Боголеп, угодный (лепый) богам
Боголюб, любимый богами
Богомил, милый богам. Верховный жрец славян в конце X в. Возглавил сопротивление новгородцев войску
крестителей Добрыни и Путяты. Согласно исследованиям О.И.Рапова, крещение новгородцев началось 29
августа 990 года, в пятницу. (Рапов О.М. Русская церковь в IX — первой трети XII вв. С.271). Вот что рассказывает Иоакимовская летопись о крещении новгородцев: «В Новгороде людие, уведавше еже Добрыня
идет крестити я, учиниша вече и закляшася вси не пустити во град и не дати идолы опровергнути. И егда
приидохом, они, разметавше мост великий, изыдоша с оружием, и асче Добрыня пресчением и лагодными
словы увесчевая их, обаче они ни слышати хотяху и вывесше 2 порока (метательные орудия) великие со
множеством камения, поставиша на мосту, яко на сусчие враги своя. Высший же над жрецы славян Богомил,
сладкоречиа ради наречен Соловей, вельми претя люду покоритися. Мы же стояхом на торговой стороне (где
было множество людей. — В.К.), ходихом по торжисчам и улицам, учахом люди, елико можахом. Но гиблюсчим в нечестии слово крестное, яко апостол рек, явися безумием и обманом. И тако пребыхом два дни,
неколико сот крестя. Тогда тысецкий новгородский Угоняй, ездя всюду, вопил: «Лучше нам помрети, неже
боги наша дати на поругание». Народ же оныя страны, разсвирепев, дом Добрынин разориша, имение разграбиша, жену и неких от сродник (родственников) его избиша. Тысецкий же Владимиров Путята, яко муж
смысленный и храбрый, уготовав лодиа, избрав от ростовцев 500 муж, носчию перевезеся выше града на ону
страну и вшед во град, никому же постерегшу, вси бо видевши чаяху своих воев быти (т.е. новгородцы приняли их за своих, — В.К.). Он же дошед до двора Угоняева, онаго и других передних мужей ят и абие посла
к Добрыне за реку. Людие же страны оные, услышав сие, собрашая до 5000, оступиша Путяту, и бысть междо
ими сеча зла. Некия шедше церковь Преображения господня разметаша и домы христиан грабляху (в Новгороде, как и в других городах Руси, за долгое время до крещения стояли совершенно спокойно христианские
церкви, которые никто не трогал. Сказывался «сатанизм» «диких славян». Но вот, дождавшись прихода карательных войск Добрыни и Путяты, христиане ударили в спину защищающимся новгородцам, что, естественно, вызвало справедливый гнев горожан. — В.К.) Даже на разсвитании Добрыня со всеми сусчими при
нем приспе и повеле у брега некие домы зажесчи («свет христианства», — В.К.), чим люди паче устрашени
бывше, бежаху огнь тушити; и абие преста сечь, тогда преднии мужи, пришедше к Добрыне, просиша мира».
Добрыня же, собра вои, запрети грабление и абие идолы сокруши, деревянные сожгоша, а каменнии, изломав, в реку вергоша (в XX веке христиане почему-то очень обижались, когда то же самое с их церквями
делали большевики. Как аукнется, так и откликнется. — В.К.); и бысть нечестивым печаль велика. Мужи и
жены, видевше тое, с воплем великим и слезами просясче за ня, яко за сусчие их боги. Добрыня же, насмехаяся, им весча: «что, безумнии, сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, кую пользу вы от них
чаять можете». (теми же словами увещевали верующих большевики, когда жгли иконы в 20-х годах нашего
века. Прим.) И посла всюду, объявляя, чтоб шли ко кресчению. Воробей же посадник, сын Стоянов, иже при
Владимире воспитан и бе вельми сладкоречив, сей иде на торжисче и паче всех увесча. Идоша мнози, а не
хотясчих креститися воины влачаху и кресчаху (таким образом, убедительно доказывалась правота христианства — В.К.), мужи выше моста, а жены ниже моста … И тако крестя, Путята иде ко Киеву. Сего для людие
поносят Новгородцев: «Путята крести мечем, а Добрыня огнем».
Но, может быть, так было только в Новгороде?
Отнюдь! «Сии шедше по земли с вельможи и вои Владимировыми, учаху люд и кресчаху всюду стами и
тысячами, колико где прилучися, асче людие невернии вельми о том скорбяху и роптаху, но отрицатися воев
ради не смяху (отрекаться не смели при виде воинов, — В.К.). В сущности, при таком подходе, «воев ради
не смяху», можно ввести не только христианство, но и что угодно, от иудаизма до капитализма. Что же касается христианства, то оно везде вводилось таким образом, «огнем и мечем».
Богомол, молящийся богам. Слово «молить» в древности имело смысл «приносить жертву».
Богомяк, от «боги» и «мякшити»: дословно: «боги смягчились» (смилостивились)
Богород, рождённый после просьбы к богам
Богуместь, мстящий за бога
Богумил, милый богу: уменьш. Богуш, Богушек.
Богумир, в мире с богами. Согласно «Велесовой Книге» — прародитель некоторых славянских племен (кривичей, древлян, полян, северян, русов) (ВК I.9а)
Богун, «богун» — длинная жердь, положенная на стойки: на них развешиваются сети для просушки. Также
растение багульник
Богуслав, славящий Бога
http://www.rodnovery.ru
Богухвал, хвалящий Бога. Богухвал (ум.1253 г.), познанский епископ, написал польские хроники до 1252 г.
Богша, сокращ. от имен с основой «Бог». Золотокузнец Богша (XII в.): сделал крест «св. Евфросинии Полоцкой» (РИ, с.153)
Бодин, (колючий) сербский князь XI в., завоевавший Боснию
Бодило, рогатина, копье.
Бодень, орудие для удара тычком.
Боеслав, славный в бою
Бож, божий. Сокращение от имён с основой “Бож”, “Бог”.
Божан, то же
Божедар, дар божий
Божен, божий
Божедом, божий дом
Божеслав, славящий богов
Божетех, утешение божье
Божидар, божий дар. Божидар Вукович — сербский издатель, живший в Венеции в XVI веке.
Божимир, божий мир
Божко, уменьш. от имён с основой “Бог”, “Бож”.
Божок, то же
Бой, бой, воинственный, боец; сын русской княжны Рынды (II век) (Белов А.К. Изначалие. С.7).
Бойдан, воинственный
Болван, болван. Так называется деревянное изображение (человека или животного).
Болдырь, презрительное название ребенка от смешанного брака; ублюдок; выродок.
Болеслав, более славный. Уменьш. Болек. Болеслав II Чешский, князь Чехии (967-999). Болеслав I Храбрый
(Лядский), польский князь (992-1025), с 1025 — король. «В лето 6526 (1018 г). Приде Болеславъ съ Святополкомъ на Ярослава съ Ляхы; Ярославъ же совокупивъ Русь, и Варягы, и Словене, поиде противу Болеславу
и Святополку приде Волыню, и сташа оба полъ рекы Буга. И бе у Ярослава кормилецы и воевода, именемъ
Будый; нача укаряти Болеслава, глаголя: «да то ти прободем (проткнем) трескою (колом) черево твое толъстое». Бе бо Болеславъ великъ и тяжелъ, яко и на кони не могы седети, но бяши смысленъ; и рече Болеславъ
к дружине своей: «аще вы сего укора не жаль, азъ единъ погыну (если вы такое терпите, то я один погибну)».
Вседъ на конь, вбреде въ реку и по немъ вои его, Ярославъ же не утягну исполчитися (не успел построить
войско), и победи Болеславъ Ярослава» (НЛ. С.88).
Болорев, согласно «Велесовой Книге», Болорев победил и убил Винитара, короля готов (по мнению Б.Кресеня, Болорев — это Баламбер)
Большак, большой
Бонята, значение неясно
Борай, значение неясно
Борейко, возможно, что это уменьшительное от имён с основой “Бор”.
Борживой, чешское произношение имени Боривой. Чешский князь IX в. Первый чешский князь-христианин.
Борзосмысл, «быстродумающий», сообразительный
Борзята, быстрый. Возможно, сокращенный от Борзосмысл
Боривой, победитель воинов. Новгородский князь IX в., сражавшийся с варягами. Отец Гостомысла.
Борил, борящийся (юж. слав. имя)
Борим, сокращенное от Боримир
Боримир, борющийся за мир
Бориполк, побеждающий полк
Борис, сокращенное от Борислав. Борис I (умер 907) князь Болгарии (852-889 гг.) В 864/865 г. Борис I ввел в
Болгарии христианство.
Борислав, борящийся за славу. Князь балтийских славян.
Борич, боровой, лесной. Вообще, по мнению А.Г.Кузьмина, имена с корнем «бур», «бор» являются иллирийскими от понятия «муж», «человек». Так это или нет, не мне судить. Но одно непонятно, зачем такому большому народу как славяне пользоваться чужеродными именами? Не будем забывать, что имена давались славянам (и даются сейчас) общиной, а нарекает старейшина, который никогда не назовет славянина неславянским именем.
Боркун, возможно, от «борыкаться», «брыкаться» — бороться с чем-либо.
Борна, то же, что и Борич.
Боровин, брусничный: от «боровина» — брусника. «Боровынь бо реще, яко есь сылень…» (ВК I.Ка).
Бородай, бородатый
Боруслав, славно борющийся. Князь Боруслав упоминается в Велесовой Книге (ВК III 25).
Борута, злой дух, лесной колдун. Имя — оберег. Злой дух Борута обитал в Польше под развалинами
Ленгицкого замка, охраняя несметные сокровища.
Борут, родовой старейшина из племени Хорутан (VIII в.). Именно из этого рода выбирали князя.
Борята, борющийся. Возможно уменьш. от Борислав
Ботко, стучащий, колотящий (юж. слав. имя)
http://www.rodnovery.ru
Ботук, толстяк; от «ботети» — толстеть. Отсюда же и «ботва».
Бочар, аист, либо бондарь (бочар)
Боща, бодун; от «бость» — бодать
Боян, боец. Певец-сказитель из «Слова о полку Игореве». «Не лепо ли ны бяшеть, братие, начяти старыми
словесы трудныхъ повестий о пълку Игореви, Игоря Святославлича? Начати же ся тъй песни по былинамъ
сего времени, а не по замышлению Бояню. Боянъ бо вещий, аще кому хотяще песнь творити, то разтекашется
мыслию по древу, серымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы, помняшеть бо речь пъервыхъ
временъ усобице» (СоПИ).
Бравлин, иногда пишется Бравалин, Бранливый: возможно, от «боровой» — леший, одержимый злым духом.
Или же «воинственный», что, скорее всего. Новгородский князь VIII в. Его правнук, тоже Бравлин, совершал
походы в Таврию. В составе «Жития св. Стефана Сурожского» до нас дошло сказание «О прихождении ратью
к Сурожу (ныне Судак) князя Бравлина из Великого Новгорода». О Бравлине I и Бравлине II рассказывает и
Велесова Книга: «А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Бравлин, который отобрал у
эллинов берега морские...» «И сейчас (двести лет спустя) мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего
деда, который говорил: «Идите на юг, на греческую Голунь! Ибо греки между эллинами — племя особое, и
продают они нас, поймав в степях, и скотину нашу хотят взять задаром. Это мы имели от них. Стряхните же
их в море и гоните в свои края, так как земля та — русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та
пила кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем ее защищать во все дни, как и ранее, хотели» (ВК I.8б)
Бразд, борозда
Бранен, военный
Бранибор, побеждающий в сражениях, либо защитный лес.
Браним, сокращение от Бранимир
Бранимир, сражающийся за мир
Браниполк, сражающийся за полк или "военный поход"
Бранислав, добывший славу в сражениях
Бранко, воинственный; от «брань» — битва, война. Уменьшительное от имен с основой «бран»
Бративой, собирающий воинов
Братило, уменьш. от Братислав
Братимир, собирающий мир
Братислав, «берущий славу».
Братонил, милый братьям
Братослав, славный братьями
Братша, уменьшит. от имён с основой “Брат”.
Бренко, земляной, глиняный. Боярин Дмитрия Донского
Бреслав, бренная слава
Бретислав, обретший славу. Чешский князь XI в., изгнавший колдунов из своего княжества.
Брко, усач; коротышка из сербской сказки, имевший такие огромные усы, что птицы свили в них 365 гнёзд.
Бронислав, защищающий славу, либо «славный оружием, броней»
Брячислав, звеняший славой. Князь Ростовский Брячислав совместно с Рюриком подавлял восстание Вадима
в Новгороде в 864 году. «В лето 6612 (1104 г). И родися у Святополка сынъ, и нарекоша имя ему Брячислав»
(НЛ. С.199).
Будай, будящий, либо строитель
Будан, лентяй
Буданко, лентяй, уменьш. от Будан
Будивой, поднимающий воинов
Будиволна, поднимающий волны
Будилко, будильник; уменьш. от Будило
Будило, будящий
Будимир, будящий мир. Петух — священная птица Дажьбога
Будислав, будящий славу
Будута, сокр. от имен с основой «Буд». Княгине Ольге принадлежало село Будутино (Будутина весь).
Будый, пробужденный. Кормилец и воевода князя Ярослава Хромого. Будый в 1012 г. издевался перед боем
над польским королем Болеславом: «Да то ти прободемъ трескою черево твое толъстое (Вот сейчас тебе
проткнем колом брюхо твое толстое) (НЛ. С.88)
Буй, буйный. Имя князя из Белой Руси
Буй-Тур, буйный тур. Прозвище князя Всеволода из «Слова о полку Игореве».
Буен-Бык, буйный бык; напористый и смелый человек.
Буеслав, буйная слава
Булгак, непоседа, смутьян. Возможно, что имя тюркского происхождения
Булыч, хитрец, плут
Бульба, пузырь, толстый человек
Бун, гордец, спесивный человек. Уменьш. Буня
Бунко, то же. Слуга Василия II, великого князя московского, предупредивший своего господина о заговоре.
http://www.rodnovery.ru
Буривой, «вой бури», возможно «воин бури». Новгородский князь начала IX века, потомок Владимира Древнего в девятом колене, Буривой был потомком князя Славена и приходился отцом Гостомыслу.
Бурой, бурый
Буря, буря. Буря-богатырь — коровий сын (из сказки)
Бус, туман. На санскрите (древнеарийском языке), «буса» означает также туман. Так называли детей, рожденных в непогоду (в туман), в ненастье. Бус (в другом произношении Бос) был князем антов, Союза Славянских племен в низовьях Днепра. Анты отражали нападение Германареха, короля остготов-христиан (правил с 351 г. по 375 г.н.э.) и одновременно сражались с Гуларехом, королем готского племени эрулов. Неожиданное нападение гуннов (союз тюркских и угро-финских племен) сметает и славян, и готов. Часть славянантов уходит в новгородские земли. Внук Германареха Амал Винитар в союзе с гуннами, чтобы показать
свою силу и сохранить готское государство, совершает несколько походов на славян и убивает Буса. «Амал
Винитарий… был побежден в первой стычке, затем повел себя более храбро и короля их по имени Боз с
сыновьями его и 70 знатными людьми распял, чтобы трупы повешенных удваивали страх покоренных» (Иордан, История гетов). Согласно Адыгейскому преданию, сестра Баксана (Буса) воздвигла брату памятник на
его могиле-кургане, сделанный греческими умельцами. По свидетельству Ш.Б.Ногмова, исследователя Адыгеи, в XIX веке на памятнике можно было разобрать имя Баксана, написанное по-гречески, а в конце год,
который показывает, что памятник воздвигнут в IV столетии.
«Се бо готския красныя девы въспеша на брезе синему морю, звоня рускымъ златомъ, поютъ время Бусово,
лелеютъ месть Шароканю. А мы уже, дружина, жадни веселия» (СоПИ)
Буслай, рожденный аистом. Либо гуляка, удалой молодец.
Бусл, аист
Бутко, спесивый: от «бута» — спесь
Бушуй, бушующий
Бушуй-Тур, бушующий тур. Тур, — истребленный в середине XVII века дикий степной бык
Буяк, породистый бык. Имя из новгородской бересты.
Буян, буйный
Бык, бык
Быкодёр, убийца быков
Былята, бывалый, опытный
Быслав, сокр. от Збыслав; очень славный
В
Вавула, краснобай, покровитель скоморохов
Вадим, заводила: от «вадити» — сеять смуты. В древности писалось «Водима». Татищев объясняет имя «Водима» как вождь, заводила, предводитель. В 864 году князь Вадим Храбрый поднял народно-освободительное восстание в Новгороде, пытаясь свергнуть Рюрика и его разбойную дружину. Восстание закончилось
неудачей. Вадим был убит, а славянские старейшины казнены.
«Лето 6372 (864). Убиенъ бысть от Болгаръ Осколдовъ сынъ. Того же лета оскорбишасе Новгородци, глаголюще: тако быти нам рабомъ, и много зла всячески пострадати от Рюрика и отъ рода его.
Того же лета уби Рюрикъ Вадима Храброго, и иныхъ многихъ изби Новгородцевъ …» (ПСРЛ, т.9).
«Безумные! Давно ль они в глазах моих
Встречали торжеством властителей чужих
И вольные главы под иго преклоняли?
Изгнанью моему давно ль рукоплескали?…
Теперь зовут меня, — а завтра, может, вновь…
Неверна их вражда, неверна их любовь,
Но я не изменю — »
(А.С.Пушкин. Вадим. 1821-1822)
Вадимир, предводитель мира, т.е. людей
Важдай, клеветник, ссорщик; от «сваживать» — смущать, ссорить.
Важин, уважительный, степенный
Вайда, верша, морда (рыболовная снасть)
Вакей, несущий вздор. В Несторовой летописи упоминается Вакеев двор.
Вакула, продувной плут, обманщик. Возможно, от слова «вокул» — округа, окрестность.
Валдай, владыка; от праславянского «волдыка» — владыка
Валибук, поваливший бук. Великан из словацкой сказки. То же, что и Вернидуб.
Валигора, поваливший гору. Сказочный богатырь, победивший с Вырвидубом страшного Змея.
Валуй, крикун
Вандал, так летописи именуют Венда, сына князя Славена
Вандыш, возможно, уменьшительное от Вандал. Или же малек (рыба)
http://www.rodnovery.ru
Вартислав, наполненный славой; от «вартость» — объем, наполнение и «слава». Вартислав I (середина XII
в.) западно-поморский князь.
Варун, кипящий; возможно, от древнеарийского «варуна» — клятва на оружии
Варяжко, опережающий; от старославянского «варяж» — опережение; Варяжко был слугой Ярополка I Святославича (961-980) вел. князя киевского (972-980). Когда, поддавшись на уговор воеводы Блуда, Ярополк
пошел сдаваться Владимиру, Варяжко пытался отговорить великого князя, подозревая недоброе. «Поиде же
Ярополк, рече же ему Варяжько: «не ходи, князе, убьють тя; побегли въ Печенеги и приведши вои»: и не
послуша его». «Варяжько же видевъ, яко убьень бысть Ярополкъ, бежа съ двора въ Печенеги (и многа воева
съ Печенеги на Володимера), и одва прибави и, заходивъ къ нему роте» (НЛ. С.56).
Вас, чешское имя, значение неясно
Ватрослав, славящий костёр. Ватрослав Ягич — хорватский языковед.
Вацлав, то же, что и Вячеслав, только в западнославянском произношении. Вацлав Святой — чешский князь
(927– ок. 936).
Веденя, ведун
Ведислав, славящий веды. Жрец Московской общины "Русская цель".
Ведогость, гость-ведун либо «ведающий о госте»
Ведомысл, думающий о ведовстве (знаниях)
Везнич, состоит из двух основ: «Ве» (ведать, ведомый, знаюший, влекомый) и «знич» (жрец, — сохраняющий Огонь, жар).
Основное значение — ведающий Огнем, т.е. призывающий Огонь, посредник между людьми и Богами, возлагающий жертвы Огню. Имя это может носить только жрец, достойный его.
Векш, «векша» — особо выделанная шкурка белки, служившая платежным средством.
Велеба, вельможа, повелитель
Велезвезд, звездочет (повелевающий звездами)
Велемир, повелевающий миром
Велемудр, повелевающий мудростью
Велес, бог мудрости, богатства и искусства. Третий бог древнего Триглава (Сварог-Перун-Велес). Сын священной коровы Земун. Другие написания Влес, Велес, Волос, Волес. Один из древнейших славянских богов,
покровительствовал охотникам, обозначал также духа убитого зверя. Связан с почитанием умерших предков.
Велес поддерживает на своих плечах видимый мир и одновременно является проводником душ в мир Нави.
«Влес книго сиу птчемо бгу ншемоу, кие бо есте прибезица (а) сила (Велесову книгу сию посвящаем Богу
нашему, который есть наше прибежище и сила)» (ВК II.1б)
Велет, великан
Велига, от «вели» — много; очевидно, «большой»
Велигор, большая гора. Старейшина Коломенской общины.
Велигур, очень высокий
Велижан, очень нежный
Велизар, многосветлый; от «вели (много)» и «озар (озаряющий)». Похожее имя было у римлян — Велизарий.
Впрочем, тут ничего удивительного нет, ибо римляне жили по соседству с праславянскими племенами. Полатыни дом — «domus», дремать — «dormio», обитать — «habito», молоть — «molo», овца — «ovis».
Великосан, великий сан (большой чин). Имя древнеславянского князя.
Велимир, очень мирный
Велимудр, очень мудрый
Велислав, многославный
Величко, сокращение от имён с основой “Вели”
Венд, уменьш. Вендя.
Венд (Вандал), согласно Иоакимовской летописи, был потомком (сыном?) Славена. Венд, владея славянами,
ходил в походы «на север, восток и запад морем и землею, многие земли на вскрай моря повоева и народы
себе покоря, возвратися во град Великий (имеется в виду город Славенск, нынешний Новгород). Имя Венд,
возможно, означает Венед (Венет), т.е. праславянин. Немцы до сих пор именуют славян «Вендами», а Славию «Вендландией». По-фински славянин будет «веня», а славяне (русские) «венялайнен». Венд имел трех
сыновей: Избора, Владимира (Древнего) и Столпосвета.
Венцеслав, увенчанный славой. Император (1378-1400) Римско-германской империи.
Венцман, значение неясно, понятна лишь первая часть «венц» – больше.
Верен, верный. Князь Верен из Великограда (очевидно, из Велеграда в Моравии), княжил над славянами
через 20 лет после смерти Кия.
«А поте бясть Верен зь Вликоградие — такожь де дваденсете (а потом был Верен из Великограда — также
(княжил) двадцать)» (ВК I.2.б.).
Верещага, многословный, болтун, трещотка
Верна, верный
Верни-Вода, сказочный богатырь
Верослав, верою славный
Вертигора, сказочный богатырь
http://www.rodnovery.ru
Вертодуб, выворачивающий дубы. Великан из русской сказки.
Верхогляд, высокосмотрящий
Верхотур, оседлавший тура
Вершило, высокий, вершина
Веслав, ведающий славу
Вестрень, ведающий ветрами.
Весяк, сельский
Ветер, ветер
Ветран, сын ветра
Вечерник, родившийся вечером. Уменьш. Вечерко
Веш, весенний
Вешняк, рожденный весной. Уменьшит. Вешнячко.
Вжешь, кипучий
Взворыка, неряха; от «взворыхать» — набросать, перекидать все без порядка.
Вигарь, возможно «выгоревший». Имя из новгородской бересты.
Вид, видный
Видбор, возможно, от «выдыбать (спасаться)» и «бороться». Или же искаженное «отбор»
Видислав, от «видеть» и «слава»
Видогость, красивый (видный) гость.
Вислоус, человек с обвислыми усами.
Витенег, живущий (витающий) в неге. От «витать» — жить, обитать. «Виталище» — жилище (см. словарь
Фасмера). Сравни с латинским «vita» — жизнь.
Витко, уменьшительное от имён с основой «Вит».
Витогость, гость жизни
Витомир, живущий в мире.
Витчак, крученый; от «виться» — крутиться. Именитый гражданин Щецина (начало XII века). «Сопровождаемый слугами, епископ проследовал среди густой толпы язычников в середину рыночной площади. Там
возвышались бревенчатые ступени, с которых обычные глашатаи и должностные лица города обращались с
речью к народу (согласно городскому праву на народном собрании имели право выступать судьи, жрецы и
певцы-баяны). Стоя на этом помосте, епископ начал свою проповедь. Гул враждебно настроенной толпы
голосом и движением руки успокоил вместо глашатая Витчак (один из именитейших граждан города) (Из
«Жизнеописаний Оттона Бамбергского»).
Вихорко, уменьшит. от “Вихорь”.
Витцан, то же, что и Витчак
Вица, прут; в смысле «гибкий»
Влад, владеющий. Уменьшительное от имен с основой «Влад». Влад Цепеш (пронзитель), более известный
как Дракула — князь Упырь (Вампир), прозванный так за необычайную жестокость. Влад Цепеш не был
славянином, но носил славянское имя. В Трансильвании (Сев. Румыния), которой он владел в XV веке, было
много славян.
Владан, владеющий
Владимир, владеющий миром. Владимир Древний был сыном Венда. Иоакимовская летопись называет Буривоя (первая половина IX века) потомком Владимира Древнего в девятом колене. Следовательно, сам Владимир Древний жил в конце VI века. Был и еще один Владимир, сын Святослава I Игоревича и ключницы
(казначейши) Малуши. Не хотел бы о нем писать, но придется.
«В лето 6478 (970 г) Святославъ посади Ярополка въ Киеве, а Ольга въ Деревехъ. Въ се же время придоша
людье Ноугородьстии, просяще князя собе: «аще не поидете къ намъ, то налеземъ князя собе»; и рече къ
нимъ Святославъ: «абы пошелъ кто къ вамъ».
И отпреся Ярополкъ и Олегъ: и рече Добрыня: «просите Володимера». Володимеръ бо бе отъ Малуши, ключнице Ользины: сестра же бе Добрыня, отец же бе има Малкъ Любечанинъ, бе Добрыня уй (брат матери)
Володимеру». (НЛ. С.49) Рассмотрим внимательно происхождение Владимира. В учебниках неоднократно
повторяется, что Владимир «сын рабыни», хотя в летописи ни слова об этом не сказано.
«В лето 6488(980). Приде Володимирь съ Варяги Ноугороду.… И седе в Новгороде, и посла ко Рогъволоду
Полотьску, глаголя: «хочу пояти дочерь твою собе жене». Онъ же рече дъчери своей: «хочеши ли за Володимера?» она же рече: «не хочу розути робичича, но Ярополка хочю».
Как «сын рабыни» мог стать князем? Это нелепица!
Сын рабыни всегда раб — это закон.
Мне представляется верной точка зрения В.Емельянова и А.Добровольского, считающих, что Владимир не
«сын рабыни», а раввинич (рабичич), т.е. потомок раввина. И действительно, Малуша — ласкательное имя
от имени Малка (не путать со славянским именем «Малуша» — (маленькая)). Малк (Мелех) на иврите
«царь», «Малка» — царица. «Путеводитель по еврейской генеалогии» (изд. Нью-Йорк, 1977 г) приводит имя
Малка и производит от него фамилии Малкин, Малкинд и т.д.
Отец Малуши был равв (рабб) (т.е. — раввин. — В.К.) Малк Любечанин. Дело в том, что Любеч до 882 г.
находился в зависимости от иудейского Хазарского Каганата. В Любече жило много иудеев — ростовщиков.
http://www.rodnovery.ru
В 882 г. князь Олег Вещий освободил Любеч от хазар, но иудеи проникли на службу к Олегу. Пристроилась
и Малка, да не куда-нибудь, а казначейшей (ключницей).
Владимир, за особую нелюбовь к нему Святослава еще в детстве был назначен князем Новгорода. Святослав
не любил новгородцев за их торгашеский дух и, отпуская к ним Владимира, сказал: «Возьмите его, по вас и
князь!» Воспитывал Владимира Добрыня, брат Малки. Его настоящее имя Дабран (по-русски: «краснобай»).
Ввиду близкого созвучия со славянским именем Добрыня, сына раввина Малка кликали Добрыней (к былинному Добрыне Нискиничу он никакого отношения не имеет). Малка была ключницей, и Дабран, согласно
былине, тоже пошел по торговой части: «…три года жил Добрынюшка да ключником, золотой да казны жил
учетчиком (что это за богатырь такой? — В.К.). Вот почему Владимира называли робичичем (сравни фамил.
Рабич, Рабинович и т.д.).
Также следует обратить внимание на каганский титул Владимира (известный монаху Иакову). Это титул
хазарского происхождения. Митрополит Илларион в «Слове о законе и благодати» называет Владимира «каган земли Русской» («каган» — глава иудейского Хазарского государства). Теперь рассмотрим «славные
деяния» сего робичича.
Убил своего брата Ярополка, законного государя, и сел на его престол. Начал перестройку славянства в 980
г. По сведениям скандинавских саг, первый (!) стал приносить кровавые жертвы, в том числе человеческие.
«И осквернися кровьми земля Руска и холмъ отъ» (НЛ. С.57). Тем самым Владимир нарочно стремился исказить светоотеческую веру, отвратить от нее народ, чтобы христианство стало выглядеть более привлекательным.
Владимир имел шесть жен (Анна, Аделья, Малфрида, Олова, Рогнеда, Юлия), причем Юлию он взял беременную от Ярополка, лишь «ради красоты ея», а также 800 наложниц (300 — в Вышгороде, 300 в Белгороде
и 200 на Берестове). «И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц.… Этот
же (Владимир) был невежда, а под конец обрел спасение» (ПСРЛ. т.I. в.I) «31 июля 990 г. в четверг князь
Владимир обратился ко всему языческому населению Киева с требованием выйти на следующий день на
берег Почайны для свершения обряда крещения. Он недвусмысленно заявил киевлянам-язычникам, что все
отказавшиеся креститься будут рассматриваться им как его личные враги … Практика показала, что заставить широкие массы креститься можно лишь под угрозой применения к ним репрессий» (Рапов О.И. Русская
церковь… С.250).
Таким образом, в пятницу, 1-го августа 990 года св. Владимир «Красное Солнышко» начал гражданскую
войну. Владимир «… повеле рубити церкви и поставляти по местомъ, идеже стояху кумири; и постави церковь святого Василья на холме, идеже стояше кумиръ Перунъ и прочии» (на этом месте несколько раз пытались возвести церкви, но до сих пор там пустое место). Воевал Владимир в основном только со своими подданными. Он, развалив Русь Святослава, владения которого простирались от Каспийского моря до Болгарии,
укрепил оборону Византии (злейшего врага Руси) и даже послал 6000 отряд на помощь императору. Владимир уничтожил обычаи славян, духовные ценности, волхвов, хранителей народной мудрости. Людей, не желавших креститься, Владимир сгонял на окраины Руси — копать рвы и строить крепости. Освободившиеся
от коренных жителей земли заселил кочевыми племенами торков, черных клобуков и берендеев. Ввел смертную казнь «за разбой», т.е. казнил восставших против христианского чужебесия. Лично крестил Белых Хорват, сделав «безлюдными более десяти городов, деревень же было совершенно разорено не менее пятисот»
(Литаврин Г.Г. Записка греческого топарха. М., 1957. С. 129).
Владимир щедро раздавал лучшие славянские земли греческим попам. Превратил Киев в «Новый Иерусалим», за что и был посмертно награжден почетным званием «святой». Перед смертью раздал Русь своим
сыновьям, превратив ее в двухсотлетнее поле боя «княжеских усобиц» и «обид». (Владимир Мономах хвалился в «Поучении», что взял Минск и не оставил в нем «ни челядина, ни скотины».) «Русская православная
церковь» ежегодно торжественно отмечает день памяти «святого равноапостольного благоверного великого
князя Владимира».
Владислав, владеющий славой. Господин Улеба, участника посольства князя Игоря Рюриковича в Царьград
в 955 году.
Власлав, владеющий славой. Имя из Краледворской рукописи.
Власт, властный. Князь славинов Власт, отец Белославы, тесть князя Кия. (Ю.Ф.Козлов. От князя Рюрика до
императора Николая II. 1992)
Властимил, властью милостивый
Властислав, славящий власть
Влесослав, славящий Велеса
Влок, волк; т.е. «влокущий добычу».
Влотко, сын великана (волота). Имя из новгородской бересты.
Внезд, возможно, от «гнездо»: многосемейный
Внездилищ, имя, упоминаемое в рукописи из собрания А.И.Сулакадзева: «Лобъ Адамль, X века, рукоп. смерда Внездилища, о холмахъ новгородскихъ, тризнахъ Злогора, Коляде Вандаловой и окруте Буривоя и Владимира, на коже белой». Возможно, означает «многосемейный».
Внислав, внимающий славе
Водима, заводила, вождь. То же, что и Вадим.
Водовик, водяной
http://www.rodnovery.ru
Воегость, гость-воин
Военег, нега (отдых) воина
Воец, боевой
Возняк, возящийся, возчик (?)
Воибор, борящийся с воинами. Торк Воибор Негечевич, из рати Мстислава, племянника Ростислава Мстиславича, ударил Изяслава III Давыдовича (вел. князя Киевского в 1155, 1157-1159, 1159-1160 гг.) саблей по
голове, затем Изяслава прокололи мечом. Изяслава III еще живого привезли в киевский Семеновский монастырь, где Ростислав с племянником Мстиславом дали ему вместо воды, которую тот просил от жажды и
боли, вино, выпив которое, он умер. Было это в 1160 году.
Воик, воин
Воила, сокр. от Воислав
Воин, воин
Войнята, сын воина
Воисвет, воюющий свет
Воислав, воюющий славу. Сербский князь.
Воица, воинственный. Имя из новгородской бересты.
Воишелк, значение неясно. Сын литовского князя Миндовга, монах, сбросил с себя монашеское одеяние,
отомстил убийцам отца и возвратился в монастырь, «плачася греховъ своихъ».
Войко, уменьшительное от имен с основой «Вой»
Воймир, воюющий с миром.
Войтех, староста. Войт — городской голова (был и в Киеве); уменьшит. Войтиша. Епископ пражский Войтех
(Войцех) огнем и мечом распространял «свет христианства» среди балтийских славян. Убит в Пруссии в 997
г.
Вок, волк (чешск.) Волк — означает «волокущий (добычу)»
Волегость, благоволеющий к гостям. Сокращения: Вольга, Волег, Олег.
Волелюб, любящий волю
Волемир, свободный мир
Волк, волк. Имя-оберег. Древнее название зверя — хорт. «Заклинаю хорта с хортенятами, лиса с лисенятами — заткните им губы и зубы (из заговора)». Волк — имя воеводы Святослава I Игоревича
Волобуй, убивающий волов
Володарь, властитель; боролся за освобождение Руси от христиан. Его поход на Киев в 1000 г. закончился
неудачей. Володарь был убит Александром (Алешей) Поповичем. «Въ лето 1000 (н.э.) прииде Володаръ съ
половцы (печенеги?) къ Киеву. И изыде нощью во сретенье имъ, Александръ Попович и уби Володаря…»
(Никоновская летопись).
Володимер, владеющий людьми. Более древнее произношение имени Владимир.
Волос, волосатый
Волостель, властелин
Волот, великан. Волот Волотович — великан, отвечавший на вопросы в “Голубиной книге”.
Волоток, великан. Имя из Новгородской бересты.
Волуй, крикун: от «волать» — кричать, требовать, вопить.
Волх, волхв; имя былинного князя. Волх, сын Славена-князя, был великим волшебником. Он мог превращаться в диких зверей и в таком виде плавать по реке Мутной, впоследствии в его честь названной Волховом.
При приближении врагов к городу Славенску, Волх превращался в великого змея, ложился от берега до берега поперек реки, и тогда никто не смел приплыть к городу.
Волховец, маленький волхв; Волховец был сыном Славена-князя, братом Волха.
Волчий Хвост, киевский воевода Владимира I-го. Разбил радимичей в битве на реке Пищане. «И победи
Радимиче Волъчий Хвостъ; темъ и Русь корятся Радимичемъ, глаголюще: «Пищаньци волъчья хвоста бегають». (НЛ. С.59)
Волчок, волчонок; имя из новгородской бересты.
Вольга, благоволящий к гостям; сокращенное от Вольгост. Отсюда же Ольгост, Волег, Олег.
Воробей, воробей. Новгородский посадник Воробей Стоянович, воспитывавшийся при дворе Владимира Iго, во время резни, устроенной Добрыней и Путятой в Новгороде, пошел на торжище и «паче всех увесча»
креститься. Тех, кто его не слушал, «воины влачаху и кресчаху».
Ворон, ворон. Ворон у славян почитается как вестник богов.
Воронец, черноволосый
Воропай, грабитель. Воропай, после смерти короля Польши Сигизмунда-Августа 7 июля 1572 года, прибыл
в Москву в качестве уполномоченного с предложением посадить на польско-литовский трон русского царевича Федора.
Воротила, воротила
Воротислав, возвративший славу. В летописном рассказе об убийстве древлянских послов в 945 году упоминается «двор Воротиславль», который был построен на месте бывшего княжьего двора.
Ворошила, ворошила, копуша. Впервые упоминается под 1606 г. в г. Торопце: «Ворошило посников сын».
Вострогор, сказочная птица
http://www.rodnovery.ru
Воян, воинственный
Воята, воинственный. Предполагается, что Воята, будучи христианским попом Германом, был одновременно
и летописцем, одним из составителей летописного свода в Новгороде. Жил Воята на Добрыниной улице и
умер в 1188 году.
Вран, ворон
Вратислав, то же, что и Воротислав, южнославянское произношение
Всевед, всеведущий. Имя из чешской сказки.
Всевид, всевидящий
Всеволод, владеющий всем народом, всевластный. Один из двенадцати сыновей Владимира I. Всеволод
Ярославич — вел. кн. киевский (1078–1093).
Всемил, милый всем
Всемир, всех победитель
Всесвет, светлый для всех
Всеслав, славный для всех. Имя полоцкого князя, вождя славянского сопротивления XI века.
Всполох, пробуждающий
Вторак, второй сын в семье
Второй, то же. Казначей боярина А.Н.Романова, Второй Бертнев, оклеветал своего господина, обвинив его в
колдовстве против Бориса Годунова.
Вук, волк, южнославянское произношение
Вънкин, значение неясно. «Бежа Нерадець треклятый Перемышлю къ Рюрикови, и Ярополка вземше отроци
на конь передъ ся, Радъко, Вънкина, инии мнози …» (НЛ. С.137).
Выбор, выбранный, новгородский княжич IX в., сын Гостомысла
Выдра, выдра
Вышезор, значение не ясно
Вышата, сокр.от Вышеслав. Ярослав Хромой послал в 1043 г. своего сына Владимира на Византию войной,
а воеводой назначил Вышату. Буря разбила корабли Руси, выбросив некоторых воинов на берег. Никто из
княжеской дружины не захотел идти берегом домой вместе с шестью тысячами оставшихся на берегу воинов.
Лишь Вышата сказал: «Азъ поиду с ними». «И выседе изъ корабля к нимъ, рекъ: “аще живъ буду, то съ ними,
аще погыну, то с дружиною”». Греческий царь, узнав, что русы потерпели кораблекрушение послал погоню
и полонил оставшихся на берегу русов, в том числе и Вышату. Привел их к Царьграду, а там многих ослепил.
Лишь через три года был отпущен Вышата из плена домой.
Вышена, высокий: имя из новгородской бересты.
Вышень, всевышний. Славянский небесный бог. «А бзе нашие жденоуть врзе нашие, се бь те вышень грядет
на облацех (боги наши прогонят врагов ваших, ибо Вышень грядет на облаках) (ВК II.15б.)
Вышеслав, выше славы. Сын Владимира I.
Вязель, трава «мышиный горошек»
Вятко, большой, старший; от «вятше» — старше, главнее. Вятко — родович племени вятичей. «Радимичи бо
и Вятичи отъ Ляховъ». (Радимичи и вятичи от поляков, вернее от лужицких сербов. В VI в. часть лужицких
сербов переселилась с верховьев Лабы на юг, в Далмацию, на Дунай, по просьбе византийского императора.
Эта часть сегодня называется Сербией. Другая часть осталась на родине, это лужицкие сербы. Третья часть
пошла на восток и там разделилась: радимичи сели по Соже, вятичи по Оке. «Бяста бо 2 брата въ Лясехъ (в
Польше), Радимъ, а другий Вятко; и пришедъша седоста, Радимъ на Съжю, прозвашася Радимичи, а Вятъко
седе съ родомъ своимъ по Оце, отъ него же прозвашася Вятичи». Вятичи явились основателями государства,
которое ныне называется Россия. Арабы, рассказывая о вятичах подробнее, чем о других славянах, называли
земли их Вантит (Ват, Вабнит). В русских летописях названа земля по народу — Вятичи. (Тульская,
Калужская, Рязанская и др. области).
Столица — Корьдно (у арабов Хордаб) — город светлых князей Вятичей. Располагался где-то на правом
берегу Оки, до сих пор не найден. Второй по значению город — Дедославль (город жрецов) находился в дне
конного пути от Корьдна.. Возможно, что ваны Эдды Сэмунда Мудрого и Саги об Инглингах — это и есть
вятичи. Ваны древнее и мудрее асов, и последние многому у них научились, например письменности —
рунам (чертам и резам). Согласно арабским источникам, вятичи имели развитую государственность.
Как независимая страна, Вятичи упоминаются еще в XI веке. К середине XII века вятичи попадают в
зависимость от Черниговских князей. Последнее упоминание о вятичах относится к 1149 году, в послании
кн. Владимира Давыдовича: “Юрий, дядя твой, идёт на тебя и уже вошёл в наши Вятичи…”
«И живяху в мире Поляне, и Деревляне, Северъ, и Радимичь, и Вятичи, и Хрвате …» Славянские племена
жили мирно до проникновения к ним христианства, которое принесло меч на их землю.
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Ибо я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человека — домашние
его», — так говорил Иисус, посвящая учеников в свои замыслы. (Матф. 10; 34-36)
Вятшеслав, старший во славе
Вяхорь, дикий голубь
Вячеслав, более славный. Сын Ярослава Хромого, родился в 1036 году.
Вящеслав, то же
http://www.rodnovery.ru
ГГ
Гагара, гагара. Прозвище князя Голибесовского (XV в.).
Гам, растяпа: от «гамонь» — увалень, растяпа; или же шумный, крикливый.
Гамаюн, говорун; Гамаюн — сказочная птица-вещунья.
Гарко, котелок, пузатый; от «гар» — горшок, котел.
Гвоздь, гвоздь
Гелон (скиф), греческое произношение скифского имени. Возможно, житель Голуни на Ворскле, притоке
Днепра. Голунь — крупнейшее в Европе VII в. до н.э. поселение праславян и скифов-гелонов (возможно,
тоже праславян). Это небывалое громадное укрепление занимало площадь 40 кв.км. Протяженность его стен
почти 30 км. По площади город Голунь равен Москве конца XIX века (в рамках Окружной железной дороги).
Этот город был известен Геродоту под именем Гелона. Возможно, что название Голуни-Гелона сохранилось
в Глинске, средневековом городе, примыкавшем к южному краю городища.
Глаголь, говорящий
Гладила, сверхмерный любитель женского пола
Гладыш, белоручка
Глазко, глазастый; вообще слово «глаз» в старину имело грубый смысл, такой же, какой сегодня имеют слова
«зенки», «буркала» и т.д., вместо «глаз» говорили «око».
Глеб, глыба. Сын Владимира I. Убит по наущению Ярослава Хромого (Мудрого), своего брата. Всю вину за
убийство Ярослав свалил на другого брата — Святополка. Вообще в «Житии Бориса и Глеба» великое множество нелепостей. Зачем, например, Святополку, который уже был великим князем по закону, убивать своих братьев? Отсутствует повод к преступлению. И наоборот, кому-либо из братьев, например Ярославу Хромому (Мудрому), выгодно было свалить вину за убийство на Святополка, чтобы самому сесть на Киевский
стол. Скандинавская Эймундсага (сага об Эймунде) рассказывает, как «конунг Хольмгарда (Новгорода)
Ярислейф (т.е. Ярослав)» послал Эймунда и Хоскона убить своего брата «Борислейфа» (Борислава, т.е. Бориса). Глеб же был зарезан на Смядыни под Смоленском, ближе к Новгороду, чем к Киеву. Это убийство еще
загадочней. Ярослав послал гонца к Глебу с предупреждением, чтобы тот никуда не ходил: «не ходи, отець
ти умерлъ, а братъ ти убьенъ отъ Святополка». Глеб замешкался и тут внезапно появились посланные от
Святополка воины во главе с Горясером. Горясер и его люди вбежали на корабль Глеба и обнажили оружие,
а «отраци Глебови уныша». В это время Глеб и был зарезан, но не людьми Горясера, а собственным поваром
по имени Торчин. Спрашивается, почему Торчин, которому зарание было кем-то приказано убить Глеба,
зарезал князя наспех, поварским ножом, увидев приближающихся людей Святополка?
Глоба, жердь
Глузд, птенец голубя; в другом значении «умный, толковый».
Глухой, глухой
Глушата, глухой, тихий. Уменьшительное — Глушко.
Глызя, комок, особенно в тесте
Гневеш, гневный. Вендское имя Гнеус (в латинском написании) соответствует Гневешу.
Гневон, гневный
Гнездило, гнездо; очевидно в значении «многодетный». Вспомните князя Всеволода Большое Гнездо.
Гнездо, многосемейный, многодетный
Гнилозуб, гнилой зуб. Человек с гнилыми зубами.
Года, удачливый, красивый
Годота, медлительный
Годимир, удачный в мире, либо ждущий мира
Годин, примиритель
Годислав, славящий удачу. Сокращенно Годила.
Годовик, родившийся в Новый год
Годомысл, думающий о «гóдах»(святочных торжествах). Князь Бодричей, преемник Трасика и Славомира,
братьев Годослава.
Годослав, славящий пир, праздник: от «годы» — пиршество. Либо «славяший удачу». Годослав, князь бодричей, княжил в Старграде в начале IX века. Был женат на средней дочери новгородского князя Гостомысла — Умиле. Имел трех сыновей: Рюрика, Синеуса (Синава, Сивара) и Трувора. В XIX веке француз Ксавье
Мармье обнаружил в мекленбургских хрониках сказание о том, как дети Годислава (Годислайба): Рюрик
Миротворец, Сивар Победоносный и Трувор Верный «освободили» (!?) некое княжество и благодарные жители провозгласили их князьями. Трувору досталось Bile-Jezoro, Рюрику Nowoghorod, а Сивару Pleskow.
Мармье навряд ли знал Татищева, а Татищев точно не знал Мармье, жив за сто лет до него, но писал в примечаниях к Иоакимовской летописи: «Годслайб, коего дети неизвестны, то оному Рюрика, Синава и Трувора
причли»! Годослав был побежден и повешен в 808 г. Готфридом Датским.
Годун, медлительный; либо ждущий
Гоемысл, думающий о здоровье
Гоенег, нежащийся в здоровье, силе
http://www.rodnovery.ru
Гойко, здоровяк, силач; или же красавец. Древнеславянское слово «гой» означало дающий, щедрый, заживляющий, блаженный, красивый. В несколько измененном виде это слово пишется сегодня на заборах у всех
славян.
Гойтан, тесемка от нательного оберега
Голик, бритый; от «голить» — брить
Голова, голова, умный
Голован, то же
Голуб, голубь
Голяш, голый
Гомол, комочек, малыш. Уменьш. Гомолка.
Горазд, способный, понятливый. Гораздом звали ученика Кирилла и Мефодия. Кирилл и Мефодий известны
тем, что переделали славянскую азбуку, приспособив ее для удобства переводов с греческого языка. Сегодня
только разве невежда может назвать их «изобретателями славянской письменности».
Горан, высокий
Гордей, гордец
Гордыня, гордец. «И вот был боярин Гордыня, который бил готов в то лето. И было это через десять столетий
и три года после карпатского исхода, когда Триедор пришел без страха на него» (ВК II. 6.д)
Гордята, гордец. «Гордятин двор» упоминается в рассказе об убийстве древлянского посольства в Несторовой летописи.
Горе, горе
Гореслав, вверх к славе
Горемысл, возможно, от “горе” (вверх) и “мысль”.
Горим, сокращение от Горимир
Горимир, горящий для мира
Горислав, горящая (сияющая) слава. Один из славянских князей, упоминаемых «Велесовой Книгой».
Горностай, горностай (зверек)
Горобец, воробей. От «гора» (небо). Буквально — «птица небесная».
Горобой, бьющий горы
Горовато, превосходящий; от «горовать» — возвышаться. «И были это — Кий, Пащек и Горовато, от коих
истекли три славных племени» (ВК II. 4.г)
Горох, горох. Сказочный витязь, сражаюшийся со Змеем. Горох всегда сражается пешим, кони в сказках
принадлежат лишь Змею. Горох сражается железной палицей, с трудом выкованной из кусочков железа, тогда как у Змея большие запасы железа. Все это можно сопоставить со временем первых столкновений славянпахарей с кочевниками еще до «века Сварога». «А было это при царе Горохе!» — говорим мы до сих пор.
Горыня, сказочный горный великан. Охраняет вход в пекло.
Горюн, горюющий. Горюном называют куклу из соломы, сжигаемую на Купальском празднике.
Горяин, горящий. Уменьш. Горяша.
Горяй, горячий. Князь угличский (1462-1492). Родился в 1446 г., умер в заточении в 1493 г.
Горясер, значение неясно. Горясер возглавлял отряд, посланный великим князем Святополком Владимировичем встретить князя Глеба.
Горячие Щи, горячие щи; подлинное имя, весьма необычное. Впрочем, сегодня называют детей еще более
нелепыми именами, например: Яков (Пятка), Анастасия (Оживший мертвец), Мария (Горемыка) и т.д.
Гостенег, заботящийся о госте
Гостивар, значение неясно. Возможно от «гости» и «вара» (прочь).
Гостивит, от «гости» и «витать» (жить, обитать).
Гостил, гость, имя из новгородской бересты
Гостим, сокращенное от Гостимир
Гостимир, мирный к гостям
Гостомысл, думаюший о гостях (купцах). Последний новгородский князь из рода Славена, отец Умилы, жены князя бодричей Годослава и дед Рюрика.
Гость, купец, гость
Гостяй, уменьшительное от имен с основой «Гость»
Гостята, гость, имя из бересты
Грабко, рукастый; от «граба» — лапа, пятерня. Отсюда грабли, грабить, грабастать.
Градислав, строящий славу
Градимир, строящий мир.
Греж, грезящий
Грезя, грезящий
Гремислав, гремящий славой
Гридя, дружинник, воин
Гродан, строитель
Гродислав, созидаюший славу
Громобой, громыхающий
http://www.rodnovery.ru
Громол, возможно, что это сложное имя, состоящее из основ «Гром» и «Молния»
Грудый, родившийся в месяце грудне
Груя, значение неясно
Грын, изба; от «грыня» — изба.
Грязка, грязный, чумазый
Грязной, грязный
Губа, губастый
Гудила, гудошник, игрец
Гудим, игрец; от «гудь» — звуки, издаваемый при игре на гуслях, свирелях, сопелках.
Гудимир, играющий миру
Гудислав, играющий о славе; или же славящий гудь.
Гудой, гудящий
Гудон, то же
Гул, шум, шумящий
Гунарь, тот, кто носит гуню (плащ из шкуры).
Гуня, плащ из шкуры, рубище, ветошь, обноски
Гусля, ворожей, играющий на гуслях, гусляр
Гусь, гусь
Д
Давило, тиски, давило, т.е. силач
Дагус, значение неясно; вендское имя, упоминается у Саксона Грамматика.
Дажьбог, солнечный бог. Прародитель славян. «Славяне суть дети солнца», «Даждьбожьи внуки». В отличие
от других народов, например иудеев, которые считали, что бог вылепил их из грязи, славяне считали себя
прямыми потомками бога. «И од Роусе токмо имяхомь до помоще, яко же дажбы внуце соуте (И только от
Руси мы имели помощь, потому что мы — дажьбоговы внуки)» (ВК III.19). Дажьбог лишь одно из имен
солнечного бога. Очевидно, первое имя его Полель, он брат Лели, близнец, сын Лады и Сварога. Он же Купало. Обычай почитания Купалы был занесен в Грецию с севера, от славян. В Греции Купалу стали почитать
под именем Аполлона. В Индии он известен под именем Пуруша, у скифов под именем Гойтосир, в славянских сказках он Тарх Тарахович (Таргитай). Под именем Дажьбога Полель-Купало почитается со времен
Великой Скуфи. Ипатьевская летопись под 1114 годом рассказывает о Дажьбоге: «Сын его (Сварога) именем
Солнце, его наричють Дажьбог … Сълнце цесарь, сын Сварогов, еже есть Дажьбог, бе муж силен», «от него
же начаша человеци дань давати цесарем». Появляются люди «богатые и в сану сущие». «Яже прелюбы
деюще — казнити повелеваше». Дажьбог поддерживал закон Сварога: «единому мужю едину жену имети и
жене за един мужь посагати». Дажьбог, «не хотя отьца своего закона рассыпати», подвергает богатую женщину, замеченную в прелюбодеянии, примера ради, наказанию: «пусти ю водити по земли в укоризне».
Дажьбог установил 12-месячный год: «дъвою бо на десять месяцю число по томь уведоша». Дажьбог —
летнее солнце.
Дал, далекий
Далебор, далёкий от борьбы
Далемир, далёкий от мира
Далибор, возможно, что тоже самое, что и Далебор.
Далимил, милый вдали; уменьш. Далята. Далимил Мезиржицкий — составитель «Чешской хроники» XIV в.
Дан, данный
Даньслав, дающий славу; уменьш. Данила (не путать с израильским именем Даниил).
Данко, уменьш. от Даньслав
Даньша, уменьш. от Даньслав
Дапамор, Лютич, противник Роланда ( «Песнь о Роланде»).
Двинец, по названию реки Двина. Имя из бересты.
Девясил, многосильный
Девятиглаз, остроглазый
Девятой, девятый сын в семье. Уменьш. Девятка.
Дедила, сокр. от Дедослав
Дедилец, сокр. от Дедослав
Дедослав, предками славный
Дедята, пошедший в деда
Деиукс, знач. неясно. Вендское имя в латинском написании.
Делота, от «делия», «деля» — плащ, подбитый мехом.
Делян, деловой
Демьстик, возможно, означает раздутый: от «демить» — дуть; «двор Демьстиковъ» упоминается в рассказе
летописца об убийстве Ольгой древлянских послов.
Дергач, коростель
http://www.rodnovery.ru
Держикрай, властитель страны; галицкий боярин Держикрай Владиславич участвовал в битве на реке Калке
в 1223 г.
Дермела, золотарь; возможно, уменьшительное от Дермлиг
Дермлиг, сокол
Дерн, земляной
Деян, деятельный
Див, дивный, невиданный, лесной. Возможно, под этим именем славянам был известен «снежный человек».
Во время одного из Кавказских походов в войске русов был страшного вида «див». Привязанный веревкой
за ногу, этот «див» умело орудовал дубиной, наводя ужас на врагов. Те, кто встречался со «снежным человеком», утверждают, что тот отменно свистит. «Солнце ему тъмою путь заступише, нощь стонущи ему
грозою птичь убуди, свистъ sвhринъ въста зби, дивъ кличетъ връху древа…» (СоПИ).
Дивий, дикий, лесной, невиданный
Дивиш, глядящий
Дивлян, див; великан из сербской сказки.
Дивозор, дивный взором
Дир, значение неясно; некоторые исследователи утверждают, что имя это кельтское, означает «твердый»,
«крепкий». Дир княжил в Киеве в первой половине IX века. Арабский писатель Аль Масхди писал: «Первый
из славянских царей — есть царь Дира, он имеет обширные города и многие обитаемые страны». Велесова
Книга называет Дира греком: «Аскольд поразил Дироса Эллинского и занял один его место». (ВК III.29)
Очевидно Дир отвоевал Киев у хазар, затем в Киев пришел Аскольд, того убил Хелг (Олег), посадивший на
киевский стол Игоря и т.д.
Дитята, детский
Дичко, дикий. Боярский сын Дичко Оладьин (упом. в 1495 г.). Родоначальник дворян Аладьиных.
Днепр, имя по названию реки. Днепр Словутич.
Добр, добрый
Добри, добрый. Добри Карталов погиб в бою, защищая г.Габрово в 1943 г
Добрило, добряк; сокращение от имен с основой «Добро».
Добрит, добряк; славянский вождь VII века, сказавший аварским послам, требовавшим дани: «Не родился
еще и не согревается солнцем человек, который покорит землю нашу»
Добровит, от «добро» и «витать» (обитать). Имя из новгородской долговой записки XI в. Возможно, означает
“добро несущий” (по В.Милову).
Доброга, сокр. от Доброгость
Доброгнев, добрый гнев
Доброгость, добрый к гостям; уменьш. Добруша, либо «добрый гость»
Доброгаст, ант, командовавший черноморской византийской эскадрой в VI веке.
Добродей, делающий добро, благодетель
Доброжай, значение неясно
Доброжир, богатый добром. Имя из бересты.
Доброжит, добром живущий
Добролюб, любящий добро
Добромил, добрый и милый
Добромир, добрый к миру
Доброслав, славящий добро. Доброслав — человек, известный в России и за рубежом. Живёт в д. Весенёво
Шабалинского р-на, Кировской обл. Духовный наставник вятских славян. Основатель Русского общества
охраны природы “Стрелы Ярилы”.
Настанет время покрупней,
Коснётся землепашец вольный
Своих языческих корней.
С тысячелетием крамольным
Он всё по-своему решит,
Когда земля одарит силой.
Не потому ли так страшит
Славянский дух вольнолюбивый?
Попробуй к богу приобщить,
Дай все блага цивилизаций —
А вдруг он просто будет жить,
Жить на земле и размножаться?
Такой немыслимый расклад —
Восстановиться в духе, в плоти…
А вдруг он, гад, на Цареград
Свой щит обратно приколотит?!
Доброслав
Доброход, с добром приходящий
http://www.rodnovery.ru
Добрын, добрый. Добрыня (Добрын) Нискинич — богатырь, послуживший прообразом былинного Добрыни
«Никитича».
Довбуш, долбун. У казаков так назывался человек, стучавший в литавры.
Довгуш, долгун, длинный, верзила
Довол, довольный
Догада, догадливый
Дойчин, значение неясно (юж.слав.имя)
Докука, назойливый, докучливый
Долговяз, длинношеий
Долгой, длинный
Дольник, имеющий долю. Так называли приемыша в семье, получившего право на наследство.
Домагость, гостеприимный
Домамер, значение неясно. От «дом» и «мерить». Домамер — отец галицкого боярина Юрия, участника битвы на р.Калке в 1223 г.
Доман, домовитый, уменьшительное Доманец. Доман убил в Орде в 1245 г. князя Михаила Черниговского.
Сравни с латинским именем Domna (домовитая, хозяйка дома).
Доманег, нежащийся дома.
Домжар, домашний очаг
Домислав, домом славный. Первый король Хорватии (с 925 г.).
Доможир, домосед, домовитый
Доморад, рожденный на радость дому, принесший радость в дом.
Домослав, славящий дом. Имя из бересты.
Дончо, значение неясно (юж.слав.имя)
Дорога, родившийся в дороге
Дорогокуп, дорого купленный (юж. слав. имя).
Дорогомил, дорогой и милый, Дорогомил — отец князя Ивана, который со своей дружиной принимал участие в освобождении Пскова от немцев 5 марта 1299 года, в четверг.
Дорогомысл, думающий о дороге
Дорогосил, осилящий дорогу
Дорож, дорогой. Возможно, что это сокращение от имен с основой «Дорог». Великий князь Владимирский
Юрий Всеволодович, узнав о взятии Владимира татарами (город был взят в воскресенье 7 февраля 1238 года),
послал Дорожа с 3000 человек проведать про врагов: Дорож прибежал и сказал: «Князь! уже татары нас
обошли». Началась злая сеча на реке Сити, где наши побежали перед татарами: тут был убит и великий князь
Юрий Всеволодович. Было это в четверг 4 марта 1238 года. По обычаю монголо-татары отрубили князю
голову. Позже, в XIX веке на реке Сити был найден боевой шлем князя Юрия Всеволодовича.
Драголюб, дорогой и любимый,
Драгомир, дорогой миру
Драгош, дорогой
Драгун, дорогой, либо «дрожащий»; от «дргать» — дрожать.
Драгутин, то же
Дражко, сокр. от имен с основой Драг (Дрог). Князь Бодричей. После нашествия датчан в 808 г. ушел в изгнание. В 810 г. был убит подосланными датчанами людьми.
Древан, сын дерева (священного)
Древослав, славящий дерево
Дрозд, дрозд
Дроцила, баловень. Имя из бересты.
Дружина, дружок
Друсь, ломающий; от «друзготать» — ломать, крушить. Либо «рыхлый, сухой».
Дубец, дубок, крепыш
Дубовик, посвященный дубу
Дубок, молодой дуб, крепыш
Дубун, сын дуба. Дуб — священное дерево славян, дерево Перуна.
Дубыня, сказочный лесной великан
Дугиня, богатырь из русской сказки, сгибающий деревья в дугу.
Дудика, болтун. Дудика был холопом новгородского епископа Луки Жидяты и донес на Жидяту.
Дукора, бормотун.
Дулей, торчун; от «дульчеть» — торчать: сравни «дулька» — уключина и «дуля» — шиш.
Дулеб, дулеб, означает дующий в дудку (дуло), дударь. Дулебы — славянский племенной союз. Дулебы жили
в Карпатах и по Бугу. Потерпели поражение от аваров в VI веке. «Си же Обре (авары) воеваху на Словенехъ
и примучиша Дулебы, сущая Словены, и насилье творяху женамъ Дулебскимъ: аще поехати будяше Обрину,
не дадяше въпрячи коня, ни вола, но веляше въпрячи 3 ли, 4 ли, 5 ли женъ въ телегу и повезти Обърена; тако
мучаху Дулебы». (НЛ. С.7)
Дурак, дурак; «дурак» - жёсткий кнут, которым муж бил жену. Имя — оберег. Имя известно с 1495 г.
http://www.rodnovery.ru
Дуринк, дурной (чешск.)
Дутая Нога, очевидно, указывает на какую-то болезнь (слоновость?)
Духен, принадлежащий духам (чешск.)
Душан, душевный, добрый
Дый, имя Верховного владыки, известное всем арийским племенам. У римлян Деус, у греков Зевс (Зеус), у
балтов Дейвас, у индийцев Дьяус. «Овъ Дыю жъреть, а другый — Дивии …» («Беседа Григория Богослова»).
Впоследствие имя Дый все чаще заменялось словом Бог, что означало самый большой, великий. Сравни английское «big» — большой.
«Молихом Патаре Дяе, яко ты изведе огнь, иж деть Матырь сва слава приесеть на крыдлех све праоцем нашем. (Мы молили Патара (отца) Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил матери сва славу принести
на крыльях своих праоцам нашим)» (ВК III.19).
Дынко, значение неясно (юж.слав.имя)
Дюдко, дудка; В 1327 г. в Тверь «с многими татарами» приехал ханский посол Чол-хан (Щелкан), двоюродный брат хана Узбека. Чол-хан занял княжеский дворец и начал, как это обычно бывает у «гостей с юга»,
притеснять местных жителей. Эти действия Чол-хана, а также жадность баскаков, вызвали гнев народа. Назревало восстание, и оставалось только найти повод. Как-то субботним утром 15 августа 1327 г. некий дьякон
Дудко (Дюдко) вел поить к Волге «кобылицу младу и зело тучну». Татары, подбиравшие в качестве дани
даже ненужные обрывки веревочек, увидев такое богатство, сразу отобрали кобылицу у дьякона. Дьякон,
однако, вместо того, чтобы «возлюбить врага своего», завопил что есть мочи: «О, мужи тферстии, не выдавайте!». Тверцы избили татар, затем, по призыву веча, против ордынцев поднялся весь город. Татары были
перебиты а Щелкан сгорел в княжеском дворце. Узнав об этом, Князь Иван Данилович Калита привел из
Орды 50000 татар, которых возглавлял воевода Федорчук, вошел в Тверь, сжег многие города и села, иных
убил, иных взял в плен. Так тверичи были наказаны Калитой за «разжигание национальной розни».
Дюк, богач
Дягиль, трава
Дяка, угощающий, угождающий
Дятел, дятел (птица). Волхв, по имени Дятел, предсказал покорение Мордвы Русью.
ЕЕ
Единец, дикий вепрь, кабан. Возможно, что так называли и единственного сына в семье.
Еловит, еловый. Имя убийцы князя Бориса Владимировича (убит в 1015 г.) согласно Несторовой летописи.
Вообще убийство Бориса и Глеба слишком загадочно, чтобы можно было с уверенностью указать убийц.
Ероха, космач
Ерумил, милый Ериле (Яриле); сходно по звучанию с греческим именем Ермила.
Есеня, родившийся осенью
Есислав, уже славный
Ё
Ёж, ёж
Ёрш, ёрш
Ж
Жавр, жаворонок. Жавр — дед Давыда Якуновича, стоявшего в стороже на р.Двине вместе с Лувою Литовником (во время похода князя Довмонта, разорившего свою «бывшую» родину Литву в 1266 году). Довмонт
предал богов, крестился и перешел на службу псковским боярам.
Жадан, требовательный; от «жадати» — требовать
Жадок, жадный
Жань, значение неясно (сербское имя)
Жар, жаркий
Жаровник, очаг
Жарок, огонь, разжигаемый в поле
Жарох, то же. Имя из бересты.
Ждажир, ждущий богатство
Ждамир, жданный миром
Ждан, жданный. Уменьш. Жданко.
Ждиберн, значение неясно. Ждиберн — варяг, пустивший стрелу с запиской из осажденного Хорсуня. «И
мужъ Корсунянинъ стрели, имянемъ Настась (в НЛ Ждиберн выступает под именем Анастас), напсавъ сице
на стреле: “кладязи, яже суть за тобою отъ въстока, изъ того вода идеть по трубе; копавъ переими”. Владимиръ же слышавъ, возревъ на небо, рече: «аще се ся сбудеть, и самъ ся крещю». Владимир I перекопал трубы,
и греки, измученные жаждой, сдали город.
Ждигод, тот, кого ждет удача
Ждимир, тот, кого ждет мир
Ждислав, тот, кого ждет слава
http://www.rodnovery.ru
Желислав, славящий Желю.
Желуток, желток. Имя из бересты.
Желыба, тот, кто быстро и жадно ест
Жердей, долговязый
Жернак, мельничный жернов
Жест, жестыль (красная смородина)
Жёлтик, желтый (очевидно, больной человек)
Живко, живой, быстрый
Живорад, возможно «радующийся жизни»
Живород, быстро рождённый
Животтък, животок, течение жизни. Имя из новгородской долговой записки XI в.
Жидислав, жидкая (редкая) слава, трус. Отец суздальского воеводы Бориса. Борис Жидиславич, посланный
князем Андреем Юрьевичем Боголюбским на Киев, обступил город вместе с ростовскими, владимирскими
и суздальскими полками. Три дня князь Мстислав оборонял город; берендеи и торки изменили ему, а дружина говорила: «Что, князь, стоишь? Ступай из города, нам их не перемочь». Мстислав убежал во Владимир, а
Киев был взят. Было это в понедельник 8 марта 1171 года. Целые два дня войска Андрея Боголюбского грабили город, Подолье и Гору. Киев был ограблен дочиста, из церквей унесли ризы, иконы, книги и колокола.
Все вынесли смольняне, суздальцы и черниговцы. Подожгли даже Печерский монастырь, но неудачно. Вот
так выглядели княжеские «усобицы».
Жидята, сокращенное от Жидислав. Епископ Лука Жидята был ставленник князя Ярослава Хромого. В 1036
г. «Иде Ярославъ Новгороду… епископа постави Жидяту» (НЛ. С.94). Жидята в 1034 г. писал в «поучении»:
«Бога боитеся, а княза чтите. Раби пьрвое будете божии. Та же господу (хозяев) чтите отъ всего сердьца».
Жиздор, вздорный
Жизнобуд, бурящий жизнь
Жизномир, мирноживущий. Имя из новгородской берестяной записки: «От Жизномира къ Микоуле. Коупилъ еси робоу Плъскове…»
Жилец, живучий. Уменьшительное Жилко.
Жилка, жилистый. Князь Жилка Углицкий был послан великим князем Василием Ивановичем на взятие Казани в 1508 году.
Жилята, жалящий, уязвляющий
Жирнос, от «жертвовать» и «носить»
Жировит, живущий в богатстве
Жиромир, от “жир” (богатство) и “мир”
Жирослав, славящий жертвы, либо славный богатством. Уменьш. Жироха, Жироша.
Жирота, богач
Жирята, жертвующий
Житко, уменьш. от имён с основой “жито”
Жито, рожь. Вообще «жито» означало в древности «жизнь». Имя чешского волхва.
Житоваб, от «жито» (жизнь) и «вабить» (призывать), т.е. призывающий жизнь
Житомир, от «жито» (рожь, хлеб, жизнь) и «мир». «Место переселения душ», т.е. «могила» (гомила), гульбище (по В.Г.Федосову).
Жихарь, удалец
Жмурёнок, жмурящийся
Жук, жук
Жунь, значение неясно (сербское имя)
Жур, размазня, овсяный кисель. Уменьшительное Журок (имя из бересты).
Журав, журавль
Журило, от “журить” (упрекать, совестить)
Жуяга, ворчун
З
Забияка, забияка
Забой, забивающий. Имя из Краледворской рукописи. «И схватил Забой свой молот, и бросил на врага;
полетел молот, пробил щит, а за щитом – Людекову грудь…».
Завид, завидующий. Отец новгородского боярина Дмитрия, тестя Мстислава I Владимировича (1076-1132),
великого князя киевского (1125-1132).
Загуми, значение неясно
Задора, задорный
Заика, заика
Залом, гордец
Замятня, родившийся в метель
Заребог, бог зари. «И се Заребог иде крае тие и риещешеть о пращуре нашиа … (И это Заребог шел в этот
край и говорил нашим пращурам)» (ВК III.26).
Зареслав, славящий зарю
http://www.rodnovery.ru
Заруба, раненый воин
Захворай, больной
Заяц, заяц. Имя из бересты. Заяц — уменьшительное от Зая. Полное название зверя — Зай (Ута — утка,
кура — курица) По-древнеславянски «заяти» означало скакать, прыгать.
Заян, то же, имя из украинской сказки
Збигнев, сокращ. от Избигнев (чрезмерно гневный). Збигнев, польский князь, был ослеплен своим братом,
королем Польши Болеславом Кривоустым (начало XII в.)
Збраслав, сокр. от Избраслав (избравший славу)
Збыслав, чрезмерно славный. Сокр. от Избыслав; уменьш. Збышек.
Зван, званый
Звездан, звездный
Звенец, звонкоголосый
Зверополк,сила зверя
Звонимир, возможно, что так могли назвать человека со звонким голосом.
Звяга, звенящий, громкоголосый
Здебор, созидающий победу
Зденек, возм., сокращение от Здебор
Здерад, создающий радость
Здравень, здоровяк
Зеленя, молодой
Земислав, славящий землю. Польский князь.
Земовит, от «земля» и «витать», обитающий на земле. Сын Пяста, Земовит, стал князем Польши, изгнав представителя другого рода — Попеля.
Земомысл, мыслящий о земле. Земомысл был отцом Мешко I, крестившего Польшу.
Зерно, зерно
Златан, золотой
Златовлас, золотоволосый
Златодан, от “золото” и “данный”.
Златояр, золотой яр (огонь, жар)
Злоба, злоба. В Вологодском уезде в 1484 г. жил Злоба Васильев сын Львова.
Зоремир, зоря мира
Зореслав, славящий зорю
Зорко, зоркий
Зоря, рожденный на заре
Зорян, сын зори
Зубаха, зубастый
Зуберь, зубр. Имя из бересты.
Зуй, кулик
Зык, громкоголосый
Зыряй, «зырить» — смотрун
Зюзя, родившийся в мороз. Дед Мороз в Белоруссии. “Зюзя на дворе — кутья на столе”.
И
Ива, ива
Ивач, ивовый
Иверень, осколок. Золото и серебро считаются ивернями Солнца и Луны.
Ивор, щепка
Игрень, человек с белесыми волосами
Игорь, значение неясно. Сомнительно толкование от скандинавского «Ингвар», ибо у Льва Дьякона ясно
пишется «Иггор», безо всяких «н» и «в». Еще нелепее производить «Игорь» от «Егор». Игорь Рюрикович
Старый (877–945) великий князь киевский (912–945). Убит древлянами.
Идан, от старинного причастия «ида» — идя, ходок
Идар, значение неясно
Идаризий, греческое произношение славянского имени. Возможно, искаженное Идарич. Идаризий (Идарич)
был отцом Мезенмира, вождя антов.
Избор, избранник. Князь, сын Славена-князя.
Избыгнев, чрезмерно гневный. Уменьшит. Избышек, Збышек. «Въ то же лето (1106) прибеже Избыгневъ къ
Святополку…» (НЛ. С.200)
Изеч, от «изок» — кузнечик, родившийся в изоке (червне). Отец Сновида, конюха князя Святополка, одного
из злодеев, ослепивших князя Василька в 1097 г.
Износок, износок, конченный человек; либо носильщик
Изяслав, изымающий (берущий) славу. Сын Владимира I-го. Изяслав Ярославич. вел. кн. киевский (1054–
1068; 1069–1073; 1077–1078).
Икмор, значение неясно. Побратим Святослава I Храброго.
http://www.rodnovery.ru
Ильмер, значение неясно. «Ильм» — дерево, похожее на вяз; «ильмень» — озеро, в которое впадает река.
Старец Ильмер упоминается в Велесовой Книге (ВК I.6.а).
Инго, значение неясно. Имя хорутанского князя. Отсюда, возможно, Ингорь, Игорь, Инговлад, Инговой, Ингослав.
Индра, арийский бог — громовержец. (Владыка). «И вот Магура — поет песни свои к сече. И эта птица от
Индры изошла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который вместе с Перуном все брани
(начинает)» (ВК II.6г).
Индрих, по имени Индрика, владетеля темного мира. Индрик-зверь, согласно «голубиной книге», «всем зверям отец» и «прочищает все ключи источные».
Ирий, рай, обиталище богов. Туда осенью улетают птицы.
Ирогость, райский гость
Искр, искре подобный
Искус, искусный
Истислав, славящий истину
Истома, утомляющий. Дьячок великого князя московского, уличенный в ереси жидовствующих.
Истр, по названию реки Истр. В 945 г. упоминае тся в составе посольства в Царьград.
Ишпакаи, правитель скифского царства в Малой Азии. Убит в 70-х годах VII в. до н.э. Возможно, искаженное
Успокой.
Иул (венет.), венетское имя, означает «завитой, кудрявый, вьющийся». Сравни юла, юлить, улитка. То же,
что и латинское Юлий.
К
Казимир, говорящий о мире. Польский король. «Въ лето 6551(1043)… Въ си же времена вдасть Ярославъ
сестру свою за Казимира, и вдасть Казимиръ за вено людий 8 сотъ, еже бе полонилъ Болеславъ, победивъ
Ярослава» (НЛ. С.97).
Казце, рассказчик
Калинка, калина. В 1677 г. Калинка Ортемьев был дважды подвергнут пыткам из-за найденных у него
лекарственных трав.
Камен, камень
Капица, значение неясно. Возможно, от слова капь.
Кареслав, карой прославленный: то же Карислав
Карий, коричневый
Кар, карающий. Иллирийский славянин, ставший римским всадником. Осенью 282 г. легионеры избрали
Кара императором Римской Империи. Погиб от удара молнии в 283 г.
Карин, от «кара», карающий. Старший сын императора Кара, провозглашённый соимператором в 283 г. В
284 г. был убит по приказу Диоклетиана.
Катай, гуляка
Катигорох, сказочный богатырь, освобождающий сестру и братьев из змеиного плена.
Кащей, сказочный злодей. «Кащей — сам с ноготь, борода с локоть». «Кастить» — пакостить, «кащеить» —
скряжничать, жидоморничать. Кащей похищает красавицу, увозит «за тридевять земель». Богатырь отправляется искать красавицу, преодолевая многочисленные препятствия, и убивает Кащея только после того, как
разузнает, где таится его смерть.
Квасура, от «квасить» и «сурья». Квасура (он же Квасир скандинавских саг) получил от Лады тайну — как
приготовить сурью, напиток богов.
Квач, мазилка, кисть
Квашня, квашня. Костромской воевода, известный по «Сказанию о Мамаевом побоище».
Кветан, цветочный
Келогость, исцеляющий гостей. Кологость (Келогаст) был братом Мезенмира, князя антов.
Кий, кузнец, буквально — «молот». В другом толковании — владыка. Основатель Киева. Согласно преданию, был звероловом. Другой Кий, князь, служил в Византии наемником. Юстиниан I (527-565 гг.) пригласил
на службу именитого антского князя Хильбудия (возможно искаженное «Кий буду»), поручив ему охрану и
защиту важнейших крепостей по Дунаю. Однако сотрудничество князя с византийцами было непродолжительным.
Кикн, (венетск.), кричащий по-птичьи. От «кикать» — кричать по-птичьи.
Кисек, прародитель праславянских племен, сын Дажьбога. «Бо киська тое иоте, и венде родице о ступех со
скутия сва до полудене (Кисек же тот шел, и вел родичей по степям со скотом своим на полдень)» (ВК I. 1а).
Кисель, кисель; нерешительный человек, размазня
Кислоквас, кислый квас; надоедливый и противный человек.
Клад, клад
Клек, клекочущий; кричащий, как хищная птица.
Клен, клен
Клюкас, хитрец; от «клюка» — хитрость, колдовство.
Кля, клятва, заклятье. Имя из бересты.
http://www.rodnovery.ru
Кнур, хряк
Кобыла, кобыла
Кобяк, кобник, гадающий по полету птиц
Коваль, кузнец
Коврига, коврига
Ковря, то же. Московский купец, взятый князем Дмитрием Донским в поход на Мамая.
Козенец, козий
Козёл, козел. Известен в XV в. боярин Козел Морозов.
Кол, кол. «Жердь», либо «участок земли, расположенный недалеко от дома». Отсюда поговорка — «ни кола,
ни двора».
Кола, телега, дровни. Кола очевидно и является родоначальником племени сколотов. Кола может означать и
«солнце» (от «коло» — круг). По-видимому, Кола и Колаксай одно и то же лицо «Первым человеком в этой
стране (Скифии — В.К.) был Таргитай; родителями Таргитая они называют, чему я не верю, Зевса и дочь
реки Борисфена. Такое происхождение приписывается Таргитаю. У него было три сына: Липоксай, Апроксай
и самый младший Колаксай…» (Геродот. Мельпомена. IV, 5).
«И тамо рящете, се бо утвре Коле, и бендешете он рец за не, и такожде врзем упоре творяе (И там они начали
рядить и выбрали Кола, и был он для них вождем, а также он отпор врагам творил) (ВК I. 6а).
Колбинец, уменьш. от Колобуд. Имя из новгородской бересты.
Колоб, колобок, кругляш
Колобуд, будящий (двигающий) Коло — коловращение жизни.
Коловрат, коловорот (свастика). Коловрат был вельможей рязанского князя Юрия Ингваревича. Услышав о
разорении Рязани, Коловрат, собрав дружину в 1700 человек, погнался за полчищами Батыя и напал на татар
внезапно в земле Суздальской. Почудилось татарам, что восстали мертвые. Батый послал своего шурина
Хостоврула на поединок с Коловратом, но последний рассек того до седла наполы. И стал Коловрат сечь
силу татарскую, и многих знаменитых воинов побил. Испугались татары, видя такую силу и навели на Коловрата множество стенобитных орудий, и начали бить в него камнями, и едва его убили. И сказал Батый,
глядя на тело Коловрата: «О Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня потчевал с малою своею дружиною, и многих богатырей сильной орды моей побил, и много полков разбил. Если бы такой вот служил у меня, — держал
бы у самого сердца своего». И велел Батый отдать тело Коловрата оставшимся людям из его дружины, которых похватали на побоище. И велел Батый отпустить их и ничем не вредить им.
Колос, колос
Колот, колотый, т.е. раненный колющим оружием. У Сулакадзева имелась рукопись: «Волховник … рукопись VI века Колота Путисила, жившаго в Русе-граде, въ печере».
Колотило, драчун
Колотига, колотящий
Колоша, уменьш. от Колот
Колояр, колесо Ярилы (иносказательно — весеннее солнце)
Колун, колун, секира
Колч, хромой, ковыляющий, Уменьшит. Колчко. Отрок князя Давыда, охранявший ослепленного князя Василька. «И приставиша 30 мужь стеречи и 2 отрока княжа, Уланъ и Колчко». (НЛ. С.184).
Колыван, колеблющий. Имя былинного великана, под которым колебалась земля.
Кольцо, кольцо. Боярин Кольцо Мосальский (конец XIV в.).
Коляда, Коляда начинает и заканчивает год. Коляда рождается тогда, когда «день на воробьиный скок прибыл», 25 декабря, после зимнего солнцеворота. В этот день славят Коляду, поют ему песни — колядки.
Мы ходили, мы искали Коляду святого
На земле и на небе …
А нашли Его в светлом Ирии!
Колядовщиков щедро угощают, бросая в мешок сладости и яства. Считается плохой приметой для хозяина
не одарить колядовщика. Это приносит несчастье.
Пришел
Коляда
На Сварогов двор
Ой, свят вечор,
Ой, свят вечор…
Комонебранец, вооруженный всадник. Один из 70 князей, о которых упоминает Велесова Книга.
Коптел, закопченный. Известен некий Коптел, живший в 1075 г. в Ростове Великом.
Копыл, часть саней. «Не торчи копылом!»
Корепан, неумелый. В 1545 г. в Новгороде проживал «крестьянин Корепан».
Корлин, бранливый, укоряющий
Кормушка, кормушка; кормилец. В 70-х гг. XVII в. в Астрахани был заживо сожжён Кормушка Семёнов.
Поводом для казни послужила найденная у него при обыске тетрадка с заговорами.
Коснятин, нерешительный, косноязычный. Уменьш. Коснята. Ярослав Хромой, разбитый в 1018 г. на р.Буг
Болеславом, королем польским, прибежал с 4-мя мужами в Новгород и хотел было уже бежать за море с
http://www.rodnovery.ru
перепугу, да посадник Коснятин, сын Добрыни, с новгородцами рассек лодью Ярослава, сказав: «Хочемъ ся
и еще бити съ Болеславомъ и съ Святополкомъ».
Космина, косматый
Кот, кот
Котышко, чуб. Возможно, также, что это сокращение от Катигорох (Котыгорох), что скорее всего. Ибо Котышко, земледелец, был отцом Пяста, а тот в свою очередь, был родоначальником польских князей Пястов.
Сын Пяста, Земовит, был уже князем Польши, изгнавшим из княжества представителя другого рода — Попеля. (В русских сказках — Иван Попялов.) Как видно, сказание о Попеле и Котышке возникло еще в общеславянскую пору.
Коцел, покоцанный (стриженый или побитый). Блатенский князь (861-874 гг.). В 874 г. Блатенское (Балатонское) княжество вошло в состав Вел. Моравии
Кочебор, победитель кочевников
Кочева, кочевник
Кочень, кочан, головастый
Кочет, петух
Кочкарь, кочка
Крак, знач. неясно. Западно-полянский богатырь, убивший змея у горы Вавель и основавший Краков.
Кракра, утка
Крас, красный, красивый
Красномир, красивый миру
Краснослав, красотою славный
Красун, красующийся
Крев, родич; от «крев» — кровь. Либо «вспыльчивый», от «кревкость» — вспыльчивость
Кремень, кремень
Кресомысл, думающий о воскрешении (Кршесомысл)
Крив, кривой. Родоначальник кривичей, северовосточного союза славянских племён.
Криворог, кривой рог. Князь из рода Белояров, разбивший греков в Сурожи (ВК II. 4 в.).
Кривослав, славящий кривь (ложь, неправду)
Кробат, значение неясно, родович Лужицких сербов
Крок, знач. неясно. Чешский князь VIII в., отец княжны Либуши.
Кромегость, защищающий гостя
Крот, крот; копуша, подслеповатый человек
Круглец, круглый, пухлый
Крук, ворон
Крут, крутой. Князь бодричей Крут (Крутый) в XI веке старался объединить бодричей в единое государство.
Кручина, тоскующий
Крючок, крючок; согбенный человек
Кряж, твердый, крепкий.
Куделин, кудрявый (юж.слав.имя). Кудель — моток пряжи.
Куденя, кудесник
Кудеяр, кудесник Ярилы. Кудеяр Тишенков, боярский сын, изменник, убеждал в 1571 г. крымского хана
Девлет-Гирея напасть на Москву. 23 мая, в среду, крымцы подожгли город. Из-за сильного ветра Москва
выгорела за три часа. Погибло от 120 до 300 тысяч человек. Трупы вывозили из города в течение месяца.
Татары ушли в степь, уводя большой полон.
Кудрой, кудрявый
Кужел, кудрявый
Куконос, птичий нос
Кукуй, самец кукушки. Родившийся в Купальский праздник
Кукша, сойка. Епископ Кукша в XII веке «просвещал» вятичей «светом христианства». Вятичи, оставшиеся
в живых после «просвещения», убили Кукшу недалеко от города Серенска (Калужская обл.). “Како Вятичи
крести… и по многихъ мукахъ усеченъ бысть съ своимъ ученикомъ Никономъ”.По одним данным смерть
Кукши относят к 1113 году, по другим к 1215 году.
Кулотка, драчун. Уменьш. от Кулота. Имя из бересты.
Купавон, вожделенный; от древнеарийского корня «куп» — вожделение. Вождь Венетов Купавон, сын Кикна, привел Энею (Венею), покинувшему Трою, свою дружину.
Купало, бог Купало (Купала), покровитель праздника летнего солнцеворота. Так же, как и Купидон, имя
Купало происходит от древнеарийского корня «куп» – вожделение. Известен грекам под именем Аполлон
(греки заимствовали почитание Купалы у праславянских племен). Вероятнее всего, под именем Купало подразумевается Полель, брат-близнец Лели, богини любви. Подобно тому, как Аполлон брат-близнец Артемиды. Мать Аполлона — Лето, мать Купалы — Лада.
«Такожде матерь Лелеву и Полелеву — Ладо, поюще: Ладо! Ладо! И того Идола ветхую прелесть дьявола на
брачных веселиях, руками плещуще и о стол бьюще, воспевают». (Пискаревская летопись).
Курбат, крепыш, коренастый
http://www.rodnovery.ru
Курнява, метель
Кутила, понятно без пояснений
Кучка, кучка (по О.Прозорову — пес). Боярин Кучка, потомок родоплеменных князей Вятичей, владелец
села Кучково. Сие сельцо приглянулось князю Юрию Владимировичу Долгорукому (1090-1157). Здесь, на
высоком берегу Боровицкого холма, 4 апреля 1147 г., в пятницу, Юрий встречался с князем Святославом
Ольговичем (правнуком Ярослава Хромого-Мудрого).
Несмотря на желание князя, Кучка, будучи гордым потомком вятских князей, отказался отдать село. За что
и был казнен. Дочь Кучки Улиту Юрий Долгорукий выдал замуж за своего сына Андрея, а сельцо Кучково
заодно переименовал в село Москву (по имени речки Москвы). В 1156 г. Юрий Долгорукий заложил град
Москов на устье Неглинной выше реки Яузы.
Куц, коротышка
Кучма, вислоухая меховая шапка; косматый, нечеса.
Кышек, то же, что и Кисек
Л
Лагдамис (кимм.), греческое произношение имени киммерийского князя, разбил Лидию в 654 г. до н.э. Возможно, Лагдамис — это искаженное Лагодум.
Лагач, великан. Имя из бересты.
Лагодум, думающий о развлечениях; от глагола «лагодить».
Ладимир, от «Лада» и «Мир»
Лазорь, лазурный
Лан, поле, плоский. Отсюда «ланиты» — щеки.
Лапа, лапа. В 1364 г. летопись упоминает новгородского воеводу Лапу.
Лапоть, лапоть
Лебедян, сын Лебедя. Согласно Велесовой Книге, Лебедян Славер княжил 20 лет после Кия «И по семе биащ
Лебедян, ижь се реще Славере, и тые живе дваденсете ляты (А после него был Лебедян его же называли
Славер, и тот жил двадцать лет)».
Левша, левша
Легостай, поджарый, легкий на подъем
Лепко, красавчик
Лето, родившийся летом
Лех, поляк. Искаженное Лях. Возможно, восходит к названию приграничного племени лендзян (лендзитов).
«Лех» — ряд, гряда, полоса. Хорватское предание говорит о трех братьях: Лехе, Чехе и Русе.
Лешек, возможно, уменьшительное от Лех
Лешко, лешский, польский. Король Малой Польши Лешко Краковский победил в 1205 г. у Завихоста на
Висле князя Романа Мстиславича Галицкого. Когда Роман с малой дружиной отъехал от своего полка, ляхи
напали на него и убили.
Лешута, малый лесной дух
Линь, линь (рыба)
Лиса, лиса, хитрец
Липок, цветок
Липоксай (скиф), сын Таргитая. «Ксай» — по-ирански правитель. Б.Кресень переводит Липоксай — «правитель Рипейских гор». Липоксай по Б.Рыбакову — «Гора-царь».
Лихарь, колдун-злодей
Лихач, лихой, злой. Ипатьевская летопись упоминает под 1161 г. «двор Лихачев попов», т.е. двор попа Лихача.
Лихо, зло; Лихо Одноглазое — великан из восточнославянских сказок (сказочный “родственник” греческого
циклопа Полифема).
Лиховид, удалец
Лихослав, славящий Лихо.
Лобан, головастый
Лопата, лопата. Имя или прозвище князя Оболенского, воеводы третьего казанского похода.
Лось, лось
Лочок, кудрявый; от «лок» — локон, кудри
Лубяная Сабля, сабля из луба (дубовой коры); насмешливое имя.
Луд, плащ, покрывало; либо «бешеный» (болгарск.).
Лудслав, покрытый славой. Имя из бересты.
Лузг, шелуха; никчемный
Лунь, седой, белесый. Самка луня (хищной птицы) пепельно-серого цвета.
Лучезар, лучезарный, озаряющий светом
Лызло, нескладно сложенный
Лында, бездельник
http://www.rodnovery.ru
Лытка, нога; в значении «убегающий, скитающийся». Лытка проживал в 1478 г. в Новгороде.
Лычезар, возможно, что это искажённое Лучезар.
Любим, любимчик. Либо сокращенное от Любомир.
Любислав, любитель славы
Любодар, дарящий любовь
Любозар, озарённый любовью
Любомил, милый любви
Любомир, любый миру
Любомудр, любящий мудрствовать, размышлять. По-гречески, философ.
Любомысл, любящий мыслить. Сокращ. Любята.
Любонег, любящий негу
Любор, от «любить» и «бороться»
Люборост, от «любо» и «рости», хорошо растущий
Любочад, любящий детей
Любояр, любящий страстно
Любша, уменьш. от имен с основой «Люб».
Людевит, возможно, от «люди» и «витать (обитать)». Моравское имя.
Людин, ремесленник
Людмил, милый людям
Людобож, божий человек
Людомир, мирный к людям
Людослав, людьми прославленный
Людота, мужчина либо ремесленник. Киевский кузнец-оружейник X века.
Лют, лютый, жестокий. (Лютый зверь — истреблённый в средние века восточноевропейский леопард, напавший на Владимира Мономаха). Люта Свенальдича убил Олег Святославич Древлянский в 975 г., после него
начались усобицы, приведшие к власти Владимира I «робичича».
«Въ лето 6483(975). Ловъ деющю Свеналдичю, именемъ Лютъ, ишедъ бо изъ Киева гна по звери въ лесе; и
узре и Олегъ и рече: “кто се есть?” И реша ему: «Свеналдичь», и заехав уби и, бе бо ловы дея Олегъ. И о томъ
бысть межю ими ненависть Ярополку на Ольга, и молвяше всегда Ярополку Свеналдъ: «поиди на братъ свой
и прими Волость его», хотя отмстити сыну своему (НЛ. С.53).
Лютобор, жестокий борец, лютый в борьбе.
Лютобран, лютый в битве
Лютогнев, лютый в гневе
Лютоман, значение неясно
Лютомир, лютый к миру
Лютомысл, мыслящий люто (о злом)
Ляд, злой дух
Ляшько, уменьш. от Лях (поляк). Согласно Нестору-летописцу, так звали одного из убийц князя Бориса.
«Суть же имена симъ законопреступникомъ: Путьша, и Талецъ, Еловить, Ляшько: отець же ихъ сотона». (НЛ.
С.82).
М
Мадий (скиф.), греческое произношение имени скифского князя. Сын Прототия. Отец царя Сандакшара (VII
в. до н.э.). Разбил киммерийского князя Лагдамиса в 40-х, 50-х гг. VII в.до н.э. Является ли имя Мадий искаженным Мадай (лежебока; от мордовск. мадемс) или производным от «мёд», утверждать не берусь.
Майеслав, мающийся славой.
Майслав, то же
Мал, маленький. Мал — последний светлый князь древлян. По его повелению древляне казнили русского
князя Игоря Рюриковича Старого за его жадность. Дружина Игорева, посетовала князю, что-де отроки Свенельда «изоделися суть оружьемъ и порты, а мы нази; поиди, княже, съ нами въ дань, да и ты добудеши и
мы». Игорь, пойдя в Дерева, отличился жадностью и, набрав дани, поехал домой. Однако, по дороге домой,
Игорь, обуреваемый жаждой наживы, сказал дружине: «Идете съ данью домови, а я возвращюся, похожю и
еще». Древляне, видя такое дело, посовещались с Малом и решили: «Аще ся въвадить волкъ овце, то выносить все стадо, аще не убьють его, тако и се, аще не убьемъ его, то вся ны погубить». Затем послали гонца,
спросив: «Почто идеши опять? Поималъ еси всю дань». И не послушал их Игорь, и вышли из града Искоростеня древляне и убили Игоря и дружину его. Игоря привязали за руки и ноги к двум согнутым березам, а
затем деревья отпустили. Деревья разорвали Игоря на части.
Маламир, значение неясно, болгарский царь IX века.
Малогость, маленький гость
Малыга, малец
Малыш, малыш
Малюта, маленький. Уменьшительное от Мал. Малюта Скуратов был «заплечных дел» работником у Ивана
IV Грозного. Собственноручно пытал и казнил людей, одно его имя наводило ужас на москвичей. Например
23 декабря 1569 г. в Тверском Отраче монастыре Малюта Скуратов задушил бывшего митрополита Филиппа.
http://www.rodnovery.ru
О размерах казней можно судить из сведений о походе опричников на Новгород. По пути к Новгороду опричники разорили Клин, Торжок, Тверь, Верхний Волочок. В понедельник 2 января 1570 в. опричное войско
осадило Новгород. Несколько недель продолжалась резня. «Христолюбивое воинство» истребило несколько
десятков тысяч человек. Людей обливали горючей смесью, поджигали и сталкивали в воду с Волховского
моста. Туда же бросали связанных, причем младенцев привязывали к матерям. Опричники, разъезжая по
Волхову на лодках, рубили топорами тех, кому удавалось всплыть. В некоторые дни, утверждает летописец
в «Повести о приходе Ивана IV на Новгород», в реке топили до полутора тысяч человек. После такого разгрома Господин Великий Новгород превратился в «просто Новгород». Кстати, поводом для похода на Новгород послужил донос некоего Петра Волынца.
Мар, бог смерти. «А ни Мара ни Морока не смиемо славити». (ВК)
Марибор, борющийся со смертью
Марун, зимний, родившийся зимой
Междамир, середина мира
Межко, сокр.от Мезенмир
Мезенмир, середина мира. То же, что и Междамир, только более древнее произношение (с носовым — Н)
Мезенмир — знаменитый князь антов. Мезенмир боролся с готами и победил их. Затем он победил объединившихся готов и гуннов. Но тут на славянские земли пришли авары. “Когда предводители антов оказались
в бедственном положении, — пишет византиец Менандр Протиктор, — и, вопреки их собственным надеждам, были согбены несчастьем, авары начали опустошать землю и грабить страну. Итак, измученные набегами врагов, анты отправили к ним послов, избрав для посольства сына Идаризия (Идарича?) и брата Келагоста
(Келогоста) Мезамира (Мезенмира), и просили о выкупе некоторых плененных в бою своих соплеменников.
Итак, когда посол Мезамир, будучи болтливым и хвастливым (а почему бы не похвастаться человеку, разбившему гуннов и готов? — В.К.), придя к аварам, разразился надменной и даже дерзкой речью, тогда известный Котрагир, дружественный аварам (что это еще за «общечеловек?» — В.К.), а против антов исполненный лютой ненависти, поскольку Мезамир говорил более высокомерно, чем подобает послу, сказал кагану:
«Сей муж обрел величайшее влияние среди антов, он способен противостоять любому из своих врагов. Потому нужно его убить, а затем беспрепятственно совершать набеги на чужую землю». Послушавшись его,
авары, пренебрегши уважением к послам и ни во что поставив право, убили Мезамира. С тех пор чаще, чем
раньше они разоряли землю антов и не прекращали порабощать, уводить и грабить”.
Менандр помещает рассказ о гибели Мезенмира между 558 и 565 гг. н.э.
«Якожде за щасе Мезенмиру, тако антие сьме имя хо мь ущту (и мы получили урок также, как анты во времена Мезенмира)» (ВК I. 4а). «А себе те идьщиа обри на кнензе и забы его (затем пришли авары и князя
нашего убили)» (ВК I. 4б).
Мезислав, между славой. Один из князей, упоминаемых Велесовой Книгой (ВК III.25).
Мень, сокращ. от Меньшик
Меньшак, младший сын в семье
Меньшик, то же
Мертвой, мертвый. Имя-оберег.
Местивой, воин мести; уменьш. Мстива. Князь бодричей.
Местило, сокр. от имен с основой «Месть»
Местиуй, мстящий за уя (брата матери)
Местята, местный
Метислав, то же, что и Мецислав.
Мецислав, от основ. “Мецить” (метить) и “слава” (по М.С.Чарновскому).
Мечеслав, славный мечом. Уменьш. Мешко, Меша.
Мечислав, то же, что и Мецислав. Появилось в Польше в XVII в.
Меша, сокр.от Мечеслав. В 1240 г. в битве на Неве со шведами, новгородец Меша, один из шести отличившихся храбрецов, потопил три шведских корабля.
Мешко, возм., сокращение от имени с основой Меч. Либо от “Мешка” — медведь. Мешко I, польский король
(X век). Крестился и отдал Польшу под покровительство папы римского (в 966 г.). С одной стороны, Мешко
I ослабил свое подчинение императору Священной Римской империи, а с другой стороны, он, не хотя обидеть
последнего, подарил сыну императора, будущему Оттону III, верблюда.
Микула, значение неясно. В «Польских хрониках» упоминается «полаб Микл». Имя вначале пишется как
Микула, наравне с греческим Николой, затем, под влиянием Николы, пишется Микола. Настойчиво объясняется христианами как якобы измененное Николай, но одного желания христиан здесь недостаточно. Известный былинный Микула Селянинович «поднял тягу из-под земли, которую не смог поднять Святогор».
«Отвечает удалый добрый молодец: «В моей малой сумочке переметной вся земная тяга понагружена, а я
сам — Микула Селянинович». Где угряз Святогор, тут и встать не мог. Тут ему было и кончание».
Мил, милый
Милад, милый Ладе
Милан, милый
Милей, милый
http://www.rodnovery.ru
Милен, милый
Милко, уменьш. от имен с основой «Мил»
Милован, милующийся
Милодар, милый дар. Так называется вещь, которая сопровождает умершего в иной мир (пища, оружие, украшения).
Милогость, милый гость
Миломир, милый миру
Милорад, милая радость
Милослав, славящий милость. Уменьшит.Милош. Милош Кобылич — богатырь из сербской песни.
Милонег, милая нега, либо «милый и нежный»
Милутин, умиляющий. Милутин Миланкович (1879-1956), профессор математики и небесной механики Белградского Университета, создал Новоюлианский календарь.
Мильц, сокр.от Милослав
Милюта, умиляющий
Миляй, то же
Милятин, то же. В четверг, 3 марта 1216 года к князю Ярославу Всеволодовичу, в Торжок, сбежал с женой и
детьми сын Милятина, Гаврила.
Миробог, знач. неясно. Имя жреца из Бушевского храма. Надпись на рельефе: “Аз есмь Миробог, жрец
Ольгов”.
Мирогость, пришедший с миром
Миронег, в мире нежащийся. Уменьш. Мирон.
Миролюб, любящий мир
Мироног, возможно, искаженное Миронег
Мирослав, всемирно славный, либо «славящий мир». Уменьш. Мирко, Мирек.
Мистиша, сокращ.от Мстислав. Сына воеводы Свенельда звали Мистишей.
Михн, значение неясно. Мечник князя Андрея Суздальского. В 1174 г. Михн был послан с донесением к
Ростиславичам в Киев. Мстиславу Ростиславичу донесение не понравилось, и он обрил Михну голову и бороду, отослав обратно со своим донесением. Андрей Суздальский, увидав бритоголового посла, захлебнулся
от ярости и послал на Киев войско в 50 тысяч под предводительством воеводы Бориса Жидиславича. После
девятинедельной осады, многочисленных сражений, войско Бориса Жидиславича разбежалось, узнав о том,
что на помощь Мстиславу идет Ярослав Изяславич Луцкий со всей Волынской землей. Все ударились бежать
через Днепр, не дождавшись военного совета, и много потонуло. Мстислав, увидя бегство, вышел из Киева,
напал на бегущих, набрал много пленных и возвратился в город, дивясь тому, сколько дел может наделать
неумелое бритье и стрижка. Киев, однако, достался подошедшему (как бы на подмогу) князю Ярославу Изяславичу Луцкому.
Мичура, угрюмый, мрачный человек.
Мишата, медвежонок; от «мешка» — медведь. Имя из бересты.
Млад, молодой. Верховный жрец Московской Славянской Языческой Общины с 18.02.94 .
Младек, молодец (чешское имя)
Мната, мнящий
Мовеслав, славящий мовь (речь), либо речью славный.
Могута, могучий, силач, властитель. Известен как «разбойник», т.е. боровшийся против насаждения христианства человек. Под 1008 годом Никоновская летопись сообщает: «Того же лета изымаша хитростию некоего
славного разбойника, нарицаемого Могута».
В связи с насаждением христианства, когда многие славянские роды сгонялись со своих земель, «разбои
велми умножились», т.е. началась народно-освободительная война против инородной правящей верхушки.
Моислав, имеющий славу, либо «моя слава». Князь Мазовшан. «В лето 6555 (1047). Ярославъ иде на Мазовшаны, и победи я, и князя ихъ уби Моислава, и покори я Казимиру» (НЛ. С.97).
Моислав — новгородский моряк XIV в., нашедший будто бы райский остров.
Мокроус, с мокрыми усами
Молибог, вымоленный у богов
Молнезар, озаренный молнией. Обавник Обнинской общины Трояна V.
Молчан, молчащий
Молчун, то же
Момчил, знач.неясно (юж.слав.имя). Сербский воевода.
Мончук, пузач; от «моня» — брюхо, сальник.
Моны, кудри, космы. Имя, возможно, и не славянское, упоминается в списке послов в Царьград под 945 г.
Моргун, моргун
Моргач, то же
Мордас, мордастый
Мороз, мороз, т.е. родившийся в мороз
Морозко, то же
Морок, ужас, порождение тьмы и страха, насылатель страшных сновидений.
http://www.rodnovery.ru
Морхиня, оборванец
Моста, мостящий (чешск.)
Мостило, то же
Мстибог, мстящий за богов
Мстиж, мстящий
Мстислав, славно мстящий, либо «славный местью». Сын Владимира 1-го, князь Тмутороканский. Мстислав
Владимирович, вел. кн. Киевский (1125–1132), старший сын Владимира Мономаха.
Мун, ротозей; от «мунить» — медленно и вяло говорить.
Мура, похлебка из кваса с хлебом
Мураш, муравей
Мусат, огниво
Мусокий, искаженное мусак (мусат), т.е. огниво. Имя дулебского князя VI в.Попал в плен к византийскому
полководцу Приску в 592 году.
Мутур, жердь, дубина. Мутур Утин был послан в 945 г. в числе посольства в Царьград.
Мухло, плут, хитрец (хорватское имя).
Мятижир, выжимающий жир?
Н
Наволод, повелитель Нави, страны духов
Нагиба, человек очень высокого роста. В 1607 г. в Астрахани проживал казак Нагиба.
Надежда, надежный
Надей, надежда. В XVI в. был солепромышленник Надей Светешников — хозяин Усолья в Жигулях. В Калуге в XVII в. были известные купцы Надеины, очевидно, тоже происходившие от какого-либо Надея.
Найдён, найденыш. Уменьш. Найдёнок.
Након, родившийся на кону (границе чего-либо).
Намест, местный
Нарышка, отрыжка
Наседка, надоедливый
Нахаба, наглец
Невер, неверящий
Невр, человек из праславянского племени невров (людей-волков). «У невров обычаи скифские … Эти люди,
по-видимому, колдуны. Скифы и живущие среди них эллины, по крайней мере, утверждают, что каждый
невр ежегодно на несколько дней обращается в волка, а затем снова принимает человеческий облик. Меня
эти россказни, конечно, не могут убедить; тем не менее так говорят и даже клятвенно утверждают это».
(Геродот. История. IV-105)
Небулос, имя, искажённое греческой речью. Князь славян Малой Азии, перешедший в конце VII века на
сторону арабов, в итоге чего византийские войска были разбиты.
Невзор, невзрачный
Негеча, значение неясно. Отец Воибора, торка, убившего великого князя Изяслава Давыдовича в 1160 г.
Негодяй, непригодный. «По приказу мужа и господина моего Негодяя…» (из дарственной монастырю).
Негорад, радующийся неге. Имя из долговой записки (Новгород, XI век).
Негослав, славящий негу
Недан, неданный. Имя из бересты.
Нежата, нежный. Сокращение от имен с основой Нега. В 1164 г.: «Приидоша свее под Ладогу, пожгоша
Ладожане хоромы своя, а сами затворишася в граде с посадником Нежатою».
Неждан, нежданный
Нежен, нежный
Нежил, нежилец. Имя-оберег из бересты.
Незамысл, простак
Незван, незваный
Незда, несозидающий
Нездило, то же
Нездиня, то же
Незнайко, незнающий. Богатырь из русской сказки.
Неклан, гордый, некланяющийся
Неклюд, неуклюжий
Некрас, некрасивый. Некрас Рукавов был сожжен на костре в 1504 г. по указанию митрополита Симона. «…а
Некрасу Рукавову повелеша язык урезати и в Новгороде в Великом сожгоша его». Некрас и другие были
сожжены православной инквизицией как еретики. Подробнее о деятельности якобы «никогда не существовавшей» православной инквизиции смотри книгу Е.Грекулова «Православная инквизиция в России».
Некрута, неторопливый
Нелюб, нелюбимый
Немат, небогатый, неимеющий
Немизь, недрема. Либо по имени ветряного духа Немизы. Либо от названия реки Немиги (под Минском).
http://www.rodnovery.ru
Немил, немилый.
Немир, шумный, беспокойный
Ненад, нежданный (юж.слав.имя).
Ненаш, чужак
Нерадец, лежебока, лентяй, не заботящийся. «Въ лето 6594 г (1086)… Бежа Нерадець тръклятый Перемышлю
къ Рюрикови, и Ярополка вземши отраци на конь передъ ся, Радъко, Вънкина, инии мнози, несоша и Володимерю, а оттуду Кыеву» (НЛ. С.137) Случилось это 22 ноября.
Нерев, тихий. Имя из бересты.
Несда, несдающийся. Имя из бересты.
Несмеян, несмеюшийся
Несолёной, несоленый
Неугода, неугодный
Неудача, неудача
Неустрой, беспорядок
Нехорошей, нехороший
Нечай, нежданный
Неядва, непрожорливый
Никлот, знач.неясно. Вендский князь, удачно сопротивлявшийся крестоносцам. Княжил над восточной частью бодричей. В 1160 г. погиб. Его потомки стали немецкими князьями, т.е. вассалами герцогов Саксонских.
Нискиня, от «нискинь» — ничего. Древлянский князь (по О.Прозорову).
Новик, новый
Новожил, новый жилец
Новомир, новый мир
Ноздрьча, ноздрястый
Носик, нос
Носко, то же, что и Носик
Нур, тоскующий, либо ныряльщик.
Нянко, опекун, нянька
О
Обиден, обиженный
Обилуха, дух, отвечавший за количество урожая.
Образец, примерный
Овсень, брат Коляды, прокладывает путь Коляде и Зиме.
— Овсень, куда едешь?
— Мосты мостить.
— Кому ездить?
— Коляде государю!
— На чем ему ездить?
— На солнечной свинке.
— Чем погонять?
— Поросёнком!
«Се б то имено овсенке дены, якожь пожне соутвърихом, а се оурадогшехомся о ты ние (И вот когда наступают дни Овсеня, мы оканчиваем жатву и радуемся этому)» (ВК III.22).
Овсяник, овсяный
Овчина, овчина, овечья шкура. Воевода Овчина взял Казань 16 июля 1530 г. «И побили, словно скот, всех
находившихся в остроге сарацин, числом шестьдесят тысяч казанцев и ногаев…» (Казанская история. гл.19)
Огневед, ведающий огонь
Огнедар, дарящий огонь.
Огнеслав, славящий огонь
Огурец, ослушник, тунеядец; от «огуряться» — отлынивать.
Одинец, единственный (в семье). Одинец и Дева — имена первых людей, которых сотворили боги на священной горе Березань (Изначалие).
Одоакр, славянский вождь (ок.431-493) и полководец, в течение 13 лет владел Северной Италией. В 476 г.
захватил Рим и владел им до гибели от рук Теодориха, короля остготов. Новгородские летописи называют
Теодориха «Дедриком поганым».
Одяка, благодарный; от «дякую» — благодарю.
Озар, озаряющий. Ижевский старейшина (с 1993 г.).
Озим, родившийся зимой
Окатье, родившийся на склоне лета, на «скате».
Октамасад (скиф), значение неясно, греческое произношение имени скифского князя V в. до н.э.
http://www.rodnovery.ru
Окула, плут, обманщик. Изменник Окула Семенов убедил крымского хана Девлет-Гирея напасть на Москву
в 1571 г.
Окунь, окунь (рыба)
Олбран, искаженное Волбран — вольный в битве.
Олдан, искаженное Волдан — владыка.
Олег, сокращ. от Волегость. Олег вещий, вел. кн. Киевский (882–912). “В лето 6387 (879 г.). Умершю
Рюрикови, предасть княженье свое Олгови, от роду ему суща, въдав ему сын свой на руце Игоря; бысть бо
детеск вельми.” (НЛ. С.13). Олег объединил племенные союзы угро-финнов (чюдь, меря, весь) и славян
(словене, кривичи) для борьбы с иудо-христианским засильем в Киеве.
В 822 г. Олег совершил освободительный поход на Смоленск, Любеч, Киев. “Седе Олег княжа в Киеве, и
рече Олег: “се буди мати градомъ Руским”. Беша у него Варязи и Словени и прочи прозвашася Русью”. (НЛ.
С.13).
“В 883 г. поча Олег воевати Деревляны, и примучив и, имаше на них — дань по черне куне.
В 884 г… победи Северяны, и възложи на нь дань легъку, и не даст им Казаром дани платити рек: “азъ имъ
противенъ, а вамъ нечему”. (НЛ. С.14).
“В 885 г. посла Олег к Радимичем рька: “кому дань даете?” они же реша: “Козаромъ”. И рече им Олег: “не
дайте Козаромъ, но мне дайте”, и въдаша Ольгови по щьлягу, якоже Козаром даху. И бе обладая Олег Поляны
и Древляны, Северены и Радимичи, а с Уличи и Тиверци имяше рать”.
В 903 г. Игореви възрастъшю, и хожане по Олзе слушаше его; и приведоша ему жену от Плескова, именемъ
Ольгу”.
В 907 г. Олег совершает победоносный поход на Царьград.
“И приде Олег к Киеву, неся золото, и паволокы, и овощи, и вина, и всяко узорочье; и прозваша Ольга вещий:
“бяху бо людие погани и невеголоси”.
“В 912 г. И приспе осень, и помяну Олег конь свой, иже бе поставил кормити, не вседа на нь. Бе бо преже
въпрошал волъхвовъ кудесникъ: “От чего ми есть умърети?” И рече ему кудесникъ: “Княже! Конь, его же
любиши и ездиши на немъ, от того ти умрети”… И пришедшю ему къ Киеву, и… на 5 лето помяну конь свой,
от него же бяху рекли волъстви умрети Ольгови, и призва старейшину конюхомъ, ркя: “кде есть конь мой,
его же бехъ поставил кормити и блюсти его?” Он же рече: “умерлъ есть”. Олег же посмеяся и укори
кудесника, ркя: “то ть неправо молвят волъсви, но всё то лъжа есть; конь умерлъ, а я живъ”. И повеле
оседлати конъ: “да ть вижю кости его”. И приеха на место, идеже бяху лежаще кости его голы и лоб голъ; и
слезъ съ коня посмеяся ркя: “отъ сего ли лъба смерть мне взяти?” И въступи ногою на лобъ; и выникнучи
змея, и уклюну и въ ногу, и съ того разболевся умъре. И плакашася по немъ вси людие плачемъ великомъ, и
несоша и, и погребоша и на горе, иже глаголетъся Щековица, есть же могила его до сего дни, словеть могила
Олгова. И бысть сехъ летъ его княжения 33. Се же дивно естъ, яко отъ волхования сбывается чародейством”.
Олель, любимый
Олен, олень
Олех, ольховый. В собрании Сулакадзева имелась книга «Криница, 9 века, Чердыня, Олеха вишерца, о переселениях старожилых людей и первой вере».
Олимер, возможно, искаженное Волимер (Волимир) — «вольный» и «мир» (либо «мерять»). «В III веке при
Фротоне III русы и гунны напали на Данию, царь русов Олимер начальствовал флотом, а царь гуннов —
сухопутными войсками». («Изначалие». С.7). Мог ли Олимер предположить, что в 1996 г. будет
отмечаться… 300-летие русского флота?
Олма, беда (по мнению В.Г.Федосова). «И убиша Асколда и Дира, несоша на гору, и погребоша и на горе,
еже ся ныне зоветь Угорьское, кде ныне Ольминъ дворъ; на той могиле поставилъ Олъма церковь святаго
Николу, а Дирова могила за святою Ориною» (НЛ. С.13).
Ольбег, значение неясно, Ольбег Ратиборич убил половчанина Итларя в Переяславле на Ратиборовом дворе
в 1095 г. Итларь и Кытан пришли к князю Владимиру в Переяславль, чтобы заключить с ним мир. Итларь с
лучшей дружиной вошел в город, а Кытан встал с войском между валами. Владимир же отдал Кытану сына
своего Святослава в заложники. В это время пришел Славята из Киева к Владимиру от Святополка и начала
думать дружина Ратибора с князем Владимиром о погубленьи Итларевой чади. Владимир, не хотя этого,
говорил: «Како се могу створити, роте (клятве) с ними ходивъ?». Дружина же возражала князю: «Княже!
Нету ти въ томъ греха; да они всегда къ тобе ходяче роте, губять землю Русьскую и кровь христьянську
проливають безперестани». В ту же ночь послал Владимир Славяту с дружинниками и с Торками к валам.
В суботний вечер 23 февраля 1095 г. дружинники выкрали Святослава, а затем убили Кытана и его людей.
Итларь же в эту ночь лежал с дружиной у Ратибора на дворе и не знал, что сделали с Кытаном. Утром, в
неделю (воскресенье), послал Ратибор вооруженных людей истопить половцам баню. Владимир же прислал
половцам отрока Бяндюка (очевидно, тоже половца), сказавшего: «Зоветь вы князь Володимеръ, реклъ тако:
обувшеся, въ тепле избе заутрокавше у Ратибора, приедите ко мне». Половцы влезли в баню и тут их заперли.
Тогда «възлезше на истобку (баню), прокопаша и верхъ, и тако Ольбегъ Ратиборичь приима лукъ свой и
наложивъ стрелу, удари Итларя в сердце, и тако зле испроверже животъ свой Итларь, въ неделю сыропустную, въ час 1 дне, месяца февраля в 24 день».
Ольстин, льстивый. Боярин Ольстин Олексич был послан в 1185 г Ярославом Черниговским к половцам.
Олята, сокращ. от Ольстин
http://www.rodnovery.ru
Омьша, сошник, ральник, лемех
Оногость, гость с иной стороны (по О.Прозорову).
Ончутка, чертик
Опост, надоедливый (чешское имя)
Ордогост, в греческом произношении Ардагаст. Значение неясно. Славянский князь, спасшийся в 592 году
от воинов греческого полководца Приска, прыгнув в реку.
Орей, арий, землепашец. Прародитель праславянских племен. Согласно преданию был отцом Кия, Щека и
Хорива. «Се бо Оре отецъ иде пренд ны, а Кие Венде за рушь, и Щеко венде племы све, а Хоревь хорвы све
(И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел за Русь, и Щек вел свои племена, а Хорев хорват своих)» (ВК I.
2б).
Орёл, орел. Священная птица Перуна
Орлин, орлиный
Орогость, гость-пахарь «В лето 6608(1100) … И сдумавше послаша къ Давыду мужи свое, Святополкъ Путяту, Володимеръ Орогостя и Ратибора, Давыдъ и Олегъ Торчина …» (НЛ. С.194).
Осина, осина
Оскол, пасечник; от «оскола» — пасека
Осляба, Осляба — участник Куликовской битвы. Значение неясно.
Осмак, восьмой в семье
Осменник, то же. У Осменника Петрилы в мае 1157 г. пировал Юрии Владимирович Долгорукий. Есть предположение, что на этом пиру Юрия отравили. Скончался Юрий через 5 дней, 10 мая 1157 г.
Осмол, осмоленный, покрытый смолой
Осмомысл, многодум, восьмидум
Осока, трава осока. Сын боярина Травы (XV в.).
Останец, оставшийся (возможно, после смерти родителей).
Остроглаз, остроглазый, подмечающий
Островец, нелюдимый
Остромир, вершина мира. «В лето 6572 (1064). Бежа Ростиславъ Тмутороканю, сынъ Володимерь, Внукъ
Ярославль, и съ нимъ бежа Порей и Вышата, сынъ Остромирь воеводы Новгородьского» (НЛ. С.104).
Остроус, человек с острыми усами
Остроух, остроухий
Осьмиглаз, восьмиглазый, всевидящий
Осьмун, восьмой в семье
Отай, тайный
Отеня, отцовский
Отрад, отрадный
Ошурок, остаток
Ощера, свирепый, щерящийся. Боярин Ощера призывал в 1480 г. великого князя Ивана III примириться с
ханом Ахматом.
П
Падинога, припадающий на одну ногу. Имя из бересты.
Падун, падающий
Пальчек, пальчик; имя мальчика из хорутанской сказки.
Пан, предок, господин. Отец Чеха, Леха и Руса (хорватское предание).
Паркун, возможно, от. «паркать» — спаривать (зверей) «ты боуще Паркун бо ны сек благоводщлен (и Паркун
нам благоволил)» (ВК II.5а.).
Паря, отрок; от «паробок» — отрок, слуга
Пасмур, родившийся в пасмурный день
Пащек, звериная челюсть, зубастик. Так «Велесова Книга» именует одного из трех сыновей Орея. «Бяше
ти — Кие, Пащек а Горовато, окудь трие славни племени истекша (И были это — Кий, Пащек и Горовато, от
коих истекли три славных племени)» ВК II. 4г).
Певень, петух; или же от «певен» — уверен.
Пелг, горящий неверным светом. «Пелгать» — ползти (о тени от огня).
Пелей (скиф.), отец Ахилла, тавроскифа; греческое произношение скифского имени. Может быть, Беляй?
Лев Диакон Калойский в своей «Истории», ссылаясь на Флавия Арриана, пишет: «Пелеев сын Ахилл был
родом скиф из небольшого городка Мирмикиона, стоявшего близ озера Меотиса (Азовского моря), и уже
после изгнанный скифами за необузданность, жестокость и высокомерие духа, он поселился в Фессалии.
Ясным доказательством этому служит покрой его плаща с пряжкой, привычка сражаться пешим (как известно, скифы сражались конными, а славяне пешими. Кроме того, в XIII в. до н.э. никаких ираноязычных скифов
в Причерноморье еще не было, а появились там они через пятьсот лет. Нельзя также отождествлять Ахилла
и с киммерийцами, тоже конными воинами), светлорусые волосы, голубые глаза, безусловвая отвага, вспыльчивость и жестокость …
Пепелюга, пепельный; богатырь из сербской сказки.
http://www.rodnovery.ru
Первой, первенец
Переверни-Гора, сказочный богатырь.
Передслав, впереди славы
Перемышль, вперед мыслящий. Смотри «Премысл»
Перенег, наиболее нежный
Переплут, бог моря, мореходства, господин водяных.
Перепят, знач. неясно. Перепятово поле — пространство южнее Киева до реки Рось. Б.А. Рыбаков предположил, что Перепят (огромный курган «Перепятова могила» находится на земле сколотов) и скифский царь
Прототий (по-ассир. Партатуа) одно и то же лицо.
Пересвет, наиболее светлый. В 1380 г. Пересвет перед началом Куликовской битвы, сразился в поединке с
татарином Челубеем (Темир-Мурзою). Оба проткнули друг-друга копьями и упали замертво.
Пересмага, обветренный
Пересмяк, то же
Переяр, наиболее яростный
Переяслав, перенявший славу
Перко, стрелец; от «пер» — стрела. Кстати, по-английски стрела «перу».
Перун, стрелец-громовержец. Бог-громовержец, пускающий на землю огненные стрелы-перуны. Второй бог
Великого Триглава. Особо почитался с конца III тысячелетия до н.э. со времени появления первых племенных дружин, конных пастухов-воителей, вооруженных боевыми топорами.
«Слава бгу Перуну Огнкудру! Иже стрелие на врзи вьрзе, а верна предведе во стьзе. Поневжде есе тые
въиньм — шесть а соуд, а яко — злтроун, млств, вспрвдьн ест (Славься Перун — бог Огнекудрый! Он посылает стрелы в врагов, верных ведет по стезе. Он же воинам — честь и суд, праведен Он — златорун, милосерд!)» (ВК II. 11б).
Перуну — Богу древних русов
Верить молве мне не любо
Что с утвержденьем Христа
Ты, ниспровергнутый грубо,
Наши покинул места.
Жив ты в закатном пожаре,
В молниях вздыбленных туч
Ты многолик и прекрасен,
Ты справедлив и могуч.
Полно держать без призренья
Поймы Оки и Днепра,
К русам в годину смятенья
Снова явиться пора.
Слышишь, как малый и старый
Стонут в обмане и зле?
Нагло картавят хазары
На святорусской земле.
Снова шальные набеги
Рвут пограничный заслон
И чечняки-печенеги
Юных уводят в полон.
Власти творят передряги
И учиняют разгром,
Снова стремятся варяги
Властвовать русским добром.
Скорбною болью забилось
Сердце великой Руси…
Гневно яви свою милость,
Грозно явись и спаси.
Николай Федоров, фронтовик
Перята, легкий; как перышко. Имя из бересты.
Петун, от «петовать» — мучить
Пешка, ходок
Пешок, то же
Пёсья Старость, пример удивительного имени. Любопытно, за какие «заслуги» можно было получить такое
имечко.
Пинай, пинающий. Пинай проживал в 1613 г. в г.Владимире.
Пинещин, пинежанин, человек с р.Пинеги.
Пискун, пискун
http://www.rodnovery.ru
Пирогость, гостеприимный.В греческом произношении Пирагаст или Пейрагаст. Славянский вождь,
напавший на Византию. Был смертельно ранен в 597 году при нападении ромеев.
Плавен, плавающий
Плен, пленительный
Пленко, то же
Плехан, плешивый
Плешко, то же. В 1495 г. упоминается «дьячок Плешко».
Плоскиня, плоский. Вождь Подонских бродников (предки Донских казаков) Плоскиня выступил на стороне
монголо-татар в битве при Калке в среду 31 мая 1223 г. Когда монголы смяли половцев, а те, в свою очередь
потоптали станы русских князей, князь Мстислав Киевский, видя беду, не тронулся с места. Он расположился с войском на высоком берегу реки Калки, отгородился частоколом и бился три дня. Против него сражались
бродники во главе с Плоскиней. Бродники пообещали князю Мстиславу и двум другим князьям, что не убьют
русичей и пустят их на откуп. Но вместо того нарушили клятву, связали князей и продали их монголам,
укрепления взяли, людей посекли. Монголы, взявши князей, увязали их вместе с другими пленными и положили под доски, на которые уселись обедать. Так справедливо были наказаны русские князья, не сумевшие
договориться между собою для того, чтобы защитить Русь.
Повтарь, повторяющий
Подл, подлец, подлый (Э.Скобелев).
Подопри-Гора, сказочный богатырь
Подпрята, помощник; от «поприяти» — помочь.
Позвизд, ветряной дух; звездный (по О.Прозорову), возможно, от «позвиздати» — посмеять, осмеять. Сын
Владимира I.
Поздей, поздний ребенок
Покати горошек, богатырь из русской сказки
Поле, поле
Полель, следующий за Лелей. Брат Лели, богини девической любви. Полель — настоящее имя Купалы, сын
Лады. «Сия же прелесть от древнейших идолослужителей произыде, иже неких богов Леля и Полеля почитаху, их же Богомерское имя и доныне по неким странам на сонмищах игралищных пением Лелюм-Полелем
возглашают. Такожде и матерь Лелеву и Полелеву — Ладо, поюще: Ладо! Ладо!» (Гальковский Н.М. Борьба
христианства... — т.II C. 296-297)/
Полкан, сказочный силач, защитник девушек. Получеловек-полуконь.
Полуденник, полуденный. Зять Богумира.
Полюд, возможно, от «полюдье» — сбор.дани князем
Полян, полянин
Попель, пепел; пепел олицетворял домашний очаг. Попель — имя польского князя VIII в., правившего в
Гнезно.
Попельвар, пепельный; богатырь из словацкой сказки.
Попутчик, дух, помогавший в пути
Порáнко, возможно от «пораненный». Имя ремесленника, написанное греческими буквами на «скифской»
золотой пластинке со знаменитым скифским звериным изображением.
Порей, лук порей? «В лето 6586 (1078). Приведе Олегъ и Борисъ поганыя на Русьскую землю … и победиша
Половци Русь, и мнози убьени быша ту: убьенъ бысть Иванъ Жирославичь и Тукы, Чюдинь братъ, Порей,
ини мнози, месяца августа въ 25» (НЛ. С.132).
Посока, калека, посеченный в битве.
Поспел, поспешный. В 1598 г. жил «конный казак Поспел Голубин».
Постник, постник
Потан, потайной
Потепа, щипач; от «потипать» — пощипать. Посол от славян и готов к Римскому папе.
Потеха, удовольствие, потеха; потешник.
Поток, птица
Потучик, возможно, уменьшительное от Поток.
Починок, начальный, первый; от «почин» — начало.
Прасол, торговец солью, мясом
Предраг, очень дорогой
Предслав, впереди славы
Премысл, вперед мыслящий; то же, что и Пршемысль (Пшемысл). Чешский король начала XIII в.
Преслав, спорящий о славе
Претич, спорщик; от «упрети» — переспорить. Воевода Святослава I. Претич в 968 году спас Киев от захвата
печенегами, выдав свою малую дружину за передовой отряд Святослава. «Рече князь Печенежский: «а ты
князь ли еси»? онъ (Претич-В.К.) же рече: «азъ есмь мужь его, и пришелъ есмь въ сторожехъ, по мне идеть
полкъ со княземъ безъ числа множьство»; се же рече, грозя имъ. Рече же князь Печенежьский къ Претичю:
«буди ми другъ»; онъ же рече: «тако створю». И подаста руку межю собою, и въдасть Печенежьский князь
Претичю конь, саблю, стрелы; онъ же дасть ему броне, щитъ, мечь» (НЛ. С.47).
http://www.rodnovery.ru
Прибислав, прибавивший славы. Князь Вагрии с 1125 г. Прибислав был разбит саксами, и западные бодричи
вошли в состав саксонского герцогства.
Прибувой, прибавившийся воин. Искаж.Прибывой. Имя упоминается у Титмара Мерзебургского.
Прибыша, уменьшит.от имен с основой «Прибавить».
Привал, зять, взятый в дом дочери.
Примак, муж, поселившийся в доме жены.
Пристень, домовой дух, живущий под стеной.
Притыка, приткнутый. Смысл неясен.
Приугрюмище, угрюмый (имя из былин).
Пркош, толковый; от «прок» — польза.
Провид, предвидящий
Продан, проданный (сербское имя-оберег).
Прозор, прозорливый, предвидящий
Прокуй, прокованный, крепкий
Прокшиня, то же, что и Пркош
Просо, просо
Прототий (скиф), скифский царь (по ассир. Партатуа), сын Ишпакаи-царя, правил с 70-х годов VII в. до н.э.
Б.А.Рыбаков предположил, что Прототий это искаженное Перепят, вождь сколотов.
Прохн, проситель; от «прохать» — просить.
Прочица, прочный, крепкий. Имя из бересты.
Прус, значение неясно. Прус является предком-родовичем бодрических князей, а следовательно, предком
Годослава, отца Рюрика.
Пруша, возможно, уменьш.от Прус. Чешское имя.
Пршемысл, вперед мыслящий. Пахарь Пршемысль стал родоначальником чешских князей.
Псан, песий; в значении «верный сторож»
Пузейка, пузач
Пулкав, значение неясно (чешское имя).
Пустовид, на первый взгляд имя уничижительное,
Путарь, путник, либо путанник
Путивой, идущий путем воина
Путила, сокращ.от имен с основой «Путь»
Путимир, путь мира
Путислав, славящий путь, либо «путь славы»
Путисил, осиливший путь
Путьша, уменьш.от имен с основой «Путь»
Путята, сокращ.от имен с основой «Путь» либо «путевый», «толковый» Возможно, рубака; от «потяти» —
убить. Воевода Путята устроил в Новгороде резню, убивая нежелавших осчастливить себя «светом всепрощающего и человеколюбивого христианского учения».
Пучна, толстый
Пырей, пырей (трава). Боярский сын Пырей Осокин (XV в.).
Пяст, имя земледельца, давшего начало роду польских князей Пястов. Пяст означает кулак.
Пятак, пятый сын в семье. То же значение имеют имена Пятой, Пятыш, Пятаня.
Р
Рагоза, ссорщик, бранливый человек
Радей, советчик; от «радеть» — опекать, советовать.
Радех, радеющий
Радивой, радеющий о воинах
Радило, уменьш.от Радислав
Радим, сокращ. от Радимир. Родович племени радимичей. «И пришедъша седоста, Радимъ на Съжю, прозвашася Радимичи» (НЛ. С.7).
Радимир, радеющий за мир. Уменьш. Радища. В Новгороде в 1260 г. проживал некий Радища.
Радислав, ради славы, радеющий о славе
Радко, сокращ.от имен с основой Рад. «В лето 6594 (1086) «Бежа Нерадець треклятый Перемышлю къ Рюрикови, и Ярополка вземше отраци на конь передъ ся, Радъко, Вънкина, инии мнози...» (НЛ. С.137)
Радобуд, будящий радость
Радован, радующийся; уменьш. Радок.
Радовид, витязь из словацкой сказки.
Радогость, радостный гость
Радожар, жадный до радости
Радом, сокр.от Радомир
Радомир, радующий мир
http://www.rodnovery.ru
Радослав, радость славы
Радота, сокращ. от имён с основой “Рад”
Разрывай, разрывающий (врагов)
Разумник, разумник, смышленый
Раковор, ловец раков
Ранко, ранний
Рарог, огненный сокол (Рюрик, Рерих), вестник богов. Ререк — чешское имя. Ририк — польское имя.
Распута, родившийся в распутье, непогоду. «Крестьянский сын Распута» упоминается под 1560 г.
Ратай, пахарь
Ратебор, борящийся с ратью. Пензенский старейшина.
Ратибор, борящийся с ратью, побеждающий в войне. «Въ лето 6587 (1079). Всеволодъ же посади посадника
Ратибора Тмуторокани» (НЛ. С.136). Ратибор I, западно-поморский князь XII в. Эскадра Ратибора в 1136
году захватила и разграбила г. Конунгхаллу.
Ратислав, славящий рать, славный в битве
Ратмир, защитник мира. Слуга Александра Невского, Ратмир, пал смертью храбрых в битве со шведами на
Неве в 1240 г. Сражаясь пешим, отбивался от множества напавших на него врагов и от многих ран пал. Был
отмечен летописцем в числе шести самых отличившихся бойцов в этом сражении.
Ратша, уменьш. от имен с основой «Рать» В 1146 г. киевляне, созвав вече, начали обвинять тиуна Всеволодова, Ратшу, да другого тиуна, вышегородского, Тудора, говоря: «Ратша погубил у нас Киев, а Тудор Вышгород; теперь, князь Святослав, целуй нам крест, и с братом своим, что если кому из нас будет обида, то вы
сами будете судить». Затем киевляне попытались ограбить Ратшин двор.
Рах, суховей, ураган, метающий тяжести; от «рахать» — бросать что-либо тяжелое.
Рахдай, подобный урагану. Киевский богатырь начала XI в., в одиночку сражавшийся с сотней врагов.
Раце, советчик, либо старательный.
Рацлав, возможно, славный раченьем (старанием). Имя из бересты.
Рачуйко, старательный. В 1147 г. тысяцкий князя Владимира Мстиславича, Рачуйко, пытался защитить от
разъяренной толпы киевлян сидевшего в темнице князя Игоря, брата Владимира Мстиславича.
Рев, ревущий
Резник, продавец мяса
Рекун, сказитель
Репа, репа. В 1524 г. в Костромском уезде проживал крестьянин Репа.
Репех, балабол; от «репенить» — быстро говорить, тараторить. Имя из бересты.
Ровда, весенняя талая вода. Возможно, имя угро-финского происхождения.
Рог, рог (знак изобилия). Рог был отцом Гюряты Новгородца, рассказавшего в 1096 г. Владимиру Мономаху
о подземных людях, живших в полунощных странах.
Рогволод, владеющий рогом (изобилием?). Князь Полоцка, отец Рогнеды, убит Владимиром I в 980 г.
Рогдай, дающий богатство. Или же другое произношение Рахдай.
Рогня, сокращ.от имен с основой «Рог»
Род, имя Бога богов. Род — родитель вселенной, всего видимого и невидимого Мира. Вначале Род был заключен в «мировом яйце», потом разбил его и создал Вселенную. «Есть также заблуждающиеся, которые
пересчитывают богов, тем разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты Родом, так как не вняли богам. Разве Вышень, Сварог и иные — суть множество? Ведь Бог — и един, и множествен. И пусть никто не разделяет того
множества, и не говорит, что мы имеем многих богов» (ВК III. 30).
Родислав, славяший род
Родогой, щедрый род
Родогор, рождённый горой
Родомысль, думающий о роде
Родосвет, сын светлого рода. Владимирский старейшина.
Родослав, славный родом. Сын князя Олега Дмитриевича Рязанского.
Рознег, изнеженный. Имя из бересты.
Ропша, ропщущий, недовольный
Росволод, значение неясно. Сын Всеслава Брячиславича Полоцкого (1044-1101) великого князя киевского
1068-1069 гг.
Рослав, сокращение от Ростислав.
Росомаха, злой дух, человек со звериной головой и лапами, живущий в зарослях конопли.
Ростислав, растущий славным, в значении «да умножится твоя слава». Возможно, от «ростяти» — рассекать
на части.
Ростислав, князь Моравии (846–870), принял в 863 г. христианство. Был ослеплен и заключен в крепость
своим племянником Святополком.
Ростислав Владимирович, княжил в Тмуторокани, брал дань у касогов и в окрестных странах. Греки, испугавшись Ростислава, подослали к нему корсунского правителя Котопана, который отравил князя. «В лето
6573 (1065 г.) Единою же пьющю Ростиславу съ дружиною своею, рече Котопанъ: «княже! хочю на тя пити»
оному же рекшю: «пий». Онъ же испивъ половину, а половину дасть князю пити; дотиснувъся палцемъ въ
http://www.rodnovery.ru
чашю, бе бо имея подъ ногтемъ растворенье смертное, и вдасть князю, урекъ смерть до дне семаго» (НЛ.
С.106). Котопана за убийство побили камнями корсунцы. Умер же Ростислав в четверг, 3 февраля 1065 г. «Бе
же Ростиславъ мужь добль, ратенъ, възрастомъ же лепъ и красенъ лицемъ, и милостивъ убогымъ» (НЛ.
С.106).
Ростих, рослый
Ростичар, значение неясно
Ртищ, большеротый. Наместник в Радонеже (XIV в.). Возможно, также, означает «лыжник»; от «рты» —
лыжи. На рты становились сани и получались нарты: «Приидоша мордва на ртахъ, съ сулицами и рогатинами».
Рубец, обрубок, либо шрам
Рудак, кровавый; от «руда» — кровь, либо рыжий, с волосами цвета ржавой болотной воды. В Вотской Пятине в 1555 г. проживал крестьянин Рудак.
Рудоток, течение крови (кровавое течение?). Сын Славена-князя.
Румянец, румяный
Руно, овечья шерсть, курчавый
Рус, брат Славена, пошедший с ним на север из Скифских степей.
Русом звали и сына Богумира. Согласно «Велесовой Книге», от Руса пошли русы.
Русай, русый
Русалко, родившийся во время Русалий
Русан, русый. В 1388 г. в Новгороде-Северском проживал Русан Плаксин.
Русин, русый (русский?) «Въ лето 6559 (1051). Постави Ярославъ Лариона митрополитомъ Русина въ святей
Софьи...» (НЛ. С.97). Следовательно, скорее всего Русин означает русский.
Руслан, значение неясно. Известно множество толкований, начиная от Еруслан (искаженное иранское «Рустам» — светлый) и заканчивая искаженным Русколан (искаженное Роксолан). Вообще-то былина о Еруслане
похожа на сказания о Рустаме. Но, так как иранские и славянские былины имеют общий арийский корень,
говорить о позднейшем заимствовании было бы преждевременно.
Рутын, рыжий
Рыж, рыжий
Рында, здоровяк, молодец
Рылей, игрок на рылее, некоем подобии итальянской лиры.
Рюма, нытик
Рюрик, сокол (измененное Рарог). Сын Годослава, князя бодричей и Умилы, средней дочери новгородского
князя Гостомысла. В 862 в. был приглашен в Новгородские земли для княжения. Но став князем, он не оправдал надежд новгородцев и те подняли против него восстание. «И Ерека отрщете одо земе нашиех. А трноуте до срящень окудва преде (Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой туда, откуда пришел) (ВК III. 14). Никоновская летопись так говорит о борьбе с «Эриком»: «Лето 6372 (864). Того же лета
оскорбишася Новгородци, глаголюще: тако быти намъ рабомъ, и много зла всячески пострадати от Рюрика
и отъ рода его. Того же лета уби Рюрикъ Вадима Храброго, и иныхъ многихъ изби Новогородцевъ …» (ПСРЛ,
т.9).
Любопытное предание о Юрике-новоселе записала Н.А.Криничная. Князь Юрик-новосел уговорил новгородцев платить ему за наряд «половину беличьего хвоста». Затем, видя, что новгородцы платят, постепенно
повысил размер платы: «Видит Юрик, что платят, собрал всех на сходку и говорит:, — За беличью шкуру
хочу я наложить на вас малые деньги, можете ли вы поднять мне? И малые деньги они подняли — и поныне
помнят этого домового хозяина и в Северной Украине, и в Олонецком крае, и в Новгороде. И после этого
Юрика пуще и пуще повышали дань с алтына на четвертину, а с четвертины на полтину, а с полтины на
рубль, и так до Петра Первого, а после Петра платили и с живой души, и с мертвой, и рубль, и два, и три, и
четыре, и пять».
Ряб, рябой; уменьш. Рябко.
Рядко, порядочный; от «ряд» — порядок, устрой.
Ряха, чистоплотный, любящий порядок
С
Садко, надсадный, непосильный (новгор. говор). «Садко терпеть» — чувствовать боль от ссадины (В.Даль.
Толковый словарь.) По мнению В.Г.Федосова, настоящее имя Садко-Сотко, т.е. «богат, как сот». Некоторые
исследователи производят это имя от израильского имени Садок — «друг царя». Но это маловероятно, скорее
всего простое сходство.
Само, как раз, впору, как нужно, должно как быть; князь мощного государства на западе Славии. Западный
союз племен был создан в 623 г. Его вождь Само, избранный в 627 г. князем Чехии, разбил аваров, остановив
их дальнейшее продвижение в Европу. Этот союз до 658 г. успешно противостоял натиску франков.
Самород, самородок
Самоха, себялюб
Сарыч, коршун-канюк (хищная птица)
Саламат, кисель из муки с салом
Саур, значение неясно. Имя былинного князя.
http://www.rodnovery.ru
Сах, олень. От скифского «сака» — олень. Возможно, отсюда и «сохатый». Из наименований скифских племен у персов и греков сохранились названия «Сака» и «Сайи-Сайхи», что, очевидно имеет одно и то же значение в разных произношениях. 2000 лет назад Страбон знал в Закавказье область саков (Сакасену), в которой жил народ коссайхов. Русский ученый А.Попов («История о Донском Войске») утверждал в 1814 г., что
по-персидски «Козак значит Скифа». Имена Коссайхи, Коссака, Казака, очевидно, получились от приставок
к основным скифским наименованиям Сайхи и Сака прилагательных со значением: «Кос» — «белый» и
«Ка» — «главный, высокий». В «Велесовой Книге» Сах — князь берендеев — «А о... оде а нищо беренде. Те
бо ста имаи кнеза Саху, а тои премоудр а… раг ладах од русы, а биа наше друг (и пошли на них (гуннов. —
В.К.) берендеи.
И вот они имели князя Саха, и был он премудрый … в ладах с русами, и был нашим другом) (ВК II. 6б). Кто
же такие берендеи? В «Казачьем словаре-справочнике» о берендеях написано следующее: «Берендеи — в
русских летописях также пишутся как Берендичи и Перендеи; это славянизированное племя неизвестного
происхождения … Б.появились при границах Днепровской Руси после прихода на берега Дона Половцев или
Куманов (1054 г.) … После нашествия Татар … их начинают называть Черкасами и Казаками. Прежнее их
имя встречается только в географических названиях». В Калуге, например, до сих пор есть слобода Берендяковка.
Сбыслав, сбывшаяся слава. Сбыслав Якунович, новгородец, упомянут летописцем в числе шести самых храбрых воинов, бившихся со шведами на Неве в воскресенье 15 июля 1240 г. «Этот много раз нападал на войско
их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его» («Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра Невского»).
Сварог, Мужское воплощение Рода. Бог-творец. Он завершает творение Вселенной, устраивает «поднебесную», достает с помощью уточки Землю из моря. Сварог — небесный кузнец, сварганивший мир. Он населил
землю, создал первых людей. Когда Сварог ударил молотом по «белгорюч камню», родился бог огня Семаргл
Сварожич. Сварог дал людям огонь, научил их кузнечному ремеслу, дал им законы. Сварог — супруг Лады
и отец богов, он же покровитель брака.
Сваромир, возможно «ссорящийся с миром».Сын князя Даниила Галицкого. Участвовал в разгроме войска
хана Куремсы в 1255 году.
Сваруна, сварливый; от «свара» — ссора. Кстати, слово «свара» произошло от имени Сварог (гнев Сварога),
отсюда же и английское «war» — война.
Свебож, значение неясно
Свенторог, святой рог. Литовский князь.
Свентояр, свет Ярилы. «И было это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в Русколани, взял русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их, и пошел на готов из Воронежца, и было их десять
тысяч отборных конных воинов и ни одного пешего» (ВК II. 4.б), «Мы собрались в лесах ильмерских, куда
пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нем уселись варяги, которые суть — хищники, повесившие
Свентояров» (ВК II. 4б). Очевидно, Свентояр — родоначальник князей Свентояров.
Свень, от старославянского «свене» — кроме, сверх, вне.
Сверчок, сверчок. Дьячок великого князя Московского, уличенный в ереси жидовствующих.
Светигнев, священный гнев
Светислав, свет славы
Светлан, светлый
Светобор, от «свет» и «бороться», борящийся со светом, т.е. с миром
Световик, сказочный богатырь; возможно, под именем Световик упоминается Дажьбог.
Светолик, светлый лицом
Светозар, озаряющий светом
Светокол, мировое коло (колесо)
Светолик, светлоликий
Светослав, славящий свет (мир)
Светояр, свет Ярилы, солнечный свет
Свибл, значение неясно (древнерусское имя).
Свир, врун; от «свирать» — сваливать свою вину на других, врать.
Свирыня, то же
Свиря, игрок на свирели
Свирята, то же
Свищ, свистун; или же «дыра»
Свойбог, своим богам посвященный
Свойслав, своих (родичей) славящий. Чешское имя.
Своята, свой, сородич. Возможно, сокращение от имен с основой «Свой».
Святовит, бог неба и света. Он же Свентовит, Святовид, Световит, Световид. В «Велесовой Книге» входит в
Великий Триглав, заменив прежнего Велеса. Особо почитался у балтийских славян. В г.Арконе было святилище Световита, разрушенное епископом Абсалоном 15 июня 1168 года. Световит — осеннее солнце.
http://www.rodnovery.ru
Святогор, сказочный богатырь. По мнению Б.Кресеня, Святогор охраняет столб, поддерживающий Небесный Ирий. Имя Святогор состоит из двух частей: свят (святая) и гор (гора), т.е. «святая гора». А такой горой
у славян является гора Березань в Ирии.
Святозар, озаренный светом, либо святое озарение
Святодор, святой (светлый) взор
Святоплуг, святой плуг (т.е.плуг, упавший с неба). Моравский князь.
Святополк, светлое воинство. Князь Святополк Моравский (княжил с 870 по 894 г.), желая добиться власти,
не остановился перед союзом с немцами, ослеплением и заключением в крепость своего дяди Ростислава;
при этом «св.Мефодий», «просветитель» Моравии и ее первый епископ, был выдан немцам, и в Моравии
появился немецкий епископ-“просветитель”. Но потом Святополк хитростью освободился от немцев, разбил
их, расширил свою державу, подчинив Русь (в Тюрингии), Чехию, и снова вернул Мефодия. Святополк I
Ярополкович (980-1019) великий князь Киевский (1015 г.) — был клеветнически обвинен в братоубийстве
Ярославом Хромым (Мудрым).
Святослав, святая слава. Святослав I Игоревич Храбрый (920-972), великий князь Киевский (945-972). Мудрый князь и великий полковолец, Святослав расширил границы Руси, совершив немало победоносных походов. В 965 в. Святослав совершил победоносный поход на Хазарский каганат, иудейское государство в Волго-Донских степях. Хищный иудейский Хазарский каганат несколько столетий угрожал славянам с юго-востока, собирая дань с некоторых славянских племен: хазары совершали грабительские набеги на нашу землю,
продавали славян в рабство, препятствовали в торговле нашим купцам.
«В лето 6473 (965). Иде Святославъ на Козары. Слышавше же Козари, изидоша противу съ княземъ своимъ
Каганомъ, и съступишася бити; и бывши брани, одоле Святославъ Козаромъ и градь ихъ Белувежю взя. Ясы
победи и Касогы».
Святослав совершает II поход на вятичей и подчиняет их Киеву. Затем побеждает волжских болгар (предков
современных татар). Одолев волжских болгар, Святослав спустился вниз по Волге к Итилю, столице Хазарии. Разорив иудейскую столицу, Святослав двинулся к Семендеру (близ Махачкалы), победоносно прошел
через Кубань, добивая остатки хазар, затем разгромил их союзников ясов (осетин) и касогов (адыгейцев).
Дойдя до побережья Азовского моря, Святослав поднялся на лодьях по Дону до Саркела, захватил эту крепость, последний хазарский оплот, и на ее месте основал Белую Вежу. В 967 г. Святослав, по просьбе византийского императора Никифора Фоки, подкрепленной щедрой выплатой золота вторгся в Дунайскую Болгарию и захватил ее столицу Преслав (Переяславец).
В 970 г. Святослав напал на византийскую провинцию Фракию, дойдя до Аркадиополя. В 971 в. император
Иоанн Цимисхий напал на Святослава, находившегося в Доростоле (на Дунае). После трехмесячной осады
греки вынудили Святослава принять бой под стенами крепости. В этой битве Святослав, перед своим 10тысячным войском, противостоявший 100-тысячной императорской армии, произнес крылатые слова: «Да
не посрамимъ земле Русские, но ляжемъ костьми, мертвый бо срама не имамъ, аще ли побегнемъ, срамъ
имамъ, ни имамъ убежати; но станемъ крепко, азъ же предъ вами поиду, аще моя глава ляжетъ, то промыслите собою». На что воины ответили: «Идеже глава твоя, ту и свои главы сложимъ». «И исполчишася Русь,
и бысть сеча велика, и одоле Святославъ, и бежа Греци; и поиде Святославъ по граду, воюя и грады разбивая,
яже стоять и до днешняго дне пусты». Греки с трудом остановили Святослава и поспешили предложить ему
мир. Во время греческих походов, Святослав, придя к выводу, что русы-христиане, находящиеся в его войске, по существу, являются союзниками византийцев, предателями, решил с ними расправиться. Он задумал
уничтожить также и главные рассадники христианства на Руси — церкви. Святослав «разсвирепе, яко и единаго брата своего Глеба не посчаде, но разными муки томя убиваше». Он (Святослав) «посла в Киев, повеле
храмы христиан разорити и сожесчи и сам вскоре поиде, хотя все христианы изгубити». (Цит. по: Татищев
В.Н. История Российская. Т.I. С.111).
Святослав, пойдя в Киев для разорения христианских церквей, стал жертвой заговора. «Послаша Переяславци къ Печенегомъ, глаголюще: «се идеть Вы Святославъ въ Русь, вземъ именье много у Грекъ и полонъ безчисленъ, съ малыми дружины». Святослав, подойдя к днепровским порогам, обнаружил здесь враждебные
орды печенегов и повернул назад в Белобережье, где и зазимовал. «И не бе у нихъ брашна уже, и бе гладъ
великъ, яко по полугривне глава коняча, и зимова Святославъ ту». За все время зимовки Святослав не получил никакой подмоги из Киева; это значит, что киевская знать была в заговоре против князя.
Весной 972 в. Святослав двинулся вверх по Днепру к порогам в полной уверенности, что его просьба к Иоанну Цимисхию о посредничестве у печенегов исполнена (Святослав, по сведениям византийца Скилицы,
просил императора обеспечить безопасный проход русов через печенежские кочевья. Византийский посол,
получив отказ от печенегов, не сообщил об этом Святославу, проявив обычное греческое вероломство). «Поиде Святославъ въ пороги, и нападе на нь Куря князь Печенежьский (печенеги являются предками нынешних
гагаузов. — В.К.), и убиша Святослава. Взяша главу его и во лбе его сделаша чашю, оковавше лобъ его, и
пьяху по немъ, Свеналдъ же приде Киеву къ Ярополку». Странно, что воевода Свенельд бросил тело князя
на поле битвы, позволив печенегам сделать чашу из его черепа. В те времена бросить на поле боя хотя бы
одного непогребенного бойца считалось большим позором для полководца.
«Походы Святослава 965-968 годов, — писал Б.А.Рыбаков, — представляют собой как бы единый сабельный
удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Север-
http://www.rodnovery.ru
ному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии». Святослав создал великую державу, простиравшуюся между трех морей: Балтийским, Каспийским и Черным. Лишь государственный переворот, совершенный Владимиром I по указке из Константинополя, приостановил создание могучей Славянской империи.
Святослав Ярославич — вел. кн. Киевск. (1073–1077).
Святоша, уменьшительное от имен с основой «Свят». Возможно, родившийся в святки.
Сдила, значение неясно
Сева, уменьшительное от Всеволод, сын Богумира.
Сегеня, значение неясно. «А боярин Сегеня, который убил сына Германареха и отрока Гулареха, пошел к
Воронежцу» (ВК II. 6д).
Седун, седой
Сежир, сеющий богатство
Сезем, возможно, засевающий землю
Селан, селянин, сельский житель. То же значение у имен Селята, Селянин.
Семаргл, Огнебог, Сварожич, бог огненных жертвоприношений, посредник между миром людей и богами.
Его воплощением является огненный сокол Рарог. Изображение Рарога венчает герб Рюриковичей (т.н. «Тризуб»).
Семидол, семиполье
Семовит, неторопливо живущий; от «посемывать» — медлить.
Семой, седьмой (сын); то же значение у имен Семойка, Семко, Семейка, Семуша. Посадский Семейка
Ведерник в 1606 г. был дважды подвергнут пыткам. Поводом послужил донос, обвиняющий С.Ведерника в
том, что он напустил икоту на своего товарища по торговле.
Семьюн, семьянин
Середогост, сердечный гость (по О.Прозорову).
Сережень, родившийся посереди (среди недели, года и т.д.) Сережень княжил 10 лет после Верена из Великограда (смотри ВК I. 2б).
Сецех, секущий? Один из племенных польских князей из рода Стражев, боровшийся с королем Владиславом
(конец XI в.)
Сивак, сивый
Сивер, Северянин, Славянское племя, столица — Новгород-Северский. Еще в I тыс. до н.э. грекам были известны племена Саваров, жившие на месте позднейшей Северской земли.
Сиводед, седой дед
Сиволап, сивая лапа. т.е. рука, покрытая белесыми волосами
Сивояр, белое солнце
Сидраг, значение неясно (вендское имя).
Синеок, голубоглазый
Синеус, синий (сизый) ус. Названный брат Рюрика, севший княжить в Белоозере.
Синко, чертик; от «синец» — черт.
Скалкус, значение неясно (вендское имя).
Скарбомир, от «скарб» (добро, пожитки) и «мир». Польское имя.
Скил, греческое произношение имени скифского вождя V в. до н.э.
Скилур, греческое произношение имени скифского вождя 60-е годы I в. до н.э.
Скиф, брат Славена и Руса; по преданию, основал Скифию Великую.
Склов, склочник, ссорщик; от «склочити» — ссорить. либо от «скло» — стекло.
Сколон, смутьян, от «сколота» — смута, ссора. Имя взято из художественного произведения. Э.Скобелев, в
«Мирославе, князе дреговичском», художественно описывает предание, согласно которому Сколон был сыном богов, спустившимся на землю:
«Ступил Сколон на землю и принял образ смертного человеца. И родил трех сыновей: Чесна, Лузга и Подла.
Рече к ним пред кончиною: «Се три дара оставляю в наследство, разделите меж собою. Одному дам истину
и следом изведу трудом и мукой сомнения. Другому дам ложь и возвышу в пустоте. Третьему не дам ни
истины, ни лжи, научу же кланятись и преуспевати, не преуспевая; дни (его) протекут незаметно, и, бесплодный, лишь унавозит посевы». И выбрал Чесн первое, Подл взял второе, а третье досталось Лузгу, ибо не знал,
что взяти ему. И речет еще предание: людье, смешавшееся ныне в племенех, от сыновей Сколоновых; честные от Чесна, бесчестные от Подла, лузга же человеческая от Лузга; одни гибнут, другие напложаются. Иные
расскажут иначе о Предании; повещю, како обык слышати».
Я не знаю, откуда взял Э.Скобелев это предание, но в 1970-х годах слышал на Украине похожую «казку» о
«сыне Бога» и его трех детях.
Сколот, внебрачный ребенок; от «сколоток» — внебрачный ребенок (из былины о Сокольнике), а быть
может, и от “сколоты” (потомки солнца — “коло”) — праславянские племена Поднепровья.
Скородум, сообразительный
Скордяй, скорняк; уменьш. Скордята
Скорына, скорняк, обработчик пушнины
Скорята, меховой, пушистый
http://www.rodnovery.ru
Скотень, богач; от «скотница» — казна. «И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал
он под власть хазар» (ВК II. 4а).
Скотич, богач; от «скот» — богатство. Скотич и Скотень, очевидно, одно и то же лицо. Скотич кочевал гдето в Причерноморских степях, собирая роды, пострадавшие от кочевников.
«Велесова Книга» называет кочевников хозарами, но та же «Велесова Книга» часто путает названия племен,
называя их более привычными именами. Любопытно, что существует предание о том, что предки шотландцев пришли в Шотландию (Скотию) из Причерноморья. Впрочем, в этом нет ничего удивительного, ведь во
время англо-саксонского завоевания Британии на остров переселилась и часть славянских племен. На востоке Англии находят славянские курганы. Возможно, и Скотич попал в Шотландию во время переселения кельтов, живших пососедству.
Скрипица, скрипящий
Скрынь, ларец, ящик
Скряба, от глагола “скрести”. Сын боярина Травы (XV в.).
Скурат, кожаный, меховой; от «скура» — кожа, мех.
Славата, славящий
Славко, уменьш. от имен с основой «Слав»
Славен, славянин, славящий богов; отсюда «славяне» — люди, славящие богов. Славен-князь основал город
Славенск (нынешний Новгород), его потомками были новгородские князья, ведшие свой род от сына Славена-Вандала (Венда) «Лета 3113 (2578 до н.э.) великий князь Словен поставиша град и именоваша его по
имени своем Словенск, иже ныне зовется Великий Новгород, от устие великого езера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща». (ПСРЛ, т.31).
Иоакимовская летопись: «Славен з братом Скифом, имея войны многие на востоце идоша к западу, многи
земли о Черном мори и на Дунае себе покориша … И от старшего брата прозвашася славяне (...) Славен князь
(...) иде к полунощи и град великий созда, во свое имя Словенск нарече...»
«Велесова Книга», I. 6а: «И се бящете кньзве Славну со братаре му Скивьу. А се пре весте вьлкие на въстенце,
и се а тои рещете:
— идем одо земе илмерсте!
А тако иещете, абъ старе сна све оставе о староце Иломере. О се теце на полуносще, а тамо све гърд славень
утверже. (И были князья Славен с братом Скифом. И тогда узнали они о распре великой на востоке и так
сказали:
— Идем в землю Ильмерскую!
И так решили, чтобы старший сын остался у старца Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал
свой город)».
Славер, славянской веры, славянин; «А после него был Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать
лет» (ВК I. 2б).
Славибор, славящий борьбу. Польское имя.
Славий, славный, знаменитый; либо «соловей».
Славн, славный
Славомир, славящий мир. Князь бодричей, преемник князя Дражко.
Славонег, славящий негу (удовольствие)
Славута, прославленный
Славята, то же. «Въ то же время бяше пришелъ Славята изъ Кыева къ Володимеру отъ Святополка, на некое
орудье...» (НЛ. С.153).
Слинько, слюнтяй. Имя из бересты.
Слободан, свободный
Словиша, сокращ. от Соловей. В Новгороде были найдены при раскопках гусли с надписью: «Словиша»
Словута, говорящий понятно. Сравни: «немец» — немой, не умеющий говорить понятно.
Слон, лось (старинное название); лосиха — «слона сохатая». Нет ли тут связи с мамонтом? В славянских
сказках мамонт выступает под именем «чуда-юда», который противника «жогнул своим хоботом» и «вбил в
землю». Не могла ли «слона сохатая» передать славянское название чудовища? Может, мамонт по-славянски
слон?
Слудый, от «слуды» — заливные луга
Смехн, потешник
Смирной, смирный. Уменьш. Смиря.
Смола, смуглый
Смолига, то же. В 1266 в. в Пскове проживал Смолига Лочкович, брат Антона Лочковича, убитого при осаде
города литовцами.
Снежко, снежный, родившийся в снегопад
Сновид, увиденный во сне. Конюх Святополка II Изяславича (1050-1113), вел.князя киевского (1093-1113),
участвовавший в ослеплении князя Василька Ростиславича. «В лето 6605 (1097). И седящю ему, узре Василко
Торчина остряща ножъ, и разуме, яко хотятъ и слепити … И се влезоша послании Святополкомъ и Давыдомъ,
Сновидъ Изечевичь конюхъ Святополчь, и Дьмитръ конюх Давыдовъ … И седоста обаполы Сновид Изечевичь и Дмитръ, и не можаста удержати; и приступиста ина два, и сняста другую дску съ печи, и седоста, и
http://www.rodnovery.ru
удавиша и рамяно, яко персемъ троскотати. И приступи Торчинъ, именемъ Беренди, овчюхъ Святополчь,
держа ножь и хотя ударити въ око, и грешися ока и перереза ему лице, и есть рана та Василке и ныне; и
посемъ удари и въ око, и изя зеницю, и посемъ въ другое око, и изя другую зеницю; и томъ часе бысть яко и
мертвъ...
Володимеръ (Мономах) же слышавъ, яко ятъ бысть Василко и слепленъ, ужасеся, и всплакавъ и рече: «сего
не бывало есть въ Русьскей земьли, ни при дедехъ нашихъ, ни при отцихъ нашихъ, сякого зла». (НЛ. С.183184).
Действительно, таких злодеяний не было в «языческой» Руси среди «погано живущих», но после внедрения
христианства подобные зверства стали обычным явлением. Сказывалось влияние Византии, где ослепления,
отравления и пытки соответствовали «нормам христианской морали».
Собеслав, собою славный
Собин, родной, особенный
Соболь, соболь
Собота, помощник; от «собота» — приготовление или «собити» — помогать. Уменьш. Соботка, Собышко,
Соботик. «Събота» — название 6-го дня седмицы, который служит для приготовления к «Неделе», дню седьмому. У русских, в отличие например, от поляков, у которых сохранилось написание «собота», под влиянием
церкви шестой день начали именовать «субботой», производя название от милого сердцу христиан иудейского «шаббат».
Сова, сова
Содлилка, значение неясно. Имя из бересты.
Сокол, сокол
Сокольник, соколиный. Сын Ильи Муромца от богатырши-поляницы.
Солн, солнечный
Соловей, соловей, красноречивый «И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наброситься и побороть их. И пришел волхв на заклание и брат его Соловей. И они сказали русичам: «Не напивайтесь
этими дарами!» Но русичи их не послушали. И вот напились. И в тот день эллины набросились на них и
разбили их» (ВК III. 25).
Соловей Будимирович , имя из былины.
Сомжар, зажмуренный; от «сомжарить» — жмуриться.
Сонцеслав, славящий солнце (Из собрания А.И.Сулукадзева: «Поточникъ 8 века, жреца Сонцеслава»)
Сорока, сорока, болтун
Сочень, лепешка с творогом
Спех, успешный, удачный, малый дух, помогающий в делах.
Спирок, медлительный; «поспиривать» — медлить. Имя из бересты.
Спитигнев, искаженное Светигнев (священный гнев). Чешский князь (Х в.).
Спичак, молодой олень (молокосос)
Ставок, призванный, явившийся по зову, прибывший; от «ставить» — прибывать. В южнорусских говорах
ставком называют пруд. Ставок Скордятич — воевода у Владимира Мономаха.
Ставр, пустослов; от новгород. «ставры» — лясы, балясы, пустословие. Известно сказание о новгородце
Ставре Годиновиче. Станил, от «стан» — основа
Станимир, установивший мир. Уменьш. Станек.
Станислав, установивший славу, постоянно славный. Уменьш. Стас, Стасик, Сташко. Сын Владимира I «робичича» и Адельи.
Станята, сокр.от имен с основой «Стан».
Старовит, от «старый» и «витать» (обитать).
Старовойт, от «старый» и «Войт» (староста). Войт происходит, возможно, от немецкого «фохт» — староста.
Старой, старший
Старшой, то же
Стемир, значение неясно
Стипко, значение неясно
Стогость, хлебосол, принимающий 100 гостей.
Стожар, Млечный Путь (сто огней)
Стоигнев, значение неясно.Славянское имя Яна Стахнюка (1905 – 1963гг.), основателя польского движения
«Лехика вяра».
Стоик, стойкий. Имя из бересты.
Стоймир, стойкий мир
Стойслав, стойкая слава
Столпосвет, поддерживающий свет (мир). Сын Славена-князя.
Стоян, стойкий
Страба, искаженное «страва» — пища, похлебка
Страж, сторож, охранник. Предок польского княжеского рода Стражев.
Страх, страх. Московский купец XV в.
Страхил, страшило, пугающий
http://www.rodnovery.ru
Страшимир, устрашающий мир
Страшко, уменьш.от имен с основой «Страх». В XII в. в Новгороде проживал Страшко-серебряник.
Стрибог, Сварожич (сын Сварога). Бог вихря, урагана. Ветры — Стрибожьи внуки. Корень «стр» присутствует в словах, обозначающих скорость: стремительность, быстрота, стрела, стриж.
Стрига, стриженный? В 1446 г. в Москве проживал некий Стрига.
Стригун, стригущий
Стрижак, быстрый?
Строй, порядок. В 1495 г. в новгородской писцовой книге упомянут «крестьянин Гридка Строй».
Стук, стучащий. Имя из бересты.
Ступа, ступа, неуклюжий человек, увалень.
Стуш, докучливый, тягостный, нудный; от «стужати» — докучать.
Стырь, возможно, означает штырь, т.е. тощий высокий человек. Либо от «стырить» — ходить вяло, неповоротливо. Имя чешского воеводы.
Сувор, суровый, хмурый; сравни латинское «север» — суровый. «Император Септимий Север» переводится
как «властитель Семёрка Суровый».
Судак, судак (рыба)
Судибор, примиритель; от «судить» и «борьба».
Судивой, судья воинов
Судимир, судящий о мире
Судислав, добывааающий славу, или же, рассуждающий о славе. Судислав был сыном Владимира I «робичича». В 1036 году Ярослав Хромой-Мудрый, узнав о том, что брат Судислав выразил недовольство тем, что
обделен землями, посадил того в погреб в Пскове.
«В лето 6544 (1036). Въ се же лето всади Ярославъ Судислава въ порубъ, брата своего, Плескове, оклеветанъ
къ нему». Через 23 года, уже после смерти Ярослава Хромого-Мудрого, Судислав был освобожден. «В лето
6567 (1059). Изяславъ, Святославъ и Всеволодъ высадиша стрыя своего из поруба, сиде бо летъ 20 и 4, заводивъше кресту; и бысть чернцемъ (стал монахом)».
Судиша, уменьш.от имен с основой «Суд».
Судор, сударь, господин
Сул, сулящий, или же обещанный; от «сулить» — обещать. Имя из бересты.
Сулибор, сулящий борьбу
Сумник, принесенный в сумке
Суморок, родившийся в сумерки. В 1479 г. в Белоозере проживал «подъячий Суморок».
Суровен, суровый
Сусара, говорящий невнятно
Суторма, беспокойный, беспорядок; от «тормошить» — беспокоить. Сравни «сутолока», нем. «Storm».
Сухан, тощий
Сухой, то же
Сындал, значение неясно. Вендское имя.
Сып, ссорящийся; от «сыпаться» — ссориться по-мелочи. Имя из бересты.
Сябр, сосед
Т
Табомысл, значение неясно.Правитель Бодричей.
Таислав, утаивший славу. Уменьш. Таиша.
Талалай, болтун, никчемный человек
Талец, заложник; от «таль» — заложник. Или же рожденный весной, в месяце березне — протальнике. Или
же от «тал» — ива, ветла. Один из обвиненных в убийстве 1015 г. князя Бориса Владимировича. «Суть же
имена симъ законопреступникомъ: Путьша, и Талецъ, Еловить, Ляшько; отець же ихъ сотона» (НЛ. С.82).
Таргитай, значение неясно. Древнее имя прародителя славян. О Таргитае в своей «Истории» нам поведал
Геродот. «По рассказам скифов народ их — моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем
этой, еще необитаемой тогда, страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена. Я этому, конечно, не верю, несмотря на их утверждения. Такого
рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксай, Арпоксай и самый младший — Колаксай.
В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы, плуг с ярмом, секира и чаша. Первым
увидел эти вещи старший брат; едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил,
и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем.
Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но когда подошел третий, младший брат, пламя погасло,
и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились уступить наимладшему все царство».
(Геродот. История. IV-5)
http://www.rodnovery.ru
«Так вот от Липоксая, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами. От среднего, Арпоксая, — катиары с траспиями, а от наимладшего царя — называемые парадатами. Всем им в совокупности
есть имя — сколоты, по имени их царя. Скифами же их назвали эллины».
(Геродот. История. IV-6)
«В области, лежащей еще дальше к северу от земли скифов, как передают, нельзя ничего видеть и туда невозможно проникнуть из-за летящих перьев (т.е. снежинок. — В.К.). И действительно, земля и воздух там
полны перьев, а это-то и мешает зрению. Так сами скифы рассказывают о себе и о соседних с ними северных
странах...»
(Геродот. История. IV-7)
До сих пор Таргитай упоминается в славянских сказках под именем Тарха Тараховича.
Тас, значение неясно. Чешское имя.
Твердило, твердый, либо утверждающий. Боярин Твердило открыл немцам-крестоносцам ворота Пскова в
1242 г.
Твердимир, утверждающий мир
Твердислав, утверждающий славу
Твердолик, суровый лицом
Твердята, уменьш. от имен с основой «Твердь».
Творилад, созидающий порядок
Творило, созидающий, сотворяющий
Творимир, сотворяющий мир. В 1216 г. боярин Творимир предупреждал князя Ярослава Всеволодовича, что
князья Ростиславичи мудрые и храбрые, а воины их храбры в бою. Но другие бояре подстрекали князей на
битву, похваляясь: «Хотя бы и вся земля Русская, и Галичская, и Киевская, и Смоленская, и Черниговская, и
Новгородская, и Рязанская пошли бы на нас (т.е. на Суздаль, — В.К.), не совладали бы с нашей силой. А эти
полки-то взаправду забросаем их седлами».
Решающая битва произошла на берегах речки Липицы под г.Юрьевом. Суздальцы потерпели страшное поражение: летописец утверждает, будто их было убито 9233 человека, а новгородцев всего пять человек да
один смолянин. В войске Константина Всеволодовича, князя Владимирского, сражались богатыри Добрыня
3олотой пояс и Александр (Алеша) Попович со своим слугой Торопом.
Творислав, сотворяющий славу
Тепло, теплый. В XV в. на Руси проживал некто Тепло Кумов.
Тепта, рубаха, резчик; от «тепти» — сечь, рубить, резать.
Терпило, терпеливый
Тетва, тетива
Тешата, уменьш. от Тешен
Тешен, утешающий. Уменьш. Тешило. Имена из бересты.
Тилей, возможно, от «тилискать» — хлестнуть, ударить, изорвать.
Тиста, значение неясно. Чешское имя.
Тихое лето, родившийся тихим летом (в спокойный год).
Тихомир, тихий и мирный
Толстой, толстый
Толчь, толковый
Томило, утомляющий
Томислав, утомленный славой. Хорватский князь X в.
Топор, топор. В новгородских писцовых книгах упоминается в 1539 г. «холоп Топор».
Тороп, торопливый. Слуга Алеши Поповича, участвовал в битве на р. Липице.
Торч, древко копья, ратовище
Торчин, толкач, от «торкать» — толкать, тормошить. Возможно, также, означает «принадлежащий племени
Торков, торчин». «В лето 6523 (1015). …поваръ же Глебовъ, именемъ Торчинъ, вынезъ ножь и зареза Глеба»
(НЛ. С.83).
Транно, значение неясно. Вендское имя.
Тревзор, стоящий на страже
Трегуб, очевидно, указывает на уродство лица, т.е. “заячью губу”, либо означает «болтливый».
Тредеграс, значение неясно. Вендское имя.
Трезор, то же, что и Тревзор.
Треска, тощий; от «треска» — кол, жердь.
Третьяк, третий сын в семье
Триедор, три дороги, триполье. От «дор» — деревня, раскорчевка. В «Велесовой Книге» Триедор — готский
князь, воевавший с боярином Гордыней. Б.Кресень отождествляет Триедора с королем везеготов Теодорихом
I (419-451 гг.) или с королем Теодорихом (475-526). Но в «Велесовой Книге» идет речь о II веке н.э. (1003
года после Карпатского исхода).
Тримир, три мира (Явь, Правь и Навь?). Хорватское имя.
Триян, значение неясно
http://www.rodnovery.ru
Троян, бог времени у славян, покровитель людей на их земных и жизненных дорогах. «О бо#не, соловiю
стараго времени, абы ты сiа плhкы ущекоталъ, скача славiю по мыслену древу, лета" умом подъ облакы,
свива" славы оба полы сего времени, рища въ тропу Тро#ню чресъ поля на горы!» (СоПИ).
Но в СоПИ в дальнейшем упоминается «века Трояна»: «на седьмом веке Трояна», «были века Трояна». Это
время расцвета славянской земли (II-IV вв.), времена торговли с Римской империей. Император Траян (98117 гг.) пытался овладеть междуречьем Дуная и Днестра, воюя против племенного союза венедов (в котором
славяне занимали ведущее положение), но, очевидно, потерпел поражение.
«Вспомним о том, как римские орлы были поражены от дедов наших близ устья Дуная, когда Траян напал
на дулебов» (ВК III.29).
«И мы помним, как Траян потерпел поражение от наших дедов, и перестали тогда брать дань с полей наших.
И трудились римляне на нас десять лет, а после были отпущены нами» (ВК III.29).
Трувор, троих побеждающий (по О.Прозорову). Названный брат Рюрика, севший княжить в Изборске.
Трут, Трут; чешский богатырь, убивший лютого змея в горах Крконоши.
Тугарин, печальный; от «туга» — печаль. Имя использовалось вплоть до XVI в.
Тугдамме, ассирийское произношение имени киммерийского князя Лагдамиса.
Тугло, печальный
Тугодум, тугодум. Любопытно созвучие имен Тугдамме и Тугодум, а также явная несхожесть имен Тугдамме
и Лагдамис, хотя так называли одного человека. Позволю себе высказать предположение, что имя Лагдамис
это искаженное греками праславянское Лагодум. А Тугдамме искаженное ассирийцами имя Тугодум. Дело
в том, что Лагодум-Лагдамис воевал с Ассирией и мог получить имя Тугодум в насмешку от врагов. Во время
скифских походов в Переднюю Азию вместе со скифами воевали и киммерийцы, и праславяне-сколоты.
Тужир, значение неясно
Тулик, хват, молодец
Тумаш, родившийся в тумане. Или же от «тума» — ублюдок, выродок; либо дичь, чепуха, вздор.
Тупочёл, тупое лицо. В XII веке известен «тиун Тупочел».
Тур, степной дикий бык, истребленный в XVII веке. Taurus (лат.) — телец. Тавр (греч.) — бык. «Туръ (княжил) Турове, отъ него же и Туровци прозвашася» (НЛ. С.54).
Турдей, деянием подобный туру
Турила, имя производное от Тура
Туровид, обликом подобный туру
Туряк, бычий. Бояре Туряк, Лазарь и Василь посоветовали Давиду Игоревичу ослепить князя Василька.
Тус, значение неясно. Сербское имя.
Туча, родившийся в тучи, непогоду. Новгородский посадник Туча со многими боярами попал в плен в 1456
г. во время боя под Русой с московско-татарским войском князя Шемяки.
Туша, толстый. В 1210 г. это имя записано в Польше.
Тынина, от «тын» — околица, забор. Тынина был отправлен в 1380 г. великим князем Дмитрием Ивановичем
в составе третьей заставы, для боя с татарской сторожей в степи.
Тыра, значение неясно. Чешское имя.
Тюря, размазня, неумеха. Тюря — куски хлеба, смешанные с водой в виде похлебки, иногда с луком и солью.
Тютя, удар, зарубка. Уменьш. Тютелька. “Тютелька в тютельку” — удар в удар.
У
Убоже, убогий: Дух, маленькое приведение, под видом которого к родственникам является душа умершего.
Уветич, увещевающий; от «уветить» — увестить
Угомон, спокойный, успокаивающий
Угоняй, угоняющий. Новгородский тысяцкий Угоняй возглавил оборону Новгорода от карательных отрядов
Дабрана и Путяты. Призыв Угоняя: «Лучше нам всем помрети, неже бози наша дать на поругание!» звучит
примером благородства и мужества человека, до конца отстаивающего свободу своей Родины и свои убеждения.
Уголёк, черный
Угрим, угрюмый
Угрюм, то же
Уда, удочка. Удами назывались и члены тела. «... (чтуть страмные уды) и в образ створены и кланяются им
и требы им кладуть. Словене же на свадьбах въкладываюче срамоту и чесновиток в ведра пьють...» (Гальковский Н.М. Борьба христианства..., т.II. С.40).
Удал, удалой
Уегость, унимающий гостей; от «уяти» — унимать
Улеб, искаженное Глеб. Возможно, что происходит от «улебезить» — уговорить, склонить лестью. Улеб был
братом Святослава I Игоревича. В договоре Игоря Старого с греками под 945 г. упоминается «солъ» от «жены
Улебле», т.е. посол, доверенное лицо жены Улеба. Очевидно, что в первоначальном списке Улеб присутствовал, но по каким-то причинам был вычеркнут из списка. Видимо, в начале XII в. (когда составлялясь летопись) и в 70-е годы X в., этого князя считали предателем.
В Иоакимовской летописи говорится: «Он (Святослав) же толико разсвирепе (узнав, что христиане предали
его, — В.К.) яко и единого брата своего Глеба не посчаде, но разными муки томя убиваше».
http://www.rodnovery.ru
Улич, улич; славянское племя, жившее между Дунаем и Днестром.
Улыба, улыбчивый
Умай, утомляющий; от «умаять» — утомить.
Умил, умиляющий
Умник, умный
Умойся Грязью, пример удивительного имени псковитянина, упоминающегося под 1606 годом.
Унебож, значение неясно. «Уне» означает лучше, а «бож» сокращение от боги, божеский. Более вероятно
значение «просящий богов», от «оунити» – просить.
Унемир, «просящий мира» или же «лучший в мире»
Унибор, искаженное Унебор. Лучший борец? Имя знаменитого вендского воеводы. Возглавлял войска при
высадке и взятии г. Конунгхаллы.
Управка, справедливый
Упырь Лихой, злой упырь (кровосос, исчадие Нави). Имя новгородского попа XI в. В 1047 г. Упирь Лихой
переписал толкование на т.н. «малых» пророков с глаголицы на кириллицу. В своей работе он благодарит
Иегову за то, что тот «сподобил» его «написать книги си исъ куриловице».
Ураз, удар; от «уразить» — ответить ударом на удар.
Урех, очаровывающий; от «урекать» — очаровывать, пленять.
Урюпа, неряха, плакса
Усан, усатый
Усхоп, ловец; от «усхопити» — поймать.
Усыня, сказочный великан
Ута, утка
Утеш, утешающий
Утренник, утренний, родившийся утром. Зять Богумира.
Ушак, ушастый
Ушмян, крашеный; от «ушминковать» — накрасить. Либо от «ушь» — чертополох.
Х
Халява, голенище (сапога). «Знать пана по холевах» (по смыслу: «видно птицу по полету») — польская поговорка.
Хвалимир, хвалящий мир
Хвалибог, хвалящий бога
Хвилибуд, поднимающий волну
Хвост, хвост. В новгородских писцовых книгах упоминается в 1495 г. «крестьянин Хвост».
Хвороща, болезненный
Хвощ, тертый, жесткий; от названия растения «хвощ» (толкачик).
Хижа, непогода, слякоть
Хлеб, хлеб
Хлебослав, славный хлебом
Хлопан, враль, лгун, хлопуша
Хлоптун, хлопочущий
Хлуд, прохладный, холодный. Или же «плотина на реке из веток, еловых стволов, песка и камней».
Хлын, обманщик
Хлыст, молодой олень, юнец
Хмель, бог пиршеств, пития; одновременно название растения.
Хмырь, горюющий, скучающий
Хов, спрятанный; от «ховать» — прятать.
Хован, то же
Ходота, лапоть, постол; в смысле простак. Ходота был светлым князем вятичей XII в., воевавший с христианами. Владимир Мономах упоминает в «Поучении»: «А въ Вятичи ходихомъ по две зиме, на Ходоту и на
сына его, и ко Корьдну ходихъ I-ю зиму...»
Ходына, ходок. По мнению некоторых исследователей, так звали создателя «Слова о полку Игореве».
Хомун, значение неясно. Имя из долговой записки (Новгород, XI в.).
Холопище, раб, холоп
Хорив, значение неясно; родович Хорват, брат Кия, сын Орея (Ария).
Хорс, бог Солнца (солнечного круга) Сын Сварога. Имя происходит от «хоро» — круг. Отсюда «хорошо» —
солнечно, подобно Хорсу. Хорс — зимнее солнце.
Хорт, древнее название волка. «Заклинаю хорта с хортенятами...» (из заговора). Слово общеарийское, т.к. понемецки борзой пес называется hurtig.
Хорь, хорек
Хот, желанный. В 1215 г. князь Мстислав Мстиславич схватил в Новгороде Хоту Григорьевича, наместника
Ярослава.
Хотен, то же
http://www.rodnovery.ru
Хотибор, желающий бороться
Хотобуд, будящий желание
Хотовид, желанно выглядящий
Хотомель, значение неясно. Городище на Волыни, возможно названное так по имени основателя.
Хотомир, желающий мира
Хотонег, желанный и нежный
Хоц, желанный
Хотуль, мешочник; от «хотуль» — мешок, котомка.
Хохряк, хилый и слабый человек
Храбр, храбрец. Болгарский черноризец Храбр писал в X в. в сочинении «Об азбуках», что славяне до кириллицы имели собственную письменность:
«Прежде оубо словене не имеху книг (букв), но чрьтами и резами (нарезками) чьтеху и гатааху».
Храрь, значение неясно. Имя из бересты.
Хрват, хорват
Хрипан, дряхлый, хиреющий. Имя из долговой записки (Новгород, XI в.).
Хрипун, хрипун
Хрьсь, хорс. Старое сербское имя.
Худаня, худощавый
Ц
Цветан, цветок, либо родившийся в месяце кветене (цветене).
Цедеда, значение неясно. Посол от славян и готов к папе Римскому.
Цтирад, искаженное Чтирад
Цукан, цокающий
Ч
Чадогость, дитя-гость, долгожданное дитя
Чаегость, желанный гость
Чаеслав, желающий славы
Чапонос, длинноносый
Чач, значение неясно. Чешское имя.
Чаян, ждущий
Чеглок, сокол-самец
Череда, очередной? от «черед» — порядок.
Чернобог, бог Нави, мира мертвецов, тьмы. Чернобог борется с Явью, пытаясь остановить течение жизни.
Чернобога почитали некоторые балтийские славянские племена. Чернобог — жрец Московской общины
Чернобога.
Чернота, черный
Черноус, черноусый
Черныш, черномазый; либо сын прислуги, человек низкого происхождения.
Чернь, черный. Имя князя, основавшего Чернигов. Возможно, предания об основании Чернигова связаны с
жившими в VI в. до н.э. в Междуречье Днепра и Донца «меланхленами (черноодетыми)». «Нарекъ имя ему
Исакий, бе бо имя ему Чернь» (НЛ. С.126).
Черняк, черный, черноволосый
Чесн, честный; сын Сколона (Э.Скобелев).
Чеслав, честная слава, либо славящий честь. Сербский князь X в., поднявший восстание в 931 году против
болгарского царя Петра.
Честа, честный
Честимил, тот, кому мила честь
Честимир, честный в мире. Имя из Краледворской рукописи.
Четверик, 4-й сын в семье
Четырь, то же
Чех, сын Пана, родович чехов; искаженное Щек
Чилига, хворостина, палка
Чина, чинный, важный
Числобог, бог времени. «И Числобог наши дни здесь считает. Он говорит свои числа богам, быть дню Сварожьему, быть ли ночи, время ли спать. Поскольку он — явский, и сам в божьем дне» (ВК II. 11б).
Чрен, черенок
Чстень, честный
Чтирад, чтящий раду (совет)
Чудак, чудак
Чудимир, удививший мир
Чудород, чудесно рожденный
Чулок, чулок
Чура, домашний, родной; от «Чур» — домашний бог, предок.
http://www.rodnovery.ru
Чурик, то же
Чурила, то же
Чус, серьга, усерязь, ушник
Чух, есть множество значений: от «чухрать» — скакать; от «чуха» — чепуха.
Ш
Шадр, рябой
Шарко, круглый, пузатый
Шварн, красавец. Сын князя Даниила Галицкого.
Шемяка, шеемяка, душитель. Внук Дмитрия Донского, сын Юрия Дмитриевича (1373-1434), князя звенигородского и галич-костромского. Дмитрий Шемяка пытался захватить власть в Москве, разграбил казну. 16
февраля 1446 г. по приказу Шемяки ослепили великого князя Василия II, получившего в связи с этим прозвище Темный. В течение нескольких лет Василий II боролся с Шемякой. Лишь в 1453 г. Шемяка, находившийся в Новгороде, был отравлен: посланный Василием II дьяк Степан Бородатый подговорил Ивана Котова,
боярина Шемяки, и его повар Поганка подложил яд в курицу, приготовленную князю.
Шестак, шестой сын в семье
Шигона, бездельник, выжига. Шигона Поджогин заседал в боярской верховной думе в 30-х годах XVI в.
Шипуля, тихий. Упоминается в новгородских писцовых книгах под 1495 г.
Ширяй, широкоплечий; либо от «ширяти» — колоть, втыкать, копать.
Ших, значение неясно. В 1539 г. в новгородских писцовых книгах записан Ших Мякинин.
Шишка, шишка
Шмель, шмель
Шостак, то же, что и Шестак
Шуба, шуба. Так называли недоношенных детей. После рождения таких детей клали в рукав шубы для согревания. Имя впервые упоминается в письменных источниках с 1368 г.
Шукля, ищущий; от «шукать» — искать. Впервые записано в первой половине XV в. в Переяславле
Шульга, левша
Шумило, шумный, крикливый
Шумиха, то же. В 1505 г. упоминается «холоп Шумиха».
Шуст, шустрый. Упоминается с 1468 г.
Щ
Щадило, щадящий
Щапа, щеголь; от «щап» — щеголь и «щапить» — наряжаться. Упоминается с 1649 г.
Щебениха, болтун. Упоминается с 1500 г. в г.Ладоге.
Щек, змей; от «щекотати» — шипеть по змеиному. Родович чехов. «И когда Щек (пошел) на закат Солнца с
воинами своими. И Хорив забрал своих воинов, тогда некоторая часть (воинов) Щека поселилась с русскими,
а также их земля не отделилась и с ними образовалась Русколань. Кий же уселся в Киеве...» (ВК II.73).
Щекарь, белый голубь. Имя из бересты.
Щеня, щенок
Щерб, щербатый
Щерба, щербатый
Щербан, то же
Щетина, щетинистый. Упоминается с 1495 г.
Щило, шило
Щука, щука. Имя из бересты.
Э
Эней, латинское произношение венетского имени. Эней (Aeneas), по преданию, был сын Анхиза и Венеры.
После падения Трои, Эней уплыл в Италию (Виталию). Вождь венетов Купавон, сын Кикна, привел Энею
свою дружину. Эней женился на дочери царя Латина Лавинии. После брака у них родился сын Иул Асканий,
прародитель Юлия Цезаря. Приведу любопытное высказывание Л.Н.Рыжкова по поводу происхождения
имени Эней: «Слог Aen в латинском написании Энея-Aenea правильно читается как Ven (Вен), и мы получим
для Энея прочтение «Веней», для энейцев — Венеды (Aeneadae) а для поэмы Вергилия «Энеида» — «Венеида». Аналогично слово «храм» прозвучит как «ведес» (aedes), «воздух» будет «веер» (aer), а знаменитый латинский «эфир» (aether) — окажется «ветер». И нас не будет уже удивлять, почему по «древнеримски»(!) —
«топор» будет «секира» (от глагола «сечь») а «пастух» будет «пастор» от глагола «пасти», латинский «окулист» — от слова «око», а «юстиция» — от слова «уставить, устав, уста».
Ю
Юрас, беспокойный человек, непоседа; либо от «юровой» — удачливый охотник. В Калужском бору есть
Юрасов овраг, в котором обитал разбойник Юрас.
http://www.rodnovery.ru
Юрий, возможно, от «юр» — высокое место; либо от «юркий» — непоседа, бойкий. Имена Юреня, Юрята,
Юрий, Юрас, Юрчак — к имени Георгий никакого отношения не имеют. Это чисто славянские имена.
Юша, искаженное Ящер
Я
Явдята, значение неясно
Яволод, повелитель Яви (по О.Прозорову)
Явор, белый клен
Ягнило, от «ягня» — ягненок
Ядрей, ядреный, здоровый, сильный. Малый дух.
Ядринец, крепыш
Ядыка, едок; от «яд» — пища.
Яловец, значение неясно. В собрании А.И.Сулакадзева была рукопись «Коледникъ V века дунайца Яловца,
писан въ Киеве, о поклоненияхъ Троийскимъ горамъ, о гаданияхъ въ печерахъ и Днепровскихъ порогахъ
русалами и кикиморами».
Ян, значение неясно, от древнеарийского Иан. Отсюда Янус (позднейшее написание Janus, древнее Ianus) —
древнейший властитель Латиума (страны латинов).
«В лето 6579 (1071) … встаста два волъхва отъ Ярославля, глаголюща: «яко ве свеве, кто обилье держить»...
(…)Въ се же время приключился прити отъ Святослава дань емлюшю Яневи, сыну Вышатину; поведаша ему
Белозерци, яко два кудесника избила уже многы жены по Волъзе и по Шексне и пришла еста семо (...) Янъ
же вшедъ въ градъ къ Белозерцемъ, рече имъ: «аще не имете волхву сею, не иду оть васъ и за лето». Белозерцы схватили волхвов и выдали Яну Вышатичу на расправу. После пыток («Янъ же повеле бити я и потергати
браде ею») волхвы были повешены. Перед казнью они предсказали Яну: «но аще наю пустиши, много ти
добра будеть, аще ли наю погубиши, многу печаль приимеши и зло». Ян же, не вняв предупреждению «убиша
я и повесиша е на дубе: отмьстье приимша отъ Бога (Иеговы. — В.К.) по правде. Яневи же идущю домови,
въ другую нощь медведь възлезъ, угрызъ ею и снесть; и тако погибнуста наущеньемъ бесовскимъ, инемъ
ведуща, а своее пагубы не ведуча» (НЛ. С.114).
Ян Усмарь в 992 г. победил в поединке печенежина: «почаста ся крепко держати, и удари имъ о землю; и
кликнуша, и Печенези побегоша, и Русь погнаша по нихъ секуще, и прогнаша я» (НЛ. С.73).
Ян Длугош (1415–1480). Написал “Историю Польши” до 1480 г.
Ян Стахнюк (1905–1963) основатель польского Славянского (языческого) журнала “Задруга” (основан в
1937 г.). Основатель движения “Лехика вяра”.
Янислав, сам себя славящий; от «янь» — самохвал. Уменьш. Янис, Яниш.
Яр, яростный
Ярек, уменьшительное от имен с основой «Яр»
Ярец, рожденный весной
Ярило, сила весеннего Солнца. Имя солнечного бога весны и любви. Он же бог воины. Ярило — весеннее
солнце.
Яробор, яростный борец
Яровит, так западные славяне называют Ярило.
Ярогнев, гнев Ярилы
Яролик, лицом подобный Яриле
Яромил, милый Яриле
Яромир, яростный мир
Яромудр, мудрость Ярилы
Ярополк, силы Ярилы. Ярополк I Святославович (961-980), вел. князь Киевский (972-980). Сын Предславы и
Святослава I Храброго.
Яросвет, свет Ярилы
Ярослав, славящий Ярилу Ярослав I Владимирович Хромой (Мудрый) (978-1054) вел. князь Киевский (10151071). Сын Рогнеды Рогволодовны и Владимира Святославича «Cвятого».
Ярун, яростный
Ярыш, баран первогодок. Имя из бересты.
Яхонт, драгоценный камень (рубин, лол)
Ячменёк, ячмень
Ящер, ящер, владыка подводно-подземного мира. Ящер каждый вечер «заглатывает солнце» и уводит его в
подземное пространство. В Новгороде вплоть до X в. н.э. почитали ящера, «бога коркодела» (крокодила).
Женские ИМЕНА
Б
Бажена, желанная; от «бажати» — желать.
Беда, беда; имя-оберег.
Бела, белка
http://www.rodnovery.ru
Белослава, белая (священная) слава. Белослава, дочь князя славинов Власта, была первой женой Кия.
(Ю.Ф.Козлов. От князя Рюрика до императора Николая II)
Белоснежа, белоснежная. Известна надпись на пряслице: «Вонеси Белоснези», т.е. «Отнеси Белоснеже».
Беляна, беленькая
Берегиня, охранительница, оберегающая. Первоначально добрая сила (в отличие от упырей), оберегающая
человека.
«... Нищо берьгиша, а ни животы сва — тако рце о нье Берегынья». (… что не берегли ничего, даже жизни
своей, — о них говорит Берегиня) (ВК II.7ж).
Берёза, береза. Священное дерево у славянок, дающее им силу.
Беспута, беспутная. Имя-оберег, даваемое родителями для защиты от злых духов.
Богдана, данная богами
Боголепа, угодная богам
Богумила, милая богу
Богуслава, славящая бога
Божедана, данная богами
Божедарка, дар божий. Уменьш. от Божедара.
Божемила, милая богам
Божена, божья. Известная чешская сказочница Божена Немцова.
Божеслава, божья слава
Болеслава, более славная. Дочь Святослава I Всеволодовича (1196-1252 гг.), Великого князя Владимирского
(1246-1248 гг.).
Борислава, борящаяся за славу
Бояна, боевая
Братислава, берущая славу
Братомила, милая братьям
Бреслава, обретшая славу
Бронислава, защищающая славу
Брячислава, звенящая славой
Буга, хорватское имя. От реки Буг либо от «Буга» — выпь.
Будана, лентяйка
Буеслава, буйная слава
Буря, буря
В
Ванда, возможно, женское имя, произведенное от Вандала (Венда).
Вацлава, то же, что и Вячеслава (зап. слав. произношение).
Вера, вера; позднее русское имя.
Верея, привязанная (к кому-либо); возможно, означает стройная; верея — резной точеный столб, на который
навешиваются ворота.
Верослава, славная верой
Верхуслава, высшая слава. Дочь князя Всеволода Мстиславича Псковского (1095–1138).
Велижана, очень нежная; от «вели» и «нежана».
Велена, повелительная
Велина, великая
Вельмира, повелевающая миром
Весёла, веселая
Веселина, веселая, веселящая
Весея, сельская, деревенская; от «весь» — деревня
Весна, весна, богиня весны
Весняна, весенняя
Веслава, ведающая славу
Веста, знающая; от «весть» — знание, сообщение. У римлян была богиня Веста — хранительница домашнего
очага.
Вечерница, имя богини вечерней зори
Видана, видная, красивая.
Видосава, видная, красивая (юж. слав. имя).
Вила, русалка
Влада, владетельница
Владелина, владеющая
Владимира, владеющая миром
Владислава, владеющая славой
Власта, властная. Чешская княгиня X века. Власта возглавляла дружину, состоявшую из девушек-воительниц.
Властелина, властительница
http://www.rodnovery.ru
Воислава, воюющая славу
Волегостья, благоволеющая к гостям
Воля, воля
Ворона, ворона; так называли черноволосых девочек.
Вратислава, возвратившая славу
Всеведа, всезнающая.
Всемила, милая всем людям. Всемила из племени полян (днепровских) была второй женой князя Кия.
(Ю.Ф.Козлов. От князя Рюрика до императора Николая II)
Всенежа, нежная для всех
Всеслава, славная для всех. Дочь Всеволода III Юрьевича Большое Гнездо (1154-1212), великого князя Владимирского (1176-1212).
Вторуша, вторая дочь в семье. Уменьш. Вторышка.
Вупна, выпь; в смысле — рева, плакса. Известна надпись на пряслице «Вонеси Вупноси» («Отнеси Вупне»).
Вышеслава, выше славы
Вячеслава — более славная. От древнего «вятший» — старший, главный, больший.
Вящеслава, более славная. Более древнее произношение имени Вячеслава.
Г
Годица, пригожая
Годна, годная. Дружинница чешской княгини Власты.
Гойка, здоровая, живая. Сербское имя.
Голица, рукавица. Часто так называли девочек, родившихся в лютый мороз. Имя — оберег.
Голуба, голубка
Горислава, горящая (сияющая) слава
Гореслава, вверх к славе; от «горе» — вверх.
Гостена, гостья
Гремислава, гремящая славой. Дочь волынского князя Александра Всеволодовича, с 1211 г. жена польского
князя Лешека Белого. Умерла в 1258 г.
Градислава, возводящая славу; от «градити» — возводить.
Грёза, грёза, мечта
Гроза, гроза, грозная.
Д
Даль, даль
Далина, дальняя
Дана, данная
Данута, данная (вост.слав.имя) (По О.Прозорову).
Дарёна, подаренная
Дарина, подаренная
Девана, богиня рощ и лесов (сравни римское Диана). Она же Дива, Дева, Дивия, Златая Баба и т.д. Ей жертвовали шкуры убитых зверей, моля об удачной охоте.
Денница, одно из имен богини утренней зари. Олицетворялась с планетой Венерой.
Деснянка, от “десница” (правая рука). По брянскому преданию, Деснянка — дочь вятичского князя Добря.
Дива, дивная. Слово древнеарийское, означает дивное, невиданное существо.
Дина, значение неясно. Известна надпись на пряслице «Решек Диночи» («Пряслице Дины») (Гриневич Г.С.
Праславянская письменность. С.63) возможно, что это сокращение от «середины» (В.Даль. Толковый словарь).
Днестра, от названия реки Днестр
Добрава, дубрава. Моравская княжна X в.
Добринка, добрая, добренькая (юж. слав. имя).
Добромила, добрая и милая
Доброгнева, по-смыслу можно перевести как «не очень сердящаяся». Сестра великого князя Киевского
Ярослава Хромого (Мудрого).
Добродея, делающая добро. Русская княжна XII века. Добродея Мстиславна вышла замуж за византийского
царевича в 1122 г.
Добромира, добрая к миру
Добронега, добрая и нежная. Дочь Рогнеды Всеволодовны и Владимира I (умер в 1015 г.) великого князя
Киевского (980-1015 гг.).
Доброслава, добрая слава. Старейшина Рязанской славянской Общины с 1994 г.
Додола, так называется девушка-славянка, исполняющая танец дождя.
Доля, богиня доброй судьбы
Доляна, дочь Доли.
Домослава, славящая дом.
Драга, дорогая (сербск.имя)
http://www.rodnovery.ru
Драгана, драгоценная (юж.слав.имя)
Драгомира, дорогая миру. Мать чешского князя Вячеслава.
Древа, дочь Богумира, родоначальница древлян. «... перьва дщере Богумиру имено имаи — Древа …» (Первая дочь Богумира имела имя — Древа) (ВК I.9.а).
Дружина, подруга
Дубравка, уменьш.от Дубравы. «На том самом месте (на месте монастыря) был храм трех идолов, которых
звали Лада, Бода и Леля. К ним, к этим идолам, простые люди сходились в первый день мая возносить им
свои мольбы и приносить жертвы. Тогда (княгиня) Дубравка приказала построить костел и посвятить его
святой троице» (Легенда о Бенедектинском монастыре, XVI век. ЯДС. С.399).
Душка, душечка
Дятелина, клевер
Е
Елица, елочка (юж. слав. имя).
Елоха, ольха
Ж
Ждана, жданная
Ждислава, ждущая славу
Желана, желанная
Желанья, желающая
Желя, богиня похоронного плача, провожающая на погребальный костер. Отсюда «жальник» — могила. «И
Жля помчалась по Русской земле, сея горе людям из огненного рога» (СоПИ).
Жива, богиня жизни, дочь Лады.
Жиромира, от “жир” (богатство) и “мир”
Жилена, живучая
З
Забава, забавная, утешительница
Загорка, пришедшая из-за гор (юж. слав. имя).
Замятня, вьюга, холодная
Зарина, то же, что и Зарена
Заря, заря, богиня утреннего света. «Ту зоря красна иде до нь, яко жена блгава …» (И тут заря Красная пришла к нам, как жена Благая…) (ВК II. 7.ж).
Зарена, дочь Зари
Заслава, ославляющая. Либо сокращение от «Изяслава».
Звана, званая
Звенимира, от “звенеть” и “мир”
Звенислава, звенящая слава. Дочь Всеволода II Ольговича (умер в 1146 г.) великого князя Киевского (11391146 гг.).
Зелена, зеленая
Зимава, дочь Зимы, холодная.
Зима, богиня зимы, второе имя Марены, богини смерти.
Злата, золотко, золотая
Златовласка, золотоволосая. Имя из чешской сказки.
Златогорка, дочь Вия, подземного князя. (По Б.Кресеню).
Златоцвета, золотистая (имеется в виду цвет волос).
Зозуля, кукушка. Кукушка хранит ключ от Ирия.
Зореслава, славящая зорю
Зорина, сверкающая. От «зорити» — сверкать, блестеть.
Зоряна, озорная; от «зорить, зоровать» — разорять, буянить.
И
Ива, ива. Уменьш. Ивка.
Ивица, молодая ива
Иголка, иголка; острая, колкая, бойкая.
Изяслава, изымающая славу. Приёмная дочь волынского князя Владимира (ум. 1288 г.).
Ирмера, сестра Славена и Руса, в честь которой было названо Ильменское озеро. У финнов Илматар-Каве —
«мать воды» (Калевала). «...дошедша езера некоего великого, Моиска зовомаго, последи Ирмер проименовася во имя сестры их Ирмеры» (ПСРЛ. т.31).
Иля, уменьщительное от Илмеры (Ирмеры).
Инга, женское имя, производное от Инго (хорутанский князь).
Искра, искра
Истома, истома, усталость. Так называли детей, измучивших родителей. Уменьш. Тома.
К
http://www.rodnovery.ru
Кази, прорицательница, сказительница. Чешская княгиня V-VI в. Сестра Либуши, дочь Крока.
Казимира, говоряшая о мире.
Калина, калина (в значении «гибкая»)
Карина, возможно, что так называли женщин с темно-коричневыми (карими) волосами. Есть основание
также производить имя от глагола «карити» – оплакивать («карити по своей сестре»).
Карислава, темная слава
Карна, скорбящая. Богиня скорби, сопровождает похоронный обряд. «А игорева храбраго плъку не крhсити,
за нимъ кликну карна …» (СоПИ).
Каша, каша (священная еда славян). Известно пряслице, найденное в Старой Рязани, с надписью «чертами и
резами»: «Верътате йу кашеви» (возвратить ее Каше) (Гриневич Г.С. Праславянская письменность. С.62).
Квета, цветок
Кислица, кислая
Клёна, кленовая
Кокошка, так называли крупных, дородных женщин.
Краса, красивая
Красимира, красивая миру
Красномира, красивая миру
Краснослава — славная красотою
Кукоба, скопидомша, бережливая хозяйка; от «кукобить» — копить, лелеять.
Кунава, дремлющая; от «кунать» — дремать, спать.
Купава, вожделенная; от древнеарийского корня «куп» — вожделение. Сравни с латинским «Купидон». Купавой называли цветок кувшинку.
Л
Лабуня, по названию реки Лабы. Или же разиня, клуша; от «лабута» — бестолковый человек. Возможно
также от чешского labuť – лебедь.
Лагода, нежная, думающая о развлечениях. От глагола «лагодить» — думать о чем-либо желанном.
Лагута, сладкоежка; от «лаготина» — лакомства, сласти.
Лада, богиня материнской любви, старшая рожаница.
Благослови, мати,
Ой, мати, Лада, мати,
Весну закликати!
(Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян... т.I. С.228)
«А то бо то Ладо, до не приходящ, а рце му ворзете меды водоу а усырете е о суне. (И тут Ладо, придя к нему,
повелела вылить мед в воду и осуривать его на солнце)» (ВК III. 22).
Ладимира, от «Лада» и «мир»
Ладомила, милая Ладе
Ладослава, славящая Ладу
Лазоря, лазурная
Латыгорка, одна из жен Ильи Муромца.
Лебедь, лебедица
Леля, богиня девической любви, младшая рожаница, дочь Лады. (ЯДС. С.399).
Лето, богиня лета
Летеница, жена Перуна, возможно, что Перуница и Летеница — одна и та же богиня.
Либуша, вещая чешская княжна V-VI в., дочь Крока, указавшая чехам на будущего князя – пахаря Премысла.
Лола, древнеславянское имя. Очевидно, что Лола — это одно из произношений Лели: Лола-Ляля-Леля. В
значении «дитя», «лялька». Известно пряслице из Дунайской Болгарии с надписью кириллицей «Лолин прясленъ».
Лыбедь, лебедь. Сестра Кия, Щека, Хорива. «Быша 3 братья, единому имя Кий, а другому Щекъ, а третьему
Хоривъ, сестр ихъ Лыбедь» (НЛ. С.5).
Любава, любовница, любимая
Любовь, любовь; позднее русское имя. Дочь Ивана II Ивановича Милостивого (1326-1359 гг.) великого князя
Владимирского и Московского (1353-1359 гг.).
Любогнева, любящая гневаться
Любомира, любая миру
Любомила, милая любому
Любомудра, любящая мудрость
Люборада, любящая радость
Любослава, любящая славу
Любуша, любая, любимая. Другое произношение Либуши, чешской княжны V-VI в.
Людмила, милая людям. Жена чешского князя Боривоя, убитая в 927 г. восставшим народом.
Людослава, людьми прославленная
Ляля, игрушка, куколка
М
http://www.rodnovery.ru
Мазыря, лакомка, сладкоежка
Макошь, богиня урожая, покровительница домашнего хозяйства. Изображалась с рогом изобилия в руке.
Урожай зависит от многих причин, поэтому получение урожая связано со счастливым жребием, случаем.
Поэтому Макошь почитается и как богиня счастливого случая, судьбы. День Макоши — пятница.
Малинка, малинка (ягода)
Малуша, крошечная, маленькая
Мара, смерть. «...Подяшуть о земе а зденхнещеть о Маре. И Морь ю вездъме! (... упадут на землю и умрут от
Мары. А эту Марь мы знаем!)» (ВК III.23). Она же Мармора.
Марена, богиня смерти и зимы, дочь Лады. На заре рождения она молода и прекрасна, затем превращается в
старуху и умирает. Чучело Марены сжигают или топят каждый год на Купалу.
Метелица, метель; возможно, означало «буйная», «непоседливая».
Мечислава, от «меч» и «слава», прославившая себя мечом.
Мила, милая
Милада, милая Ладе
Милава, милая
Милана, от мужского имени Милан
Милева, милая, умиляющая
Милена, миленькая, дочь Милы. Княжна из чешской сказки.
Милица, миленькая, имя сербской княгини.
Милолика, милая лицом
Миломира, милая миру
Милонега, милая и нежная
Миловзора, милая взору
Милослава, милая и славная
Милуша, уменьшительное от Милы
Мира, мирная
Мирина, примиряющая. Болгарская царевна X века.
Мирослава, славящая мир
Млава, млеющая
Млада, молодая
Морозка, морозная, родившаяся в мороз
Мстислава, славномстящая
Н
Надежда, надежда, позднее русское имя.
Надия, надежда, древнеславянское имя.
Найда, найденная. В Новороссии так называют женщин, побирающихся по родственникам и соседям.
Невея, в былине Невея — дочь Соловья-разбойника. Невея — последняя из сестер-трясовиц (лихорадок),
приносившая хворому облегчающую смерть.
Негода, негодная, недостойная. Имя-оберег.
Неда, неданная (юж.слав.имя).
Недоля, богиня злой судьбы
Неёла, неудача
Нежа, нежность, нега
Нежана, нежная
Неждана, нежданная
Нежелана, нежеланная
Незвана, незваная
Нелюба, нелюбимая
Немира, беспокойная, шумная.
Ненагляда, ненаглядная
Несмеяна, несмеющаяся
Несреча, богиня злой судьбы у южных славян, прядущая тонкую нить судьбы, которая может вот-вот оборваться. Представляли ее в виде злой старухи. «Несреча танко пряде», — сербская поговорка.
Новожея, новенькая
Новожила, новая жилица
О
Обида, птица печали, черный лебедь.
«А да не встане обиде носще дажбовем внцем, кие же во арузех врзи дбаша». (Дабы не встала Обида дажьбоговым внукам, беспокоящимся о вооруженных (?) врагах) (ВК II. 7.б) «Арузех» можно перевести как «яругах», т.е. оврагах.
Ожега, обжигающая
Олисава, лиса
http://www.rodnovery.ru
Олова, оловянная? Жена Владимира I Святославича (ум.в 1015 г.) великого князя Киевского (980-1015). Возможно, от Оловина — хмельной напиток (пиво, брага, мед).
Ольга, от мужского имени Олег (Волег). Ольга Псковская (ум. 969 г.), великая княгиня Киевская (903–969).
Правила государством с 945 по 962 гг. В 946 г. она мстит древлянам, сжигая их столицу Искоростень. В том
же году она отправляется в Царьград за “подарками”. По возвращении из империи Ольга, как христианка,
начинает преследовать своих “диких” подданных, уничтожать капища и святилища. В 959 году Ольга
выписывает на Русь немецких попов. В 961–962 гг. русским епископом становится немец Адальберт. В 962 г.,
после военного переворота, власть в стране переходит к Святославу, законному наследнику. Так закончилось
16- летнее жестокое и позорное правление “блаженой Вольги”.
Оляна, прошлогодняя
Омелица, омела, священное растение
Осока, осока
Отава, трава, выросшая вновь после покоса
П
Пераскея, жена Индрика - Змея, подземного князя (по Бусу Кресеню).
Первуна, первая
Первуша, первая
Перегуда, перекричавшая, переспорившая
Переяслава, перенявшая славу, дочь галицкого князя Даниила Романовича (1201–1264) и жена польского
князя Земови'та Конрадовича.
Перуница, жена Перуна. «И падшему о поле пре Пероунця дае водоу живоу опыте. И опыщеть ю, иде до
сврзе на комоне биле. (И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее отправлялся
к Сварге на белом коне)» (ВК III. 26).
Плакса, плакса
Подага, подательница благ. Одно из имен богини природы Живы. Под таким именем (Подага) богиня почиталась в Вагрии, близ Любицы, в городе Плуне, где был ее храм.
Полада, следующая за Ладой, подобная Ладе.
Полева, полевая. Дочь Богумира, родоначальница полян. «Отубо похождяшуть древляны, крвще а поляне,
яко перьва дщере Богумиру имено имаи — Древа, а друга — Скрева, и третиа — Полева. (Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя Древа, а другая — Скрева, а третья — Полева)»
(ВК I.9.а).
Полеля, следующая за Лелей, подобная Леле.
Полонея, пленительная
Поляна, полянка, из племени полян
Потвора, потворница, кудесница. Известна надпись на Киевском пряслице: «Потворин пряслень». (Гриневич
Г.С.Праславянская письменность. С.61).
Пребрана, приукрашенная. Дочь Михаила Юрьевича (ум.1176 г.) великого князя Владимирского (1174-1175
гг.).
Предслава, перед славой (опережающая славу). Дочь киевского боярина и жена Святослава I Игоревича (942972) великого князя Киевского (945-972 гг.).
Прекраса, прекрасная. Добрачное имя княгини Ольги Псковской — жены Игоря Рюриковича Старого (877945 гг.) великого князя Киевского (912-945).
Прелеста, прелестная
Прибавка, прибавка. Так называли девочку, родившуюся в семье, в которой уже были дети.
Прибыслава, прибавившая славы, жена поморского князя Ратибора.
Пригода, пригожая, красивая
Р
Рада, радующая. Дружинница чешской княгини Власты. Уменьш. Радка.
Радмила, милая радость
Радосвета, радующаяся свету
Радомира, радующаяся миру.
Радослава, славящая радость
Радостина, радостная
Радость, радость
Репка, репка. Жена земледельца Пяста, родоначальника польских князей Пястов.
Рогнеда, острая, колкая; от «рог» — рог. Рог считается у славян знаком изобилия. Рогнеда — дочь полоцкого
воеводы Рогволода. При взятии Полоцка Владимир надругался над Рогнедой на глазах всей дружины и на
глазах ее отца и двух братьев. Затем убил ее отца и братьев, а Рогнеду «поя жене» (взял в жены). (Христ.
С.21)
Родника, родничок
Родослава, слава рода
Росана, светлая
Ростислава, растущая слава
http://www.rodnovery.ru
Ружена, розовая
Русава, русая
Русана, от мужского имени Русан
Рута, рыжая, красная
Рында, сухопарая. Русская княжна II-го века. Упоминается у Саксона Грамматика: «Во II в. Готер, сын шведского короля Годброда, погиб в сражении с Боем, сыном русской княжны Рынды» (Белов А.К. Славяно-горицкая борьба. Изначалие. С.7).
С
Сбыслава, сбывшаяся слава; уменьш. Сбыша, Сбышка. Дочь Святополка II Изяславича (1050-1133) великого
князя Киевского (1093-1113 гг.) «Въ се же лето Ведена бысть дщи Святополча Сбыслава въ Ляхы за Болеслава, месяца ноября въ 16 день». (НЛ. С.196).
Сва, самосущая. Древнеарийское слово «сва» означало самосущая; благо, счастье. Отсюда «сват» — человек,
устраивающий счастье (свадьбу). Отсюда же «свастика». Небесная мать-покровительница славян, представлявшаяся в виде птицы. «Се врщеть птыця Матре Сва о ны, абы ихомь семы взденлы меще сва на захите
своу. А иею се бие крыдлиема о земе, и прахь одтрзе до Сврзе. (И это поет птица Матерь Сва нам, и чтобы
мы подняли мечи свои на защиту свою. И она бьет крыльями о землю, и прах поднимается к Сварге) (ВК
III.23).
Сватава, приносящая счастье. Дружинница чешской княгини Власты.
Светана, дочь света
Светислава, светлая слава
Светла, светлая
Светлана, светлая.
Светогора, от основ. “свет” и “гора”
Светозара, озаряющая светом
Светолика, светлая лицом
Светослава, славящая свет
Святослава, святая слава
Святохна, святая
Селеница, сельская
Селяна, от мужского имени Селянин
Сила, сила. Известна надпись на пряслице из Великих Лук (Эрмитаж): «Водаи Силичи» (Отдай Силе) (Гриневич Г.С. Праславянская письменность. С.61).
Синеока, синеглазая
Сияна, сияющая
Скрева, родоначальница кривичей, дочь Богумира (ВК I.9а).
Смеяна, смеющаяся
Смирена, смирная
Снежа, снежная. Родившаяся в снегопад.
Снежана, снежинка
Снежина, снежная (болгарск.)
Слава, слава; уменьш. Славуня, Славка. Жена Богумира, мать Древы, Скревы и Полевы. «О ты щас бя Богумир — муж Славы... (В те времена был Богумир — муж Славы)» (ВК I. 9а).
«И тако а ту мате иех, иже рещна Славуни, про ова твряще потребиу. (И там мать их, которую звали Славуня,
им приготавливала все необходимое)» (ВК I.9.а).
Славина, дочь Славы
Славолюба, любящая славу
Славомила, милая славе
Славомира, славящая мир
Славяна, славящая, славянка.
Сладка, сладкая
Собина, особенная, родная
Собислава, собою славная. Собислава (род 1184 г.) — дочь великого князя Всеволода III Юрьевича (1154–
1212).
Солоха, русалка; в другом значении — неряха, нерасторопная.
Соня, сонная
Сорока, сорока, болтливая.
Среча, богиня доброй судьбы. Красивая молодая девушка, прядущая прочную нить судьбы.
Станислава, постоянно славная; уменьш. Стася, Сташка.
Сторожея, осторожная
Стояна, стойкая
Судислава, судящая о славе
Судомира, судящая о мире
http://www.rodnovery.ru
Сухота, сухая, тощая
Т
Тайна, тайна
Творимира, сотворяющая мир
Теребила, требовательная, теребящая
Томила, утомляющая. Уменьш. Тома.
Туга, печаль
Тэтка, значение неясно. Сестра Любуши.
У
Умила, умиляющая. Дочь Новгородского князя Гостомысла Буривоича, последнего князя из рода Славена.
Гостомысл, оставшись без наследника, погибшего в борьбе с варягами, незадолго до смерти видел сон. Ему
приснилось, как «из чрева средние дочери его Умилы» выросло чудесное дерево. Волхвы объяснили ему
значение сна: «от сынов ея имать наследити ему, и земля угобзится (разбогатеет) княжением его». Умила же
была замужем за Годославом, князем бодричей, и родила сына Рюрика. Рюрик, как внук Гостомысла и, следовательно, потомок Славена, унаследовал Новгородский княжеский стол в 862 г.
Улада, улаживающая, спокойная
Улита, улитка. Некоторые исследователи производят это имя от латинского имени Иулитта (Джульетта —
итал.), но это маловероятно. Кстати, Иулитта и Улита произошли от одного корня «Иул» (завитой, крученый). Сравните завитой «домик» улитки и игрушку «юлу». Улитой звали дочь боярина Кучки, основателя
«столицы нашей родины» деревни Кучково (впоследствии города Москвы). Она же (Улита) была женой князя Андрея Боголюбского (1111-1174) великого князя Владимирского (1169-1174).
Услада, услаждающая
Х
Ходора, знач неясно. Дочь новгородского посадника Якуна Мирославича и жена князя Мстислава
Ростиславича “Безокого” (ум.1178).
Ц
Цвета, цветок
Цветана, цветочная
Цыба, неряха, либо коза; «цыба-коза, где ты была?».
Ч
Частава, знач. неясно. Дружинница чешской княгини Власты.
Чара, чара. От “очаровать” — производить волхование с помощью чары (маленького горшка). В чарах
чаровницы приготавливали различные зелья, в том числе любовные напитки.
Чарна, чарующая
Чаруша, полная. Чарушей называли сосуд для теста.
Чаяна, ждущая, надеющаяся; от «чаять» — ждать, хотеть.
Чернава, черноволосая; или же женщина невысокого происхождения.
Чеслава, честная и славная
Ш
Шадра, рябая
Шарка, тертая; либо шаркающая (ногами). Дружинница чешской княгини Власты.
Шварнедь , красивая. От чешск. «шварны» — красивый.
Щ
Щедра, щедрая
Щепетуха, нарядница, любительница приодеться.
Я
Яга, яга — шумная, крикливая, бранливая; от яжить — кричать, бушевать. Дочь Вия, подземельного князя
(По Бусу Кресеню). Яга — изначально положительное божество, воинственная хранительница рода и Обычая. Жена Велеса. Избушка Яги стоит перед рекой Смородиной, через которую проходит мост, соединяющий
два мира: Явь и Навь. В сказках сохраняются два образа Яги. Первый: старуха, помогающая витязям добыть
различного рода чудесные вещи или победить злодея (Кащея, Змея, Чудо-Юдо и т.д.) Второй: старуха, возглавляющая девичье войско (женщины-змеихи), живущая за «степной рекой». Этот образ возник под влиянием «женоуправляемых» кочевников (киммерийцев, сарматов).
Ядвига, значение неясно; возможно, что от «яд» — пища. Либо от «яд» — забота (болгарск.), гнев, досада.
Польская королева Ядвига вышла замуж за великого князя литовского Ягайло. После этого Ягайло стал еще
и королем польским.
Яна, знач. неясно, от древнеарийского имени Иан. Уменьш. Янка. Яна — дочь Всеволода I Ярославича (10301093) великого князя Киевского (1077). «Всеволодъ заложи церковь … створи у церкви тоя манастырь, въ
немь же пострижеся дщи его девою, именемь Янька» (НЛ. С.137).
Янина, дочь Яны
Яра, яростная; княгиня с таким именем упоминается в скандинавских сагах как Гейра. Она же вдовствующая
поморская княгиня Яра Буриславна, к которой бурей занесло Олафа.
http://www.rodnovery.ru
Ярина, яростная; от «яр» — кипучий, ярый, сильный. Греческие Эрот и Арес того же корня.
Яромила, милая Яриле. Уменьш. Ярка.
Яромира, яростная к миру
Ярослава, слава Яриле. Уменьш. Яся.
Ярушка, молодая овечка, бойкая
Ясыня, быстрая
Литература
Авдеев В.Б. Преодоление христианства —М.: ТОО «Капь», 1993.
Афанасьев А.Н. Народные сказки. В 3 т. — М.: «Наука», 1984.
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3 т. — М.: Индрик, 1994.
Барлен Д. Русские былины в свете тайноведения. Калуга, «Духовное познание», 1993.
Белов А.К. Изначалие. Славяногорицкая борьба. Книга 2. — М., 1992.
Былины. М.: Современник, 1991.
Велесова Книга. Перевод и комментарии А.И.Асова. М.: Менеджер, 1994.
Веселовский С.Б. Ономастикон. М.: Наука, 1974.
Гедеонов С.А. Варяги и Русь. СПб, 1876.
Гессен Д., Стыпула Р. Польско-русский словарь: Около 75000 слов. — М.: Сов.Энциклопедия — Ведза Повшехна, Варшава, 1967.
Гобарев В.М. Предыстория Руси. — М.: Менеджер, 1994.
Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Результаты дешифровки. — М.: Общественная польза, 1993.
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: т.I–IV. М.: Гос. изд. ин. и нац. словарей, 1956.
Норт Дж. История церкви. — М.: Протестант, 1993.
Доброслав. Дерево-целитель. Киров, 1993.
Древнерусские повести. /Предисл., послесл. примеч. А.С.Курилова: Худ. С.М.Харламов — Тула: Приокское
кн. изд-во, 1987.
Древность: Арьи. Славяне. /сост. Гусева Н.Р. — М.: Витязь, 1994.
Емельянов В.Н. Десионизация. — Париж, 1979.
«Звездочтецъ». Изъ рукописи прошлого века, принадл. И.Н.Царскому. № 434. ныне библиот.гр. А.С.Уварова,
№ 561».
3еленин Д.К. Восточнославянская этнография. /Пер.с нем. К.Д.Цивиной — М.: Наука, 1991.
Иеромонах Алипий (Гаманович). Грамматика церковнославянского языка. — М.: Худ. лит., 1991.
Иванов А., Богданов Н. Христианство. — М.: Витязь, 1994.
Казачий словарь-справочник (в трех томах). — М.: Т.О.«Созидание», 1992. (репр. воспр. изд. Кливленд,
Охайо. США, 1966, сост. А.И.Скрылов, Г.В.Губарев)
Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Велесова книга /сост. А.И.Баженова,
В.И.Варугин. — Саратов: Надежда, 1993.
Козлов Ю.Ф. От князя Рюрика до императора Николая II. (Страницы правления гос-вом Российским). — 2-е
изд. доп. и перераб. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1992.
«Колядникъ. Полууст. сборник XV в. Кирилловской библиотеки, № 29/1099»
«Крещение Руси» в трудах русских и советских историков. (авт. вступ.ст.А.Г.Кузьмин: Сост.,авт.примеч.и
указат. А.Г.Кузьмин, В.И.Вышегородцев, В.В.Фомин; Редкол. А.Ф.Окулов (пред) и др.) — М.: Мысль, 1988.
Куликов С. Нить времен: Малая энциклопедия календаря с заметками на полях газет. — М.: Наука. Гл. ред.
физ.-математ.лит. 1991.
Легенды. Предания. Бывальщины. (сост. подг. текстов, вступ. статья и примеч.) Н.А.Криничной. — М.: Современник, 1989.
Лживыя молитвы. Из полууст. сборника 1476 г. Кирил. Белозер. библиот. № 5/1032.
Лозко Галина. Украпнське язичництво. – К.: Укр. центр Духов. культуры, 1994.
Мейендорф Иоанн Протоиерей. Византия и Московская Русь. Очерк по истории церковных и культурных
связей в XIV в. Пер.с англ.(самиздат) YMCA-PRESS, 11, rue de 1a Motagne-Stе-Genevieve 75005 Paris& 1990.
Настольная книга атеиста (под общ.ред. С.Д.Сказкина) — М.: Политиздат, 1968.
Несторова летопись: (издание для учащихся) Съ примечаниями и словаремъ, составленными П.Басистовымъ.
— М.: Тип.Т.Рис, 1869.
Никонов В.А. Словарь русских фамилий (сост. Е.Л. Крушельницкий) — М.: Школа-Пресс, 1993.
Новиков М.П. Христианизация Киевской Руси: методологический аспект. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1991.
О всей твари. Изъ сборника Троице-Сергиевской лавры № 774, писанного полууст. въ 1531-мъ.
Окружение месяца. Изъ рукоп.прошлого века, принадлежащей графу А.С.Уварову. № 561, бывшей Царскаго
№ 434.
Петровский Н.А. Словарь Русских личных имен. — М.: Рус. язык, 1980.
Петухов Ю.Д. Дорогами богов //Приключения, фантастика. 1991, № 2.
Платов А. Руническая магия. — М.: Менеджер, 1994.
Полное собрание Русских летописей» (ПСРЛ). 1-2 т., 8-15 т. — М.: Изд. Вост. лит., 1962–1965.
http://www.rodnovery.ru
Путь к новой жизни. 2-е издание. 16801 Van Dam Rd. South Holland, IL, U.S.A. «The Bible League».
Рапов О.М. Русская церковь в IX– первой трети XII в. Принятие христианства. — М.: Высш. шк., 1988.
Рожков Н. Русская история въ сравнительно-историческомъ освещении (основы социальной динамики). т.I.
— Петроградъ: Издательство «Книга», 1915.
Русские Веды. Песни птицы Гамаюн. Велесова книга. /Реставрация, перевод, комментарии Б.Кресеня. — М.:
Наука и религия, 1992.
Русская ономастика и ономастика России. Словарь. (Под ред. О.Н.Трубачева). — М.: Школа-Пресс, 1994.
Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Собр. М.Забылиным. Репр. воспр. изд.
1880 г. — М.: Автор, 1992.
Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. — М.: Наука, 1987.
Рыбаков Б.А. Язычество Древних славян. — М.: Наука, 1994.
Сказания русского народа, собранные Сахаровым. — М.: Худ. лит., 1989.
Сахаров А.Н. Дипломатия Святослава. — 2-е изд. доп. — М.: Международные отношения, 1991.
Соловьев С.М. Чтения и рассказы по истории России. — М.: Правда, 1989.
Суперанская А.В. Как Вас зовут? //Наука и жизнь, 1964, №№ 8,9.
Суслова В.А., Суперанская А.В. О русских именах. – Изд. 2-е испр. и доп. Л.: Лениздат, 1991.
Татищев В.Н. История Российская. 2 т. — М.: Изд. АН СССР, 1963.
Творогов О.В. Древняя Русь: События и люди. — СПб.: Наука, 1994.
Успенский Л.В. Слово с словах. Ты и твое имя. — Л.: Лениздат, 1962.
Федосюк Ю. Русские фамилии. — М.: Детская литература, 1981.
Фенглер Х., Гироу Г., Унгер.В. Словарь нумизмата. Пер.с нем. — М.: Радио и связь, 1982.
Ловмяньский Х. Русь и норманны. /Перевод с польского. — М.: Прогресс. 1985 г.
Цыбульский В.В. Календари и хронология стран мира (книга для учащихся). — М.: Просвещение, 1982.
Шюре Эдуардъ. Великие посвященные. Очеркъ эзотеризма религий. Второе исправленное издание. — Калуга: Типография Губернской Земской Управы, 1914.
Якубинский Л.П. История древнерусского языка. — М.: Госуд. уч.-педагог. изд. Минпрос РСФСР, 1953.
Zdeněk Váňa. Svět slovanských bohů a démonů. — Praha: Panorama, 1990.
Список используемых сокращений:
ВК — «Велесова Книга»
НЛ — «Несторова летопись»
ПСРЛ — «Полное собрание русских летописей»
РИ — Рожков Н. Русская история в сравнительно-историческом освещении.
СоПИ — «Слово о полку Игореве»
Христ. — Христианство в вопросах и ответах.
ЯДС — «Язычество древних славян»