ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ ДОРЕВОЛЮЦИОННОГО ЦАРИЦЫНА

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ
ДОРЕВОЛЮЦИОННОГО
ЦАРИЦЫНА
ВЫПОЛНИЛА:
Степанчук Зоя
Александровна
• Актуальность проекта обусловлена
необходимостью помнить о нашей культурном
наследии родного края. В котором одно из
главных мест занимает память о тех храмах,
церквях, монастырях, которые были уничтожены
в период с 1917-1939 годы прошлого века. Этот
период в России отмечен изменением в
мировоззрении, утраты христианских ценностей и
смыслов, уничтожением духовного наследия
народа. История возникновения и исчезновения
храмов, монастырей и церквей Царицына
является важным историческим моментов в
формировании культурного наследия города.
• Наша задача – помнить о том, что ценностносмысловые приоритеты взаимодействия
истории, архитектуры являются феноменом
культурного наследия волгоградского региона.
Объект исследования – православные
храмы, монастыри и церкви
дореволюционного Царицына.
Предмет исследования – основные аспекты
архитектурных характеристик храмовых
сооружений города Царицына.
Цель исследования – выявить основные
особенности храмовой архитектуры
дореволюционного Царицына.
Задачи:
1. Выявить основные архитектурные
характеристики храмовых
сооружений города Царицына.
2. Обосновать влияние храмовой
архитектуры города Царицына на
формирование архитектурного
стиля современного города
Волгограда.
Свято-Духов мужской монастырь
Свято-Духов монастырь был основан в 1911 г.
иеромонахом Илиодором. В 1913 г. был
преобразован в женский. В 1923 г. монастырь был
закрыт, здания были заняты различными
учреждениями. В годы Великой Отечественной
войны здесь размещались ремонтные мастерские,
затем — воинская часть.
Монастырь возрождён в 1991 г. При монастыре
действует Царицынский православный
университет преподобного Сергия Радонежского и
Епархиальное Духовное училище при нём.
Александро-Невский собор
Алекса́ндро-Не́вский собо́р —
православный собор в честь Святого
князя Александра Невского в Царицыне
(Волгограде). Построен в начале XX века после
чудесного спасения в железнодорожной
катастрофе царя Александра Ш, святым
покровителем которого и был Святой князь
Александр Невский. Собор располагался на
Александровской площади Царицына. Храм
строился на народные пожертвования 15 лет
(первый камень был заложен в 1901 году,
завершено же строительство было только
в 1916 году).
МихайлоАрхангельский монастырь
Церковь Св. Григория
Просветителя
18 апреля 1904 года фундамент Армянской
Церкви уже был освящён архиепископом
Астраханской епархии ААЦ Аристакесом
Седракяном (Мелик-Аракелян).
Церковь строилась из цельного
природного камня - туфа, привозимого из
далекой Армении. За три года и в октябре
1907 года строительство было полностью
завершено.
Храм Иоанна Предтечи
Иоанно-Предтечинский храм построен
в 1704г, первый храм в истории города
Царицына. Революционный период не
спас даже этот исторически значимый
храм, в 1932 году он был разрушен до
основания. На этом самом месте
большевиками был построен ресторан
«Маяк», тогда еще в своем деревянном
воплощении.
Успенская церковь
Церковь Успения Пресвятой
Богородицы. Третьей крепостной
каменной церковью была соборная
— Успения Пресвятой Богородицы,
которая поднялась в 1718 году на
месте сгоревшей. В 1871 году ее
посетили император Александр II и
позже сама государыня Мария
Александровна с детьми.
Казанский собор
• Казанская церковь. В
1894 году епископ
Саратовский и
Царицынский
Николай (Налимов
осматривает место под
новый Казанский
храм. Закладка
состоялась в 1896 году.
Строилась церковь на
средства прихожан.
Свято-Троицкая церковь
• Свято-Троицкая церковь (1710-1720) - В
древнейшей части Царицына располагались еще
два храма: Троицкий и Успения Божьей Матери.
Второй постройкой из камня была СвятоТроицкая церковь, при которой находился
мужской монастырь, куда уходили на покой
архиереи. По преданию, сам царь Петр I служил в
церкви литургию в 1772 году при посещении
Царицына вместе с царственной супругой
Екатериной Алексеевной во время «шествия
Волгою в низовой поход». Рядом к храму
примыкал деревянный храм во имя Николая
Чудотворца, наиболее почитаемого на Руси
святого.
СОХРАНИВШИЕСЯ ХРАМЫ, ЦЕРКВИ
И МОНАСТЫРИ ЦАРИЦЫНА
• 1. Церковь Никиты исповедника
• 2. Церковь Иоанна Предтечи
• 3. Церковь Николая угодника
• 4. Собор Казанской Божьей Матери
• 5. Свято-Духов монастырь
НЕСОХРАНИВШИЕСЯ ХРАМЫ,
ЦЕРКВИ И МОНАСТЫРИ
ЦАРИЦЫНА
1. Церковь святой Троицы
2. Церковь Успения пресвятой
Богородицы
3. Церковь Божьей Матери «Всех
Скорбящих Радости»
4. Собор Александра-Невского
5. Церковь покрова Богородицы
6. Церковь Сергия Радонежского
7.Церковь Св. Григория Просветителя
Особенности храмовой
архитектуры
Кресто́во-ку́польный храм — основной тип
православного храма, господствовавший в
архитектуре Древней Руси. История строительства в
России каменных крестово-купольных храмов
началась с возведения в Киеве Десятинной церкви
(989—996 гг.) и продолжается в XXI веке в связи с
активным церковным строительством по всей России
(как восстановлением разрушенных за годы советской
власти храмов, так и проектированием новых соборов
и церквей.
Крестово-купольные храмы
Этот древнейший тип храма, пришедший на Русь из Византии вместе с христианством,
был воспринят как уже сложившаяся архитектурная система. До XVI в. такие храмы
доминировали в русском каменном зодчестве. В последующие столетия они
продолжали существовать наряду с бесстолпными храмами, постепенно уступая им в
количественном отношении.
Основу крестово-купольной системы составляет прямоугольный объем, образованный
стенами здания. Внутри находятся четыре свободно стоящих столба, соединенных со
стенами и между собой арками, несущими своды. Они поддерживают световой барабан
с куполом, переходы к которому заполнены парусами. К центральному квадрату
примыкают четыре прямоугольных конца, перекрытые цилиндрическими сводами и
ориентированные по сторонам света. Восточный конец завершается полукруглой
нишей (апсидой), в которой находится алтарь. Угловые помещения между концами
креста перекрыты сводами той или иной формы. Восточные угловые помещения, где
располагаются дьяконник и жертвенник, тоже, как правило, завершаются апсидами.
Таково основное композиционное ядро крестово-купольного храма.
Устройство самого простого варианта четырехстолпного храма равно этому ядру (рис.
1). При увеличении длины здания в западном направлении, требующем
соответствующего удлинения свода центрального нефа и, следовательно, введения
дополнительных несущих столбов, создаются шести- и восьмистолпный варианты
крестово-купольного храма (рис. 2). При расширении в южную и северную стороны
здание храма становится пятинефным и имеет уже очень сложную композицию (рис.
3). В западном конце крестово-купольного храма часто сооружаются хоры,
опирающиеся на крайние западные столбы.
Крестово-купольный храм
Рисунок №1
По признаку организации внутреннего
пространства древнерусские церковные
здания должны быть разделены на два
принципиально различающихся между
собой типа:
- храмы со сложно расчлененным
внутренним объемом — крестовокупольные;
- храмы со слабо расчлененным
внутренним объемом — бесстолпные.
• Внутреннее пространство храмов каждого из
этих типов отличается устойчивой
характерностью. В бесстолпных храмах мы
имеем дело с единым нерасчлененным
пространством той или иной конфигурации,
зависящей, главным образом, от
конструктивного решения наружного
ограждения. В крестово-купольных храмах
внутреннее пространство усложнено в
зависимости от композиции плана. Наличие
иконостаса в храме любого типа усложняет
его объемно-пространственную структуру.
Основные характеристики крестовокупольных храмов Царицына:
- особенности внутреннего пространства
(объемно-пространственная композиция,
специфика малых площадей оконных и
дверных проемов);
- количество световых барабанов (1,2,3);
- массивные ограждающие конструкции;
- здания всегда ориентированы строго по
сторонам света, с алтарной апсидой на
востоке.
Маргарита Агашина
РАСТЁТ В ВОЛГОГРАДЕ БЕРЁЗКА
Ты тоже родился в России - краю полевом и лесном.
У нас в каждой песне - берёза, берёза - под каждым окном.
На каждой весенней поляне их белый живой хоровод.
Но есть в Волгограде берёзка - увидишь, и сердце замрёт.
Её привезли издалёка в края, где шумят ковыли.
Как трудно она привыкала к огню волгоградской земли,
как долго она тосковала о светлых лесах на Руси, лежат под берёзкой ребята - об этом у них расспроси.
Трава под берёзкой не смята - никто из земли не вставал.
Но как это нужно солдату, чтоб кто-то над ним горевал.
И плакал - светло, как невеста, и помнил - навеки, как мать!
Ты тоже родился солдатом - тебе ли того не понять.
Ты тоже родился в России - берёзовом, милом краю.
Теперь, где ни встретишь берёзу, ты вспомнишь берёзку мою,
её молчаливые ветки, её терпеливую грусть.
Растет в Волгограде берёзка. Попробуй её позабудь!
Городницкий А.М.
Беломорские церкви
Нелегко представить нам,
Над крыльцом увидев дату,
Что сосновый этот храм
Белоснежным был когда-то.
Свежеструганой доской
Меж лесов, не знавших ночи,
Он светился день-деньской,
Словно дева, непорочен.
Свежеструганой доской,
Бересты молочной пеной.
Ежедневною тоской
Наполнялись эти стены.
Сладким ладаном дыша,
Забывали здесь невзгоды, —
Чем светлей уйдёт душа,
Тем темнее станут своды.
И стоят среди полей,
Исцелив людские раны,
Срубы чёрные церквей, —
Негативы белых храмов.
Булат Окуджава
Пока Земля еще
веpтится,
Пока еще яpок свет,
Господи, дай же ты
каждому
Чего у него нет.
Мудpому дай голову,
Тpусливому дай
коня,
Дай счастливому
денег
И не забудь пpо
меня.
Пока Земля еще
веpтится,
Господи, твоя
власть,
Дай pвущемуся к
власти
Навластвоваться
власть.
Дай пеpедышку
щедpому
Хоть до исхода дня,
Каину дай pаскаянье
И не забудь пpо
меня.
Я знаю ты все умеешь,
Я веpую в мудpость
твою,
Как веpит солдат
убитый,
Что он пpоживает в
pаю.
Как веpит каждое
ухо
Тихим pечам твоим,
Как веpуем и мы
сами,
Не ведая что
твоpим.
Господи мой, Боже,
Зеленоглазый мой,
Пока Земля еще
веpтится
И это ей стpанно
самой,
Пока ей еще хватает
Вpемени и огня,
Дай же ты всем
понемногу,
И не забудь пpо
меня.
Дай же ты всем
понемногу,
И не забудь пpо меня.
•
КУПОЛА
Как засмотрится мне нынче, как задышится?
Воздух крут перед грозой, крут да вязок.
Что споется мне сегодня, что услышится?
Птицы вещие поют - да все из сказок.
Птица Сирин мне радостно скалится Веселит, зазывает из гнезд,
А напротив - тоскует-печалится,
Травит душу чудной Алконост.
Словно семь заветных струн
Зазвенели в свой черед Это птица Гамаюн
Надежду подает!
В синем небе, колокольнями проколотом,Медный колокол, медный колокол То ль возрадовался, то ли осерчал...
Купола в России кроют чистым золотом Чтобы чаще Господь замечал.
Я стою, как перед вечною загадкою,
Пред великою да сказочной страною Перед солоно - да горько-кисло-сладкою,
Голубою, родниковою, ржаною.
Грязью чавкая жирной да ржавою,
Вязнут лошади по стремена,
Но влекут меня сонной державою,
Что раскисла, опухла от сна.
Словно семь богатых лун
На пути моем встает То птица Гамаюн
Надежду подает!
Душу, сбитую утратами да тратами,
Душу, стертую перекатами,Если до крови лоскут истончал,Залатаю золотыми я заплатами Чтобы чаще Господь замечал!
Владимир
Высоцкий
Выводы
Храмовая архитектура города Волгограда отличается
своеобразным переплетением крестово-купольного
типа, сталинского ренессанса, современных
направлений архитектуры, особенно своеобразен
довоенный Сталинград, с его архитектурой,
отражающей основные архитектурные тенденции
Царицына. Но к сожалению многие архитектурные
памятники были разрушены во время второй
мировой войны. Сохранилось очень мало храмовых
сооружений, отражающих красоту и своеобразие
дореволюционного Царицына.