Сегодня невыносимо жарко . Мы сидим в залитом

Интервью с Морганой,
Верховной Жрицей Викки
Данное произведение защищено законом об авторском праве.
Право Аннемари Скьольд называться автором данного
произведения принадлежит ей в соответствии с актом
Соединённого Королевства «Об авторских правах, дизайне и
патентах» 1988 года. © 2003 Аннемари Скьольд.
Переведено
с
разрешения
автора
для
свободного
распространения в сети Интернет.
Переводчик: Елена Агафонова.
Редактор: Гвиддон Харвестон.
Дизайн титульной страницы: Джон Уильям Уотерхаус.
Опубликовано издательством
Whyte Tracks
2
Интервью с Верховной Жрицей
Аннемари Скьольд
_______________________________________________________________________________________________________
Верховная Жрица1 голландского ковена и международный координатор Языческой
Федерации2 Моргана совершенно не похожа на сюзерена, который упивается манией
величия и расписывает спины последователей розгой традиционализма. Напротив, она
направляет их как внутренний голос, спокойно и мягко, и, загадочно улыбаясь,
развенчивает все представления о незыблемости иерархических структур.
- Что необходимо Верховной Жрице, чтобы
полноценно
выполнять
свою
миссию
в
современном обществе? - спросила я у Морганы.
Сегодня невыносимо жарко. Мы сидим в залитом
солнцем саду среди изобилия красок и ароматов,
а вокруг кипит жизнь.
- Верховная Жрица – это парадокс, тайна.
Безусловно,
самосовершенствование
для
неё
очень важно, но и единомышленники3 при этом так же важны: они
подпитывают Жрицу, а она – их. Это органический обмен, - Моргана
дарит мне свою знаменитую улыбку.
1
Здесь и далее: под «Виккой» понимается Британская Традиционная Викка
(гарднерианская и александрийская традиции), под «виккой» – совокупность всех
существующих неоязыческих традиций колдовства.
2
МЯФ (Международная Языческая Федерация) – организация, аффилированная
с британской Языческой Федерацией (ЯФ). В 2005 году зарегистрирована в Гааге
как фонд Stichting PFI.
3
Моргана не произносит слова «ковен», это group – единомышленники.
3
И объясняет основные различия между официальной церковью
и древними природными религиями. Церковь патриархальна и
иерархична, в ней много безапелляционных правил, которым адепты
должны
беспрекословно
подчиняться,
чтобы
соответствовать
предопределённым ролям. А природная религия похожа на живой
организм – она постоянно изменяется и развивается; все её
последователи связаны между собой, но при этом каждый волен
избрать свой собственный путь.
- С точки зрения духовного опыта, стремление быть похожими
друг на друга не оправдано, ведь природа разнообразна, и каждый
листик на дереве уникален, неповторим: он является частью дерева и
зависит от него, а дерево нуждается в листьях – в каждом из них, –
чтобы дышать.
Начнём с того, что Моргана никогда не соблюдала канонических
предписаний. Ей было гораздо важнее следовать зову сердца и
искреннему желанию помогать людям раскрывать их потенциал, чем
пытаться подстроиться под какую-то роль.
С этого глубокого чувства симпатии к людям и началось её
духовное путешествие. Покинув Ливерпуль, Моргана три года
обучала детей-инвалидов в школе антропософского4 профиля в
Голландии. Там она познакомилась с будущим мужем, Мерлином,
который к тому времени уже читал книги о Викке.
4
Речь идёт о Вальдорфских школах, созданных основоположником
антропософии Рудольфом Штайнером. Антропософия («наука о духе») – это
религиозно-мистическое учение, которое опирается на учение Гёте и
христианскую мистику неортодоксального толка и предлагает методы
саморазвития и духовного познания человека.
4
Школа закрытого типа и прекрасный коллектив дали ей
уникальную возможность пробудиться и расти духовно. Правда,
прохристианские воззрения антропософов вызывали у Морганы
стойкое неприятие. Устав от этого, она отправилась в Индию по «пути
хиппи5», и в её жизни началась новая глава.
В этот раз Моргана искала такой духовный Путь, который
приветствовал бы и женщин, - и Индия, духовная Мекка семидесятых,
наверняка могла что-то предложить. Через Афганистан Моргана
приехала в Нью-Дели, где целый год обучала слепых и глухих.
Индия
произвела
на
Моргану
по
истине
колоссальное
впечатление: эту страну считали духовным центром мира несмотря
на то, что она находилась на грани войны, крайней нищеты и
политической нестабильности, а сторонники различных религиозных
группировок бросались друг в друга камнями прямо на улицах.
Ценой огромных эмоциональных усилий Моргана смогла выжить и
достигла таких пределов своих способностей, о которых прежде даже
не подозревала.
По возвращении в Англию ей пришлось испытать невероятный
культурный шок. Запад показался «механическим», а в «Хитроу6»
даже пахло машинным маслом. На фоне жаркой, яркой и оживлённой
жизни
в
Дели
Лондон
выглядел
холодным,
серым
и
автоматизированным. И Моргана сбежала в Голландию, где её ждали
работа и Мерлин.
5
«Путь хиппи» (hippy trail) – маршрут из Европы в Южную Азию (главным
образом, в Индию и Непал) и обратно по железной дороге. В 60-70-е годы XX века
такое путешествие было популярно не только среди хиппи.
6
Крупнейший международный аэропорт Великобритании; расположен
недалеко от Лондона и соединён с ним линией метро.
5
Вдвоём они взахлёб читали книги о Викке, пытаясь следовать
гарднерианской версии обучения и постижения викканского пути,
направляли и поддерживали друг друга.
Но Голландия менялась. Беззаботный, спокойный характер
работы исчез, как только на экономическом горизонте страны
замаячил кризис и конкуренция стала жёстче. Моргану сократили – и
оба оказались один на один с жестоким материалистическим миром.
С последними деньгами на руках они отправились в палаточный
тур по известным колдовским местам Великобритании. В одном из
магазинов
Мерлин
обнаружил
любопытный
адрес,
который
захотелось проверить. Поиски привели их к дому в Брайтоне7. Им
открыл мужчина. К их удивлению он произнёс: «Проходите, мы вас
ждали».
Моргана и Мерлин провели в Брайтоне несколько недель,
интенсивно обучаясь у хозяина и хозяйки
дома. Потом они получили посвящение в
гарднерианскую Викку и вернулись в
Голландию,
чтобы
организовать
свой
собственный ковен. Это было в 1979 году.
К тому времени официальный устав
Языческой Федерации8 уже вступил в
законную силу, и волна новых верований
устремилась в Нидерланды; из США пришли течения Нью Эйдж и
7
Брайтон – город-курорт на южном побережье Англии.
8
В 1971 году несколько британских ковенов официально объединились в
организацию – Языческий Фронт. В 1979 году её переименовали в Языческую
Федерацию.
Источник: http://www.michaelyork.co.uk/Domus/CV/confpapers/cp-40.html
6
женские
духовные
объединения,
а
из
Великобритании
–
гарднерианская и александрийская традиции Викки.
Я замечаю, что Моргана никогда не использует местоимение «я»,
когда говорит о себе как о Верховной Жрице, и она с воодушевлением
отвечает:
- В царстве «я» практически
полностью игнорируют тот факт,
что в этой жизни мы работаем
вместе. Как живые существа мы
отвечаем друг перед другом и
перед
нашей
мышлении
планетой.
современных
В
людей
господствует такое представление,
что «я» – это только вот здесь, - Моргана складывает руки горсточкой,
- это что-то отдельное и изолированное, а всё, что снаружи – это
другие.
А затем широко разводит руками, указывая на сад, на небо, на
всю Голландию, и подаётся вперёд:
- Но это не так! Это всего лишь отговорка. И вот ведь какой
парадокс: сказать только «я» – значит уклониться от персональной
ответственности, и если это не персональная ответственность перед
всем миром, то тогда «мы» – совершенно бессмысленное понятие!
Моргана описывает ковен как большую, счастливую, хаотичную
семью с мамой и папой, которые направляют и защищают своих
детей. Так и есть: ковен – это семья для всех его членов. Они приходят
«домой» во время инициации и под надзором старших проживают все
стадии «взросления»: у них режутся молочные зубы, их учат ходить,
7
им по-юношески интересно проверить свои силы, а потом настаёт
пора зрелости – дети готовы покинуть
родительский дом и создать собственный
очаг. Но даже тогда они остаются частью
большой семьи.
Для свободного выбора религии в
мире сделано немало. Тем не менее,
Моргана
считает,
что
викка
по-
настоящему никогда не будет на виду.
- Викка – мистическая религия, а
мистическая сторона вещей – это личное
откровение, оно не может носить массовый характер. Тех, кто
настроен серьёзно, ждут долгие годы обучения и преданность
избранному Пути: почитающие Богиню должны присягнуть ей на
верность, и к этому нельзя относиться легкомысленно. Современные
люди не знают, что такое преданность слову и делу, а ведь во все
времена клятвопреступление считалось хуже убийства!
Сегодня среди последователей викки наблюдается расслоение.
Есть убеждённые традиционалисты, посвятившие себя длительному,
тяжёлому обучению и соблюдающие клятвы верности, смирения и
духовного поиска; они чем-то напоминают монахов в монастырях. И
есть
те,
кто
искренне
готов
помочь
окружающим,
говорит
замечательные вещи и, возможно, проводит лунные ритуалы; эти
виккане похожи на мирян, которые изредка ходят на службы и
считают себя добрыми христианами, но на большее не решаются.
8
Языческая
Федерация
придерживается
трёх
основных
принципов9, и каждый, кто подаёт заявку на вступление, с ними
согласен. Это объединяет всех под одной крышей даже в том случае,
если заявители не примут посвящения. В любом деле у язычника
всегда есть выбор – «да» или «нет».
Моргана занимает административную должность в банке и
проводит там тридцать шесть часов в неделю. С её слов, ей легче
справиться с рутиной и конкуренцией на рабочем месте, чем
Мерлину. Она разделяет рабочее и духовное:
- В каком-то смысле так проще: работа с цифрами не ставит тебя
перед выбором духовного плана, как это бывает, когда ты работаешь с
людьми и особенно с детьми.
- С детьми я не могу держаться отстранённо, я вовлекаюсь
эмоционально, и мне хочется принять их в мою семью. А с цифрами у
вас такой фокус не пройдёт! - и добавляет, - Правда, в последнее
время это даётся не так легко. Мне становится не по себе от того, что
происходит на работе. Я не разделяю позицию моих коллег по
определенным вопросам и чувствую, что скоро наступит конфликт
между моими
духовными
принципами
и
профессиональными
обязанностями.
Три принципа ЯФ:
1. Любовь и Единение с Природой. Почитание жизненной силы и Её
нескончаемого цикла жизни и смерти.
2. Жизнеутверждающая этика и моральная составляющая личности человека,
предопределяющая, что каждый человек берёт ответственность за раскрытие и
развитие своей истинной сущности в гармонии с внешним миром и обществом.
Подобная этика часто определяется выражением: «Поступай согласно Воле своей,
только если не приносишь вред».
3. Осознание Божественности, стоящей выше понятия пола, принимая и мужские,
и женские аспекты Божественной Силы.
Источник: http://www.ru.paganfederation.org/membership_ru.php
9
9
Какие у неё планы будущее?
- Стареть «красиво» я не планирую, - Моргана смеётся, солнце
светит ей в лицо. Сад изнывает от жары. Огромный багровый цветок
выглядывает из-за моего плеча, а она продолжает:
- У меня несколько задумок.
Первая – это библиотека. Хочу
собрать коллекцию древних книг,
которая ни в чём не уступила бы
роскошной
Александрийской
библиотеке. На мой взгляд, слегка
амбициозно, - она понижает голос
и подмигивает мне, а я чувствую,
что ей не терпится приступить к
этому проекту.
- Мне хочется передать свой
опыт и узнать, каково это – быть
полезной
«старой
каргой».
Западная цивилизация невероятно расточительна: старых и мудрых
убирают подальше с глаз – в дома престарелых. Роль «старейшего»,
«старейшины» перестала существовать. Я хочу сформировать новый
тип человека преклонного возраста, которого принимают и почитают
в современном обществе.
- Всегда была первопроходцем, и мне хочется сделать это ради
нашего будущего – создать благоприятное общество для пожилых
людей, где они будут полезны, где им будут помогать. Возможно, те из
них, кто больше не в состоянии физически присутствовать на
ритуалах, продолжат работать на астральном плане и вместе с
остальными попробуют преодолеть ограничения возраста, будут
10
развивать
необходимые
для
этой
поры
таланты
и
помогут
подготовиться к Переходу тем людям, чьё время пришло. Мы уже
пережили нашу первую смерть, и, очевидно, подобное будет
случаться всё чаще и чаще10. Мы все теперь взрослеем, - Моргана
ненадолго замолкает и перестаёт энергично жестикулировать.
- Хочу организовать такое пространство, где мне самой будет
приятно провести последние дни. Представляете меня в доме
престарелых? Да это просто ужас – в самом конце Путешествия
втиснуться в общепринятый шаблон!
- А сейчас чему ты больше всего рада? – интересуюсь я.
В ответ она широко раскрывает руки и светится:
- Я наслаждаюсь свободой делать то, что
делаю. Это абсолютный подарок. Никогда не
чувствовала давления со стороны правительства
или конкретного режима, поэтому я благодарна
за место и время, в которые родилась. Само
осознание того, что у тебя на самом деле есть, на
фоне цинизма и жестокости современного мира – это наивысшее
счастье. Жизнь невероятно хрупка: всё может измениться в мгновение
ока. Наслаждайтесь тем, что у вас есть.
10
С каждым из нас случаются такие вещи, благодаря которым мы меняем (подчас
кардинально) взгляд на собственную жизнь, понимаем, что действительно важно
для нас, а что нет, и узнаём подлинную ценность вещей.
Это тоже реинкарнация: мы «умираем» и «рождаемся» вновь.
11
Как Верховной Жрице Моргане не приходится сталкиваться с
«проблемами управления» и «офисными войнами», поскольку эти
понятия ей совершенно чужды. И утомительного лавирования между
повседневными ролями, или мантиями, для неё тоже не существует,
потому что мантия у Морганы одна. Она просто следует за Богиней –
сердцем, разумом и душой – всякий раз, когда приходит на работу в
офис, помогает кому-либо советом или отдыхает. Какие бы испытания
не готовил ей грядущий день – это всё разные складки одного
одеяния. Мантии, в которой Моргана вольна наслаждаться жизнью, –
и наслаждается! Викканское наставление гласит: «Поступай согласно
Воле своей, только если не приносишь вред». И Моргана живёт
именно так.
Опубликовано издательством
12
«Магический круг» Дж. У. Уотерхаус
13