Демократия в аду, а на небе царство

ДЕМОКРАТИЯ В АДУ, А НА НЕБЕ ЦАРСТВО
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
ВЕСТНИК РУССКОГО ИМПЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ
№ 6 (226)
март 2015 г.
РУССКИЙ КОНСЕРВАТИВНЫЙ ФОРУМ
В Санкт-Петербурге 22 марта
состоялось эпохальное событие —
впервые в истории России европейские и русские националисты и
правые консерваторы провели совместный конгресс.
Организатором мероприятия
официально была объявлена общественная организация «Русский национальный культурный центр — Народный Дом», фактически же Форум
был организован партией «Родина».
Русское Имперское Движение также
приняло активное участие в подготовке Форума.
Основной костяк иностранных
гостей составила делегация депутатов правой фракции Европарламента
«За мир и свободу», а именно: Удо
Фойт, Йенс Пуэ и Карл Рихтер
(NPD, Германия), Элефериос Синадинос и Георгиос Эпитидеиос («Золотая заря», Греция), Ник Гриффин
(Btitish National Party), председатель
фракции Роберто Фиоре (партия
«Forsa Nuova», Италия), Оливер
Висса (ex- Front National, Франция),
Крис Роман (исследовательский
центр «Евро-Русь», Бельгия). Лидер партии «Атака» Волен Сидерев, прибывший накануне в СанктПетербург, испугался соседства с
«Золотой Зарей» и не присутствовал
на Форуме.
Также присутствовали: Джим
Доусон (партия «Britain First»,
антиабортное движение «Лига Жизни», Северная Ирландия), американские правые «диссиденты» Сэм
Диксон и Джаред Тейлор (основатель движения и журнала «American
Renaissance», автор книги «Белое
самосознание», который накануне Форума выступил с отдельной
лекцией, организованной Русским
Имперским Движением), шведское
движение «Нордическое Сопротивление», представители «Партии
Независимости Финляндии» и финский правозащитник Йохан Бекман,
Члены делегации Русского Имперского Движения и делегации шведского «Нордического Сопротивления»
итальянцы из организаций «Миллениум» и «Ломбардия–Россия» и
другие. По видеосвязи к участникам
Форума обратился лидер «Датской
партии» Даниэль Карлсен, который
не смог приехать лично из-за проблем с визой.
Россию представляли: партия
«Родина» (председатель партии, депутат Госдумы Алексей Журавлев,
который должен был выступать с
докладом, так и не прибыл на Форум), Русское Имперское Движение,
приславшее едва ли не самую внуши-
2
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
тельную делегацию, НациональноДемократическая партия, Правозащитный центр «РОД», редакция
журнала «Вопросы национализма»
во главе с Константином Крыловым,
координатор движений «Битва за
Донбасс» и Право-Консервативный
Альянс» Алексей Живов, Михаил
Ремизов (Институт Национальной
Стратегии), президент движения
Российско-Итальянская Молодежь
(РИМ) Ирина Осипова и мн. др.
Лейтмотивом Форума стали отношения между Европой и Россией
в свете санкций и войны в Новороссии.
Кроме вопросов европейскорусских отношений, конфликта
на Украине и критики ЕС, США и
НАТО, особое место участниками
форума уделялось борьбе за традиционные ценности.
Открывший форум бельгиец
Крис Роман, большой поклонник
России, сказал, что Форум не зря
проходит в Санкт-Петербурге — городе мостов, так как наша цель — это
налаживание мостов между Россией
и Европой. Крис заявил о своем отвращении к российской либеральной
оппозиции, «пятой» и «шестой» «колонне» и сепаратизму. «Я знаю, где
сейчас Политковский, Березовский
и Немцов — они в аду», заявил Крис
Роман.
Роберто Фиоре напомнил, что
Россия — Третий Рим, и концепция
Третьего Рима — возрождение Европы, и что война на Украине — война
за свободу против всех народов Ев-
ропы, которая ведется со стороны
США неоконсерваторами. Также
итальянец напомнил об еще одной
угрозе для России и Европы — радикальном исламизме.
Константин Крылов рассказал
о консерватизме и европейских
ценностях, а также напомнил, что
раньше не стоял даже вопрос о том,
что Россия — это неотъемлемая часть
Европы, как же иначе.
Джаред Тейлор говорил об угрозах традициям и идентичности, и
попросил присутствующих не ассоциировать обычных американцев с
вашингтонским режимом. «США
совершают самоубийство и тянут
за собой Европу» — заявил американец.
Удо Фойт раскритиковал позицию ЕС по Украине и двойные
стандарты, и еще раз напомнил об
американском вмешательстве в дела
других стран по всему миру.
Элеферос Синандос, депутат
Европарламента от «Золотой Зари»,
рассказал о преследованиях, которым
подвергаются члены его партии и о
тяжелой экономической сиутации в
Греции, в которую её загнала брюссельская евробюрократия. Другой
делегат «Золотой зари», Георгиос
Эпитидеиос, обрисовал перспективы
российско-греческого сотрудничества.
Наталья Холмогорова из правозащитного центра РОД рассказала о помощи, которую оказывает
организация жителям Новороссии.
Делегация РИД
№ 6 (226), март 2015 г.
Наталья Шалимова представила
гостям Форума журнал «Вопросы
национализма».
Виктория Шилова, депутат Днепропетровского областного совета
и активист украинского движения
«Антивойна», также рассказала о гуманитарной катастрофе на Донбассе
и призвала иностранных участников
доносить до европейской общественности правду о происходящих там
событиях.
Выступление Михаила Ремизова
было посвящено глубокому анализу
революции на Украине и ситуации в
России. Он открыл глаза иностранным гостям на то, что в России далеко
не всё так радужно, как это представляют себе правые силы Европы.
Однако «самодостаточность России — это залог того, что глобальная
империя никогда не будет создана»,
резюмировал Ремизов и призвал
присутствующих к осуществлению
консервативной революции.
Другой американец, Сэм Диксон,
(который неплохо владеет русским
языком) также раскритиковал правительство США, назвав его «режимом,
проводящим политику «демонизации» России и вовлекающим США
в войны по всему миру», и поблагодарил Путина за то, что он не вовлек
США в войну в Сирии, спас тем самым от смерти тысячи американских
солдат. Закончил свое выступление
Сэм Диксон фразой «Боже, Царя
храни!».
Еще один спикер — член правозащитного центра РОД адвокат
Матвей Цзен — также открыл глаза
иностранцам на происходящее в
России. Он очень подробно рассказал
европейским правым о политических
преследованиях, которым подвергаются в РФ националисты, что стало
откровением для многих присутствующих иностранцев.
Французский делегат Оливье
Висса сообщил, почему он ушел из
«Национального Фронта», лидер
которого Марин Ле Пен окружила
себя масонами и педерастами.
Ирландец Джим Доусон рассказал о своем опыте борьбы с абортами
и разрушением традиционных ценностей в Великобритании. «Черчилль,
Гитлер, Мухаммед мертвы, а Иисус
Христос жив» — заявил Доусон и
напомнил о том, как важно сегодня
оставаться христианами. Кроме того,
Доусон поделился очень интересным
опытом информационной борьбы.
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
№ 6 (226), март 2015 г.
Джим Доусон
Поскольку все СМИ контролируются сионистами и либералами, его
партия «Britain First» начала рекламную компанию в Фейсбуке с использованием привлекательных сюжетов
и интересных картинок, и таким образом, страница партии в Фейсбуке
уже имеет несколько миллионов
подписчиков — в разы больше, чем
другие британские партии.
Ник Гриффин также говорил о
двойных стандартах ЕС и критиковал
Европу за порчу отношений с Россией и также напомнил об исламской и
американской угрозе. Политик рассказал о силах, ведущих войну против
России и христианства. «Как бы не
назывались эти силы — сионизм, глобализм и т.д. — мы имеем дело с одним
явлением», подытожил британец.
Либералы, так и не добившиеся
отмены Форума с помощью мелких
провокаций, устав визжать в соцсетях насчет «фашистского слета»,
не придумали ничего лучше, чем
уже под самый конец мероприятия
сообщить о «заминировании» гостиницы». Из-за этого Форум пришлось
прервать досрочно и оперативно подписать итоговую резолюцию.
3
К сожалению, из-за этой досадной пакости спикер Русского
Имперского Движения не успел выступить с речью, в которой должны
были быть озвучены конкретные
меры по объединению усилий правых национал-консерваторов во всем
мире. Это, впрочем, не стало большой
неприятностью, поскольку Форумом
ни в коем случае не заканчивается, а
наоборот, только начинается сотрудничество всех здоровых национальных сил в России, Европе, Америке
и других частях света.
По окончании Форума соратники
РИД вместе со шведами из «Нордического Сопротивления» отправились в клуб Имперский Легион, где
более подробно поделились опытом
борьбы и договорились о дальнейшем сотрудничестве.
Соб. инф.
Итоговая резолюция участников Международного Русского Консервативного Форума
Мы, свободные нации и народы Европы в лице
авангарда консервативных политических сил, отвечая за будущее наших народов, с горечью наблюдая
разрушение тысячелетних социокультурных связей,
традиционных европейских ценностей, падение нравственности, разрушение института семьи и брака,
потерю уважения к международному праву и законности, базируясь на тысячелетиях нашей религиознонравственной традиции, а также на общих для всего
просвещенного человечества идеалах гуманизма,
социальной стабильности, прогрессивного научнотехнического развития, вдохновляемые общим культурным наследием, тысячелетием совместного сосуществования, предвидя объективные угрозы и вызовы
будущего, договорились о нижеследующем...
1) Главная цель — строительство свободного,
многополярного и прогрессивного миропорядка, а
также создание эффективного инструмента гражданского общества по защите традиционных ценностей,
мирного сосуществования и развития, прав народов
и подлинных прав личности.
2) Обезпечение благополучия будущих поколений,
защита консервативных ценностей, христианской
традиции и гуманистических идеалов. Обезпечение
взаимного развития и процветания России и Европы,
а также повышение благосостояния народов. Отмена
санкций и возобновление равноправного и конструктивного диалога с Россией. Монополярный мир и
диктат воли группы государств — безперспективен.
Дружеские и партнерские отношения с Россией —
условия прочного мира и динамичного развития всех
стран и народов.
3) Механизм НАТО изжил себя и представляет
собой диктат военной мощи США по отношению к
странам Старого света. Осуществление ликвидации военно-политического инструмента давления
на страны Европы и вывод корпусов американской
армии из Европы, ликвидация развед. потенциала
США на территории ЕС. Создание системы коллективной Европейской безопасности. Прекращение
вмешательства во внутренние дела суверенных государств, поддержки «цветных революций» и создания
марионеточных режимов на территории независимых
стран. Уважение принципов демократии и свободы со
стороны западного сообщества, а также осуждение
политики двойных стандартов.
4) Российская Федерация является неотъемлемой
частью европейской традиции и во многом связана с
государствами Европы. Народ России имеет право на
свободный выбор политического и экономического
устройства, а также на отстаивание своих интересов.
5) Укрепление экономических связей внутри Европы и отказ от потакания интересам США. Конфликт
на Украине — внутреннее дело Украины, но военная и
социально-политическая агрессия на Востоке должна
быть прекращена. Прекращение военной и финансовой поддержки операции на Востоке Украины со
стороны ЕС и США.
6) Разрушение искусственных экономических
барьеров и обезпечение свободного движения европейского и российского капитала, культурного и
научного обмена.
7) Вмешательство в процессы урбанизации и их
корректировка в сторону повышения рождаемости,
укрепление здоровья граждан и создание благоприятной экологической обстановки. Возвращение
к высокой рождаемости, высокой нравственности,
служению закону и созидательному труду. Органом,
координирующим действия для осуществления поставленных целей, станет Международный Консервативный Форум.
4
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
№ 6 (226), март 2015 г.
в тему
Константин КРЫЛОВ
Русский Консервативный Форум. Воспоминания участника
Лично для меня это мероприятие началось со звонка.
Звонок был утрешний, ранний, я досыпал последний
сладкий сон. Однако ж дела делами, и телефончик я взял
почти без раздражения.
— Здравствуйте, с вами говорит такая-то, — прожурчало в трубке, — я представляю (дальше было название
почтенной бумажной газеты либеральной направленности). — Как вы прокомментируете тот факт, что перед
святым праздником в Петербурге собираются провести
нацистское сборище?
— Перед Песахом, что-ли? — буркнул я спросонок,
мучительно пытась припомнить, что там за чем следует. —
И что?
— Я говорю, — уже более нервно ответила журналистка, — что в Петербурге, городе-блокаднике, сборище
фашистов и нацистов собирается!
— По-моему, это очень странная идея, — тем же тоном
буркнул я, надеясь завершить разговор и ещё немного
поспать.
— Русский консервативный форум! — журналистка
повысила голос. Слово «русский» было произнесено таким
тоном, каким прокурор приводит решающий аргумент в
пользу виновности подсудимого.
Во мне же включилось занудство — этим я вообще отличаюсь, особенно спросонья.
— Консерватор не может быть фашистом, фашизм — это
сугубо модернистская идеология, — начал я.
Девушка меня раздражённо прослушала и повторила вопрос. С тем добавлением, что в Питер «слетаются
самые одиозные фашистские партии» и «зачем это надо
Путину».
Тут у меня в голове, наконец, щёлкнуло. Речь шла о
мероприятии, неофициально организуемом (есть у нас в
стране такая организационная форма) партией «Родина».
На которое я вроде бы даже был приглашён — вместе с
рядом других единопартийцев, включая мою супругу Надежду Шалимову.
— Ну а чего вы хотите? — спросил я. — Россия сейчас
в международной изоляции. Это неприятно. В таких случаях любая страна начинает искать контакты среди любых
сколько-нибудь системных политиков другой стороны,
чтобы показать — мы не одни, люди доброй воли нас поддерживают. Советские товарищи целые компартии для этих
целей содержали. А вообще это стандартная техника.
Закончив разговор на этой ноте, я всё-таки встал и
пошёл читать интернет — что про мероприятие говорят
и пишут. Минут через двадцать я оторвался от экрана и
окончательно решил — «да, надо ехать».
Забегая вперёд. Я вообще человек не злой и коммуникабельный, и считаю, что с людьми нужно разговаривать
и людей нужно слушать. Разных людей. Мне не трудно
сходить и пообщаться с любой публикой. Правда, на
официальные мероприятия меня зовут неохотно. Так как,
при всей коммуникабельности и готовности соблюдать
конвенции, у меня есть привычка говорить то, что считаю
правильным и не говорить того, что считаю неправильным.
Не знаю почему, но это воспринимается большинством
организаторов всяких мероприятий как некомильфо и неформат. Так что, когда меня всё-таки куда-то приглашают,
я это воспринимаю как признак того, что эти люди, как
минимум, способны выдержать хотя бы минимальный
уровень дискуссионности. Что уже в плюс.
Кроме того, мне хотелось посмотреть на пресловутых
«европейских правых». Я когда-то читал о них в ранних
девяностых в дугинских журнальчиках — о тонких интеллектуалах, эстетах и эзотериках, борцах с Евросоюзом и
американской гегемонией, проповедниках традиционных
ценностей, оклеветанных и оболганных силами мирового
атлантизма. Впоследствии я познакомился с первоисточниками, почитал партийные программы и особого эстетизма и эзотерики в них не нашёл — как, впрочем, и особых
ужасов. Но посмотреть и послушать всё-таки хотелось.
Заодно и что-то сказать самому.
И, наконец, скандал, устроенный изряднопорядочной
частью публики, меня окончательно убедил: если уж эти
товарищи подняли такой кипеш, точно надо ехать, как
свободолюбцу и противнику шельмований и огульных
охаиваний.
Пропущу бытовые подробности. Скажу только, что добираться до города на Неве, ежели не свезло с билетами на
благословенный «Сапсан», как было делом непростым, так
и остаётся. Тем более, мы с Надеждой везли с собой огроменную пачку журнала «Вопросы национализма», с которой
пришлось намучиться. Зато Петербург прекрасен, Царское
Село — куда меня наконец-то затащили друзья — волшебно,
а люди просто прекрасны собою изнутри, извне и ан масс.
Так что начну с того, как я, нервно поправляя галстук,
вошёл в фешенебельные недра отеля Holiday Inn, где и
происходило действо. Надежда тут же занялась журналом,
который надо было принести, доставить и разложить.
Я тем временем встал в очередь на аккредитацию и разговорился с Михаилом Черновым, который с Ленты.ру.
Он мне, в частности, сказал, что мероприятие обещали
бойкотировать антифашисты. Я не очень понял про бойкот — насколько мне известно, это слово означает, что они
на мероприятие не придут и других к тому же призовут. Из
других источников, однако, выяснилось, что они, наоборот,
собирались прийти и даже приходили, но были разогнаны
и вроде бы даже побиты. Я им посочувствовал.
Ходя по фойе и здороваясь со знакомыми, я тихонько
приглядывался к публике, надеясь опознать фашистов.
Нет, я не надеялся, что они приедут в чёрных мундирах и
начнут кидать «зиги» прямо в стеклянные глаза телекамер.
Однако у меня всё ещё есть глупая привычка рассчитывать,
что люди будут соответствовать хоть каким-то штампам
и стандартам. Так что я очень надеялся увидеть хотя бы
парочку тяжёлых подбородков, немигающих стальных
глаз, идеально прокачанных тел, а то и татуировочку с
рунными символами. Однако ничего подобного не наблюдалось. Попадающиеся мне на глаза иностранцы были
похожи на типических «общественных деятелей» средней
руки. Каковыми они, судя по всему, и являлись. А такие
товарищи никаких тату себе не набивают в принципе. «Не
та среда».
№ 6 (226), март 2015 г.
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
5
Забегая вперёд: так оно и оказалось. Собравшиеся были менные консервативные ценности, в сущности говоря, восевропарламентариями, представителями — а то и руково- ходят к ценностям довоенной Европы. То есть к ценностям
дителями — всяких фондов и центров, и тому подобными века пара, электричества и промышленной буржуазии.
понятными людьми.
Каковой век ни в коем случае не нужно идеализировать
Без театральных эффектов, однако ж, не обошлось: (колониализм, империализм тоже оттуда родом), но
среди публики присутствовало несколько казачков в фор- определённые принципы, институты и т.п. стоило бы поме и несколько человек в камуфляже и т.п. Погоды они не чаще вспоминать, а то и реставрировать. Скажу вкратце о
делали, а картину оживляли.
прочих выступающих.
Символом форума стал лебедь, плавающий в луже с
Увы или ура, но ни одного фашиста, нациста или хотя
очертаниями России. Правда, южная граница лужи-страны бы религиозного фундаменталиста я среди них не обнабыла какая-то не такая. Это горячо обсуждалось собрав- ружил. Ни по смыслу, ни даже стилистически. Никто не
шимися — кто-то искал и не находил в луже Крым, кто-то, впадал в раж, не кричал о превосходстве белой расы, не
напротив, обнаруживал целый Казахстан. Меня же, скорее, отрицал «Холокост» (увы, но эта важная тема была как-то
заинтересовал сам символ: почему вдруг Россия затоплена и забыта), и вообще ничего такого-этакого не выдавал. Речи
что скрывается в этих водах. Я свернул дискуссию к этому, их были гладкими, красивыми, обтекаемыми, касались
и кто-то предположил, что в луже скрываются рак и щука. в основном нынешнего состояния Европы и российскоТут-то всё и разъяснилось — организаторы форума таким европейских отношений. Острых мест присутствовало
образом подчеркнули своё стремление к многополярному и ровно два: очень тёплое отношение к Путину и крайне
многовекторному миру. Ибо лучшего символа многовектор- холодное — к гомосексуалистам и прочим половым хулиности и многополярности, чем крыловские герои, покамест ганам. Впрочем, тут надо делать скидку на то, что Путин
никто не придумал. Правда, осталось неясным, где же воз. им-то лично ничего плохого не сделал, а вот половые
Но, видимо, он был и ныне там, то бишь под водой.
хулиганы, видимо, чем-то достали. Однако российским
Не столь весёлыми были разговоры, связанные с пре- участникам форума проповедь традиционной нравственнословутым форматом «неофициальной организации», а сти показалась чересчур навязчивой, так что ведущий даже
также с обычными российскими игрищами «кого пускать, спросил у одного из выступавших (кажется, того же Криса
кого не пускать». Люди спрашивали друг друга, приедет ли Романа), точно ли на Западе происходят те сексуальные
такой-то и пустили ли к нам того-то. Ответы обычно быва- ужасы, о которых в России так наслышаны. Крис вроде
ли отрицательными — «нет, этого не будет, вы же понимае- бы подтвердил наличие таковых, но как-то невнятно. Зато
те», или «нет, визу МИД не оформил, ну, это политика». пообещал, что в будущем на Западе можно будет жениться
Я, конечно, понимал, что организаторы тут совершенно ни на пингвине. Это прозвучало хлёстко, но всю хлёсткость
при чём, а вся вина лежит на тех, кто сверху. Хотя все эти портило будущее время.
разговоры обычно кончались «спасибо скажи, что вообще
Однако это было и всё. Остальные речи могли бы — с
разрешили». Я вспоминал либеральные крики о том, как небольшими поправками — произносить какие-нибудь
Путин и его банда собирает со всего света фашистов, и мне еврочиновники лет пять назад, когда с Россией всё было
становилось как-то совсем уж неловко.
вась-вась.
Открыл мероприятие организатор форума и координаПрисутствующие журналисты откровенно скучали.
тор питерского отделения партии «Родина» Юрий Любо- Не то чтобы они всерьёз рассчитывали на вкусную «зигу»
мирский. Выступал он с огоньком, так что переводчик еле или жирную паучью свастику на чьём-нибудь затылке. Но
успевал. В конце он упомянул «имперский город Питер» и им ужасно хотелось хоть какого-нибудь фашизма. Ну или
провозгласил тост (во всяком случае, прозвучало это как расизма. Или хоть капельку ксенофобии, которую можно
тост) «За свободу! За нацию! За родину!». Ну что ж — если было бы размазать на два абзаца в статье.
бы мне тогда принесли бы шампанского, я б удовольствием
На некоторых выступающих возлагались в этом смысвыпил за всё за это.
ле особые надежды. Например, на американца Джареда
Первым выступал бельгиец Крис Роман, руководи- Тейлора, который сильно провинился в глазах наших
тель исследовательского центра
и ихних либералов тем, что
«Евро-Русь». Говорил он на руснаписал книжку «Белое саском, и, что называется, душевмосознание. Расовая иденно, хотя и поскальзывался на
тичность в XXI веке». (Интенекоторых русских оборотах —
ресно, вызывала бы книжка с
например, сказал, что Россия и
тем же названием, но заменой
Европа суть орёл, у которого две
слова «белый» на противопоголовы и одно перо. Образ орла с
ложное, хотя бы тень возмуодним пером вызвал улыбки, но в
щения?) От него почему-то
целом речь понравилась: человек
ждали, что он «зажжёт». Одпризывал к русско-европейскому
нако тот в основном критикодиалогу, восхищался Петербурвал действия американской
гом, «городом мостов», и, что
администрации вообще и
особенно характерно, не называл
её политику по отношению
86% населения России дебилами
к России в частности. При
и уродами.
этом, надо отдать ему должДальше выступали прочие,
ное, целясь в американскую
в том числе и я. Если о себе, то я
администрацию, он ни разу
Джаред Тейлор
произнёс речь о том, что соврене попал в саму Америку.
6
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
Учитывая, куда обычно ложатся пули наших либеральных
критиков властей (почему-то почти вся обойма обычно
достаётся русским, для которых не жалеют оскорбительных эпитетов, прежде всего расистски окрашенных), из
этого можно сделать некоторые грустные выводы… Ещё
один американец был более решителен — он вовсю честил
Обаму (разумеется, без единого расистского намёка). Он
же, перейдя на русский, сказал «Боже, царя храни!» — что
мне показалось очень верным, но, увы, запоздалым.
Ещё одной несбывшейся надеждой стали греки: на
мероприятии присутствовали представители партии
«Золотая Заря». Лидер этой партии сидит в тюрьме по
обвинению в создании преступной организации. Для тех,
кто знаком с россиянским правосудием, а также читал
хотя бы пару книжек о том, «как дела-то делаются», такое
обвинение звучит как минимум двусмысленно. Тем не менее, многие уверены, что греческое правосудие идеально,
политического заказа не существует, а обвинение означает
несомненно установленную вину. (Те же люди обычно
говорят, что никого нельзя называть вором до суда и приговора.) Но, так или иначе, у организации действительно
имеется репутация «такая, знаете ли, серьёзная», так что
от греков ждали многого.
И дождались. Греки говорили интересно и даже
неожиданно. Например, весьма много рассказывали о
перспективах взаимовыгодного сотрудничества между
Россией и Грецией. Особенно они напирали на перспективы сельскохозяйственного экспорта в Россию. Я понял,
что почтенные греки хотят продавать нам оливки и сыр.
Может, даже много. И испытал приступ гастрофашизма:
греческие оливки и особенно маслины я нежно люблю. И
ежели их тут будет много и дёшево, я готов простить тем,
кто это устроит, весьма многое. Даже если они выселят из
страны всех нелегальных мигрантов и разрешат писать
книжки, отрицающие «Холокост». Вообще — я бы на месте
товарищей евреев опасался бы не тех, кто «Холокост» отрицает (эти-то безвредные), а тех, кто его поддерживает…
Но про «Холокост» опять не было ни слова, а всё больше
про сотрудничество.
Что касается меня, то я с особенным интересом слушал речь господина Удо Фойгта, высшего председателя и
нынешнего евродепутата от Национал-Демократической
Партия Германии. Меня, как руководителя НациональноДемократической Партии России, занимало, что скажет человек из организации со столь схожим названием. Историю
НДПГ я, конечно, знал, однако меня интересовала именно
нынешняя позиция.
Кстати уж скажу. Меня всегда раздражала понятная, но
нечестная манера наших левых и либеральных товарищей
№ 6 (226), март 2015 г.
судить о политических силах — особенно правых — по тому,
что они представляли из себя когда-то давно. При этом сами
левые товарищи себе самим благополучно прощают собственное прошлое, в том числе и весьма недавнее. Например,
тот факт, что многие почтенные, респектабельные социалдемократические партии когда-то были коммунистическими и состояли в международной преступной организации,
известной как Интернационал, считается предметом, за
давностию лет подлежащим забвению. Перекрасившиеся
коммунистические партии Восточной Европы шпыняют
чаще, но понимают разницу. А вот о правых можно судить по
книжкам 1980 года, например. Хотя за последние двадцать
лет они очень сильно поменялись. Причём по-разному и в
разные стороны. Но в основном — в сторону евроскептицизма, америкокритицизма и правого антиглобализма.
В данном случае так и вышло. Речь Удо Фойгта была
речью типичнейшего евроскептика. Говорил он о двойных
стандартах, весьма решительно ругал американское присутствие в Европе, и всё такое прочее. Возразить на его инвективы было довольно сложно. То есть можно, но только в
ходе довольно серьёзной дискуссии. И не со мной, так как
с моей точки зрения Фойгт был во многом прав.
В перерыве — во время раздачи журналов и обмена
визитками — мне сказали, что антифашисты вовсе не разогнаны, а стоят на улице толпой и до сих пор негодуют на
творящийся здесь фашизм.
Антифашистов оказалось человек двадцать, в основном молодёжь. Они безтолково топтались на небольшом
пятачке и не знали, чем заняться. Молодые люди оказались
вполне внятными, даже симпатичными. После нескольких
попыток нагрубить они стали слушать, спорить и так далее.
Завязался разговор, который, правда, несколько раз пытались прервать некие товарищи — поставленные, видимо,
присматривать за рядовым составом. Однако все остальные
слушали, и даже стали мне жаловаться на то, что на них
напал какой-то страшный националист и то ли побил, то ли
вырвал какой-то плакат. В конце концов я замёрз, потому
что вышел на улицу без куртки. Молодые люди, в свою
очередь, утомились от умственной перегрузки. И ушёл,
чтобы успеть хоть что-нибудь перехватить съестного на
фуршете. Увы, мне достался только жиденький кофеёк — в
чём я усмотрел если не фашизм, то попрание своих законных прав на питание. Жаловаться, однако ж, было некому,
так что я пошёл в зал — греться и слушать.
Потом было много всякого интересного. Михаил Ремизов выступил с великолепно подготовленным докладом
(особенно мне понравилось, как он охарактеризовал всю
экономическую политику постсоветской России: «нефть в
обмен на удовольствие»). Наталья Холмогорова призвала
иностранцев к поддержке Донбасса (надеюсь, они услышали). Матвей Цзен — член РОД и НДП — несколько огорошил присутствующих путинистов своим выступлением
на тему свободы слова в России. Надежда Шалимова презентовала журнал «Вопросы национализма».Кончилось же
всё неожиданным сообщением о заложенной в гостинице
бомбе и свёртыванием мероприятия.
По итогам. Мероприятие было интересным и небезполезным. Каких-то особенных прорывов — куда бы то ни
было — ждать от него не следует, но некая польза от него
может произойти. Хотя бы в плане просвещения, в коем
наша публика весьма нуждается.
Живой Журнал krylov
№ 6 (226), март 2015 г.
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
7
угрозы
С.В. ВОЛКОВ
ДАВАЙТЕ ПОСМОТРИМ…
То, что среди прогнозов
преобладают апокалипсические («рухнет», «погибнет», «развалится», «окончится катастрофой» и т.д.),
понятно: другие публике
попросту неинтересны. Не
нравится только, что под
эти смущающие покой сограждан прогнозы предлагается «суетиться» — как бы
для избежания обещанного.
Между тем вещи такого
рода, во-первых, случаются
крайне редко, во-вторых,
от поведения аудитории
никак не зависят. Если что и «развалится» — так тому и быть. А вот
потом, конечно, можно вести себя
по-разному, и, в условиях исчезновения существовавшего «порядка», это на что-то даже может
влиять. Но пока данный «порядок»
еще существует — нет. Его судьба
только в его собственных руках.
Распространенного мнения,
что «каждый народ достоин своего
правительства», я не разделяю. Потому что «народ» (симпатичный он
или нет) никогда ничего не решает
(и «элита», взятая в целом, тоже). А
вот то, что в любом случае достойны своей участи принимающие
решения и способные влиять на
ситуацию правящие круги, а всякая
власть, конструирующая такую государственность, которая сложившимся условиям не соответствует
(или вовремя в зависимости от них
ее не корректирующая), кончает
единственно возможным для нее
образом — для меня несомненно.
Ошибки же «влияющих» (которые такие же люди), обусловлены
свойствами человеческой натуры,
а потому столь же многообразны,
сколь и повторяемы. Пренебрегли
в упоении своей «духовностью»
иноземными «железками» — этими же железками по башке и получили. Передрались, когда не
следовало, — вместе медным
тазом и накрылись. Пожадничали
на пушки — лишились и масла.
Не нашли вовремя табакерки или
шарфика для оказавшегося на тро-
не придурка — прощай монархия.
(Кощунственное упоминание мученической кончины Императора
Павла Первого пусть останется на
совести «монархиста» Волкова, —
Прим. ред.) Прогнали в угоду «демосу» или собственным опасениям
выдающегося полководца — прощай республика. Не поделились
частью — потеряли всё. Испугались не того, кто опасней, а того,
кто менее симпатичен — получили
по морде. Цеплялись за слабовольного и трусливого лидера или
предали дееспособного и решительного — конец один. И т.д. и т.п.
И объяснять им это всегда было
совершенно безполезно.
Может ли уверенно существовать государство, специально нарезанное на части, оформленные
как отдельные «национальные»
государства со всеми госинститутами и правом выхода? Или в одночасье искусственно слепленное
какими-то внешними силами из
случайных территорий и населенное разнородными и враждебными
друг другу элементами? Или несамодостаточное, устроившее себя
таким образом, что полностью
зависит от соседей или экономических партнеров? Ясно, что — «до
смены обстоятельств».
Всё происходящее происходит,
по большому счету, вполне закономерно. Поэтому тем, кто к делу непричастен, особо трепыхаться не
стоит. Не нами сделано — не нам
отвечать. Когда я слышу, напри-
мер, что РФ вот-вот рухнет,
будучи отключена от какой-то
системы платежей, я только
пожимаю плечами. Автаркия
как самоцель, конечно, глупость, но если государство
может рухнуть от того, что
его от чего-нибудь «отключат» — то такое государство
и не должно существовать.
Туда ему и дорога. Построят
другое, а не найдется кому
строить — ну, значит, не
построят… до тех пор, пока
найдется.
Одна из излюбленных
тем прогнозов — грядущий распад РФ. Ну что же, теоретически
такая возможность есть: коль скоро
она сохраняет унаследованную от
Совка «матрешечную» структуру
и соответствующую идеологию
госстроительства. Дополнить это
полностью (сейчас — не вполне)
адекватной этой идеологии практикой, да какими-то особливыми
«трудностями» — пожалуй, что и
распадется. Но, опять же, на столь
идиотской основе государство
вообще-то существовать и не
должно. И если, развалившись,
погребет под развалинами остатки
советского маразма — оно того
стоит. Потому что уж заново-то будет воссоединяться на более здоровой основе — «без глупостей».
Но совсем не факт, что развалится. Вдруг да и раньше того образумится и глупости отбросит…
Повлиять на это мы не можем
(те, от кого что-то зависит, нас не
услышат, а если и услышат — всё
равно сделают по-своему). Пока
«порядок» существует, он сам себе
хозяин и помимо себя никому действовать не позволит. Но вместо
того, чтобы спорить и ругаться с
теми, кто стремится уверить нас
в осуществлении иного, чем нам
бы нравился, прогноза, давайте
просто спокойно посмотрим — как
оно пойдет. Пойдет-то ведь так,
как должно пойти — по здравому
смыслу.
Живой Журнал salery
8
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
№ 6 (226), март 2015 г.
битва идей
М.В. Назаров
14.3.2015. — Умер писатель Валентин Григорьевич Распутин
Валентин Григорьевич Распутин (15.3.1937–14.3.2015) — выдающийся русский писатель и общественный деятель. Родился в селе
Усть-Уда Восточно-Сибирской
(ныне Иркутской) области в крестьянской семье. С двух лет жил в
деревне Аталанке Усть-Удинского
района, которая, как и старая
Усть-Уда, впоследствии попала
в зону затопления после строительства Братской ГЭС (это стало
для будущего писателя тяжелым
переживанием, отраженным в повести «Прощание с Матерой»).
После окончания начальной школы вынужден был один уехать за
пятьдесят километров в поселок,
где находилась средняя школа
(об этом времени впоследствии
написал рассказ «Уроки французского»). После школы поступил
на историко-филологический
факультет Иркутского государственного университета.
Окончив университет в 1959 г.,
Распутин несколько лет работал в
газетах Иркутска и Красноярска,
часто бывал на строительстве
Красноярской ГЭС и магистрали
Абакан–Тайшет. В 1961 г. в альманахе «Ангара» был опубликован
один из его очерков «Я забыл
спросить у Лёшки». Очерки и рассказы об увиденном позже вошли
в его сборник «Край возле самого
неба» (это была первая его вышедшая книга).
В 1965 г. Распутин показал
несколько новых рассказов приехавшему в Читу на совещание
молодых писателей Сибири В.
Чивилихину, который стал «крёстным отцом» начинающего прозаика. В 1967 г. он был принят в
члены Союза писателей СССР.
Среди русских классиков своими
учителями Распутин считал Достоевского и Бунина.
В 1967 г. Распутин обрел всероссийскую известность повестью
«Деньги для Марии», которая
была опубликована в иркутском
альманахе «Ангара», а в 1968 г.
она вышла отдельной книгой в
Москве в издательстве «Молодая
гвардия». В полную силу талант
писателя раскрылся в повестях
«Последний срок» (1970), «Живи
и помни» (1974), «Прощание с
Матёрой» (1976).
Не станем перечислять его
дальнейшие произведения, премии
и награды. Отметим его огромный
вклад в восстановление русских
нравственных ценностей, попранных сначала марксистским
режимом, а затем его преемниками. В послевоенное советское
время Валентин Григорьевич был
одним из столпов этого движения,
неофициально называемого «Русской партией».
Движение это поначалу зародилось, используя имевшиеся
возможности в лояльных рамках.
Холодная война была идеологической, и, чем больше в ней со стороны Запада проявлялись антирусские тенденции, тем больше поводов это давало КПСС опереться
на народный патриотизм (хотя и в
меньшей степени, чем этого требовала советско-германская война).
Разумеется, это был «советский
патриотизм», по-прежнему паразитировавший на русских христианских качествах, но яростно
отвергавший их источник — Бога.
Показательной иллюстрацией
этого может служить «Моральный
кодекс строителя коммунизма»
(1961), утверждающий любовь к
Родине, преданность, трудолюбие,
непримиримость ко злу, братскую
солидарность с угнетенными,
взаимопомощь («каждый за всех,
все за одного»; «человек человеку
друг, товарищ и брат»)... Но все
это, разумеется, исключительно
ради дела коммунизма.
С другой стороны, и в народе
нашлись силы, которые пытались
связать эти ценности с их Божественным истоком, старались
расширить дозволенные рамки
патриотизма на всю русскую историю, хотя и в рамках тактической
лояльности советскому строю.
В то же время русские духовные
ценности явно противоречили
богоборческому интернационализму Маркса-Ленина. Это было
движение, которое подобно диссидентской тактике «Соблюдайте
собственную конституцию и права
человека!» пыталось в рамках
разрешенного советского патриотизма добиться соблюдения исторических прав русского народа и
Православия.
№ 6 (226), март 2015 г.
«Русской партией» это движение стали называть далеко не сразу,
да и поначалу это были стихийные
ростки, пробивавшиеся из-под
треснувшего марксистского бетона
во многих местах. В этом движении
участвовали деятели культуры, защитники исторических памятников
и природы, и наибольшее влияние
приобрели честные русские писатели: Ф.А. Абрамов (трилогия «Пряслины», 1958–1973), В.И. Белов
(«Привычное дело», 1966; «Плотницкие рассказы», 1968; «Кануны»,
1972–1976; «Лад», 1979–1981), В.А.
Чивилихин (роман-эссе «Память»,
1978–1984), В.А. Солоухин («Письма из Русского музея», 1966; «Черные доски», 1969), В.П. Астафьев,
В.Г. Распутин и др.
Поскольку они болели судьбами наиболее русской части
народа — деревни, сохранившей
русский характер и традиции,
критики стали этих писателей называть «деревенщиками». И хотя
это словцо было им приклеено как
пренебрежительное — со временем
оно, под внутренним воздействием их искреннего талантливого
творчества, потеряло этот оттенок. Деревенщики, в сравнении с
хрущевской антисталинской «оттепелью», качественно углубили
нравственный прорыв в области
отхода от «соцреализма», возвращая обществу традиционные критерии добра и зла; тиражи их книг
исчислялись многими миллионами, имелись в любой библиотеке
и были доступны каждому.
Неудивительно, что многие
произведения этих писателей
высоко ценились и даже переиздавались в русской антикоммунистической эмиграции. Конечно,
находились и «истинные антикоммунисты», которые упрекали «деревенщиков» в недостаточной обличительности, что, мол, «только
на руку режиму» (максимовский
«Континент», 1980, № 25). Приходилось защищать этих русских
писателей от столь высокомерных
обличений:
«Может ли обличение режима
быть единственной задачей писателя в наступающее смутное время, когда Россия будет нуждаться
прежде всего в созидателях?.. Да,
эти писатели не до конца говорят
правду о зле, чтобы иметь возможность сказать людям правду о до-
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
бре, что, в конечном счете, уводит
от зла, направлено против зла...
Да, эти писатели идут на компромиссы, отказываются от полноты свободного творчества, берут
на себя, если можно так сказать,
«грех неполноты» и «грех частичной правды», греша перед полной
правдой, — но ради того, чтобы
ей же и служить, подготовляя ее
торжество в будущем. «Частичная
правда» становится ложью, лишь
если она начинает выдавать себя за
полную правду. Но этого не делает
ни один честный писатель.
...Если не дают сказать всей
правды — сказать часть ее. В советском духовном и информационном вакууме, где жажда правды огромна, любое правдивое
слово приобретает способность
умножаться, вызывать огромный
общественный резонанс и воздействовать на умы читателей.
Такие писатели, как Распутин и
Солоухин... уже сейчас приближают освобождение, ускоряют изживание этой власти, может быть,
в самом главном: в той глубинной
основе, которая определяет будущее нашей страны» («Посев»,
1981, № 12)
С началом «перестройки»
писатели-«деревенщики» были
в авангарде противостояния уже
не только марксистским, но и западническим разрушительным
силам и затем новой антирусской
власти. 6 марта 1987 г. на прессконференции в Берлинской Академии Искусств Распутин призвал власти СССР к «духовной
перестройке. То есть к отказу от
той полумертвой идеологии... в которой мы жили». Но и идеологию
«реформаторов» писатель четко
называл разрушительной и антирусской. В 1989–1990 гг. Распутин
стал народным депутатом СССР, и
уже в выступлении на I Съезде напомнил «реформаторам» знаменитые слова П. А. Столыпина: «Вам
нужны великие потрясения — нам
нужна великая Россия». В марте
1990 г. подписал «Письмо писателей России», адресованное Верховному Совету СССР, Верховному Совету РСФСР и ЦК КПСС,
где, в частности, говорилось:
«Русофобия в средствах массовой информации СССР сегодня
догнала и перегнала зарубежную,
заокеанскую антирусскую пропа-
9
ганду... Россия — «тысячелетняя
раба», «немая реторта рабства»,
«крепостная душа русской души»,
«что может дать миру тысячелетняя раба?» — эти клеветнические
клише относительно России и русского народа, в которых отрицается
не только факт, но и сама возможность позитивного вклада России
в мировую историю и культуру,
к сожалению, определяют собою
отношение центральной периодической печати и ЦТ к великому
героическому народу-труженику,
взявшему некогда на свои плечи
безпримерную тяжесть созидания
многонационального государства.
Русский характер исторически
выродился, реанимировать его —
значит, вновь (?) обрекать страну
на отставание, которое может
стать хроническим», — читаем мы
напечатанное на русском языке,
на бумаге, выработанной из русского леса. Само существование
«русского характера», русского
этнического типа недопустимо
по этой чудовищной логике! Русский народ объявляется сегодня
лишним, глубоко нежеланным
народом. «Этот народ с искажённым национальным самосознанием», — заключают о русских
советские политические деятели
и журналисты.
Желая расчленить Россию,
упразднить это геополитическое
понятие, они называют её «страной, населённой призраками», русскую культуру — «накраденной»
(!), тысячелетнюю российскую
государственность — «утопией».
Стремление «вывести» русских
за рамки Homo sapiens приобрело
в официальной прессе формы
расизма клинического, маниакального, которому нет аналогий,
пожалуй, средь всех прежних
«скрижалей» оголтелого человеконенавистничества. «Да, да,
все русские: люди-шизофреники.
Одна половина — садист, жаждущий власти неограниченной,
другая — мазохист, жаждущий
побоев и цепей», — подобная «типология» русских нарочито распубликовывается московскими
«гуманистами» в прессе союзных
республик — для мобилизации
всех народов страны, в том числе
и славянских, против братского
русского народа...» («Литературная Россия», 2.3.1990).
10
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
Именно этой русофобией, особенно процветавшей в «союзных
республиках», объясняется то, что
летом 1989 г. на I Съезде народных депутатов СССР Распутин
впервые высказал предложение о
выходе России из СССР, которое
впоследствии ему часто ставили
в вину. Однако из контекста был
очевиден иной смысл этих слов, и
«имеющий уши услышал не призыв к России хлопнуть союзной
дверью, а предостережение не делать с одури или сослепу, что одно
и то же, из русского народа козла
отпущения», — пояснял Распутин.
Ведь почти все союзные республики существовали на дотациях из
РСФСР, но кусали кормящую их
руку, так, может, хватит их кормить? — вот о чем напоминал им
тогда писатель.
В июле 1991 г. (накануне ельцинского августовского путча)
Распутин подписал «Слово к народу»:
«Что с нами сделалось, братья? Почему лукавые и велеречивые властители, умные и хитрые
отступники, жадные и богатые
стяжатели, издеваясь над нами,
глумясь над нашими верованиями, пользуясь нашей наивностью,
захватили власть, растаскивают
богатства, отнимают у народа
дома, заводы и земли, режут на
части страну, ссорят нас и морочат,
отлучают от прошлого, отстраняют от будущего — обрекают
на жалкое прозябание в рабстве
и подчинении у всесильных соседей? Как случилось, что мы на
своих оглушающих митингах, в
своем раздражении и нетерпении,
истосковавшись по переменам,
желая для страны процветания,
допустили к власти не любящих
эту страну, раболепствующих
перед заморскими покровителями,
там, за морем, ищущих совета и
благословения?
Братья, поздно мы просыпаемся, поздно замечаем беду, когда
дом наш уже горит с четырех
углов, когда тушить его приходится не водой, а своими слезами
и кровью. Неужели допустим
вторично за этот век гражданский
раздор и войну, снова кинем себя
в жестокие, не нами запущенные
жернова, где перетрутся кости
народа, переломится становой
хребет России?
Обращаемся к вам со словами
предельной ответственности, обращаемся к представителям всех
профессий и сословий, всех идеологий и верований, всех партий
и движений, для коих различия
наши — ничто перед общей бедой
и болью, перед общей любовью к
Родине, которую видим единой,
неделимой, сплотившей братские
народы в могучее государство, без
которого нет нам бытия под солнцем. Очнемся, опомнимся, встанем
и стар, и мал за страну. Скажем
«Нет!» губителям и захватчикам.
Положим предел нашему отступлению на последнем рубеже
сопротивления. Мы начинаем
всенародное движение, призывая
в наши ряды тех, кто распознал
страшную напасть, случившуюся
со страной...»
В 1990–1991 гг. Распутин состоял также членом Президентского совета при Горбачеве, о чем впоследствии заметил: «Мое хождение
во власть ничем не кончилось. Оно
было совершенно напрасным... Со
стыдом вспоминаю, зачем я туда
пошел. Мое предчувствие меня обмануло. Мне казалось, что впереди
еще годы борьбы, а оказалось, что
до распада остались какие-то месяцы. Я был как бы безплатным приложением, которому и говорить-то
не давали».
Тем не менее и в условиях
государственной катастрофы
продолжалась активная общественная деятельность писателя.
Попечительством об учреждениях православного образования, о патриотических изданиях
(«Литературный Иркутск» и др.)
писатель стремился превратить
родной Иркутск в город православной культуры. С этой целью
он с 1994 г. также устраивал многодневные Дни русской духовности
и культуры «Сияние России», на
которые приглашал видных русских деятелей. Эти мероприятия,
помимо торжественных заседаний
в центральных залах города, сопровождались выступлениями
участников в библиотеках, школах, вузах, где для многих граждан
впервые откровенно звучало то,
чего никогда не передадут в официальных СМИ.
Являясь сопредседателем Союза писателей России, одним из
руководителей Всемiрного Рус-
№ 6 (226), март 2015 г.
ского Народного Собора, членом
Патриаршего совета по культуре,
Распутин был совершенно лишен
распространенного в этой среде патриотического конформизма. При
своем огромном авторитете он мог
себе многое позволить, чего власть
не прощала другим. Уже при правлении Путина писатель подписал
обращение 43-х «Остановить реформы смерти» (2001). Это было
продолжением не прекращающейся борьбы за достойную русскую
жизнь. Тем не менее, строптивый
писатель, никак не укладывавшийся в либерально-демократическую
идеологию олигархического государства, был награжден орденами
«За заслуги перед Отечеством
(2002, 2008) и орденом Александра
Невского (2011).
В 2010 г. Союз писателей России выдвигал кандидатуру Распутина на присуждение Нобелевской премии по литературе, но,
разумеется, такой «ретроград»
и «черносотенец» на Западе не
мог получить признания. Разве
что в кругах славистов, да и то в
приниженном ранге в сравнении
с русскоязычными писателямикосмополитами.
Несмотря на множество государственных наград и всенародное
признание, Валентин Григорьевич
отличался поразительной скромностью, деликатностью в общении, сдержанностью (из-за чего
кому-то казался «мрачноватым»)
и трезвомыслием в спорах. В наших с ним редких (в основном
было единодушие) дискуссиях в
Иркутске и в Москве он стремился
не обострять некоторых разногласий относительно советского
периода, а примирить их на основе
своей знаменитой фразы «Русский
народ переварил коммунизм». И
когда я, соглашаясь с этим, все же
отмечал, что при этом наш народ
сильно отравился, — Распутин
с этим также соглашался. А для
лечения своего народа от отравления он сделал гораздо больше,
чем многие «истинные антикоммунисты», твердящие ныне, что
«русского народа больше нет —
остались одни совки».
Похоронен писатель на территории Знаменского монастыря в
Иркутске.
rusidea.org
11
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
№ 6 (226), март 2015 г.
оккупация
Статуи Сталина готовят ко Дню Победы
Коммунисты предлагают увековечить память Иосифа
Сталина к 70-летию Победы установкой памятников, мемориальных досок и переименованием улиц в городах РФ.
Мемориальная доска Иосифу Сталину по инициативе
местного совета ветеранов появится в Уссурийске Приморского края. «Ее предполагается установить на здании торгового центра на Ленинградской улице, которая
раньше называлась Сталинградской»,— сообщила «Ъ»
пресс-секретарь думы Уссурийска Светлана Либак. Текст,
который будет размещен на ней, «отразит исторический
факт — Сталин являлся верховным главнокомандующим».
«Никаких протестов от населения по данному поводу в думу
не поступало»,— заверила госпожа Либак. Второй секретарь
крайкома КПРФ Павел Ашихмин сказал «Ъ», что Компартия
«готова профинансировать расходы» 60–80 тыс. руб. Начальник управления по работе со СМИ администрации Владивостока Игорь Ткаченко (КПРФ обращалась к городским
властям) заявил, что «пока нет общественного консенсуса»,
размещение плакатов с изображением Сталина пять лет
назад вызвало претензии общества.
Готовятся к установке памятника Сталину в Орле. «Мы
уже работаем с мэрией по этому вопросу, выбираем конкретное место и форму памятника. Бюст для генералиссимуса и главнокомандующего Красной армии — это мало,
будем ставить полноценный памятник»,— сказал «Ъ» глава
обкома КПРФ, депутат Госдумы Василий Иконников. По
словам господина Иконникова, идею установки монумента
публично поддержал его соратник по партии губернатор
Вадим Потомский. Памятник Сталину может появиться и в
городе Дагестанские Огни. С этой идеей выступил мэр Галим Галимов. «Может быть, успеем и ко Дню Победы»,— сказал он «Ъ». До этого в городе в 2002 году одна из улиц была
переименована в проспект Сталина. «Это было сделано по
моей личной инициативе, для меня Сталин великая личность
в истории человечества»,— заявил господин Галимов.
В Красноярском крае под обращением к губернатору
Виктору Толоконскому с просьбой выделить место под
установку бюста Сталина к 70-летию Победы подписались не
только коммунисты, но и «справороссы». Бюст уже «отлит на
народные деньги». Тема установки памятника в Красноярске
поднимается с 2005 года, но против этого выступало общество «Мемориал», пригрозив массовыми акциями протеста.
«Официального отказа или запрета на установку памятника
Сталину власти не дали, дело все время спускают на тормозах»,— посетовал глава фракции «Справедливой России» в
краевом законодательном собрании Николай Трикман.
Нижегородские и махачкалинские коммунисты обратились к губернаторам и мэрам региональных столиц с просьбой разрешить установку памятника Сталину, но ответа
пока не получили. Также коммунисты не получили ответа от
мэрии Каспийска на просьбу назвать в честь Сталина улицу
в одном из новых районов города. Петербургский горком
КПРФ направил обращение с предложением увековечить
память Сталина губернатору Георгию Полтавченко. В горкоме сказали, что один из вариантов — установить бюст на
Аллее Героев в Московском парке Победы.
В столице инициативные группы регулярно выступают
с предложениями поставить памятник Иосифу Сталину.
Одно из последних предложений мэру Москвы Сергею
Верните мне родной лесоповал
Собянину — увековечить Сталина вместо крестителя Руси
князя Владимира, скульптуру которого решено в этом году
установить на обзорной площадке на Воробьевых горах.
В администрации президента говорят, что не влияют на
рост интереса к личности Иосифа Сталина в субъектах. По
словам собеседника «Ъ», он «не видел» и в планах оргкомитета «Победа» каких-либо предложений об увековечении
памяти Сталина как руководителя СССР в период Великой
Отечественной войны. Источник «Ъ» говорит, что любые
обсуждения и решения в регионах на этот счет — «инициативы с мест». При этом соответствующие решения в
компетенции власти субъектов. Напомним, что в январе в
Ялте был открыт памятник лидерам стран антигитлеровской
коалиции скульптора Зураба Церетели, одной из фигур
которого является Иосиф Сталин. В его открытии принял
участие спикер Госдумы Сергей Нарышкин и власти Крыма.
До присоединения к России власти Крыма от скульптуры
отказывались, отказались от нее и власти Волгоградской
области.
Член правозащитного совета «Мемориала» Олег Орлов
сказал «Ъ», что к 9 Мая КПРФ всегда пыталась «спекулировать на Дне Победы и имени Сталина, который во многом
был виновен в огромных человеческих потерях в войне». «Но
сейчас все немного по-другому. Некоторые региональные
власти чувствуют изменившуюся атмосферу в обществе —
атмосферу осажденной крепости, доносительства, возвращения политзаключенных. Чувствуют и идут ей навстречу»,—
считает господин Орлов. Он сказал, что «Мемориал» может
выступить с заявлением по поводу памятников Сталину: «К
9 Мая таких случаев будет больше».
Социологические службы регулярно проводят опросы,
выясняя отношение россиян к Сталину. В 2013 году 45%
опрошенных заявили ВЦИОМу, что Сталин сделал примерно поровну хорошего и плохого. В январе 2015 года
«Левада-центр» спросил граждан: «Как вы считаете, какую
роль сыграл Сталин в жизни нашей страны?» Число опрошенных, выразивших положительное отношение к Сталину,
составило 52%, у 30% — противоположное мнение. В 2006
году положительно оценивали его роль на 10% меньше.
Коммерсантъ №47
12
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
кому на руси жить хорошо
Министры, депутаты
и губернаторы получат
безплатное лечение
и лекарства
№ 6 (226), март 2015 г.
ства. И тем не менее слуги народа продолжают
получать все новые привилегии, сравнимые с
привилегиями, имевшимися у позднесоветской
номенклатуры.
АПН.ру
большой брат
Der Standard
«Лаборатория
Касперского» работает
на спецслужбы
Владимир Путин подписал указ, согласно которому федеральным чиновникам и депутатам, а также
членам их семей можно будет получать безплатные
лекарства за счет бюджета. Точно так же безплатно
им будет оказываться и медицинская помощь, в том
числе высокотехнологичная.
Всех этих людей будут безплатно лечить
даже в тех случаях, когда обычным гражданам
безплатная помощь не положена. Кроме того,
чиновникам и депутатам будут положены безплатные лекарства.
В свою очередь, сотрудники Генпрокуратуры,
Верховного суда, администрации президента,
ЦИКа и других ведомств (и их родственники) будут
получать необходимые лекарства с 50-процентной
скидкой.
При этом всем хорошо известно, что многие
депутаты и сенаторы входят в число самых богатых, среди которых есть и долларовые миллиардеры. Зарплата даже рядового депутата Госдумы
исчисляется сотнями тысяч рублей (в последний
раз она была повышена до 450 тысяч). Очевидно,
что на эти деньги депутат может позволить купить
себе и своим близким практически любые лекар-
цитирует Businessweek слова гендиректора
американской компании FireEye Дэвида де Уолта.
«Уж он-то знает, что говорит, поскольку FireEye
является американским аналогом «Лаборатории
Касперского» и ЦРУ официально владеет долей в
IT-компании», — добавляет газета.
«Лабораторию Касперского», одну из ведущих
мировых компаний по разработке систем компьютерной безопасности с ежегодным оборотом в 667
млн долларов, обвинили в работе на российские
спецслужбы, сообщает австрийская газета Der
Standard со ссылкой на расследование американского журнала Bloomberg Businessweek.
По данным издания, «Лаборатория Касперского» «передает большие объемы информации
российским спецслужбам». «Для следственных
целей в области киберпреступлений «Лаборатория Касперского» предоставляет информацию
о почти что 400 млн пользователей по всему
миру», — утверждают шесть действующих и
бывших сотрудников компании, пожелавших
остаться неназванными. К тому же, согласно тем
же источникам, Евгений Касперский, в прошлом
сам сотрудник ФСБ, каждую неделю ходит в баню
вместе с действующими сотрудниками ФСБ. Сам
он говорит, что «ходит к друзьям». Также, согласно
расследованию Bloomberg Businessweek, в 2012
и 2014 годах в компании были проведены две реструктуризации, в результате чего она стала еще
теснее сотрудничать со спецслужбами.
В течение нескольких последних месяцев
«Лаборатория Касперского», как напоминает Der
Standard, не раз привлекала к себе внимание сенсационными расследованиями о методах слежки,
которыми пользуется в Агентстве национальной
безопасности (АНБ) США. «Неужели никто не
задаст себе вопрос, откуда они все это знают», —
ПРАВЫЙ ВЗГЛЯД
Вестник
Русского Имперского Движения
тайна беззакония
Лже-Романовы
и подложные «останки
Царской семьи»
Так называемая «глава Российского Императорского дома» Мария Гогенцоллерн, именующая
себя «Великой княгиней Марией Владимировной»,
вместе с сыном призвали Русскую Православную
Церковь «поверить науке и признать подлинность
останков свв. мчч. Цесаревича Алексея Николаевича и Великой княжны Марии Николаевны. Об этом
сообщает «Интерфакс».
Самозванцы упорно поддерживают мнение
директора Госархива РФ Сергея Мироненко о
необходимости захоронения останков двух неизвестных детей в Императорской усыпальнице
Петропавловского собора в Петербурге, где сегодня уже захоронены под видом Царской Семьи
несколько неизвестных людей.
О необходимости признания останков со стороны Русской Православной Церкви вновь заявил
и давний агент КГБ-ФСБ Иван Арцишевский, так
называемый «представитель Объединения членов
рода Романовых в России».
Он добавил, что видит в подобном поведении
«некоторых иерархов», противящихся признанию
останков, «политическую игру». Но, по словам
политического афериста, «надо поверить науке.
Надо сделать так, чтобы в России было место поклонения царским останкам, место поклонения
истории, а не игра с костями».
Rusimperia.info
Главный редактор
Владимир ЮЛИН
197022, С.-Пе­тер­бург,
а/я 128, Воробьёву А.А.
E-mail: [email protected]
Сайт: rusimperia.info
*
Тираж 998 экз.
Тип. St. Mikkeli,
Finland