ТХЭКВОНДО ВТФ

А.А. Передельский
ТХЕКВОНДО КАК СИСТЕМА
БОЯ
МЕТОДИКА ПОДГОТОВКИ
И ВЕДЕНИЕ
КОНТАКТНОГО
ПОЕДИНКА
Оглавление

ТХЭКВОНДО ВТФ-КВИНТЭССЕНЦИЯ МНОГОВЕКОВОГО ОПЫТА
КОРЕЙСКИХ ВОИНСКИХ ИСКУССТВ

ОНТОЛОГИЯ ПОЕДИНКА

МЕТОДИКА ПОСТАНОВКИ ОСНОВНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ БАЗОВОЙ ТЕХНИКИ

МЕТОДИКА И ЭТАПЫ ТРЕНИРОВОЧНОГО ПРОЦЕССА

ПЕРВЫЙ ГОД ОБУЧЕНИЯ

ВТОРОЙ ГОД ОБУЧЕНИЯ

ТРЕТИЙ ГОД ОБУЧЕНИЯ: СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫЕ ТРЕНИРОВКИ

ТАКТИКА ПОЕДИНКА

МЕДИТАЦИЯ И ОСНОВЫ ПСИХИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ

ФИЛОСОФИЯ ВОИНСКИХ ИСКУССТВ
ТХЭКВОНДО ВТФКВИНТЭССЕНЦИЯ
МНОГОВЕКОВОГО
ОПЫТА
КОРЕЙСКИХ
ВОИНСКИХ ИСКУССТВ
-ТРИ ЦАРСТВА, КОРЕ
-ТХЭКВОНДО
И ТХЭКВОНДО ВТФ
В наше время трудно представить себе человека,
который никогда бы не слышал о воинских (или
боевых) искусствах Востока. Однако/к сожалению,
знакомство с воинской традицией Востока у обывателя
заканчивается японскими каратэ-до, дзюдо и
шаолиньским (китайским) у-шу. История же корейских
воинских искусств в отечественной литературе
практически не освещалась, или освещалась, но очень
скудно. Мы попытаемся пролить хоть каплю света на
историю новоиспеченного олимпийского единоборства
- тхэквондо ВТФ и рассказать об истории развития
традиции воинских искусств Корейского полуострова.
ТРИ ЦАРСТВА КОРЕ
Принято считать, что традиция корейских воинских искусств началась с периода Трех
Государств (Когуре, Пэкче и Силла), существовавших на территории Корейского
полуострова с I в.н.э. по 668 г.. В государстве Когуре существовала система «сонбэ»,
имевшая сходство с шаолиньским у-шу. В государстве Пэкче также существовала схожая
с у-шу боевая система «субак», вышедшая из китайской «борьбы на помостах» • «шоубо»,
собственно являющаяся ее корейской школой. Наиболее же известно в этом смысле
государство Силла, в котором родилась система подготовки элитных армейских
подразделений корпуса варанов. Хва-ран дословно означает «цветок-юноша». Эти юноши,
отбираемые из дворянских семей, в мирное время получали многопрофильную
подготовку - занимались джигитовкой, фехтованием, стрельбой из лука и субак. Помимо
боевой подготовки хвараны изучали конфуцианство, буддизм, искусство медитации.
Наставниками хваранов были преимущественно буддийские монахи. Летописи сохранили
их имена - Вон Хье, Ван Кан. Ван Кан разработал своеобразный кодекс чести хварана •
хваран-до («путь хварана»). Многие исследователи не без оснований считают, что хварандо является прототипом хорошо известного кодекса чести самураев - буси-до. С
хваранами корейские авторы связывают возникновение национальной системы
фехтования и разработку нового двуручного, чуть изогнутого меча, который послужил
прототипом японской катане. В старых японских хрониках катана называется корейским
мечом.
Эпоха троецарствия была отмечена многочисленными войнами между государствами, и к
668 г. произошло объединение трех государств под эгидой Силла. Объединенная Силла
заключила ряд договоров с Поднебесной Империей. Так же корейские школы единоборств
сильно обогатились китайской техникой. В это время произошло деление субак на школы
и стили. И, к образованию в 976 г. государства Коре, возникли такие стили как юсуль,
тхэккен, каннек и др.
В XIII в. Корея была оккупирована монголами, которые принесли аналог японского сумо борьбу на поясах. В 1332 г. в Корее пришла к власти династия Ли, правившая до аннексии
Кореи Японией в 1910 г. За все это время корейцы приняли участие лишь в одной
серьезной войне. В1592 г. в Корею вторглась японская армия, и началась Имджинская
война. За полгода японцы оккупировали и обескровили страну, однако в 1598 г. с позором
отступили.
После войны преподавание воинских искусств не поощрялось, а существовавшие системы
были канонифицированы и оформлены в виде трактатов - «Муечебо» и «Муесинбо», в
которые были включены комплексы работы с оружием и рукопашного боя. В конце XVIII
в. выдающийся корейский ученый Ли Донму создал объемистый труд, включавший в себя
все известные в то время знания о боевых искусствах. Поступавшие на службу должны
были досконально знать все 24 формы, приведенные в этом трактате. Различие в экзамене
на государственную службу для военных и для гражданских было очень невелико. Таким
образом, гражданский
чиновник мог становиться военачальником и наоборот. Но это нововведение
(подхваченное, кстати, в Поднебесной Империи) мало
помогло, как выяснилось впоследствии. Корея все больше подпадала под влияние Японии.
В1910 г. Корея превратилась в японскую колонию. Японцы сразу взяли политику
искоренения всего национально-корейского и насаждали свой язык, культуру, обычаи и
единоборства. Так, например, современные «корейские» единоборства юсуль и халюндо
есть ни что иное, как синтез японских айки-до и каратэ-до и корейской техники «высокой
ноги». Однако некоторые корейские школы не только не были вытеснены японскими, но
даже несколько окрепли и вобрали в себя лучшие достижения японских единоборств, как,
например, школа Чхондокван.
Когда в 1945 г. корейские боевые искусства вышли из подполья - оказалось, что
квалифицированных преемник» корейской традиции остались единицы. Много было
мастеров, учившихся у японских мастеров, например, Чхве Енегояь (учение Уэсиба Морихеи), основатель хапки-до. Развитие боевых искусств на имеющемся базисе подхлестнула
Корейская война 1950-1953 гг. После
окончания войны (1953 г) был создан Союз Тангсундо Кореи, который объединил
три школы - Чхпдоан, Мудоккван, Юнсукван.
В1955 г. на специальном заседании под руководством генерал-лейтенанта и ведущего
мастера Чае Хонхи было принято решение
о создании унифицированного корейского боевого искусства под названием
ТХЭКВОНДО («у» нога I кулака»). Эта система
задумывалась как средство сближения корейских боевых искусств и как олимпийский вид
споро, I то ж мрет символизирующий
«дух нации».
ТХЭКВОНДО И ТХЭКВОНДО ВТФ
После создания генерал-лейтенантом Чхве Хонхи тхэквондо была создана Мировая
Федерация Тхэоонр • ИегпаВопа! Таекисп-с1о Рейегайоп (1ТР или ИТФ (1966 г.). ИТФ
успешно развивалась до 1972 г., когда Чхве Хонхи был обемеи в государственной измене
и был вынужден эмигрировать в Канада. Туда же была перенесена и штаб-квартира ИТФ.
ИТФ практжует бесконтактный спадет в протекторах, причем контактные действия по
правилам ИТФ караются вплоть до дисквалифшкацм. В настоящее время /~: сильно
ослабла экономически и морально, ведь за последнее время более 300 обладателей высот
данов ИТФ сменит спарринги на присвоенные в Куккивоне Академией Тхэквондо УЛТ
(ВТФ). Ввиду этого ИТФ контжщрует в основном с Севеос* Кореей и не рассчитывает на
широкое мировое признание.
В1973 г. в Сеуле была образована Всемирная Федерация Тхэквондо (№>г1<1 Таекууопйо
Ре<1ега1юп). Председателем ее стал Клы > Енг. Для того, чтобы развитие тхэквондо не
стояло на месте была организована Академия Тхэквондо • Куккивон (досюс -«палата
государственной техники» (1972 г.). Также в здании Куккивона в Сеуле находится штабквартира и секретариат Г:
Система подготовки спортсменов,
бойцов тхэквондо ВТФ отличается
от ИТФ прежде всего ориентацией
на бой-спарринг, проводимый в
полный контакт с применением
средств защиты (протекторы,
шлемы). Запрещены (в спортивном
бою) подсечки, удары по ногам,
удары в голову рукой, броски.
Система подготовки спортсменов
тхэквондо ВТФ направлена на
реальную «боевую» манеру
ведения поединка, что ставит
тхэквондо ВТФ на одну планку с
боксом, кикбоксингом, тайским
боксом, каратэ-до Кесингом, тайским боксом, каратэ-до Ке-кусинкай. Помимо спарринга в подготовку входит
знание формальных комплексов - пхумсэ, которые были специально разработаны в
Куккивоне, всего их насчитывается 25.
Во время аттестации спарринг проводится между претендентом и обладателем той
квалификации, на которую претендует испытуемый. Затем испытуемые исполняют 1 или
2 пхумсэ, уровень которых зависит от квалификации, на которую претендует спортсмен.
По желанию аттестационной комиссии, спарринг может быть дополнен кекпха •
разбивание досок, черепицы и т.д.
Каков же путь от ученика до мастера? Вначале ученик проходит 10 гыпов и его пояс
меняет свой цвет в такой последовательности: белый, желтый, оранжевый, зеленый,
синий, красный, коричневый. Черный пояс означает мастерскую степень и имеет 10
градаций-данов. I • III даны символизируют высшее техническое мастерство поединка. IV
- VII дан присваивается за особые заслуги в тхэквондо, и экзамен на эти даны содержит в
основном философско-теоретическую, а не техническую часть в отличии от более ранних
ступеней. VIII и IX дан имеют всего несколько человек из высших чиновников ВТФ. X
дан имеет президент ВТФ Ким Ун Енг. Для детей младше 15 лет предусмотрена
аттестация на пхумы (I - Ш), которые со временем могут быть заменены на взрослые
даны, но даны, начиная с IV, могут быть присвоены лишь тем, кто достиг 18 лет. С 1 июля
1988 г. Куккивон начал составление компьютерного архива, куда входят все данные о
лицах, имеющих даны или пхумы.
В заключение необходимо отметить, что тхэквондо ВТФ 5 сентября 1994 г. был включен в
семью олимпийских видов спорта. Проведено уже 15 чемпионатов мира, огромное
количество различных первенств и региональных соревнований. В России тхэквондо ВТФ
представлен Союзом Тхэквондо (ВТФ). Тхэквондо ВТФ является быстроразвивающимся
видом спорта, оставаясь при этом реальной боевой системой, и хочется верить, что
благодаря этому, тхэквондо ВТФ составит огромный пласт мировой культуры и поможет
воспитанию многих поколений во многих странах мира и, конечно, особенно в России.
ОНТОЛОГИЯ ПОЕДИНКА
-СТРАТЕГИЯ И ТАКТИКА
ПОЕДИНКА
-ДЫХАНИЕ
-ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ
НЕВКЛЮЧЕННОСТЬ И
СИЛЬНАЯ ПСИХИКА
-КЛЮЧИ БАЗОВОЙ ТЕХНИКИ
- ПЕРЕДВИЖЕНИЯ-СТЕП
Переход к непосредственному методическому анализу
спарринговой подготовки требует исследования общих
и частных закономерностей боя, приемов и методов
достижения победы над противником, то есть, говоря
языком философии, исследования онтологии поединка.
Поэтому в данной главе содержится описание системы
тех онтологических факторов, без знания и правильного
использования которых нельзя научиться побеждать на
додянг (площадке). К таким факторам относятся: верная
стратегия
и
тактика,
правильное
дыхание,
эмоциональная невключенность и сильная психика,
хорошая базовая техника в совокупности с высокой
скоростью и резкостью ее исполнения, искусные и
быстрые перемещения и микросмещения.
СТРАТЕГИЯ И ТАКТИКА ПОЕДИНКА
Необходимо дифференцировать стратегию как общую идею (концепцию) боевой системы
и тактику поединка, то есть конкретный метод ведения боя с наименьшей затратой сил и
наибольшей вероятностью выигрыша. На наш взгляд, одной из самых реальных и
эффективных стратегических систем единоборства является тхэквондо ВТФ. Стратегия
тхэквондо как реальной боевой системы направлена на полное подавление и даже
уничтожение оппонента как спарринг-противника. Сломать психическую оборону врага,
подавить его волю к победе, заставить заметаться, запаниковать, привести в состояние
шока и, наконец, отправить в нокаут - вот стратегические задачи бойца тхэквондо ВТФ.
Поэтому основным стратегическим принципом данной системы единоборства следует
считать крайнюю (хотя и не лишенную известной хитрости и обдуманности)
агрессивность в сочетании ее психического и физического аспектов.
Тактическая доктрина тхэквондо ВТФ не является наступательной или оборонительной в
чистом виде. Несомненно, наступательный порыв в ВТФ очень силен. Атаки включают
серии ударов руками и ногами. Они вихреобразны и очень динамичны, отличаются
высокой скоростью и взрывным исполнением (то есть расслабленное состояние сменяется
крайне резкой работой).
Активному наступлению соответствует и чуткая, подвижная оборона. Большая роль
перемещений и микросмещений делает бойца очень мобильным, чутко уходящим от
ударов противника с минимальной подстраховкой руками. Итак, с одной стороны,
скоростные, взрывные атаки, с другой - мобильная защита путем выхода из зоны
поражения - вот основные стороны тактической доктрины тхэквондо ВТФ.
И все же они не исчерпывают спарринговую специфику этой замечательной тактической
системы поединка, ключевой принцип которой может быть выражен двумя словами опережающая контратака. Реагируя на агрессивные действия противника, начинаю атаку
вторым, но заканчиваю схватку первым. Поражаю цель раньше и сильнее, чем
оппонент. Подлавливаю его именно тогда, когда он раскрывается, увлекаясь
наступлением, или в тот момент, когда он стоит на одной ноге, занеся другую для удара, и
какую-то долю секунды находится в неустойчивом динамическом равновесии. Вот тот
мостик, который превращает оборону в наступление, который позволяет напасть, даже
убегая от активно атакующего противника. Умело контратакуя, боец может легко
поломать атаку противника, заставить последнего сражаться в невыгодных для себя
условиях, превратить его сильные стороны в слабые и т.д. Можно даже сказать, что роль
защиты или активной обороны в тхэквондо ВТФ выполняет именно контратака.
Способность успешно сочетать атаку и контратаку, легко превращать их друг в друга, на
наш взгляд, и определяет истинное мастерство спарринг-бойца.
ДЫХАНИЕ
Поединок характеризуется рваным ритмом и исключает ровный темп, а, следовательно, и
размеренное дыхание. Это одна из причин, по которым общая физическая подготовка,
гимнастика, атлетика и даже базовая специальная подготовка далеко не всегда достаточны
для спарринга Адекватно тренировать выносливость для поединка можно лишь в самом
поединке. Основные требования к дыханию в спарринге - естественность и регулярность.
Ни в коем случае нельзя задерживать дыхание, делать глубокие вдохи и резкие выдохи,
как это часто рекомендуют, чтобы якобы прокачать легкие. В результате следует
перенасыщение кислородом или, наоборот, его нехватка, что одинаково плохо. Подпитка
кислородом должна быть постоянной, больше или меньше в зависимости от частоты
движений.
Итак, дыхание, во-первых, должно быть ровным и соотноситься с интенсивностью
работы, а во-вторых, это соотнесение требует естественности и спонтанности. Мы ведь не
думаем как дышать во время сна, беседы, за едой. Так зачем же обращать на это внимание
во время боя? Сделать дыхание само регулируемым можно опять же только благодаря
специальной и обильной спарринговой подготовке. Показателем поставленного дыхания
служит тот факт, что оно, по крайней мере, не отвлекает от боя, не мешает ему на
протяжении нескольких минут.
- Интересна связь дыхания с общим напряжением тела. Не секрет, что резкие выдохи
сильно закрепощают мышцы, а напряженное тело, в свою очередь, вызывает перебои
дыхания. Поэтому работайте в спарринге как можно более расслабленно, дышите полной
грудью, легко и свободно.
Хорошим регулятором дыхания служит звукоизвержение во время технических действий
или крик, сопровождающий удар. Делясь на две части, крики а-чи, э-го, а-хэ и др.,
извергаемые с подвижным ударением и меняющейся интонацией, заставляют гортань
влиять на легкие и дозировать вдыхаемые и выдыхаемые порции воздуха соответственно
с тем или иным движением. Не думайте, что, плотно сжав рот, вы экономите дыхание. Все
дело в гпгцнш ной привычке, а привычка приходит в результате активных повторений. Не
забывайте кричать во время схвати*
ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ НЕВКЛЮЧЕННОСТЬ И СИЛЬНАЯ ПСИХИКА
Чтобы понять этот раздел, следует знать о том негативном влиянии, благодаря которому
повышенная эмоциональность вызывает дисфункцию в работе органов и конечностей. По
результату воздействия это, пожалуй, сравнимо с психофизическим расстройством от
алкогольного опьянения. Поэтому надо заставить себя сохранять в поединке полное
спокойствие, лишь демонстрируя ярость или страх, чтобы запугать или обмануть
противника. Надо упорно учиться хладнокровию, что дается с опытом боев.
Сильная психика - это и есть умение сохранять спокойствие во время боя, наблюдая за
ним как бы со стороны, невключение Закалить психику можно только регулярно
спаррингуя. Нервное расстройство по мере накопления боевого опыта и веры в себя
сменяется легким стимулирующим волнением. Только не перегните палку! Слишком
частые поединки могут вызвать истощение нервной системы, сделать вас
неуравновешенным, лишить сна. Нельзя родить здорового ребенка, сильно сократив
период беременности. Нельзя закалить психику чрезмерным эмоциональным
напряжением, исключающим необходимые периоды восстановления психофизического
равновесия. Не забывайте, что контактный поединок является вершиной целой пирамиды
специальных тренировок, вершиной, на которой собранные за длительный срок силы и
навыки, опыт и мастерство - все без остатка отдается единой цели. Победить во что бы то
ни стало! Подготовка остается позади, травмы, а, возможно, и сожаления впереди, в
настоящий же момент должна быть одна цельная и всепоглощающая установка выложиться, уничтожить противника, сделать это умно и наверняка. Хороший боец
должен уметь эмоционально и физически взорваться во время поединков. Мгновенный
эмоциональный взрыв сменяется расслабленным спокойствием до следующих поединков,
до следующего фейерверка энергии. Разрыв между соревнованиями не рекомендуется
делать меньше двух-трех месяцев.
КЛЮЧИ БАЗОВОЙ ТЕХНИКИ
Хорошая базовая техника служит необходимым, но не достаточным условием победы.
Следует сказать, что правильная «база», однако, позволяет многократно усилить удар прием бойца и привести, на первый взгляд, к несоизмеримым с его комплекцией и
физическими данными последствиям. Существует расхожее мнение,' будто сила удара
зависит от накачки мышц. Это так лишь в малой степени. Мощь удара зависит от резкости
и скорости его исполнения, а так же от активной работы тазобедренной области тела В
свою очередь, данные факторы можно задействовать лишь при максимальной
расслабленности конечностей. Уместной аналогией здесь является хлыст. Бедра - это
рукоятка хлыста, конечности - его гибкий, не имеющий жесткой структуры придаток.
Кроме того, мощный удар предполагает такое же прямое и возвратное поступательное
волнообразное движение, как у щелкающего хлыста.
Онтология поединка16
Важным моментом поставленной «базы» является умение наносить удары без замаха,
только при помощи бедра, а так же «в узком коридоре», чтобы разрешающая способность
глаза противника не позволила ему вовремя распознать и предотвратить тактику
спарринг-партнера.
Получить представление о более частных условиях правильной техники, например, о
работе колена при ударе в нокаут, о подсечке ноги в момент разворота через спину можно
в соответствующей главе, а так же в процессе специальных наглядных тренировок.
ПЕРЕДВИЖЕНИЯ-СТЕП
Даже блестящая техника вряд ли спасет от поражения бойца, стоящего на месте. С другой
стороны, подвижность позволяет занять выгодную позицию, вовремя избежать атаки
врага, выйти на оптимальную дистанцию для удара или контрудара. Система
передвижений в тхэквондо достаточно сложна и требует специальной отработки сперва отдельно, а потом в совокупности с ударами ног и рук. Еще более сложен и длителен
процесс внедрения степов в сам спарринг, где оттачивается их реальная скорость и
область применения.
Степы
или
микросмешения
чрезвычайно
необходимы
также
для
сохранения
устойчивости,
равновесия
бойца.
Микросмешения (наряду с высокими стойками,
передвижением
на
носочках,
обилием
подпрыжек и подъездов) и позволяют достичь
той маневренности и скорости, которыми так
выгодно отличается тхэквондо ВТФ.
МЕТОДИКА ПОСТАНОВКИ
ОСНОВНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ
БАЗОВОЙ ТЕХНИКИ
-БАНДАЛЬ-ЧАГИ
-МОМДОЛЛИО-ДВИТЧАГИ
-МИРО-ЧАГИ
-НЕРИО-ЧАГИ
-ХОРИО-ЧАГИ
-ТЕХНИКА УДАРОВ
НОГОЙ В ГОЛОВУ
(ЕЛГУЛ)
-МОП-ЧАГИ
-ТЕХНИКАУДАРОВ
ПЕРЕДНЕЙ НОГОЙ
-ДЖИРУГИ
Есть смысл передавать информацию только тогда, когда она может быть воспринята. Нет
резона педантично, с точностью до мелочей, ставить базовую технику в начинающей
группе. Усилия тренера «уйдут в песок», а время будет упущено. Сперва дайте группе
общий обзор, покажите систему, генеральные принципы базовой техники спарринга.
Заставьте учеников понять удар не только разумом, но и физически. Задействуйте фактор
времени, ибо материал должен «отлежаться», стать для ученика хорошо знакомым и
естественным. Только тогда, когда вы увидите, что большинство ваших питомцев усвоили
общую форму базовых движений, только тогда начинайте постепенно препарировать
технику, подвергать каждый удар глубокому анализу, разлагать его на фазы, стадии,
участки траектории, исследовать работу различных частей тела, выраженную в данном
движении. Достигнув интеллектуальной и психофизической ясности по каждой
подробности удара, снова складывайте части в единое целое, анализ заканчивайте
синтезом.
Такая работа не может быть разовой, единовременной. К ней следует обращаться вновь и
вновь по мере надобности, так как на каждом этапе своего становления спортсмен поразному оценивает одно и тоже действие сообразно с полученным опытом и
достигнутыми результатами. Информация может быть воспринята и эффективно
использована только тогда, когда человек к ней уже подготовлен.
Итак, методика постановки отдельного удара. Рассмотрим ее по мере усложнения
техники, переходя от простого к сложному. Прежде всего напомним, что любой удар
ногой подразумевает активное взаимодействие бедра и колена. Поэтому, анализируя,
скажем, бандаль-чаги, обратите внимание в первую очередь на это взаимодействие. Для
начала рассмотрим технику исполнения ударов задней ногой (если боец находится в
стойке ап-соги). Постановка технических элементов на уровень головы (елгул) несколько
отличается от тех же элементов, выполняемых на уровень живота (момтон). Поэтому
специфику техники елгул (для ударов, равно выполняемых на оба уровня) мы рассмотрим
несколько позже.
БАНДАЛЬ-ЧАГИ
Бандаль-чаги представляет собой нечто среднее между ап-чаги и доллио-чаги. Его
траектория похожа на полумесяц. Ударной поверхностью является подъем стопы или
подушечка стопы.
Стойка - ап-соги. Резко бросаем бедром колено задней ноги вперед и вверх. При этом
бьющее колено направлено не прямо вперед, а несколько в сторону, за мишень, как если
бы вы хотели коснуться коленом своей груди (левым коленом - правый стороны груди,
правым коленом - левой стороны груди). Совершенно расслабленная голень
выхлестывается инерцией данного движения вперед и захлестывается назад с ударом
пяткой по ягодице, подчиняясь диктату бедра. Бедро как бы уподобляется ручке хлыста.
После удара ногу лучше сразу научиться ставить вперед,
чтобы не давать противнику перехватить инициативу атаки.
При выполнении бандаль-чаги пятка опорной ноги
доворачивается на 90-120 градусов по направлению к мишени,
что облегчает толчок и увеличивает люфт работы таза. По
мере освоения этого удара, нарастание легкости, скорости и
мощи приходит в противоречие с жестким зацеплением
опорной ноги с полом. Поэтому сначала следует научиться
стоять на носке (подъем пятки минимальный), что облегчает
скольжение. Нога как бы, подчиняясь инерции движения,
осуществляет подъезд к противнику. Таким образом,
регулируется дистанция, перемещение включается в удар и
усиливает его. На следующем этапе обязательно учитесь при
ударе слегка подтягивать опорную ногу вверх, отрывая ее от
пола. Удар выполняется с легкой, почти незаметной
подпрыжкой, что увеличивает его скорость, резкость, убойную
силу. Не путайте легкую подпрыжку с прыжком, который
увеличивает время удара, делает его заметным и вязким. Не
меняйте эффективность движения на внешнюю красоту.
МОМДОЛЛИО-ДВИТ-ЧАГИ
Этот удар с разворотом через спину труден не только
технически, но и психологически, поскольку
обычному человеку трудно заставить себя не убегать
от удара, не блокировать его, мужественно оставаясь
на месте, «глядя опасности в глаза», а осуществлять
уход, вроде бы подставляя противнику спину. Кроме
того, эта процедура требует умения сохранять
динамическое
равновесие
и
хорошей
тренированности вестибулярного аппарата.
Поэтому рекомендуется начать изучение этого движения с более простого варианта
исполнения, исключающего разворот через спину. Двит-чаги. Вспомните 50-е годы,
танцы, чарльстон. То же сомкнутое положение коленей, та же манера движения будто в
узкой юбочке, та же скупая экономия перемещений.
Встаньте по стойке «смирно», расслабьтесь, начните поочередно подбрасывать голени в
стороны, не размыкая колени и выворачивая стопу вперед. Стоящий сзади наблюдатель
должен видеть внутреннюю сторону ваших голеней. Выполнив это во фронтальной
стойке, скажем в моа-соги, проделайте ту же процедуру в стоике ап-сош, повернувшись
под углом 45 градусов к партнеру. Пятка подсекаемой вверх ноги должна подниматься как
можно выше. Пальцы ноги подожмите на себя. Теперь, оставаясь в положении ап-соги,
согните ноги, сожмите колени, нагните туловище вперед, закрыв согнутыми в локтях
руками голову так, чтобы тыльная часть кулаков перекрывала возможный удар в лицо, и
поверните голову, обоими глазами увидев то, что происходит позади вас. Вес тела в
основном приходится на ту ногу, которая отставлена дальше от противника и которой вы
будете наносить удар. Смотреть назад следует как раз со стороны бьющей ноги. Вторая
нога несколько отставлена назад и упирается в пол подушечкой стопы.
Подкиньте голень бьющей ноги назад и вверх (не размыкайте коленей), без паузы
подхватив движение, толкните колено (высекаемой вверх ноги) тазом назад. Под
действием этого толчка голень как бы пружинно выбрасывается в сторону мишени.
Возвратное движение бедра возвращает и голень. Нога ставится на пол после
предварительного подтягивания колена к животу. Повторяйте это упражнение, чередуя
ноги, пока не достигнете понимания волнового принципа работы бедра.
На следующем этапе научитесь сохранять равновесие при резком повороте через спину.
Производить удар начинайте после освоения последнего задания.
Момдоллио-двит-чаги являет собой синтез двит-чаги и разворота через спину. При
выполнении удара бьющая нога слегка касается внутренней стороны колена
поворачиваемой (опорной) ноги. После удара не забывайте ставить ногу на пол по
кратчайшей траектории. Не зависайте в воздухе с поднятой ногой ни до, ни после
момдоллио-двит-чаги. Коснувшись пола, мгновенно поворачивайтесь к противнику
лицом, не застывайте с обращенной к нему спиной.
МИРО-ЧАГИ
По сути дела, миро-чаги представляет собой нечто среднее между ал-чаги и йоп-чаги. Это
их спарринговая интерпретация, лишенная по возможности, недостатков одного и другого
удара. Целью миро-чаги является поражение противника ударом всей стопы (подчеркнем,
всей стопы, а не носком, пяткой или ребром стопы), усиленным толчком бедра. Первая
фаза данного движения точь-в-точь напоминает первую фазу движения бамдаль-чаги: тот
же высоким вынос колена к противоположной стороне груди, подхваченный бедром,
посылающим колено вперед по принципу удара штыком. При этом колено уложено
параллельно полу, перекрывая пах от контратаки, а стопа поднята носком вверх. На
первый взгляд, это положение ноги крайне неудобно. К нему нужно привыкнуть. Но такт
образом формируется жесткая структура, поглощающая силу противодействия от удара.
Отлетает противник, вы остаетесь на месте.
Имейте в виду, что колено должно
выноситься вперед не слишком
далеко и не слишком близко, то
есть ровно на столько, чтобы
обеспечить хороший потенциал
разгиба колена и в то же время не
провалиться вперед с вытянутой
ногой. Миро-чаги можно сравнить
с пружиной, которую сначала под
давлением сжимают, а потом
отпускают, дают выпрямиться и
выстрелить свой заостренный
кончик вперед.
Не забывайте ввинчиваться своей
опорной ногой в сторону
противника (подчиняясь
удлиняющему конечноаь толчку
бедра вперед, доворачивать пятку
опорной ноги по направлению к
оппоненту на 90-120 градусов).
НЕРИО-ЧАГИ
Нерио-чаги представляет собой удар, наносимый стопой в
голову противника сверху вниз и вперед от себя. Движение
напоминает встряхивание градусника. Толчком таза
подбрасываем вперед и вверх согнутую в колене ногу (если
бить прямой, а не согнутой в колене ногой, то возникает
опасность наткнуться на локти противника и травмировать
свою конечность). Расслабленная стопа нахлестывается на
поражаемую мишень, стремясь проникнуть сквозь последнюю.
Потом, в результате этого тазобедренного кнутообразного
встряхивания конечность снова захлестывается назад, почти
ударяя по ягодице. Через такой захлест слегка согнутая в
колене нога ставится на пол (в случае опускания не согнутой, а
прямой ноги открывается вся область живота, куда
хладнокровный и быстрый противник может направить свою
атаку). Сравнение с зачерпывающим ударом кошачьей лапы
очень наглядно позволяет представить данную технику.
Нанося нерио-чаги, постарайтесь отклонить голову в сторону и
назад, развернув плечевой пояс на 45 градусов по отношению
к бедрам. Это делается затем, чтобы избежать контрудара по
голове, например, хорио-чаги. Так же не пренебрегайте
подстраховкой своей головы руками, не разводите их в
стороны и не опускайте, желая обеспечить более сильный
нерио-чаги. Умелый противник может воспользоваться этим и
провести контратаку нерио-чаги по незащищенной голове в то'
время, пока ваша нога еще не достигла земли после атаки.
ХОРИО-ЧАГИ
Этот удар является одним из самых
результативных действий, приводящих к
нокауту. Выполняется он как удар-крюк (с
сильным захлестом голени) в процессе
разворота через спину. Ударной
поверхностью является стопа целиком,
пятка или подушечки паль-. цев ноги.
Первая фаза траектории весьма
напоминает момдоллио-двит-чаги, после
чего следует нахлест колена, приводящий
к изменению прямой траектории на
круговую. Поэтому хорио-чаги
целесообразно «ставить> ученикам после
изучения момдоллио-двит-чаги.
Выполнение хорио-чаги как двит-чаги на
первой стадии движения резко сужает
«коридор» атаки, уменьшает
разрешающую способность глаза и делает
удар особенно опасным.
Резкость удара, осуществляемого как обычно за мишень (в данном случае мишень голова противника) увеличивается за счет реверсной работы плечевого пояса (реверсный
толчок плечами против кругообразного выброса ноги в сочетании с подсечкой голени
является обязательным для повышения резкости хорио-чаги).
Верхняя часть туловища и голова (прикрытая руками) отклоняются в противоположную
сторону от противника тем ниже, чем выше производится удар. Этот же наклон
обеспечивает уход от контратаки противника. Реверс плечами и наклон взаимосвязаны и
синхронизированы. Для обеспечения еще большей скорости, резкости, легкости хориочаги старайтесь чуть-чуть отрывать от пола опорную ногу, согнутую в колене,
подтягивать ее вверх. В случае выполнения хорио-чаги без легкой подпрыжки, опорное
колено должно служить хорошим амортизатором (не забывайте правило: чем выше удар,
тем ниже центр тяжести, тем мягче опорное коленог тем сильнее согнута опорная нога).
Хорио-чаги довольно сложен по технике исполнения. Поэтому сначала научитесь делать
его без разворота через спину, как биту-ро-чаги. Особое внимание обратите на
хлыстообразность движения. Это обеспечит сброс напряжения, быструю постановку ноги
на пол с последующим изменением вашего положения.
Зависание ноги над полом (как уже
отмечалось) сделает вас сильно
уязвимым для контратак
противника.
6 момент касания мишени носок
стопы оттягивается от себя, чтобы
максимально удлинить бьющую
конечность. Даже если вы, резко
ударив, заденете челюсть или
кончик носа оппонента всего лишь
подушечкой, крайней фалангой
большого пальца ноги, то этого
будет уже вполне достаточно для
нокаута или нокдауна.
ТЕХНИКА УДАРОВ НОГОЙ В ГОЛОВУ (ЕЛГУЛ)
Как уже отмечалось выше, чем ниже вам удалось опустить
центр тяжести, присев на опорной ноге, тем легче и выше вы
сумеете вынести бьющую ногу. Технология простая: чем ниже
тем выше. Классическим примером удара в елгул может
служить доллио-чаги. Специфика работы колена в этом ударе
заключается в том, что оно движется все время в одной
вертикальной плоскости, не смещаясь ни вправо, ни влево.
Высокий подъем колена бьющей ноги и мягкий сгиб в колене
опорной ноги облегчают возможность винтообразного
вкручивания вперед ударного бедра. Этот «винт» и дает
импульс для «г»-образного выхлеста и захлеста голени.
Поражение наносится либо подъемом, либо подушечкой стопы. Пятка опорной ноги,
подчиняясь винтообразному вкручиванию ударного бедра и усиливая процесс,
доворачивается на 180 градусов по отношению к противнику. В момент удара плечевой
пояс выполняет реверсное движение, то есть верхняя часть туловища разворачивается в
противоположном направлении по отношению к бьющей ноге. Ситуация похожа на
выжимание белья двумя руками.
ЙОП-ЧАГИ
Большая часть сказанного о
доллио-чаги с полным
основанием применимо к
йоп-чаги. Отличие
заключается в том, что в
данном случае колено
бьющей ноги выносится за
пределы вертикальной
плоскости в сторону живота
и укладывается параллельно
к полу. Возврат колена
после удара осуществляется
так же «на, живот». Ударной
поверхностью является
внешнее ребро стопы или
вся стопа целиком.
ТЕХНИКА УДАРОВ ПЕРЕДНЕЙ НОГОЙ
Удары передней конечностью (если вы стоите боком или под
углом в 45 градусов по отношению к противнику) весьма
результативны в силу короткой траектории и скорости, хотя и
уступают ударам задней конечностью по мощи. Удары
передней ногой внезапны, непредсказуемы, почти не
оставляют противнику возможности отклониться или
контратаковать. Их использование требует умения
максимально расслабиться и активно задействовать
тазобедренный пояс. Эту технику рекомендуется выполнять
Одиночный удар передней ногой (или рукой) сочетает в себе
поражающий фактор и пространственную разведку (быстрые и
резкие удары передней конечностью прощу-пывают
дистанцию до противника, проверяют быстроту реакции или
стиль обороны последнего), то есть имеет место своеобразная
разведка боем. Переднюю ногу можно задействовать в
качестве инструмента встречной контратаки и для отбива
атаки нападающего.
Ударом передней конечностью целесообразно начинать атаку-серию. Очень хороший
результат дает так же повторная атака передней ногой (рукой) через постановку ноги на
пол, или без нее. Иногда элемент неполного раскрытия, выпрямления конечности в такой
атаке играет роль обмана-финта. Например, лишь показав удар в живот, реально наносим
его в голову; или исполнив ложный удар, скажем, битуро-чаги, встречаем уклонившегося
противника ударом доллио-чаги.
Специфика постановки техники поражения передней ногой заключается в одновременном
резком поднятии колена (или одновременной подсечке стопы к ягодице) и переноса веса
тела на заднюю ногу. Вместе с тем, инерция поднятого колена (например, при бандальчаги) или подброшенной к ягодице голени (при двит-чаги) подхватывается толчком таза,
досылающим их в мишень. Импульс настолько силен, что отрывает опорную ногу от пола
и заставляет ее сделать подпрыжку подъезд к противнику. Таким образом, сам удар и
перемещение объединяются одним движением. Исключаются любые дополнительные
подшагивания, перетаптывания, раскачка тела и т.д., которые могут служить противнику
сигналом, предупреждающим о вашей атаке.
После удара следует позаботиться о группировке, через которую вы сможете легко и
свободно перестроиться на любую технику.
ДЖИРУГИ
Несмотря на то, что в тхэквондо ВТФ основной акцент сделан на технике «чаги> (удары
ногами), а атакующие возможности рук ограничены областью живота и груди (момтон),
тактическая роль рук в этой системе огромна. Подстраховка при уходе от атаки
противника, финты, мощные встречные контрудары с выходом в ближний бой, работа в
клинче, прикрытие для внезапных ударов ногами - вот далеко не полный перечень тех
функций, которые выполняют руки в тхэквондо ВТФ. Четыре бьющие конечности
эффективнее двух - с этой простой истиной трудно спорить. Следовательно, как бы не
усложнялась и не ускорялась техника ног, было бы ошибкой и ущербом для общей
системы тхэквондо игнорировать руки.
Заметим, что удары руками здесь дают очки только при условии явного и сильного
поражающего воздействия. Поэтому на тренировочных занятиях ставить» их следует
минимум с расчетом на нокдаун. Столь эффективно выполнить джируги можно в том
случае, если удар наносится бедром при полностью расслабленной руке и плече; если в
удар вкладывается вся масса, весь вес стремящегося вперед тела; если удар встречает
атакующего противника, и скорость, а следовательно, и сила взаимодействия
суммируется.
Как добиться реализации всех указанных условий? Во-первых, при помощи правильной
техники, во-вторых, при адекватном использовании ее в конкретных ситуациях спарринга.
Начнем с базы. Стойка • фронтальная, скажем, пьенхи-соги или наранхи-соги. Сперва
акцентируем внимание на работе ступней, коленей, бедер. Руки полностью расслаблены и
свисают по бокам туловища как плети. Повернитесь вполоборота в одну сторону. Ступни
ног образуют букву <Т», колени сомкнуты, ноги согнуты в коленях. Перебросьте
круговым движением живота и таза плечевой пояс в другую сторону (например, справа
налево), сохранив положение стоп и коленей как бы в зеркальном отражении. Вновь
перебросьте плечевой пояс... И так далее, пока не почувствуете работу таза. Теперь
согните руки в локтях и примите стойку, похожую на боксерскую. Продолжаем
перебрасывать плечевой пояс из одной стороны в другую, передавая волнообразное
колебание от таза в плечо, от плеча к локтю и обратно. На данной фазе отработки важно
научиться «гнать волну», не закрепощая согнутую руку. В следующей фазе можно уже
выбрасывать кулак вперед. Тело с бьющей конечностью должно напоминать кривошипношатунный механизм: кругообразное движение таза сопровождается поступательновозвратным движением руки.
Поменяем стойку на ап-соги, то есть встанем под ром в 45 градусов и проделаем всю ту
же работу. Важно помнить, что колени всегда имеют тенденцию к сближению, а кулак
движется не просто вперед, а слегка вниз (в итоге равнодействующая направлена точно в
точку контакта).
На очередном этапе учимся слегка отрывать одноименную с бьющей рукой ногу от пола,
чтобы она не стопорила инерцию движения вперед и не мешала вложить в удар вес тела.
При ударе с передней руки передняя нога слегка приподнимается, колено вворачивается
вовнутрь, а переднее бедро делает толчок вперед, подчиняясь перемещению всего тела.
Вы как бы все время чуть-чуть подшагиваете к противнику.
Работа ног при ударе задней рукой гораздо сложнее. Передняя нога сперва подтягивается
к задней, обеспечивая неустойчивое равновесие с тенденцией наклона тела вперед. Когда
угол наклона достигает критической величины, и человек начинает падать, толчком обеих
ног и таза порождается волнообразное движение, передаваемое через плечо и локоть в
кулак. Бедра, плечи и бьющая рука выстраиваются почти в одной плоскости. Таким
образом, вся масса падающего тела усиливает удар руки. Мешает падению лишь в
последний момент выброшенная вперед задняя нога, становящаяся новой подпоркой телу.
Возврат руки в исходное положение и группировка
МЕТОДИКА И ЭТАПЫ
ТРЕНИРОВОЧНОГО
ПРОЦЕССА
Согласно первому методическому правилу, даже в подводящей к спаррингу части
тренировки не должно быть элементов к нему безразличных. Все, начиная от
разогревающей суставно-мышечной гимнастки и кончая отработкой техники ударов,
следует ориентировать на поединок, соотносить с ним. Если говорить глобально, то в
системе тренировка - бой» определяющим и направляющим элементом является
последний, то есть показатели спортсмена на контактных соревнованиях определяют
направление и вид его тренировок.
Очень схематично базовую спарринговую подготовку можно разбить на три года. Первый
год посвящается освоению основных элементов базовой техники тхэквондо ВТФ. Это
период знакомства с психофизической культурой данного олимпийского единоборства,
адаптации к ней, наработки комплекса необходимых и устойчивых навыков
тренировочного процесса и т.д. Второй год направлен на углубленное изучение
специфики спарринга тхэквондо: передвижений, связок, атак и контратак, финтов и
пассивных раскрытий. Третий год обучения акцентирует внимание на освоение сложной
техники, включает методику специальных занятий, посвященных развитию реакции,
энергетического потенциала, скоростных, взрывных и силовых качеств бойца тхэквондо
ВТФ. Дальнейшее (уже во многом самостоятельное) обучение спортсмена опирается на
тактическую подготовку, разработанную в соответствующей главе и совершенствование
техники спарринга.
ПЕРВЫЙ
ГОД
ОБУЧЕНИЯ
Тхэквондо ВТФ, как вид спорта, помимо спарринговой техники включает и другие
необходимые для освоения разделы, например, формальные комплексы (пхумсэ), кекпха разбивание досок, черепицы и т.д.
Исходя из этого, комплексная подготовка спортсменов в обязательном порядке должна
органично распространяться и на эти разделы.
Рассмотрим общий план проведения каждого тренировочного занятия.
План:
1.Построение и ритуал.
2.Разминка.
2.1.Суставно-мышечная гимнастика, растяжка.
2.2.Пхумсэ как медитация.
3.Основная обучающая часть.
3. I. Спарринговая подготовка.
3.2.Кекпха.
3.3.Пхумсэ.
4.Заминка и ОФЛ.
5.Построение и ритуал.
ПОЯСНЕНИЯ К ПЛАНУ.
ПЕРВОЕ. Говоря о медитации, мы подразумеваем не пассивную (йогическую), а
активную форму, практикуя которую, идущий по Пути воина, концентрируется целиком
на выполнении специального комплекса движений, связанных с его профессиональной
подготовкой как тхэквондоина. Он растворяет свое «Я», свою личность в великой
Пустоте, не погружаясь в состояние покоя и неподвижности, а шлифуя свое мастерство в
процессе исполнения пхумсэ.
ВТОРОЕ. Очередность разделов в основной обучающей части определяется
психофизической динамикой тренировки, которую можно графически изобразить в виде
параболы.
ТРЕТЬЕ. Раздел ОФП на спарринговых занятиях может либо совсем отсутствовать, либо
должен быть минимальным и целиком определяется целью и задачами тренировки.
Спарринг уже сам по себе требует колоссальных психических и физических затрат, а
какие-то ресурсы должны обязательно оставаться у людей после занятия. Если в процессе
специальной подготовки учитель видит серьезные недостатки в тренированности пресса,
спины, слабость рук или ног, то он может отдельно посвятить несколько занятий ОФП для
ликвидации выявленных спаррингами физических недоработок.
Четвертое. Время одного занятия нужно распределить таким образом, чтобы примерно 2/3
его уходило на обучение новым элементам или новому материалу, рассматриваемому в
качестве темы занятия. Исключение могут составлять лишь обзорные или показательные
тренировки.
Затраты
психофизической
энергии
Время.
Итак, первый год обучения посвящается наработке основных элементов базовой техники,
которые по мере их освоения включаются в поединок через обусловленные, ограниченные
задания. Основное внимание тренера уделяется отработке слаженных действий всей
группы. Основным критерием верного выполнения заданий является внешнее сходство,
иными словами, занимающиеся должны копировать действия учителя и друг друга. На
этом этапе следует ущемить индивидуализм в пользу коллективизма, добиться атмосферы
полного слияния личности с группой как целым, растворения единицы в общности. Тогда
закладываются основы той дисциплины и контроля, которые впоследствии
трансформируются в жесткую самодисциплину и самоконтроль, то есть внешняя для
личности социальная установка на более зрелых этапах работы превратится во
внутренний психический мотив, станет стержнем мировоззрения бойца, залогом его
работоспособности и ответственности перед собой, командой, тренером.
Не рекомендуется самые первые тренировки заполнять только ОФП, сложными и
трудоемкими комплексами разминки и растяжки. Это засушит ребят, отобьет у них
интерес к занятиям, понизит мотивацию на достижение результата. Вспомогательные
моменты следует использовать не более как подручные средства, дозировать их в
соответствии с целями и задачами, планом и содержанием той или иной тренировки.
Внимание! Опытный тренер всегда действует по обстоятельствам, адаптируя свои планы
и программы к конкретной группе и даже к конкретному настроению последней. Он
всегда выше зафармализованности и педантизма, чуток к психофизическому пульсу своих
учеников. Тем не менее, здесь мы приводим одну из возможных методических разработок
развернутого плана занятий первого года, которой может воспользоваться начинающий
тренер. (См. прил. № 1).
ПОЯСНЕНИЯ К ПЛАНУ
Первое. 8 предложенной схеме даны те элементы базовой техники, которые наиболее
широко употребляются в спарринге. Это не значит, что техника ВТФ исчерпывается ими.
Второе. Отрабатываемые элементы в схеме следуют друг за другом в таком порядке,
чтобы, по возможности, учесть их преемственность и степень нарастания сложности.
Третье. Общий план-программа на первый год обучения дается без указания количества
часов, отпущенных на освоение того или иного элемента. Это делается сознательно,
исходя из того, что при обилии трудноучитываемых особенностей данной конкретной
группы (возраст, пол, степень экипированности, количество учащихся и т.д.) любая
абстрактная почасовая разбивка будет с самого начала нарушаться. Ученик должен не
просто формально освоить технику. Он обязан победить противника. Поэтому время
тренинга определяется скоростью возникновения устойчивого навыка, условного
рефлекса, автоматически верного и стабильного выполнения заданий.
Четвертое. Тренеру рекомендуется ксерокопировать данную схему и заполнять ее по мере
продвижения вперед в процессе обучения группы. Но нельзя забывать о необходимости
регулярного повторения пройденного материала.
Пятое. Работа в парах подразумевает использование защитного оборудования и лапы,
имитирующей уровень елгул.
ПЛАН-ПРОГРАММА ПЕРВОГО ГОДА ОБУЧЕНИЯ
№ Отрабатываемый
элемент
1
Задняя
нога/рука
момтон елгул
Передняя
нога/рука
момтон елгул
на месте с подъездом
Ап-чаги
2 Бандаль-чаги
3 Двит-чаги
4 Джируги
5 Миро-чаги
6 Доллио-чаги
7 Йоп-чаги
8 Нерио-чаги
9 Момдоллио-двит-чаги
10 Момдоллио-доллио-чаги
11 Битуро-чаги
12 Хорио-чаги
13 Момдоллио-нерио-чаги
Методы отработки
встрою
в
набегу
движении
шагом
на уходе
назад
в парах
на
с
в движении набегу
месте подъездом шагом
на уходе назад
ВТОРОЙ
ГОД
ОБУЧЕНИЯ
СТЕПЫ
Вести поединок предпочтительнее с использованием высоких стоек. Передвижения
должны быть настолько частыми и ювелирно чуткими к малейшему изменению
положения противника, что лучше называть их микросмещениями. Старайтесь смещаться
в основном за счет резкого движения тазобедренной области тела. Ноги максимально
расслаблены.
Очередность передвижений условно изображаемых на рисунках ступней ног и
направления смещений показаны соответствующими стрелками.
Сплошная стрелка показывает смещение ведущей ноги. Пунктирная стрелка обозначает
смещение ведомой ноги, следующее за ним.
СЛОЖНЫЕ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ
Сложные степы представляют собой комбинации простых применительно к конкретным
ситуациям спарринга. Постоянные челночные перемещения сбивают противника с толка,
мешают ему верно оценить ваше местонахождение, заманивают в ловушку. Приведем
несколько примеров.
Пример 1.
Степом 1 входите в зону поражения и провоцируете оппонента на атаку. Уходите от
атаки степом 2 и без паузы атакуете сами. То же самое со степами 3 и 4,7 и 8.
Пример 2.
Находясь в одноименной стойке напротив противника (закрытая позиция), степом 5
выходите в зеркально отражающую его стойку (открытая позиция). При этом
подставляете живот и лицо, провоцируете на удар. Уходите от удара степом б и
контратакуете. То же самое для степов 11 и 12.
ПримерЗ.
Степом 2, или 3, или 7, или 13, или 15 входите в зону поражения и побуждаете оппонента
к атаке. Уходите в сторону с линии его атаки степом 9, или 10, или 11, или 12, или 16, или
17 с последующей контратакой.
Пример 4.
Если ваш соперник атакует связкой, состоящей из нескольких ударов, то степом 2, или 4,
или 8, или 14 оттянитесь назад. Затем, используя стел 9, или 10, или 11, или 12, или 16,
или 17, уйдите с линии его атаки и контратакуйте.
При отработке степов добейтесь, чтобы простые и сложные перемещения получались
почти автоматически и сливались с последующим ударом ногой или рукой в одно
нераздельное целое. Целостное движение, включающее степ и удар (медленное или
быстрое вначале), должно обязательно ускоряться к концу.
АТАКИ-СЕРИИ
Серийная атака включает связку из 2-3 (реже 4-5) ударов, наносимых почти без перерыва
руками и ногами по разрешенным для контакта частям тела обороняющегося
Второй год обучения
54
соперника (елгул, момтон). Каждый предыдущий удар в связке должен органично и легко
переходить в последующий с минимальной потерей силы и скорости. В качестве базовых
рекомендуются следующие атаки-двойки (то есть связки из двух ударов).
Примечание 1: ноги при ударах постоянно чередуются.
Примечание 2: за исключением атаки 4 везде ударной является задняя конечность.
Атака 1.
Елгул нерио-чаги + елгул (момтон) доллио-чаги.
Атака 2.
Момтон бандаль-чаги + степ 15, момтон (елгул) бандаль-чаги.
Атака 3.
Елгул доллио-чаги + елгул хорио-чаги.
Атака 4.
Момтон йоп-чаги + момтон момдоллио-двит-чаги.
Примечание: момтон йоп-чаги выполняется передней ногой.
Атака 5.
Степ 15, момтон бандаль-чаги + елгул хорио-чаги.
Атака 6.
Степ 15, момтон бандаль-чаги + момтон момдоллио-двит-чаги.
Атака 7.
Степ 3, момтон дубальдангсенг-бандаль-чаги (то есть два бандаль-чаги со сменой
ноги в одном прыжке).
Атака 8.
Момтон баро-джируги + елгул доллио-чаги.
Примечание: удары наносятся одноименными рукой и ногой.
Данные атаки-двойки являются основными и обязательными для обучения. Освоив их
до автоматизма, вы приобретаете необходимую координацию движений и навыки для
применения практически любой производной атаки.
На следующем этапе тренировки усложните задачу и добавьте к каждой атаке-двойке
третий элемент - елгул хорио-чаги. Обратите особое внимание на хорошую группировку
тепа между ударами, что обеспечит вам скорость и качество исполнения. В случаях
совмещения двух хорио-чаги, исполняемых чередующимися ногами (атака 3, атака 5),
бьющая первой хорио-чаги нога ставится вперед, в положение джучум-соги. Второй
хорио-чаги практикуется с обычной для него эллипсоидной траекторией и возвратом
бьющей ноги в исходное положение.
ОСНОВНЫЕ КОНТРАТАКИ
Так же как и в случае с атаками, основные контратаки являются обязательными для
изучения и служат базовыми для всех производных. Приводимые ниже контратаки даны
как ответы на атаку противника в характерных для их эффективного использования
спарринговых ситуациях. Для простоты примем, что оба соперника к началу обмена
техническими действиями находятся в стойках ап-соги. Причем, если они стоят в
зеркальном отражении друг напротив друга, то есть в разноименных стойках, то это будет
называться открытой позицией. Если же их стойки одноименные, то имеет место,
соответственно, закрытая позиция. В базовом варианте атаки и контратаки выполняются
задней ногой.
Контратака 1. Открытая позиция.
Атака противника - момтон (елгул) бандаль-чаги. Контратака - степ 1, момтон бандаэджируги.
Примечание: баро-джируги и бандаэ-джируги - две типичные разновидности данной
техники. Баро-джирути есть удар кулаком руки, одноименной с задней ногой. Бандаэджируги - это удар кулаком, одноименным с ногой, стоящей впереди.
Контратака 2.
Открытая позиция.
Атака противника - момтон (елгул) бандаль-чаги.
Контратака - степ 3, момтон бандаэ-джируги.
Контратака 3.
Закрытая позиция.
Атака противника - елгул доллио-чаги.
Контратака • степ 3, степ 16, момтон бандаэ-джируги.
Примечание: оба степа и удар практически сливаются в одно движение.
Контратака 4.
Открытая позиция.
Атака противника - елгул доллис-чаги.
Контратака - момтон момдоллио-двит-чаги.
Контратака 5. Закрытая позиция.
Атака противника • елгул доллио-чаги. Контратака • степ 5 (или 6 - по ситуации), момтон
момдоллио-двит-чаги. Примечание: эта контратака • повышенной сложности, потому что
степ подставляет вас под удар противника. Вы должны как бы нырнуть под атакующую
ногу, максимально втянув голову в плечи, округлив спину и прикрыв лицо и живот
руками, ввинтиться в соперника. Хорошая группировка и быстрое вращение позволяют
избежать его ноги, или, отбросив ее в сторону, контратаковать в живот.
Контратака б. Открытая позиция.
Атака противника - елгул доллио-чаги. Контратака - момтон момдоллио-двит-чаги,
момтон твио-бандаль-чаги. Примечание 1: нанесшая первый удар нога зависает в воздухе
и выполняет роль маховой, другой ногой без заминки наносится бандаль-чаги.
Примечание 2: эта контратака знаменует собой выход на более высокий технический
уровень, когда контратака свободно и естественно переходит в атаку с добиванием
противника.
Контратака 7. Закрытая позиция.
Атака противника - елгул доллио-чаги. Контратака - момтон бандаль-чаги.
Примечание: выполняя контратаку необходимо одновременно уворачиваться от удара
доллио-чаги.
Контратака 8.
Закрытая позиция.
Атака противника - елгул хорио-чаги.
Контратака - момтон бандаль-чаги.
Примечание: уклоняясь от бьющей ноги противника, вы должны контратаковать в тот
момент, когда она начинает проходить пространство, где только что была ваша голова.
Контратака 9.
Открытая позиция.
Атака противника - елгул хорио-чаги.
Контратака - елгул хорио-чаги.
Примечание: округляя спину, закрывайтесь плечом. В тот момент, когда атакующая
нога показывается из-за вашего плеча быстро контратакуйте.
Контратака 10.
Позиция любая.
Атака противника - момтон миро-чаги.
Контратака • елгул хорио-чаги.
Примечание: ваше резкое вращение либо сбрасывает атакующую ногу с тела (как
вращающаяся юла отбрасывает камешки), либо не дает ей достигнуть тела вообще.
Контратака 11.
Открытая позиция.
Атака противника - момтон йоп-чаги.
Контратака - степ 11 (или 12 - по ситуации), момтон бандаль-чаги.
Контратака 12. Открытая позиция. Атака противника - елгул нерио-чаги. Контратака степ 11 (или 12 - по ситуации), момтон бандаль-чаги. Примечание: в момент смещения
вытяните вверх руку. Это действие помешает противнику нанести удар с поправкой.
Контратака 13.
Закрытая позиция.
Атака противника - момтон момдоллио-двит-чаги.
Контратака • степ 9, момтон бандаль-чаги.
Контратака 14.
Закрытая позиция.
Атака противника - момтон твио-момдоллио-доллио-чаги.
Контратака - елгул хорио-чаги.
Примечание: чтобы избежать травм при отработке, атакующий должен во время своего же
удара прикрыть лицо руками.
Внимание!!! Более сложные контратаки имеют более узкую сферу применения, чем
простые, поскольку они требуют более высокого уровня технической подготовки обоих
спортсменов. Их опасно применять против примитивного противника, с которым и
бороться следует более примитивными средствами.
ПАССИВНЫЕ РАСКРЫТИЯ И ФИНТЫ.
В тхэквондо ВТФ огромное значение играют хладнокровие и хитрость бойца. Причем,
умение сдерживать свои эмоции, действовать умно и расчетливо во многом помогает не
попасться на уловки противника, не угодить в его ловушку. В ситуации, когда
спаррингуют сильные опытные противники приоритетность контратаки весьма ощутима.
Каждый из них старается вызвать другого на атаку, чтобы контратаковать на выгодных
для себя условиях. Здесь одного мастерства мало, нужно уметь перехитрить, переиграть
противника. Спарринговые хитрости можно условно разделить на две группы: пассивные
раскрытия и финты. Пассивные раскрытия требуют определенного артистизма.
Противник должен поверить, что вы случайно раскрылись, ринуться в эту кажущуюся
брешь в вашей обороне, чтобы в свою очередь, раскрыться и угодить под вашу
контратаку. Финт же, в отличие от пассивного раскрытия, требует ложного технического
действия, которое и заманивает противника в ловушку с контратакой.
Основные пассивные раскрытия.
Раскрытие 1.
Открытая позиция.
Замрите на месте в стойке джучум-соги, опустив руки на бедра, выпрямите спину и
вытяните шею, явно подставляя голову под удар. Постарайтесь вызвать противника на
елгул доллио-чаги. Если вам это удалось, то атакуйте момтон момдоллио-двит-чаги
или елгул хорио-чаги.
Раскрытие 2. Закрытая позиция.
Замрите на месте, поднимите руки, якобы прикрывая голову. Разведите локти и слегка
прогнитесь к противнику, приглашая его ударить вас в незащищенный живот. Если
вам удалось спровоцировать его на момдоллио-двит-чаги, то уходя от удара, смещайтесь
ему за спину (с контрударом елгул нерио-чаги) или в противоположную сторону (с
контратакой • момтон (елгул) бандаль-чаги).
Раскрытие 3. Позиция любая.
Замрите на месте в стойке ап-соги, опустите плечи и руки, поднимите голову и
максимально вытяните шею вверх, приглашая оппонента ударить вас по голове. Если
ловушка сработала, контратакуйте елгул хорио-чаги.
Основные финты.
Финт 1.
Открытая ПОЗИЦИЯ.
Степом 9 активно подставляйте противнику живот и голову. Вызывая его на атаку,
например, момтон бандаль-чаги, уходите в сторону степом 11 и контратакуйте момтон
бандаль-чаги.
Примечание: если противник атакует елгул хорио-чаги, то данную модель лучше не
применять.
|
Финт 2.
Закрытая позиция.
Степом 3 откройте позицию и провоцируйте противника на елгул доллио-чаги.
Контратакуйте момтон момдоллио-чаги (или елгул хорио-чаги).
ФинтЗ.
Закрытая позиция.
Степом 3 подставляйтесь под удар, тут же степом 4 выходите из зоны поражения и
встречайте атаку елгул доллио-чаги (или елгул нерио-чаги) контратакой момтон
момдоллио-двит-чаги (или елгул хорио-чаги).
Финт 4.
Закрытая позиция.
Открывая позицию степом 15 провоцирую противника на атаку елгул доллио-чаги (или
елгул нерио-чаги). Без паузы контратакую момтон момдоллио-двит-чаги (или елгул
хорио-чаги).
Финт 5.
Позиция любая.
Выполняйте ложный момтон хорио-чаги. По полной траектории эллипсоида быстро
возвратив ногу в исходное положение, встречайте атакующего соперника повторным
елгул хорио-чаги, выполняемым с той же ноги и из той же позиции.
Финт 6.
Открытая позиция.
Степом 13 подъезжаете к противнику на задней ноге и провоцируете его на встречную
атаку. Далее, не опуская ноги, подпрыгиваете и бьете второй ногой твио-момдол-лиодвит-чаги.
Примечание: если противник атакует очень узко, например, миро-чаги, то лучше
контратаковать елгул твио-хорио-чаги.
ТРЕТИЙ ГОД ОБУЧЕНИЯ:
СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫЕ
ТРЕНИРОВКИ
Специализированные тренировки акцентируют
внимание на какой-либо особой стороне подготовки
бойца тхэквондо ВТФ и разделяются на силовые
(общие, специальные) и скоростные; спарринговые
(обусловленные, безусловные) и технические. Если
первые два года обучения тренер «лепит бойца» в
целом, то на третьем году и далее он занимается его
огранкой и шлифовкой, ликвидирует все шероховатости
подготовки, совершенствует спарринговый стиль и
техническое мастерство. К этому времени ученик
должен иметь личный стаж выступлений на контактных
соревнованиях, знать свои сильные и слабые стороны,
понимать значение педантичной работы над нюансами,
частностями, конкретными аспектами технической,
тактической и общефизической базы.
Силовые тренировки направлены на наращивание мощи удара за счет увеличения его
массы и овладения специальной, рассчитанной на пробивное воздействие (нокаут),
техникой. К ним относятся занятия по тяжелой и легкой атлетике, по гимнастике и
акробатике, то есть то, что для тхэквондо является общей физической подготовкой и
служит дополнительным средством для эффективного решения спарринговых задач. С
другой стороны, в это группу входят специальные занятия, такие как: тренировки с
отягощением, работа по тяжелому боксерскому мешку и по щитам-макивара.
Постановка ударов «в нокаут» требует выполнения их в прыжке со смещением по
отношению к мишени, и проносом ноги за нее. При этом твио-момдоллио-двит-чаги,
твио-миро-чаги, твио-йоп-чаги практикуются с прямым смещением, атвио-доллио-чаги,
твио-хорио-чаги, твио-битуро-чаги - с угловым смещением и, соответственно, с
увеличением сектора поражаемого пространства.
Скоростные тренировки включают задания на количество ударов, наносимых в единицу
времени, например, в одну минуту, а так же на скорость и резкость выполнения какоголибо одиночного удара или связки. Незаменимым средством скоростной отработки
элементов, техники тхэквондо является лапа-ракетка. Использование лапы-ракетки
практикуется при работе в паре, в тройке, в группе. Метод тренировки в тройке или с
двумя партнерами состоит в следующем: тренируемый ученик помещается между двумя
ассистентами, вооруженными лапами-ракетками. Его задача, быстро перемещаясь от
одного к другому, по очереди поражать выставленные мишени. Расстояние между
ассистентами - 2.5-3 метра.
Групповой метод скоростной тренировки еще сложнее и требует очень хорошей реакции и
хладнокровия. Ученик помещается в центр круга из пяти-шести ассистентов с лапамиракетками, которые поочередно, но в свободном порядке с обязательным криком,
выставляют мишень. Крик служит тестируемому сигналом и одновременно ориентирует
его в направлении очередного удара. Частота криков-сигналов зависит от степени
тренированности спортсмена. Примитивным и широко применяемым на любой
тренировке групповым методом рефлекторного восстановления скоростных технических
навыков спортсмена является «цепочка». Напротив ассистента с лапой «в затылок»
выстраивается цепочка тестируемых, по очереди выдвигающихся вперед и поражающих
мишень.
Несмотря на то, что тхэквондо ВТФ в целом представляет собой спарринговую систему,
чисто спарринговые занятия и методы далеко не исчерпывают всего методического
разнообразия этого вида спорта, хотя и занимают в нем очень важное место. Задачи
спарринговых тренировок различны, хотя цель у них одна - победа в контактном
поединке. Обусловленные задания направлены на постепенное и естественное
«врабатывание» в спарринг отдельных технических элементов и связок. Активный боевой
арсенал требует автоматизма в исполнении техники. Следовательно, процесс его
расширения трудоемкий и медленный. Спортсмен должен одинаково хорошо и легко
наносить установленный удар в любой его модификации, с любым степом передвижением. То есть ученик должен владеть всей панорамой удара. Для этого и
практикуются спарринги с ограниченной одним-двумя элементами программой, но зато
панорама этих элементов должна быть по возможности более полной.
При отработке связок или спарринговых ситуаций партнеры делятся на первый и второй
номера, и каждый из них выполняет свою программу. Через некоторое время роли
меняются.
Безусловный или свободный поединок предполагает наличие у спортсмена широкого
активного, доведенного до автоматизма спаррингового арсенала. Ма этом уровне тренер
может эффективно заниматься с учениками тактической подготовкой, натаскивать их на
требуемую формулу поединка.
Вновь вернуться к ограниченному спаррингу можно на следующем витке тренировки.
Спортсмен с искусственно ограниченным арсеналом учится противостоять противнику с
полным боевым арсеналом, спаррингующему в свободном режиме. Такой вид тренировки
напоминает игру в шахматы без ферзя, слона или какой-либо другой важной фигуры.
Давая противнику фору, вы учитесь обходиться тем немногим, чем располагаете в данный
момент. Это умение может оказать вам колоссальную услугу в случае травмы и частичной
потери работоспособности во время соревнований. Спарринги в льготном режиме
позволяют оттачивать технику боя и периодически освежать все когда-либо усвоенные
приемы-методы ведения поединка.
Технические тренировки. Поединок в силу закономерного увеличения степени
закрепощенности мышц, в силу своей неформальности, произвольности всегда
способствует некоторому снижению технического уровня. Чтобы восстановить этот
уровень требуются определенные задания, посвященные резкости и точности ударов,
четкости передвижений, направленные на расслабление и шлифовку формы базовых
движений. Данную задачу выполняют технические тренировки с оборудованием и без
него. Технические тренировки без оборудования, как правило, помещаются в основной
части какого-либо отдельного занятия. Они нужны, чтобы в очередной раз освежить в
памяти и проработать определенный технический раздел, который далее включается в
спарринговые задания. Технические тренировки с оборудованием • это, как правило,
самый конец занятия, когда либо шлифуют усвоенный материал, либо восстанавливают
технику после спарринговой работы. Под оборудованием подразумевается следующее:
мешки, щиты-макивара, лапы, боксерские груши и т.д. Функции этих предметов
различны, следовательно различно и то место, которое они занимают в программе
тренировок. Например, легкий мешок или груша служат для отработки техники ударов в
легкий контакт, что дает точность и четкость попаданий в нужное место, учат
контролировать ударную конечность и комбинировать удары в сериях. Тяжелый и
объемистый мешок необходим для постановки ударов в нокаут.
Боксерские лапы удобно использовать для отработки точного, мощного, быстрого
поражения различных, разрешенных правилами, участков тела и головы противника.
Корейские лапы-ракетки, как ничто другое позволяют развить скорость и резкость ударов,
опочить их траекторию.
Наконец, щиты-макивара предназначены для максимально мощной, акцентированной
атаки с ориентацией на человеческое тело. Степень сложности обращения с
перечисленными видами оборудования также различна. Кроме того, они отнюдь не
безобидны в случае их неправильного применения и могут дать как положительный, так и
отрицательный результат. Чтобы исключить ошибки и вред при использовании
оборудования следует прежде всего ответить на вопросы: «Зачем вы его применяете? Как
это согласуется с программой тренировочного занятия?» Просто так долбить по мешку
или лапам, практически, бесполезно.
При употреблении переносного оборудования повышайте степень сложности постепенно,
переходя от поражения статической (неподвижной) мишени к работе с динамической
(подвижной, перемещающейся) мишенью.
Третий год обучения имеет цель довести до автоматизма, вывести в план свободного и
творческого исполнения в спарринге тот материал, который содержится в обучающих
программах первого и второго года.
Ниже мы помещаем практическую го шифрограмму спарринговой подготовки третьего
учебного года, ее основную (или содержательную) часть. Специализированные
тренировки, как вспомогательные для отработки технического арсенала спарринговой
подготовки, проводятся тренером по мере необходимости, согласно с темой и задачами
очередного занятия.
ПЛАН-ПРОГРАММА ТРЕТЬЕГО ГОДА ОБУЧЕНИЯ
1.
Степовая подготовка.
1.1. Одиночные передвижения.
1.2. Два-три степа в серии.
1.3. Свободное исполнение степов в единицу времени (1-3 минуты).
2.
Одиночные удары (чаги и джируги). Отработка резкости, скорости и мощи
поражения.
2.1. На месте.
2.2. С подъездом.
2.3. В движении шагом.
2.4. На бегу.
2.5. На уходе назад.
2.6. В сочетании со степами.
Третий год обучения
2.7. Свободное исполнение в единицу времени (1 минута).
3.
Атаки-серии. Отработка скорости, целостности и группировки.
3.1. На месте.
3.2. С подъездом.
3.3. В движении шагом.
3.4. На бегу.
3.5. На уходе назад.
3.6. В сочетании со степами.
3.7. Свободное исполнение в единицу времени (1 минута).
4.
Контратаки.
4.1. Отработка контратак на месте.
4.2. Контратака в движении (дорожки).
4.3. Контратака на атаку одиночным ударом в свободном исполнении (по 10 ко
атак подряд).
4.4. Контратака на атаку-серию.
4.5. Контратаки на удары с перемещениями.
4.6. Контратаки на атакующую группу противников (в кругу, в линии ■ цепочка).
4.7. Контратака, переходящая в атаку (с добиванием противника).
5.
Спарринг (спарринговая подготовка в узком смысле).
5.1. Использование в спарринге одного удара при пассивной защите противник!
5.2. Обмен ударами одного вида.
5.3. Использование в спарринге комплекса из 2-3 ударов при пассивной защите
противника.
5.4 Обмен ударами данного комплекса.
5.5. Спарринговая работа сериями ударов при пассивном противнике.
5.6. Обмен атаками-сериями,
5.7. Спарринговая работа на контратаках (атакуют и контратакуют по очереди).
5.8. Спарринг свободный.
5.9. Спарринг с ограниченной программой для одного из партнеров (в льготном рем
5.10 Спарринговые трудности: работа в клинче и на уходе (убегании) от против»
ТАКТИКА ПОЕДИНКА
Тактика - вещь очень мобильная, изменяющаяся в зависимости от условий протекания
поединка, характера, умения, стиля ведения боя противоборствующими сторонами. Тем
не менее, представляется возможным остановиться на некоторых рекомендациях.
1.
Атака должна протекать в резком, быстром, взрывном темпе, не оставляющем
противнику времени для ее отражения. Вязкая,
ленивая манера атаки, как правило, неудачна.
2.
Лучшая манера спарринга с волевым, напористым, мощно атакующим бойцом - это
опережающая контратака, позволяющая не
только избежать травм, связанных с жесткими блоками, но и использовать инерцию
движения, момент силы, энергию противобор ствующей стороны, фактор неустойчивости
атакующего оппонента, (стоящего на одной ноге или переступающего с ноги на ногу),
оппонента, который в этот момент к тому же с большой степенью вероятности может еще
и раскрыться.
3.
Несмотря на то, что нокаут является наилучшим исходом поединка, жесткая
установка на обязательный нокаут, на наш взгляд,
ошибочна. Она с необходимостью приводит к закрепощению, крепотуре ударных
конечностей, снижению скорости и резкости
ударов. Следовательно, противнику будет гораздо легче разгадать ваш замысел и уйти от
вашей атаки или контратаки. Чтобы
поставить удары базовой техники <в нокаут» нужны специальные подводящие к
спаррингу тренировки, обеспечивающие их рефлекторное исполнение. Если это условие
соблюдено, и боец соответствующим образом подготовлен, то ему лучше даже не думать
нокауте. Последний не замедлит произойти в процессе легкой, резкой и точной
технической работы.
4.
Тактическая линия поединка определяется всегда той конкретной ситуацией,
которая складывается из двух замыслов, двух
волеизъявлений, двух технических решений схватки: противника и вашего собственного.
Поэтому для победы важны как свои
собственные домашние заготовки, так и правильная оценка спаррингового лица
оппонента. Из этих факторов и складывается
точный расчет тактического взаимодействия (подчеркнем, взаимодействия). Исходя из
сказанного, на наш взгляд, можно определить несколько тактических линий.
4.1. Если противник технически не очень силен, но очень агрессивен, избирает
наступательную тактику, рвется вперед, несмотря
на ваше сопротивление, то лучшим тактическим решением в борьбе с ним может стать
опережающая контратака, выводящая вас
в ближний бой (в клинч, за спину противника), не дающая ему как следует развернуть
инициативу.
Частным случаем такой тактики является резкая встречная работа передней ногой,
направленная на силовую остановку, на отбив, на разрушение атаки нарадающего в самом
ее зародыше. Сломав его атаку, сразу же переходите в наступление.
4.2. С технически слабо подготовленным, но осторожным противником следует вести
себя в меру агрессивно. Не увлекаясь
атакой, мучайте его частыми перемещениями и финтами, обязательно постоянно
угрожайте ударом. Угрожайте, но не торопитесь
бить. Пусть он истощит психическую защиту, раздергается, раскроется. Вот тогда бейте
быстро и мощно. И если удар достигает
цели и сбивает дыхание или вызывает кратковременный шок, воспользуйтесь моментом и
добейте, не дожидаясь остановки поединка со стороны рефери.
4.3. Противник • технарь, но его волевые качества, наступательный порыв, слабы. Он
предпочитает позиционную защиту, контратаку. В схватке с таким партнером объедини
те две манеры ведения поединка: агрессивную, скоростную, серийную атаку,
направленную на выбивание с додянг (площадки) и позиционную игру. Под позиционной
игрой
подразумевается следующее: вы постоянно находитесь на пограничной линии, отделяю
щей зону поражения от пространства, недоступного для контакта. Ваша задача - степа
ми и финтами вытянуть оппонента на себя, заставить его провалиться на атаке или контр
атаке (выйдя из-под его удара) и контратаковать, суммируя силу встречного движения. В
случае удачи развивайте успех и без заминки переходите к острой и короткой атаке.
«Укусите» противника и туг же выходите из зоны поражения на демаркационную линию.
В таком тактическом ключе поединок разбивается на ряд коротких и скоростных схваток,
напоминающих молниеносные выпады искусных и осторожных фехтовальщиков.
4.4. С технически сильным и агрессивным партнером избирайте резкие контратаки со
смещением назад (на уходе, на отъезде), либо встречный отбив с мгновенным пере
ходом к заранее заготовленным и рефлекторно наработанным связкам. Если в треть
ей тактической версии побеждает более технически подготовленный, хитрый и опытный
спортсмен, то в данном случае к этому добавляется борьба психическая, воле
вое давление. На наш взгляд, такой противник наиболее опасен, и без тщательного
изучения его предыдущих боев победа над ним маловероятна.
5. Заметим, что подобные «чистые» тактические линии встречаются чаще как фрагменты
поединка. На протяжении трех раундов монотонность опасна, а тактическая динамика (то
есть направленность изменения тактики от раунда к раунду) может быть примерно
следующей.
Если не удается сделать нокаут в минимальные сроки, то первые две-три минуты (пока
есть большой резерв сил, внимание максимально сосредоточено, движения легки и
упруги) рекомендуется работать в максимальном темпе сериями по два-три удара, чередуя
уровень их нанесения (момтон-елгул). Необходимо постоянно подстраховывать голову,
живот, пах, чтобы не пропустить сильный встречный удар. Атакующие выпады следует
делать очень остро, коротко, без проносов и круговых траекторий, чтобы «не
провалиться», не подставить спину и затылок под ответную атаку. Для обмана,
отвлечения внимания противника, рекомендуется делать финты, больше двигаться, чаще
менять позицию.
Следующие две-три минуты (второй раунд), когда противники слегка утомлены и
прежний стиль уже не по силам, допускаются и мощные одиночные удары с проносом
ноги и руки, с использованием инерции всего падающего вперед тела. Но лучше отдать
предпочтение резкой встречной атаке с передней ноги, подлавливая и останавливая (как
бы «отфутболивая») активно давящего противника. Это позволяет экономить силы и,
одновременно, отбрасывать нападающего.
Третий раунд снова должен быть очень интенсивным. Противники уже достаточно
прощупали и изучили друг друга. Теперь нужно взорваться темпом и техникой, ослепить,
обезволить, подавить оппонента, ломая его атаки переходом в ближний бой с работой
руками и ногами в момтон, контратакуя и не давая развернуть серию ударов, не позволяя
завладеть инициативой.
Поймите правильно! Здесь дана лишь одна из возможных тактических схем. Но
однообразие - это поражение. Кроме того, даны самые общие тактические тенденции для
ситуации схватки достаточно хорошо знающих друг друга или уверенных в себе
противников. В иных условиях, скажем, когда вы столкнулись с неизвестным, но, по
слухам, сильным оппонентом, его необходимо предварительно прощупать обдуманными
обманными движениями и коронными атаками, вообще, грамотный тренер обязан знать
возможных соперников своего питомца, глубоко изучить их манеру боя, уловить общую
тенденцию изменения тактической линии от чемпионата к чемпионату. Готовить
спортсмена лучше не абстрактно, а имея в виду конкретных поединщиков. Только тогда
плюсы их подготовки с помощью верной тактики можно превратить в минусы. Например,
некая команда демонстрирует высокое мастерство и скорость вертушек с ударами
момдоллио-чаги, ослепляет противников каскадом движений, напоминающих вращение
юлы. Не выдерживая натиска, соперники смещаются назад или, наоборот, идут вперед,
пытаясь вставить ногу или руку в атакующий смерч. В первом случае их накрывает
очередной удар, во втором - вращающееся тело сбрасывает с себя контратакующую
конечность соперника подобно юле, отбрасывающей камешки, лишает его равновесия и
защиты. Победа полная! Но проходит, скажем, год, и контртактика найдена. Соперник,
подлаживаясь под смерч, уходит от ноги, вращающегося бойца, смещаясь слегка в
сторону и вперед. Оказавшись таким образом, за спиной последнего, он выпадает из поля
зрения атакующего и, пользуясь его секундным замешательством, обрушивает на голову
нерио-чаги. Плюс превращается в минус, ранее победоносная тактика приводит к
поражению.
6. Тактический стиль может и должен видоизменяться по отношению к различным
весовым категориям. Для удобства рассмотрения возьмем, к примеру, весовые категории среди мужчин и разделим их на три условные группы: до 64 кг, до 76 кг, свыше 76
кг. Для первой группы легких весов характерна очень скоростная техника, обилие
серийных атак, контратак, финтов, сложных передвижений, прыжков, сдвоенных ударов,
почти в равной степени поражающих туловище и голову противника. Спортсменытяжеловесы более медлительны, делают ставку на мощь, массу удара, на атаку и
контратаку, ориентированные в основном в область живота и груди, не пренебрегают и
сильными одиночными ударами в голову. Их атаки короче, чем у легковесов и включают
обычно один-два, максимум три удара. Перемещения здесь примитивнее, прыжковая
техника сведена до минимума. Средние веса отличаются своей «всеядностью». Они
многое берут как от легких, так и от тяжелых категорий. Их тактический стиль
синтетичен, текуч, сильно зависит от темпераментов и бойцовских пристрастий спаррингпартнеров, то есть больше ориентирован на конкретных людей и меньше поддается
систематизации.
7. Выходя на турнир или чемпионат, спортсмен должен прикинуть количество
предстоящих ему поединков, мысленно выделить более сильных и более слабых
противников, сделать скидку на накопление усталости и возможность легких травм и,
исходя из всего этого, распределить свои силы. Никому не нужна Пиррова победа.
Тактика - это способ ведения поединка с минимумом затраченных сил и максимумом
положительных результатов. Хорошая тактическая подготовка спортсмена - одно из
основных условий победы.
МЕДИТАЦИЯ И ОСНОВЫ
ПСИХИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ
Психическая закалка, умение правильно настроиться на поединок играют едва ли не
большую роль для победы над соперником, чем многомесячная физическая и техническая
тренинговая работа. Решать задачи психической подготовки можно следующим образом:
1. За несколько месяцев до контактных соревнований составьте план тренировок, в
который обязательно включите раздел по закаливанию и подготовке нервной системы. В
него должны входить тренировки с повышенной нагрузкой на психику, например:
спарринги с более скоростным, более мощным, более опытным партнером; спарринги в
усталом состоянии с постоянно сменяющими друг друга противниками; -спарринги с
увеличенным числом и продолжительностью раундов; -очень ценными для психической
закалки спортсмена тхэквондо являются регулярные вспомогательные занятия по боксу.
Они позволяют ему привыкнуть к ближнему бою, не бояться непосредственного
соприкосновения с противником, смело идти вперед на обмен ударами при контратаке.
В системе психофизической тренировки обязательны занятия по медитации. Цель таких
занятий - научиться подавлять свои чувства и эмоции (такие как: арах, ярость, зависть,
недовольство, ревность), избавиться от личного самосознания и личностных побуждений
(то есть не думать о возможных негативных для себя последствиях поединка, не жалеть
себя заранее, не думать о себе вообще, слиться с Пустотой). Понятие «медитация»
является отчасти результатом влияния на воинское искусство со стороны дзэнской и
даосской философии. Медитация рассматривается и практикуется как психофизический
метод, позволяющий достичь состояния глубокой сосредоточенности при общей
расслабленности, мысленной и эмоциональной отрешенности. С помощью медитации
интуиция как источник не искаженного рациональным мышлением сознания
превращается в постоянно действующий фактор. Интуиция способна дать бойцу
зеркально чистое отражение реальной ситуации поединка, обладая которым он не тратит
времени на обдумывание своих действий, а проводит схватку автоматически, на
рефлекторно отточенных навыках или, так называемых, коронных приемах. Сознание
бойца на уровне интуиции соединяется с сознанием противника, и их действия
максимально синхронизируются. Сосредоточенное! и концентрация внимания достигают
таких высот, что любой финт, любая атака противника разгадывается почти мгновенно и
не только разгадывается, но и блокируется (предваряется) наиболее эффективным
способом. По сути дела, сам спарринг и является самой высшей формой активной
медитации, когда спортсмен, забывая себя, всецело отдается экстазу схватки, когда душу
переполняет страстное желание и радостное предвкушение победы.
Конечно, чтобы так медитировать в спарринге, нужно научиться медитации на
предварительных тренировках. Специально разработанной для этого системой являются
пхумсэ. Регулярное исполнение формальных комплексов тхэквондо и служит
необходимым условием овладения практикой медитации как методом психофизического
тренинга.
Итак, все перечисленные занятия обеспечивают должную кондицию в подготовке нервной
системы, создают требуемый для поединка ресурс - резерв психики.
2. Кроме того, чтобы избежать лишних физических затрат во время подготовки команды к
соревнованиям и застраховать своих спортсменов от физического истощения и срыва,
тренер должен соблюдать определенные меры, направленные на контроль их
эмоционального здоровья и степени информированности о предстоящих контактных
выступлениях.
2.1. Ученикам не следует знать подробности о дне начала соревнований и о своих
потенциальных противниках. Это - информация для тренера. Если дату соревнований
не удается скрыть совсем, то лучше объявить ее как можно позже. Естественно, что
никто не снимает с тренера ответственности за режим и дисциплину подготовки к
турниру или чемпионату. Выполнив это пожелание, вы избавите свою команду от предсоревновательного психоза, сохраните нормальную рабочую обстановку на занятиях.
2.2. Объявляя дату и программу мероприятия за 3-4 дня до начала выступлений, тренер
обязан убедить команду в ее абсолютной готовности к поединкам и еще раз уточнить
тактическую версию действий каждого бойца с учетом возможных соперников.
2.3. За 2-3 дня до соревнований дайте людям полный отдых, не нарушая режима
диеты,
2.4. Обязанностью тренера или руководителя команды является постоянная забота о
духовном здоровье спортсменов. То есть вы должны дать команде эффективную
мотивацию, психическую установку на поединки, проследить, чтобы она была всеми
усвоена и выполнялась. Движущей силой, мотивом для полной самоотдачи ваших
питомцев могут являться, в первую очередь, честь команды, долг перед коллективом и
тренером, желание получить одобрение и похвалу от учителя.
ФИЛОСОФИЯ
ВОИНСКИХ
ИСКУССТВ
Философию воинских искусств вот уже много лет окружает ореол таинственности и
неуловимости. От нее ждут открытий, подобных открытию нового континента; прорывов
в универсальное мистическое знание, позволяющее сразу стать мастером; расшифровки
секретов тайных боевых учений, затерянных в глубине веков.
Между тем, энтузиастам, как правило, не удается даже напасть на след этой мудрости,
ведущей к совершенству. Высокооплачиваемые японские и корейские инструкторы
регулярно намекают будто знакомы с философией восточных единоборств, но тут же
добавляют, что из-за жесткого регламента тренировок не имеют (к их глубокому
сожалению) возможности обучать еще и философии. Наши тренеры ограничиваются
давно застрявшей в зубах историей о хилом мальчике, который, став мастером,
благодарно поклонился своему старому обидчику, бывшему невольной причиной,
побудившей когда-то бедолагу серьезно заняться воинским искусством. Этот трогательноназидательный сюжет с небольшими вариациями передается каждой новой группе
учеников, уложенной на пол, посаженной на колени или поставленной по стойке
«смирно». Философы разводят руками, не находя в данном случае предмета
философского исследования и забывая, что ножницами западной науки не очень
корректно кроить материал восточной культуры. А востоковеды выборочно переводят
древнекитайские трактаты, восхваляя мудрых полководцев, умевших перестраивать
войска в соответствии с мантическими формулами.
Заваленная грудой слухов, догадок и фантазий, тема начинает благополучно перезревать,
вызывая пессимизм и негодование отчаявшихся в своих поисках людей. С другой
стороны, на всяческих около научных спекуляциях процветают разного рода дельцы. Не
желая и дальше обострять проблемную ситуацию, мы попытаемся пролить свет на этот
серьезный вопрос, возможно определяющий перспективу развития многих видов
физической культуры и спорта в нашей стране.
ПРЕДМЕТ, СПЕЦИФИКА И ВИДЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
В качестве одного из важнейших компонентов духовной культуры общества философия
представляет собой систематизированное мировоззрение и как таковое оказывает влияние
на весь образ жизни людей, начиная от взглядов и представлений и заканчивая
ориентацией в практической деятельности. Философия объединяет и упорядочивает в
единой системе самые различные духовные образования: мифологию, религиозные
представления, научные теории, этико-эстетические взгляды, житейский опыт людей.
Философия есть абстрактное мировоззрение. Она не просто выясняет отношения между
конкретным человеческим «Я» и окружающим миром как средой его существования, но
пытается рассуждать о человеческой природе вообще, о человеке как о существе, которое
творит и познает мир - космос.
Наконец, философия - это саморефлексирующее, самопознающее мировоззрение, это
сознание, направленное на себя, пытающееся как бы «со стороны» рассмотреть,
осмыслить и оценить сам мировоззренческий процесс.
Любой из нас живет в нескольких социальных измерениях одновременно: каждый человек
является и гражданином государства и членом какой-либо профессиональной группы, и
представителем определенной этнической общности, и членом семьи. Каждый уровень
социального общения предписывает разные мировоззренческие взгляды, а следовательно,
и разную философию: философию как совокупность се-мейно-бытового практического
опыта человека, философию как профессиональную ориентацию, философию как знание
обычаев и традиций данного народа, философию как государственную идеологию. Какой
из перечисленных видов - уровней философии полезней, ближе человеку? На этот вопрос
каждый отвечает индивидуально. Нам представляется, что приоритет все-таки должен
оставаться за философией практического опыта, философией жизни конкретной личности.
Почему? Во-первых, потому что чужие ошибки и чужая мудрость, как правило, никого не
учат, общественные ценности и идеалы мы осмысливаем индивидуально, преломляя их
через свой жизненный опыт. Во-вторых, философия жизни универсальна, ее понимают
представители самых разных профессий, национальностей, политических группировок. В
этом смысле она относится к общечеловеческой культуре и представляет собой
непреходящую ценность. На ее основе возможен культурный диалог очень отличных друг
от друга цивилизаций. В-третьих, эта философия имеет для каждого из нас внутренний
характер. Она не привносится извне, как другие (общественные) виды философии. Она
порождается нашим счастьем и страданием, нашими победами и поражениями. По сути
дела, ока неотделима от нас, ибо это наше самосознание, самочувствование. Это те
убеждения, которые мы храним и которыми мы руководствуемся независимо от наших
официальных взглядов и социального статуса.
Исходя из всего сказанного, подчеркнем, что не идеологические доктрины, не чужие
обычаи и верования восточных народов, а именно житейская философия древних
мудрецов, неотделимая от всего их образа жизни, представляет для нас максимальную
ценность.
Вообще, философия Востока по своей проблематике сильно отличается от философии
Запада. Центральной проблемой восточной философии является противостояние двух
миров-состояний: сансарического и нирванического. Восточных мудрецов занимает
вопрос о том, каким образом можно перейти от первого ко второму: покинуть мир обмана
и страдания и достигнуть состояния покоя и истины.
В основе традиций западной философии заложен другой вопрос. Это вопрос
взаимоотношения между материей и сознанием. Он более абстрактен и менее связан с
непосредственной практической деятельностью человека. Отсюда столь характерный для
Европы дух и культ «чистой философии», «чистой науки», <чистого искусства».
ГРАНИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ВОСТОЧНОЙ ФИЛОСОФИИ И ВОИНСКИХ
ИСКУССТВ
Суммируя вышеизложенный материал, можно заключить следующее: на Востоке
философия, будучи вплетенной в обще мировоззренческий контекст, отличается от
западной философии заземленностью на образ жизни, на бытовую и общественнопроизводственную деятельность людей. На Востоке мудрость идет «от жизни», а не от
«чистой науки». Такая окрашенность позволяет восточной филссофии активно
взаимодействовать с различными областями жизнедеятельности, в том числе и с
воинскими искусствами.
Длительное занятие воинскими искусствами формирует у человека специфический взгляд
на вещи, особое отношение к действительности и свою особую философию, которая тем
отчетливей и завершенней, чем целеустремленнее и целостнее личность мастера.
Последний своим трудом, опытом должен буквально выстрадать адекватную ему
философию. Причем, такая философия, идущая от личности, как уже отмечалось, гораздо
влиятельней, чем любая, навязанная обществом идеологическая доктрина, затрагивающая
сознание бойца лишь поверхностно.
Своеобразным каналом взаимовлияния философии и воинских искусств являются
культурные традиции. Напомним, что на Востоке издавна существовали весьма
характерные стереотипы языка и мышления. Такие традиционные понятия, как Инь, Ян,
Дао, Дэ, ци, усин, увэй, Ли..., вошедшие в плоть и кровь восточной культуры,
пронизывают и быт, и семейные отношения, и управление, и медицину, и воинские
искусства. В данном случае связь более искусственна, скорее касается формы, чем
содержания жизнедеятельности человека. В воинских искусствах подобного рода влияние
традиционной философии отчетливо зафиксировано в обязательных формальных
комплексах базовой техники.
Наконец, можно выделить аспект специального, целенаправленного влияния философской
системы на воинские искусства, в наибольшей степени представленный в даосизме и
чань-буддизме. Здесь воинские искусства рассматриваются как «до» Великий Путь, то
есть система психофизического развития и изменения личности по заданным параметрам.
Представляется, что именно практика использования воинских искусств как системы
психотренинга, призванная превратить интуицию человека в постоянно действующий
фактор и через психосоматический и биоэнергитический баланс достичь состояния
«просветленного» сознания, это и есть высшая точка слияния философии и воинских
искусств, точка, в которой они порождают принципиально новое и, по-видимому,
неизвестное Западу культурное образование. Речь идет об ушу.
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ВОИНСКИХ ИСКУССТВ ВОСТОКА
Само слово «ушу» и означает в переводе «воинское искусство» или «воинская техника».
Специализация мастеров ушу очень разнообразна. Она включает борьбу и кулачный бой,
фехтование на мечах, палках и прочих предметах, стрельбу из лука и т.д. На родине ушу,
то есть в Китае под этим термином подразумевают все виды восточных боевых систем и
гимнастик, хотя они очень неравноценны в смысле философской глубины и
психофизиологической системности.
Если верить легендам, то уже в III тыс. до н.э. в древних культурных центрах
дальневосточного региона культивировались некие боевые приемы, связанные с
использованием рогатого шлема. На протяжении многих веков виды воинских искусств
усложнялись и совершенствовались усилиями отдельных кланово-родовых структур, по
всейвидимости, не выходя за рамки чисто технических систем рукопашного боя, хотя и
связанных с культурными традициями народов, но не имевших философско-психологической завершенности.
Очевидно, на данном этапе своего развития восточные воинские искусства мало чем
отличались от западного аналога. Архаические и древние культуры, имевшие военные
сословия и ведущие частые войны, необходимо порождали и воинскую специализацию.
Жизнеспособность восточных систем, по сравнению с греко-римскими, древнерусскими и
иными национальными видами, объясняется высокой степенью преемственности
восточной культуры из-за ее ритуализированной формы и эзотерического содержания.
Уникальный характер целостной духовной системы воинские искусства на Востоке
приобретают благодаря таким мировоззренческим образованиям, как даосизм и чаньбуддизм. Наиболее значительный вклад в эволюцию воинских искусств внес китайский
буддийский монастырь Шаолинь, где была разработана сложнейшая, рассчитанная на
многие годы система психофизического тренинга бойцов-монахов. Известный отпечаток
на культуру «ушу» наложили и даосские монастыри. Например, в одном из них,
располагавшемся в горах Уданьшань (провинция Хубэй), была создана воинская
гимнастика «мягкого» направления (стиля), получившая название «великий предел»
(тайцзи-цюань). Достигнув своего высшего философско-психологического развития в
средневековом Китае, воинские искусства Востока стали постепенно вырождаться в
традиционные гимнастики. Форма все больше доминировала над содержанием, и к XX
веку японское каратэ окончательно изменило духу китайского боевого искусства. Примат
физического над духовным превратил древнее искусство в модный спорт. Некоторые
видные японские и корейские мастера периодически пытались возродить утраченную
духовную глубину и целостность, создавая новые направления и виды воинских искусств.
Например, с этой целью мастером Масутатсу Оямой был создан стиль Кекусинкаи, а
профессором Морихеи Уэсибой - направление айкидо. Однако, вследствие коммерческого
утилитарного духа нашего времени или по каким-то другим причинам, эти попытки не
дали должного результата. Самый глубокий и духовный вариант синтеза философии и
воинских искусств если еще и существует, то лишь для очень ограниченного круга людей,
ведущих монашеский образ жизни с целью перестрожи своей личности, своего сознания.
Для огромного большинства философия и воинские искусства связаны на уровне
культурных традиций, а так же на уровне личного жизненного опыта. Но даже эта
неполная связь способствует духовному обогащению человека, укрепляет его
психофизическое здоровье, помогает ему жить и трудиться.
ЧАНЬ-БУДДИЗМ И ЧАНЬСКАЯ КУЛЬТУРА ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
В любой области жизнедеятельности мы привыкли ориентироваться и опираться на
максимумы, на идеальные модели, «а эталоны. Если искать философию максимально
целенаправленно воздействующую на становление воинских искусств, то в первую
очередь следует указывать на чань-буддизм, исследовать его психогогику. Именно этому
китайскому варианту махаяны, влиянию его метода и теории обязаны своим
процветанием шаолиньская школа борьбы (кит. шаолиньсы цюаньфа; яп. серидзи кэмпо) и
японские самурайские воинские искусства, практикующие идеологические и моральные
принципы кодекса <Бусидо> (Путь самурая).
Школа чань (яп. дзэн) возникла в Китае на рубеже У-У1 вв., удачно объединив индийскую
и местную традиции. Основателем школы считается индийский миссионер Бод-хидхарма
(кит. Пути-Дамо; яп. Бодай-Дарума).
В соответствии с доктриной чань-буддизма, сознание человека подразделяется на
«загрязненное» («омраченное>) и «чистое» («просветленное»). В «омраченном» сознании
люди не могут постичь истинную природу вещей. Они воспринимают вещи в искаженном,
грубом, субъективно желаемом свете, что является главной причиной страданий и
неудовлетворенности, которые приходится терпеть в бесконечной череде перерождений.
Покончить со страданиями и перерождениями, спастись человек может лишь в том
случае, если ему удастся, кардинально изменив свою психическую деятельность, добиться
«чистого» («неомраченного») сознания, обрести просветление, постигнув высшую
природу вещей и своего «Я». Когда в процессе самосовершенствования человек, наконец,
поймет, что нельзя разделять мир на «Я» и «не - Я», на субъект и объект, выделять в
едином гармоничном целом оппозиции и противоположности, тогда он приобретет
абсолютный покой и безмятежность.
Но чтобы избавиться от ложного сознания, которое «подобно облакам омрачает сияние
солнца истинной реальности», необходимо обратиться к адекватной практике
психической саморегуляции, то есть к медитации.
Медитация (санскр. дхяма; кит. чань-на, чань) - психофизический метод, целью которого
является достижение состояния глубокой сосредоточенности при общей расслабленности,
мысленной и эмоциональной отрешенности. С помощью медитации можно выйти на
уровень внутреннего познания, которое рассматривается как совершенная мудрость, как
источник истинного, нерасчлененного и, следовательно, неискаженного опыта.
Медитация обычно практиковалась в комплексе со многими другими методами
воздействия на психическое и соматическое состояние человека, например, с
парадоксальными задачами (гун-ань) и диалогами (вэнь-да). Процесс медитации включал
два основных этапа. На первом, подготовительном, этапе с помощью массажа
биологически активных точек, дыхательных упражнений, водных процедур и т.п.
необходимо было добиться полной релаксации, снять возбуждение, отстраниться от
отвлекающих внимание посторонних факторов. Только после этого медитирующий мог
приступать к акту глубокого созерцания, подразумевающему, в свою очередь, две
ступени. Сначала следовало научиться сосредотачивать <опустошенное>, лишенное
каких-либо образов, мыслей сознание в одной точке (санскр. экагра; кит. и-нянь-синь).
«Отработав» этот уровень, можно было переходить к практике «скользящей» медитации,
когда внимание без всяких (даже самых минимальных) усилий воли и сознания
самопроизвольно движется, течет подобно воде, не задерживаясь и не концентрируясь ни
на каком отдельном объекте, но схватывая всю ситуацию в целом при мгновенном
интуитивном учете и оценке всех ее частностей. Человеческое «Я» при этом не только не
вмешивается в деятельность своей психики, оно как бы перестает существовать,
растворяясь в подсознании. Субъект сливается с объективной ситуацией, начинает жить и
действовать по ее законам, то есть максимально адекватно.
Чтобы освоить данный метод психофизического тренинга нужна была многолетняя,
упорная, продуманная до мелочей работа. Сам легендарный Бадхидхарма ознаменовал
свой приход в монастырь Шаолинь тем, что семь долгих лет практиковал сидячую
медитацию. Мало того, последователи чань убедительно доказывали, что медитация не
должна существовать сама по себе, не должна отделяться от какого-либо вида
деятельности, доведенного до совершенства, до гунфу. Одно поддерживает другое:
овладение каким-то искусством (будь это даже простая, непривлекательная, чисто
механическая процедура) требует умения без излишнего умственного и физического
напряжения сконцентрировать на нем все внимание, то есть умения медитировать; в свою
очередь, совершенное владение методом медитации предполагает мастерское исполнение
какой-то (лучше творческой) работы. Отсюда требование активных форм медитации. В
случае пассивной медитации, последняя становится самоцелью, выступает в чистом
виде, как метод и вид деятельности одновременно. Если пассивная медитация годна
только для аскета-отшельника, то активная - гораздо жизненнее и прекрасно согласуется с
любой социальной функцией. Единственное, что исключает и одна, и другая форма, так
это дилетантизм, верхоглядство, халтуру.
Доскональная разработка и систематизация рассмотренной психологической практики
несомненно является продуктом восточной культуры, однако с подобным опытом знаком
и Запад. Просто, видимо, никому в голову не приходило назвать медитацией кропотливый
труд художника или ежедневные многочасовые занятия музыканта. А ведь это примеры
великолепно разработанной активной или прикладной медитации. Как медитирует,
скажем, профессиональный музыкант-<духовик», играющий на валторне или трубе? Вопервых, он успокаивается, настраивается на занятия, принимает правильное положение
тела, расслабляется, регулирует дыхание, массирует пальцы и губы, пробуя клапаны и
мундштук. Потом он начинает «выдувать» длинные ноты, постепенно наращивая и
снимая звучание каждой из них, добиваясь чистого и, так называемого, «полного» звука.
После этого до автоматизма отрабатываются какие-то комбинации нот: гаммы,
музыкальные фразы, в более сложном варианте • целые этюды. Наконец, музыкант
приступает к «читке с листа», стараясь ровно и точно воспроизвести каждый пассаж.
Беглая «читка» требует умения скользить взглядом по нотам, не акцентируя и не
задерживая внимание ни на одной из них; умения видеть всю фразу (а то и весь лист) в
целом.
На этом этапе особенно четко проявляется степень мастерства и уровень владения
методом медитации. Посредственный музыкант «играет ноты», хороший - «играет
музыку», сливаясь с ней в одно неделимое целое. Недаром говорят, что талантливый
исполнитель заставляет свой инструмент плакать, петь, смеяться.
Идентичный или, во всяком случае, очень похожий опыт медитации переживает и мастер
какого-либо воинского искусства. Несмотря на то, что он постоянно следит за своей
физической и духовной «формой», к началу занятий он должен суметь быстро
сосредоточиться, отвлечься от всего постороннего, успокоиться, отрегулировать дыхание,
произвести массирующие, растягивающие и расслабляющие упражнения. Далее, в
зависимости от программы тренировки, отшлифовываются отдельные элементы и
«связки» базовой техники. Доведенные до автоматического, бездумного, неосознанного
исполнения, формальные комплексы позволяют перейти от одноточечной медитации к
скользящей или ситуативной, то есть подняться на уровень «обусловленного поединка» с
несколькими противниками. Наконец, вершиной мастерства и самой сложной ступенью
медитации является «свободный спарринг», когда нет времени думать и просчитывать
ходы, когда контратака опережает атаку, когда одно движение естественно и органично,
без всякой задержки вытекает из другого, когда мастер без остатка «растворяется» в
поединке, переставая противопоставлять себя противнику, нутром чувствуя, интуитивно
постигая последнего как самого себя, мгновенно разгадывая любой его финт, обман,
замысел.
Интересным моментом медитации применительно к воинским искусствам является
своеобразный крик (а может быть клич) атакующего бойца. Функцию крика <ки-йа> в
каратэ или «а-чи» в тхэквондо объясняют по-разному: необходимостью акцентировки
внимания на завершающий атаку удар, регулировкой дыхания; концентрацией энергии,
подбадриванием себя и запугиванием противника. Истинное объяснение носит гораздо
более сложный философско-психологический характер. Касается оно практики
взаимодополнения медитации и парадоксальных задач дзэна. Целью парадоксальных
задач (кит. гун-ань; яп. ко-ан) также является помощь адепту чакь в достижении
интуитивной мудрости, просветления. Бессмысленная задача, вопрос, диалог были
призваны помешать ученику рационально, логико-понятийно осмыслить,
концептуализировать ситуацию. Разум исключался. Оставалось требование «думать
животом». Реагировала вся психосоматическая целостность человека, притом реагировала
мгновенно и точно по ситуации.
В средние века в Китае и Японии коан был доведен до совершенства в технике «Мук
Беспрерывно и нудно повторяя это междометие, отвечая им на любое препятствие,
выражая с его помощью любую эмоцию, желание, ученик дзэна полностью
идентифицировался с «Му!», вживался в <Му!>. Весь мир выражался одним словом,
умещался в нем. Мышление заменялось интуицией, осознанная реакция уступала место
рефлексу. Дзэнские военные наставники превратили простой воинственный клич в
совершенный коан, наполнили его новым содержанием, заставили играть если не
основную, то, по крайней мере, очень значительную роль в психофизической подготовке
воина.
Итак, медитация «делает» мастера и подвластна до конца лишь ему. Знание - умение и
метод интуитивного погружения тесно переплетены друг с другом. Значит, есть только
один способ научиться медитировать - нужно добиться мастерства. И чем скорее люди
поймут эту простую истину, тем скорее они перестанут быть жертвами всяких деляг и
халтурщиков. Высокое искусство требует большого умения, которое приобретается
долгим упорным трудом.
ДАОСИЗМ И ЕГО КУЛЬТУРА ПСИХОФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ
Чаньские (дзэнские) патриархи полагали, что все вербальные (словесные, письменные)
предписания, все тексты ложны и не способны передать истинную суть вещей и явлении
Они давали установку на передачу невербальной информации в процессе
непосредственного общения учителя с учеником, а так же на использование в практике
психической тренировки языка парадоксов и иносказаний, настраивающего ученика на
прием и передачу того, что «скрыто за словами>. Если адепт чань видел в буддийском
тексте «живое слово», истину, открывающуюся только в процессе интуитивного
созерцания, то для обычного человека этот же текст был «мертв», непонятен, абсурден с
точки зрения разума и логики.
По сравнению с чань-буддизмом даосизм более экзотеричен (понятен непосвященным),
по крайней мере, для людей, включенных в китайскую культуру. Он отчасти допускает
вербальное, интеллектуализированное знание, хотя в итоге и выводит на эзотерическую
(тайную), невыразимую словами и непостижимую разумом, абсолютную мудрость. В этом
плане даосизм доступнее чаньского учения и в какой-то степени может быть использован
даже в качестве переводчика чань-буддийской версии воинской подготовки на понятный
для нас язык. Поэтому именно даосизм позволяет сформулировать развернутую
психофизическую методику тренировок и свободного спарринга (кстати, даосская, и тем
более чаньская методика, распространяющаяся на целостный образ жизни человека,
совершенно не характерна для западного спорта, практикующего воинские искусства
весьма узко и поверхностно).
Дахы учат, что внешний мир и «Я» человеческой личности составляют единое и неде
лимое целое. В их представлении, мудрец - это совершенный человек, не имеющий
собственного «Я» (См.: Чжуан-цзы // Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2 х т. Т.1. - М.: Мысль, 1972 - с. 251,257). Дуализация мира на субъект и объект, на «Я и «не - Я»
есть результат привычки человеческогосознания, разума отделять себя о мира,
противопоставлять себя ему. Это влечет за собой появление опосредующее звена между
человеком и его окружением - поля информации, которую обрабатывав разум. В итоге
человек воспринимает не мир как он есть сам по себе, не его негк средственное
воздействие, а информацию о нем. Формально-логический анализ обработка информации
требуют времени. Поэтому в экстремальной ситуации, гр жизнь человека зависит от
мгновенной и точной реакции, сознание не успевает в: время включиться, запаздывает,
что иногда равносильно гибели. Отсюда вывод о необходимости выхода на уровень
интуитивного, рефлекторного взаимодействия с миром, когда автоматизм реакции
обеспечивает ее мгновенность и максимальную адекватность, когда человек действует
прежде, чем успевает осмыслить или объяснить свой поступок.
Откуда берутся автоматизм, рефлекс, интуиция? Из самой жизни, из практического
переживания, применения (См.: Чжуан-цэы // Древнекитайская философия. Собр. текстов
в 2-х т. • Т.1 - М.: Мысль, 1972. с. 255), то есть из того непосредственного, естественного
функционирования человека, которое позволяет ему выжить в обстановке враждебности и
агрессии. Поэтому даосы и призывают людей вогнуться к природному существованию, к
естественному течению жизни (См.: Чжуан-цзы // Древнекитайская философия. Собр.
текстов в 2-х т. - Т.1. - М.: Мысль, 1972. - с. 257,274). Они противопоставляют
«естественную мудрость», понимание природы - миру культуры, как искусственному и
ложному порождению человеческого сознания. Именно в этом смысле следует понимать
высказывания типа «разбей свое знание»; «смори прямо бессмысленным взором»;
«совершенен тот, кто умеет остановиться на том, что ему не известно»; постиг дао тот,
«кто не знает», близок к постижению тот, «кто забыл, что он знал», «мы же с тобой
никогда к этому не приблизимся из-за нашего знания» (См.: Чжуан-цзы //
Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2-х т. • Т.1. - М.: Мысль, 1972. - с.
280,279,258,278). Обратимся к практике воинских искусств. На первый взгляд, новичок,
стремящийся тренироваться у большого мастера, обладателя высокого «дана», безусловно
прав. Однако, зрелый спортсмен рассудит иначе. Определенный уровень подготовки
ученика требует определенного уровня мастерства тренера. Учитель должен быть
доступен и понятен, а между мастером и новичком лежит непроходимая пропасть, ибо
первый уже успел забыть свой начальный опыт, выработать непередаваемый словами и
невидимый для неопытного глаза автоматизм, а втором еще не успел набрать опыт, чтобы
понять, оценить и скопировать тонкую технику мастера. «Те, кто, совершая дела, спешит
достигнуть успеха, потерпят неудачу» (См.: Дао-дэ цзин // Древнекитайская философия.
Собр. текстов в 2-ч т. - Т.1. - М.: Мысль, 1972.-п. 64, с. 134).
Торопливость, спешка, упование на силу, волевое подталкивание процесса, иначе говоря,
любой (даже самый минимальный) отход от органичной последовательности этапов роста,
насилие над естественным ходом развития не приближают, а отдаляют цель, приносят не
пользу, а вред. Но как же реализовать на практике установку на естественность? Как
исключить субъективный волевой подход? Как снять личностное давление на ситуацию?
Требование «следовать естественности» превращается у даосов в призыв «практиковать
недеяние» (См.: Чжуан-цзы // Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2-х т. 11. М.,
Мысль, 1972. - с. 280-283). Применительно к единоборству это означает, что нельзя
строить поединок по заранее обдуманному плану. Ситуация единоборства сама
определяет поведение бойца. Побеждает не тот, кто противоборствует, а тот, кто
действует будучи вынужденным к этому обстоятельствами (См.: Дао-дэ цзин //
Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2 - ч. т. • Т.1. - М.: Мысль, 1972. - п. 22, с.
121, п. 30, с. 124). Нельзя уповать только на свой замысел и пренебрегать замыслом
противника. Нелепо становиться рабом собственной установки на защиту или, наоборот,
на нападение. Спарринг требует гибкости, динамичности, готовности идти на обмен
ударами, готовности подставлять живот, чтобы защитить голову, способности во имя
конечной победы идти на жертвы, на отказ от собственной, блестяще подготовленной
атаки, ибо 30, с. 124). Нельзя уповать только на свой замысел и пренебрегать замыслом
противника. Нелепо становиться рабом собственной установки на защиту или, наоборот,
на нападение. Спарринг требует гибкости, динамичности, готовности идти на обмен
ударами, готовности подставлять живот, чтобы защитить голову, способности во имя
конечной победы идти на жертвы, на отказ от собственной, блестяще подготовленной
атаки, ибо говорится: «Тот, кто торжественен потере, приобретает потерянное» (См.: Даодэ цзин // Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2 • ч т. • Т.1. - М.: Мысль, 1972. •
п. 23, с. 122). Сказанное, впрочем, не исключает того, что хороший боец всегда
располагает отлично отработанными «коронками» или > домашними заготовками»,
применяемыми им по ситуации. Так что можно говорить о процентном соотношении
предварительной подготовки и импровизации в свободном спарринге.
Недеяние характеризуется следующими признаками: полная расслабленность,
спокойствие и уравновешенность, устойчивость, работа на уровне бесформенного.
Мастеру незачем напрягать мускулы, задействовать силу. Его мощь в его
расслабленности, в правильной технике, благодаря чему он может сражаться часами, не
уставая, не учащая дыхание, не снижая темпа и не рассеивая внимания. «Кто содержит в
себе совершенное дэ, тот похож на новорожденного... Кости у него мягкие, мышцы
слабые, но он держит дао крепко... Он очень чуток. Он кричит весь день и гармоничен»
(См.: Дао-дэ цзин // Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2 • ч т.
Т.1. - М.: Мысль, 1972. - п. 55, с. 131). «Мягкое и слабое победит твердое и сильное» (См.:
Дао-дэ цзин // Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2 - ч т. • Т.1.
М.: Мысль, 1972. - п. 36, с. 126). Кто научился расслабляться, тому не мешает
ни большой вес, ни почтенный возраст. Он неутомим как юноша.
Огромное значение у даосов имело требование сохранять спокойствие. «Главное состоит в
том, чтобы соблюдать спокойствие» (См.: Дао-дэ цэин // Древнекитайская философия.
Собр. текстов в 2 - ч т. - Т.1. - М.: Мысль, 1972. - п. 31, с. 124). «То, что спокойно, легко
сохранить» (См.: Дао-дэ цзин //Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2 - ч т. - Т.1.
- М.: Мысль, 1972. п. 64, с. 134). «Умелый воин не бывает гневен» (См.: Дао-дэ цзин
//Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2 - ч. т 11. М.: Мысль, 1972. - п. 68, с.
135). Излишняя суетливость, эмоциональность приводят лишь к тому, что ситуация
выходит из-под контроля, притупляется бдительность, противнику легче раздергать тебя,
отвлечь финтами и нанести внезапный неотразимый удар. Кроме того, напряженная поза,
скованные и вымученные движения, лихорадочная активность быстро выматывают,
утомляют бойца.
Особую роль отводили даосы искусству преодолевать страх перед болью и смертью,
подавляя жизненный инстинкт. Убеждение в том, что «Я» и мир едины, что различие
между жизнь и смертью иллюзорно и надумано разумом человека, позволяло даосским
бойцам обуздать «свою дрожащую личность». Настоящий, опытный воин понимал, что
есть только один способ сохранить жизнь - это пренебречь ею. Убегать от противника
значит не только дать ему моральный перевес, это предполагает так же, что он получает
возможность перехватить инициативу, развить свою атаку, которая не вторым, так
третьим, четвертым ударом «накроет» беглеца. Лучшая тактика, наоборот, требует
бесстрашно идти на сближение, на удар противника, сковывать его движения, затруднять
его маневр, чтобы в свою очередь перехватить инициативу. «Он (совершенномудрый А.П.) пренебрегает своей жизнью, и тем самым его жизнь сохраняется. Не происходит ли
это от того, что он пренебрегает личными интересами? Напротив, он действует согласно
своим личным интересам» (См.: Дао-дэ цзин // Древнекитайская философия. Собр.
текстов в 2 • ч т. - Т.1. • М.: Мысль, 1972. - п. 7, с. 11-117). «Тот, кто пренебрегает своей
жизнью, тем самым ценит свою жизнь» (См.: Дао-дэ цэин // Древнекитайская философия.
Собр. тестов в 2 - ч т. - Т.1. - М.: Мысль, 1972. - п. 75, с. 137). «Из десяти человек три щут
к жизни, три • к смерти. Из каждых десяти еще имеется три человека, которые умирает от
своих деяний. Почему это так? Это происходит от того, что у них слишком сильно
стремление к жизни» (См.: Дао-дэ цзин // Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2 ч.т. - Т.1. - М.: Мысль, 1972. - п. 50, с. 129).
Итак, справедливо говорится: «Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя
могуществен» (См.: Дао-дэ цзин //Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2 - ч т. Т.1. - М.: Мысль, 1972. - п. 33, с. 125).
С требованием соблюдать психическое спокойствие переплетается призыв сохранять
физическую устойчивость, динамическое равновесие. «Кто умеет крепко стоять, того
нельзя опрокинуть. Кто умеет опереться, того нельзя свалить» (См.: Дао-дэ цзин
//Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2 - ч т. - Т.1. - М.: Мысль, 1972. - п. 54, с.
130).
Чуткость к поведению противника, интуитивное понимание хода поединка,
ненавязывание ему своих установок позволяют бойцу исподволь, неявно направлять бой.
Мастерство заключается не в том, чтобы разрушить готовые формы противника,
противопоставить его ударам свои «железобетонные» блоки, а в том, чтобы использовать
его атаку в своих интересах, выполнив «уход», направить удар противника в пустоту,
лишить его точки опоры и сделать внезапную контратаку, используя его же встречное
движение. Все это требует умения использовать бесформенное. «То, что не показало
признаков, легко направить» (См.: Дао-дэ цзин // Древнекитайская философия. Собр.
текстов в 2- ч т. - Т.1. - М.: Мысль, 1972. - п. 64, с. 134).
«я перечисленные признаки искусства недеяния разумеется предполагают высокую
степень мастерства, дающего уверенность в полном владении своим телом и психикой.
Однако мастерство никогда не наступит без кропотливой, длительной черновой работы.
Мало того, прежде казавшееся легким по мере роста мастерства осмысливается более
глубоко, открываются новые грани, расширяется горизонт. Легкое для дилетантов
превращается в очень трудное для мастера. «Преодоление трудного начинается с легкого,
осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а
великое из малого. Поэтому совершенномудрый начинает не с великого, тем самым он
совершает великое... Где много легких дел, там много и труднее Поэтому совершенно
мудрый относится к делу, как к трудному, поэтому он не намывает трудности» (См.: Даодэ цзин // Древнекитайская философия. Собр. текстов в2-чт.-Т.1.-М.гМысэть, 1972. - п. 63,
с. 133).
Только когда, тогда стираются грани между формой и бесформенным, между легким и
трудным, когда видимая простота скрывает огромную сложнейшую работу, когда
критерием красоты становится целесообразность - тогда приходит совершенство.
Нет ничего проще жизни, но и нет ничего сложнее этой простоты.