close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
На земле внимание людей в основном сосредоточенно на делах и словах общества; от этого
исходят суждения и всякие выводы. Но Бог смотрит глубже: на пути человека; какие посевы
совершаются внутри его души. Бог смотрит в сердце - оттуда произрастают плоды всего
человечества.
В земной жизни Бог дал свободу избрать себе путь, избрать свою цель, их много, они
разнообразны. В Слове Божьем их насчитывается несколько десятков. Одни ведут людей во свет,
другие - во тьму. Человек сам делает свой выбор, какой дорогой пойти. На выбранном пути
каждый что-то делает, к чему-то стремится, чему-то учится, имеет какие-то цели и приходит к
ним. Конечный итог, плоды и характер определяют вечность. И нужно отметить, мы приходим в
вечность или как личность усовершенствованная или потерявшая своё достояние, разрушенная
жалом смерти.
Человек - тройственный индивидуум - имеет тело, душу и дух. Таким его сотворил Бог. К
тому же он имеет пять составных частей в своей личности, они как ступени, которые надо
постичь. И четыре из них должны воспитываться в познании и принятии мудрости, они должны
прийти к очищению и сделаться способными к святой жизни. Потому очень важна правильная
ориентация: как развиваться духовно дальше и к какому результату прийти. Потому Ап. Павел
направлял Тимофея точным напутствием, давая верные ориентиры в духовной жизни: 1 Тим. 4:16
– «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно…» Будь сосредоточен в центре своей
личности и постигай тайны учения Христова независимо от людей, служения и обстоятельств.
Когда христианин занимается исследованием себя, вникает в себя, он должен проникнуть и
просветиться в душевных пределах, а также познать и духовную сторону своего духа и сердца,
чтобы пребыть в духе и стоять в истине, куда призывает нас Господь. Надо чтобы нам открылся
неоспоримый факт, что в нас есть плотская, греховная сущность, действующая в похотении и
страсти, которая приводит нас к смерти. Эта плотская сущность связана с душою.
Вторая ступень - это душевная сущность нашей личности. Душа проявляет себя в
чувствовании и вожделении, и направлена к жизни; она связана с сердцем. Душа связана с
материальным осязаемым миром и пользуется жизненной силой от всего сотворенного на земле. А
сердце, имеющее способность интуиции, выявляет всякое воздействие на неё, и также из
духовных сфер.
Сердце - это наша личность, имеющая свободную волю. Она имеет на это право по закону
Божьему, написанному в нашем сердце, который мы чувствуем как совесть. И вот в эти пределы в
нас мы должны проникнуть, чтобы знать их, знать точные границы. Если мы переступаем эти
границы, то разрушаем себя, а если соблюдаем, тогда созидаем, переходим в более совершенный
образ.
Но чтобы проникнуть внутрь себя и понять себя, нам нужен бессмертный дух, который
должен быть возрождённым, и он помещён в нашем сердце. Наш дух и сердце очень сходны,
отражают образ Божий и обладают бессмертием. Их объединяет Божественный разум, потому и
нужно познание от этой Божьей мудрости, этого дара. Без этого помазания познание Божьего
творчества внутри нас нам недоступно. Это Божьи пределы как Творца, потому нам необходимо
войти в содружество с Ним и отдать себя Ему родить нас от Слова и Духа Святого. Мы должны
войти в свет Божественного сияния и познать Его истину. Человеческие светочи способны
привести к каким-нибудь выводам, учениям, анализам, или ощущениям мистического характера,
что не есть Божественный свет. Потому люди заходят только в тупик и попадают в сети
человеческих учений. Здесь и обратим внимание на тайну, сокрытую в словах «Больше всего
хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» Прит. 4:23. О каких
источниках здесь идёт речь и какая ценность в сердце, что мы должны оберегать его?
Психология - это наука, наблюдающая за душой и её проявлениями, наука, анализирующая и
делающая внешние выводы, не способная проникнуть внутрь души, т.е. постичь духовную
сторону личности. В религиозной среде в большинстве случаев преобладает тот же внешний
принцип, но более углублённых понятий, в основу которых взяты Божьи законы и уставы,
воплощенные в различные религиозные учения; они сохраняют человека на более высоком
развитии духа, рассматривая всё как сквозь тусклое стекло, гадательно. Но человек должен пойти
ещё глубже в развитии своего сердца и духа, и постигать себя внутри от действия Божьего света,
где точкой опоры станет истинное познание Бога.
Данное нам просвещение от Него в пределах духа, не касается чувственного фактора,
душевных способностей, не осязается чувствами, а рассматривается откровением в Божьем свете.
Христос указал на Своё Священное Слово, через которое происходит наше пробуждение, и оно
приводит нас к нашему Учителю. Дальше Христос пробуждает наше сердце к познанию Его.
Христова забота о нас открывается в том, чтобы мы возрастали в духе, познали Его правду и
истину, познали премудрость, обогатились разумом и мудростью, получили полное духовное
развитие и прозрение. А оно наступает тогда, когда душа пребывает в Его Слове, пребывает до
того момента, когда Бог начинает просвещать нас, являет Себя Самого в Слове. Через богатство
Божьих даров мы сможем познавать своего Отца Небесного. Наш Учитель ведет нас внутрь,
сосредотачивая на Истине. Это производит собранность нашей личности в одно целое и мы
начинаем понимать себя как целостную личность, состоящую не только из души и тела, но и из
духа. И Господь открывает наше отношение к Нему и Его отношение к нам, проверяя и вскрывая
нашу природную сущность, чтобы мы увидели и освободились от её греховной зараженности и
приблизились к Богу. Истина сильнее действует в нас, когда больше зерен Его посева мы собрали
в своём сердце. Тогда её действие в нас изменяет нас: наши взгляды, наши ориентиры будут
основаны от познаваемой Божьей мудрости. Погружаясь в Слово, мы примем его соль и
благодать, и станем способными воспринимать действие Духа в исполнении Слова. «А нам Бог
открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает,
что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме
Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от
Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа
Святаго, соображая духовное с духовным» 1 Кор. 2:10-13.
В такой любви к Его Слову идёт непосредственно в нас труд Духа Святого, чтобы
преобразить наш внутренний мир, просветить все пределы нашей личности, оздоровить, привести
личность к цельной любви. Как сказано в слове «Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей:
слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем
сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот
первая заповедь!» Мк. 12:29-30.
Когда приведено в нас всё воедино к центру Жизни, мы можем любить; там открыта Христова
жизнь, открыт источник воды живой. Это начало Царства Христа в нашем сердце. «Вникай в себя
и в учение…» Христос желает распространять Своё Царство в нас и развивать во всяком познании
Его истины.
В наши дни происходит потеря человека как личности через то, что он отдаёт себя в
зависимость от людей, вещей, моды, рекламы. Человек становится рабом и начинает жить чужой
волей, мыслить понятиями, ущемляющими свободу другого человека. От такой зависимости
человек раздваивается, теряя себя как единая личность, у которой должна быть только одна цель и
одна зависимость от источника жизни - от Бога. Разрыв с Жизнью производит в нас смерть. Как
никогда надо обратить внимание на нашу личность - на себя как на человека, имеющего
цельность, созданную Богом для развития в совершенстве Жизни. Под словом цельность я имею
в виду соединённость, совокупность, приведённую к центру, в сердце, к одной цели, всю нашу
сотворённость к любви в Боге. Бог создал человека для вечного бытия, чтобы он познал правду
Божью и благость Его, и пребыл в ней. Человеку определено постоянное развитие через познание
Бога-Отца, познание Его Святости, Его любви, Его правды и во всякой Его премудрости
совершаемых дел. Бог делает нас способными участвовать в Его делах. Воля Отца Небесного усыновить нас через Иисуса Христа, чтобы мы приносили плоды, конец которых есть пребывание
в жизни вечной.
«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их
Мне, и они сохранили слово Твое. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты
возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» Ин. 17:6 и 26.
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе
всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира,
чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез
Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он
облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение
грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой
премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он
прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под
главою Христом. В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению
Совершающего все по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые
ранее уповали на Христа. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения,
и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия
нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его» Еф. 1:3-14.
«Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости» 1 Фес. 4:7.
«Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с
произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Я, Господь, призвал
Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа,
во свет для язычников» Ис. :5-6.
«Ибо Я — Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я [Господь, Бог ваш] свят; и
не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле» Лев. 11:44.
«Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего» 2
Пет. 1:2.
«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» Мф. 5:48.
Апостол Павел обращал внимание верующих на тот период времени, когда будет открываться
беззаконник, человек греха. В это время не будут принимать любви, исходящей от истины,
которая освобождает от всякого греха и порочной плотской зависимости. Верующие, оставившие
веру в истину Божию, не познают её, а обращаются ко лжи и неправедному обольщению. 2 Фес.
2:1-12.
Наблюдая нравственное разложение человечества, как оно стало растлеваться в грехах
Содома и Гоморры, верующие подвергаются охлаждению и сами склоняются ко греху и
обольщению неправедной мздою. В данный момент важно сделать остановку и пойти на призыв
Христа, в Его Царство, внутрь, куда призвал нас Господь. «Оно внутрь вас есть» Лк. 17:20-21, и
оно будет видимо не по приметным образам, а по правде Царства Небесного, по правде
совершенных дел Отца Небесного внутри нас, приводящих к совершенству в познании Господа
Иисуса Христа. Для этого надо больше сосредоточиться на своей личности, на сердце. Потому
сказано в Слове «Больше всего хранимого храни сердце своё» Притч. 4:23.
Сердце - это есть наша личность, как душевное сотворение, помещённое в храмине тела,
которое создано в совершенстве творчества и в него вложен дух, душа, разум и дыхание Бога
Всемогущего 3 Ездр. 16:62-63. Весь этот образ соединён и закреплён любовью Творца. Мы стали
той единой личностью, которая может видеть, понимать, рассуждать, выбирать, проникать в
тайное, и понимать своего Бога, воспринимать невидимую премудрость Божью. Из Слова мы
также видим, что человек создан со свободной волей. Поэтому Господь и предлагает человеку:
избери себе путь в жизнь или избери путь к смерти. Предлагая избрать жизнь, Господь дал Своему
народу закон, заповеди и уставы.
Действия сатаны направлены на разрушение нашей личности, чтобы лишить ее свободы,
привести к смерти. Цель сатаны - разлучить Божье творение со своим Творцом.
На нашем пути к совершенству Бог дал нам светильник - Своё Слово, с законами и уставами,
в которых есть путеводительная мудрость нашему духу, к развитию и научению делать
правильный выбор. «Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не
отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того,
кто нашел их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому
что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.
Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.
Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни
налево; удали ногу твою от зла» Пр. 4:20-27. Господь направляет на прямой путь к жизни и
научает на всё смотреть прямо, по правде. Когда открывается познание истины, мы духом познаём
тайну заповеди, и дух возгорается в Боге 3 Езд. 14:25, 39-40, сердце постигает откровение Божие и
направляется на путь Божий Пс. 118:1-18, и здесь же видим радость сердца и утешение в уставах
Господних. Давид через познание правды Божией мог узреть красоту лица Господнего Пс. 16:15.
Эти откровения о Господе преображают нас, 2 Кор. 3:16-18. Надо обратить внимание на то, что
заповеди Господни направляют, то есть увлекают и нашу душу к жизни духовной. «Закон Господа
совершен, укрепляет душу … и охраняется им» Пс. 18:8-12. От близости Господней приходит
успокоение нашей душе Мф. 11:28-30, она наполняется добрыми желаниями любить и жаждать
Его Пс. 41:2-3, 6-7. Тогда душа способна радоваться о Боге и хвалить Его Пс. 34:9, 33:2-3. Душа
становится способной увидеть дела своего Творца и размышлять о славе Господней Пс. 8.
Познание истины и послушание ей совершается укреплением Духом Святым и очищением как
нашей души, так и сердца 1 Пет. 1:22-23, Иез. 36:26-27. Не возрождённый духом не познает Бога
в заповедях Его.
Слово Божие развивает человека во всех пределах (аспектах) нашей личности, а особенно
духовно, когда мы становимся проницательны в познании невидимого Бога, можем понимать Его,
разумея путь Божий к нам, Его обитание в сердце. Мы становимся способными воспринимать Его
голос, обращённый к нам, вразумляющий и научающий нас. Слово Господа говорящее, развивает
нашу личность дальше на добровольных отношениях, насколько кто пожелает. Насколько кто
правильно ищет и усердствует иметь жизнь вечную, которая сокрыта в Боге - Он источник всякой
жизни. Вне Бога нет жизни, но есть бессмысленное, бесцельное блуждание людей, привязанных к
земной суете.
«Берегись, не склоняйся к нечестию, которое ты предпочел страданию. Бог высок
могуществом Своим, и кто такой, как Он, наставник? Кто укажет Ему путь Его; кто может
сказать: Ты поступаешь несправедливо? Помни о том, чтобы превозносить дела его, которые
люди видят. Все люди могут видеть их; человек может усматривать их издали. Вот, Бог велик, и
мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо» Иов. 36:21-26.
Здравое учение направляет человека на прямой путь и одновременно открывает ложные,
кривые, лукавые, пагубные пути, оберегая нас от пути к смерти. Господь желает иметь Себе
сынов, детей свободы, не только чтобы они стали спасёнными, но чтобы получили развитие
царских сынов, благородство Его невесты. Господь желает, чтобы мы были праведниками,
которые бы достигали совершенства. Мф. 5:48.
В 32 Псалме, 11-15 стихи, Давид, указывая на сердце Господа, открывает подобие личности
человека Господу, Который имеет дело с сердцами людей - взвешивает и испытывает их.
«Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь» Пр. 17,3.
«Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца» Пр. 21:2.
У нас может быть разная отдача сердца Господу: одни всецело отдают его, другие - для дел
ради Него, а иные - оставляют для себя, для своей личной жизни, и наш сердечный центр далеко
отстоит от Господа.
«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком
своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть
изучение заповедей человеческих» Ис. 29:13.
«Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии
устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут
Меня, уча учениям, заповедям человеческим» Мф. 15:7-9.
«Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с
Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?
Ты насадил их, и они укоренились, выросли и приносят плод. В устах их Ты близок, но далек от
сердца их. А меня, Господи, Ты знаешь, видишь меня и испытываешь сердце мое, каково оно к
Тебе. Отдели их, как овец на заклание, и приготовь их на день убиения» Иер. 12:1-3.
Из приведённых мест Писания мы видим, что человек может сам себя обманывать, придя к
Господу не из любви, без отдачи себя, без посвящения своей личности Господу. Творец смотрит
на сердце! Где сердце твоё, человек! Христос вскрывал лицемерие фарисеев; это лицемерие
явилось причиной разрушения их личности. Мф. 23 гл. Разрушен, осквернён центр личности, всё
перенесено на внешнее, на край, в плотские пределы, где начинается процесс тления. Произошёл
отрыв от Подателя жизни. А Господь желает, чтобы у нас были отношения с Ним от сердца к
сердцу, на уровне Его Образа. Потому человеку надо осознать своё бытие на земле, каков смысл
его жизни, какова цель и в чём она заключается.
Жизнь начинается там, где является признак любви – принцип, приобщающий нас к полноте.
Потому развитие жизни будет зависеть от познания Божественной Любви. Давид выражает эти
связи так:
«Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость Твою» Пс. 50:8.
«Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину. Утешайся Господом, и Он
исполнит желания сердца твоего» Пс. 36:3-4.
«За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.
Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней
насыщу его, и явлю ему спасение Мое» Пс. 90:14-16.
«Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание
боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их. Хранит Господь всех любящих Его, а
всех нечестивых истребит» Пс. 144:18-20.
«Буду утешаться заповедями Твоими, которые возлюбил; руки мои буду простирать к
заповедям Твоим, которые возлюбил, и размышлять об уставах Твоих» Пс. 118:47-48.
«А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого… Призри на меня и помилуй меня,
как поступаешь с любящими имя Твое… Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его… Зри,
как я люблю повеления Твои; по милости Твоей, Господи, оживи меня… Душа моя хранит
откровения Твои, и я люблю их крепко» Пс. 118:127, 132, 140, 159, 167.
«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу,
явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их… Заповедь новую даю вам, да
любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» Ин. 13:1,34.
«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои
соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его
любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия
есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» Ин. 15:9-12.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в
Него, не погиб, но имел жизнь вечную» Ин. 3:16.
«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в
умилостивление за грехи наши» 1 Ин. 4:10.
«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по
преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены» Еф. 2:4-5.
Истина направит человека к подлинной правде, к источникам живым. Христос сказал: «Я
есмь…» Ин. 14:6 и Он направляет к Слову, чтобы прийти к познанию истины и приобрести через
неё свободу. Ин. 8:31-32. И опять Спаситель направляет к Слову, чтобы освятиться от Него.
«Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» Ин. 17:17. Его призыв ещё звучит:
«придите ко Мне».
Давид понимая, откуда исходят исцеляющие потоки, учил Соломона знанию ценностей и как
хранить заповеди, как пребывать в них, чтобы приобрести высшие дары Господни. Важно то
знание, которое открывает понимание Божьего устроения в нас, чтобы мы вошли в лучезарный
свет. Для этого нужны разум и мудрость.
«Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму, потому что я
преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей. Ибо и я был сын у отца моего, нежно
любимый и единственный у матери моей, и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое
слова мои; храни заповеди мои, и живи. Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай
этого и не уклоняйся от слов уст моих. Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и
она будет оберегать тебя. Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим
приобретай разум…. Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно —
жизнь твоя» Пр. 4:1-7,13.
Господь желает поднять человека и приблизить к Себе, обогатить неземными дарами и
способностями. Но человек не стал понимать ценности в своей жизни и в данном ему времени в
свободе, для каких целей создал его Господь и какое богатство есть у Господа, для боящихся Его.
Стал человек весьма безразличен и равнодушен к своему Богу. Растрачивает себя творение на
пустоту, приобщается к жизни пресмыкающихся, ползающих по земле.
Господь ожидает, чтобы мы добровольно поднимались, развивались дальше в потоках жизни,
Его мире, которые в Нём и Его Царстве правды. Ис. 26:7-9.
Как важно получить от Господа ещё одно поучение, через которое праведник научается
имееть общение со своим Господом и приобретает способность распознавать духов и узнавать
голос своего Пастыря и Его плоды в других, это открыть сердце для судов Божиих. Когда Его
суды происходят в нас, тогда душа испытывает особую благодать Господа, Его близость, Его
уроки.
«я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей… Сильно угнетен я,
Господи; оживи меня по слову Твоему. Благоволи же, Господи, принять добровольную жертву
уст моих, и судам Твоим научи меня… от судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня…
Призываю Тебя: спаси меня, и буду хранить откровения Твои. Предваряю рассвет и взываю; на
слово Твое уповаю. Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое.
Услышь голос мой по милости Твоей, Господи; по суду Твоему оживи меня» Пс. 118:7, 107-108,
102, 146-149.
«Вразумляющий народы неужели не обличит, — Тот, Кто учит человека разумению?
Господь знает мысли человеческие, что они суетны. Блажен человек, которого вразумляешь Ты,
Господи, и наставляешь законом Твоим… Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все
правые сердцем» Пс. 93:10-12 и 15.
«Господь судит народы. Суди меня, Господи, по правде моей и по непорочности моей во мне»
Пс. 7:9.
Надо обратить внимание на созидание духовной личности человека посредством вразумления
словом. «Молился я Тебе всем сердцем: помилуй меня по слову Твоему» Пс. 118:58.
Относительно Слова царь Давид знал желание Господа и милосердие Его, потому просил
угодное Ему, имея веру в Слово.
«Размышлял о путях моих и обращал стопы мои к откровениям Твоим» Пс. 118:59.
Откровение Господа сосредоточило Давида на себе, на своих путях, и он оставлял их, направляя
стопы к правде Вечной.
«Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои» Пс. 118:60. Усердие Давида познавать
мудрость не давало медлить в приобретении заповедей Господних.
«В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои» Пс. 118:62. В постижении
нового праведного действие суда, Божьего взгляда, Давид радовался и славил Господа. В этом
есть духовный рост и развитие сердца.
«Милости Твоей, Господи, полна земля; научи меня уставам Твоим» Пс. 118:64. Уразумение
Божией премудрости в милосердии над землёй влекло Давида просить Господа научить уставам
Его. Давид понимал, что не всякая мудрость имеет истинный источник, не всякие плоды знаний
верные. Много ищущих на земле правды и усердствующих в поисках мудрости, но проходит
время, и люди оказываются у пределов своих приобретений и познаний. Но Давид познал нечто
другое: «Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна» Пс. 118:96.
«Иной мудр для души своей, и плоды знания на устах его верны. Мудрый муж поучает народ
свой, и плоды знания его верны. Мудрый муж будет изобиловать благословением, и все видящие
его будут называть его блаженным» Сир. 37:25-27.
«Сети нечестивых окружили меня, но я не забывал закона Твоего» Пс. 118:61. В этом стихе
псалмопевец выражает переживания во время искушения, в период, когда идёт охота за его
душой. Люди, отступившие от Бога и предавшиеся порокам, желали совратить, поймать его,
увести от Господа на свои пути, но Давид хранил Его закон. Он проявил себя как свободная
личность, оберегая своё сердце от путей лжи и нечестия. Читая псалмы Давида, можем
пронаблюдать, как он видел, что происходит в его сердце, какие у него отношения с Богом. Он
видел, куда склоняют его грешники, видел, какие пути окружают его. Давид был сын Царства
Небесного, и на земле чувствовал себя как странник. Пс. 118:19; Пс. 38:13.
Царь постиг высшую премудрость, где он усовершался, развивался, среди праведных законов
Бога своего. «Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет
простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает
очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны; они
вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; и раб Твой
охраняется ими, в соблюдении их великая награда. Кто усмотрит погрешности свои? От тайных
моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я
буду непорочен и чист от великого развращения. Да будут слова уст моих и помышление сердца
моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!» Пс. 18:8-15.
Он ценил своего Учителя и хранил Его Слово, потому сердечная любовь возвела Давида к
любви Господа, приблизила к Его сердцу. И Христос, придя на землю, этому же и учил: Должно
вам родиться от воды и Духа. Ин. 3:5-7.
Другой муж Божий, Иов, понимал, что Божественные благословения и Его дары не
измеряются земными ценностями. «Но где премудрость обретается? и где место разума? Не
знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых… Бог знает путь ее, и Он ведает
место ее… и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от
зла — разум» Иов. 28:12-13, 23 и 28.
К ценностям Господним приводит нас Его Слово, и всякий человек может приобрести по
своей жажде ту мудрость, какая влечёт его сердце, но прежде необходимо взыскать и найти её.
Господь любит чистосердечие и потому испытывает нашу искренность и наш поиск. Соломон
открывает, какими усилиями и с каким постоянством мы достигаем желаемое из Божественных
сокровищ. Притч. 2:1-15.
Так как Господь всё видит, и даже тайное, во всё проникает, и нет твари, сокровенной от
Него, то Он может судить о всяком деле верно. Евр. 4:13. Иов. 34:21-23. Он может направить
человека на правильную стезю, указать, что ему будет полезно, как обойти спрятанные силки и
сети, и дать разум к познанию правды. Пс. 24:8-9 и 12.
Мы увидели, как сердце приобретает всё новые источники, новые познания в Боге.
Посмотрим теперь на приобретенный страх Господень – один из Божественных даров.
Посмотрим, насколько мы становимся прозорливыми, видящими и проницательными, имея такое
сокровище. Ис. 33:6.
«Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит
благословение. Страх Господень — дар от Господа и поставляет на стезях любви» Сир. 1:13.
«Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его.
Хвала Ему пребудет вовек» Пс. 110:10.
«Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет
его» Пр.19:23.
«В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище. Страх
Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти» Пр. 14:26-27.
«Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла» Пр. 16:6.
«Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение» Пр. 15:33.
«Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я
ненавижу. У меня совет и правда; я разум, у меня сила» Пр 8:13-14.
«Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас. Хочет ли человек жить и
любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? Удерживай язык свой от зла и уста свои от
коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним. Очи Господни
обращены на праведников, и уши Его — к воплю их. Но лице Господне против делающих зло,
чтобы истребить с земли память о них» Пс. 33:12-17.
«Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.
Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх
Господень чист, пребывает вовек» Пс. 18:8-10.
Читая вышеприведенные выдержки из Священного Писания, мы можем понять духовное
руководство. Это не переубеждённое сознание или закон, который держит человека под страхом,
это не учение, имеющее свои убеждения и обрядовые формы, это - око Божие, сопровождающее
человека, Его действие любви и открывающее ухо к слышанию, глаза к видению верного знания и
направления. Видим, как человек восстанавливается и душой и сердцем, просвещается истиной,
духом зрит волю Господню.
Пророк Исаия открывает Того, Кто исполнился страха Господня, теперь Он имеет образ
совершенства для нас. Это Иисус Христос. В себе Он явил нам пример и открывает нам правду и
истину. «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет
на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и
благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по
слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли
решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И
будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина» Ис. 11:1-5.
Его помазание делает нас участником Его Царства. Только преображённая Его дарами наша
личность, просвещенная неземным прозрением, может пребыть с Господом. Теперь
преобладающей силою Его, как Законодателя и права как Судии, является правда и истина. Иак.
4:12. Ис. 33:22. Быт. 49:10.
Не будем лукавыми и не станем заменять смысл слово «правда» синонимами, как у некоторых
есть обычай. Не будем этим умалять правду Божию, а познаем, какова она есть, потому что
престол Его есть суд и правда. Пс. 96:2. Правда и праведность это есть два разных состояния,
первый – источник в Боге, второй – Его плод в нас. Господь желает, чтобы мы познали Его правду,
так как на земле её нет, она приходит с небес, Пс. 84:12,14. Правда обитает с Ним и пребывает
вовек, Пс. 110:3. Правда имеет вечные законы, не знает перемен и изменений, как законы на
земле. Божий порядок устроен так, чтобы через познание истины всё творение могло освящаться
от неё и утверждаться через откровения правды, на вечных основаниях. И наш Господь утвердил
справедливость, потому правосудие и правота будет оказана на суде Господнем в жизни каждого
человека. Пс. 88:15. Пс. 98:3-4. Пс. 139:13. Пс. 36:5-6.
«Дела рук Его — истина и суд; все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на
истине и правоте» Пс. 110:7-8.
«Правда Твоя — правда вечная, и закон Твой — истина… Правда откровений Твоих вечна:
вразуми меня, и буду жить… Издавна узнал я об откровениях Твоих, что Ты утвердил их на веки»
Пс.118:142,144,152.
Познавая Его дела, мы можем утверждаться, что заповеди Божии верны. Отсюда мы
открываем сердце своё в свободе к принятию заповедей и, освящаясь, познавая волю Божию,
творим правду в своих пределах земли, от этого человек становится праведным. Для нас ещё
доступнее и понятнее стала правда Божия, явленная в Иисусе Христе.
«Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и
пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
потому что все согрешили и лишены славы Божией» Рим. 3:21-23.
Через веру в покаянии мы освобождаемся от грехов, ранами Христа мы исцеляемся
(возрождаемся) для новой жизни, чтобы жить для правды.
«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили
для правды: ранами Его вы исцелились» 1 Пет. 2:24.
Далее через Иисуса Христа мы познаем многоразличную премудрость Божию, возрастая в
познании Иисуса Христа.
«И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в
Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь
начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному
определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем» Еф. 3:9-11.
А наша праведность исходит от принятой заповеди.
«Язык мой возгласит слово Твое, ибо все заповеди Твои праведны» Пс. 118:172.
Принимая заповедь, получая познание в ней правды Божией, мы меняемся внутри,
усовершаемся; и мы начинаем совершать поистине добрые дела, мы оздоравливаемся. Наша жизнь
исправляется, и внутри мы направляемся к чистоте и непорочности. Мы учимся творить правду,
потому Господь именует Своих праведниками. Путь праведных Господь всегда уравнивает.
«Путь праведника прям; Ты уравниваешь стезю праведника» Ис. 26:7.
Потому праведность не идёт в сравнение с правдой Божией, с нерушимым Божьим порядком.
Божья правда имеет вечное и неизменное основание. Нам важно стать восприимчивыми к
откровениям Божиим - как Давид, познавая через откровения, видел их утверждёнными навеки и
весьма справедливыми. Пс. 118:151-152.
В Новом Завете мы видим действие страха Господня через дар благодати, который Господь
даёт любящим Его и уповающим на Него. Через этот дар к нам обращён Его голос учить нас,
наставлять нас.
« Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы,
отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем
веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса
Христа» Тит. 2:11-13.
Почему мы и должны остерегаться, чтобы не оскорблять Духа благодати. Апостол Пётр
увещевал верующих – возрастать нам должно в благодати. 2 Пет. 3:18.
Нет такого Учителя, как наш Господь, Который мог всегда присутствовать с нами, всё видеть,
проверить наши дела, всегда учить и вести к непорочности, чистоте, святости, к совершенству.
Царь Давид уразумел тайну хождения перед Богом, он понял, как по праву сына можно войти
в Небесный град. Для этого надо дать семени Господа взойти в сердце, и там хранить его и
пребывать в заповедях, пока Его богатством наполнится внутренний наш храм. Законы и уставы
Господни стали уделом Давида, его богатством. Его личность возвышалась над серостью людских
знаний, удел которых в этой земной жизни. Давид приобретал новую жизнь и молил Бога, чтобы
Он вёл его к правде.
«Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой.
Ибо нет в устах их истины: сердце их — пагуба, гортань их — открытый гроб, языком своим
льстят. Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни
их, ибо они возмутились против Тебя» Пс. 5:9-11. И здесь же Давид раскрывает разрушение
личности тех, кто не познали истины и кто не знает страха Божьего. «Нечестие беззаконного
говорит в сердце моем: нет страха Божия пред глазами его, ибо он льстит себе в глазах своих,
будто отыскивает беззаконие свое, чтобы возненавидеть его; слова уст его — неправда и
лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро; на ложе своем замышляет беззаконие,
становится на путь недобрый, не гнушается злом» Пс. 35:2-5. Нужно отметить, как ясно видел и
понимал Божий народ, и пророки к какому падению приводит отход от источника Жизни, как
важно знать себя, видеть свою греховную природу ускользающую от Бога.
Апостол народов – Павел – благовествовал, исходя, прежде всего, от знания страха Божия,
имея просвещённое сознание и новое прозревшее сердце, имея благодать Господа Иисуса. 2 Кор.
5:11.
Он указывал людям, каковы пути тех, кто не ищет Бога и кто не приобретает страха Господня,
не ищет Его вечные законы.
«Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как
Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет
разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего
добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на
губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и
пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их» Рим. 3:9-18.
Мы изменили и солгали пред Господом, и отступили от Бога нашего; говорили клевету и измену,
зачинали и рождали из сердца лживые слова. И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо
истина преткнулась на площади, и честность не может войти. И не стало истины, и
удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам
Его, что нет суда. И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему
мышца Его, и правда Его поддержала Его. Ис. 59:13-16.
Никто не ищет явившуюся правду Божию, чтобы верой войти в пределы её любви и
возлюбить явление Иисуса Христа. Человек всегда склоняется на превратный путь, к эгоистичным
делам зла, не видя, что эти пути ведут в преисподнюю, нисходят в жилища смерти. На этих путях
во тьме - разрушение и пагуба, где человек теряет себя. Его сердце оскверняется, душа
подвергается распаду, тлению, в глубине скрыто разлагается, приобретая противоположные
качества даров Божиих, принимая мысли от лукавого. Деян. 5, 3; Иез. 38, 10; Быт. 6, 5. И Христос
засвидетельствовал это о фарисеях. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что
уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны
костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а
внутри исполнены лицемерия и беззакония» Мф. 23:27,28.
«Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца
человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи,
лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость,
безумство, - всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» Мр.7:20-23.
Человек оскверняясь в своём центре, разрушается изнутри, становится неспособным ни к
какому добру.
«Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела; нет
делающего добро. Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли
разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего
добро, нет ни одного. Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой,
как едят хлеб, и не призывающие Господа?» Пс. 13:1-4.
Идя вслед за своими выводами и умозаключениями, не имея верного знания, человек
начинает обманывать самого себя. Через это он развращается и делается способным совершать
гнусные дела, забыв о своей личности; сердце его опустошается и помрачается, и человек
забывает, что он должен хранить себя и созидать себя в любви. Человек становится соблазном и
начинает разрушать веру в Бога у других. Человек не знает, что он вредит себе, и в будущем
должен будет пожать от плодов дел своих и плодов уст своих.
Пс. 9:23-28. Когда читаешь Псалмы Давида, то наблюдаешь, как личность, оставившая Бога,
развращается внутри и делается способной к неблаговидным делам, направленным против
ближнего. Украшает себя гордостью, хвалится похотью души своей, корыстью, искусством в
коварстве, лжи, лукавстве, – улавливать простых, бедных, доверчивых душ. Человек без Бога
завидует и клевещет. И мы ясно видим, кто становится убийцей нашего ближнего. Теперь ясно
прослеживается последствие новой прививки от греховной природы, которой испорчен, заражен
человек.
Поражает то, что среди «служителей Божиих» находятся такие, кто имеет эти сатанинские
украшения, кто считает наклонности падшей природы дарами от Бога. Встречаются религиозные
общины, где таким руководителям рукоплещут. Это происходит у тех, кто не познал путей
Божиих, ушёл на свои пути, где преследуются личные цели, где ходят перед людьми в лицемерии,
как у фарисеев, и усердно льстят людям и Богу. А где сердце? Куда направлено оно? Читая Слово
Божие, можно заметить две противоположные личности: одну – имеющую познание о Боге и
исполняющуюся страхом Божиим; другую – творящую дела тьмы, зла и пагубы. Первая – уповает
на Бога и уходит с пути нечестивых; вторая – наоборот, бежит к этим путям и разрушает саму
себя, оскверняя свое сердце.
Приведу еще места Писания, где указаны причины, из-за которых люди уходят на пути
беззаконных, на плохие пути, пути без Бога.
«… ибо праздность научила многому худому» Сир.33:28.
«Ибо они, презрев премудрость, не только повредили себе тем, что не познали добра, но и
оставили живущим память о своем безумии, дабы не могли скрыть того, в чем заблудились»
Прем.10:8.
«Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего»
Прем.7:21.
«Итак, к вам, цари, слова мои, чтобы вы научились премудрости и не падали. Ибо свято
хранящие святое освятятся, и научившиеся тому найдут оправдание. Итак, возжелайте слов
моих, полюбите и научитесь. Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими
ее, и обретается ищущими ее; она даже упреждает желающих познать ее» Прем.6:9-13.
«Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше
святаго Твоего Духа? И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что
угодно Тебе, и спаслись премудростью» Прем.9:17-19.
«Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение» Пр.15:33.
Господь предлагает нам отдать своё сердце Ему не для рабства и угнетения, не для насилия и
пагубы, а чтобы обогатить нас дарами из Своих богатств Божьей славы. Господь желает научить
нас мудрости, разуму, ведению и привести к плодам вечной жизни, чтобы нам войти в Небесный
Град. Господь желает, чтобы в нашем сердце отразился Его образ. Он желает восстановить в нас
первозданный образ.
Почему Господь скажет в последний день многим религиозным людям – Я никогда не знал
вас. Потому что Он не найдёт в тех верующих Своего Образа. Они не захотели пребыть в Его
завете. Лк. 13:25-28 и Мф. 7:21-23.
Призванные Господом пользовались Его именем, но они не взыскали Его премудрости и
разума, которые обитают на путях правды.
«Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания. У меня совет и
правда; я разум, у меня сила. Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; Я
хожу по пути правды, по стезям правосудия.» Пр. 8:12, 14, 17, 20.
Вот почему человек должен следить за своим сердцем и хранить его. Оно тянется к Богу,
желает жить вечно, ищет любви, свободы, мира, прозрения, просвещения. Оно тянется к жизни,
желает Божьих откровений, в которых жизнь. Приобретая источники познания от Вечного, мы
живём в присутствии Бога. Вот вся ценность в познании Господа Иисуса Христа и в принятии Его
даров для нашего сердца – быть просвещенными правдой Царства Небесного. Пс. 118:144.
Только во свете Господа мы познаем свет.
«Господи! милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков! Правда Твоя, как горы Божии, и
судьбы Твои — бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи! Как драгоценна
милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны: насыщаются от тука дома
Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их, ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем
мы видим свет. Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем» Пс. 35:611.
«Ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему — вера и
кротость. Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным
сердцем» Сир. 1:27-28.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––
Как прекрасно наблюдать Божье действие созидания внутри нас, бодрствуя в духе, и умение
стоять сердцем в истине. Божья истина делает всё явным, открывает Божью цель для нас и Его
волю в данной нам обстановке или ситуации. Это происходит даже в страданиях, когда нет
никакой опоры сохранить свою жизнь, когда случается болезнь, приходят голод, войны, разлука с
самым близким человеком, гонения… Но в Боге нет потерь. Давид выражал свои переживания
так: «Доброму разумению и ведению научи меня, ибо заповедям Твоим я верую. Прежде страдания
моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню. Благ и благодетелен Ты, Господи; научи меня
уставам Твоим. Гордые сплетают на меня ложь; я же всем сердцем буду хранить повеления
Твои. Ожирело сердце их, как тук; я же законом Твоим утешаюсь. Благо мне, что я пострадал,
дабы научиться уставам Твоим» Пс. 118:66-71. Это место ясно показывает, как посредством
Божьего Слова и всех обстоятельств формируется личность. Во-первых, начинает устанавливаться
полная зависимость от Бога и Его вечных законов, сердце получает способность на всё смотреть
прозорливо - получает прозрение. Во-вторых, личность начинает видеть свое направление в Боге и
вступает на правильные пути. В-третьих, видит разрушение и падение гордых, их дела и плоды. Вчетвертых, наша душа приучается послушанию, через которое Господь учит ее кротости, умению
оторваться от тяги к плотской безбожной жизни.
Можем посмотреть эти переживания у Христа.
«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления
Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако
страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником
спасения вечного» Евр. 5:7-9.
В страдании человек может ещё больше совершенствоваться в познании Бога, видеть благость
Отца Небесного. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и
Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать
находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере,
как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» 2 Кор.
1:3-5.
Познание Бога в страдании оберегает нас от путей нечестия, от путей, на которых наша душа
и сердце подвергается разрушению и осквернению. Апостол Павел из опыта жизни писал:
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу»
Рим. 8:28.
Христианину необходимо понять: если душа предаётся плотской жизни, естеству своей
природы, то он становится на путь, который низводит его в пределы преисподней. Там все пути не
дают духовного развития, ни жизни, ни прозрения; это пути во мраке, в страхе, без надежды, без
утешения, в унынии, в терзании и злобе, в зависимости от вещей и людей. Пути в преисподней
направлены к эгоистическому удовлетворению своего «я», его похоти. Но нет иного источника
жизни, кроме Божественного. Отвергая его, человек начинает искать жизнь в ином, часто в других
людях – не у Творца, а у твари. Но тварь не может дать той жизни, какую дает Бог. Это жалкая
имитация. Тогда открывается в нашем плотском «я» другая направленность к скрытым, тайным
путям во тьме плотской природы, и здесь открывается тайная сила тьмы – похищать внутреннюю
жизнь верующего человека через зависимость от себя, своего высокого «духовного» положения.
Когда склонилось сердце к этим тёмным путям, тогда открывается участие тёмных сил, возбуждая
в нас способы, через внушения, как это сделать. Наивная душа, попадая в эти сети, не видит
участие здесь сил ада.
В разных обстоятельствах человек приспособляется к разным манёврам, где лукавит,
проявляет злобу, льстит, завидует, лицемерит, идёт на обман … Так слагается букет пороков,
перерастающих в коварство, гордость. Открываются плоды этой силы: убийство, прелюбодеяние,
воровство, хищничество, … и дело доходит даже до тёмной мистики: колдовства, гадания,
спиритизма, магии… Отступая от центра, от Бога, мы становимся блуждающей личностью.
А верующий, сокрытый в Боге, храним Его жизнью, и только внешними страданиями,
причинёнными для тела и для души (психологическим давлением), он может встречать зло от
людей. Через людей, ухищрённых злом, сатана старается сломить человека внутренне, он бьет на
внешние страдания, чтобы устрашить страхом и лишить свободы выбора. Сокрытому в Боге
трудно лишиться Его близости, счастья находиться в Нем. Но это возможно, если верующего
лукавым образом обманут – склонят его сердце на путь слепых. У слабого в вере христианина не
найдётся упования и надежды на Бога, и он подвергается страху, и попадает в полную зависимость
от сотворённого.
Очищение сердца посредством Слова Божьего
Когда мы погружены в Его Слово, Господь ведёт наше сердце в покой, тишину. Приводит к
способности воспринимать духовное, отделяя от всякой зависимости, не являющейся
Божественной. Сердце должно укрыться под сенью Всемогущего, войти под сияние Света. Мы
должны стать ожидающими Возлюбленного, ожидающими слышать Говорящего. В этом и
заключается стояние сердца - время бдения, когда приобретается кротость. Оно входит в
покорность духа, душа в своих чувствованиях приходит в молчание. Под действием Говорящего в
Слове открывается нужда в чистоте, а Слово как раз и производит очищение сердца от плотского
осквернения, суеты, других целей, и мы остаёмся в одной жажде к Богу. Под взглядом
Всепроницающего Бога мы вскрываемся, обнажаемся и видим себя. От этого происходит
сокрушение сердца, потому что от очей Божиих не остается ничего тайного. В этом - наша жертва
Богу.
«Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу
— дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» Пс. 50:18-19.
И открывается молитва о духовной потребности. «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух
правый обнови внутри меня» Пс. 50:12. Сердце становится приготовленным для Бога и дух наш в
это время сокрушён, видя себя одиноким, понимая, как часто мы бываем без Бога. Мы разумеем,
что Господь всегда с нами, но когда в истине Слова нам открылся Господь, обнаруживаем, что в
Нём источник жизни и узнаем в Нём свою свободу. У нас открывается новая потребность, жажда,
чтобы Христос пребыл в нас.
«Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете
жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди
Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и
Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет
слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» Ин. 14:1923.
Мы постигаем новый вид исполнения заповеди в духе - пребыть в Слове Христа, познавать
Его истину, её свободу. И сердце познаёт любовь Господа в Его явлении.
В это время мы даём Господу право производить Свой труд в нас через Своё Слово. «И
окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу
вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и
дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в
заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» Иез. 36:25-27.
Господь зрит в наше сердце и начинает говорить к нам. Наш дух в это время загорается как
светильник. Прит. 20:27. А так как наше сердце бодрствует, и оно загорается к Богу, оно способно
к восприятию своего Господа, способно слышать Его. Сердце всегда загорается, когда Он
начинает с нами говорить. Лк. 24:32. Надо отметить состояние в ожидании своего Господа. Он
иногда испытывает молчанием и даже даёт прийти искушениям, оставляя под действием Своего
света, давая Слову обличать нас, судить и проводить очищение от ветхой природы. Мы
испытываемся в усердии и бодрствовании. Вхождением посредством Слова внутрь, в сердце, и дав
Его семени взойти и приняв это Слово как наш удел, мы готовим свое сердце стать храмом
Божиим.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа