close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
Марк Финли
Кто властвует над нашими умами?
Многие известные в мире личности, которых люди, нисколько не сомневаясь,
назвали "титанами мысли", "корифеями науки", "властителями наших умов", еще при
жизни своей пытались указать человечеству путь в "золотой век", к "светлому будущему",
где не будет горя, страданий, болезней, слез. Все они искали этот особый путь в разных
сферах, но объединяло их одно - неверие в Бога и отрицание роли Христа-Спасителя.
Проповедник Марк Финли в своем очередном труде блестяще разоблачает
антихристианскую сущность теорий Чарльза Дарвина, Зигмунда Фрейда и Карла Маркса.
Предлагаемая книга будет полезна всем читателям: и верующим, и далеким от веры.
Введение
Перед тем как вы перевернете эту страницу...
Книга, которую вы держите в руках, в доступной форме разоблачает смертоносные
заблуждения трех главных философских систем, введших в заблуждение миллионы
людей, — это теория эволюции Ч. Дарвина, психология З. Фрейда и теория коммунизма
К. Маркса. Она не только разоблачает их ложь, но и открывает, что окончательно решить
все
проблемы
человечества
может
только
несравненный
живой
Христос.
Он
единственный, Кто воистину управляет миром не из гроба. Затхлые могилы прежних
мировых вождей красноречиво говорят об абсолютной неспособности этих лидеров
обеспечить полную и вечную безопасность, которой так страстно жаждут наши сердца.
Только воскресший Христос может дать нам ее! Вы познакомитесь с Ним на страницах
этой книги.
Я благодарен Дейву Бризу, чей труд "Семь человек, которые управляют миром из
своих могил" лег в основу этой брошюры. Я хочу особо поблагодарить моего коллегу и
сподвижника Стива Мосли за обширное исследование и глубокие мысли, на которые я
иногда ссылаюсь.
Пусть истинный Правитель Вселенной управляет вашим сердцем во время чтения.
Марк Финли
Влияние и его невероятная сила
Жарким, влажным августовским утром 1965 года я сел на бразильский самолет,
чтобы лететь из Манауса — старой каучуковой столицы, расположенной глубоко в
бразильских джунглях, — в Белем, основанный в устье Амазонки. Я и не предполагал, что
событие, которое произойдет во время того полета, навсегда врежется в мою память. Но
оно и сегодня остается в моем сознании, исподволь влияя на мои поступки.
Пристегивая посадочный ремень и предвкушая спокойный полет, я поднял глаза и
заметил индийца-священнослужителя, шедшего к своему креслу. Его длинное белое
облачение, волнистые волосы до плеч и густая борода привлекли мое внимание. Я был
еще больше удивлен, когда он занял место рядом со мной. Его горящие карие глаза и
милая улыбка сразу сняли возникшее было напряжение.
Во время полета мы обсуждали наши взгляды на жизнь. Конечно, я поделился с ним
Благой вестью о моем самом лучшем Друге — Иисусе, ведь о Нем можно рассказывать
Бесконечно! Его милосердие неистощимо, а любовь безгранична. Ему все под силу. Он —
наш всемогущий Творец, любящий Спаситель, верный Друг, ходатайствующий
Первосвященник и грядущий Царь.
В конце двухчасового полета, к моему крайнему удивлению, этот индийский гуру
положил руку мне на плечо и, придвинувшись ко мне вплотную, заговорил отчетливым,
размеренным голосом. Он был немногословен во время полета, дав мне возможность
высказаться. Теперь настала его очередь.
"Сын мой, — заявил он, — каждый, кого мы встречаем в этой жизни, оказывает на
нас какое-то влияние. Случайных встреч не бывает. Жизнь не возникает случайно. Мы все
оказываем воздействие на окружающих, приближая друг друга к вечной жизни или
смерти. Благодарю вас, молодой человек, за ваше влияние, которое сегодня направило
меня к благородным принципам Небесного Царства". На этом мы расстались.
Хотя со времени той беседы прошло двадцать шесть лет, я до сих пор вспоминаю
этого удивительного человека и его слова. Он прав — мы оказываем положительное или
отрицательное влияние на каждого, кого встречаем, Библия объясняет это в Послании к
Римлянам (14:7), где сказано, что "никто из нас не живет для себя и никто не умирает для
себя". Воистину прав был Джон Донни, когда утверждал, что "ни один человек не
является одиноким островом".
Подумайте о могущественном влиянии Даниила. Взятый в плен языческим царем
Навуходоносором в 605 г. до Р.X., он почти всю свою жизнь провел в плену — в
Вавилонском и Мидо-Персидском царстве. В начале своего пленения Даниил поставил
перед собой цель и твердо решил в сердце своем служить Богу (Дан. 1:8). Он не позволял
обстоятельствам озлобить его, но, по благодати Божьей, поднялся над ними, чтобы стать
лучше. Благодаря его верности Богу сразу на два народа было оказано благотворное
влияние, направившее их к Царству Небесному. Языческие цари Навуходоносор и Кир
познали истинного Бога. Сегодня пророчества Даниила имеют огромное значение для
всего мира. Какая сила заключена в одной жизни, оказывающей благочестивое влияние!
Поразмышляйте над жизнью Иосифа. Проданный в рабство своими братьями,
несправедливо брошенный Потифаром в тюрьму за то, что отверг непристойные
заигрывания его жены, Иосиф впоследствии оказался на дипломатической службе у
фараона, и от него зависела судьба целого народа. Влияние, которое мы оказываем,
зависит не от окружающих нас обстоятельств, а от нашей верности Богу.
Возможно, вы уже пережили в своей жизни мучительные события, сокрушающие
сердце. Развод, финансовые затруднения, духовное разочарование или смерть любимого
человека могли истощить ваши силы. Быть может, вы чувствуете себя разбитым,
уставшим и совершенно измученным, и вам кажется, что, находясь в таком состоянии, вы
не сможете положительно влиять на окружающих. Если вы стали жертвой обстоятельств,
которые вывели вас из равновесия, прислушайтесь к совету Павла:
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог
всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтоб и мы могли утешать
находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!" (2 Кор.
1:3, 4).
Во время испытаний Бог дарует нам утешение и милость, для того чтобы мы и в
такой ситуации оказывали положительное влияние на жизнь других людей. Он Сам
положительно влияет на нас, поэтому и мы можем положительно влиять на ближних. Он
благословил Даниила и Иосифа, благословит и вас. Обстоятельства, в которых находился
Иисус, были еще менее благоприятными, но по благодати Божьей Он положил начало
новой истории человечества. Никто еще не оказывал столь разностороннего влияния на
мир. Неизвестный автор в приведенном ниже замечательном отрывке под названием
"Только одна жизнь" пишет об этом так:
"Около 2000 лет назад один Человек родился вопреки законам природы. Он никогда
не отправлялся в далекие странствия. Лишь однажды Он пересек границу той маленькой
страны, в которой жил, и то вынужденно, когда Его жизни угрожала опасность.
Будучи Младенцем, Он заставлял трепетать царей, в детстве ставил в тупик ученых
мужей, в зрелом возрасте ходил по морским волнам, как по суше. Он никогда не изучал
анатомию, однако исцелил множество людей и не брал за это денег. Он никогда не изучал
психологию, однако исцелил больше разбитых сердец, чем все психиатры мира, вместе
взятые.
Он никогда не писал книг и не сочинял песен, однако о Нем написано столько книг и
песен, что все библиотеки нашего мира не смогли бы вместить их.
Почти 2000 лет отделяют наше поколение от времени Его распятия, но Он
продолжает жить. Ирод не смог убить Его. Могила не смогла удержать Его. Он стоит
перед нами на высочайшей вершине небесной славы, Проповеданный ангелами,
обожаемый святыми и ненавидимый бесами, Он — наш единственный, живой и
несравненный Христос. Ни могущественные армии, ни военные корабли, ни политические
вожди, ни выдающиеся педагоги не оказали на наш мир такого колоссального влияния,
как эта одна-единственная жизнь".
Библия говорит о множестве людей, изменившихся под влиянием любви Иисуса.
Женщина, взятая в прелюбодеянии и обвиненная религиозными руководителями своего
времени, сгорала от стыда, не смея поднять голову, но ушла прощенная. Одержимый
бесом молодой человек с гневом и ужасом приблизился к Иисусу, но ушел от Него с
миром. Умирающий разбойник, которому оставалось жить считанные минуты, при
последнем издыхании обрел спасение. Жестокий римский сотник, для которого
исполнение смертных приговоров было повседневной работой, открыл настоящую силу
жизни. Две сестры, Мария и Марфа, пали к Его ногам, скорбя о внезапной смерти своего
брата Лазаря. Но несколько мгновений спустя их заплаканные глаза заблестели от
радости, когда брат предстал перед ними воскресшим и здоровым.
Только Иисус может прощать грехи. Только Иисус имеет Божественную силу,
способную изменить жизнь. Только Иисус может воскрешать мертвых. На протяжении
многих веков великие деятели мира пытались изменить ход истории, На страницах этой
небольшой книги мы кратко рассмотрим жизнь трех из них, ибо они по-прежнему
управляют миром из своих могил. Их философия повлияла на многие тысячи умов, однако
им самим чего-то не хватало в личной жизни. Они часто переживали депрессию,
испытывали неудовлетворенность и попадали в серьезные семейные неурядицы.
Разработанная ими философия не освободила их от черных туч печали, которые то и дело
задевали их.
О Чарльзе Дарвине, основоположнике теории эволюции, известно, что на смертном
одре он искал надежду в христианской Библии. Зигмунд Фрейд, основоположник
современной психологии, умер от рака, вызванного курением смертоносных сигар. Его
психологический подход к изменению поведения не смог изменить его собственное
поведение.
Семья
Карла
Маркса
пережила
ужасные
мучения
вследствие
его
прелюбодеяния со служанкой. Ироничен сам по себе факт, что человек, осуждавший
жестокое обращение с бедными, обманул бедную служанку, с которой вступил в
интимные отношения.
На страницах данной книги мы рассмотрим жизнь трех людей — Ч. Дарвина, З.
Фрейда и К. Маркса. Мы сравним их философии с учением Иисуса и придем к выводу,
что только не имеющий Себе равных Христос дает реальную силу для действительных
изменений в жизни.
Дарвин и судьба
В тот день, когда натуралист-любитель Чарльз Дарвин сошел с английского
военного корабля "Бигль" на Галапагосские острова, что в Тихом океане, началась новая
эпоха в мировой истории. Дарвин находился недалеко от линии экватора, когда начал
наблюдать за флорой и фауной этого изолированного архипелага. Тогда Чарльз еще не
понимал, что вскоре разделит историю на две эры. До него вера в Бога-Творца была чемто естественным, едва ли не само собой разумеющимся почти для каждого жителя
западного мира. После него вера в Такого Бога для многих стала невозможной, даже
неуместной.
Чарльз Дарвин стоял у истоков кардинального пересмотра представлений людей о
самих себе и о Вселенной. Это произошло, когда он осматривал скалистые Галапагосские
острова и заметил зябликов с их смешными клювами.
Дарвин чуть было не отказался от своего эпохального морского путешествия. На
самом деле он готовился стать священнослужителем, но один из профессоров
Кембриджского университета заметил его сильное увлечение естественными науками.
Поэтому, когда Британское правительство готовило корабль "Бигль» к экспедиции с
целью составления карты Южно-Американского побережья, профессор порекомендовал
включить в ее состав Чарльза Дарвина.
Однако отец Чарльза был решительным противником этой поездки, полагая, что она
являлась очередным безответственным приключением его сына. К тому времени Чарльз
уже бросил занятия медициной в Эдинбургском университете из-за того, что не имел
мужества наблюдать за операциями, которые проводились в то время без анестезии.
Но теперь, когда сын почти сделал надежную карьеру священника, старший мистер
Дарвин не разрешал ему отплыть в неисследованные места Тихого океана.
Вмешавшийся профессор Кембриджского университе¬та тем не менее сумел
убедить Дарвина-старшего отпустить Чарльза. Он писал ему; "Занятия естественной
историей, хотя и не связаны непосредственно с профессией священнослужителя, наиболее
соответствуют ей по духу".
Вот так Чарльз Дарвин оказался в тот памятный день на Галапагоссах. Он
прогуливался по острову, пока остальные члены команды составляли карту побережья.
Его сразу поразило большое количество уникальных растений и животных на этих
островах. Ему стало интересно, каким образом все это разнообразие сосредоточилось в
одном изолированном месте.
Зяблики являли собой самое удивительное многообразие форм, и Чарльз принялся
тщательно вносить в каталог их особенности. Маленькие черные зяблики гордо носили
свои тяжелые клювы, которых не было у дубоносов. Другие виды имели тонкое
подклювье, которое больше характерно для певчих птиц, И все эти разные размеры и
формы можно было обнаружить у одного и того же вида птиц! Наблюдения Дарвина
побудили его поставить вопросы, над которыми тогда мало кто задумывался.
Важно помнить, что во времена Дарвина большинство священников учили, что
каждое животное или растение дошло до нас непосредственно из Эдемского сада, не
претерпев никаких изменений. Например, если на Галапагосских островах было
одиннадцать типов зябликов, то все они, по их мнению, были изначально сотворены
Богом. Христиане XIX в. твердо верили, что не может быть отклонений от
первоначальных видов, сотворенных Богом.
И Чарльз Дарвин всегда верил в буквальный смысл библейских слов. Но здесь, на
скалистых островах, его вера основательно пошатнулась. Трудно было убедить себя, что
Бог-Вседержитель непосредственно произвел на свет всех этих зябликов с такими
разными клювами. Более вероятным казался другой сценарий. Позднее Дарвин писал:
"Стало очевидным, что подобные факты... можно объяснить только тем, что виды
постепенно стали изменяться. Эта мысль не давала мне покоя".
Продолжая наблюдения в течение пятилетнего плавания на "Бигле", Дарвин накопил
много новых фактов и начал разрабатывать теорию эволюции, то есть теорию
происхождения видов путем естественного отбора,
Чарльз Дарвин старался быть добросовестным ученым. Он собрал невероятное
количество фактов, перед тем как вывел основные умозаключения. В 1842 г. он говорил:
"Я почти убежден (вопреки мнению, которое у меня было до этого), что виды не являются
неизменными (это равноценно признанию в убийстве)".
Теперь мы понимаем противоречие между научными фактами, какими их видел
Дарвин, и его верой в Бога-Творца. Христиане всегда утверждали, что виды являются
неизменными, что они не изменялись со дня Творения. Но факты, собранные Дарвином,
похоже,
доказывали
обратное:
все
живое
претерпело
огромное
количество
незначительных изменений. Для Дарвина факт изменения видов был подобен выстрелу из
револьвера по вере в Бога-Творца. Опубликование его открытий можно расценить как
признание в убийстве.
Когда
Дарвин
издал
"Происхождение
видов"
(1859
г.),
миру открылась
революционно новая картина бытия. Эволюция, казалось, объясняла все. Но мало кто
заметил гигантский скачок от теории изменения видов к теории происхождения жизни.
По-видимому, люди оказались в сетях порочного мышления; "все или ничего". Если виды
менялись со дня Творения, это означало, что нельзя доверять словам Библии.
Неправильное понимание учения Библии о Творении привело к появлению теории
безбожной эволюции. Насколько же важно правильно понимать Библию!
Тщательно задокументированные Чарльзом Дарвином малые изменения в растениях
и животных просто ошеломляли. Благодаря его усердию теория эволюции покорила весь
научный мир.
В своей восхитительной книге "Семь человек, которые управляют миром из своих
могил" писатель Дейв Бриз показал, какое сильное влияние Чарльз Дарвин оказал на наш
мир.
Дарвину мы обязаны тем, что живем в другую эпоху. В его время Бог был для людей
универсальным решением глобальных жизненных проблем. Сегодня большинство людей
обращаются к теории эволюции в поисках ответа на три основополагающих вопроса:
откуда мы произошли? Зачем мы здесь? Куда мы идем? Во вступлении к репринтному
изданию дневника Дарвина, который он вел на корабле "Бигль", Вольтер Салливан писал;
"Эта книга была прелюдией к тому, что, возможно, стало самым революционным
изменением во взглядах человека на самого себя".
Таким образом, натуралист-любитель, в последний момент нашедший место на
корабле, плывущем в Южную Америку; человек, отказавшийся от тихой карьеры
священника, и сейчас из могилы управляет частью этого мира. Его идея эволюции стала
основной научной моделью, через призму которой сегодня рассматривается буквально
все: начиная с причины вымирания дронта и кончая вопросом о том, почему некоторые
культуры появляются и исчезают.
Возможно, Чарльз Дарвин никогда и не мечтал получить такую власть над нашим
миром. Возьмем, например, социальный дарвинизм — веру в то, что общество
развивается по закону выживания сильнейшего и по восходящей спирали. Если вся жизнь
постепенно развивалась от простого к сложному, от плохо приспособленного к хорошо
приспособленному, то и человеческое общество, согласно дарвинизму, должно
развиваться в том же направлении. Эволюция — это бесконечное развитие от
примитивных форм к совершенным.
Систематизация Дарвином клювов зябликов привела к появлению нового
мировоззрения, согласно которому мы постоянно совершенствуемся, движемся к
развитому обществу. Казалось, это разумный вывод, основанный на исходных
предпосылках эволюции.
В начале XX в, эта точка зрения стала преобладающей.
Эндрю
Джексон
Дейвис
считал
плоды
научно-технического
прогресса
доказательством такого неизбежного движения вверх. "Технические усовершенствования
и научные открытия станут отрадой для души, — писал он, — дадут ей покой и
приготовят к естественному путешествию к неземным мирам. Перед человечеством
открывается славная эпоха. Это будет одна из разновидностей материального рая...
Влюбляйтесь в новую эпоху... Верьте всем разумом в прогресс материального мира".
Виктор Гюго также уловил дух времени. Он писал; "В XX в. войны прекратятся,
эшафот будет отменен, исчезнет вражда, и человек будет жить только одной надеждой:
создать рай на земле. Вот почему все приветствуют благородный XX век".
Подобные мысли казались вполне разумными. Разве не должен человек
совершенствоваться так, как совершенствуется и развивается все живое?
Но позже социальный дарвинизм потерпел крах в реальном кошмаре — первой
мировой войне. Люди безжалостно убивали друг друга, так же как и в каменном веке.
Только сейчас они делали это более изощренно; с помощью танков и самолетов. Затем
наступил мировой экономический кризис 30-х годов; оказалось, что экономика отнюдь не
всегда развивается гладко. И, наконец, невообразимое опустошение земного шара после
второй мировой войны. Мы увидели отвратительные курганы из останков женщин и
детей, отравленных газом в Освенциме и Бухенвальде, и обугленные руины, которые
всего несколько мгновений назад были городами Хиросима и Нагасаки.
Ясно, что исходные предпосылки эволюции не подготовили нас к реальностям XX
века, Предположения, сделанные на основе наблюдений за зябликами на Галапагосских
островах, подверглись жестокой ревизии. Пророчества о нашей славной судьбе оказались
несостоятельными,
Что же произошло?
Дарвин неправильно понимал фундаментальную природу человечества. Книга Бытие
учит, что Бог сотворил людей по Своему образу. "И сотворил Бог человека по образу
Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1:27).
После грехопадения природа человека полностью изменилась. Эгоизм занял место
любви. Эгоцентричная гордость вытеснила бескорыстную милость. Наша планета
восстала против Бога. Единственная наша надежда — это помощь свыше, то есть
Спаситель, Который может освободить нас из засасывающей трясины греха. Поскольку
проблема находится в нас, мы нуждаемся в освобождении и спасении извне. Таким
Освободителем является Иисус Христос.
Социальный
дарвинизм
учит,
что
человечество
спасается
посредством
прогрессирующего развития общества. Наука и технические достижения должны создать
совершенное общество. Первая и вторая мировые войны основательно развеяли эти грезы!
Растущая преступность и насилие в городах разбили мечту дарвинистов. Бедность,
голод и беспризорность во многих странах разрушили их фантазии. Угроза ядерной войны
пробудила и отрезвила людей. Генерал Омар Брэдли заявил; "Мы — страна ядерных
гигантов и нравственных карликов. У нас слишком много ученых и слишком мало мужей
Божьих. Мы достигли блеска, но потеряли совесть".
К.М. Джоуд из Кембриджского университета добавил;
"Термоядерными бомбами мы можем сжечь все дотла, разрушить города и
уничтожить жизнь на нашей планете".
Надежда социального дарвинизма, предполагавшего установление нового мирового
порядка,
погибла.
Слова
же
Иисуса
дают
надежду
нашему
обеспокоенному,
встревоженному миру. Со словами самой нежной любви Господь обращается к нам;
"Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего
обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам". И когда
пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я"
(Ин. 14:1—3).
Иисус обещал вернуться в то время, когда человечество подойдет к порогу
самоуничтожения. О втором пришествии Иисуса упоминается в Библии приблизительно
1500 раз. В Ветхом Завете на каждое пророчество о первом пришествии Христа
приходится восемь пророчеств о втором пришествии. В Новом Завете о втором
пришествии Христа говорится в среднем один раз в каждом из двадцати пяти стихов.
Для нашей беспокойной планеты есть надежда. Грядет новый мировой порядок.
Иисус Христос обещает установить Свое вечное Царство. Это новое общество возникнет
не потому, что с помощью научных достижений человечество войдет в утопическую эру
мира и любви, а потому, что вернется Царь Вселенной — наш Господь Иисус Христос.
Когда ученики Иисуса Христа спросили Его, по каким признакам можно будет
судить о конце века, Он даже не упомянул о постепенном развитии общества. Вот что Он
сказал;
"Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо
надлежит всему тому быть. Но это еще не конец; ибо восстанет народ на народ, и царство
на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это начало болезней"
(Мф. 24:6-8),
В условиях всеобщего вырождения и распада наш мир может надеяться только на
возвращение Иисуса. Об этом сказал Он Сам.
Перед жителями нашего мира, находящегося в тени Чарльза Дарвина, стоит один
животрепещущий вопрос: живет ли человек сам по себе или отвечает перед Высшим
Существом? Кто мы: высокоразвитые животные или дети Божьи? Что уготовано нам
судьбой? Можем ли мы творить свою судьбу сами, в одиночестве шагая по жизни?
Размышляя над этими великими вопросами, мы плохо отдаем себе отчет в том,
какую роль в выборе того или иного ответа играет человеческая гордыня. Я верю, что грех
человека заключается в том, что он настаивает на собственной независимости; я сам себе
господин, и никто мне не указ,
Человеческая гордыня может многое изменить в это последнее судное время, Я
верю, что именно она предопределит, на чьей стороне многие из нас в конце концов
окажутся; подчинимся ли мы Всемогущему Богу или будем упорно держаться иллюзии,
что мы сами, как боги.
Чарльз Дарвин старался честно взвешивать факты. Он не делал поспешных выводов
только ради того, чтобы создать себе имя. Детально изложив свои выводы в труде под
названием "Происхождение видов", он написал следующее; "Я прекрасно отдаю себе
отчет в том, что в этом томе едва ли есть хотя бы одно положение, по которому нельзя
было бы представить фактов, способных привести к прямо противоположным выводам".
Ч. Дарвин признавал, что его доказательства двусмысленны, что их можно
объяснить двояко. Он видел большие расхождения в описании ископаемых останков. В
действительности невозможно проследить все этапы постепенного превращения одного
вида животных в другой. Окаменелости в основном представляют собой определенные
группы, соответствующие современным видам животных и растений.
Но ученые того времени только начали откапывать и изучать окаменелости. У
Дарвина были все основания полагать, что когда на свет извлекут большое количество
всякого рода окаменелостей, то "отсутствующие звенья" исчезнут.
Сейчас, когда раскопки производятся уже более века и обнаружены миллионы
окаменелостей, пробелы в теории эволюции по-прежнему остаются. Мы все еще далеки от
документального подтверждения превращения какого-либо одного основного вида
животных в другой. Сторонники теории эволюции выдвигают всевозможные объяснения.
Достаточно интересно и то, что сейчас теория эволюции выродилась в догму, и многие
ученые не желают допускать самой мысли, будто доказательства по-прежнему
сомнительны.
Они хорошо поступили бы, если бы последовали примеру своего научного
предшественника, Чарльза Дарвина,.Он проявлял удивительное смирение. Когда коллеги
критиковали его, он внимательно прислушивался и вносил исправления в свою работу,
если это было необходимо. Дарвин говорил: "Если я не прав, то чем скорее меня ударят по
голове и уничтожат, тем будет лучше".
Обычно именно идейные оппоненты Дарвина прибегали к оскорблениям и брани.
Дарвин же пытался спокойно объяснить им, почему он пришел к своим заключениям.
Друзья, нам нужно честно оценивать факты. Нам надо иметь смирение, чтобы
принимать справедливую критику. Большинство из нас не столько ищут истину, сколько
сидят на ней. Но иногда мы сидим не на том месте. Если нашей жизнью руководит Бог,
если мы не развиваемся самостоятельно, значит, нам надо внимательно слушать Его,
когда Он говорит, и двигаться в указанном Им направлении.
Человеческая судьба имеет одну и только одну цель. И эта цель — Иисус Христос.
Он находится там, куда направляет нас. Тот, Кто две тысячи лет тому назад нарисовал
наглядную картину XX века, по-прежнему управляет Вселенной. И Он управляет не из
могилы. Его гробница пуста. Он — воскресший Господь.
История закончится, когда Господь явится на облаках небесных, чтобы предъявить
Свои права на нашу планету. Вот это и есть наша истинная судьба. Если мы примем ее, то
последний час суда принесет нам великую радость. Если же пойдем вслед гордыни, час
суда станет для нас великим ужасом.
Пример Чарльза Дарвина, который я использовал, возможно, оставил у вас много
неразрешенных вопросов: если он был таким скромным и прислушивался к советам,
почему Бог не достучался до его сознания? Почему этот человек не смог до конца
разобраться в собственной теории?
Хорошо, позвольте мне досказать историю его жизни. В 1867 г. Дарвин предпринял
второе путешествие к островам Южного моря, где тридцать четыре года назад он изучал
местные популяции. В то далекое время он был убежден, что обнаружил первобытное
человеческое общество среди каннибалов. Это было самое примитивное общество,
которое хорошо вписывалось в его теорию эволюции.
Но в ходе своего второго путешествия Ч. Дарвин был изумлен. На тех же островах,
где некогда жили враждующие между собой племена каменного века, теперь образовались
прочные семьи, стояли школы и церкви. Вскоре Дарвин узнал, каким образом на острове
произошли столь разительные перемены.
Миссионер по имени Джон Патон прибыл на острова и начал проповедовать
аборигенам о Христе и благовествовать им. Дарвина настолько глубоко тронули
произошедшие изменения, что он внес щедрые пожертвования в кассу Лондонского
миссионерского общества. Его "недостающее звено" превратилось в примерных граждан.
Я верю, что это один из тех способов, которыми Бог-Вседержитель пытался
изменить мышление отца эволюции. И полагаю, мы можем увидеть последствия Божьего
влияния в событиях, случившихся в конце его жизни.
Атеистически настроенные биографы Дарвина вынуждены признавать, что он, по
меньшей мере, был теистом, то есть верил в великую первопричину или Творца всего
сущего. Религиозные убеждения Дарвина были широко известны до самой его смерти.
Некая леди Хоуп пришла навестить прикованного к постели старика Чарльза и
увидела, что он держит в руках открытую Библию.
"Что вы читаете?" — спросила леди Хоуп.
"Царственную Книгу, — ответил Дарвин. — Разве она не величественна?"
Во время беседы женщина упомянула о том, как описан акт Творения в Книге
Бытие, и рассказала, как теперь люди относятся к Библии в свете его теории.
Дарвин сильно огорчился и произнес в ответ: "Я был молодым человеком и еще не
сформировался как личность. Я делился своими догадками, предположениями... и, к
моему удивлению, мои идеи подхватили с быстротой молнии. Люди сделали из них новую
религию".
Возможно, Дарвин проявил здесь свою природную скромность. Но позже он
обратился с просьбой к леди Хоуп, зная, что та искренне верит в Бога. "У меня есть
летний дом в саду, — сказал он. — Я хочу, чтобы вы проповедовали там людям после
обеда".
"О чем я должна говорить?" — спросила посетительница.
"О Христе Иисусе, — ответил Дарвин, — и о Его спасении. Это ли не лучшая тема?"
Когда они прощались, Чарльз Дарвин обратился к леди Хоуп с последней просьбой;
"Если вы назначите собрание на три часа, это окно будет открыто, и вы будете знать, что я
присоединился к вашему пению".
Иисус Христос — это самая лучшая тема. Он — наша судьба и судьба всего
человечества. Есть только один вопрос: как мы встретим Его, когда история человечества
подойдет к завершению? Мы можем или цепляться за свою гордыню, или присоединиться
к хору ангелов. Мы можем или закрыть дверь перед Всемогущим Богом, или в смирении
открыть окна наших сердец.
Фрейд и его смертоносная сигара
Когда в ту роковую осень 1900 года восемнадцатилетняя девушка по имени Дора
пришла на прием к одному венскому врачу-психиатру, она даже представить себе не
могла, что станет знаменитостью нового века. Но ее разговор с врачом стал началом
путешествия в сокровенные глубины разума; и, отправившись в это путешествие,
человечество уже не в силах было остановиться или вернуться назад. Переписывалась
сама карта наших душ, приведшая нас в новый, неизведанный мир.
До визита к доктору Зигмунду Фрейду Дора уже в течение некоторого времени
страдала от мигрени и нервного кашля. Симптомы болезни усиливались. У Доры
случались периоды депрессии, возникала безрассудная враждебность и мысли о
самоубийстве. Эта привлекательная молодая девушка поведала психиатру, что некто г-н
К., друг их семьи, воспользовавшись ее доверием и симпатией, начал с ней во время
прогулки неуместные заигрывания, которые она решительно отвергла.
Выслушивая Дору во время приемов, доктор Фрейд обнаружил множество схожих
симптомов болезней у представителей этих двух семей, которые сводились к проблеме
соблюдения приличий вне дома. Отец Доры охладел к своей жене и поддерживал
любовную связь с г-жой К.
Фрейд пришел к заключению, что его юная пациентка прячется от болезненно
противоречивых желаний по отношению к окружающим ее людям. Он истолковал
некоторые
ее
сны
как
признаки
неразрешенного
внутреннего
конфликта
и
психологического комплекса
Дора прекратила свои визиты к доктору Фрейду до того, как он закончил ее
обследование. Но психиатр уже открыл область подсознания, подавленные желания,
внутренние конфликты, что впоследствии в корне изменило отношение людей к самим
себе. Дора стала первым классическим примером психоанализа, на основании которого
Зигмунд Фрейд построил свою теорию.
Его учение заполонило весь западный мир. Сегодня идеи Фрейда стали почти
повсеместными, хотя большинство из нас не знает, откуда они взялись. Мы все
соглашаемся с тем, что переживания раннего детства играют важную роль в
формировании нашего характера и личности. Мы все поверили в то, что подсознательные
желания и побуждения определяют поведение. И кажется очевидным, что сексуальные
домогательства могут привести к развитию невроза.
Но это кажется очевидным только благодаря тому, что Зигмунд Фрейд начал
серьезно изучать самые сокровенные душевные переживания своих пациентов. Его
открытия в значительной степени сформировали современные представления о мире
подсознания.
Дейв Бриз, все в той же книге "Семь человек, которые управляют миром из своих
могил" так описывает влияние Фрейда: "Человек из мира науки затронул и взбудоражил
наш век так, как никто ни до, ни после него. Фрейд разрабатывал метод психоанализа, и
еще до того, как он закончил свои исследования, мир уже принял его метод лечения...
Немногие люди, живущие в западных странах, смогли избежать его влияния".
Воистину Фрейд — это человек, управляющий людьми из могилы. Он открыл
внутренний мир, в который мы не смогли или не пожелали заглянуть раньше. Зигмунд
Фрейд был одним из тех гениев, которые сформировали психологию человека XX века.
Но этот гений имел по меньшей мере один недостаток, и, мне кажется, это была его
трагедия. Несмотря на то, что Фрейд достаточно талантливо описал силы, бушующие в
наших сердцах и умах, в одну область он внес больше путаницы, чем ясности. Мы
замечаем эту трагическую ошибку в самом начале деятельности Фрейда, во время его
разговора с той нервной молодой девушкой по имени Дора. Фрейд сначала сочувствовал
ей. Он хотел поверить рассказу девушки. Все началось, когда ей уже исполнилось
четырнадцать лет. Г-н К., друг семьи, воспользовавшись случаем, внезапно обнял ее и
страстно поцеловал в губы. Дора поделилась с Фрейдом, что у нее это вызвало
отвращение.
И вот здесь-то доктор допустил очевидный промах. Он отказался поверить, что
девушка правдиво рассказала ему о своих чувствах, и настаивал на том, что любая
невинная, юная девушка в похожей ситуации будет испытывать сильное возбуждение. Он
истолковал ее отвращение как маскировку реальных чувств и признак истерии. Когда.
Дора решительно отвергла такое истолкование, Фрейд расценил это как доказательство
своей правоты. Он утверждал, что Дора все это время была влюблена в г-на К.
В данном случае Фрейд проявил невероятное бездушие и высокомерие. Он слепо
верил, что юная девушка, подвергшаяся домогательствам со стороны мужчины, которому
доверяла с детства, непременно должна была возбудиться. Более того, Фрейд
безапелляционно давал собственное объяснение всему, о чем рассказывала ему Дора.
Часто дети, подвергшиеся сексуальным домогательствам, винят самих себя в том,
что произошло. Это серьезно усугубляет трагедию сексуального насилия. В случае с
Дорой Фрейд спровоцировал ее на еще большую замкнутость и еще более острое
ощущение вины, когда стал настаивать на том, что она была соучастницей этого мерзкого
поступка,
Каким образом человек, обладавший удивительной способностью проникать в
человеческую душу, мог так ошибиться? Да, Фрейд учился на своих ошибках. С годами
он стал менее догматичным и внимательнее выслушивал своих пациентов. Но в этом
историческом случае с Дорой мы имеем дело не просто с грубой ошибкой начинающего
психиатра.
У Зигмунда Фрейда был скрытый, тайный мотив в диагностике психиатрических
заболеваний, который он пронес через всю свою врачебную практику, — речь идет о его
субъективном взгляде на сексуальность.
Этот человек всю жизнь критиковал то, что он называл моралью среднего класса.
Фрейд считал, что его современники всячески маскируют, отрицают и подавляют свои
интимные желания, и в этом следует искать главную причину неврозов.
Фрейд называл сексуальное влечение термином "либидо" и приписывал либидо всю
ту психическую энергию, которой обладает личность. Он верил, будто открыл движущую
силу человеческой жизни,
Это был скрытый и тайный мотив Зигмунда Фрейда. Как врач он искренне пытался
облегчить душевную боль. Но он также отстаивал собственную теорию либидо как
движущей силы человеческой жизни. И на протесты восемнадцатилетней девушки,
утверждавшей, что вовсе не половое влечение было ее главным мотивом, он не обращал
никакого внимания.
Идеи Зигмунда Фрейда стали подобны бомбе с часовым механизмом, тикающим в
умах людей. Эта бомба окончательно взорвалась сексуальной революцией последних
десятилетий. Ни один человек не заложил более прочного фундамента для радикального
изменения в нравственном поведении западного общества. Если у нас развивается невроз
из-за подавления сексуальных желаний, рассуждали люди, мы вправе удовлетворять их
любым способом. Если либидо — основной фактор жизни, тогда все запреты в этой
области не только наивны, но и безнравственны!
Вот так мы и вступили в век вседозволенности. Сегодня мы узнаем об этом в
основном из сообщений о несчастных случаях. Оказалось, что сексуальная революция не
освобождает, а губит людей. Мы обнаружили, что неразборчивость в половых связях
смертельно опасна. Люди, часто меняющие сексуальных партнеров, страдают от еще
более болезненной пустоты, чем замкнутые нервнобольные, обследованные Фрейдом.
Сегодня это очевидно для всех, но, по-видимому, не было очевидно для Фрейда. Он
упорно держался своей тайной философии, осуждая лицемерие морали среднего класса.
Его коллега Карл Юнг пытался предостеречь Фрейда и говорил ему, что его фанатичная
вера в сексуальность как основную причину всех душевных конфликтов является
порочным замкнутым кругом. К. Юнг утверждал: "Истинную свободу могут познать не
сыны плоти, а сыны Божьи".
Этими словами Юнг разоблачил корень рокового заблуждения Фрейда. Этот врач
душ не понимал значения духовности. Всю свою жизнь Фрейд оставался активным
атеистом. Религия для него была не более чем удовлетворением желаний, проецированием
образа заботливого отца на небо. Он считал, что верующие в своем подавляющем
большинстве лицемерны, слабы, невежественны и нетерпимы.
В аналитической системе Фрейда не оставалось места для Бога. Он полагал, что у
человека нет никаких духовных потребностей. Я верю, что именно по этой причине
Зигмунд Фрейд свел всю человеческую жизнь к либидо. Он не увидел у своих пациентов
сильного стремления к духовности или к обретению смысла и цели в жизни. Да он и не
пытался заметить его, потому что почти все объяснял сексуальными влечениями.
Фрейд
считал, что
каждый
человек
заперт
в рамках
предопределенного
генетического кода, С его точки зрения, можно изменить поведение, но личность человека
изменить невозможно. В Библии представлена более обнадеживающая картина. Хотя она
и подтверждает влияние наследственности и окружающей среды, однако в ней указана
сила, больше влияющая на поведение, чем два вышеупомянутых фактора. Апостол Павел
радостно провозглашает: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь
все новое" (2 Кор. 5:17).
Могущество
нашего
воскресшего
Господа
может
превозмочь
влияние
наследственности и окружающей среды. Иисус обладает сверхъестественной силой,
способной разбить генетические цепи, сковывающие нас. Он наделяет нас этой силой для
победы над всеми воздействиями окружающей среды, имевшими место в раннем .детстве
и запирающими нас в темнице отрицательных стереотипов поведения. Иисус — это дверь
надежды и выход из темного прошлого. Он — Избавитель, В Евангелии от Иоанна
написано: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами
Божиими" (Ин. 1:12).
Принимая Иисуса, мы принимаем в свою жизнь новую силу. Эта освобождающая
сила делает нас новыми людьми и избавляет от рабства прошлых переживаний.
Благодаря Его преобразующей силе злые становятся добрыми, лживые — честными,
порочные — чистыми. Когда наша слабая, колеблющаяся воля соединяется с Его
безграничной Божественной силой, зависимость от прошлого разрушается.
Зигмунд Фрейд был убежден, что религиозные ценности устарели и должны
уступить место научным открытиям. В его системе не было места тому, что он считал
детскими суевериями.
Но Фрейд создал собственную сложную мифологию. Этому человеку нужно было
чем-то заменить религию. Его карта подсознательного стала для него целым миром в себе.
Хотя этот мир никто не видел, для Фрейда он был вполне реальным. Его теории об
устройстве этого мира невозможно проверить. Но он страстно проповедовал их и все
время защищал ортодоксальный психоанализ от посягательств еретиков.
Таким образом, Фрейд создал собственную религию. в которой вера играет такую же
важную роль, как и в любой другой религиозной системе. Возникает естественный
вопрос: стал ли этот человек хоть немного лучше под влиянием своей светской веры?
Какое конкретное влияние она оказала на его жизнь? Давайте рассмотрим один важный
вызов, брошенный Зигмунду Фрейду судьбой и нашедший олицетворение в его
смертоносной сигаре.
Фрейд получал огромное удовольствие от курения. Когда его предупредили о
грозящей опасности, он объяснил, что эта привычка увеличивает производительность его
труда и повышает самообладание. Однако курение любимых сигар иногда приводило к
серьезному воспалению тканей носоглотки. Но Фрейд не мог отказаться от вредной
привычки.
У психиатра было множество возможностей проанализировать свое пристрастие. Он
заявил, что курение является заменителем того, что он называл "единственной сильной
привычкой", "примитивной зависимостью". Но и эта теория оказалась блефом.
В конце концов, Фрейд нажил рак глотки. Когда опухоль впервые была обнаружена,
он держал это в тайне, боясь, что лечащий врач запретит ему курить. Однако
злокачественная опухоль продолжала расти, и Фрейду пришлось перенести тяжелую
операцию — ему удалили большую часть нёба; возникла необходимость в искусственном
нёбе, чтобы сохранить перемычку между ротовой и носовой полостями. Этот протез
неприятно было носить, и иногда он причинял сильную боль. Операции по удалению
метастазов продолжались, но Зигмунд Фрейд курил до тех пор, пока рак не убил его.
Зигмунд Фрейд гордился силой разума и высмеивал религиозные суеверия. Однако
он не смог заставить себя сделать одно чрезвычайно благоразумное дело: прекратить
медленное самоубийство с помощью сигареты. Его психоаналитические теории детально
объясняли все человеческие влечения, защитные механизмы и комплексы. И все же это
знание не дало ему сил отказаться от никотинной зависимости.
Я убежден, что религия Фрейда в конце концов подвела его. Подобным образом
человеческая логика подводила и продолжает подводить множество людей. Сегодня
людям нужна религия, способная преобразить их изнутри и заменить человеческую
слабость Божественной силой. Людям сегодня нужна сила живого Христа, действующая в
жизни. Позвольте мне рассказать вам об одном человеке, который нашел такую веру.
Давид Гольдберг, еврей по национальности, подобно Зигмунду Фрейду, был
атеистом. Как и Фрейд, он имел пристрастие, угрожавшее его жизни. Давид был
хроническим алкоголиком. Он пил в течение двадцати пяти лег и периодически уходил в
запои, после чего приходил в себя только в больнице. Поскольку его случай казался
крайне безнадежным, врач Давида отправил его к священнослужителю.
Вот почему этот человек зашел однажды в кабинет Руди Торреса, адвентистского
пастора в Сиэтле, штат Вашингтон, и рассказал ему о своей беде. Гольдберг заявил, что он
атеист, и вызывающе сложил руки. Пастор Торрес предупредил; "Если вы не желаете хотя
бы испытать силу Иисуса Христа, то мы оба зря теряем время".
Лицо Давида смягчилось. "Я в отчаянии, — признался он, — и попробую все, что
угодно".
Они продолжили долгий разговор о свидетельствах бытия Божьего и о том, почему
Давид избрал неверие. В конце беседы Давид признал, что он никогда не обращал
внимания на слова Христа. Тогда пастор Торрес пред¬ожил провести эксперимент. Если
Бог есть, то Он проявит Свою силу и поможет Давиду победить алкогольную зависимость.
Давид согласился, что это вполне разумно. Тогда пастор помог ему в молитве
сформулировать свое убеждение, и Давид Гольдберг произнес следующее:
"Дорогой Бог, я не знаю, существуешь Ты или нет. Я не знаю, посылал Ты Своего
Сына Иисуса умереть за меня на кресте или нет. В течение двадцати пяти лет я отрицал
Твое существование и никогда не верил в Иисуса как своего Спасителя. Сейчас я готов
допустить возможность Твоего существования, Если Ты именно Тот, о Котором говорит
Библия, дай мне силу победить мою зависимость от алкоголя. Во имя Иисуса. Аминь".
Давид согласился молиться этой молитвой каждое утро после пробуждения и
каждый раз, когда почувствует желание выпить.
На следующей неделе Гольдберг вернулся в кабинет пастора. От депрессии не
осталось и следа, он чувствовал себя оптимистом и с воодушевлением рассказал пастору
Торресу, что даже не притрагивался к бутылке.
Прошло две недели, а Давид Гольдберг все еще не выпил ни капли алкоголя. Теперь
он признался пастору, что начинает верить в Бога. Он безуспешно испытывал на себе
много сложных программ для желающих бросить пить и не мог не прийти к выводу, что
своим настоящим успехом обязан силе, находящейся вне его самого.
К шестой неделе Давид начал по достоинству оценивать книгу, которую дал ему
пастор, — "Путь ко Христу". Вера в Иисуса казалась все более и более возможной. Он
начал с жадностью читать отрывки из Писания. Со временем Давид заключил завет со
Христом и крестился в адвентистской церкви Сиэтла.
Давид Гольдберг нашел путь к освобождению от пагубной зависимости. У него не
было сложных концепций, которые создала гениальность Фрейда. Он не мог брести по
этой сложной карте подсознательного мира. У него было только одно; растущая вера в
библейского Бога.
Но этого было достаточно, такой религии Давиду Гольдбергу вполне хватило. Его
вера произвела здоровье и бодрость там, где до этого был только разбитый человек,
губящий себя алкоголем.
Открыли ли вы для себя преобразующую религию Иисуса Христа? Ни одна другая
вера не изменила настолько глубоко и так надолго абсолютно разных людей. Пожалуйста,
не ищите светских религий, не рассчитывайте, что сами сможете выпутаться из сложных
проблем. Этого не смог сделать Фрейд, и вам подобное также не под силу.
Но вы можете положиться на благодать и силу Спасителя, Иисуса Христа. Он
распутает все внутренние узлы и исцелит вашу искалеченную душу. Он изменит вашу
жизнь. Он может преобразовать вас.
Маркс и служанка
Нет в современной истории другого политического движения, которое оказало бы
более сильное влияние на наше общество. Нет ни одной другой идеологии, которая в
столь короткие сроки завладела бы умами такого множества людей.
Для одних это движение было последней и самой радужной надеждой на земле, для
других — мрачной тенью тирании, грозящей поглотить весь мир.
А ведь все началось с безвестного сына некоего раввина из Пруссии, строившего
воздушные замки в библиотеке Британского музея.
Одних людей Карл Маркс поражал своим высокомерием и язвительной демагогией
— он крушил всех, кто попадался ему на пути. Для других Маркс был добрым, любящим
и честным семьянином. Маркс остается загадкой даже сегодня. Он создал политическую
программу, предполагавшую освобождение беднейших масс от капиталистических цепей,
и вместе с тем большую часть своей жизни был настолько беден, что ему не на что было
купить гроб, чтобы похоронить собственного умершего ребенка. Ему на помощь пришел
друг, одолживший немного денег.
Карл Маркс разделял мир на пролетариат, или рабочий класс, и буржуазию — класс
капиталистов. Один класс был угнетенным, другой — угнетателем. Одним нужно было
поднять восстание, взять власть в свои руки и при этом других ликвидировать. Но как это
ни странно, сам Маркс жил как типичный представитель среднего класса, хотя ему всегда
приходилось умолять друзей и последователей о материальной помощи. Ведь не секрет,
что он мог проводить время в написании трудов о пороках капитализма только благодаря
капиталам своего друга Фридриха Энгельса, имевшего текстильные фабрики в
Манчестере! Одни приветствуют этого человека как величайшего вождя народных масс,
другие утверждают, что он — безнадежный плагиатор в области экономики, присвоивший
себе чужие идеи.
Но как бы мы ни относились к Карлу Марксу, ясно одно: в тот день, когда Маркс
решил опубликовать идеи, которые его занимали, в истории произошел крутой поворот.
В 1840-х годах по всей Европе прокатились мощные волнения. Английские
профсоюзы громко протестовали, германские рабочие превратились в общественных
активистов. парижане сооружали баррикады.
Маркс стал одним из руководителей Коммунистического Интернационала. В 1848
году он изложил свои политические взгляды в небольшой сорокастраничной брошюре и
назвал сей труд Манифестом коммунистической партии. Этот документ зажег огонь в
сердцах миллионов трудящихся всего мира и стал катализатором величайших революций
XX века.
Манифест начинался с самоуверенных слов: "До сих пор история нашего общества
была историей классовой борьбы". Маркс не только манипулировал экономикой, он
рассчитывал с помощью своей теории объяснить сокровенный смысл человеческой
истории.
Концом
классовой
борьбы,
как
ему
казалось,
станет
бесклассовое,
коммунистическое общество, в котором вся власть будет принадлежать рабочим, а вся
собственность — государству. Маркс предсказывал мировую коммунистическую
революцию. В конце Манифеста он писал: Пролетариату нечего терять, кроме
собственных цепей, приобретут же они весь мир". Было время, когда слова, написанные
этим человеком, являлись священным текстом и господствующей философией половины
населения земного шара. Маркс в самом деле управлял большой империей из своей
могилы.
Отчасти успех Маркса объяснялся тем, что в середине XIX в. он говорил об ужасных
условиях труда многих рабочих. Возьмем, например, женщин и юных девушек,
сортировавших тряпье на бумажных фабриках. Ветошь поступала в Англию со всего
мира, чтобы затем превратиться в бумагу и другие изделия. "Сортировщицы ветоши, —
указывал Маркс, — являются переносчиками оспы и других инфекционных заболеваний и
сами становятся их первыми жертвами".
Маркс описывал, как юных девушек принуждают носить черепицу вверх по
скользкому склону глиняных карьеров с восхода солнца до самых сумерек. Он писал;
"Ребенок не может пройти через чистилище черепичных полей, нравственно не
опустившись… Грязные, бесстыдные привычки, среди которых они росли безвестными и
одичавшими, делают их в последующей жизни беззаконными, распущенными,
развратными".
Маркс доказывал, что современное машинное оборудование в действительности
удлиняет рабочий день и делает условия труда еще невыносимее, в то время как
"количество преуспевающих буржуазных бездельников" быстро растет.
Подобное
нравственное
негодование
в
некоторых
произведениях
Маркса
напоминает негодование ветхозаветных пророков. Они часто возвышали свои голоса от
имени угнетенных масс. Амос выступал против общественных пороков, говоря; "Продают
правого за серебро и бедного — за пару сандалий. Жаждут, чтобы прах земной был на
голове бедных, и путь кротких извращают" (Амос. 2:6, 7).
Пророк Исаия присоединяет свой страстный голос к тем, кто протестует против
испорченности и несправедливости. Он повторяет слова Господа, Который обвиняет
черствых богачей: "Вы опустошили виноградник; награбленное у бедного — в ваших
домах. Что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных?" (Ис. 3:14, 15)
Ясно, что у библейского Бога вызывают не меньшее негодование те социальные
пороки, которые Маркс столь красноречиво разоблачал. Иегова — не равнодушный
монарх на небесах. И Этот Бог вселяет в сердца людей реальную надежду.
Карл Маркс предсказывал, что история достигнет кульминации во время революции
рабочего класса, которая раз и навсегда положит конец угнетению. Ветхозаветные
пророки также смотрели в будущее, пытаясь увидеть конец земной истории. Они
предсказали, что последней и лучшей надеждой угнетенных масс является пришествие
Мессии.
Исаия верил, что Мессия возвестит время великого освобождения. В Книге Исаии
говорится: "Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять
сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам — открытие
темницы" (Ис. 61:1),
Этот величайший пророк Ветхого Завета смотрел вперед и видел то время, когда
глаза слепых прозреют, когда хромой вскочит, как олень, и немой будет радостно
восклицать (см. Ис. 35:5, 6).
Таким образом, сегодня перед нами стоит вопрос: что в действительности является
кульминацией истории? Кто был прав: Маркс или ветхозаветные пророки? Глядя на наш
мир сегодня, можем ли мы сказать, кто наиболее эффективно управляет им?
Во-первых, давайте посмотрим на историческую картину крупным планом. Кто
правильно объяснил исторический процесс?
Начнем с предсказаний Карла Маркса. Как мы заметили, Маркс считал, что вся
история сводится к непрерывной классовой борьбе, и эта борьба неизбежно приведет к
единому мировому порядку — социализму. Маркс утверждал, что открыл научные законы
развития общества и знает, как и почему развивается человечество. Конечным
результатом исторического процесса должен стать коммунизм.
Маркс уверенно предсказывал: "На месте старого буржуазного общества, с его
классами и классовой враждой, будет построено сообщество, в котором свободное
развитие каждого является условием свободного развития всех". Маркс также
предсказывал, что, когда после пролетарской революции классовые различия исчезнут,
государственная власть перестанет быть политическим институтом.
Другими словами, все придут к свободному сотрудни¬еству во имя общего блага, и
не будет больше угнетающего правящего класса.
На протяжении многих лет значительная часть людей всем сердцем и душой верила
в предсказания Маркса. В течение нескольких десятилетий после второй мировой войны
казалось, что коммунизм завладел умами большинства жителей земли.
Не далее как в 1983 году Филипп Фонер, автор книги "Воспоминания о Карле
Марксе", утверждал: "Марксизм является сегодня самой влиятельной философской
системой в мире... Я уверен, что, когда мы будем отмечать 200-летнюю годовщину со дня
смерти Карла Маркса, во всем мире будет построен социализм".
Это написано в 1983 году. Но когда наступил 1989 год, произошло нечто
немыслимое: в Восточной Европе началось всенародное движение против коммунизма.
Одно за другим восточно-европейские государства отказывались от марксистской
идеологии и свергали марксистских руководителей. Сейчас даже страны бывшего
Советского Союза бегут от тени Карла Маркса.
С мировым порядком, уверенно предсказанным Карлом Марксом, покончено.
Сегодня ясно, что не может быть и речи о мировой революции пролетариата, потому что
мир бежит от нее. И, конечно, пророчества Маркса о "свободных сообществах" и
неполитической общественной власти никогда не были близки к осуществлению.
Марксистские правительства оказались самыми тираническими режимами в истории.
В течение последних шести лет я проводил крупные евангельские кампании в
Восточной Европе с многотысячной аудиторией. На одной из них в густонаселенной, в
прошлом коммунистической стране Восточной Европы я познакомился с видным
деятелем коммунистической партии. Он открыто заявил, что не интересуется Библией и
не верит в Бога. Он утверждал, что у человечества есть только одна надежда — это
марксистская доктрина бесклассового общества, где все люди равны и поддерживают друг
друга.
Когда этот коммунист догматично настаивал на том, что марксизм может решить все
мировые проблемы, я задал ему такой вопрос: "Если в марксистском обществе все люди
рождаются равными, то почему одни люди более равны, чем другие, и наделены особыми
привилегиями?"
Марксизм поначалу может показаться полезной, возвышающей, освобождающей
философией. Вместе с тем, поскольку человеческая природа остается падшей, Иеремия
говорит: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено" (Иер. 17:9).
Без Иисуса Христа мы заключены в темницу собственной зависти. Не имея
бескорыстной любви Христовой, льющейся в наши сердца из источника Божественной
любви, мы остаемся пленниками похотливых желаний.
В
течение
десятилетий
большая
часть
валового
национального
продукта
коммунистических стран расходовалась на создание мощной военной машины.
Атеистический марксизм привел к созданию такого ядерного арсенала, который способен
уничтожить все живое на планете Земля, В каком направлении движется мир? Куда мы
идем?
Предсказания древнего библейского пророка Даниила оказались намного точнее
предсказаний Карла Маркса.
Давайте рассмотрим одно из библейских пророчеств Даниила, которое касается
нескольких империй и охватывает несколько веков. Во 2-й главе Книги Даниила мы
читаем о странном сне, сильно встревожившем вавилонского царя. Он видел огромного
сверкающего истукана. Голова его была из золота, грудь — из серебра, чрево и бедра —
медные, голени — железные, ноги — частью железные, частью глиняные. Вдруг
огромный камень ударил в ноги истукана и разбил его.
Царь не мог понять, что все это значит, Но у Бога был в Вавилоне Свой человек —
Даниил, пленный еврей, одаренный Божественной проницательностью. Этот пленник
добился у царя аудиенции и начал разъяснять ему, что конкретно символизирует
приснившийся ему истукан.
Даниил не забыл указать на источник своих знаний; "Есть на небесах Бог,
открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни"
(Дан. 2:28).
Бог желал показать этому монарху, куда движется история и какова будет ее
кульминация. Даниил объяснил, что золото, серебро, медь и железо истукана
символически изображают последовательность существования царств, начиная с
Вавилона, золотой головы. Но четвертое, железное царство, будет разделено на много
частей, и они не сольются в одно, ибо железо не смешивается с глиной. Затем Даниил
объяснил кульминационный момент видения — камень, сокрушивший истукана,
превратился в гору, заполнившую собой всю землю. Это означало, что Царство Божье
сокрушит все земные империи, а само никогда не разрушится,
Спустя столетия после Даниила произошли события, на удивление точно
подтвердившие его пророчество. За Вавилоном последовала другая господствующая
мировая империя — Мидо-Персия, серебряная грудь. Затем пришел Александр Великий
во главе Греческой империи — медное чрево и бедра. В конце концов, римляне
установили свою империю и правили миром — это железные голени. И здесь эпоха
мировых империй закончилась. После падения Рима территория Римской империи
распалась и оказалась во власти варварских вождей. Железо не смешалось с глиной и по
сей день. Никто со времен Цезаря не смог создать мировую империю, хотя такие люди,
как Наполеон и Гитлер, пытались это сделать.
Затем Даниил предсказал, что вечное Царство Христа, камень, без помощи людей
начнет свое движение, сокрушит все царства земли и восторжествует навеки. Этот мир
находится не во власти людей, а в руках живого Бога.
Возникнет воистину бесклассовое общество, в котором каждый с любовью трудится
на благо ближних. Это Божественное небесное общество, в котором нужды всех и
каждого удовлетворяются. Это будет не государство марксистского социализма, а
Божественное Царство Иисуса Христа, где Его любовь наполняет каждое сердце.
Мне бы хотелось сказать, что емкая и сжатая схема мировой истории, изложенная
Даниилом, удивительно точна. Каким образом, живя во времена Навуходоносора, он мог
узнать, сколько мировых империй еще образуется и когда круто изменится ход истории?
Совершенно очевидно, что пророчества Даниила намного точнее предсказаний
Карла
Маркса.
Если
бы
мне
предстояло
выбрать
лучшую
иллюстрацию
кульминационного момента истории, я бы выбрал камень, ставший горой, — Царство
Божье, Эта надежда таит в себе больше, чем обещание свободного, бесклассового
общества.
Есть и другая важная причина, по которой библейское пророчество всем нам дает.
более прочный фундамент. Давайте отвлечемся на минуту и сравним две личности, на
которые большая часть человечества возлагает надежды: Иисуса Христа и Карла Маркса,
Рассмотрим два случая из их жизни.
Сначала поговорим о Карле Марксе. В его жизни была только одна хорошо
известная ему личность, соответствовавшая всем классовым признакам пролетариата —
того самого класса, который Маркс пытался освободить от угнетения. Ее звали Елена
Демут, и она была верной служанкой семьи Маркса. Как Карл обращался с ней?
Однажды он или изнасиловал, или соблазнил Елену, и она забеременела. Карл,
сколько мог, утаивал сей прискорбный факт от своей обожаемой супруги Дженни. Но
когда в доме Маркса родился мальчик, стало очевидно, что произошло нечто очень
непристойное. Дженни впала в истерику и провела несколько месяцев в состоянии
нервного истощения.
Маркс сделал вид, будто мальчика Елены не существует. Один его биограф, Роберт
Пейн, объяснял: "Жизнь Маркса была посвящена созданию революционной легенды
героических масштабов; изнасилование служанки никак не вязалось с этой легендой.
Поэтому он отверг ребенка, не желая иметь с ним каких-либо отношений, и даже не
помогал содержать его".
У Маркса был другой сын, от Дженни, на которого не могли нарадоваться родители.
Но он внезапно умер в раннем детстве. Маркс был безутешен. Он скорбел о том, что у
него нет сына, который бы носил его имя. Иногда он давал волю неукротимой ярости,
будучи не в силах перенести свое горе.
А как же маленький Фридрих Демут? Мальчик все еще бегал по дому и льнул к
своей маме, Елене. Как же быть с ним? К сожалению, этот юный представитель
пролетариата не удостоился внимания великого освободителя,
Позвольте теперь перенести ваше внимание от этой омерзительной сцены к
совершенно иному случаю, но уже из жизни Христа. Он воистину был Тем Самым
Мессией, Которого ждали все пророки, ибо являлся кульминацией их пророчеств. Он
творил чудеса, о которых они предсказывали. Неимущие откликались на Его проповедь
надежды и восторженно следовали за Ним. Униженные поднимались из бездны отчаяния.
Но один случай особенно наглядно показывает Его нравственное превосходство над
Карлом Марксом.
Иисус сел во дворе Иерусалимского храма учить народ, и люди тут же охотно
собрались вокруг Него. Внезапно речь Христа прервали громкие крики толпы. Группа
книжников и фарисеев, расталкивая собравшихся, волочила за собой женщину, со слезами
умолявшую отпустить ее.
Они поставили несчастную перед Иисусам и громко объявили: "Учитель! эта
женщина взята в прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал нам побивать таких
камнями. Ты что скажешь?"
Фарисеи были смертельными, хотя и тайными врагами Иисуса. Они пытались
поймать на слове Учителя из Назарета. Если Он скажет, что женщину надо побить
камнями, то навлечет на Себя гнев римской власти, ибо только прокуратор мог выносить
смертные приговоры. Если Он не разрешит побить ее камнями, тогда Его можно будет
обвинить в пренебрежительном отношении к закону Моисея.
Религиозных руководителей на самом деле не интересовала ни эта женщина, ни ее
проблемы. Она была только пешкой в их руках, подобно тысячам бедных и бесправных
людей до и после нее — пешкой в руках власть предержащих.
Все смотрели на Иисуса, соображая, каким образом Он найдет выход из этой
безвыходной ситуации. Внимательно посмотрев на обвинителей, Христос наклонился и
начал писать перстом на земле. Сначала фарисеи не могли понять, что Он пишет, и
потребовали от Иисуса немедленного ответа.
Тогда Он встал перед ними и произнес незабываемые слова: "Кто из вас без греха,
первый брось на нее камень" (Ин. 8:7).
Затем Иисус вновь склонился и продолжил писать. Некоторые комментаторы
предполагают, что Он точно описывал грехи этих обвинителей, потому что они сразу
стали уходить один за другим, начиная со старших, словно каждому из них был вынесен
обвинительный приговор, начертанный перстом Мессии.
Под конец остались только Иисус и блудница. Она еще рыдала, переживая ужасное
унижение. Христос тихо спросил ее; "Где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она
отвечала: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши".
Видите, как благосклонно Мессия отнесся к распутнице, униженному человеку? Эта
женщина не смогла забыть Его слов.
Карл Маркс очень много писал и говорил об освобождении бедных от нищеты и
эксплуатации. Но когда дело коснулось одной несчастной личности, пострадавшей по его
вине, он напрочь забыл о своих благих намерениях. Маркс прогнал служанку, чтобы она
сама разбиралась с последствиями их прелюбодеяния, он выбросил на улицу собственного
сына.
Что же в действительности является кульминацией истории? Каков реальный ответ,
ожидаемый страждущим человечеством? Думаю, ветхозаветные пророки были правы. Это
Иисус Христос. Он не только говорил о великом решении, но и претворял его в жизнь. Он
показал нам, как надо жить.
Иисус Христос — Единственный, Кто может изменить человеческую историю,
последовательно совершенствуя одного человека за другим. Нам всем в нашей жизни
нужен великий освободитель. Мы все страдаем от какого-то угнетения. Возможно, это
наша плохая наследственность, не заживающие душевные раны или неблагоприятные
обстоятельства. Быть может, это привычка, от которой мы не можем освободиться. Что бы
ни угнетало нас, Иисус Христос может стать кульминацией нашей жизни, счастливым
концом нашей повести.
Самый сильный гнет и бремя — это наши грехи и внутренние слабости, которые в
конце концов губят нас. Мы отчаянно нуждаемся в Спасителе, Который подошел бы и
шепнул нам на ухо: "И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши".
Именно эти слова Иисус с креста говорит каждому из нас. Распятый Христос
взвалил на Свои плечи весь гнет греха, который обременял человечество с самого начала
его существования.
Иисус и чудо воскресения
Египетские пирамиды известны всему миру и сами по себе, и тем, что в них
замурованы мумии египетских фараонов. Вестминстерское аббатство в Лондоне
знаменито тем, что там хоронили английских королей на протяжении многих столетий. На
могилу Магомета обратили внимание благодаря каменному гробу и находящимся в нем
костям. Арлингтонское кладбище в Вашингтоне почитается как достойное место
упокоения многих выдающихся американцев.
Недавно я стоял в длинной очереди на Красной площади с тысячами людей, чтобы
войти в Мавзолей Ленина и посмотреть на мумию отца русской революции. Тело Ленина,
которое осматривают десятки тысяч людей каждый год, лежит в стеклянном саркофаге
прямо перед Кремлевской стеной на Красной площади в Москве. Народ входит в полном
молчании, чтобы увидеть своего некогда почитаемого вождя. Через каждые несколько
шагов солдаты стоят в карауле, а люди внимательно разглядывают своего мертвого героя.
Однако недавние события в Советском Союзе изменили взгляды его граждан на роль
Ленина в истории.
Есть другая гробница — в другом городе и другой стране. Она много значит не
потому, что там лежит тело знаменитого мирового вождя, а потому, что она пуста.
Солдаты однажды тоже стояли в карауле у Его гробницы! Но охраняли ее не более
семидесяти двух часов. Библия описывает чудесное событие, которое произошло в то
светлое воскресное утро:
"И вот, сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедший с небес,
приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был как молния, и
одежда его бела как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как
мертвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал; не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете
Иисуса распятого; Его нет здесь: Он воскрес, как сказал; подойдите, посмотрите место,
где лежал Господь" (Мф. 28:2—6).
Ленин лежит в своей могиле, а могила Христа пуста. Ленин мертв, а Иисус жив! Все
силы ада не смогли удержать Его в земле. Горы не заперли Его в могиле. Вооруженные
римские воины были беспомощны перед величественной силой живого Бога. Христос —
это Спаситель, вышедший из гроба. Мировые вожди лежат и разлагаются в своих
могилах. Выдуманная ими философия и идеология не избавила их от леденящего дыхания
смерти, Иисус разорвал оковы гроба. Могила была бессильна пред Ним. В свое время Он
создал Адама из праха земного, а теперь Сам поднялся из недр земли.
Во время Французской революции некто сказал Талейрану, министру Наполеона
Бонапарта: "Что особенного в христианской вере? Такую религию легко создать".
"О, да, — ответил Талейран, — надо только быть распятым на кресте и в третий день
воскреснуть".
Христианство сосредоточивается на живом Христе, Чья могила пуста. Это не просто
какая-то идеология, в которую надо верить; это Христос, Которого надо любить. Это не
какая-то бесплодная система веры, а сокровенное, глубоко личное общение с Иисусом,
Который изменяет жизнь.
Иоанн, написавший Откровение, радостно провозглашает слова воскресшего
Господа (Откр. 1:18): "И живый и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею
ключи ада и смерти". Тот факт, что Иисус жив, меняет многое. Могила отныне не является
темной дырой в земле. Смерть — это не длинный, мрачный тоннель без конца и края. В
конце его брезжит свет славного воскресения.
Поскольку Иисус победил могилу, у нас нет больше страха перед смертью. Он
обещал; "Приду опять" (Ин. 14:3); "Мертвые во Христе воскреснут прежде" (1 Феc. 4:16):
"Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут
нетленными, а мы изменимся" (1 Кор. 15:52).
Дарвин, Фрейд, Маркс и Ленин мертвы. Они покоятся в своих могилах. Их
философия не дает надежды на жизнь после смерти ни им самим, ни кому-либо еще. Их
идейные системы беспомощны перед лицом смерти. Они не вселяют надежду в сердца
голодных, умирающих детей и не утешают больных раком, которым осталось сделать
всего несколько вздохов. Они не могут ободрить безутешную мать, чей девятилетний сын
только что погиб под колесами автомобиля. Они ничего не могут дать плачущей вдове,
чей муж только что умер от сердечного приступа. А христианство может их утешить!
Христос воскрес! Он победил могилу. Если Он жив, мы тоже будем жить. Пустая
гробница вселяет надежду. Могила не сможет вечно удерживать свою добычу. Утро
воскресения приближается! После мрачных, тоскливых пятниц нашей жизни, когда мы
чувствуем отверженность и одиночество, наступают светлые дни воскресения. Христос
предлагает то, что не может предложить ни один земной вождь, — вечную жизнь.
Когда наши прародители согрешили в Эдемском саду, все человечество оказалось
обреченным на смерть. С того времени "возмездие за грех — смерть" (Рим. 6:23), и "все
согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). Целый мир находится под ужасным
проклятием вечной смерти. Никакое человеческое решение не может нарушить цикл
смерти. Все человечество мчится в смертельной скачке к вечной гибели.
Две тысячи лет тому назад Сын Божий властно вторгся в человеческую историю.
Перед всем миром и наблюдающей Вселенной Он ответил на вызов сатаны, заявившего,
что Бог — несправедливый, немилосердный, жестокий, властный тиран. Иисус касался
слепых глаз, и они прозревали, Он возвращал слух глухим, Он исцелял иссохшие руки и
выпрямлял изуродованные ноги. От Его слов болезнь убегала Мужчины, женщины и дети
обретали радость новой жизни. Он кормил голодных, одевал нагих, исцелял недужных.
Он открыл перед всей Вселенной, что "Бог есть любовь" (1 Ин. 4:8). Как художник пишет
портрет, так и Иисус открывает, Каков на самом деле Его любящий Небесный Отец.
Явив миру высшую любовь, Спаситель умер, чтобы удовлетворить требования
Божественной справедливости, Он принял на Себя проклятие греха, как говорит апостол
Павел; "Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех" (2 Кор. 5:21). Он вкусил
"смерть за всех" (Евр. 2:9). Он взял на Себя наше проклятие, потому что "проклят всяк,
висящий на древе" (Гал. 3:13). На кресте Иисус испытал мучительную агонию, которую
чувствуют грешники, разлученные с Богом вследствие проклятия греха. Хотя Христос
заранее предсказал, что воскреснет через три дня, вина греха была настолько велика, тьма,
окружавшая Его, настолько непроницаема, а душевные страдания были настолько
мучительны, что, вися на кресте, даже Он не мог увидеть надежду за могилой. Вот почему
Он возопил в борении; "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Мф. 27:46).
Какая невероятная любовь! Иисус пожелал войти во владения смерти, удовлетворить
требования Вселенского суда, понести наказание за наши грехи, чтобы мы могли вечно
жить на небесах. Он был готов навсегда остаться в могиле, лишь бы дать нам возможность
вечно восседать на Его престоле. Он согласился умереть нашей смертью, лишь бы мы
жили Его жизнью. Он был готов войти во тьму могилы, лишь бы мы испытали небесную
радость.
Ни одна религия мира не открывает людям такого любвеобильного Бога. Ни одна
философская система не может так утешить человеческое сердце. Принимая смерть
Христа, я обретаю вечную жизнь. Приходя верой ко кресту и исповедуя свои грехи, я
получаю прощение. Он уже был наказан за меня. Если я приму Его милость, то буду
иметь Его мир. На кресте Бог открыл всему человечеству любовь, которая делает нас Его
детьми.
Наш Спаситель воистину управляет миром не из могилы. С креста Он предлагает
прощение, помилование и покой сердцам всех, кто придет к Нему. Вместе с тем могила не
была для Иисуса концом.
Рассказывают, что Микеланджело посетил несколько знаменитых европейских
художественных галерей. На него произвело глубокое впечатление преобладание полотен
с изображением Христа, висящего на кресте. Он спросил: "Почему художественные
галереи изобилуют изображением распятия? Почему художники сосредоточиваются на
смерти Христа, словно это заключительное событие, финал Его жизни? Христос умирал
на кресте всего несколько часов, а жить будет всю нескончаемую вечность! Христос жив!
Он правит, царствует и торжествует!" Видение воскресения вдохновило Микеланджело на
создание великолепной скульптуры под названием "Воскресший Христос".
Христос не похож на других мировых вождей. Он воскрес из мертвых. Он больше
чем добрый человек; больше чем учитель этики; больше чем философ-моралист. Он святой Сын Божий, желающий изменить нашу жизнь. Он хочет преобразовать нас силой
Святого Духа.
Некоторые верят, что наши поступки обусловлены, в первую очередь, генетической
наследственностью. Если мой отец часто выходил из себя, то мне не на что надеяться.
Если он много пил, понятно, что меня ожидает. Но, хотя наследственность влияет на наше
поведение, в жизни христиан она не является определяющим фактором.
Другие считают, что поведение человека в основном зависит от того, какое влияние
на него оказывают в раннем детстве окружающая среда и семья. Согласно этой теории,
наша личность формируется в значительной степени под воздействием детских
переживаний и впечатлений,
Наследственность и окружающая среда действительно оказывают влияние на нашу
жизнь. Но обращенный христианин подвергается еще более сильному воздействию —
влиянию воскресшего, живого Христа, Который Своей силой изменяет ношу жизнь.
Апостол Павел предельно ясно изложил эту мысль: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь;
древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17).
В сердце каждого человека есть свой престол. Кто восседает на престоле вашего
сердца? Кто владеет вашей жизнью? Единственный, Кто правит миром не из могилы, —
это воскресший, живой Господь. И Он желает руководить вашей жизнью. Позволите ли
вы сделать Ему это сегодня? Если вы хотите, чтобы Иисус восседал на престоле вашего
сердца, я предлагаю вам произнести такую молитву:
Дорогой Господь, я пришел к Тебе сегодня со своими недостатками и грехами. Я
смиренно прошу Тебя простить меня. Поскольку Ты умер за меня, я верю, что Ты любишь
меня и простишь мне все мои грехи. Войди в мою жизнь и измени меня. Я верю в то, что
Ты жив и можешь полностью изменить направление моей жизни. Исцели мою душу!
Даруй мне Твою силу, чтобы победить мою плоть, восстающую против Тебя. Благодарю
Тебя, дорогой Господь, за Твою невероятную силу, Я верой претендую сегодня на то,
чтобы Ты жил в моем сердце, восседал на его престоле и управлял моей жизнью. Аминь.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа