close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
ПРОЕКТ "ИСТИННЫЙ СТАНДАРТ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
(ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ)"
под редакцией Мокия В.С.
Используемые термины:
Единая
упорядоченная
планетарная
среда
(Единый
планетарный
функциональный ансамбль) – упорядоченная совокупность естественных
элементов живой и неживой природы планеты;
Человек – это естественный фрагмент Единой упорядоченной планетарной
среды;
Человечество – это
совокупность естественных фрагментов Единой
упорядоченной планетарной среды;
Человеческое общество – это упорядоченная совокупность естественных
фрагментов
Единой
упорядоченной
планетарной
среды
(дословно:
упорядоченное человечество).
Следовательно, понятия "человечество" и "человеческое общество" не
являются синонимами. Человечество может считаться человеческим обществом
при условии, если оно будет представлять собой упорядоченную социальную
среду. При этом, человеческое общество может считаться истинным, если оно
будет устроено по принципу Единой упорядоченной среды.
Являясь фрагментом упорядоченной социальной среды, человек теряет
смысл
жизни
при
своём
принципиально
независимом
существовании.
"Зависимое существование" или принадлежность человека к человеческому
обществу обусловлено
пространственным, временным и информационным
аспектами трансдисциплинарной единицы порядка. Иными словами, чтобы быть
членом общества, человек должен иметь:
- глубокую внутреннюю связь с определенной территорией;
- должен соответствовать определённому этапу социального развития;
- должен иметь оригинальный характер самовыражения (склад ума, вид
профессиональной
деятельности,
хобби),
ограниченный
определёнными
нормами этики и права;
- должен иметь гармоничные потребности и блага.
Зависимое
существование
человека
и
человеческого
общества
предполагает исполнение ими определённых функций в рамках Единого
планетарного функционального ансамбля. Одной из таких функций является
направленное преобразование планетарной материи.
Порядок, обусловливающий внутреннее единство человека, единство
людей в человеческом обществе, элементов и фрагментов планетарной материи,
оказывает непосредственное влияние на мировоззрение. В этом случае,
мировоззрением обозначается не только "точка зрения" на мир. Мировоззрение
является "точкой кристаллизации", обладающей силой удерживать элементы
планетарной
материи
наделяющей
эту
в
определённых
материю,
смыслом
пространственных
существования.
границах,
и
Следовательно,
мировоззрение – это генерализованная система сохранения единства человека, и
упорядоченной среды любого уровня.
Традиционно, мировоззрение трактуется, как точка зрения человека на мир
и на место человек в этом мире. В основе точки зрения на мир лежат научные
знания, а также знания, формирующиеся другими формами творческой
деятельности человека. В свою очередь, знания есть результат осмысление
(познания) мира. Методология современного познания мира основана на
описании мира таким, каким он есть в реальности. Но в реальности есть
множество явлений, которые не соответствуют тому, каков мир есть в
действительности. Примером может служить излом ложки в стакане с водой.
Следовательно, знания о мире, как о мире в реальности, скорее всего, будут
отличаться
от
знаний
о
мире,
как
о
мире
в
действительности
(трансдисциплинарной действительности).
Различные методологии познания мира, множество людей и точек зрения,
формируют разные представления людей о своём месте и месте "человека
абстрактного",
в
мире
реальности.
Это
обстоятельство
обусловливает
существование различных норм морали и нравственности у отдельных людей и
в
среде
человеческого
общества.
Если
в
познании
мира
объект
противопоставляется субъекту онтологически и гносеологически (как это
наблюдается в концепциях современной философии науки); если место человека
в мире реальности не обрамляется соответствующей и обязательной мерой
ответственности за планету и общество, то результаты непременно проявятся на
потере внутреннего единства человека и единства человеческого общества.
Именно такая тенденция наблюдается в мировом здравоохранении. Так,
например, по данным экспертов Организации Объединенных Наций (июнь
2011), масштабы неинфекционных заболеваний (являющихся следствием
хронического состояния человека), таких как, рак, диабет, болезни сердца и
легких вышли на первый план и превращаются в глобальную эпидемию.
Ситуация
с
современного
состоянием
человеческого
здоровья
современных
общества
и
людей,
состояние
планетарной
природы,
свидетельствуют о насущной необходимости введения "истинных стандартов
мировоззрения" в рамках нового мирового социально-экономического порядка.
Истинный стандарт мировоззрения – означает содержание мировоззрения, каким
оно должно быть, чтобы сохранялся смысл существования и устойчивого
развития человека, человеческого общества, планетарного функционального
ансамбля.
Основой
истинного
стандарта
мировоззрения
должна
служить
единственная и интерсубъективная (принятая всеми людьми) точка зрения на
мир, как на Единую упорядоченную среду. Эта точка зрения лежит в основе
идеи сохранения единства человека, единства человеческого общества, единства
планетарного
функционального
ансамбля.
Одна
идея,
смысл
которой
пронизывает собой каждого человека, человеческое общество и планетарный
функциональный ансамбль, исключает возникновение противопоставлений и
компромиссов целей и задач всего частного, общего и природного, в их
непрекращающемся коэволюционном развитии.
Истинный
стандарт
мировоззрения
на
мир
в
действительности
(трансдисциплинарной действительности) может быть сформирован в образе
системы взаимосвязанных и взаимозависимых логических утверждений,
отображающих собой идею "сквозного единства" от человека к планетарному
функциональному ансамблю. Такая система способна, составить истинную
основу
идеологии
человека,
человеческого
общества,
природного
функционального ансамбля.
Применительно к человеку такая система (индивидуальное мировоззрение)
должна
иметь
декларативную
и
адресную
форму изложения.
Проект
индивидуального мировоззрения может иметь следующий вид:
1. Относись к человеку, обществу, природе так, как бы ты хотел, чтобы они
относились к тебе;
2. Не требуй, чтобы человек, общество, природа относились к тебе так, как
ты этого хочешь;
3. Создавай условия, обстоятельства, находясь в которых, человек,
общество, природа проявили бы качества, которые помогли бы тебе и им
существовать и устойчиво развиваться;
4. Общайся с человеком, людьми в обществе, стремись понимать природу в
её
истинном
состоянии,
чтобы
узнать
их
необходимые
потребности,
обеспечивающие их устойчивое развитие.
Ощущая
и
воспринимая
себя
естественным
фрагментом
Единой
упорядоченной среды, человек естественным образом призван сосуществовать с
ней в гармонии. Для этого человек должен "относиться", "не требовать",
"создавать" и "понимать" других людей, общество и планетарную природу.
Такой порядок индивидуального мировоззрения может быть осуществлен строго
в рамках определённой этики, нормы, которой обретают универсальный
характер.
Человек не может развиваться вне человеческого общества. Следовательно,
общественное мировоззрение (общечеловеческое мировоззрение)
должно
соответствовать точке зрения на мир индивидуального мировоззрения, но будет
отличаться от него в части "взгляда на место" человеческого общества в мире
действительности. Так как человек является непосредственным выразителем
мировоззрения, реальной силой преобразования природы, то все социальные
образования в обществе призваны создать условия, чтобы это преобразование
осуществлялось в направлении сохранения единства человека, общества и
планетарного функционального ансамбля.
В
соответствие
с
этим
местом,
общественное
мировоззрение
(общечеловеческое мировоззрение) может быть выражено следующей системой
утверждений:
Человеческое общество обязано:
1. Создавать конструкцию и методологию науки, образования и
воспитания, способную формулировать, сохранять и передавать последующим
поколениям истинные знания о мире в действительности;
2. Формировать (на основе лучших образцов индивидуального и
общественного мировоззрения) и поддерживать нормы этики и содержание
права, сохраняющие единство человека, человеческого общества, планетарного
функционального ансамбля и обеспечивающие их устойчивое развитие;
3. Создавать социальные, экономические и правовые условия человеку,
человеческому обществу, планетарному функциональному ансамблю для
сохранения их единства и устойчивого развития;
4. Распознавать (прогнозировать) этапы объективного развития человека,
человеческого
общества,
корректировать
в
планетарного
соответствие
с
функционального
требованиями
этих
ансамбля
этапов,
и
процесс
формирования и развития личности, структуру и потребности человеческого
общества, порядок социально-экономических отношений в нём, а также, нормы
этики и права, сохраняющие единство человека, человеческого общества,
планетарного функционального ансамбля и обеспечивающие их устойчивое
развитие.
Люди
являются
функционального
естественными
ансамбля.
Это
фрагментами
обстоятельство
планетарного
обусловливает
наличие
мировоззрения и у этого ансамбля. Настаивать на наличии мировоззрения у
планетарного функционального ансамбля означает рассматривать планету и её
природу в качестве субъекта. Такая позиция противоречит современному
представлению человека, общества, науки, права о планетарной природе.
Известно, что "находясь в обществе – нельзя быть от него свободным". То
почему тогда, естественные фрагменты природы могут считать себя свободными
от неё или быть свободным в отношениях с ней? В результате, в современном
обществе возникла ситуация когда "естественные фрагменты планетарной
природы" вступают с ней "в противоестественные отношения".
Планетарный функциональный ансамбль подобен человеческому обществу
в части создания условий для жизни человека, для осуществления им своего
предназначения. Поэтому можно утверждать, что общество и планетарный
функциональный ансамбль будут понятны человеку через их мировоззренческие
позиции – их точки зрения на их место в мире действительности. В этом случае,
в рамках нового социально-экономического порядка, возникают естественные
основания закрепить ответственность человека перед обществом и планетарным
функциональным ансамблем, но и ожидать ответственность общества и
планетарного функционального ансамбля перед человеком.
Конечно, нельзя привлечь природу планеты к ответу "по суду" за
катастрофические землетрясения, извержения вулканов, за цунами, засухи,
наводнения, за появление новых вирусов и бактерий. Но, зная порядок, по
которому
устроен
планетарный
функциональный
ансамбль,
его
мировоззренческую позицию, можно понять, почему природа отступает от
норм истинного мировоззрения, а также что должны сделать человеческое
общество и каждый человек, чтобы помочь природе находится в рамках
собственного истинного мировоззрения.
У
индивидуального
мировоззрения
человека,
у общечеловеческого
мировоззрения и мировоззрения планетарного функционального ансамбля одна
точка зрения: мир – это Единая упорядоченная среда. Разнятся лишь точки
зрения на место этих объектов в мире действительности. Для планетарного
функционального ансамбля эта точка зрения может быть выражена следующей
системой утверждений.
Планетарный функциональный ансамбль обязан:
1. Быть открытым для познания, понимания и описания человеком;
2. Создавать и поддерживать природные условия для существования и
устойчивого развития человека, человеческого общества;
3. Обеспечивать человека и человеческое общество возобновляемой
энергией
и
веществом,
способными
поддерживать
жизнь
человека
и
человеческого общества;
4. Поддерживать в человеке, в человеческом обществе смысл их
существования,
а
также,
встроить
результаты
этого
осмысленного
существования в процесс сохранения единства и устойчивого развития
окружающего мира.
В мире действительности мировоззрение человека, человеческого общества
и
планетарного
функционального
ансамбля
выражаются
определённым
характером деятельности, своеобразной программой, обусловливающей и
контролирующей
позволяет
эту
провести
деятельность.
анализ
риска
Истинный
иных
стандарт
мировоззрения
существующих
стандартов
мировоззрения, результатов познания и понимания мира.
Отношения между человеком, человеческим обществом и планетарным
функциональным ансамблем можно показать на следующем примере.
Ручей перегораживает естественная преграда - запруда из камней. Массы
воды перед запрудой, величина камней, плотность их прилегания друг к другу
прерывает ламинарное (плавное) течение воды и предопределяет размеры и
время существования водоворотов, возникающих при турбулентном движении
воды после прохождения преграды. Водовороты можно рассматривать как
самостоятельные
образования.
В
действительности
же,
они
являются
естественными фрагментами той же самой воды. Точнее, они отображают собой
эту воду в её определённом состоянии. В этом примере, людей можно сравнить с
водоворотами, которые возникают в воде при её турбулентном движении.
Запруду из камней можно сравнить с упорядоченной социальной средой
(например, государством), создающей условия для появления человека и
формирования из него личности. В свою очередь, грунтовое ложе ручья, саму
воду, почву и растения территории водосбора, гидрологические и атмосферные
элементы механизма круговорота воды – это планетарный функциональный
ансамбль. Таким образом, и люди, и государства, флора и фауна, грунты и
почвы, вода и воздух являются естественными фрагменты планетарной
природы.
В зависимости от того, на каком уровне планетарного функционального
ансамбля помещён наблюдатель, на какие фрагменты будет обращено его
внимание, всё это определит характер и объём его знаний. Но, важны не сами
знания, а их прикладные возможности (потенциальные действия, к которым
подталкивают эти знания), а также выводы, которые они позволяют сделать.
Чтобы убедиться насколько эти действия и эти выводы соответствуют
действительности, необходимо проанализировать их на предмет сохранения
единства природного функционального ансамбля. Например, вода имеет
предрасположенность к одному из двух видом состояния. К первому виду воды
относится, так называемая, "связанная" вода. К ней относится химически
связанная, адсорбционная, плёночная, капиллярная вода. Вода в таком
состоянии тяготеет к стойким связям с элементами почвы, грунта, корнями
растений. Второй вид воды называется "свободная" вода. К свободной воде
относится гравитационная вода, а также вода в виде рассолов, льда (снега) и
пара. Если на территорию водосбора ручья прольётся вода, в составе которой
будет большое количество "свободной" воды, то она за короткое время и
большим объёмом сбежит по руслу ручья. Такую воду не сможет связать грунт,
почва, корни растений. Масса такой воды, помноженная на её скорость, вызовет,
как минимум, два явления. Во-первых, активацию турбулентного движения,
сопровождающегося появлением множества короткоживущих водоворотов
("кипение" воды) после запруды. Во-вторых, придаст воде энергию, способную
разрушить существующую запруду, прекратив активное турбулентное течение,
и создать из камней новую запруду – ниже по течению ручья. Подобные
процессы лежат в основе социальных революций, сметающих и строящих
государства, кардинально меняющих социальный состав и активность их
населения, перекраивающих политическую кару мира.
Если на территорию водосбора ручья прольётся вода, тяготеющая к
связанному состоянию, то ситуация сменится на противоположную. Основная
масса воды будет связана
элементами грунта, почвы, корнями растений. В
результате, скорость ручья может существенно замедлится. На другой стороне
запруды активность турбулентного течения снизится. Это вызовет уменьшение
численности
водоворотов,
скорости
их
вращения
и
увеличение
продолжительности их существования. Просветы между камнями запруды
забьются илом и тиной, затрудняющих прохождение воды.
Предположим, что свойство молекул воды иметь предрасположенность к
одному из двух видов воды, определяется размером, скоростью вращения,
продолжительность
существования
и
численностью
водоворотов
турбулентного течения. Чтобы обеспечить необходимые размеры, скорость
вращения, продолжительность существования и численность водоворотов
турбулентного течения, необходимо регулировать конструкцию и состояние
запруды. Конструкцию и состояние запруды регулирует объём и скорость
течения воды. Объём и скорость течения воды регулируется гидрологическими
и атмосферными механизмами круговорота воды. Параметры элементов
круговорота воды зависят от вида воды. Предрасположенность воды к
связанному или свободному состоянию зависит от размеров, скорости вращения,
продолжительности существования и численности водоворотов турбулентного
течения. Круг условий замкнулся, и замкнулся он на "водоворотах"! Почему,
именно, на водоворотах?
То, что ручей не пересох или окончательно не заилился, нельзя объяснить
только наличием "прямых и обратных" связей в природе. Эти связи являются
лишь естественными механизмами. Эти механизмы работают в среде,
характеризующейся общей целью – сохранения единства планетарного
функционального ансамбля. Наличие цели требует осмысления самих действий
и их результатов, а также носителей, которые будут осуществлять это
осмысление. В примере с ручьём, роль таких носителей играют водовороты
турбулентного движения. В рамках планетарного функционального ансамбля, на
современном уровне его развития, такими носителями являются люди. Поэтому
жизнь, в понимании многих культур и религий, воспринимается невидимым
потенциальным потоком ("потоком жизни"). А сам человек, является
проявлением
состояния
этого
потока
(кратковременным
водоворотом),
осмысливающим его состояние. Численность консерваторов, которых можно
сравнить с медленно вращающимися водоворотами или либералов (быстро
вращающихся водоворотами) в обществе, качественно изменяют состояние
"потока жизни". В результате, жизнь изменяет объём и скорость своего течения.
Объём и скорость течения жизни, в определённые периоды,
изменяют
конструкцию запруды (конструкцию человеческого общества, государства).
Общество, государство, создают условия для формирования и развития человека
(водоворотов), личности, обладающего необходимыми количественными и
качественными характеристиками, способными сохранить единство социального
и планетарного функциональных ансамблей.
В своё время, нечто подобное происходило с "носителями осмысления",
главенствующими на
предшествующих уровнях развития планетарного
функционального ансамбля. Вначале такими носителями были – "водовороты"
турбулентного движения в среде плазмы, магмы, жидкостей, газов в теле и в
атмосфере планеты. Затем принцип турбулентного движения воплотился в
стандартные спирали ДНК первых клеток. Благодаря тому, что динамично
меняющиеся и короткоживущие водовороты превратились в стандартные
спирали ДНК клеток, осмысление получило возможность непрерывного анализа
состояния
окружающей
среды
физических параметров, а также
с
позиции
неменяющихся
собственных
такую важную функцию, как "память"
(способность сохранять результаты такого анализа). В свою очередь, это
обстоятельство позволило биологическим объектам сохранять параметры
собственной внутренней среды и обусловило их видовое многообразие и
продолжительное существование, во много раз превышающее существование
водоворотов
турбулентного
движения
в
разных
средах
планетарного
функционального ансамбля.
Сложные многоклеточные биологические объекты сохранили в себе
зависимость от предшествующих социальных организаций и планетарного
функционального ансамбля. Поэтому, знания механизмов, посредством которых
осуществляется
формирования
эта
нового
зависимость,
позволяют
социально-экономического
создать
методологию
порядка,
методики
корректировки состояния социальных и природных элементов планетарного
функционального ансамбля и, в конечном счёте, предложить решения сложных
многофакторных проблем природы и общества.
ПРОЕКТ СИСТЕМЫ ПОСТУЛАТОВ, ПОЛОЖЕННЫХ В
ОСНОВУ
НОВОГО СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПОРЯДКА
под редакцией Мокия В.С.
Аннотация
Человек состоит приблизительно из 7х1027 атомов, сгруппированных в
молекулы. Из этого числа атомов составлено около 1013 клеток человеческого
тела. Существование атомов; их объединение в молекулы, в клетки, и далее, в
органы и системы тела человека – обусловливается и контролируется
физическими и химическими законами. Чтобы изучить действие этих
природных законов, необходимо воспользоваться соответствующей научной
(дисциплинарной) методологией.
Согласованное действие различных природных законов свидетельствует о
существовании универсального порядка, обусловливающего единство человека.
Для исследования человека в его внутреннем единстве, необходимо
использовать соответствующую научную (трансдисциплинарную) методологию.
С позиции трансдисциплинарности, тело человека может быть единым, только
если оно является естественным фрагментом единой природной среды. Порядок,
обусловливающий единство среды, обусловливает и единство человека.
Универсальность этого порядка позволила применить для его обозначения
универсальную трансдисциплинарную модель "единицы порядка".
Являясь естественным фрагментом природной среды, человек обладает
предрасположенностью организовывать взаимодействие с природой и
взаимодействия в обществе в соответствии с универсальным порядком,
обусловливающим его собственное единство. Развитие человека в составе
природной среды требует установления его ответственности перед этим
порядком. В ходе развития, человеческое общество накапливало результаты
осознания этой ответственности и закрепляло их в форме научных концепций,
законов и знаний о природе и человеке, а также в формах различного
государственного устройства.
Сценарий дальнейшего развития человека, выполненный на основе
трансдисциплинарной модели единицы порядка, указывает на то, что с 2016
года, процесс развития человеческого общества обретает предрасположенность
к переходу от эпохи "чувства нравственной ответственности" в эпоху "права
нравственной ответственности". Этот переход означает начало этапа, в котором
порядок развития будет сознательно приводиться обществом в соответствие с
порядком, обусловливающим единство человека, общества и природы. Процесс
перехода требует ревизии результатов научных концепций и знаний о природе и
обществе, а также, форм различного государственного устройства. Проведение
такой ревизии возможно с позиции аксиоматической базы, касающейся всей
цепи утверждений – от образа окружающей природной среды, до устройства
нового социально-экономического порядка в обществе, реализующего принцип
"права нравственной ответственности".
Используемые термины:
Постулат [лат. postulatum требуемое] – тоже, что аксиома.
Аксиома [гр. axioma] – отправное, исходное положение теории, лежащее в
основе доказательств других положений этой теории, в пределах которой оно
принимается без доказательства.
Первая группа постулатов (атрибуты ЕУС)
Окружающий мир является Единой упорядоченной средой (ЕУС) (One
Orderly Medium).
Единая упорядоченная среда обладает потенцией (скрытой побудительной
силой), которая существует, проявляется и преобразовываетсяв соответствии с
универсальным порядком, обусловливающим единство ЕУС.
Потенция имеет отношение к внутреннему устройству ЕУС. Внутреннее
устройство позволяет потенции ЕУС различаться напряжённостью
(принципиальной готовностью к созиданию) и целеустремлённостью (наличием
ясной цели созидания и способностью достижения этой цели).
Внутреннее устройство ЕУС представлено основными атрибутами
(необходимыми и постоянными элементами устройства). Основными
атрибутами внутреннего устройства ЕУС являются грани формы (как способ
определения физических и/или логических границ потенции ЕУС) и основные
грани
содержания
(как
способ
определения
напряжённости
и
целеустремлённости потенции в границах формы ЕУС).
Основными гранями формы ЕУС, позволяющими потенции существовать,
проявляться и преобразовываться, являются:
а) Пространство – форма существования потенции ЕУС;
b) Информация – форма проявления потенции ЕУС;
c) Время – форма преобразования потенции ЕУС;
d) Система – форма организации пространства, времени, информации ЕУС
и их взаимодействия в пределах ЕУС.
Система, ассоциирована с универсальным порядком, лежащим в основе
граней формы ЕУС. Поэтому "пространство", "время", "информация" и их
взаимодействия
способны
представляться
в
образе
универсальной
трансдисциплинарной модели "единицы порядка".
Основным граням содержания ЕУС, позволяющими потенции ЕУС
реализоваться в предметный мир, являются:
а) Функция – способность потенции ЕУС воплощаться в определённые
явления, объекты и процессы;
b) Энергия – способность потенции ЕУС совершать конкретную работу в
определённых явлениях, объектах и процессах;
c) Развитие – способность потенции ЕУС направленно преобразоваться в
определённых явлениях, объектах и процессах;
d) Цель – способность потенции ЕУС полностью раскрывать многогранное
содержание в определённых явлениях, объектах и процессах, сохраняя единство
ЕУС.
Основные грани содержания ЕУС неотделимы от основных граней формы
ЕУС. Поэтому "функция", "энергия", "развитие" и "цель" ЕУС, также
представляются универсальной трансдисциплинарной моделью "единицы
порядка".
Таким образом, универсальная трансдисциплинарная модель единицы
порядка (трансдисциплинарная методология) может служить одним из
инструментов восприятия, понимания, познания и описания окружающего мира,
прежде всего, в тех случаях, когда требуется исследовать мир в его единстве
или не нарушать единство мира при его исследовании.
Вторая группа постулатов (атрибуты естественного фрагмента ЕУС)
Единая упорядоченная среда (One Orderly Medium) в отличие от Целой
упорядоченной среды (Whole Orderly Medium) – единственная. Это означает,
что любые возможные упорядоченные среды, миры, явления, объекты и
процессы могут быть только естественными фрагментами ЕУС.
Единственность ЕУС трансформируется в уникальность каждого её
естественного фрагмента.
Быть естественным фрагментом ЕУС – означает иметь ряд атрибутов,
свидетельствующих о его органической принадлежности к ЕУС. Органическая
принадлежность указывает на то, что естественный фрагмент является той же
самой ЕУС. Следовательно, первым атрибутом естественного фрагмента
является наличие у него основных граней формы и граней содержания ЕУС,
которые можно зафиксировать трансдисциплинарной единицей порядка.
Вторым атрибутом естественного фрагмента является наличие у него
механизмов непрерывного "отражение собой" и "отображение в себе" Единой
упорядоченной среды. Так как естественный фрагмент ЕУС – это та же самая
ЕУС, то конструкция и порядок работы этих механизмов подобен для любого
уникального естественного фрагмента ЕУС. Это обстоятельство создаёт равные
условия для каждого естественного фрагмента на любом уровне ЕУС, для
формирования результатов отражения и отображения ЕУС в рамках единой
логики, основу которой составляет универсальная трансдисциплинарная модель
единицы порядка.
Третья группа постулатов (атрибуты человека, как естественного
фрагмента ЕУС)
Человек является естественным фрагментом ЕУС. Как естественный
фрагмент ЕУС он обладает основными гранями формы и гранями содержания
ЕУС. Единство ЕУС требует, чтобы суть граней формы и граней содержания
человека была предопределённой. Такая предопределённость не позволяет
человеку выключиться из процесса "отражения собой" и "отображения в себе"
ЕУС.
Обладание основными гранями формы ЕУС, позволяет человеку быть, то
есть, пребывать в человеческом обличии. Обладание основными гранями
содержания ЕУС позволяет человеку жить, то есть, развиваться с определённой
интенсивностью, в определённых процессах, с определёнными целями,
осуществляя определённые функции.
Уникальность человека, как естественного фрагмента ЕУС, обусловливает
наличие в его организме собственного предметного мира. Основу этого мира
составляют собственные химические элементы и из взаимодействия.
Уникальность человека трансформирует предопределённость граней формы и
граней содержания человека в предрасположенность к их индивидуальной
реализации. Следовательно, "предопределённость" позволяет человеку
существовать (быть и жить), а "предрасположенность" позволяет человеку
адаптировать свою жизнь к изменчивым условиям существования.
Грани формы и грани содержания человека составляют основу механизмов
"отражения собой" и "отображения в себе" Единой упорядоченной среды.
Механизм "отражения собой" ЕУС – это процесс пропуска (прохождения)
через человека – материи ЕУС в её исходных видах (вещество и излучение). Под
воздействием напряженности и целеустремлённости человека, материя ЕУС
преобразует своё состояние. Последовательность преобразования состояния
материи ЕУС в человеке, происходит в рамках логики, основу которой
составляет универсальная трансдисциплинарная модель единицы порядка.
Механизм "отображения в себе" ЕУС является процессом
формирования образа ЕУС в границах человека, как естественного фрагмента
ЕУС. В таком механизме, грани формы и грани содержания человека играют
роль камертона. Это камертон начинает "звучать" или, точнее, "уникально
озвучивать" потенцию ЕУС (колеблющуюся среду). Такое "озвучивание",
оформляется результатами процессов восприятия, понимания, познания и
описания ЕУС. Следовательно, сами процессы восприятия, понимания, познания
и описания ЕУС – это явления предопределённые, то есть объективные. Но, их
результаты,
оформленные
под
воздействием
напряженности
и
целеустремлённости конкретного человека, есть явления субъективные. Чтобы
субъективные результаты не вошли в противоречие с единством ЕУС, в своей
индивидуальной интерпретации они должны соответствовать истинной сути
ЕУС. Истина – это то, как должно быть в действительности. А всё в
действительности должно быть так, чтобы в процессе преобразования своей
потенции, ЕУС полностью раскрыла своё содержание, и сохранило своё
единство. Поэтому, выражение "должно быть", относится не к будущему
времени, а к сути существования ЕУС в прошлом настоящем и будущем
времени. В таком качестве у истины нет антиподов – она единая и единственная.
Следовательно, истинным может считаться любой субъективный результат
процессов восприятия, понимания, познания и описания ЕУС, сделанный
любым человеком, если он укладывается в рамки логики, основой которой,
служит универсальная трансдисциплинарная модель единицы порядка.
Четвёртая группа постулатов (человекоразмерные функциональные
ансамбли)
Естественный фрагмент ЕУС не существует сам по себе. Он существует
только в совокупности с другими естественными фрагментами в составе ЕУС.
Совокупность естественных фрагментов ЕУС, в которой чётко различимы
результаты их механизмов отражения и отображения ЕУС, называется
"функциональный ансамбль".
Функциональные ансамбли, в которых чётко различимы результаты
человеческих механизмов отражения и отображения ЕУС, называются
"человекоразмерными
функциональными
ансамблями".
Максимальным
функциональным ансамблем, в котором чётко различимы результаты
человеческих механизмов "отражения и отображения ЕУС", является
планетарный функциональный ансамбль.
Основные человекоразмерные функциональные ансамбли в рамках
планетарного функционального ансамбля могут быть смешанными и
социальными. Участниками смешанного функционального ансамбля являются
объекты планетарной материи, в направлении от химических элементов,
электрических и силовых полей до человека. Участниками социального
функционального ансамбля являются люди, в направлении от человека до
человеческого общества.
Так как участники функциональных ансамблей являются естественными
фрагментами ЕУС, то они вынуждено переносят на организацию этих ансамблей
порядок, обусловливающий единство ЕУС. В результате, смешанные и
социальные функциональные ансамбли обретают свойства уникального
естественного фрагмента ЕУС, а вместе с ними, грани формы и грани
содержания ЕУС. С этого момента каждый функциональный ансамбль, в рамках
планетарного функционального ансамбля, реализует себя в своём условном или
реальном пространстве и времени, а также, имеет предопределённые функции,
развитие и цели.
Человек (человеческое общество) является лишь одним из участников
планетарного функционального ансамбля. Следовательно, чтобы сохранить
единство ЕУС, социальный функциональный ансамбль, а также,
функциональные ансамбли других объектов планетарной материи должны
быть и должны обладать подобной организацией. Поэтому каждый
функциональный ансамбль, входящий в состав смешанного функционального
ансамбля, в своё время замыкал собой, формирующийся планетарный
функциональный ансамбль и развивался в направлении общей цели.
Наряду с гранями формы и гранями содержания, каждый функциональный
ансамбль приобретает механизмы отражения и отображения ЕУС. Отражение и
отображение ЕУС в рамках смешанного функционального ансамбля позволяет
всём естественным фрагментам планетарной материи воспринимать, познавать,
понимать и описывать ЕУС, доступными им, способами. Как именно
естественные фрагменты планетарной материи воспринимают, понимают,
познают и описывают ЕУС, доступными им, способами, человеку может быть не
известно. Но, ему должно быть известно, что "субъективные" результаты этих
"объективных" процессов, позволяют ему завершить общий, для смешанного
функционального ансамбля, процесс формирования образа ЕУС. Только люди,
завершающие собой планетарный функциональный ансамбль, обладают
наиболее развитым интеллектом и языком, возможности которого, позволяют
им воспринять, познать, понять и описать мир так, чтобы в итоге сформировался
полный и подробный образ ЕУС. Эти возможности предопределяют
необходимость и предназначение человека (людей) на планете.
Пятая группа постулатов (потребности и блага)
Необходимость (неизбежность) и предназначение (роль) человека в рамках
смешанного и социального функциональных ансамблей обусловливает наличие
у человека потребностей (того, что требует удовлетворения). В силу
неизбежности появления человека и его роли в рамках смешанного и
социального функциональных ансамблей, потребности человека и их
номенклатура (перечень названий) естественным образом предопределены.
Чтобы потребности человека сохраняли единство ЕУС, номенклатура
потребностей, разнесённая по их основным видам, должна соответствовать
универсальной трансдисциплинарной модели единицы порядка.
Характер предопределённых потребностей задаётся индивидуальными
особенностями механизмов "отражения" и "отображения" ЕУС. Наличие этих
механизмов обусловливает в человеке тягу (настойчивое неосознанное и
осознанное желание) к удовлетворению таких потребностей. Тяга способствует:
возникновению и течению физиологических процессов в организме человека; а
также, возникновению и осуществлению целенаправленной деятельности
человека, направленной на создание материальных и духовных продуктов труда,
необходимых для жизни людей.
Уникальный характер потребностей человека перераспределяет баланс его
деятельности в сторону материальных или духовных продуктов труда,
необходимых для жизни людей.
Существование людей в рамках смешанного и социального
функциональных
ансамблей
предопределяет
сочетание
уникальных
потребностей каждого человека. Нечто подобное происходит с участниками
других функциональных ансамблей объектов планетарной материи.
Результаты удовлетворения предопределённых потребностей одних
функциональных ансамблей объектов планетарной материи, есть блага для
удовлетворения предопределённых потребностей других функциональных
ансамблей.
Уникальные потребности и блага, играющие роль материальных и/или
духовных продуктов труда, необходимых для жизни людей, обретают ценность.
Ценность является "маркером значимости" потребностей и благ, сохраняющих
единство функционального ансамбля.
Шестая группа постулатов (мировоззрение)
В состав предопределенных потребностей входят потребности восприятия,
познания, понимания и описания ЕУС. Поэтому, точка зрения на мир и своё
место в нём (мировоззрение) формируется человеком на основе результатов
удовлетворения его предопределённых потребностей.
Уникальность человека, делает уникальным и его индивидуальное
мировоззрение.
Главной особенностью индивидуального мировоззрения является то, что
оно формируется самим человеком, под воздействием индивидуальной
"системы ценностей" – того, что, по мнению человека, является значимым для
его жизни.
Уникальность индивидуального мировоззрения не освобождает его от
соответствия требованиям системы ценностей смешанного и социального
функциональных ансамблей. А это значит, что каждый человек, наряду с
уникальным
индивидуальным
мировоззрением,
имеет
естественную предрасположенность к тому, чтобы осознать и сформулировать
в себе систему истинных ценностей. Эта система ценностей содержит в
себе то, что является значимым для жизни человека в составе смешанного и
социального функциональных ансамблей. В этом, людям, как естественным
фрагментам ЕУС, помогает способность единого восприятия ЕУС. Под
единым восприятием понимают способность всех людей использовать
общепринятый и однозначный порядок (трансдисциплинарная модель единицы
порядка) обнаружения объекта. Этот порядок позволяет каждому человеку
различать в объекте одни и те же отдельные признаки; выделять в нём одно и
то же содержание и формировать его единый образ. Способность к
формированию единого образа ЕУС служит обществу основой для
объединения множества её индивидуальных личностных интерпретаций.
Наличие у социального функционального ансамбля (человеческого
общества) подобия механизмов "отражения" и "отображения" ЕУС позволяет
ему не только пропускать сквозь себя (принимать к сведению) индивидуальные
системы ценностей (индивидуальные мировоззрения), но и формировать из них
общечеловеческое мировоззрение, основанное на системе
соответствующих текущему уровню общечеловеческой культуры.
ценностей,
Вплоть до настоящего времени, развитие социального функционального
ансамбля было связано с накоплением различных индивидуальных систем
ценностей, которые, по мнению большинства членов общества, наиболее
соответствовали требованиям, значимым для жизни людей. Обобщённым
результатом этого процесса является существующая мировоззренческая
позиция: "Я есть!". Тотальное отделение мировоззрения человека от
окружающей среды позволило обществу манипулировать содержанием его
индивидуальной системы ценностей, приближая его к существующему уровню
культуры, но отдаляя от истинной системы ценностей.
Уровень культуры не может повышаться вечно. Культура социального
функционального ансамбля (человеческого общества) достигнет наивысшего
уровня, когда система ценностей общечеловеческого мировоззрения будет
формироваться с позиции системы ценностей индивидуального мировоззрения,
с которой каждый человек осознает себя естественным фрагментом ЕУС. Эта
позиция звучит: "Я есть в составе функционального ансамбля ЕУС". По
достижению этого уровня культуры, развитие социального ансамбля перейдёт
сознательному формированию общечеловеческого мировоззрения, основанного
на истинной системе ценностей. В задачу социального функционального
ансамбля, в данном случае, будет входить поиск и осуществление способов
уточнения, накопления, сохранения и передачи последующим поколениям
основы общечеловеческого мировоззрения и истинной системы ценностей.
Седьмая группа постулатов (право и этика)
Удовлетворение
предопределённых
потребностей
обусловливает
появление и осуществление многообразных форм и видов материальной и
духовной деятельности человека.
Характер форм и видов материальной и духовной деятельности человека
определяется: с одной стороны, индивидуальными особенностями человека,
включая его индивидуальную систему ценностей; с другой стороны,
потребностями смешанного (природного) и социального (общественного)
функциональных ансамблей.
Осуществление материальной и духовной деятельности требует от
конкретного человека определённого образа жизни и действий.
Правила, определяющие суть образа жизни и действий человека
называются нравственностью или моралью.
Индивидуальные нормы нравственности ограничивают в человеке
индивидуальную систему ценностей.
Взаимодействие индивидуальной "системы ценностей" (того, что, по
мнению человека, является значимым и нравственным для его жизни), и
системы истинных ценностей (того, что является значимым и нравственным
для его существования в составе смешанного и социального функциональных
ансамблей), оформляется в человеке чувством нравственной ответственности
за характер и виды материальной и духовной деятельности и результаты такой
деятельности (совестью).
Слияние содержания индивидуальных систем ценностей и истинной
системы ценностей в истинную общечеловеческую систему ценностей заменяет
"чувство
нравственной
ответственности"
на
"право
нравственной
ответственности" за характер и виды материальной и духовной деятельности и
результаты такой деятельности. Совесть конкретного человека становится
Законом общества.
В рамках "права нравственной ответственности", свобода перестаёт играть
роль компромисса между интересами и волей человека с одной стороны и
целями и задачами окружающего мира с другой. Свобода преобразуется в
осознанное и добровольное стремление человека к организации личной и
общественной жизни в соответствии с требованиями текущего этапа развития
планетарной материи. В противном случае свобода человека будет постоянно
ущемляться либо самой планетарной материей, либо здравомыслящей частью
общества.
Восьмая группа постулатов (мировой социально-экономический порядок)
Осуществляя различные формы и виды материальной и духовной
деятельности, человек вступает в отношения (в связи) между людьми (в
обществе), и между естественными фрагментами смешанного функционального
ансамбля (в природе).
Виды материальной и духовной деятельности, а также их характер и
результаты, которые создают и/или поддерживают условия для сохранения
единства смешанного и социального функционального ансамблей, а также для
развития всех его участников, называются истинно нравственными.
Порядок отношений (связей) между людьми в обществе, и между
участниками (естественными фрагментами) смешанного функционального
ансамбля будет считаться истинно нравственным, если он подобен порядку,
обуславливающему единство ЕУС.
Право нравственной ответственности за характер и виды материальной и
духовной деятельности и результаты такой деятельности, является основной
идеей социального функционального ансамбля (человеческого общества). В
рамках этой идеи, характер частной собственности человека и её размеры будут
считаться истинно нравственными, если они служат условиям, необходимым
для развития конкретного человека, но не препятствуют развитию других
людей.
Все функциональные ансамбли, входящие в состав смешанного
функционального
ансамбля,
являются
естественными
фрагментами
планетарного функционального ансамбля. Поэтому идея "права нравственной
ответственности" является естественной идеей планетарного функционального
ансамбля. Это обстоятельство позволяет включить другие функциональные
ансамбли планетарного функционального ансамбля, наряду с людьми, в состав
"субъектов права нравственной ответственности". Воспринимая фрагменты
планетарного функционального ансамбля, как "субъекты права нравственной
ответственности", человек (общество) вправе ожидать от природы поддержание
условий собственного устойчивого развития. Чтобы эти ожидания оправдались,
декларация правовых отношений людей и природы должна быть дополнена
специальными технологиями технико-технологического совместного решения
сложных многофакторных проблем природы и общества.
Являясь естественной идеей планетарного функционального ансамбля,
идея "права нравственной ответственности" должна служить основой
социального функционального ансамбля и, соответственно, мирового
социально-экономического порядка.
Общество (человечество), находящееся в состоянии принципиальной
готовности к восприятию идеи "права нравственной ответственности", способно
использовать трансдисциплинарную модель единицы порядка для того, чтобы
определить текущий этап развития социального функционального ансамбля, а
также, степень зрелости и готовность своих членов воспринять эту идею.
Общество (человечество), как социальный функциональный ансамбль,
состоит из государств. Каждое государство, как и каждый человек, уникально.
Как естественный фрагмент социального функционального ансамбля
человечества обладает атрибутами ЕУС – гранями формы и гранями
содержания, а также, механизмами "отражения" и "отображения" ЕУС.
Следовательно, идея "права нравственной ответственности" имеет все
основания воплотиться в уникальную идеологию государства. Государства,
имеющие сходное воплощение этой идеологии, распределяются по группам в
конструкции социального функционального ансамбля человеческого общества.
Что собой должны представлять государства, объединённые в одной
группе?; Какова должна быть их экономика?; Какими должны быть внутренняя
политика и социальные отношения?; Какими должны быть международные
отношения?; Какими должны быть способы решения проблем государственных
и межгосударственных отношений?; Кто и в какой период должен быть
"разработчиком и вершителем" нового мирового социально-экономического
порядка? – это сложные многофакторные проблемы, "вызовы времени", на
которые,
придётся
осознанно
отвечать
человечеству
на
основе
трансдисциплинарной концепции идеи "права нравственной ответственности".
В рамках этой концепции становиться очевидным, что мировой
социально-экономический порядок должен быть не однополярным и не
многополярным. Сценарий нового мирового социально-экономического
порядка, идеи, принципы, смыслы, которого следует разработать в обществе к
2016 году, должен быть трансмиссионным [трансмиссия – от лат. пересылка,
передача]. В рамках трансмиссионного порядка, естественная для всего
человечества идея "права нравственной ответственности", должна быть
трансформирована для её постепенного и последовательного понимания и
принятия государствами, входящими в разные группы социального
функционального ансамбля.
Чтобы идея нравственной ответственности не превратилась в очередную
социальную утопию, её концептуальное обоснование необходимо дополнить
соответствующей, реальной технико-технологической поддержкой. "Право
нравственной ответственности" осуществляемое в рамках смешанного
функционального ансамбля, предполагает получение технико-технологического
решения:
- методов оперативного распознавания обществом и устранения любого
дисгармоничного процесса в Природе и обществе;
- проблем мониторинга, оценки и восстановления состояния природной
среды;
- проблем утилизации отходов человеческой деятельности в направлении
их дальнейшего использования участниками смешанного и социального
функционального ансамбля;
- создания альтернативных источников энергии, способных в достаточном
объёме обеспечить ею, потребности всех членов общества;
- создания средств связи, компьютерной техники и программного
обеспечения, способного разрабатывать сценарии решения сложных
многофакторных социально-экономических и природных проблем;
- создания способов восстановления состояния психофизиологических
процессов в организме человека;
- создания конструкции гармоничного образования и воспитания человека;
- разработку технологий несилового
социально-экономического порядка.
внедрения
нового
мирового
Важно отметить, что концептуальное обоснование и техникотехнологическая поддержка нового мирового социально-экономического
порядка должна осуществляться в рамках трансдисциплинарной модели
единицы порядка. В этом случае, у общества появляется возможность
использовать методологию, основанную на единой логике постановки проблемы
и её решения.
ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ЭКСПЕРТНОЙ ПЛОЩАДКИ "КОНЦЕПЦИИ-2020"
«О НЕОБХОДИМОСТИ И ВОЗМОЖНОСТИ НАУЧН
ОБОСНОВАНИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СОСТАВЛЯЮЩЕЙ
ПРАВИТЕЛЬСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
О проблеме:
Конец 2010 года в России ознаменовался рядом
событий, касающихся корректировки проектов дал
экономического развития государства. Речь идёт о кри
отношении некоторых положений "Стратегии-2020",
«Единая Россия» и "Концепции-2020", принятой
Критику изначально выбранного курса, которую
высказывали, в основном, независимые экономисты и п
Президент Д.А.Медведев. На встрече с активом партии
в РФ были допущены "ошибки в экономическом кур
кризису в неплохом состоянии, но многих факторов нед
падение нашей экономики оказалось большим, чем все
- отметил глава государства.
В свою очередь, премьер-министр В.В.Путин, выс
года на встрече с профессорско-преподавательским с
заявление Президента РФ: «Мы предлагаем создать н
экономики и Академии госслужбы независимую экс
участием экспертов правительства и в течение 201
усилиями подготовиться к следующему этапу осущ
развития экономики страны до 2020 года».
Нельзя предположить, что эксперты аппарата Пре
Правительства РФ и партии Единая Россия, привлек
основных положений «Концепции 2020 и Стратегии
профессиональную квалификацию и, тем самым, до
многих факторов". Следовательно, при создании новой
целесообразно обратить внимание на обстоятел
учитывались специалистами при подготовке докумен
значения. Вероятно, именно эти обстоятельства л
эффективности усилия экспертов, а также, негати
экономических достижениях страны.
Анализ и предлагаемое решение проблемы:
Анализируя проблему недостаточной эффективнос
Концепции 2020», можно убедиться, что основной упо
последующей корректировке, сделан на научно-прак
сообщество. Однако следует заметить, что этот пут
величиной риска. Риск объясняется тем, что эксперты о
безупречными только в том случае, когда они рискуют
деньгами, как это происходит, например, на бирже. Во
личная точка зрения эксперта имеет значительно бол
ошибку», а, зачастую, таковую не имеет вовсе. Кроме
России, на экспертную точку зрения влияет собла
обосновать приоритеты и предложения, озвученные рук
Позицию противоположной стороны проясняет заяв
Владимира Мау «Ведомостям», что «решений по пов
проблем: новой модели регулирования в национа
масштабе, новых валютного и финансового механизма,
к новым технологическим вызовам, новой социальной
В сложившейся ситуации можно предположить, чт
руководителей страны будет вынужденное обращение н
практикам, но и, прежде всего, к специалистам в
методологии экономической науки.
Следует признать, что управление экономикой го
недостаточный опыт рыночной экономики, в условиях
интеграции в мировую экономику – является слож
проблемой. В таких условиях, концепция и методология
испытывает некоторые объективные трудности. Эти тру
что в непродолжительном, по историческим меркам
мировой экономики усилилась настолько, что
испытывают дефицит времени, чтобы осмыслить
экономическую ситуацию. В результате, новые со
государственной экономике стали рассматриваться уж
решения которых следует использовать методологию э
а как «технологические и социально-экономические вы
нет решения». Именно этим обусловлен постепенный
«Концепции 2020 и Стратегии 2020» от «научно-об
экономической проблемы», которому сопутствует тща
предлагаемого решения, к «экспертному мнению»
условиях постоянной неполноты информации о решаемо
Чтобы исключить возникший перекос в выработ
такого уровня предлагается использовать современные
трансдисциплинарные направления концепции и метод
науки, которые активно развивались в самой науке с
века. Главное преимущество этих направлений состо
деятельности они обращаются, прежде всего, к об
процесса экономического развития. Например,
корректировать содержание процесса, но нельзя изме
внутренне устройство. Именно это устройство предс
направленного движения экономики к результату.
прогнозируемому результату, если управление развити
учётом его последовательной объективной пред
определённым видам инноваций; в другом случае, к
является отображением противостояния объективной
к инновациям и их субъективного навязыван
последовательно, ставя во главу угла, прежде
предпосылки экономического развития, появляется во
весь клубок объективных и субъективных аспектов
сложной многофакторной проблемы «Концепции 2020
затем, научно обосновать вектора решения по каждой г
в короткие сроки, параллельно провести подобное и
мировой экономики и совместить в комплексных те
полученные результаты, то, безусловно, удастся не
факторы, которые могут повлиять на результаты
Стратегии 2020», но и, в дальнейшем, действовать
допуская снижение набранных темпов роста экономики
Очевидно, что после такой подготовительной рабо
возможность в равной степени и с ожидаемой эффект
объективную экономическую методологию и субъ
мнение, но и обеспечить устойчивое социально-эко
государства в сложных внутренних и внешних условиях
ПРОГНОЗ
Ы 2010 - 2016
Необходимо признать, что существует тип инф
имеет государственных границ. К такому типу информ
"прогнозы развития мирового сообщества". Так как к
сказать – государство – это Я, то и информацию т
получать этот "каждый из нас". Это позволит нам прави
в грядущих событиях, а, при наличии возможностей
события.
ИНСТИТУТ
ТРАНСДИСЦИПЛИНАРНЫХ
ИНН/КПП 0721020821 / 072101001
Нальчик, ул. Ашурова 5, офис 8
от 26 августа 2010 года
Аналитическая записка
"Прогноз наиболее вероятных соб
которые произойдут в мировом сообществе в п
гг."
1. Обоснование причин нового мирового социа
порядка
Мировой экономический кризис 2008 года вызвал
мировой экономической системы. Но его оценка нес
политиков
и
"косметическом
экономистов.
Политикам
реформировании"
достато
мировой
экон
Экономисты считают основной причиной кризисо
экономических отношений.
Экономические
отношения
традиционно
р
отношения между людьми в процессе производства, ра
материальных благ. Как известно, люди не соверш
поступки, зачастую, парадоксальны. Поэтому, не може
экономических отношений. Как следствие, не мож
экономического развития без кризисов. Мало того, н
считают кризисы полезными, так как они приводят к на
преодоления,
а
значит,
способствуют
совершенс
экономических отношений.
Однако на эти утверждения можно посмотреть и
Так, например, если экономические отношения трактую
между людьми, то и основной упор в понимании сути э
на область социальных наук, изучающих особенност
коллективного поведения людей, диктуемого желание
потребности. Но, если мы рассматриваем человека
элемент природы, то основа и суть экономических отно
области неких объективных природных законов. Объек
обуславливает
предопределенность
возникновения
людьми, в процессе которых будут удовлетворяться и
говоря, таких отношений избежать нельзя. С другой
обусловливают
отношения
предрасположенность
формировались
и
к
тому,
ч
реализовывались
соответствующих смыслу отношений между природным
того, эти отношения должны иметь последовательн
продолжительности развитие, которое наблюдается в П
общество должно сознательно корректировать суть и ха
отношений в таком направлении, чтобы они не нанес
сложившимся между естественными природными объек
В рамках методологии трансдисциплинарности
трактуются, как "признаки инноваций". На базе трансди
временной единицы порядка удалось вычислить продо
признака инноваций в развитии природных и социа
образно
говоря,
инновационной
составить
карты
их
"инновационную
"периоды
развития"
скла
продолжительные "циклы развития".
С помощью инновационной карты человеческо
выявить и ретроспективно обосновать, что, так на
социально-экономического развития общества составл
последнего гиперцикла совпало с Великой Фран
революцией 1792 года. Эта, и последовавшие за ней, бу
ускорили формирование наций; способствовали стано
нового стиля жизни, и, в конечном итоге, форм
государства. Середина гиперцикла выпала на 1904 го
годом начала мировых политических и социальных реф
социальных революций и передела карты мира; д
правовых государств и гражданских обществ.
Завершение гиперцикла приходится на 2016 год. Э
о том, что 2016 год будет годом начала нового 22
социально-экономического
развития
общества.
Сл
утверждать, что в оставшиеся до 2016 года пять лет, в
революционные,
способствовать
по
своей
значимости,
событи
совершенствованию наций или воз
становлению новой морали; нового стиля жизни, и
совершенствованию основ правового государства. Поначале
реализации
естественной
предрасположен
возникновению нового мирового социально-экономическ
Когда речь идет о новом мировом социально-эк
нельзя оставить без внимания ряд принципиальных во
какое государство (или союз государств) предъявит пр
основ и способов внедрения. В соответствие с данными
мирового сообщества, в 1792 году этим правом восп
страны Европы. В 1918 году о моральном праве руково
США. Чтобы этот вопрос не возник и не разрешился с
мировому сообществу, которое к настоящему моменту
и государственных союзов, которые могли бы со
Евросоюзу
и
США,
необходимо
незамедлит
соответствующие действия.
Под термином «соответствующие действия» пони
- разработка всесторонне обоснованного и понят
государств и государственных союзов проекта Концеп
социально-экономического порядка;
- разработка механизмов несилового внедрени
мирового социально-экономического порядка в междун
учетом стратегических и геополитических интересов эк
государств и государственных союзов;
- разработка инновационной карты формировани
нового мирового социально-экономического порядк
достижения его этапных целей и задач;
- проведение анализ риска последствий внедре
социально-экономического порядка для отношений м
имеющими
различную
политическую,
социальн
религиозную основу, включая создание технологий пре
управления этими последствиями.
Положительный
возможностью
аргументации
результат
выбора
и
сути
способов
предлагаемой
раб
аргументации,
сти
убеждения руководства
различных государств и государственных союзов. В
возможность обеспечивается разработкой инновацион
государство и союз государств, позволяющих опр
естественную предрасположенность к инновациям опре
соответственно, к предлагаемым – сути, стилю аргу
убеждения.
Высказывания лидеров мировых держав в 2009 г
нового мирового финансового порядка можно расцени
широкомасштабной работы.
2. Прогноз событий, провоцирующих формирова
социально-экономического порядка
Выше было упомянуто о неких событиях, которые
переходу общества к новому мировому социально-эко
Эти события могут быть разделены на социально-полит
техногенные события.
2.1. Негативные социально-политические событи
Негативные социально-политические события м
минимум, на два типа: "традиционные" события и "форс
К традиционным событиям относятся социальные
требующих повышения уровня жизни и совершенствов
государства. Нарастание мощи этих выступлений можно
начиная с 2008 года.
К форс-мажорным событиям следует отнести ми
кризисы
и
государств,
политические
связанные
с
кризисы
ведущих
завершением
их,
эко
так
преобразования первоначальной государственной иде
речь идет о естественном порядке создания государст
государства, создатели закладывают в его основу нес
моральных принципов, которые составляют "идею
Потенция, которую имеет эта идея, на многие
внутреннюю и внешнюю политику государства. Но, пр
идея исчерпывает свой первоначальный потенциал. В р
резко меняет свой статус и, как следствие, свою вну
политику. Например,
1693 год ознаменовался начал
правления Петра I и началом
224 летнего гиперци
начались масштабные реформы Российского государс
уклада, завершившиеся преобразованием патриархал
могучую империю. Через 224 года гиперцикл преобразо
идеи государственности завершился в 1917 году В
социалистической революцией и развалом Российской и
Согласно инновационной карте России заверш
гиперцикла
преобразования
первоначальной
идеи
выпадает на 2029 год. Поэтому России еще предстоит в
решению внутригосударственной проблемы "преодо
государственности". С одной стороны, эта пробле
завершением цикла государственности республик, вхо
правах Субъектов (этот процесс можно наблюдать с
Северного Кавказа). С другой стороны, эту проблему
контексте
"проблемы
становления
нового
м
экономического порядка".
А вот проблему нового мирового социально-эко
способно спровоцировать США. По данным ее и
завершение
гиперцикла
преобразования
пер
государственности США приходится на 2012 год. Это о
незамедлительного анализа негативных политическ
последствий для других государств мира, в том
последствий, которые могут быть вызваны распад
финансовой системы США, связанной с особенно
функционирования, а также, с огромным внешним до
возможно, что США постарается завуалировать надви
события военной агрессией по отношению какой-ли
например, Ирану, на его территории, или имит
террористическую атаку на своей территории.
Но, все же, возможные негативные последствия для
от внутригосударственной проблемы США не будут осн
В период с 2016 по 2019 годы возникнет пред
возникновения мирового экономического кризиса. Особ
будут состоять в том, что это будет первый кризи
развития общества и поэтому, его содержание не будет
экономических кризисов прошедшего гиперцикла. Впо
будет кризис материальных ресурсов; кризис наций; к
системы внутригосударственных и межгосударственны
допустить, чтобы поиск выхода из кризиса происхо
кризиса, а сам выход приобрел революционный
необходимо разработать способы его преодоления в рам
разработке проекта Концепции нового мирового соци
порядка.
2.2 Негативные природные события
В экологии используется понятие "биогеоценоз", к
не упоминается и не учитывается политиками и э
именно о состоянии биогеоценоза следует думать,
предопределенности и предрасположенности экономиче
Это понятие отражает собой всю сумму связей,
неживой и живой природой определенной территории.
устойчивой
естественной
динамической
системо
устанавливается и осуществляется круговорот вещес
элементами его составляющими.
Государство охватывает собой, как правило, тер
нескольких биогеоценозов. Залежи полезных ископае
эндемиков, играют роль естественных «стабилизаторо
биогеоценоза, сглаживающих собой всплески есте
активности. Территориальное, а в некоторых случ
перераспределение
залежей
полезных
ископаемых
промышленных масштабах, а также в виде продтов
лишает биогеоценоз природных «стабилизаторов». Как
биогеоценозов необратимо отклоняется от своей индиви
Каждый
круговорота
биогеоценоз
веществ
и
характеризуется
энергии.
Эти
индив
частоты
"когерентными частотами". Свойствами когерентных ч
они в определенный период времени синхронизируются
очередь, именно эта синхронизация вызывает, вне
естественных процессов кругооборота вещества и энерг
самые всплески естественной природной активности). О
стабилизаторов не может остановить нарастание этого в
на территории одних биогеоценозов возникают катастр
территории других биогеоценозов – катастрофичес
территории третьих – катастрофические землетрясен
территории четвертых биогеоценозов.
Еще один год, подобный 2010 году, и руководство
перед выбором: либо "учиться жить в складывающихся
либо "научиться воздействовать на состояние биогеоц
и внедряя технологии замещения природных стаби
предпочтительнее по многим причинам, и, прежде всего
чревато голодом и массовыми человеческими жертвами
внедрение технологий замещения природных стабилиза
смысле, представляет собой грозное точечное климатич
оружие. Поэтому для внедрения таких технологий кра
мировой социально-экономический порядок, несущий с
в которой оружие не является синонимом власти
благосостояние лишь одного или нескольких государ
иллюзорное явление.
Кроме того, следует помнить, что человек (обществ
элементом биогеоценоза. Поэтому общее состояние
всегда будет стремиться соответствовать общему состо
территории которого он проживает. Следовательно, мож
настоящее время, основой терроризма и религиозного
стойкое изменение общего (физико-химического) сост
возникшее
и
нарастающее
в
процессе
много
территориального перераспределения их полезных иско
зрения, социально-экономическое состояние государст
основной причиной этих негативные социальные явле
больше подтверждается реальностью, так как к настоящ
терроризма
и
религиозного
экстремизма
можно
экономически и культурно развитых, так и в отстал
эффективная борьба с этими негативными социальны
осуществляться только в рамках нового мирового
использования несиловых технологий их профилактики.
2.3. Негативные техногенные события
Следует отметить, что потенциально опасные о
частности, атомной энергетики), места хранения рад
предприятия химической промышленности и, что не
ядерными боеголовками, также размещаются на терри
состояние
которых
техногенных
необратимо
объектов
также
изменено.
будет
Поэто
подвержено
естественной природной активности.
Известно, что параметры автоматических систем безопасности т
ориентированы
на
определенный
уровень
превышения
активно
химических реакций. Но, если эти технологические реакции совпад
реакциями, которые восприимчивы к внезапной естественной природн
совпадение может спровоцировать катастрофическую активизацию х
технологических процессах, которая не предусмотрена системами защ
при длительном и необратимом изменении общего состояния биогеоце
следующие негативные события: взрывы объектов атомной энергетик
радиоактивных
веществ);
самопроизвольная
активация
яде
самопроизвольный разогрев и вынос радиоактивных отходов из областе
в сторону водозаборов рек и т.д. Все эти предположения подтвержд
обоснованием и рядом практических экспериментов. Например, в некот
аномальная погода
вызывала
самопроизвольные
взрывы
даже
об
Следовательно, наличие ядерного оружия и объектов атомной энерг
условиях патологического изменения состояния биогеоценозов является
способным привести к многочисленным человеческим жертвам и нане
урона экологическому состоянию территории государства (государств). Э
за рамки "частной государственной проблемы". Она нуждается в выр
решения в области мер кардинального усиления мер техногенной безоп
еще одним свидетельством в пользу разработки нового мирового соци
порядка.
3. Заключение
В период с 2010 по 2019 год мировое сообщество будет поставлено перед решением слож
проблем. Эти проблемы связаны с социально-политическими, природными и техногенными
потребуют своего решения в рамках нового мирового социально-экономического порядка.
"убеждающая сила" этих событий будет настолько велика, что мировое сообщество будет вынужд
и внедрения технологий воздействия на состояние биогеоценозов. В свою очередь, наличие таких
формирование новой морали, новых правил внешнеполитических отношений, новой ко
государственной (общественной) безопасности и, как результат, нового мирового социально-эконо
Несмотря на то, что эти проблемы взаимосвязаны,
расставить приоритеты.
Во-первых,
необходимо
исключить
вероятн
негативных техногенных событий. Для этого след
имеющиеся и, прежде всего, трансдисциплинарные
выявить те техногенные объекты, которые имеют пр
стихийной активации радиоактивных веществ и возм
позволит своевременно разработать и осуществить к
профилактических мероприятий на этих объектах.
Во-вторых, необходимо разработать и внедрить т
состоянием биогеоценозов и, тем самым, приступ
природных стихийных бедствий, которые наблюда
многих государств, в том числе, в России в 2010 году.
технологиями
необходимо
задействовать
объект
средства контроля над силой воздействия, так и для пр
мониторинга за динамикой текущего состояния б
своевременно оповещать соответствующие организации
В-третьих, в соответствие со сроками инновацион
своевременно) необходимо разработать проект Концеп
социально-экономического порядка, в котором следует
его основные принципы, но и предусмотреть несил
внедрения.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа