close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
Образы крестьян в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
В поэме «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов показывает жизнь русского
крестьянства в послереформенной России, их тяжелое по¬ложение. Главной проблемой
этого произведения является поиск ответа на вопрос, «кому живется весело, вольготно на
Руси», кто достоин и не достоин счастья? Автор вводит в поэму образ семерых крестьянстранни¬ков, путешествующих по стране в поисках счастливцев. Это групповой портрет,
поэтому в образе семерых «временнообязанных» даются лишь общие черты, характерные
для русского крестьянина: бедность, любозна¬тельность, непритязательность. Мужики не
ищут счастья среди трудового народа: крестьян, солдат. Их представление о счастье
связано с образами духовенства, купечества, дворянства, царя. Крестьянамправдоискателям свойственно чувство собственного достоинства. Они глубоко уверены в
том, что трудовой народ лучше, выше, умнее помещика. Автор показывает ненависть
крестьян к тем, кто живет за их счет. Некрасов также подчер¬кивает любовь народа к
труду, его стремление помочь другим людям. Узнав, что у Матрены Тимофеевны
погибает урожай, мужики без колеба¬ний предлагают ей помощь; они также помогают в
покосе крестьянам Безграмотной губернии.
Путешествуя по России, мужики встречают различных людей. Рас¬крытие образов
встреченных правдоискателями героев позволяет автору охарактеризовать не только
положение крестьянства, но и жизнь купече¬ства, духовенства, дворянства... Но главное
внимание все же автор уделяет крестьянам.
Образы Якима Нагого, Ермилы Гирина, Савелия, Матрены Тимофеев¬ны сочетают в себе
как общие, типичные черты крестьянства, как, напри¬мер, ненависть ко всем
«дольщикам», тянущим с них жизненные силы, так и индивидуальные черты.
Яким Нагой, олицетворяющий массу беднейшего крестьянства, «до смерти работает», но
живет бедняком, как и большинство крестьян дерев¬ни Босово. Его портрет
свидетельствует о постоянном тяжелом труде:
И сам на землю-матушку
Похож он: шея бурая,
Как пласт, сохой отрезанный,
Кирпичное лицо...
Яким понимает, что крестьянство - великая сила; он горд своей при¬надлежностью к
нему. Он знает, в чем сила и слабость «крестьянской души»:
Душа, что туча черная Гневна, грозна - и надо бы
Громам греметь оттудова...
А все вином кончается...
Яким опровергает мнение о том, что крестьянин беден оттого, что пьет. Он раскрывает
истинную причину такого положения - необходи¬мость работать на «дольщиков». Судьба
Якима типична для крестьян пореформенной Руси: он «живал когда-то в Питере», но,
проиграв тяжбу с купцом, попал в тюрьму, откуда вернулся, «как липочка ободранный» и
«за соху взялся».
Другой образ русского крестьянина - это Ермила Гирин. Автор наде¬ляет его
неподкупной честностью и природным умом. Крестьяне уважа¬ют его за то, что он
В семь лет мирской копеечки
Под ноготь не зажал,
В семь лет не тронул правого,
Не попустил виновного,
Душой не покривил...
Пойдя против «мира», поступившись общественными интересами ради личных, — отдав в
солдаты вместо своего брата соседского парня, - Ерми¬ла мучается угрызениями совести
и доходит до мысли о самоубийстве. Однако он не вешается, а идет каяться к народу.
Важен эпизод с покупкой мельницы. Некрасов показывает солидар¬ность крестьянства.
Они доверяют Ермиле, и тот выступает на стороне крестьян во время бунта.
Важна также мысль автора о том, что русские крестьяне - это богаты¬ри. С этой целью
вводится образ Савелия, богатыря святорусского. Не¬смотря на невыносимо тяжелую
жизнь, герой не утратил лучших своих качеств. Он с искренней любовью относится к
Матрене Тимофеевне, глу¬боко переживает смерть Демушки. О себе же он говорит:
«Клейменный, да не раб!». Савелий выступает в роли народного философа. Он
размыш¬ляет над тем, должен ли народ терпеть и дальше свое бесправие, угнетен¬ное
состояние. Савелий приходит к выводу: лучше «недотерпеть», чем «перетерпеть», и он
призывает к протесту.
Сочетание в Савелии чистосердечия, доброты, простоты, сочувствия к угнетенным и
ненависти к угнетателям делает этот образ жизненным и типичным.
Особое место в поэме, как и во всем творчестве Некрасова, занимает показ «женской
доли». В поэме автор раскрывает ее на примере образа Матрены Тимофеевны. Это
сильная и стойкая женщина, борющаяся за свою свободу и свое женское счастье. Но,
несмотря на все усилия, героиня говорит: «Не дело между бабами счастливую искать».
Судьба Матрены Тимофеевны типична для русской женщины: после замужества она
попала с «девичьей холи в ад»; на нее одно за другим посыпались несчастья... Наконец,
Матрена Тимофеевна так же, как и му¬жики, вынуждена надрываться на работе, чтобы
прокормить свою семью.
Речь Матрены Тимофеевны наполнена песнями, которые сливаются с ее душевной болью.
Некрасов показал, что песня - душа народа, что она необходима ему как способ и
возможность излить свое горе, поделиться им с другими.
В образе Матрены Тимофеевны также присутствуют черты богатырс¬кого характера
русского крестьянства.
В поэме «Кому на Руси жить хорошо» автор показал, как крепостное право морально
калечит людей. Он проводит перед нами вереницу дворо¬вых людей, слуг, холопов,
которые за много лет пресмыкательства перед барином полностью потеряли свое
собственное «я» и человеческое досто¬инство. Это и Яков верный, мстящий барину тем,
что убивает себя на его глазах, и Ипат, холоп князей Утятиных, и Клим-Некоторые
крестьяне становятся даже угнетателями, получая незна¬чительную власть от помещика.
Крестьяне ненавидят этих рабов-холо¬пов еще больше, чем помещиков, они презирают
их.
Таким образом, Некрасов показал расслоение в среде крестьянства, связанное с
проведением реформы 1861 года.
В поэме также отмечена такая черта русского крестьянства, как рели¬гиозность. Это
способ уйти от действительности. Бог - высший судья, у которого крестьяне ищут защиты
и справедливости. Вера в Бога - это надежда на лучшую жизнь.
Итак, Н. А. Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» воссоздал жизнь крестьянства
в пореформенной России, раскрыл типичные черты характеров русских крестьян, показав,
что это - сила, с которой надо счи¬таться, которая постепенно начинает осознавать свои
права.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа