close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
О справедливости между несколькими женами
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку
Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
‘Аиша рассказывала: «Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) собирался в
поездку, он бросал жребий между своими женами и брал с собой ту, на которую выпадал
жребий». аль-Бухари 5211, Муслим 3/218.
О бросании жребия между женами
‘Аиша рассказывала: «Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) собирался в
поездку, он бросал жребий между своими женами и брал с собой ту, на которую выпадал
жребий». аль-Бухари 5211, Муслим 3/218.
Само действие как жребий между женами для поездки не является обязательным.
Упомянутый выше хадис не содержит в себе веления на обязательность такого поступка,
этот поступок пророка (мир ему и благословение Аллаха) указывает лишь на
желательность этого, а не обязательность как говорил имам ас-Сан’ани. См. «СубулюСсалям» 3/222.
Более того, среди ученых были те, кто считал, что бросания жребия в ситуации, когда
среди жен есть такие, кто не ведет себя должным образом в пути, не дозволено. Хафиз
Ибн Хаджар сказал: “Некоторые маликиты говорили, что среди женщин есть такие, которые
могут быть в поездке полезнее чем другие, и если в таком случае бросать жребий, то он может
выпасть на ту, в ком нет пользы в дороге, что причинит вред мужчине. И также обратное,
некоторые жены могут быть полезнее в доме, чем другие”. См. “Фатхуль-Бари” 9/221.
Таким образом, следует проявлять мудрость и смотреть на пользу и вред.
Также хотел напомнить, чтобы знали мусульмане, что обязанность мужа перед женами, в
случае если у него их несколько, состоит:
1. в справедливости в проведении времени с ними;
2. в предоставлении им жилья;
3. в расходовании на них, одевании и кормлении их.
И все!
О делении дней и ночей между женами
Имам аш-Шафи’и говорил: “Сунна посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и все
ученые говорят о том, что человек обязан делить поровну между женами дни и ночи. И он
должен быть справедливым в этом. И он не имеет права ущемлять их в этом!” См. “аль-Умм”
5/110.
О предоставлении им жилья
Муж обязан предоставить каждой из жен отдельное жилье, если только они сами не
согласны жить в одном доме, но в разных комнатах. И он не имеет права предоставлять
им разное жилье, т.е. у одной хорошая скажем квартира, а у другой простой сарай, опятьтаки кроме как с согласия жены. Имам Ибн Къудама сказал: “Человек не должен объединять
двух жен в одном доме, кроме как с их соизволения. И нет разницу между молодыми женами и
старыми, поскольку в этом может быть для них вред, который станет причиной ревности и
вражды. Нахождение жен в одном доме может привести к спорам и дракам, если каждая из них
будет слышать стоны другой, когда муж уединяется с одной, или же будет видеть это! Однако
если они будут довольны тем, чтобы жить в одном доме, то это дозволено”. См. “аль-Мугъни”
7/229.
А имам аль-Касани сказал: “Если муж желает, чтобы его жена жила вместе с ним с его
семьей, как его мать, дочь или еще кто, а жена против, то он должен предоставить ей
отдельное жилье!” См. «Бадаи’у-ссанаи’» 4/32.
О расходах на жен
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Что касается справедливости в расходовании и
одевании, то это является Сунной и следованием пророку (мир ему и благословение Аллаха).
Поистине, он был справедлив между женами в расходовании и делении ночей между ними!” См.
“Маджму’уль-фатауа” 32/269.
Это и есть обязанности мужа перед женами и если он выполнил эти свои обязанности
перед женами, то он выполнил свой фард. А что касается свыше этого, то он имеет права
не быть одинаковым во всем с женами. Как например делать кому-либо из них подарок,
или больше любить одну из них, или покупать одеяние свыше обязательного, или иметь
половую близость более одного раза и т.д. НО все это должно быть без желания
причинить вред другим женам!
Имам Ибн Къудама сказал: «Муж не обязан соблюдать равенство в расходовании и одеяниях
между женами, если выполнил свой уаджиб в этом отношении! Имам Ахмад говорил о человеке,
у которого две жены: “Он может предпочитать одну из них в расходовании или интимных
отношениях, если другая находится в достатке. И может покупать одежду для одной, сверх
необходимого, если другая в достатке. Это по той причине, что если бы проявления равенства
было бы обязательным во всех отношениях, то это было бы невозможно выполнить!”» См.
“аль-Мугъни” 7/232.
Также говорил и хафиз Ибн Хаджар. См. “Фатхуль-Бари” 9/391.
Нет также никаких проблем, чтобы муж выходил по делам во время времени одной из
жен, если только он не желает тем самым причинить ей обиду.
Кстати некоторые ученые относились к проведению одинакового времени у жен очень
строго и говорили, что если он приходит к одной скажем после магъриба, а к другой до,
то он уже из числа несправедливых, если только у него не было на это веской причины.
См. “Та’адад зауджат” 61.
Напоминание для мужей, имеющих несколько жен
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «У кого было две жены, а
он склонился только к одной из них, тот предстанет в Судный день со склонившейся
частью тела!» Абу Дауд 2133, ан-Насаи 5/63. Хафиз Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили и шейх
аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наиболее
совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а
лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим женам». ат-Тирмизи.
Хадис достоверный. «Сахих аль-джами’» 1232.
Наставление женщинам, чьи мужья имеют несколько жен
Избегать скандалов и проявлять терпение, ведь терпеливые получат великую награду.
Всевышний Аллах сказал: «Воистину, терпеливые получат свою награду без счета!»
(аз-Зумар 39: 10).
Однажды одна женщина пришла к посланнику Аллаха (мир ему и благословение
Аллаха) по какой-то нужде. Он спросил ее: «Кто это? У тебя есть муж?» Она ответила:
«Да». Он вновь спросил: «Как у тебя с ним?» Она ответила: «Делаю для него все, что в моих
силах». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал на это: «Смотри,
куда тебе до него! Воистину, он для тебя Рай и Ад!» Ахмад 4/341, ат-Табарани в «альАусат» 1/170, аль-Байхакъи 7/291. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким,
хафиз аль-Мунзири, имам аз-Захаби и шейх аль-Альбани.
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
«Саляф – Форум»
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа