close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ
ЭПОХА КАМНЯ. Происхождение человека, начало его трудовой деятельности, зарождение
материальной и духовной культуры изучает история первобытного общества.
Ученые-археологи делят каменный век на три основных периода:
1) палеолит - 2,5 млн -12 тыс. лет до н. э.
2) мезолит - 12-5 тыс. лет дон. э.
3) неолит - 5-3 тыс. лет до н.э.
Самая продолжительная в истории человечества эпоха, палеолит делится на ранний
(нижний) палеолит - 2,5 млн -40 тыс. лет до н.э. ; средний палеолит (мустье) - 140-40 тыс.
лет до н.э.; поздний (верхний) палеолит - 40-12 тыс. лет до н.э.
НИЖНИЙ ПАЛЕОЛИТ - 2,5 млн - 40 тыс. лет до н.э.
Человек сформировался в результате длительного эволюционного развития. Первые орудия
труда человек изготовил из камня, поэтому ученые называют этот период «каменным
веком».
Останки самого древнего человека были найдены в Африке, в Кении; ученые назвали его
«человек умелый», он жил 1 млн 750 тысяч лет назад.
Первые люди на территории Казахстана появились в период раннего(нижнего) палеолита. В
Казахстане самые древние находки каменных орудий труда были обнаружены в Южном
Казахстане, в горах Каратау, в этом регионе республики особенно много стоянок древнего
человека относящихся к периоду палеолита. Самые древние из стоянок каменного века Шакпакаты в Мангыстауской области и Арыстанды в Жамбылской области - относятся к
нижнему палеолиту.
В Жамбылской области найдены более 5 тысяч орудий труда эпохи палеолита. Первое
орудие труда древнего человека из камня называется рубило. Галечный камень,
обработанный и заточенный с двух сторон, получил название чоппинг. Первыми занятиями
древнего человека были собирательство и охота.
Примитивным объединением людей для совместной защиты и нападения, а также для охоты
и собирательства было первобытное стадо.
Одним из древнейших людей был питекантроп, его останки впервые были найдены на
острове Ява. Первые древние люди, проникшие на территорию Казахстана, были
современниками питекантропа.
СРЕДНИЙ ПАЛЕОЛИТ (МУСТЬЕ) - 140-40 тыс. лет до н.э.
В Китае были найдены останки древнего человека - синантропа. Древнейшие люди
питекантроп и синантроп в науке получили название «людей прямоходящих». Резкое
похолодание на Земле наступило около 100 тыс. лет назад. В период среднего палеолита
человек научился добывать огонь, в этот же период первыми жилищами древних людей
стали пещеры.
Древнего человека, жившего в среднем палеолите (мустье), ученые называют - неандерталец,
он жил 100-40 тысяч лет назад. Останки человека эпохи мустье - неандертальца, впервые
найдены в Германии. Останки неандертальцев были также найдены в 1938 году академиком
А.П.Окладниковым в пещере Тешикташ.
ПОЗДНИЙ (ВЕРХНИЙ) ПАЛЕОЛИТ - 40-12 тыс. лет до н.э.
После неандертальцев, примерно 35-40 тысяч лет назад, формируется «человек разумный».
Впервые останки «человека разумного» были обнаружены во Франции в пещере КроМаньон, и по месту нахождения ученые называют его кроманьонцем. Формирование
«человека разумного» происходит в эпоху верхнего палеолита.
Древнего человека из мира животных выделило, прежде всего, умение делать орудия труда.
Зарождение религиозных представлений, появление наскальных и пещерных рисунков
ученые относят к эпохе верхнего палеолита.
Постоянный коллектив родственников - родовая община -появляется в период формирования
«человека разумного». Все члены родовой общины имели равные права, на общем собрании
избирались старейшины. Во главе родовых объединений стояли избранные вожди
МЕЗОЛИТ - 12 - 5 тыс. лет до н.э.
Таяние ледника началось примерно 13 тыс. лет назад. В эпоху мезолита из-за таяния
ледников и под влиянием солнца начали формироваться растения и животные современного
типа. В этот период человек научился делать тонкие каменные пластины длиной 1 -2 см.,
которые названы микролиты.
Одной из главных особенностей эпохи мезолита является изобретение лука и стрел. Начало
одомашнивания диких животных, и окультуривание некоторых растений ученые относят к
эпохе мезолита. 10 тысяч лет назад развитие собирательства привело к возникновению
примитивного земледелия, а также первых каменных орудий труда для земледелия: мотыги,
серпа и зернотерки. Из занятия охотой возникло скотоводство. В эпоху мезолита люди
вынуждены были часто менян, места своего обитания из-за миграций животных.
НЕОЛИТ - 5 - 3 тыс. лет до н.э.
150 стоянок и могильников эпохи неолита найдены в Джезказганском регионе. Всего на
территории Казахстана найдено более 500 неолитических стоянок. Неолитические
охотники передвигались за животными, поэтому их поселения были временными.
Древние люди научились изготавливать глиняную посуду в период неолита. Эпоху неолита
иногда называют «эпохой глиняных горшков». В эпоху неолита люди отошли от вековой
зависимости от природы - появился производящий труд
Наиболее высокого уровня обработки камня человек достиг в эпоху неолита. Изобретен
примитивный ткацкий станок. О своеобразном мировоззрении людей эпохи неолита, об их
вере в загробную жизнь мы узнаем из древних могильников.
МЕДНОКАМЕННЫЙ ВЕК (ЭНЕОЛИТ) - 3000-2800 лет до н.э.
Первый металл, который научились использовать древние люди - медь. Время появления
первых металлических изделий из меди - энеолит. Первое общественное разделение труда,
начало замены матриархата патриархатом, относятся к периоду энеолита. Ярким памятником
энеолитического времени является поселение Ботай на севере Казахстана.
Древние люди передавали свои знания через рисуночное письмо, названное пиктографией.
Форма религии раннеродового строя, характеризующаяся верой в родство с каким-либо
животным, которое считалось покровителем рода - тотемизм. Верования людей
раннеродового строя зависели, прежде всего, от рода занятий. Появление религиозных
представлений впервые наблюдается у неандертальцев. Свидетельством существования у
древних людей культа матери-земли и материнского рода являются найденные фигурки и
изображения женщин.
ЭПОХА БРОНЗЫ - 2800 - 900 лет до н.э.
Добавляя к медной руде олово, люди научились производить бронзу. Одной из самых
крупных культур эпохи бронзы в Евразии является Андроновская культура. Памятники
андроновской культуры распространены на обширной территории от Урала до Енисея.
Стоянки андроновской культуры впервые обнаружены около города Ачинска, у села
Андронова.
Предшественник древних городов Аркаим обнаружен на границе Кустанайской и
Челябинской области. Предшественник древних городов Аркаим относится к эпохе бронзы.
Завершающий период эпохи бронзы на территории Казахстана получил название БегазыДандыбаевская культура. Курганы с захоронением одного человека впервые появляются в
Бегазы-Дандыбаевскую эпоху.
Основной вид хозяйства представителей андроновской культуры скотоводство. В эпоху
бронзы на всей территории Казахстана ведущей отраслью хозяйства становится
скотоводство. Предпосылки для перехода к кочевому скотоводству сформировались на
территории Казахстана в эпоху бронзы. В хозяйстве племен андроновской культуры
земледелие играло вспомогательную роль. Для обработки земли использовали каменные
мотыги.
В эпоху бронзы собственность на землю была родовой, коллективной. На смену родовой
коллективной собственности пришла частная собственность на скот. Эпоха бронзы является
временем становления религии с особыми служителями культа -жрецами. Особенностью
эпохи бронзы и ее богатым культурным наследием являются ювелирные изделия. Человеку
андроновского племени был характерен европеоидный антропологический тип. Прототипом
казахской юрты считается жилище андроновцев.
Комплексное изучение эпохи бронзы началось в 1946 г. под руководством видного ученого
А.Х.Маргулана. В 1946 г. под его руководством на территории Казахстана началось
комплексное изучение эпохи бронзы.
Зарождение кочевого скотоводства относится к периоду бронзы.
В эпоху бронзы начинается распад родовой общины и появляется имущественное
неравенство. О формировании социального неравенства свидетельствуют богатые
погребения.
В связи с засушливостью и суровым климатом на территории Казахстана люди стали
держать лошадей и овец - они способны к дальним передвижениям и тебеневке. В период
Бегазы-Дандыбаевской культуры и раннего железа в хозяйстве жителей территории
Казахстана формируется кочевое скотоводство.
Одним из основных районов расселения племён эпохи бронзы был Центральный Казахстан.
Свыше 30 поселений и более 150 могильников андроновской культуры найдены на
территории Центрального Казахстана.
В III -II тысячелетий до н.э. предпосылкой для развития на территории Казахстана бронзовой
металлургии послужило обилие месторождений медных руд. Люди эпохи бронзы при
добыче руды часто использовали метод огневой проходки.
Увеличению численности населения в эпоху бронзы способствовало, прежде всего, развитие
производительного хозяйства. Племена андроновской культуры умерших сжигали или
хоронили в скорченном состоянии. Сжигание на костре было cвязано с огнепоклонством.
Сложную систему религиозных верований, традиций и обычаев племен эпохи бронзы
отражают их захоронения.
Огромное количество наскальных рисунков(петроглифов) 1П0ХИ бронзы обнаружено в
Алматинской области в урочище Тамгалы. Наиболее распространенным наскальным
рисунком < петроглифов) эпохи бронзы является изображение двугорбого верблюда.
Символом изобилия, всемогущества и силы в эпоху бронзы считался бык. В горах Каратау
на наскальных рисунках найдены изображения около 50 колесниц, которые принадлежат
эпохе бронзы
Мыслительные способности людей бронзового века были развиты на уровне
мифологических представлений. К усилению роли и мужчины в обществе привело развитие
скотоводства. В эпоху бронзы, с усилением роли мужчины, в обществе происходит смена
матриархата патриархатом.
РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК В КАЗАХСТАНЕ
Эпоха открытия и использования железа для племен населявших Казахстан, началась в VIIIVI вв. до н.э. Эпоха раннего железа на территории Казахстана продлилась с VIII в. до н.э. до
III в. до н.э.
Эпоха позднего железа на территории Казахстана охватывает Период с III в. до н.э. до IV в.
н.э. Каменные орудия труда были окончательно вытеснены из употребления в результате
внедрения орудий из железа.
САКИ.
На территории Казахстана племена стали объединяться в союзы племен в эпоху железа.
Сакские племена населяли территорию Казахстана и Средней Азии в 1 тысячелетии до н. э.
Сведения о саках содержатся в надписях персидских царей. Персидские источники 1
тысячелетия до н. э. называли жителей степи - саками. Слово «саки» по сведениям персов
означало «великие мужи». Иранские источники называют их также «турами с резвыми
конями». Саки были европеоидами, однако в их внешнем облике появляются уже
монголоидные черты.
Наиболее интересные сведения о саках представляют сочинения греко-римских авторов.
Саков в своих трудах описывали Геродот и Страбон. Греческие источники 1 тысячелетия до
н. э. называли жителей степи «азиатскими скифами». Геродот называл саков массагетами.
Племена саков-тиграхауда расселялись на территории Семиречья и в горах Тянь-Шаня.
Племена саков-парадарайя расселялись на территории Приаралья и в низовьях Сырдарьи,
южнее них расселялись саки-хаомаварга.
Общественное устройство саков находилось на уровне распада первобытного строя и
формирования военной демократии. Сакское общество состояло в основном из трех групп
населения: воины, жрецы, общинники(скотоводы и земледельцы). Основную массу
населения сакского общества составляли общинники-скотоводы. В сакском обществе в
решении вопросов племени и межродовых отношений велика была роль народного собрания.
Женщины в сакском обществе находились в почетном положении. Источники
свидетельствуют, что правителями саков часто были женщины, наиболее известна царица
Томирис, она управляла саками в Vis. до н. э.
Источники сообщают о войнах саков за независимость в VI в. до н.э. с персами.
В 530 г. до н. э. на земли саков вторглись персидские войска во главе с Киром. Победу над
Киром одержала сакская царица Томирис.
В 519 г. до н. э. поход против саков предпринял Дарий I. В войне с персидским царем
Дарием I совершил подвиг сакский пастух Ширак. По условиям мирного договора с Дарием I
саки должны были персам поставлять своих воинов. В составе персидских войск в войне с
Египтом и Грецией были сакские воины.
В IV в. до н.э. поход против саков предпринял Александр Македонский. Путь на восток
греко-македонским войскам преградили племена саков.
«Золотой человек» найден в знаменитом сакском памятнике - Иссыкском кургане. Одежда
«Золотого человека» из сакского кургана украшена золотыми изделиями, которых более
четырех тысяч. С VIII в. до н. э. в искусстве племен, населявших территорию Казахстана и
Сибири, формируется так называемый «Звериный l гиль». Украшения и изделия, найденные
в сакских курганах, (и носятся к «Звериному стилю». Изделия с изображением зверей у
саков играли роль талисманов и амулетов.
О том, что сакам была известна письменность, свидетельствует надпись, нанесенная на
серебряную чашу, которую нашли в Иссыкском кургане.
Городища Чирик - Рабат и Бабиш - Молда являются памятниками сакского периода. В
крупном сакском городище Чирик - Рабат, которое находится в 300 км от города Кызылорда,
археологами найдены железные доспехи сакского война.
Саки занимались кочевым скотоводством. Кочевали целыми родами по маршрутам родовых
кочевий. Переносное жилище кочевников Казахстана - юрта. Древнейший праздник,
который отмечали еще 3000 лет назад, и дошел до наших дней - Наурыз.
УЙСУНИ.
В раннем железном веке после саков-тиграхауда земли Жетысу были населены племенами
уйсунов. Уйсунам был характерен антропологический тип - европеоидный. Памятники
унсунской культуры в основном сосредоточены в Семиречье и относятся к периоду III в. до
н. э. - IV в. н.э.
Название «уйсун» встречается, начиная со II в. до н. э. в Китайских письменных источниках.
Письменные сведения об усунях оставил древний историк Сыма Цянь. Источники
свидетельствуют, что правитель государства усуней именуется гуньмо, что уйсунские
племена имели государственное устройство, а столица государства усуней город Чигучен
находилась на берегу Иссык-Куля.
Среди украшений, созданных древними уйсунскими мастерами, особый интерес
представляет диадема, найденная в Каргалинском ущелье. В уйсунском обществе в
домашнем хозяйстве использовались рабы.
КАНГЮИ.
В III в. до н. э. государство Кангюй занимало территорию бассейна Сырдарьи и предгорья
Каратау. О времени возникновения государства кангюев, о его границах и другие важные
сведения об этом государстве имеются в китайских источниках. Жизнь и быт кочевников
III - II вв. до н. э. на территории Казахстана в своих «Исторических записках» описал Сыма
Цянь.
Источники пишут, что государство Кангюй возглавлял великий хан и власть его предавалась
по наследству от отца к сыну. Китайские хроники также сообщают, что в государстве
кангюев существовали две резиденции правителей. Ученые предполагают, что столица
государства называлась Битянь и находилась вблизи современного города Тараз.
Удобное географическое положение государства Кангюй позволяло ему контролировать
самый оживленный участок Великого Шелкового пути, и о развитии здесь международной
торговли говорят найденные многочисленные монеты. 1300 монет III-IV вв. н.э.,
обнаруженные в основном в Присырдарьинском регионе, принадлежали кангюям.
Центром городской культуры кангюев, судя по расположению и размерам, было городище
Кок-Мардан. Ученые считают, что предвестниками городской культуры раннего
средневековья являются поселения, возникшие в эпоху кангюев.
По источникам установлено, что в 46-36 гг. до н.э. кангюй оказали помощь гуннам в борьбе
против Китая.
ГУННЫ.
Эпоха гуннов охватывает период - IV в. до н.э. - III в н.э.
Государство гуннов стало сильнейшим государством в Евразии в период правления Модэ,
который объединил кочевые Племена гуннов в III в. до н. э. По мнению ученого-востоковеда
Л.Н. Гумилева, «держава хунну» во главе с Модэ возникла в 209 г. до н. э.
По китайским источникам, правитель гуннских племен носил титул шаньюй. Вторыми
лицами в государстве гуннов после шаньюя являлись темники, которые были из числа его
близких родственников. Государство строилось по военному принципу и было поделено на
три крыла, а все мужчины были приписаны к какому-нибудь отряду.
На 300 лет растянулась война гуннов с Китаем. В III в. до н. э. для защиты от гуннов
Китайское государство начало строить Великую китайскую стену.
Разделение гуннского государства на южную и северную произошло в 55 году до н.э., в
результате чего южные гунны потеряли независимость, и попали под власть династии Хань.
Северные гунны, чтобы сохранить независимость, в I в. до н. э. двинулись на запад во главе с
шаньюем Чжи-Чжи. Таким образом, в I в. до н. э. племена гуннов положили начало
движению народов на запад, названному в истории Евразии эпохой Великого переселения
народов. Начало второй волны массового передвижения гуннских племен с востока на запад
относится к I в. н.э. и она растянулось до IV в. н.э.
Прибыв на территорию Казахстана во главе с шаньюем Чжи-Чжи, гунны заключили мирный
договор и военный союз с кангюями. С проникновением гуннов у племен, населявших
территорию Казахстана, впервые появляются монголоидные черты. До их прихода у племен
Казахстана антропологический тип был европеоидный.
В конце IV в. гунны совершили набег в Закавказье, Месопотамию и подошли к столице
Восточной Римской империи, император обязался гуннам платить дань золотом.
В 437 г. гунны совершили поход вглубь Европы и на территории Франции разгромили
Бургундское королевство. В 445 г. Aттила объединил разрозненные племена гуннов на
территории Румынии и Венгрии и встал во главе государства гуннов в Европе.
Во главе с Аттилой гунны покорили многие европейские страны Во время его правления у
гуннов сложился военно-демократический строй. В 452 г. гунны вторглись в Италию, и
подошли к Риму.
Походы гуннов во главе с Аттилой способствовали освобождению Европы от Римской
империи и распаду рабовладельческого строя. Держава гуннов распались в середине V века
после его смерти.
Римский летописец Прииск написал бесценный для истории труд о великом гунне Аттиле.
Итальянский композитор Джузеппе Верди написал о нем оперу, которую и назвал «Аттила».
Основу гуннского войска составляла конница. Основной вид хозяйственной деятельности
гуннов - кочевое скотоводство. Ювелиры племен усуней и гуннов достигли совершенства в
изготовлении золотых украшений, которые относятся к «полихромному стилю».
САРМАТЫ.
Термин «сарматы» встречается в трудах древних авторов с III в. до н.э.
В VIII в. до н. э.- V в. н. э. объединенные племенные союзы сарматов занимали территорию
Западного Казахстана.
О сарматах оставили письменные свидетельства древнегреческие и древнеримские историки.
Геродот отмечает, что сарматы говорили на языке, схожем с языком скифов.
В хозяйстве сарматских племен, живших в междуречье Волги и Жайыка, основным видом
хозяйственной деятельности было кочевое скотоводство, но важное место занимало и
земледелие.
В сарматском обществе в период военной демократии вопросы внутренней и внешней
политики решались вождями и старейшинами. Общественная роль сарматской женщины
была выше, чем в некоторых других кочевых племенах, населявших Казахстан в эпоху
железа. Женщины были равны в правах с мужчинами.
В эпоху железа связующим звеном культур Центральной Азии и Причерноморья являлась
культура племен сарматов. Одним из хорошо изученных памятников сарматов является
могильник Сынтас, здесь захоронены сразу три сарматских воина.
Усилением засушливости климата в этом регионе в I в. до н.э. - I в. н.э. ученые объясняют
резкое уменьшение численности сарматов, что и вынудило их присоединиться к гуннам. Из
записей Геродота и персидского царя Ксеркса мы знаем, что в I тысячелетии до н.э.
Арало-Каспийский регион был также населен племенами даев
РЕГИОНЫ КАЗАХСТАНА В РАННЕМ ЖЕЛЕЗНОМ ВЕКЕ
Для Центрального Казахстана периода раннего железа характерны курганные могильники,
которые названы курганы с «усами», построены они под определенным углом и определяют
стороны света; по мнению ученых, в степи они играли роль маяка.
Памятник раннего железа Тасмолинская культура получила название по местности Тасмола
в Павлодарской области, он Относится к сакским племенам исседонам. В курганах
тасмолинской культуры имеются два захоронения: в большом хоронили человека, в малом
кургане - лошадь.
Особенностью структуры стада у племен периода раннего железа в Северном Казахстане
было большое количество крупного рогатого скота.
Предметы искусства жителей Северного Казахстана I тысячелетия до н. э. относятся к
«звериному стилю».
По утверждению древнегреческого историка Геродота I соседями сарматов были аргиппеи.
Культура племен Северного Казахстана в 1 тысячелетии до н. э. имела много общего с
культурой сакских племен юга Казахстана. На формирование сакской культуры в
междуречье Иртыша и Урала сильное влияние оказала Тасмолинская культура.
Искусство плавки и обработки цветных металлов на территории Казахстана получило
развитие еще в эпоху раннего железаза. Предметы, сделанные из металла, добытого в
Казахстане, найдены в Восточной Европе, на Кавказе и датируются они III - I вв. до н.э.
На территории Восточного Казахстана имеются грандиозные «царские» курганы эпохи
раннего железа, место их наибольшего скопления - Шиликтинская долина. Только в
Зайсанском районе Восточного Казахстана расположено около 200 крупных курганов, 50 из
них носят название «царские».
На территории Восточного Казахстана в 1960 году был исследован самый большой
Шиликтинский курган эпохи раннего железа - «Золотой курган». Изучив археологические
находки из Шиликтинского «Золотого кургана» ученые установили, что курган возведен в
VIII-VII вв. до н.э.; таким образом, самое древнее на земле Казахстана царское погребение
эпохи раннего железа относится к VIII в. до н.э.
Открытие царского погребения VIII в. до н.э из Шиликтинского кургана №1 является
археологической сенсацией и воспринят как третий «золотой человек». Интересная находка
из этого кургана - сделанная из золота и лазурита пятиугольная звезда, которая в древности
считалась символом власти. Ученые считают, что Шиликты, Бесшатыр, Иссык, Берель были
не только местами захоронения царей и вождей, но и священными местами, где проводились
массовые ритуальные обряды.
Наряду со «звериным стилем» в Центральном Казахстане начиная с VII -V в. до н.э.
развивается «полихромный стиль».
Регулярное сообщение по Великому Шелковому пути началось во II в. до н.э., но уже в VI-III
вв. до н.э. жители Казахстана имели торговые отношения с Китаем, Индией и Персией, о чем
свидетельствуют изделия, найденные в погребениях сакской знати.
Общие и особенные черты во внешнем облике людей, живших в разное время в одном и том
же регионе, изучает наука антропология. Антропологический тип людей, населявших
территорию Казахстана в эпоху бронзы, был европеоидный. Реконструкцию облика древних
жителей Жетысу по их останкам произвел ученый-антрополог Герасимов М.М.
В эпоху железа у племен, населявших территорию Казахстана, в антропологическом облике
стали постепенно проявляться монголоидные черты.
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО КАЗАХСТАНА
История Казахстана средних веков делится на три основных периода: первый период
охватывает раннее средневековье - VI- IX вв., второй период - X-XIV вв. и третий период XV-XVII вв.
Государства раннего и развитого средневековья (VI - начало XIII ВВ.)
ТЮРКСКИЙ КАГАНАТ (552 -603 гг.)
Одним из первых феодальных государств, существовавших в раннем средневековье на
территории Казахстана, является Тюркский каганат.
Этноним "тюрк" впервые упоминается в 542 г. в китайских Источниках, которые пишут, что
тюрки были зависимы от Жужанского каганата и платили им дань железом.
Источники отмечают, что в 552 году предводитель тюрков Бумынь выступил против
Жужанского каганата и разбил их войска. В 553 году тюрки во главе с Мукан-каганом
нанесли сокрушительное поражение Жужанскому каганату. После победы над жужанями
тюрки стали единоличными властителями восточной части Великой степи. Организатором
борьбы тюрков против жужаней и основателем тюркской государственности является
Бумынь-каган.
О политическом господстве Тюркского каганата на востоке в 70-е - 80-е гг.VI в.
свидетельствует то, что данниками тюрков были китайские государства, которые
преподносили дань 100 тюков шелка ежегодно Мукан-кагану.
После покорения племен на востоке тюрки начали завоевательные походы на запад.
Западные походы 10 тюркских туменов возглавил Истеми. В 70-е годы VI в. Тюркский
каганат расширил свои владения на западе до северного побережья Черного моря. На пути
продвижения тюрков на запад упорное сопротивление им оказали оседлые племена Средней
Азии - эфталиты. Земли Казахстана подпали под власть Тюркского каганата в VI в.
Раннефеодальные государства тюркских племен на территории Казахстана назывались каганаты. В 70-е годы VI в. Тюркский каганат превратился в крупную державу наряду с
такими государствами, как Китай и Византия.
Общее название многих тюркских племен - теле. Основным видом хозяйства населения
Тюркского каганата было кочевое скотоводство. Археологические раскопки показали, что
тюрки в V-VII веках тела умерших сжигали, что было связано с культом огня. Захоронение
умерших начинается у тюрков с VIII в.
В 603 г Тюркский каганат распался на Западный и Восточный каганаты.
ЗАПАДНО-ТЮРКСКИЙ КАГАНАТ (603 -704 гг.)
На территории от рек Или и Чу на юго-востоке до Волги и Иртыша на севере и востоке в
603-704 гг. существовал Западно-Тюркский каганат. Столицей и зимней ставкой государства
был город Суяб, расположенный на реке Чу. Летняя ставка Мынбулак.
В VII в. этнополитическую основу Западно-Тюркского каганата составляли «он ок будун»
(«десять племен»). Представители власти с титулами ябгу, шад, эльтебер принадлежали к
роду кагана. Вассальное, оседлое население Жетысу, завоеванное тюрками, назывались
татами. Судебные функции выполняли представители власти с титулами буруки и тарханы.
Основное население Западно-Тюркского каганата состояло из кара-будунов, именно они
облагались различными повинностями. В государстве действовала повинность «кровного
долга», по которому выделялись люди для прохождения военной службы, существовало и
рабовладение, в рабство попадали военнопленные.
На завоеванных Западно-Тюркским каганом территориях сборщикам налогов присваивалась
должность «селиф». «Селифами» и своими наместниками на завоеванных территориях каган
назначал лиц из местных жителей, что укрепляло положение каганата. Свидетельством
могущества и международного авторитета Западно-Тюркского каганата является оказание
им военной помощи Византийской империи в 627 году.
Борьба между господствующими племенами нушеби и дулу привело к ослаблению ЗападноТюркского каганата, чем воспользовался Китай и в середине VII в. вторгся на территорию
Семиречья. Западно-Тюркский каганат теряет свою независимость в 704 г.
В 682 году в результате войны с Китаем восточные тюрки на территории современной
Монголии восстановили свое государство и в 682-744 гг. подчинили себе территории
Казахстана, Центральной Азии и Южной Сибири. В 744 году на территории восточных
тюрок возник Уйгурский каганат.
Воссоздали и укрепили Восточно-Тюркский каганат Бильге-каган и Культегин. Воинская
доблесть тюрков, деяния Бильге-кагана и Культегина отражены на «вечных» каменных
письменах.
Древняя Восточно-Иранская народность, населявшая территорию Средней Азии и юга
Казахстана - согдийцы, сыграли особую роль в расцвете городов на территории Казахстана в
раннем средневековье.
ТЮРГЕШСКИЙ КАГАНАТ (704 -756 гг.)
Первыс сведения о тюркском племени тюргешей встречается в китайских летописях и
историческом письменном памятнике Культегина. В составе Тюркского каганата в VI в.
многочисленные тюргешские племена населяли территорию междуречья Чу и Или. Ещё в
период Западно-Тюркского каганата ряд удачных побед вождя и к племени тюргешей
Ушлик-кагана над Танской империей в конце VII - начале VIII вв. привели к их возвышению.
Основатель Тюргешской династии правитель Ушлик-каган разделил племена на две орды,
определив ставкой Малой орды город Кунгит, ставкой большой орды Суяб.
Послс смерти Ушлика в результате борьбы за власть с Восточно-Тюркским каганатом к
власти приходит Сулу. Столицей каганата избран город Тараз. В период его правления
Тюргешский каганат противостоял на западе нашествию арабов, с востока Китайского
государства, давление оказывал на них и Восточно-Тюркский каганат. Чтобы сохранить
независимость Тюргешского государства Сулу-каган и его преемники вели военную и
политическую борьбу в трех направлениях.
В 748 г. вторгшиеся в Жетысу китайские войска захватили и разрушили город Суяб.
В 751 году у города Атлаха произошло грандиозное сражение тюргешско-арабскими
войсками и китайцами, на стороне арабов принимали участие и тюркские племена карлуков.
Китайские войска потерпели поражение. Атлахская битва (751 г.) имела большое
историческое значение, т.к. китайцы навсегда покинули территорию Жетысу. Арабское и
китайское нашествия, междоусобицы подорвали Тюргешский каганат, и он пал под натиском
племен карлуков в 756 г. По данным археологических раскопок, тюргешские монеты в 704766 гг. выпускались в городе Тараз.
Согдийцы - древняя Восточно-Иранская народность, населявшая территорию Средней Азии
и юга Казахстана. В VI-VII вв. согдийцы попали под власть Тюркского каганата.
В VI-VIII вв. произошло массовое переселение согдийцев в Жетысу, где они в период
раннего средневековья оставили заметный след в развитии земледелия и городской
культуры. Востоковед Бартольд В.В. основной причиной их переселения в Жетысу считал
торговлю. Переселение согдийцев в Жетысу еще более усилилось в период вторжением
арабов.
КАРЛУКСКИЙ КАГАНАТ (756 -940 гг.)
Первые сведения о карлуках встречаются в письменных памятниках V в. Китайская
династийная хроника отмечает, что крупный племенной союз карлуков в VI - VII вв. входил
в состав населения Тюркского каганата. Территория расселения карлуков от Джунгарских
гор до Сырдарьи. Арабо-персидские источники называют карлуков древними тюрками.
Причиной переселения карлуков в Жетысу в первой половине VIII в. явилось поражение,
которое они потерпели от Уйгурского каганата, возникшего в 744 году на территории
Восточно-Тюркского каганата.
В 756 году карлуки воспользовались упадком Тюргешского каганата и на территории
Жетысу создали свое государство. Административным центром нового каганата оставался
город Суяб. Большое влияние на развитие материальной и духовной культуры карлуков
оказал Великий Шелковый путь. В книге «Худуд аль-Алам» (X в.) говорится, что 25 городов
и поселений насчитывается в стране карлуков.
Чтобы отвести угрозу со стороны Китая, карлуки расширили свои восточные границы,
завоевав в 766 -775 годах Кашгарию. В 840 году карлуки в союзе с киргизами, нанесли
поражение Уйгурскому каганату.
В середине IX в. династия Саманидов с целью распространения ислама объявила войну
карлукам и захватила города Испиджаб и Тараз. Около двух веков продолжалось
сопротивление карлуков арабам.
Арабое нашествие и междоусобицы ослабили Карлукский каганат, и он пал под ударами
тюркских правителей Кашгарии в 940 году. Карлукский каганат просуществовал около 200
лет.
ОГУЗСКОЕ ГОСУДАРСТВО (конец IX- начало XI вв.)
Огузы вместе с другими тюркскими племенами расселялись в Жетысу, но в середине VIII в.
были вытеснены карлуками в Сырдарьинский регион. Переселившиеся в Западный
Казахстан огузы в длительной борьбе с племенами печенегов одержали победу и вынудили
их перекочевать далее на запад. Эпическая летопись XIII в. «Огузнаме» свидетельствует о
победе огузов над печенегами, жившими между Волгой и Уралом. В состав огузов входили
племена индоевропейского и финно-угорского проис¬хождения перенявшие язык и культуру
тюрков.
Огузское государство было создано в среднем и нижнем 1 ечении Сырдарьи в конце IX в. и
просуществовало до начала XI вв. ('тлица государства город Янгикснт. Общественное
устройство Огузского государства - военная демократия, один раз в год собирали Народное
собрание. Верховный правитель носил титул джабгу. В огузском обществе важную роль
играли военачальники, которые носили титул сюбаши, а советники верховного правителя джабгу, носили титул кюль еркин.
В Огузском государстве с усилением влияния феодальной аристократии вместо народного
собрания стали созывать Совет икни. Эпическая летопись «Огузнаме» свидетельствует, что с
укреплением огузского общества власть стала принадлежать вели¬кому и малому курултаю.
Для торгового обмена с государствами Средней Азии и Китаем огузы использовали в
основном животноводческую продукцию.
Огузское государство вели длительную войну с Хазарским каганатом за пастбищные земли и
торговые пути в Причерноморье. В 965 году между огузским джабгу и киевским князем был
заключен военный союз, направленный против хазар. Результатом этого союза был полный
разгром Хазарского каганата. Русские летописи свидетельствуют, что в 985 году князь
Владимир в союзе с огузами совершил поход против Волжской Булгарии.
Таким образом, в конце X в. огузы в союзе с Киевской Русью разгромили не только
Хазарский каганат, но и Волжскую Булгарию.
В начале XI в. наблюдается упадок Огузского государства, вызванный многолетней войной,
недовольством огузских племен правящей властью и увеличением налогов. Ухудшением
внутреннего положения Огузского государства воспользовались сельджуки и захватили
город Джент.
Ослабленное многолетней войной и увеличением налогов Огузское государство,
окончательно пало под ударами кипчакских племён В XI в. кипчаки окончательно вытеснили
огузов с берегов Сырдарьи и Аральского моря. В XI в. на территории Западного Казахстана
перестало существовать государство Огузов, сыгравшее важную роль в политической
истории Евразии.
КИМАКСКИЙ КАГАНАТ (конец IX - начало XI вв.)
Китайские летописи сообщают, что в начале VII в. племена кимаков сформировались и
проживали в северо-западной Монголии. О составе населения кимаков, об их
происхождении писал также и персидский историк XI века Гардези. В середине VII в.
племена кимаков откочевали с территории северо-западной Монголии в Прииртышье.
Обособление кимаков от других тюрк¬ских племен произошло в 656 году в процессе распада
Западно-Тюркского каганата.
Объединение кимакских племен происходит в 840 году уже после падения Уйгурского
каганата. Таким образом, в конце IX в. на территории Северо-восточного и Центрального
Казахстана образовывается Кимакский каганат. Столица Кимакского каганата -город
Имакия.
Вся полнота власти в Кимакском государстве находилась в руках правителя, который носил
титул - каган. Титул кагана переходил по наследству. Власть наместников кагана в
одиннадцати уделах государства также переходила по наследству. В Кимакском государстве
за образцовую службу наместники получали от кагана земельные уделы.
Наиболее известным и могущественным племенем, находившимся под влиянием кимакского
каганата, были кипчаки. Междоусобная борьба с вождями кыпчакских племен стала одной
из причин падения в XI в. Кимакского каганата. Со второй половины X в. на территорию
кимаков начали нападать войска государства Караханидов, в XI в. эти набеги участились, что
также способствовало упадку государства.
В религиозных верованиях кимаков значительное место занимал культ Тенгри. В X в. среди
представителей кимакской знати начал распространяться ислам. Кимакский каганат
просуществовал в период с конца IX в. по начало XI в., на территории Северо-Восточного и
Центрального Казахстана.
ГОСУДАРСТВО КАРАХАНИДОВ (942 -1212 гг.)
В середине X в. в Жетысу и Восточном Туркестане было создано Караханидское
государство. Основателем Караханидского государства был Сатук Богра-хан. Столицей
государства становится город Баласагун. Верховная власть в Караханидском государстве
находилась в руках кагана, власть которого переходила по наследству.
Земельный надел, который был пожалован каганом, назывался икта, владельца икты
называли иктадар. Иктадары обязаны были проходить у кагана воинскую службу и собирать
налоги с населения. У Караханидов земельные наделы, выделенные священнослужителям и
религиозным учреждениям, назывались вакф. Вакфные земельные наделы налогами не
облагались.
В 960 г. Муса каган с целью укрепления своей власти объявляет государственной религией
ислам. Таким образом, на территории Казахстана ислам впервые объявляется
государствен¬ной религией в Караханидском государстве.
В 999 году государство Караханидов в результате успешных походов захватили столицу
Саманидов - город Бухару и полностью подчинили себе территорию Маверанахра. Таким
образом, в XI-XII вв. государство Караханидов включало в себя территорию Маверанахра и
Жетысу и состояло из двух владений. В территорию Восточного ханства входили Жетысу и
Восточный Туркестан со столицей город Орда, близ Баласагуна. Западное ханство включала
в себя территорию Маверанахра.
В 30-х гг. XII века с востока в Семиречье (Жетысу) вторглись войска каракитаев. В сражении
близ города Самарканда они разгромили союзнические войска сельджуков и Караханидов.
Так в первой половине XII в. власть над обоими ханствами государства Караханидов
перешла к каракитаям.
В начале XIII в. на западе усиливается государство Хорезм, и в 1212 году хорезмский шах
Мухаммед окончательно покоряет западную часть государства Караханидов. В начале XIII
века, бежавшие от монголов племена найманов во главе с ханом Кучлуком, покоряют
восточную часть территории государства Караханидов.
В период расцвета Караханидского государства за счет оседания обедневших скотоводов
увеличилось количество городов и численность их населения. Распространение ислама как
государственной религии у Караханидов, внесли изменения в развитие городской
архитектуры. В Караханидском обществе занимались земледелием и скотоводством, но как
отмечает Юсуф Баласагуни, ведущее место в хозяйстве занимало коневодство.
Караханидское государство существовало в период 942 -1212 гг.
ГОСУДАРСТВО КАРАКИТАЕВ (1125-1212гг.)
По китайским источникам, каракитаи - это потомки живших в Центральной Азии племен
киданей. В 924 г. племена киданей создали государство Ляо занимавшее территорию от
Тихого океана до Алтая. Переместившееся на запад племя киданей в мусульманских
источниках стали называться каракитаями.
В 1125 г. племена каракитаи во главе с Елюй Даши переселись в пределы Жетысу и создали
здесь свое государство. Одной из причин вторжения каракитаев в Жетысу является упадок
государства Караханидов. В 1141 году близ города Самарканда каракитаи нанесли
поражение союзным войскам сельджуков и караханидов. Правители караханидов с 1141 года
оказались в вассальной зависимости от каракитайского гурхана.
В государстве каракитаев глава государства носил титул гурхана, и правом наследия власти
обладали не только мужчины, но и женщины. Племенам, жившим в пограничных районах,
вменялось в обязанность защищать границы.
В 1204 году, потерпев поражение от Чингизхана, найманы во главе с Кучлуком переселяются
в Жетысу., здесь они сталкиваются с каракитаями и в 1208 году наносят им поражение.
В 1212 году государство каракитаев пало под ударами Хорезмского шаха и найманов во
главе с Кучлук ханом. Территория государства каракитаев стала владением найманов.
НАИМАНЫ, КЕРЕИ, ЖАЛАИРЫ.
Основным местом расселения племен найман, кереитов и жалаиров до X в. были
центральные и западные районы Монголии.
Термин «найман» с монгольского языка означает по числу племен «восемь». По письменным
источникам VIII века, союз восьми найманских племен населял земли между рекой Орхон и
Алтайскими горами.
Столица государства найманов город Балыкты располагался на берегу реки Орхон. В 1201
году главы племен киргизов, меркитов н найманов созвали курултай, направленный против
роста могущества Чингизхана. В 1204 году найманы, потерпев поражение 01 Чингизхана, во
главе с Кучлуком переселились в Жетысу.
Исследования утверждают, что на месте столицы Монголии Улан-Батор находилась столица
Керейского государства.
«У них очень высокая культура и пользуются они древнетюркской письменностью»,- пишет
персидский историк Рашид ад-Дин о кереях. В «Тюркской летописи» историка Абулгазы о
жалаирах говорится как о племенах, покоренных Чингисханом. Системой правления племен
найманов, кереитов и жалаиров являлась ханская власть.
КЫПЧАКСКОЕ ХАНСТВО (начало XI - начало XIII вв.)
С конца VIII до начала XI вв. кыпчаки были в составе государства Кимаков. В нач. XI в.,
после падения Кимакского каганата, территория кимаков полностью вошла в состав
Кыпчакского ханства.
С XI по начало XIII в. на основной территории Казахстана кроме Жетысу господствовали
кыпчаки.
Территория расселения кипчаков в исторических источниках называется Дешт-и-Кыпчак.
Восточный Дешт-и-Кыпчак занимал территорию между Алтаем и Волгой. Ставкой левого
крыла кыпчакских племен (Восточно-Кыпчакское объединение) был присырдарьинский
город Сыгнак. Ставка правого крыла кыпчакских племен (Западнокыпчакское объединение)
находилась на месте города Сарай.
В начале XI в. на пути продвижения кипчаков в южные районы Руси и южный Казахстан
преградой являлось государство Огузов. Но вначале XI в. Огузское государство переживало
упадок, чем воспользовались кыпчаки и окончательно вытеснили огузов с берегов Сырдарьи
и Аральского моря.
Кипчакские ханы вели борьбу также и со среднеазиатским государством Хорезм. Для
усиления своего влияние на кипчаков Хорезмийцы распространяли среди них ислам. В XII в.
регион Аральского моря, города Отрар и Сыгнак долгие годы являлись местами
столкновений кыпчаков и хорезмийцев. Противоборство кыпчаков и хорезмийцев
окончательно прекратилось после завоевания их монголами.
Племена, входившие в состав кыпчаков, находились на этапе сложения кыпчакской
народности, шел процесс сближения и слияния племен. Процесс образования кыпчакской
народности был остановлен нашествием монголов. В русских исторических источниках
кыпчаков называли половцы.
В европейских исторических источниках дошедших до берегов Дуная кыпчаков, называли
команами.
В кыпчакском обществе показателем обеспеченности людей считалось количество лошадей.
Кипчакское племя ельборили в арабских источниках называли племенем ханской династии.
ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ.
В эпоху средневековья установлению культурных и дипломатических отношений между
Востоком и Западом способствовал Великий Шелковой путь. По китайским источникам
использование Великого Шелкового пути на международном уровне началось во II в. до н. э.
Расширению торговли через Шелковый путь в VI в. способствовало установление торговодипломатических отношений Тюркского каганата с Византийской империей.
Главными воротами Великого Шелкового пути на Восток было Жетысу. Все средневековые
города Жетысу располагались в основном вдоль этой торговой трассы. Основными
торговыми центрами в Южном Казахстане были города Тараз и Испиджаб.
Торгово-экономические отношения и культурные связи городов и государств по Великому
Шелковому пути были прерваны в XIII-XIVBB. нашествием монголов.
МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ТЮРКСКОГО ПЕРИОДА (VI- нач. XIII вв.)
Тюрки были знакомы с процессом плавки металла в V в., еще будучи зависимы от
Жужанского каганата, они платили ему дань железом.
Располагаясь вдоль Великого Шелкового пути, тюрки в VI-IX вв. строили вдоль караванных
путей «сардобы» - купольные сооружения над колодцами.
С приходом тюрков на территории Казахстана появляются каменные скульптуры «балбалы»,
которые устанавливались I юрками на местах захоронения знатных людей. В VI- IX вв.
тюрки возводили памятники в стиле «дын» - строения из камня в виде юрты, опять же на
местах захоронения людей. Эти тюркские памятники в стиле «дын» и «балбалы» относятся к
доисламскому периоду.
В период раннего средневековья некоторые города появлялись на местах постоянных
зимовок. Рост числа городов, развитие оседлой культуры на территории Казахстана
наблюдается в Х-ХП вв., в этот период самыми крупными городами на территории
Казахстана были Испиджаб и Отрар. По сведениям М.Каш-I ари в VI в. город Испиджаб
носил название Сайрам. В Центральном и Восточном Казахстане рост числа городов и
развитие оседлой культуры наблюдается в Х-ХИ вв., только на территории Жетысу найдено
более ста средневековых городов.
Увеличение территории городов за счет формирования и роста рабада (внешней части
города) наблюдается в Х-ХП вв. В этот же период увеличивается число городских жителей
за счет оседания кочевников.
До прихода ислама в тюркской среде находили место не только тенгрианство, но и другие
религии, тому пример - найденные на месте города Суяб буддийские храмы, относящиеся к
VII-VIII вв.
В Х-ХП вв. на территории Казахстана архитектура общественных и религиозных зданий
развивалась в соответствии с канонами ислама. С распространением ислама новым
элементом в градостроительстве Х-ХП вв. на территории Казахстана являлось строительство
мечетей.
В средневековом Казахстане расширению и укреплению взаимоотношений между городом и
кочевым миром способствовала, прежде всего, заинтересованность во взаимной торговле.
Периодом развития этих взаимоотношений между двумя мирами в средневековом
Казахстане были Х-ХП вв.
Свидетельством высокого уровня архитектуры Х-ХП вв. являются мавзолеи Бабаджа-хатун
(X-XI вв.) и Айша-Биби(Х1-ХП вв.), расположенные близ города Тараз. В ходе раскопок
города Отрара обнаружены две восточные бани, которые датируются XI -XII вв.
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА ТЮРКСКОГО ПЕРИОДА (VI-XIII вв.)
Древние тюрки обладали самостоятельной письменностью и пользовались руническим
письмом. Древнетюркский рунический алфавит, состоявший из 35 букв, был создан на
основе родовых тамг. Источники сообщают, что посланники Западно-Тюркского каганата
доставили в Византию письмо, написанное скифским письмом.
Крупнейшими памятниками древнетюркской литературной письменности являются
письмена «Культегин» и «Тоньюкук» созданные в период Тюркского каганата. Памятники
древнетюркской письменности «Культегин» и «Тоньюкук» являются историческими
поэмами и написаны руническим письмом. Наряду с тюркским письмом в VI-IX в. широкое
распространение на территории Казахстана получило согдийское письмо
К литературе тюркоязычных народов VIII - IX в. относится книга «Коркыт-Ата». В XIII в.
известным персидским историком Рашид ад-Дином был записан древний вариант поэмы
«Огузнаме».
В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись Тенгри и женскому
божеству Умай, которая считалась покровительницей очага и детей. В этот период тюркские
племена поклонялись и Кок бори(волку).
Распространение ислама на территории Средней Азии и Казахстана началось с вторжения
арабов в первой половине VIII в. По погребальным обрядам Х-ХП вв. можно проследить
укрепление на территории Казахстана позиций ислама. Распространение ислама оказало
благотворное влияние на развитие различных отраслей знаний и науки на территории
Казахстана. С X в. в Южном Казахстане, с широким распространением ислама,
литературные и научные произведения стали писать на арабском языке. Один из первых
ученых Востока - Абу Насыр аль-Фараби писал свои труды арабским письмом. Абу Насыр
аль-Фараби был назван «вторым учителем» после Аристотеля, жил в 870-950 гг. Родился он
в округе Фараб (Отрар), здесь получил образование на кыпчакском языке.
Одним из первых научных трудов, написанных на тюркском языке, является произведение
XI в. «Кутадгу билик» Юсуфа Баласагуни. В этой книге отражены общественнополитическая жизнь, обычаи, традиции и верования тюркских народов XI в. За создание
произведения «Кутадгу билик» каган присвоил Юсуфу Баласагуни титул «главного визиря».
История, этнография, устное народное творчество, язык тюркских народов эпохи
средневековья отражены в книге Махмуда Кашгари «Диуани лугат ат-тюрк». Ученыйтюрколог Н.А.Баскаков утверждает, что в изучении тюркских языков первопроходцем среди
исследователей был Махмуд Кашгари. Ученый А.Н.Кононов писал, что при создании своей
книги Махмуд Кашгари ставил цель - прославить на весь мир тюркский язык и доказать, что
он не ниже арабского языка.
Поэт эпохи Караханидов, прозванный при жизни «предводителем мудрецов» - Ахмед
Иугнеки, он призывал людей быть честными и добросердечными. До наших дней дошла его
поэма «Дар истины», написанная на тюркском языке.
Выдающийся мыслитель, поэт и проповедник мусульманской религии в Казахстане Ахмед
Иасауи. В своем произведении «Диуан-и-Хикмет» он проповедует любовь к Всевышнему,
смирение, аскетизм и бичует изворотливых подхалимов. «Диуан-и-Хикмет» Ахмеда Иасауи
написана на тюркском языке арабским алфавитом. Учителем Ахмеда Иасауи был АрыстанБаба. Одним из учеников Ахмеда Иасауи является великий поэт, автор учебников по
богословию Сулеймен Бакыргани.
КАЗАХСТАН В XIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВВ.
МОНГОЛЬСКИЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА
Основатель монгольской империи Чингисхан родился в 1155 г. При рождении ему было дано
имя Темучин. На курултае монгольской знати в 1206 году Темучин был провозглашен
верховным правителем - Чингисханом.
По сведениям «Тайной истории монголов», монгольские племена в начале XIII в. находились
в мирных и добрососедских отношениях с кереитами. При дворе керейского хана,
воспитывался будущий предводитель монголов Чингисхан.
Созданная в 1206 году Монгольская империя во главе с Чингисханом основывалась на
принципах военно-административных аймаков. Вся Монголия, ее армии и население
подразделялись на три аймака. Армия состояла из Левого, Правого и Центрального крыла,
которые составляли три военно-административных аймака. В монгольской армии появилась
осадные, (.побитные и метательные орудия после её вторжения в 1211-1215 IT. на
территорию Китая.
Основной закон Монгольского государства «Яса» состояла из двух частей, в первой части
были слова-назидания Чингисхана. По «Ясе», высшим органом Монгольского государства
был курултай, Который созывался один раз в год.
Найманский хан Кучлук запрещал жителям Жетысу исполнение мусульманских обрядов.
Гонения мусульман, запрет найманским ханом исполнение мусульманских обрядов вызвало
в Жетысу межрелигиозное противостояние. Используя напряженную обстановку, вызванную
межрелигиозным противостоянием, монголы в 1218 году вторглись в Жетысу. Желая
привлечь население Жетысу на свою сторону, монголы издали указ, по которому
запрещалось грабить местное население. Из-за притеснений найманов, многие города
Жетысу сдавались монголам без боя, в том числе Баласагун.
Поводом для вторжения монголов на территорию Казахстана н ( реднюю Азию стала гибель
и разорение в Отраре в 1218 году торгового каравана, посланного Чингисханом.
В 1219 г. 150 тысячное войско Чингисхана вторглось на территорию Южного Казахстана,
население Отрара шесть месяцев держало оборону во главе с правителем города Каир ханом.
Монголами полностью были уничтожены три южно-казахстанских города: Отрар, Сыгнак,
Ашнас. Все присырдарьинские города оказались полностью под властью монголов в
результате военных компаний 1219-1220гг.
Завоеванные земли Чингисхан поделил между сыновьями на Четыре улуса. В улус Джучи
входили территория от Иртыша до Восточной Европы. Джучи умер в 1227 г., и улус
унаследовал его сын - Бату.
В улус Чагатая вошла территория Южного и Юго-восточного Казахстана и Средняя Азия с
центром в городе Алмалы. В середине ХIV века государство Чагатаидов распалось на
Могулистан и Мавераннахр.
Территория Тарбагатая и верхнее течение Иртыша вошли в улус Угэдэя. В 1251 году улус
Угэдэя был ликвидирован.
Монгольские завоевания охватили в XIII в. огромную территорию Евразии. Покорение
Восточной Европы возглавил Батый. В итоге европейских походов Батыя, которые длились с
1236 г. по 1242 г., образована Золотая Орда, территория которой простиралась от Алтайских
гор до Дуная.
Основанное Батыем государство Золотая Орда в письменных источниках называлось Улусом
Джучи. В низовьях Волги располагалась столица Орды, город Сарай-Бату. Это было первое
крупное государство, созданное на месте улуса Джучи. В итоге европейских военных
компаний Батыя народы Кавказа, Крыма и русские княжества признали свою зависимость от
Золотой Орды и выплачивали дань. В Золотой Орде управлением местного населения,
военным надзором и сбором налогов занимались баскаки. Создатель Золотой Орды хан
Батый управлял государством в 1227-1255 гг. Русские летописи пишут, что в целях
улучшения экономики государства Батый особое внимание уделял развитию городов.
В период правления хана Берке Золотая Орда становится независимой от Монгольской
империи. Для укрепления связи с мусульманскими странами при Берке хане
распространяется ислам. При нем укрепляется связь, и развиваются дружественные
отношения с султаном Египта Бейбарсом. В конце XIII в. укреплению военно-экономических
отношений Золотой Орды с Египтом препятствовала Византия, что послужило причиной
военной компании Золотой Орды против Византии. Результатом похода Золотой Орды
против Византии в 1271 году, явилось подписание мирного договора и расширение торговых
отношений Золотой Орды с городами Средиземноморья.
Золотая Орда достигла своего наибольшего могущества в первой половине XIV в. в период
правления Узбека и Джанибека. Ислам был объявлен государственной религией Золотой
Орды в 1312г. при хане Узбеке.
Упадок Золотой Орды как следствие усиления междоусобных распрей наблюдается во
второй половине XIV в. Воспользовавшись поражением Мамая на Куликовом поле, власть в
Золотой Орде в 1380 г. захватил хан Тохтамыш.
Золотая Орда распалась на отдельные государства в середине XV в.
ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОБРАЗОВАНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА В XIII XV ВВ.
БЕЛАЯ ОРДА (XIII- начало XV вв.)
В XIII- начале XV вв. на территории Восточного Дешт-и Кыпчака существовало государство
Белая Орда. Политическим центром государства и ее столицей стал город Сыгнак. Но
окончательно, Белая Орда отделяется от Золотой Орды в первой половине ХIV в.
В период правления хана Ерзена в Ак Орде бурно развивается Городская культура, строятся
мечети, медресе, торговые центры. Значительное укрепление государства наблюдается в
период правления в 60-70 гг. XIV в. Урус хана.
С целью захвата Золотой Орды и Белая Орды эмир Тимур оказывал помощь Тохтамышу в
его завоевательных походах. В ре 1упьтате набегов эмира Тимура и хана Тохтамыша
государство Белая Орда ослабло и приходит в упадок. В 1428 г. умирает Барак -последний
хан Белая Орды. В 1428 г. власть в Восточном Дешт -и Кыпчаке взял представитель
династии шайбанидов Абулхаир.
МОГУЛИСТАН (XIV- начало XVI вв.)
В середине XIV в. на территории Юго-Восточного Казахстана и современной Киргизии, в
результате распада улуса Чагатая, Создается государство Могулистан. Основателем
государства Могулистан является глава феодальной знати племени дулат эмир Пуладчи. Не
являясь чингизидом и не имея права на трон, он возвел на трон созданного им государства,
представителя династии чагатаидов Тоглук-Тимура. Хан Тоглук-Тимур вошел в историю как
первый хан и основатель династии правителей Могулистана. Впредь правителями
Могулистана являлись только представители династии чагатаидов. В письменных
источниках население Могулистана называли могулами.
В период правления Тоглук-Тимура государственной религией Могулистана был объявлен
ислам. В своей внешней политике хан Тоглук-Тимур пытался установить свою власть на
всех землях Чагатаидского улуса. Столица государства Могулистан город Алмалык.
В управлении государством хану Могулистана помогал улусбек - этот титул был закреплен
за главой господствующей племени дулат. В конце XIV в. частые набеги на Могулистан
совершало государство Тимура. После опустошительных набегов в 1380-1390 годах, хан
Могулистана Хизр-Ходжа признал свою вассальную зависимость от эмира Тимура. Только в
период правления Мухаммад хана Могулистан стал независимым от тимуридов. Могулистан
распался на уделы в результате изнурительной борьбы с государством Тимура. В 1433-1460
гг. правителем Могулистана был Есен-Буга.
ГОСУДАРСТВО ТИМУРА
Эмир Тимур, из тюркизированного монгольского племени барлас, выдвинулся во время
феодальных усобиц и в 1370 г. захватил власть в Мавераннахре (междуречье Амударьи и
Сырдарьи), правил в Средней Азии в 1370-1405 гг.
На севере и западе завоевательным планам Тимура препятствовало государство Золотая
Орда. Прежде чем сломить Золотую Орду, эмир Тимур решил покорить Ак Орду. В 70-80 гг.
XIV в. эмир Тимур предпринял многочисленные набеги на Ак Орду и Могулистан.
В 1380 г. Белая Орда и Могулистан создали политический союз, направленный против эмира
Тимура. Для установления политического союза и контактов населения Ак Орды и
Могулистана огромное значение имела совместная борьба против государства Тимура.
Государства Ак Орда и Могулистан ослабли в результате набегов эмира Тимура.
В 1380 году власть в Золотой Орде захватывает потомок Джучи Тохтамыш, под его властью
оказывается и Ак Орда. Объединение Золотой и Белой Орды под властью Тохтамыша
угрожало могуществу эмира Тимура. В 1389, 1391 и 1395 годах эмир Тимур совершает
разорительные походы на Золотую Орду. Золотая Орда была окончательно разгромлена в
результате последнего похода эмира Тимура в 1395 году. Продолжительная и ожесточенная
борьба между эмиром Тимуром и ханом Тохтамышем способствовала упадку Золотой Орды
и освобождению русских земель.
Из-за военных походов эмира Тимура в конце XIV- начале ХV вв. на территории Казахстана
уменьшилось численность населения, пришло в упадок хозяйство. Тимур умер в 1405 году в
городе Отрар.
НОГАЙСКАЯ ОРДА
После распада Золотой Орды и ослабления Белой Орды на северо-западе Казахстана было
образовано государство Ногайская Орда.
Ногайская Орда занимала территорию между Волгой и Уралом. Столица Орды - Сарайчик
основан в низовье Урала. По названию наиболее многочисленного племени Ногайскую Орду
называли Мангытским Юртом.
Обособление Ногайской Орды началось при Едыге Абсолютно самостоятельным
государством Ногайская Орда стала при Нур ад-дине в середине ХV в.
Основатель Ногайской Орды Едыге носил титул «беклар-беги» имел неограниченную власть
и в течение многих лет управлял Золотой Ордой. В Ногайской Орде предводителей племен
именовали мурзами.
После присоединения к России Казанского и Астраханского ханств в 50-х г. XVI в.,
Ногайская Орда распалась на несколько владений. Столица Сарайчик была разрушена до
основания в 1580 году донскими и волжскими казаками. После распада Ногайской Орды
часть ее населения вошла в состав Младшего жуза.
После монгольского завоевания Западная Сибирь вошла в состав улуса Джучи. Объединение
тюркоязычных племен, в котором главенствующую роль играли кереи, составляло основное
население Сибирского ханства. Столица Сибирского ханства Чимги-Тура была расположена
на месте сегодняшнего города Тюмень.
ХАНСТВО АБУЛХАИРА
В 1428 году в результате распада Ак Орды власть на основной территории Казахстана
переходит к хану Абулхаиру из династии Шайбани.
Территория Ханства Абулхаира простиралось от Урала на западе до Балхаша на востоке.
Столица ханстава - Сыгнак. Основное население государства состояло из племен кипчаков.
Ханство Абулхаира существовало в 1428-1468 гг. и в исторических источниках государство
называли «Узбекским улусом», «Улусом Шайбани».
В 1456-1457 гг. под Сыгнаком Абулхаир хан потерпел поражение от ойратов, что послужило
одной из причин его ослабления и усиления роста недовольства у населения. Поражение
Абулхаира от ойратов послужило также одной из причин откочевки части казахского
населения во главе с султанами Жанибеком и Кереем в Могулистан.
Потомки хана Барака султаны Жанибек и Керей являлись наследными владетелями и
правили в присырдарьинских землях и предгорьях Каратау. В 1468 году Абулхаир хан
отправился в поход на Могулистан с целью покарать султанов Жанибека и Керея. Однако во
время похода Абулхаир хан умер. С образованием Казахского ханства власть потомков
Абулхаира на территории Восточного Дешт-и Кипчака прекратилась.
КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА В XIII-XIV вв.
На территории Казахстана в XIII-XIV вв. устное народное творчество и литература
развивались на кыпчакском языке. Памятником кыпчакского языка является «Кодекс
куманикус», который был словарем кыпчакского языка, предназначенным для европейцев.
На территории Казахстана в XIV-XV вв. основная часть населения наряду с исламом
почитало и верховное божество Тенгри.
Наиболее ярким архитектурным сооружением XIV-XV вв. на территории Казахстна является
мавзолей Ахмеда Йасауи, который был построен по приказу Эмира Тимура. В Центральном
Казахстане расположен памятник зодчества X-XI вв. - мавзолей Алаш хана
Возрождение сельского хозяйства и городской культуры после монгольского нашествия
началось в конце XIII в. Курултай монгольской знати в 1269 году, принял решение о запрете
сбора налогов выше установленной нормы с городского населения. Платить налоги ушур,
бадж и харадж обязаны были земледельцы и ремесленники. Налоги в виде зякета, согума,
обязаны были платить скотоводы.
Земли с населением, которые Чингисхан разделил между сыновьями, назывались инджу.
Титул бия в основном присваивался народным судьям. К высшим должностным лицам так
же относились атабеки, которые являлись воспитателями ханских наследников.
КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО В XV - XVIII ВВ.
Процесс формирования казахской народности был прерван в начале XIII в. нашествием
монголов. Но политические и социально-экономические события XIV-XV вв.
способствовали завершению процесса сложения казахской народности. Формированию
этнической территории, объединению казахских племен и родов способствовало образование
Казахского ханства. Таким образом, в XV-XVI вв. завершается формирование казахской
народности и её этнической территории.
ОБРАЗОВАНИЕ КАЗАХСКОГО ГОСУДАРСТВА
В середине XV в. существовавшие на территории Казахстана ханства Абулхаира и
Могулистан пришли в упадок. Недовольство политикой хана Абулхаира и его ослабление
после поражения от ойротов, послужило причиной перекочевки части казахской) населения
во главе с Джанибеком и Керем в Могулистан. Таким образом, ход образования Казахского
ханства связан с внутриполитическим состоянием двух государств - ханства Абулхаира и
Могулистана. А с именами ханов Джанибека и Керея связано основание Казахского ханства.
Перекочевка части казахского населения во главе с Джанибеком и Переем из Восточного
Дешт-и Кыпчака в западное Семиречье, произошла в середине XV в. в период правления в
Могулистане хана Есен-Буги. Есен-Буга вступил в союз с Джанибеком и Кереем, надеясь с
их помощью не только укрепить свою власть в государстве, но и обеспечить безопасность
своих границ, использовав их борьбе с ханом Абулхаиром и ойратами. С этими целями Есен-
Буга предоставил Джанибеку и Керею свои северо-западные территории - долины Чу и
Таласа. Казахское ханство в период образования занимало» территорию долин Чу и Таласа.
Об историческом положении в Семиречье и о процессе образования Казахского ханства
пишет средневековый историк Мухаммад Хайдар. В своей книге «Тарих-и-Рашиди»
Мухаммад Хайдар относит время образования Казахского ханства к 1465-1466 гг.
Джанибек и Керей являлись потомками Чингисхсна, и каждый имел право занять ханский
трон, но по праву старшенства трон занял Керей. В 1480-1511 гг. правителем Казахского
ханства был сын Керея - Бурундук.
Роды и племена, переселившиеся вместе с султанами Кереем и Джанибеком, называли
«узбек-казахами». «Арабо-тюркский словарь» XIII века слову «казах» придает значение «вольный».
Основные события истории Казахского ханства в конце XV-начале XVI вв. происходили в
регионе Сырдарьи. Главной причиной воин между казахскими ханами и Шайбанидами за
регион Сырдарьи является борьба за города и зимние пастбища, и этот регион для молодого
государства имея первостепенное стратегическое и экономическое значение.
Главными противниками казахских ханов в борьбе за присырдарьинские города и Дешт-и
Кыпчак были шайбаниды - наследники хана Абулхаира. В начале XVI в., с укреплением
Казахского ханства, шайбаниды с частью дешт-и-кыпчакских племен ушли в Мавераннахр.
Здесь, в начале XVI в., шайбаниды одерживают победу над династией тимуридов и
вытесняют их из Средней Азии.
КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО В XVI - XVI ВВ.
Наибольшего могущества Казахское ханство достигло в первой четверти XVI в. в период
правления хана Касыма. В период его правления численность населения Казахского ханства
впервые достигла одного миллиона человек. Борьба за присоединение присырдарьинских
городов была главным направлением внешней политики хана Касыма.
В 1510 году казахи нанесли сокрушительное поражение войскам Мухаммада Шайбани
под городом Сыгнак. После поражение от войск казахов под Сыгнаком Мухаммад Шайбани
погиб в 1510 году в сражении с шахом Ирана.
При Касым хане границы Казахского ханства на западе расширились до бассейна реки
Урал, на севере и северо-востоке простирались за озером Балхаш. Таким образом, в период
правления хана Касыма формируется единая этническая территория казахов и впервые после
монгольского завоевания почти все казахские племена были объединены в одном
государстве. В период его правления Казахское ханство как независимое государство стало
известно в Европе и Азии. В начальный период образования Казахского ханства
политическим центром государства и столицей становится город Сыгнак.
В первой половине XVI в., в результате кризиса и распада Ногайской Орды, часть
племен откочевывают в Казахское ханство.
После смерти хана Касыма Казахское государство переживало упадок и политический
кризис. Восстановлением и расширением территории ханства в период с 1538 по 1580 гг.
занимался сын Касыма, видный казахский правитель - Хакназар. В XVI в. Хакназар
расширяя границы Казахского ханства на запад, присоединил большинство племен
Ногайской Орды. Распад Ногайской Орды придвинул границы Казахского ханства к
Русскому государству. Используя распри среднеазиатских государств, Хакназар заключил с
бухарским ханом «клятвенный союз».
В 1582-1598 гг. правителем Казахского ханства был Тауекел. Годы его правления
связаны с борьбой с узбеками за Сырдарьинский регион. В 1598 г. правитель Казахского
ханства Тауекел погиб от ран, полученных при осаде города Бухары.
После смерти Тауекеля ханский титул перешел к его младшему брату Есиму, который
правил в 1598-1628 гг. При нем вводятся правовые нормы, нормы взаимоотношений между
людьми и пользования пастбищами, которые нашли отражение в документе конца XVIначала XVII вв. - «Исконный путь хана Есима».
В начале XVII в. во внутриполитическом положении Казахского государства
происходят изменения - усиливаются феодальные междоусобицы. В годы правления Есима,
воспользовавшись междоусобицами среди казахов, бухарский хан, расторгнув договор,
начал новые походы с целью изгнать казахов за Сырдарью и вернуть город Ташкент.
Проходившая в годы правления хана Есима казахско-бухарская война длилась более 20 лет и
закончилась тем, что бухарский хан признал свое поражение. Город Ташкент вошел в состав
Казахского ханства в результате успешной внешней политики хана Есима. Полуторавековая
война между казахами и узбеками закончилась присоединением присырдарьи-нского
региона и города Ташкента к Казахскому ханству.
В 1582 году отряды Ермака нанесли поражение хану Кучуму -правителю Сибирского
ханства. После этрго поражения казахские племена, находившиеся в составе Сибирского
ханства, вошли в состав Казахского ханства. В 1598 году Сибирское ханство попало под
власть Русского государства.
В первой половине XVII в. опасность потери казахских земель на востоке возросла в
связи с образованием Джунгарского ханства. Правитель Джунгарии носил титул хунтайши.
В период усиления джунгар и ослабления центральной власти в казахском государстве
ханский титул в 1629-1652 гт". принадлежал Жангиру. До принятия ханского титула в 1629
г., з>а героическую борьбу с джунгарами, Жангир вошел в историю как народный батыр. В
1643 г. казахские войска во главе с ханом Жангиром разбили в несколько раз превосходящие
силы джунгар в битве при Орбулаке.
Нормализовать политическую ситуацию в Казахском ханстве в конце XVII - начале
XVIII вв. удалось сsну Жангира - хану Тауке. В тяжелых условиях для государства о>н
проводил успешную внутреннюю и внешнюю политику в 1(680-1715 гг. В ханстве
усиливаются феодальные междоусобицы- В целях укрепления центральной власти и
ослабления роли султанов хан Тауке в управлении государством стал опираться на биев.
Борьбу со степной аристократией, которая стремилась к раздроблению государства, хан
Тауке вел, опираясь на биев. В целях укрепления центральной власти хан Тауке особое
значение придавал укреплению ханского совета и совета биев. При хане Тауке в казахском
государстве исполнительной и судебной властью облечены были только хан и родовые бии.
Биям принадлежал решающий голос на ханском совете, все спорные вопросы между родами
и племенами решались так же на совете биев.
В конце XVII- начале XVIII вв. основные принципы правопорядка и государственного
устройства в Казахском ханстве определили «Жеты-Жаргы». Документ был разработан в
годы правления хана Тауке и при активном участии Толе-бий, Казыбек-бий, Айтеке-бий.
В целях предотвращения кровосмешения и рождения неполноценных детей по «ЖетыЖаргы» не разрешалось вступать в брак родственникам до седьмого поколения.
Перед угрозой джунгарского нашествия хан Тауке создает военный союз с киргизами и
каракалпаками. В 1710 г. близ Каракумов был созван курултай трех казахских жузов с целью
организации ополчений для борьбы с джунгарами.
От этнической группы «сыпыр», населявших в древности берега Иртыша, происходит
название Сибирь. С образованием Золотой Орды Западная Сибирь являлась наследным
владением династии шайбанидов. Шайбаниды в конце XIV в. в Западной Сибири создают
Туменское ханство. Столица Тумснского ханства, созданного шайбанидами в конце XIV в., Чинги-Тура находилась на месте города Тюмень.
Сибирское ханство усилилось во второй половине XVI в. в период правления хана
Кучума. Исторические источники свидетельствуют, что хан Кучум был прямым потомком
Шайбани. В период правления Кучума в Западной Сибири распространяется ислам. Из
Сибирского ханства на мировом рынке ценились пушнина и охотничьи птицы. Сибирское
ханство населяли большинство родов Среднего жуза. В конце XVI в. Россия преследовала
цель сделать Казахское ханство своим союзником в борьбе с Сибирским ханством. В 1598
году Сибирское ханство пало, и казахские племена вошли в состав Казахского ханства.
Проводя политику продвижения на восток, Россия на территории Казахского ханства в
1640 году построила крепость Гурьев, в 1718 году Семипалатинскую крепость. К сближению
с Россией Казахское ханство вела необходимость военно-политической помощи в борьбе с
Джунгарией.
ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО, ЭКОНОМИКА И КУЛЬТУРА
КАЗАХСКОГО ХАНСТВА.
Несколько семей близких по крови родственников составлял первую общественную
ячейку казахов - аул, которым управлял аулбасы. Управляемые аксакалом (старейшиной)
несколько казахских аулов, объединенных родственными связями до седьмого поколения,
составлял ата аймак.
Объединение из десяти или пятнадцати аймаков составляло род, которым руководил
рубасы. Объединение из нескольких родов составляло арыс, которым управлял бий.
Объединение из нескольких арысов составляло улус, которым руководил султан.
Объединение из нескольких улусов составлял жуз, которым руководил хан. Правившие
родами бии и батыры были ответственны перед ханом.
Хан в казахском обществе избирался султанами из числа султанов. В казахском
обществе претендовать на ханский титул могли султаны. Небольшие военные отряды,
служившие при хане, помогавшие ему в походах и в хозяйстве, назывались толенгуты.
Классовая борьба на территории Казахстана в XV- XVIII вв. преимущественно
выражалась в форме откочевки из-под власти правителя.
При кочевом и полукочевом скотоводстве сезонные пастбища делились на четыре типа,
и места осенних стоянок назывались кузеу. При кочевом скотоводстве для казахских аулов
основную
угрозу составлял джут.
На рубеже XVI-XVII вв. столицей и крупным торговым центром Казахского ханства был
город Сыгнак. Главным религиозным центром всего Казахстана был город Туркестан. В XVI
в. город Сауран был более всего известен как неприступная крепость. Одной из причин
угасания жизни городов на юге Казахстана в XVI- XVII вв. являются джунгарские
нашествия, они имели особенно бедственные последствия для культуры казахского народа.
В период Золотой Орды и Белой Орды официальным языком был кыпчакский.
Казахский язык сформировался как самостоятельный национальный язык в XV в.
Наиболее важным памятником казахской исторической литературы XVI-XVII в.
является сочинение Кадыргали Джалайри «Джами ат-тауарих», произведение написано
арабским алфавитом на казахском языке. Кадыргали Джалайри свой труд посвятил и передал
русскому царю Борису Годунову.
Летописью истории казахских племен и народов Могулис-тана является научный труд
XVI в. «Тарих-и- Рашиди» Мухаммеда Хайдара. Этот бесценный для исторической науки
труд написан на персидском языке.
Историю династии хана Джучи, историю Южного и Западного Казахстана XIII -XIV вв.
описывает исторический труд середины XVI в. «Шынгыснаме». В 40-х годах XVI в. Усман
Кухистани в книге «Тарих-и Абулхаир-хани» написал историю правления хана кочевых
узбеков - Абулхаира.
БОРЬБА КАЗАХСКОГО НАРОДА С ДЖУНГАРСКИМ НАШЕСТВИЕМ
В начале XVIII в. международные отношения в Центральной Азии обостряли агрессивные
действия Джунгарского ханства. Наиболее значительное влияние на международные
отношения в Центральной Азии в этот период оказывало джунгаро-казахское
противоборство.
Наибольшая угроза для казахов в первой половине XVIII в. нависла со стороны
Джунгарского ханства. Основная цель нашествий джунгарских правителей на территорию
Казахского ханства заключалась в подчинении казахских степей своей власти, в захвате
кочевий и пастбищ. В выгодное положение, по отношению к казахскому ополчению,
джунгар ставило наличие у них артиллерии. Для войны с казахами джунгары покупали
вооружение и пушки у русских оружейников.
В конце XVII - начале XVIII вв. хан Тауке направил главные усилия страны на
отражение ойратских набегов, восстановил государственность и сохранил территориальную
целостность Казахского ханства. В первой четверти XVIII в. к объединению трех жузов
казахов побудили вторжения джунгар. Летом 1710 г. с целью создания единого ополчения
против джунгар, в районе Каракумов состоялся первый курултай трех казахских жузов. По
решению курултая единое ополчение казахов против джунгар возглавил Богенбай батыр.
После смерти Тауке хана, из-за обособления трех жузов, внутреннее положение в
Казахском ханстве становилось напряженным и противоречивым. Используя
несогласованные действия казахов и свое военное превосходство, джунгарские войска в
1711-1717 гт. оккупировали часть Жетысу. В 1718 году близ Аягуза в трехдневном сражении
с джунгарами из-за того, что казахские султаны действовали разрозненно, казахские
ополчения потерпели поражение.
1723 - 1727 гг. вошли в историю казахского народа как «Годы Великого бедствия», в
этот период особенно пострадала территория Жетысу. Основной причиной трагедии 17231727 гг. является отсутствие в казахском обществе политического единства. В 1724-25 гг.
джунгарами были захвачены в города Туркестан и Ташкент.
В организации освободительной борьбы казахских жузов против ойратской агрессии
важную роль сыграл хан Абулхаир. На него было возложено общее командование
объединенными силами трех казахских жузов. В районе горы Ордабасы и в последующих
сражениях, казахское войско было организовано и рассредоточено по принципу
принадлежности к жузам. Первая крупная победа казахского народа в борьбе с джунгарами
была одержана у р. Буланты в 1726 г. Место сражения и победы казахского ополчения над
джунгарами в 1726 г. в народной памяти сохранилась под названием «Калмак кырылган».
Выдающуюся роль в объединении казахских родов для освободительной войны с
джунгарами сыграли Толе-бий, Казыбек-бий, Айтеке-бий.
Самое крупное сражение между казахским ополчением и джунгарами в местности Анракай в
1730 г. закончилось разгромом джунгарских войск, главной причиной победы казахов над
джунгарами в этом сражении является выступление казахских жузов единым фронтом. Но
разногласия среди султанов стали причиной того, что казахи не воспользовались
благоприятной ситуацией и результатами победы в Анракайском сражении.
В 30-40-х годах XVIII в. угроза над казахами нависла со стороны иранского правителя
Надир шаха захватившего южные районы Казахстана. По своим последствиям не менее
тяжелым, чем «Годы Великого бедствия», оказалось нашествие на Средний и Старший жузы
Галдан-Цэрэна в 1741 -1742 гг.
Агрессивная политика Джунгарского ханства представляла собой реальную угрозу не
только для казахов, но и для России. Защищая свои экономические интересы, Россия в 1742 г.
потребовала от джунгарских правителей прекращения агрессии. На дипломатические
протесты России в 1742 г. о недопустимости вмешательства джунгар в дела казахов ГалданЦэрэн не только не реагировал, но и требовал уничтожения русских крепостей в Верхнем
Прииртышье.
В 40-е годы XVIII в. Россия для защиты своих экономических интересов от джунгар
возводила новые крепости и форпосты в Верхнем Прииртышье. Казахи не препятствовали их
строительству, полагая, что крепости станут опорой в борьбе с джунгарами, и они сыграли
заметную роль в защите казахов в период джунгарской агрессии в первой половине XVIII в.
Главной силой противодействия джунгарской агрессией оставалась освободительная борьба
народа.
Реальная угроза порабощения джунгарами казахских земель была устранена со
смертью в 1745 г. правителя Галдан-Цэрэна. После смерти Галдан-Церена в 1745 г.
начинается борьба за престол между наследниками, что привело Джунгарское государство к
упадку. Ослабил военное могущество Джунгарии и Аблай, опираясь в основном на народных
батыров. Ослаблением Джунгарии воспользовался Китай. В 1756-1758 гг. Джунгария была
окончательно разгромлена маньчжуро-цинскими войсками (Китаем) и прекратила свое
существование как государство, в 1761 г. была превращена в Цинское имперское
наместничество - Синьцзян.
НАЧАЛО ПРИСОЕДИНЕНИЯ КАЗАХСТАНА К РОССИИ.
В конце XVI - начале XVII вв., после установления экономических и политических
отношений со странами Центральной Азии, к Казахстану возрастает интерес России.
В целях обеспечения торговли и освоения земель за Уралом Россия с конца XVI века
приступила к строительству укрепленных пунктов на границе с Казахстаном. Остроги и
крепости стали опорными пунктами для колонизационного продвижения России в северовосточные земли Казахстана. В первой четверти XVIII в. положение казахов усугублялось не
только джунгарской агрессией, но и нападением с севера Сибирских казаков.
Расширение экономических связей России со странами Центральной Азии в XVII -XVIII вв.
способствовало усилению ее военно-колонизационной политики в отношении Казахстана. В
XVIII в. правительство России рассматривало Казахстан как «Ключ к вратам» Азии. Для
военно-политического проникновения вглубь казахских земель Россия в 1716-1720 годах
возводит военные крепости в Верхнем Прииртышье.
Обострение внешнеполитической ситуации, стремление приостановить нападение на
Младший жуз волжских калмыков и башкир, тем самым обезопасить ссеверо-западные
границы, вынудили хана Младшего жуза Абулхаира обратиться за помощью к России.
Причиной обращения послужило также желание Абулхаира вытеснить с политической
арены своих противников и возвыситься над другими чингизидами. Несмотря на то, что бии
Младшего жуза поручили Абулхаиру вести переговоры с Россией о заключении с ней
военного союза, в 1730 г. послы Абулхаир хана вели переговоры с русским правительством о
принятии Младшего жуза в состав России.
Грамота о принятии Младшего жуза в состав Российской империи была подписана 19
февраля 1731 г. Анной Иоанновной. Для подписания грамоты о российском подданстве в
Казахстан было направлено русское посольство во главе с А. Тевкелевым. Значительная
часть султанов, биев и старшин Младшего жуза выступила против принятия Российского
поддшетва. Но в октябре 1731г. значительная часть старшин во главе с Абулхаиром приняли
российское подданство. Начало присоединения Казахстана к России относится к 1731 г.
С принятием Младшим жузом подданства России царизм начал проводить
решительную и последовательную политику колонизации казахских земель. Укреплению
позиции России в Казахстане в 30-е годы XVIII в. способствовало строительство военных
крепостей на реке Яик. В 1734 г. была организована специальная комиссия во главе с
И.Кириловым, основная цель комиссии состояла в строительстве крепостей и расширении
торговли со Средней Азией. В 30-е годы XVIII в. Россия стремилось использовать западные
и северо-восточные районы Казахстана для продвижения в Хиву, Коканд и Бухарский
Эмират.
В 1735-1737г. для подавления башкирского восстания правительство России с согласия
Абулхаира использовано ополчение Младшего жуза. В 1738 г. на съезде казахских султанов
и родоправителей в г. Оренбурге Абулхаир хан с сыновьями и 60 старшин подтвердили
присягу на верность России.
В 1735 г., несмотря на грозные предупреждения Оренбургской администрации, в
казахских аулах нашли убежище бежавшие от карателей 50000 башкир. После смерти
Абулхаира в 1748 г. ханом Младшего и части Среднего жузов был избран Нуралы.
Казахско-русские торговые взаимоотношения стали развиваться со второй половины
XVIII в., после падения Джунгарии.
Изъятие земель и колониальная политика России в Младшем жузе в середине XVIII в.,
вынудила казахов устанавливать торговые связи с Цинской империей. Во второй половине
XVIII в. главным фактором, негативно отразившимся на развитии казахско-русской
торговли, явилась политическая зависимость Казахстана от России. VIII в. крупным центром
торговли России с зауральской окраиной становится город Оренбург.
В начале 50-х гг. XVIII вв. три российские пограничные линии были расположены
вдоль северо-восточных границ Казахстана. Со второй половины XVIII в. ВерхнеИртышские крепости в силу удобства своего географического расположения приобретали
торговое значение.
В сентябре 1756г. Оренбургская администрация официально запретила казахам
Младшего жуза перекочевку на правобережье Урала. Разногласия среди степной
аристократии явились одной из причин безболезненного изъятия земель у казахов Младшего
жуза в пользу казаков.
Правительство, создавая крепости на правобережье Иртыша, запретило казахам
приближаться к русским укреплениям на расстояние 50 верст. Правительство также
поощряло рост числа жителей пограничных укреплений в крепостях, и со второй половины
XVIII в. в восточном Казахстане начинает формироваться контингент русско-казачьего
населения. В 50-60-х гг. XVIII в. создание на территории Казахстана Уральского, Сибирского
и Оренбургского казачьих войск имело целью вытеснение местного населения и заселение
освободившихся районов казаками.
ХАНСТВО АБЫЛАЯ (1711 -1781 гг.)
Во второй половине XVIII в. восстановил территориальное единство Казахстана,
преобразовал управление государством хан Аблай. В возрасте 15 лет Абылай (Абилмансур)
принимал активное участие в борьбе казахского народа против джунгар.
В XVIII в. Казахское ханство находилось в тисках между двух крупных держав:
Цинской империи и России. Из-за сложного внешнеполитического положения Абылай
поддерживал пророссийскую ориентацию. Принять подданство и присягнуть на верность
Российской империи Абылая побудили ойратские вторжения. В 1741-1743 гг. Абылай был в
плену у ойратов и был освобожден благодаря заступничеству царских властей.
Находясь в тисках между двумя могучими империями, Аблай видел главную цель в
обеспечении независимости Казахстана. В целях сохранения территориальной целостности
Казахстана, в условиях возросшей угрозы со стороны Цинской империи, Аблай в 1757-1760
гг. в Пекине принял подданство Китая.
После разгрома джунгар китайские войска вторглись на территорию Казахстана в 17561757 гг. Организатором отпора китайским войскам, вторгшимся на территорию Казахстана в
1756-1757 гг., становится султан Аблай. В период вторжения Китая казахские отряды
использовали тактику внезапных нападений. Своеобразие степной зоны и военная тактика
казахов не обещало победы китайцам, и они в 1757 г. покинули территорию Среднего жуза.
После ликвидации Джунгарии свои претензии на казахские земли на востоке стали
предъявлять маньчжуро-цинские власти. В 1760 г. маньчжуро-цинские власти потребовали
от казахов покинуть район Тарбагатая. Сознавая сложность положения, Аблай стремился
разрешать спорные моменты с Цинской империей мирным путем. Как мудрый политик, он
сумел нейтрализовать враждебные действия среднеазиатских ханств.
В 1771 г. после смерти хана Среднего жуза Абулмамбета единственным претендентом на
ханский престол был признан Абылай. В 1771 г. представителями трех казахских жузов
султан Аблай был объявлен ханом. В 1771-1781 гг. Аблай хан был единовластным
правителем казахской земли. Изменяя существующее законодательство, Аблай не принял
ограничения ханской власти, и Совет биев перестал играть существенную роль.
Большое влияние на Аблая оказывал его советник, знаменитый акын Бухар-жырау. Мудрость
и величие Аблай хана в своих произведениях прославляли деятели культуры XVIII в.
Таттикара и Умбетей-жырау
Решая экономические проблемы края, Абылай хан поощрял развитие земледелия ,и, как
единовластный правитель казахской земли, он контролировал использование пастбищных
угодий через тюленгутов. Являясь олицетворением единства и целостности казахской земли,
Абылай при жизни был причислен к лику святых.
Абылай скончался осенью 1781 г. и был похоронен в мавзолее Ходжа Ахмета Яссауи.
НАЦИОНАЛЬНО - ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ В XVIII - XIX ВВ.
УЧАСТИЕ КАЗАХОВ В КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЕ 1773 - 1775 гг.
Первым совместным выступлением казахского и русского народов против самодержавия
является активное участие казахов в Крестьянской войне 1773-1775 гг. Основной причиной
участия казахов в крестьянской войне 1773-1775 гг. является земельный вопрос. В 1742 г.
хан Нуралы под давлением народа потребовал от правительства снять ограничения на выпас
скота вдоль р.Урал, но правительство России отказалось удовлетворить это требование.
Во второй половине XVIII в. от колониальной политики России в большей степени страдали
казахи Младшего жуза. Недовольство казахов Младшего жуза вызвали захватнические
действия Яицкого казачьего войска. В 1756 г. царское правительство, защищая интересы
казачьих войск, запретило казахам кочевать на правобережье Урала.
В период крестьянской войны под руководством Пугачева известный бий Даутбай призывал
казахов к активной поддержке восставших. Казахские отряды в крестьянской войне 17731775 гг. объединялись по родовым признакам. Одним из руководителей повстанческих
отрядов в крестьянской войне под предводительством Пугачева был казахский батыр Сырым
Дат-Улы. Поддерживая восстание под руководством Е.Пугачева, казахские отряды были
основной ударной силой при взятии Кулагинской крепости.
В ходе крестьянской войне 1773-1775 гг. хан Нуралы, придерживаясь двойственной позиции,
стремился использовать восстание для возвращения отобранных земель. Поддерживая
восстание под руководством Е.Пугачева, степная аристократия преследовала цель ослабить
позиции царизма в Казахстане.
В 1771 г. часть волжских калмыков пыталась откочевать через территорию Казахстана на
свою историческую родину - в Джунгарию, но были разбиты казахами.
ВОССТАНИЕ КАЗАХОВ МЛАДШЕГО ЖУЗА (1783-1797 гг.) ПОД
ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ СЫРЫМА ДАТУЛЫ
Восстание казахов Младшего жуза под предводительством Сырыма Датулы произошло в
1783-1797 гг. Одна из причин восстания казахов Младшего жуза 1783-1797 гг. под
предводительством Сырыма Датулы крылась в бесчинствах казачества. В 1778 г. во время
одного из вооруженных столкновений с казачьими отрядами погибли дети Сырыма Датулы.
Основной движущей силой восстания под руководством Сырыма Датулы были казахская
беднота, шаруа. В восстании под предводительством Сырыма Датулы участвовали казахи,
которые видели причину всех своих бед в сохранении личной власти хана Нуралы.
Углубление аграрного кризиса во второй половине XVIII в. ослабило позиции ханского
окружения и усилило оппозицию против наследников хана Абулхаира. В период восстания,
остерегаясь гнева повстанцев, хан Нуралы перекочевал к Уральской казачьей линии.
Массовое участие казахов Младшего жуза в крестьянской войне 1773-1775 гг. было
следствием ослабления позиции хана Нуралы. В ходе восстания взаимоотношения хана
Нуралы с Оренбургским губернатором бароном О.Игельстромом обострились, так как барон
поддерживал Сырыма Датулы. Компромисс между Оренбургским губернатором бароном
О.Игельстромом и Сырымом Датулы касался вопроса уничтожения ханской власти в
Младшем жузе. До начала открытой борьбы С.Датулы полагал, что прекращения вытеснения
казахов из родовых кочевий можно
добиться силой убеждения.
В ходе восстания 1783-1797 гг. Оренбургский губернатор барон Игельстром предложил
новую систему управления Младшим жузом. Согласно плану Игельстрома вся власть в
Младшем жузе сосредотачивалась в руках Пограничного суда. В ходе восстания
непоследовательность С.Датулы проявилась в том, что он в противовес ханской группировке
поддержал проект реформы Игельстрома. Правительство России отказалось от проведения
реформы Игельстрома в Младшем жузе из-за нарастания антимонархических настроений в
России.
В период восстания казахов в 1'83-1797 гг. карательные отряды, не в силах вести военные
действия против партизанских отрядов восставших, нападали на мирнее казахские аулы.
Чтобы лишить восставших поддержки аулов, глава военной коллегии приказал вытеснить
«киргиз-кайсацких разбойников» до р.Эмба.
Усиление конфронтации и открытая помощь хана Нуралы казачьим карательным отрядам
привели С.Датулы к выводу о необходимости устранения Нуралы с хамского престола. В
управлении жузом план С.Датулы заключался в устранении единовластия хана и передачи
власти Совету биев. В 1785 г собрание биев Младшего жуза постановило устранить Нуралы
хана от власти и впредь не допускать избрания его близких родственников на ханский трон.
В 1797 г. Оренбургская администрация в надежде завоевать расположение С. Датулы не
включила в состав Ханского совета представителя ханской семьи Нуралы. Основным
результатом восстания под предводительством батыра Сырыма следует считать решение
правительства от 11 марта 1801 г., которое разрешало казахам кочевать на правобережье
Урала.
Восстание под руководством Сырама Датулы было самым крупным антиколониальным
выступлением на юго-восточной окраине Российской империи в конце XVJII в.
Восстание 1783-1797 гг. имело огромное историческое значение и показало, что в
организации народных выступлений недопустимыми и опасными являются межродовые
противоречия. В 1797 г., избегая преследований со стороны сторонников султана Каратая,
С.Датулы ушел со своими приближенными в хивинские пределы.
ВОССТАНИЕ 1837-1847гг. ПОД
ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ КЕНЕСАРЫ КАСЫМУЛЫ
В 20-х годах XIX в. часть Старшего жуза, южные районы Среднего и Младшего жузов
находились под управлением кокандских и хивинских беков. В низовьях Сырдарьи
Хивинское ханство возвело ряд крепостей.
В 20-е годы XIX в. борьбу казахского народа за свои права возглавил внук хана Аблая
Саржан. По приказу кокандского бека Саржан Касымулы был убит в Ташкенте в 1836 г. В
20-30-х гг. XIX в. в своих письмах императору России султан Касым (отец Кенесары) просил
не менять политический строй казахов, не покушаться на вольность народа, отменить округа
и приказы.
Восстание под руководством султана Кенесары Касымулы произошло в 1837-1847 гг.
Восстание носило национально-освободительный характер. Основная цель восстания 18371847 гг. -сохранение независимости земель, не вошедших в состав России. Целью восстания
под предводительством Кенесары Касымулы было не только остановить колонизацию
казахских земель царской Россией, но и освободить казахов южных областей из-под власти
кокандцев.
Кенесары требовал от России восстановить самостоятельность казахской степи периода
Абылай хана, прекратить сбор податей, ликвидировать крепости. Представители Кенесары,
направленные для вручения письма Западно-Сибирскому генерал-губернатору и царю
Николаю I, были схвачены и подвергнуты наказанию.
В восстании 1837-1847 гг. под предводительством Кенесары активно участвовали казахи
трех жузов. Батыр Наурызбай - младший брат Кенесары и его верный сподвижник, в ходе
восстания был предводителем отрядов. В мае 1838 г. отряды султана Кенесары захватили
крепость Акмола.
К движению под руководством султана Кенесары примкнули отряды, под
предводительством бия Жоламана Тиленшиулы. Причиной восстания, под
предводительством бия Жоламана Тиленшиулы, послужило создание Новоилецкой военной
линии
В 1841г. отряды Кенесары захватили ряд кокандских крепостей на территории Казахстана:
Жанакорган, Созак, Акмешит. После взятия кокандских крепостей восставшие казахи трех
жузов в 1841 г. избрали Кенесары ханом.
В июле 1844 г. восставшие под руководством Кенесары разбили карательный отряд султана
Жантореулы. Успешные боевые действия Кенесары в 1844 г. вынудили Оренбургскую
администрацию начать с ним переговоры. Оставить Казахстан в прежнем положении таковы были требования царских послов к Кенесары в ходе восстания 1837-1847 гг.
Основным условием прощения участников восстания 1837 -1847 гг. царским правительством
выдвигалось признание Оренбургского края частью России. Для борьбы с восставшими под
руководством Кенесары царское правительство срочно возводит крепости по течению рек
Ыргыз и Торгай.
Государство, организованное в ходе восстания Кенесары, было феодальным. В разгар
восстания Кенесары провел совещание, где были рассмотрены план восстания и
возможность обращения за помощью к Китаю.
Взяв в 1841 г. ханскую власть в свои руки, Кенесары ввел Ханский суд. В Ханский совет,
возглавляемый Кенесары, вошли люди, преданные целям освободительной борьбы,
проявившие героизм и дипломатические способности. В ходе восстания были созданы
группы служащих, которые контролировали финансовые вопросы, сбор таможенных пошлин
и налогов. В войсках Кенесары Касымулы за предательство полагалось одно наказание смертный приговор.
Взяв в 1841 г.ханскую власть в свои руки Кенесары искоренял раздиравшие казахские роды
междоусобицы, барымту (угон скота), ввел в военном деле изменение - формирование
отрядов из добровольцев.
Киргизские манапы оставили без ответа предложение Кенесары объединить усилия против
Кокандского ханства. В 1847 г. Кенесары, Наурызбай и другие участники восстания погибли
у Майтобе в сражении с войсками киргизских манапов.
Самое крупное восстание первой половины XIX в. против колониального гнета России восстание под предводительством К. Касымова потерпело поражение. Политическая
разобщенность казахов стала основной причиной поражения восстания 1837-1847 гг. под
предводительством Кенесары Касымова.
Кенесары Касымулы вел борьбу с Бухарой и Кокандом, но не смог создать коалицию против
царской России. В ходе восстания 1837 - 1847 гг. предводители основных родов Семиречья
склонялись к России.
НАРОДНОЕ ВОССТАНИЕ 1836 - 1838 гг. В БУКЕЕВСКОЙ ОРДЕ
Для ослабления борьбы казахов за землю правительство в 1801 г. дало возможность
племенам Младшего жуза заселять междуречье Волги и Яика. В 1801 г. указом императора
Павла 1 в междуречье Яика и Волги была образована Внутренняя Орда, которая по имени
первого хана получила второе название Букеевское ханство.
Хан Внутренней Орды Жангир правил и ввел изменения в системе управления Ордой,
опираясь на царское правительство. Составной частью администрации Букеевской Орды был
Ханский совет, который состоял из 12 биев.
Обезземеливание простых шаруа, преследования хана Жан-гира побудили к борьбе Исатая
Тайманулы. Поводом для восстания 1836-1838 гг. послужило назначение Жангир-ханом
правителем родов своего зятя Карауыл-кожи. Основной движущей силой восстания 18361838 гг. под руководством Исатая Тайманулы были казахские шаруа. Предводителями
восстания во Внутренней Орде в 1836-1838 гг. были старшины Исатай Тайманулы и
Махамбет Утемисулы.
Знания о целях и главных требованиях восстания 1836-1838 гг. можно получить из стихов
Махамбета. Особую роль в определении цели движения и подъеме шаруа на борьбу сыграл
один из руководителей восстания - акын Махамбет.
Требования, выдвинутые ханом Исатаю Тайманулы - прекратить борьбу и прибыть в
ханский дворец с повинной - усилили движение. В октябре 1837 г. восставшие под
руководством Исатая Тайманулы численностью в 2000 человек окружили ханскую
резиденцию.
На ход и дальнейший спад восстания с октября 1837 г повлияло поражение Исатая у Тастобе,
но уже в январе 1838 г. отряд Исатая Тайманулы создал угрозу для Уральской военной
линии
В 1838 г., опасаясь объединения восстаний Исатая и Кенесары, правительство направило все
силы для разгрома Исатая В 1838 г. восстание Кенесары Касымулы охватило Младший жуз
что заставило правительство ускорить подавление восстания Исатая.
Руководитель восстания 1836-1838 гг. батыр Исатай погиб в сражении с карательными
отрядами в местности Акбулак. Восстание 1836-1838 гг. потерпело поражение, но имело
положительный результат - был установлен предел ежегодному росту налогов в пользу
ханского двора и султанов. После подавления восстания 1836-1838 гг. захваченный у
восставших скот был рас. пределен между султанами и феодалами хана Жангира.
Разрешение на уход из Внутренней орды на территорию Младшего жуза, отмена налогов
были основными требованиями движения 1842 г. во главе с Аббасом Кошайулы и Лаубаем
Мантайулы.
ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ БОРЬБА КАЗАХСКИХ ШАРУА В 50-е гг. XIX В.
В середине XIX в. в районе Сырдарьи и Южного Казахстана прошли ряд выступлений как
против России, так и против засилья Хивинского ханства. Строительство крепостей в
середине XIX в в районе Жанадарьи и Куандарьи стало одной из причин восстания против
Хивы под руководствомЖанкожи Нурмухамедулы Центром восстания Сырдарьинских
казахов был район укрепления Жана-Кала. В 1843 г. после разрушения хивинской крепости
Жанкожа Нурмухамедулы поднял казахское население против угнетателей и получил
всенародную поддержку. Военные действия руководителя восстания Жанкожи были
направлены не только против хивинского войска, но и против русских подразделений.
Восстание, начатое Жанкожи Нурмухамедулы, затихло лишь в 1860 г.
Параллельно с движением Жанкожи Нурмухамедулы на северном побережье Аральского
моря восстание возглавил Асет Котибаров. В 1858 г. в урочище Шошкакол в борьбе с
превосходящими силами карателей Асет Котибаров сложил оружие.
В 30-40-е гг. XIX в. часть Семиречья и Южного Казахстана находилась под игом кокандских
правителей. Продажа детей на невольничьих рынках за неуплату дани стала одной из причин
выступления казахского населения против Коканда.
В марте 1858 г. близ Аулие-Аты началось одно из самых крупных выступлений,
направленных против Коканда. Основной силой одного из самых крупных восстаний против
кокандских правителей в 1858 г., были казахские и киргизские шаруа.
В 50-е годы XIX в. ташкентский правитель ввел дополнительный налог, равный 3 рублям 50
копейкам, который собирали с девушек и незамужних женщин.
ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ БОРЬБА КАЗАХСКОГО НАРОДА В 60-е -70-е гг. XIX В.
Во второй половине XIX в. колониальную зависимость Казахской степи усилили реформы
1867 -1868 гг. По реформе 1867 - 1868 гг. казахские земли были объявлены государственной
собственностью Российской империи.
За работу и проживание в прилинейных русских селениях казахи платили билетный сбор.
Против колониальных реформ 1867-1868 гг. произошли восстания в Уральской и Тургайской
областях.
Против реформ 1867-1868 гг. на территории Мангыстау в 1870 г. выступило племя адай. В
1870 г. сигналом к началу освободительного движения на Мангыстау, против реформы 18671868 гг., послужил разгром отряда Рукина. Одна из особенностей восстания на территории
Мангыстау в 1870 г. заключалась в том, что в движении впервые участвовали казахские
наемные рабочие.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
КАЗАХСТАНА В XIX В.
РЕФОРМЫ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА.
«УСТАВ О СИБИРСКИХ КИРГИЗАХ» 1822 г.
В целях обеспечения безопасности прохождения караванов через Казахскую степь
правительство России в 1803 г. разрешило купцам содержать вооруженные отряды. В первой
половине XIX в. в торговле со Средней Азией из всех городов, контролируемых Россией не
было равного Петропавловску В первой половине XIX в. происходит постепенное
приспособление хозяйства Казахстана к нуждам экономики России.
Усиливая политическое дробление Среднего жуза, правительство назначило в 1815 г.
второго хана Букея.
Положение после смерти хана Букея в 1817 г. и Уали-хана в 1819 г. царизмом было
использовано для ликвидации ханской власти в Среднем жузе. После смерти хана Букея и
Уали-хана новые ханы в Среднем жузе не утверждались.
Под руководством Сибирского генерал-губернатора Сперанского в 1822 г. был разработан
«Устав о сибирских киргизах». Ликвидация традиционной казахской политической системы,
изменение судебного управления на северо-востоке Казахстана было главной целью «Устава
о сибирских киргизах» 1822 г.
По «Уставу о сибирских киргизах» 1822 г. в Среднем жузе был ликвидирован институт
ханской власти. Территория жуза вошла в состав Западно-Сибирского генералгубернаторства с центром в городе Омск. Средний жуз был поделен на административные
единицы: аул, волость, округ, и составляла «Область сибирских киргизов».
По «Уставу о сибирских киргизах» 1822 г.:
- руководство округом передавалось старшему султану, который избирался только
султанами;
- по наследству переходила власть волостного султана;
- через девять лет службы (3 срока) на дворянское звание мог рассчитывать старший султан;
- все султаны не избранные на должности сохраняли свое наследственное звание, но без
права вмешательства в управление;
- судебные дела делились на три категории - уголовные, исковые, по жалобам на управление;
- уголовные дела рассматривались на основании законов Российской империи;
- караванная торговля между Россией и Казахстаном не облагалась пошлиной;
- в казахской степи запрещалась продажа вина.
«УСТАВ ОБ ОРЕНБУРГСКИХ КИРГИЗАХ» 1824 г.
«Устав об оренбургских киргизах» разработанный П.К. Эссеном, после рассмотрения в
Азиатском комитете был принят в 1824 г.
По «Уставу об оренбургских киргизах» 1824 г. в Младшем жузе была ликвидирована ханская
власть.
Административно-политические реформы натолкнулись на сопротивление казахского
общества, и длительное время оппозицию в Степи возглавлял султан Каратай.
Ханская власть во Внутренней( Букеевской) орде сохранялась до 1845 г.
РЕФОРМЫ 1867 - 1868 гг.
Время проведения реформ 1867 - 1868 гг. в Казахстане было тесно связано с отменой
крепостного права в России.
В1865 г. для подготовки проекта управления казахским краем была образована Степная
комиссия, которую возглавил член совета Министерства внутренних дел А.Гире. В период
подготовки реформ 1867 - 1868 гг. перестройку управления Казахстаном на на¬чалах
народного самоуправления предложил Шокан Уалиханов.
По реформе 1867-1868 гг. вся территория Казахстана делилась на 3 генерал-губернаторства.
Военная и гражданская власть в Казахстане сосредотачивалась в руках генералгубернаторов.
«Положение об управлении Семиреченской и Сырдарьинской областями» Александр II
утвердил в 1867 г., «Временное положение об управлении в степных областях
Оренбургского и Западно-Сибирского генерал-губернаторства» утвердил в 1868 г.
По реформе 1867-1868 гг. Уральская и Тургайская области вошли в состав Оренбургского
генерал-губернаторства. Семиреченская и Сырдарьинская области вошли в состав
Туркестанского генерал-губернаторства. Акмолинская и Семипалатинская области вошли в
состав Западно-Сибирского генерал-губернаторства.
Туркестанскому губернатору предоставлялось право проведения дипломатических
переговоров с государствами Китай и Иран
По реформе 1867 -1868 гг.:
- наказным атаманом казачьих войск, расположенных на территории области, являлся
военный губернатор;
- султаны-чингизиды обеспечивались пожизненной пенсией
и освобождались от налогов;
- на территории Сырдарьинской области полицейская и распорядительная власть была
передана в руки аксакалов;
- низшим звеном колониальной судебной системы в Казахстане были утверждаемые
военным губернатором суды биев и казиев;
- в Сырдарьийнской области сохранялся суд казиев. Отрицательные последствия для
Казахстана реформ 1867 1868 гг. подвергли критике Абай Кунанбайулы и Ибрай Алтынсарыулы.
Казахская земля становилась государственной собственностью России.
ЗАВЕРШЕНИЕ ПРИСОЕДИНЕНИЯ КАЗАХСТАНА К РОССИИ
В первой половине XIX в. Хивинские и Кокандские ханства, опираясь на поддержку
правительства Англии, совершали походы на казахские земли. Так, в 1820 г. хивинский хан
подверг грабежу и разорению около двух тысяч казахских аулов.
В первой половине XIX в. некоторые роды Старшего жуза, зимуя в хивинских и кокандских
пределах на летовки прибывали в районы подчиненные России.
В 30-40 гг. XIX в. политика хивинских и кокандских ханов сводилась к попытке
предотвратить вхождение юга Казахстана в состав России. В 20-50-е гг. XIX в. на
территории Семиречья и Южного Казахстана прошли ряд национально-освободительных
движений, направленных против кокандских и хивинских правителей. Так, народное
восстание 1821 г., направленное против насилия Коканда, проходило под руководством
Тентек -торе.
В 50- начале 60-х гг. XIX в. Россия наращивает военные силы в южных районах Старшего и
Среднего жузов, прежде всего для усиления давления на Кокандское ханство.
Одной из причин быстрого продвижения России в южные районы Старшего и Среднего
жузов в 50- начале 60-х гг. XIX в. являются антикокандские настроения казахов. Казахи
южных районов рассматривали Россию как своего союзника в борьбе с Кокандом.
Созданные в 30-40-е гг. XIX в. крепости Капал, Алатау, Сергиополь (Аягуз) стали опорными
пунктами России для продвижения в Заилийский край. В 1854 г. отряд Перемышельского
заложили фундамент укрепления Верное, на месте казахского поселения Алматы.
Присоединение южных областей Казахстана к России ускорило возведение в 50-х гг. XIX в.
этой крепости. Укрепление Верное становится центром распространения экономического и
политического влияния России в долинах Чу и Таласа, а так же центром сосредоточения
переселенцев в Семире-ченском крае. Перевод в 1855 г. резиденции приставства Старшего
жуза из Капала в Верный превратил крепость в главное поселение Семиречья.
В октябре 1860 г. вблизи Узунагача произошло трехдневное сражение между войсками
Коканда и России, где Коканд потерпел сокрушительное поражение. В начале 60-х гт. XIX в.
для сопротивления русским войскам кокандский правитель пытался заключить союз с Хивой
и Бухарой.
В 1865 г. русскими войсками был взят крупный политический и экономический центр всего
дореволюционного Туркестана -город Ташкент. Благоприятную обстановку России для
взятия Ташкента создал бухарский эмир, начав весной 1865 г. военные действия против
Коканда. В 60-х начале 70-х гг. XIX в., после поражения Коканда, Бухары и Хивы от русских
войск, казахи южных районов вышли из-под власти среднеазиатских ханств.
Процесс присоединения всей территории Казахстана к России был завершен в 1864-1865 гг.
В 1868 г. казахские территории, ранее подчинявшиеся Коканду, были подчинены
Туркестанскому генерал-губернаторству. Весной 1866 г. казахи, жившие на севере
Бухарского эмирата, вместе с узбеками признали власть России.
В политико-правовом отношении процесс присоединения Казахстана к России, начавшись в
30-х гг. XVIII в., был завершен в 60-е гг. XIX в. Процесс присоединения Казахстана к России
длился около полтора столетия.
УЧАСТИЕ КАЗАХОВ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1812 г.
Для ослабления последствий Континентальной блокады России накануне Отечественной
войны 1812 г., большое значение имела доставка казахами скотоводческого сырья на рынки
России. В период войны с Наполеоном Россия увеличила покупку у казахов лошадей.
6 июля 1812 г. на казахском и других языках народов России было принято обращение об
опасности начавшейся войны с Францией. В ходе Отечественной войны 1812 г. старшина
Байса-кал Тилекулы призывал казахов к сплочению сил против врага. Дружба казахского и
русского народов проявилась в совместной войне с армией Наполеона. Казахи участвовали в
Отечественной войне 1812 г. в составе башкирских и казачьих воинских частей.
Байбатырулы - Герой Отечественный войны 1812 г. батыр и поэт, воспевал героизм
казахских жигитов и русских солдат, участвовал в походе В.А.Перовского, во взятии АкМечети и ликвидации власти Коканда над казахами юга.
Жанжигитулы и Байбатырулы - участники штурма городов Лейпциг и Глогау, в составе
войск атамана Платова в марте 1814г. одними из первых вошли в столицу Франции.
Яков Беляков - Герой Отечественный войны 1812 г., участник русско-турецкой войны,
получил награду от М.И.Кутузова, в прошении губернатору отмстил, что он по
национальности казах.
ТОРГОВО – ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СВЯЗИ КАЗАХСТАНА С КИТАЕМ В XIX В.
Объем караванной торговли казахов с западными городами Цинской империей зависел от
русско-китайских политических отношений. В XIX в. стратегическое положение Казахстана
создавало благоприятные условия для развития караванной торговли между Россией и
Китаем. В первой пол. XIX в. препятствием для торговых связей между Россией и Китаем
было отсутствие межгосударственного соглашения по урегулированию приграничной
торговли. Из-за отсутствия специальных ярмарок в первой половине XIX в. приграничная
торговля казахов с Китаем сводилась к меновой.
В начале XIX в. охрана торговцев, идущих по караванным путям в Китай, правительством
была возложена на казачьи отряды. Торговля с Восточным Туркестаном осуществлялась в
основном через Семипалатинск и Бухтарминскую крепость. В XIX в. некоторые казахские
султаны, опираясь на поддержку Сибирской пограничной комиссии, приняли участие в
оживлении караванной торговли.
В XIX в. Россия через посредство казахов вывозила готовые изделия промышленности на
ярмарки Синьцзяна, через Казахстан открыла пути к землям Тибета и Кашмира, с которыми
раньше не имела связей.
В XIX в. Казахстан для купцов из Афганистана, Турции и России стал центральным пунктом
торговли с Китаем. С 30-х гг. XIX в. за проходом караванов через Казахстан был установлен
контроль, увеличена таможенная плата и купцы, уклоняющиеся от уплаты пошлин
подвергались конфиекгции имущества. Во второй половине XIX в. основным товаром
вывозимым из восточно-туркестанских городов в Казахстан, был китайский чай.
Для усиления экономических связей и развития караванной торговли через Казахстан,
Россия ускорила подписание в городе Кульдже в 1851 г. соглашения с китайским
правительством. Причиной подписания Россией Кульджинского соглашения было не только
развитие торговли через Казахстан, но и попытка предотвратить влияние Англии на
Цинскую империю. Широкие возможности для развития торговли между Россией и Китаем
через казахские степи открыло подписанное в 1881 г. Петербургское соглашение.
По Пекинскому договору 1860 г. и Чугучакскому протоколу 1864 г. Китай официально
признал за Россией территорию Семиречья.
Во второй половине XIX в. ведущую роль в экономических связях России с Китаем играли
города Петропавловск и Семипалатинск, а также большое экономическое значение имел
Казахстанский водный путь по реке Или.
Во второй половине XIX в. в торговле России с Китаем в Семиречье особо выделялась
ярмарка Каркаринская, в Центральном Казахстане наиболее известной была Кояндинская
ярмарка. Успешному развитию торговли между Казахстаном и Китаем способствовало
введение в строй в 1894 г. Сибирской железной дороги.
СОЦИАЛЬНО - ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАЗАХСТАНА В XIXB.
По «Положению об управлении Туркестанским краем» принятому в 1886 г., в состав
Туркестанского края вошли области Сырдарьинская, Ферганская и Самаркандская.
По «Положению» 1891 г. Акмолинская, Семипалатинская и Семиреченская области были
подчинены Степному генерал-губернаторству. Центром Степного генерал-губернаторства
был утвержден город Омск.
По «Положению» 1891 г.:
- генерал-губернатор на территории Степного края был наделен неограниченной властью;
- разрешить замещение должностей волостных управителей без выборов мог только министр
внутренних дел;
- низшим звеном судебной системы Казахстана был «Народный суд»;
- дела коренного мусульманского населения рассматривало низшее звено судебной системы «Народный суд»;
- к губернскому правлению центральных районов империи в Казахстане были приравнены
Областные правления;
- в крупных областных центрах Казахстана были созданы городские полицейские
управления.
По распоряжению военного губернатора в Казахстане созывались чрезвычайные съезды
судей для рассмотрения дел жителей разных уездов и волостей.
Во второй половине XIX в., с целью изменить этнический состав населения Казахстана и
ослабить остроту аграрного вопроса во внутренних губерниях России, правительство начало
переселенческую политику. Благоприятные условия для начала переселения русских
крестьян в Казахстан создала отмена крепостного права в России.
Во второй половине XIX в., условия для изъятия казахских земель и начала переселенческой
политики подготовило объявление казахских земель государственной собственностью
России.
Переселение крестьян из центральных районов России в Казахстан начинается в середине
60-х гг. XIX в. По «Временным правилам о крестьянских переселениях в Семиречье»
крестьянам-переселенцам предоставлялись земли в размере 30 десятин на душу,
переселенцев освобождали от всех налогов и повинностей сроком на 15 лет. Свою
социальную опору в национальных окраинах царское правительство видело в крестьянахпереселенцах.
Во второй половине XIX в. социальное расслоение казахских шаруа ускорила проводимая
царизмом политика захвата казахских земель. По своему социально-экономическому
положению к сельскому пролетариату в Казахстане относились жатаки. Порвавшие с
родовой и патриархальной средой, они оказались более восприимчивыми к явлениям
классового характера. В конце XIX в. первые забастовки рабочих в Казахстане проходили
стихийно и с явным преобладанием экономических требований.
Во второй половине XIX в. отделения государственного банка России открылись в городах
Казахстана Семипалатинске, Петропавловске и Уральске. Организации банков и кредитных
учреждений в Казахстане способствовало освоение природных богатств.
Первая ярмарка была открыта в 1832 г. на территории Букеевской орды. Одна из самых
крупных ярмарок в казахской степи Кояндинская, открытая в 1848 г.
По переписи населения 1897 г. в числе наиболее крупных городов Казахстана были Уральск,
Верный и Семипалатинск.
ПЕРЕСЕЛЕНИЕ УЙГУР И ДУНГАН В СЕМИРЕЧЬЕ.
В 1862-1877 гг. с целью восстановления своих наследных прав в Восточном Туркестане,
против китайского господства, прошли восстания уйгур и дунган. После подавления
восстания уйгур и дунган в Синьцзяне между Россией и Китаем начались переговоры о
возвращении Илийского края Китаю. Для жителей Илийского края выбор китайского или
русского подданства предусматривал Петербургский договор 1881г.
На основании Петербургского договора, с разрешения русского правительства на
территорию Семиречья с 1881 по 1884 гг. переселяются уйгуры и дунгане. На основании
Петербургского договора в 1881 - 1884 гг. на территорию Семиреченской области
переселились более 50000 уйгур и дунган.
Духовный опыт уйгурского народа обобщает изданная в 1905 г. в Казани книга «Двенадцать
Мукамов».
КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА В XVIII - НАЧАЛЕ XX ВВ.
КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА В XVIII В.
Поэты - свидетели трагических событий первой трети XVIII в. в своих произведениях
отразили последствия ойратской агрессии.
Серьезным источником в изучении эпохи Аблая являются произведения поэта XVIII в.
Татикары. Аблай, Богенбай и другие яркие личности XVIII в. занимают центральное место в
произведениях поэта Татикары. Политическую историю казахской государственности XVIII
в. воссоздает поэтическое наследие Бухар-жырау. Акыну XVIII в. Жанаку принадлежит один
из лучших вариантов поэмы «Козы Корпеш - Баян Сулу».
Результатом экспедиции Г.Ф.Миллера во второй половине XVIII в. явился труд «Сибирская
история», которая заключает в себе ценные данные о казахах Среднего жуза.
РАЗВИТИЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ.
Размещение на территории Казахстана центров торговых связей со Средней Азией и
Восточным Туркестаном потребовало создания специальных учебных заведений по
подготовке толмачей (переводчиков). В 1789 г. была открыта «Азиатская школа», которая
готовила для колониальной администрации края переводчиков и чиновников из коренного
населения.
В 1841г. в Ханской ставке Жангир-ханом была открыта русско-казахская школа, где
преподавание велось на татарском и русском языках. Основной целью открытия в
Казахстане в первой половине XIX в. русско-казахских школ и училищ была подготовка
служащих для колониальной администрации. В деле образования учитывались интересы
империи, что привело к игнорированию потребностей казахского населения в светском
образовании народном языке.
Будучи чиновником Оренбургского губернаторства, сочувствие руководителям восстания И.
Тайманову и М. Утемисову выражал В.И.Даль. В повести «Бикей и Мауляна» В.И. Даль
описал жизнь казахов Оренбургского края.
Интерес общественности и передовых демократических кругов России к жизни и истории
казахов вызвал труд А.С.Пушкина «История Пугачевского бунта». В этом произведении
содержится сведения об участии казахов в Крестьянской войне 1773-1775 гг. А.С.Пушкин в
1833 г. для сбора материалов о Пугачевском восстании был в Оренбурге. В городе Уральске
он сделал записи казахской поэмы « Козы-Корпеш - Баян Сулу».
В 40-х гг. XIX в. в изучение водного бассейна Каспия и Арала большой вклад внесли
экспедиции Бутакова и Карелина. Экспедиция под командованием капитан-лейтенанта
Бутакова в 1848-1849 гг. изучала бассейн Аральского моря.
В первой половине XIX в. русским ученым А.Левшиным было написано трехтомное
исследование «Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд и степей»
По силе таланта среди казахских поэтов первой половины XIX в. на первом месте стоит имя
поэта-воина Махамбета. Стихи Махамбета Утемисова являются летописью восстания 18361838 гг. и помогают увидеть причины и цели движения. Активный участник восстания 18361838 гг. поэт Махамбет призывает жить в дружбе с русским народом. В качестве воспитателя
ханского наследника Махамбет в 1824-1829 гг. проживал в Оренбурге.
Лучший в художественном отношении вариант народного эпоса «Козы-Корпеш - Баян Сулу»
был записан Шоже Каржау-байулы. В XIX в. воспевал народных защитников, поднимал
социальные проблемы самый популярный поэт Семиречья Суин-бай.
ОБРАЗОВАНИЕ И ЛИТЕРАТУРА. ШОКАН УАЛИХАНОВ.
Во второй половине XIX века на ход изучения Казахстана русскими учеными повияли
потребности освоения богатств края.
Востоковед, академик В.В.Радлов, владея казахским языком, собирал произведения
казахской народной литературы и опубликовал «Образцы народной литературы тюркских
племен».
Историю Казахского ханства в XV-XVI вв. и историю Младшего жуза в середине XVIII в.
написал русский ученый, востоковед В.В.Вельяминов-Зернов.
Украинский кобзарь Т.Г.Шевченко в 1847-1857 гг. отбывал ссылку на полуострове
Мангышлак, в стихотворении «Мои думы» он сравнивает жизнь казаха и украинца.
Годы жизни великого казахского ученого Шокана Уалиханова 1835-1865 гг. Имя, данное
Шокану Уалиханову при рождении Мухаммед-Канапия.
В 1847 г. 12-летний Шокан поступил учиться в лучшее учебное заведение Сибири Сибирский кадетский корпус в городе Омске. В 1853 г. 18-летний Шокан закончил Омский
кадетский корпус в офицерском звании корнета. Труды крупного востоковеда Н.И.Березина
побудили Шокана Уалиханова заняться изучением восточных средневековых хроник.
Фундаментальный научный труд «О состоянии Алтышара...», в котором содержится анализ
истории, географии, социальной жизни народов Восточного Туркестана, является
результатом путешествия Шокана Уалиханова в Кашнарию. Ш.Уалиханов записал
эпический цикл «Манас» и тем самым сохранил его для киргизов. Последний труд
Ш.Уалиханова, посвященный восстанию дунган в Цинской империи, опубликован в 1865 г.
Казахский ученый второй половины XIX века Ш. Уалиханов за огромный вклад в
исследовании народов Центральной Азии заслужил мировое признание.
До административно-территориальной реформы 1867-1868 гг. мектебы и медресе
функционировали без ограничений. Для борьбы с распространением исламской религии в
Казахстане правительством были наложены ограничения на получение образования в
мектебах и медресе. Представителям мусульманского духовенства необходимо было
получить особое разрешение от уездного правления для открытия мектебов при мечетях.
Примером давления на исламские школы являются «Меры по борьбе с мусульманством в
восточной части России» принятые в 1867 г. Оренбургским губернатором. Еще более
усложнило работу мектебов и медресе правительственное решение от 26 марта 1870 г. «Об
особых правилах относительно инородцев-христиан и татар-магометан», которое внесло
изменение в деятельность религиозных школ. Специальным «Положением» от 26 марта 1870
г. было признано обязательным преподавание русского языка в мектебах при мечетях.
Открытие в Казахстане конфессиональных школ, в частности, мектебов и медресе,
санкционировалось только генерал-губернатором. В конце XIX в. при инспектировании
религиозных школ (мектебов и медресе) внимание чиновников уделялось, прежде всего,
преподаванию русского языка. Мектебы и медресе, где не было налажено преподавание
русского языка, закрывались распоряжениями военных губернаторов. Правительство
следило за преподавательским составом мектебов и медресе, усматривая в них рассадников
«пантюркизма и панисламизма».
В конце XIX века правительство на просвещение в Казахстане тратило от 5,5 до 19,5 копеек
на душу населения.
В начале XX в. пойти на уступки в расширении сети просветительских, в том числе и
мусульманских учреждений в Казахстане правительство вынудила революция 1905-1907 гг.
Концепция о двухпроцентной грамотности казахского народа в конце XIX в. учитывала
лишь грамотных лиц, получивших образование в русских и русско-казахских школах. В 1896
г. в различных учебных заведениях России обучались 50 казахских стипендиатов только от
Тургайской области.
В 1883г. первая общественная библиотека в Казахстане была открыта в городе
Семипалатинске. Первая казахская учительская школа открылась в 1883 г. в городе Орске
Оренбургской губернии.
ЫБЫРАЙ АЛТЫНСАРИН. АБАЙ КУНАНБАЕВ.
Ыбырай Алтынсарин в 1857 г. с золотой медалью окончил школу при Оренбургской
пограничной комиссии.
В 1879 году Ыбрай Алтынсарин бал назначен инспектором школ Тургайской области.
Ыбырай Алтынсарин является основоположником женского образования в Казахстане.
Одним из его достижений в развитии женского образования в Казахстане является открытие
в городе Иргизе школы-интерната для казахских девочек.
Организация ремесленных и сельскохозяйственных школ в Казахстане во второй половине
XIX в. является одним из направлений деятельности Ыбырая Алтынсарина. Ыбырай в своем
завещании оставил принадлежащие ему земли в пользование сельскохозяйственной школы
Тургая.
Учебное пособие Ыбрая Алтынсарина «Киргизская хрестоматия» была предназначена для
казахских детей, обучающихся в русско-казахских школах. «Киргизская хрестоматия»
способствовала вытеснению арабской графики из казахской письменности. На страницах
местной печати Ыбырай Алтынсарин осуждал аграрную политику царизма.
Годы жизни поэта-просветителя Абая Кунанбаева 1845-1904 гг. Одной из заслуг Абая
Кунанбаева в развитии казахской литературы является то, что он был основоположником
письменной казахской литературы. Замечательным памятником художественнофилософской прозы Абая является «Гаклие». По предложению политических ссыльных в
1884 г. А.Кунанбайулы был избран членом Семипалатинского областного статистического
комитета. На становление композиторского таланта выдающегося композитора и поэта
Биржан-сала Кожагулулы оказала встреча с Абаем. Среди наиболее талантливых учеников
Абая был Ш. Кудайбердыев.
ИСКУССТВО и МУЗЫКАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА XIX ВЕКА.
Казахской тематике все свои значительные произведения посвятил художник Н.Хлудов.
Гениальный кюйши-композитор, классик казахской инструментальной музыки второй
половины XIX века Курмангазы Сагырбайулы. Из его произведений сохранились и дошли до
наших дней 60 кюев. Мотивы несгибаемой воли народа к свободе, родной земле,
безграничной степи слышатся в кюе Курмангазы «Сары арка». Свой первый кюй
«Кишкентай» Курмангазы посвятил руководителю восстания 1836-1838 гг. Исатаю
Тайманулы.
Кюйши-композитор второй половины XIX века, основоположник лирического направления в
домбровой музыке Даулеткерей Шыгайулы.
На формирование взглядов композитора Даулет-керея повлияло восстание 1836-1838 гг.
Композитор, поэт-публицист второй половины XIX в., автор текстов и музыки 70 песен Жаяу Муса. Он сочинил музыку на стихотворение Алтынсарина «Ксл, балалар, окылык». На
формирование мировоззрения поэта-публициста Жаяу Мусы оказали влияние ссыльные
декабристы и петрашевцы.
Автором песен «Балхадиша», «Манмангер», «Кулагер» является великий композитор Ахан
серэ Корамсаулы. Кюйши-композитор, кобызист второй половины XIX в. Ыкылас Дукенулы
возродил традиции кобыза от музыки Коркута.
ДЕЯТЕЛИ РОССИЙСКОГО ОСВОБОДИТЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ В КАЗАХСТАНЕ
После поражения восстания 1825 г. в России декабристы были сосланы в Сибирь, в том
числе в города Северного Казахстана, в крепости по Иртышу и на Оренбургскую линию.
Участник восстания 1825 г. в России декабрист М.Муравьев-Апостол получил разрешение от
коменданта Бухтармы лечить местных жителей.
Музей при Неплюевском кадетском корпусе, открытый в 1831 г., в городе Оренбурге
демонстрировал историю края и быт населения. В собирании экспонатов музея при
Неплюевском кадетском корпусе активное участие принимал хан Жангир.
Писатель Достоевский после 4-х лет каторжных работ был переведен в качестве солдата в
город Семипалатинск. Здесь он встретился с Ш. Уалихановым и высоко оценил научные
поиски молодого ученого.
В первой половине XIX века распространению идеи русского демократического движения
среди представителей казахского народа способствовали петрашевцы.
Одна из особенностей общественной жизни Казахстана второй половины XIX века - приток
участников освободительных движений. Во второй половине XIX века на территорию
Казахстана были сосланы участники национально-освободительного движения 1863-1864 гг.
в Польше. Польский революционер Г. Зелинский написал поэму «Киргиз» («Казах»), книга
была переведена на английский, итальянский, немецкий и другие языки. Друг великого Абая
С.Гросс был также представителем польского освободительного движения. Автор
исследования «Материалы по юридическим обычаям киргизов» С.Гросс, сведения для своего
научного труда собирал в Семипалатинской области.
Увеличению притока ссыльных революционеров способствовало принятое в 1881 г. решение
правительства о распространении политической ссылки на Степное генерал-губернаторство.
В 80-х гг. XIX века на общественную жизнь Казахстана благотворно повлияла ссылка на
территорию Акмолинской и Семипалатинской областей народовольцев. В этот период,
невзирая на полицейский надзор в городах Казахстана, организовывались народовольческие
кружки.
Наибольшая концентрация политических ссыльных в Казахстане конца XIX века
наблюдалась в областях Акмолинской и Семипалатинской.
В сборе и систематизации материалов общественно-политической, экономической жизни
казахского народа весомой была роль созданных в 80-х гг. XIX века областных
статистических комитетов. А.Кунанбайулы был избран членом Семипалатинского
областного статистического комитета. В 1900 г. Абай в издании статистического комитета
публикует свои «Заметки о происхождении родов Средней киргизской орды»
Во второй половине XIX века политические ссыльные внесли большой вклад в организацию
дела просвещения в Казахстане. В этот период в крупных городах Казахстана по инициативе
ссыльных революционеров открылись несколько публичных библиотек. На становление
периодической печати в Казахстане в конце XIX века большое влияние также оказали
политические ссыльные.
В сборе, систематизации материалов и в написании многотомного исследования «Материалы
по киргизскому землепользованию» участвовал казахский ученый А.Букейханов.
КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА НАЧАЛА XX В.
В начале XX века делу развития книгоиздательских центров в Казахстане оказывали
содействие отделы Русского географического общества. Труды выдающихся представителей
национально-демократической культуры М.Дулатова, Ш.Кудайбердыева и других впервые
были изданы в начале XX века. С развитием книгоиздательского дела в 1909 г. впервые
вышли избранные произведения великого мыслителя А.Кунанбаева.
В 1911 г. в городе Оренбурге под названием «Маса» вышел первый сборник произведений А.
Байтурсынова. С 1913 по 1917 гг. А. Байтурсынов был редактором газеты «Казах». Под его
редакцией газета публиковала статьи о насущных нуждах и задачах казахского народа. Начав
издаваться с 1913 г., газета «Казах» с 1917 г. становится официальным печатным органом
политической партии «Алаш».
Поэт начала XX в., пропагандист народных сказаний - дастанов и героических преданий о
народных батырах Н.Байганин. Автор поэмы «Калкаман-Мамыр», «Енлик-Кебек» Ш.Кудайбердыев был среди наиболее талантливых учеников Абая.
Закон о развитии просвещения, принятый в 1906 г., положил начало открытию в Казахстане
смешанных русско-казахских школ, в то же время этот закон создавал ограничения и
препятствовал деятельности в Казахстане конфессиональных учебных заведений.
Являясь «рупором» царизма начала XX в., затрагивал проблемы и казахского народа
официальный печатный орган областных губернаторов «Областные ведомости». В
пропаганде идей просвещения и образования среди населения Казахстана в начале XX в.
велика заслуга журнала «Айкап».
В начале XX в., готовило преподавательские кадры одно из самых крупных учебных
заведений Туркестанская учительская семинария.
Казахская культура начала XX в. развивалась как часть мирового культурного процесса,
имела специфические черты, обусловленные своеобразием кочевой жизни.
КАЗАХСТАН В НАЧАЛЕ XX В.
СОЦИАЛЬНО - ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАЗАХСТАНА В НАЧАЛЕ XX В.
В целях широкого использования сырьевых ресурсов Казахстана царизм в конце XIX начале XX вв. приступил к строительству железнодорожных линий. Создание
железнодорожных линий способствовало вовлечению Казахстана в новую общероссийскую
хозяйственную систему.
Основная причина революции 1905-1907 гг. на территории Казахстана - аграрная политика
царизма. В начале XX в. активно проводимая царизмом политика массового переселения
крестьян в Казахстан достигла своего апогея. В результате колониальной аграрной политики
царизма в 1853-1905 гг. у казахов было отобрано 4 млн. десятин земли. В 1906-1907 гг., в
результате массового переселения крестьян из центральных губерний России, площадь
отобранной у казахов земли достигла 17 млн. десятин. Выступление казахских шаруа в годы
революции 1905-1907 гг. было проявлением протеста против массового изъятия земель.
Поводом к началу революционного движения в Казахстане, как и в других национальных
окраинах России в 1905 г. послужило «Кровавое воскресенье» 9 января 1905 г. В Казахстане
началась революционная деятельность таких известных личностей, как М.Фрунзе и
В.Куйбышев. Один из первых марксистских кружков в Казахстане был образован в 1902 г. в
городе Оренбурге.
Одним из организаторов антиправительственного митинга в Каркаралинске в 1905 г. был
М.Дулатов. В октябре 1905 года прошла массовая политическая стачка в главном
административно-политическом центре Западного Казахстана, в Оренбурге. В ноябре 1905 г.
протест против антинародных действий царских властей выразили солдаты гарнизона города
Жаркента. Царский «Манифест» от 17 октября 1905 года казахская национальнодемократическая интеллигенция подвергла критике.
В 1905 году четкие политические требования предъявили участники забастовки почтовотслеграфных служащих города Семипалатинска. Для подавления забастовки губернатор
Семипалатинской области вызвал военную колонну.
В годы Первой русской революции (1905-1907 гг.) самым крупным интернациональным
выступлением рабочих в Казахстане была забастовка на Успенском руднике. Выступлением
рабочих на руднике руководил забастовочный комитет - «Русско-киргизский союз против
капитала».
Эта забастовка была самым крупным выступлением рабочих, направленным против
иностранных капиталистов. Основные требования забастовщиков на Успенском руднике
носили социально-экономический характер. характер. Требования самого крупного
интернационального выступления рабочих 1905-1907 гг. на Успенском руднике были
частично удовлетворены.
В январе 1906 г. министр внутренних дел распорядился применить силу для подавления в
Казахстане крестьянских выступлений.
Во вторую Государственную Думу от кочевого населения Акмолинской области был избран
Ш.Косшыгулов, от Семиреченских казахов был избран М.Тынышпаев.
Основные причины поражения революции 1905-1907 гг. в Казахстане:
- малочисленность рабочего класса;
- народные массы не поддержали главных организаторов революционных событий большевиков.
КАЗАХСТАН В ГОДЫ РЕАКЦИИ И НОВОГО РЕВОЛЮЦИОННОГО ПОДЪЕМА.
Правительство в проведении своей социально-экономической политики в Казахстане особое
значение придавало захвату казахских земель. В канун Октябрьских событий 1917 г. изъятые
у казахов земельные площади составляли 45 млн. десятин. Основной причиной изъятия
земель и массового переселения крестьян в Казахстан, результатом чего явилось резкое
падение удельного веса коренных жителей в Казахстане в начале XX века, послужила
столыпинская аграрная политика. Именно земельная политика царизма начала XX века
послужила основной причиной восстания 1916 г. в Казахстане.
В начале XX в. царизм, переселяя крестьян на территорию Казахстана, преследовал цель не
только изменить этническо-национальный состав населения края, но и сгладить
революционное движение в России. Для подавления всякого недовольства и неповиновения
кочевников правительство опиралось, прежде всего, на военно-казачий контингент.
После поражения революции 1905-1907 гг. новый подъем демократического движения в
Казахстане начался в 1912 г. В период нового подъема демократического движения в
Казахстане, забастовка рабочих на эмбенском производстве закончилась частичным
удовлетворением их требований.
Значение российских сырьевых колоний, в том числе и Казахстана, в 1914-1918 гг. усилила
первая мировая война. Ежедневная средняя заработная плата в Казахстане в годы первой
мировой войны составляла 20 копеек. Правила об «использовании» инородцев на
государственных предприятиях, принятые в июне 1915 г., фактически прикрепили рабочих к
предприятиям. Россия в начале войны только из Семиреченской области вывезла на 34
миллиона рублей животноводческого сырья. В годы первой мировой войны поток
военнопленных в основном направлялся в уездные центры Степного края.
С 1910 по 1917 гг. А.Байтурсынов проживал в городе Оренбурге. В 1913 г. он основал
еженедельную газету «Казах». Газета сыграла огромную роль в разоблачении политики
царизма в Казахстане, в возрождении национального самосознания казахского народа.
Труд «Оян, казак» («Пробудись, казах»), содержащий антиправительственную критику
принадлежит общественному деятелю, талантливому писателю и публицисту М.Дулатову.
Издание было конфисковано царскими властями.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа