close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
ЧОУ «Школа имени И. В. Каргеля и Ф. В. Бедекера»
Конспект урока по элективному курсу для 9 класса «История
мировых религиозных культур» по теме:
«Возникновение христианского богословия. Борьба за утверждение
единой догматики христианства. Основные догматы православия и
формы их выражения»
Составитель: Федоренко Сергей Александрович,
учитель ЧОУ «Школа имени И. В. Каргеля и Ф. В. Бедекера»
Санкт-Петербург
2014
Вид урока: лекция
Оборудование урока: историческая карта Римской Империи I – IV веков;
репродукции икон, книжных иллюстраций с изображениями виднейших
христианских епископов и богословов эпохи первых трёх Вселенских
соборов.
Основные вопросы изложения нового материала:
1. Возникновение христианского богословия
2. Борьба за утверждение единой догматики христианства
Выступление учителя:
1. Возникновение христианского богословия
С появлением Евангелий и апостольских посланий стало складываться
христианское богословие – систематическое изложение, обоснование и
защита учения Церкви о Боге. Его главными темами стали взаимоотношения
Бога и мира, богочеловеческая природа Иисуса Христа и вопрос о
троичности Бога. Богословие развивалось в напряжённой борьбе с течениями
(ересями), которые отстаивали особое мнение по тем или иным вопросам. Их
возникновение обусловливалось некоей Тайной. Все попытки богословов
объяснить её рационально оказались бесплодными. Отсюда, видимо, разные
толкования и заблуждения.
2. Борьба за утверждение единой догматики христианства
Последнее гонение на христиан началось в 303 году и длилось до 311 года.
С 310 года в Римской Империи в связи с болезнью императора Галерия
началась борьба за власть между цезарями. Галерий, мучимый тяжёлой
болезнью, перед смертью неожиданно для всех издал Эдикт 311 года о
свободе вероисповеданий. Его подписали так же цезари Лициний и
Константин, но отказался подписать Максимиан, который продолжал
гонения.
Во время встречи в Медиолане (Милане) в 313 году двух соправителейимператоров Константина и Лициния был торжественно подтверждён эдикт
о веротерпимости. Христианам были возвращены храмы и имущество,
отобранные во время гонений, и разрешён вновь доступ ко всем
государственным должностям.
За год до Миланского соглашения произошли события, о которых
рассказывает церковный историк епископ Евсевий Кесарийский в своей
«Жизни Константина». 27 октября 312 года во время войны между цезарями
Константином и Максенцием войска Константина подступили к Риму. В этот
день ему и его свите было чудесное явление «Креста над солнцем». Ночью
Константину явился во сне Христос и приказал начертать знамение креста на
щитах и шлемах воинов. На следующий день Константин разбил Максенция
и занял Рим. С этой поры, по словам святого Евсевия, он твёрдо уверовал во
Христа и всю свою жизнь посвятил служению Ему.
В 323 году в Александрии возникло движение среди христиан во главе с
местным пресвитером Арием, который пытался рационально объяснить
Тайну Христя, сведя её к тому, что Христос – Сын Божий, но сотворённый
Богом и не равный Ему. Александрийский епископ Александр запретил
Арию проповедовать, однако он бежал в Никомидию под покровительство
епископов Евсевия Кесарийского и Евсевия Никомидийского, учеников
священномученика Лукиана Антиохийского, и продолжил там свою
проповедь.
Для рассмотрения учения Ария и решения ряда других духовных вопросов
был собран в малоазийском городе Никее (ныне – турецкий городок Изник)
Первый Вселенский собор. Константин все транспортные расходы и щедрые
расходы по проживанию делегатов-епископов оплатил из императорской
казны. На соборе были представлены христианские общины от Испании до
Персии, от Эфиопии до Скифии и Кавказа.На этом форуме присутствовало и
активно участвовало более 300 епископов. Среди делегатов были
замечательные личности – это старец-епископ с Кипра мудрый Спиридон
Тримифунтский, пламенный епископ Мир Ликийских Николай Чудотворец,
епископ-исповедник Осия Кордубский из Испании и другие.
Партию ариан на соборе возглавлял епископ Евсевий Никомидийский,
родственник побеждённого Константином и свергнутого императора
Лициния, покровитель Ария.
Главный результат собора – это осуждение
сформулирование Символа христианской веры.
учения
Ария
и
Второй Вселенский собор 381 года состоялся в Константинополе и принял
изменённый, уточнённый и дополненный Символ веры, который называют
Никео-Цареградским (или Никео-Константинопольским). Этот Символ веры
признаётся ныне большинством христиан.
Всего в период неразделённой Церкви состоялось 7 Вселенских соборов,
которые признают как православные, так и католики. Только православие
этими соборами и ограничивается.
Вероопределения III Вселенского собора – Халкидонского – прежде всего
Халкидонский орос – знаменовали собой появление христианской догматики.
Догматами принято считать наиболее важные вероисповедальные
утверждения, в которых кратко выражена суть данной религии. Человек, не
признающий хотя бы один из догматов какой-либо конфессии, не может
считаться её последователем. По мнению христианских богословов, от
прочих религиозных правил догматы отличаются тем, что они умозрительны,
богооткровенны, церковны и непререкаемы. Это означает следующее: они
выражают саму суть христианского учения, имеют не конкретный, а
отвлечённо-теоретический характер, поскольку излагают учение о Боге, их
источник – боговдохновенные книги Священного Писания или же
Священное Предание; они сформулированы Вселенской Церковью в
наиболее доступной для понимания верующих форме.
Наконец, они
выражают непреложную истину.
Никейский Символ веры стал первым общехристианским догматом. На
последующих Вселенских соборах были сформулированы другие догматы,
которые в своей совокупности и составили христианскую догматику.
ГЛОССАРИЙ УРОКА:
Догматы – это наиболее важные вероисповедальные утверждения, в которых
кратко выражена суть данной религии; внести изменения в догматы может
только Вселенский собор.
Халкидонский орос – догмат о Богочеловечности Иисуса Христа.
Христианское богословие – это систематическое изложение, обоснование и
защита учения Церкви о Боге.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К УРОКУ:
1. Когда прекратились гонения на христиан в Римской Империи?
2. На какой общехристианский форум съехались епископы
христианских общин?
3. Чем догматы отличаются от прочих религиозных предписаний?
всех
Ответы на вопросы:
1. Последнее гонение на христиан началось в 303 году и длилось до 311 года. С 310
года в Римской Империи в связи с болезнью императора Галерия началась борьба
за власть между цезарями. Галерий, мучимый тяжёлой болезнью, перед смертью
неожиданно для всех издал Эдикт 311 года о свободе вероисповеданий. Его
подписали так же цезари Лициний и Константин, но отказался подписать
Максимиан, который продолжал гонения.
Во время встречи в Медиолане (Милане) в 313 году двух соправителей-императоров
Константина и Лициния был торжественно подтверждён эдикт о веротерпимости. Христианам
были возвращены храмы и имущество, отобранные во время гонений, и разрешён вновь доступ ко
всем государственным должностям.
2. Для рассмотрения учения Ария и решения ряда других духовных вопросов был собран в
малоазийском городе Никее (ныне – турецкий городок Изник) Первый Вселенский собор.. На
соборе были представлены христианские общины от Испании до Персии, от Эфиопии до
Скифии и Кавказа.На этом форуме присутствовало и активно участвовало более 300
епископов. Среди делегатов были замечательные личности – это старец-епископ с Кипра
мудрый Спиридон Тримифунтский, пламенный епископ Мир Ликийских Николай Чудотворец,
епископ-исповедник Осия Кордубский из Испании и другие.
3. Догматы – это наиболее важные вероисповедальные утверждения, в которых кратко выражена
суть данной религии; внести изменения в догматы может только Вселенский собор.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа