close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

...01.02.13 «Личность как темпораль

код для вставкиСкачать
Ковалев В.И.
Доклад 01.02.13 «Личность как темпоральный объект собственной жизни»
Человек как личность есть становящееся существо, переменчивое и трансформирующее себя во времени и пространстве в социокультурных обстоятельствах и ситуациях жизни в их динамике и противоречиях. По Н.Бердяеву,
личность — есть целостный образ человека, в котором духовное начало овладевает всеми его душевными и телесными
силами. Как духовная категория, она может быть определена как единство в многообразии духовно-душевно-телесного.
Личность — сохранение цельности и
единства, единого и неповторимого образа в постоянном изменении, творчестве и активности. Личность субъектна, «в
ней открывается мир конкретных, живых
людей, в их экзистенциальных отноше2
ниях и общениях».
Персонология — современное интегральное направление гуманитарной
психологии, предметом которой является
изучение личности в ее противоречивом
и жизненном становлении.
Основные методологические установки персонологии по Старовойтенко Е.
Б. таковы: холистическая, динамическая,
историко-культурная, развивающая и
прогностическая [Старовойтенко Е.Б].
Темпоральность человека выступает
в таких динамичных формах и процессах
как становление, экзистенция, трансформация, развитие через противоречие,
историчность, трансценденция, потенциирование. Темпоральность разворачивается в индивидуальной экзистенции, в
3
культурно-исторических формах развития личности через разрешение жизненных противоречий, осуществляется через
трансформацию личности в кризисных
ситуациях; реализацию многообразных
возможностей, возникающих из многовариантного личностного будущего.
Темпоральность личности происходит в
социокультурном хронотопе современной жизни; через постепенный переход
актуальной жизни в прошлое, укрепляется в жизненном опыте и осознается как
историчность собственной жизни в форме повествования о значимых событиях
и ситуациях осуществленного и пережитого жизненного пути.
В темпоральности человека можно
выделить две ипостаси: 1) индивидуаль4
ное существование-экзистенцию в меняющемся потоке природной и культурно-исторической социальной жизни; 2)
личностно-субъектное
осуществление
своего способа жизни через активную
жизнедеятельность: жизненные действия, поступки и деяния.
Благодаря длительное время осуществленным значимым субъектным поступкам, деяниям и свершениям личности формируется жизненная история и
индивидуально-личностный опыт; ее неповторимый жизненный путь. Его основные жизненные события и происшествия, их жизненно-смысловая связь
осознается и осмысливается через рефлексию и размышления над ходом и логикой собственной жизни, становится
5
настоящей личностной историей жизни.
Что есть темпоральный субъект?
Традиционное представление о себе,
формальное образование трактует как
существующее, только в настоящем, отчуждая от себя свое прошлое и будущее.
Мы думаем, что прошлое — неизменно, а
будущее — нечто далекое и призрачное.
Если обратиться к собственной реальной практике жизни и реальному
опыту себя как субъекта времени — темпорального
субъекта
(термин
В.И.Аршинова), то отношение к времени
кардинально изменяется. Наша реальная
практика состоит в том, что мы целостны
и существуем в целостном времени, по6
стоянно трансформируя каждую из временных составляющих. Все эти реальности имеют свои актуальные «здесь и теперь» структуры — актуальное прошлое,
актуальное настоящее, актуальное будущее.
Действуя как темпоральный субъект
мы постоянно творим свое актуальное
прошлое, структурируя и переструктурируя свой опыт для опоры на него в нашей
актуальной деятельности. Изменяя актуальное прошлое, мы можем снять укоренное в нем заболевании или нерешенную важную для нас жизненную проблему. Аналогично мы структурируем наше
актуальное будущее.
Как у темпорального субъекта, у нас
есть большой социальный опыт нашей
7
будущей жизни, который воздействует и
на наше настоящее и прошлое.
Мы постоянно строим и перестраиваем себя на всей временной оси. Это
важная часть нашего автопоэзиса — постоянного самосозидания во всех реальностях времени. Как темпоральные субъекты мы живем не в одной пространственно-временной структуре, а во множестве порождаемых нашей активностью
таких структур разных наших собственных каналов реальности.
Особенности жизненного действия (ЖД)
как критически полного, целостного
многопланового выражения личности и
ее отношений в значимой ситуации жиз8
ни (в психологии к нему ближе всего
стоит поступок).
1. ЖД сознательно фиксируется,
развертывается, продлевается субъектом
во времени и пространстве. Субъект
стремится самостоятельно завершить его
в нетривиальном результате.
2. ЖД в единстве представлены высшие свойства психики деятельности:
многовариантность психических форм;
богатый жизненный контекст, тайный
индивидуально-смысловой мир (бессознательное); интуиция будущего жизненного выбора; многозначное истолкование
прошедших и действительных событий;
мысленное проигрывание разных способов поведения; отношение к действию
как к требующему законченности.
9
3. Каждое ЖД имеет конечную адресованность другим людям. Субъект действия стремится к диалогической коммуникации, к встрече с тем, с кем возможна
глубокая идентификация, к поиску понимающего и сопереживающего другого,
с кем возможно жизненное содействие.
4. ЖД как акт продуктивного взаимодействия личности с другими является
напряженным, аритмичным, выявляющим личностные конфликты; которые
требуют позитивного разрешения.
5. ЖД продуктивно во многих планах: в предметном мире, общественной
жизни, в этических и эстетических влияниях на других.
6. В ЖД человек реализует перспективу личностного развития, дейст10
вия «Я» помещает в новые жизненные
координаты, где просторней, свободней
самоопределение. Этот итог можно обозначить как «больше сознания», «яснее
понимание», «глубже переживание», «совершеннее активность», «масштабнее
созданное»,
«шире
конструктивные
влияния».
7. ЖД можно представить как поэтапно реализующуюся активность субъекта; оно произвольно и непроизвольно
протекает по максимально полной развертке деятельности.
8. ЖД как процессуальная единица
определенного жизненного отношения
личности (интеллектуального, деятельностно-продуктивного, социального, нравственного и т.д.), в свою очередь различа11
ется изнутри и является иногда в моментальных, но всегда очень сложных актах.
Каждый такой акт сохраняет в себе все
существенное, значительное, смысловое,
что присуще ЖД. Это может быть взгляд,
акт слушания, созерцания, акты «я представляю», «я понимаю», «я думаю», высказывание, жест, эмоциональная экспрессия, символическое движение, творческо-предметное действие. В этих явления личность обнаруживается как целое,
а их назначение — быть мимолетным
выражением сути ее жизненных отношений. Их можно сравнить по концентрации жизненного содержания с метафорой «сгущенным образом», «сокровенной
идеей» или символом индивидуального
бытия. Другой человек должен расшиф12
ровать, истолковать эти «знаки» личности. Для нее самой они выступают способами уникального выражения осмысленной жизни. (Старовойтенко Е.Б., 2004)
Темпоральная персонология и ее основные аспекты рассмотрения:
1. как человек будучи саморазвивающейся личностью и самотворящей
индивидуальностью, разрешает свои
жизненные проблемы и противоречия в меняющемся социокультурном
мире;
2. как он накапливает конструктивный
опыты жизни, обогащает тем самым
свой творческий — деятельностный
и коммуникативный потенциал;
3. как человек выстраивает ближние,
средние и дальние перспективы жиз13
4.
5.
14
ни во времени;
как он просматривает и обозревает
ход своей жизни, которая осуществилась (произошла) и которая еще
произойдет;
как человек интегрирует обзоры и
обозрения в целостную динамичную
картину своей жизни, ее ценностносмысловое обобщение и как трансспективу — ее сквозное видение.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа