close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
9-б

Удобное географическое положение Крымского полуострова,
находящегося на пересечении путей из Европы в Азию, издавна
делало его местом, где переплетались судьбы многих племен и
народов



К этой эпохе, когда люди овладели технологией производства железа и стали
изготовлять из него значительно более производительные орудия труда и оружие,
и относятся самые ранние упоминания древних авторов о живших в Крыму, да и
вообще R Восточной Европе, народах. Первыми на страницы хроник попали
киммерийцы, имя которых (этноним), начиная с VIII в. до н.э., неоднократно
упоминалось в древнегреческих и древневосточных документах.
Пожалуй, раньше всех о киммерийцах написал великий греческий поэт Гомер в
своих произведениях «Одиссея» и «Илиада». Рассказывая о долгом и полном
приключений путешествии Одиссея и его спутников, Гомер сообщает о народе и
городе людей киммерийских. Страна эта находилась где-то на краю света, где все
покрыто влажным туманом и мглой облаков, сквозь которые даже не пробивался
солнечный свет. Вот так уныло в глазах древних греков выглядела родина
киммерийцев — Северное Причерноморье. В «Илиаде» о киммерийцах прямо не
сказано, но считается, что они скрываются здесь под названиями «доители
кобылиц» и «млекоеды». Внимательный читатель наверное заметил, что в одном
эпосе киммерийцы охарактеризованы как оседлое, городское население, а в другом
— как скотоводы-кочевники.
Гораздо больше данных о киммерийцах содержится известного древнегреческого
историка Геродота, жившего в V в. до н.э. Он составил знаменитую «Историю» в
девяти книгах, за которую заслужено получил почетное прозвище «Отец истории».
Четвертая книга этого сочинения почти полностью посвящена Северному
Причерноморью и господствовавшим там скифам. Повествуя о них — победителях
несокрушимой армии персидского царя Дария I — Геродот описал и те народы, с
которыми скифы вступали в контакты. Благодаря этому нам и стало известно, что
среди жителей Таврики, как тогда назывался Крым, были кочевники-киммерийцы,
а также тавры — жестокие горцы, промышлявшие грабежом и пиратством.

Когда-то киммерийцы населяли северный берег Черного моря и с тех пор здесь»
так и сохранились связанные с ними географические названия: область
Киммерия, Боспор Киммерийский (Керченский пролив), Киммерийские
переправы, Киммерийские стены, город Киммерик и гора Киммерий
.

Переднеазиатский период в истории киммерийцев, о котором
достаточно подробно сообщают уже древневосточные (ассирийские,
вавилонские, древнееврейские) письменные источники. Они весьма
многочисленны и речь в них идет о вооруженных столкновениях
киммерийцев с Ассирией, Мидией, Лидией и Урарту. Для жителей
этих стран киммерийцы или «гамирра», как их называли, были
пришедшими с севера дикими кочевниками, живущими грабежом и
войной. Легко предавая и меняя союзников, нападая на богатые
города, киммерийцы повсюду несли с собой смерть и разрушения.
Конец киммерийскому владычеству в Передней Азии положили их
недавние враги — вторгшиеся сюда скифы. Потерпев от них ряд
поражений, киммерийцы отступили в район города Синопа на юге
черноморского побережья, а около 600 г. до н.э. их окончательно
разгромил лидийский царь Алиатт. После этого киммерийцы сошли
с исторической арены, но, несмотря на это, они до сих пор остаются
одним из самых загадочных народов.

В соответствии с данными античной письменной
традиции, киммерийцы жили в северопричерноморских
степях, однако попытки уточнить территорию их
обитания привели ученых к крайне противоречивым
выводам. Большинство современных исследователей,
вслед за Геродотом, полагают, что киммерийцы некогда
были широко расселены от Дуная до Дона. Другие
сужают их ареал до Северо-Западного Кавказа, а также
до Таманского и Керченского полуостровов, иногда даже
только до одного Керченского полуострова, поскольку с
ним связаны практически все уже упоминавшиеся
топонимы, имеющие отношение к киммерийцам

Не решен до конца вопрос о языковой
принадлежности киммерийцев, поскольку из
их языка до нас дошло всего три слова. Это
имена киммерийских царей Теушпа, Тугдамме
(Лигдамис) и Сандакшатру. В свое время их
считали фракийскими, кельтскими,
германскими, славянскими и кавказскими, но
сейчас языковеды выводят эти имена из
иранских корней, относя язык киммерийцев к
иранской группе индоевропейской языковой
семьи.
В конечном счете, археологи условились считать киммерийскими
разбросанные по степи кочевнические подкурганные погребения IX
— первой половины VII вв. до н.э., которые по своему обряду и
инвентарю отличаются от кочевнических древностей эпохи бронзы,
а также от культуры появившихся в середине VII в. до н.э. скифов.
 Связываемые с киммерийцами захоронения, а их насчитывается
порядка 200, открыты на огромном пространстве от Дуная до Волги.
Они совершались в прямоугольных или овальных ямах, большинство
которых впущено в курганы, насыпанные в предшествующее время.
Иногда стены могильной ямы обшивали деревом, из которого
делали и перекрытие могилы. В погребениях содержатся останки
воинов с оружием и деталями конской узды, а также с лепной
лощеной посудой, куда помещалась заупокойная пища. Изредка
вместе с умершим хоронили и его боевого коня. В отдельных случаях
над могилой устанавливали каменные стелы в виде человеческой
фигуры. Погребения такого типа, а на сегодняшний день их известно
свыше 15, открыты и в степной части Крымского полуострова.



Археологические материалы из киммерийских погребений дают возможность
реконструировать хозяйственный уклад, жизнь и быт этого кочевого народа. Основой
хозяйства киммерийских племен было кочевое скотоводство, в котором доминировало
разведение лошадей. Коневодство не только обеспечивало киммерийских воинов и пастухов
«средствами передвижения», но, если вспомнить «Илиаду», снабжало их продуктами
питания. Большую роль в жизни киммерийцев играли войны, открывавшие кочевникам
широкие возможности в получении продуктов земледелия и ремесла. О переднеазиатских
походах уже говорилось, но постоянное давление со стороны киммерийцев испытывало и
северное оседло-земледельческое население лесостепи.
Кочевая жизнь киммерийских племен отразилась и на их внешнем виде. Сохранилось всего
два изображения на расписных вазах VI в. до н.э., на которых, как считается, запечатлены
киммерийцы. На этрусской вазе показаны киммерийские всадники, а на греческой —
киммерийский лучник. Одежда людей на этих изображениях полностью отвечает тем
степным «стандартам», которые были выработаны кочевыми условиями жизни.
Киммерийцы одевались в удобные для верховой езды узкие штаны и приталенные рубахи с
расширяющимися полами, на ноги обували мягкие сапожки с короткими голенищами, а
головы покрывали высокими островерхими шапками-башлыками. Неотъемлемым
кочевническим компонентом является и конская сбруя, служившая для управления конем. Ее
основные детали — это удила и псалии, которые очень часты в киммерийских могилах.
Бронзовые удила фиксировались во рту лошади при помощи костяных и бронзовых
трехдырчатых псалиев. Соединявшие их ременные уздечки украшались разнообразными
бронзовыми или ажурными костяными накладками.

Военная специфика киммерийского быта отразилась в разработке и
изготовлении первоклассных для своего времени образцов вооружения и
снаряжения боевого коня. Главным видом наступательного вооружения
являлся мощный дальнобойный лук со стрелами, имевшими бронзовые
двухлопастные наконечники. В ближнем бою киммерийцы использовали
длинные (свыше 1 м) железные мечи, а также короткие кинжалы, имевшие
иногда бронзовые рукояти. Изредка киммерийцы применяли и копья с
железными наконечниками, но широкого распространения этот вид оружия
не получил. Как свидетельствуют археологические находки и редкие
изображения, киммерийцы представляли собой легковооруженную конницу.
Какими-либо данными об использовании ими защитного вооружения наука
не располагает, хотя не исключено, что перед боем киммерийцы могли
облачаться в простые, но весьма эффективные кожаные доспехи,
прикрываясь от неприятельских стрел и ударов мечей легкими щитами.
Широкое распространение киммерийской конской Запряжи и оружия
является лучшим подтверждением их высокой эффективности и удачной
конструкции.

Кочевничье-скотоводческий способ жизни отразился и на
социальном развитии киммерийцев. Главной ценностью кочевников
был скот, стада которого могли легко переходить из рук в руки
вследствие вооруженных столкновений, засух и других причин,
скапливаясь у наиболее предприимчивых и удачливых
соплеменников. Им же перепадала и основная часть военной
добычи, что приводило к имущественному и социальному
расслоению киммерийского общества. О киммерийских вождях
говорится в ряде письменных источников, например у Геродота, где
они названы царями, а археологически это прослеживается в
появлении захоронений военной аристократии, которые своим
богатством заметно отличаются от основной массы рядовых
погребений. В качестве примера можно привести крымское
погребение знатного воина, исследованное в кургане у с. Целинное
Джанкойского района. Похороненный здесь лежал в скорченном
положении на левом боку.
За его головой стояла чернолощеная корчага, наполненная костями барана,
оставшимися от заупокойной пищи. Под нижней челюстью умершего найдены
две височные подвески в виде бараньих рогов, изготовленные из бронзы и
обтянутые золотой фольгой. К поясу был подвешен железный кинжал, а в
левую руку вложен точильный камень (оселок). При раскопках кургана
обнаружена нижняя часть каменной стелы, на которой рельефом изображены
пояс, заткнутый за него горит (футляр для лука и колчана со стрелами) с луком,
а также подвешенные кинжал, оселок и крестообразное изделие неясного
назначения. Приведенные факты говорят о том, что киммерийцы находились
на стадии перехода от первобытнообщинного строя к раннеклассовому
обществу и государственности. Однако дальнейшее развитие этого процесса
было прервано вторжением скифов, с которыми связан следующий этап
истории Крыма.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа