close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
«Обряды и традиции русского народа»
Русская народная
тряпичная кукла
* Цель исследования: Углубить знания о русском
народном творчестве, полученные на уроках
Технологии и Изобразительного искусства.
*
* Гипотеза исследования: Изучение декоративноприкладного искусства, обрядов и традиций
русского народа, играет ключевую роль в
воспитании духовно-нравственного и
патриотического сознания учащихся.
*
* Задачи исследования:
1. Исследовать развитие народной культуры в
аспекте декоративно-прикладного искусства.
2. Обосновать значимость декоративноприкладного искусства в жизни людей.
*
* Кукла имеет многовековую
историю. Появившись в далёком
прошлом, тряпичная кукла
сохранила отголоски
древнейших представлений и
верований. В ней отразились
народные представления о мире,
добре, красоте.
* Самые ранние игрушки,
обнаруженные в нашей стране,
относятся ко второму
тысячелетию до н. э.
*
* В наш век куклы - это, чаще всего,
детские игрушки. Но так было не
всегда. В древности славяне к ним
относились вполне серьезно.
* Они были участницами многих
праздников и обрядов;
* были оберегами;
* являлись символами счастья,
добра, благополучия и
продолжения рода;
* ребенок, играя с ними, приобщался
к культуре и традициям своего
народа.
*
* Кукла-оберег призвана защищать человека. Неслучайно она безлика глаза, нос, рот - это врата, через которые могут проникнуть темные силы.
Отсутствие лица было знаком того, что кукла - вещь неодушевленная, а
значит не доступная для вселения в неё злых сил.
* По народным поверьям оберегающие куклы несли в себе
только доброе начало. Для охраны от тёмных сил, ссор,
болезней некоторые из них традиционно ставили где-нибудь в
доме на уровне или выше головы человека, часто в красный
угол.
*
* Кукла-Ведучка – это
символ преемственности
поколений, материнской
заботы и любви.
*
* В русской свадебной традиции во главе свадебного поезда, везущего
молодую пару в дом жениха после венчания в церкви, под дугой упряжи
подвешивали пару кукол Неразлучников, соединенных общей рукой,
чтобы муж и жена шли по жизни рука об руку, были вместе и в беде и в
радости.
* Куклы были символом продолжения рода, их любили, берегли, передавали
по наследству. А после свадьбы они хранились дома, как оберег любви и
верности.
*
Крупеничка (Зернушка) – это тряпичная кукла-оберег на сытость, достаток в семье.
При сборе урожая эту куклу заполняли гречишным зерном или пшеницей,
наряжали и бережно хранили в красном углу.
Славяне верили, что если Крупеничка доверху наполнена зерном, то следующий
год будет сытным и благополучным.
*
* Подорожница – обережная кукла маленького размера. Она должна
помещаться в ладони, обычно жены давали эту куколку мужьям, отправляя
в дорогу.
* У куклы в руках узелок, в который клали либо золу (символ домашнего
очага), либо горошину (чтобы в дороге был сыт). Ее держали в кулаке и она
защищала в пути-дороге от бед.
*
* Кубышка (Травница) – обрядовая кукла, которая защищала от болезней в доме.
Внутри кукла наполнена лекарственными травами. Периодически ее надо мять в
руках и по дому будет разноситься целебный запах и дух трав, которые будут
отгонять все возможные болезни. Через два года травку в кукле надо поменять.
Травницей разрешали играть детям и вешали над кроваткой. А если в доме кто-то
болел – ставили у кровати больного. Это хорошая берегиня дома и заботливая
хозяйка. Благодаря ей в дом не проникают злые духи и болезни.
*
* Обрядовые куклы
имеют ритуальное значение. Их делали на
свадьбу, рождение ребенка, на крестьянские праздники.
*
* Кукла пеленашка – обрядовая кукла, которая, по поверьям,
придавала женщине материнскую силу. Ее клали на колени к
невесте во время свадьбы.
* Рожденному ребенку подкладывали пеленашку в кроватку, чтобы
она отводила злых духов до крестин.
* Куклу - пеленашку хранили в доме наравне с крестильной
рубахой. Пеленашка – достаточно простой способ защитить
ребенка от злых духов и сглаза.
*
* Санница - это зимняя обрядовая кукла, связана с началом санного сезона.
На Катерину-санницу (7 декабря) начинали кататься на санях и спускали с горок кукол
на санках.
Если кукла долго проезжала не падая, - считалось, что холсты льна будут хорошими.
Символизирует освобождение от всего тяжелого в году, благополучное завершение
года и помогает с легким сердцем встретить год наступающий: « все заботы и тяготы
летят с души, если промчишься с горки на санках».
*
* Масленица — древний славянский
праздник, доставшийся нам в наследство от
языческой культуры, сохранившийся и
после принятия христианства.
* Кукла Масленица - обязательный атрибут
этого праздника. Обрядовую куклу
Масленицу делали из соломы или лыка, но
обязательно использовали дерево,
олицетворяющее буйную силу природы.
На руки кукле вешали тесемки, завязывая
которые загадывали желание.
*
20 марта - Праздник "Сороки" - весеннее равноденствие.
«На Сороки день с ночью меряются».
«Зима кончается, весна начинается».
* Существовала вера в то, что в этот день из теплых стран прилетают сорок
разных птиц, и первая из них — жаворонок.
* На Жаворонки обычно пекли «жаворонков», в большинстве случаев с
распростертыми крылышками, как бы летящих, и с хохолками. Печеных
жаворонков насаживали на длинные палки и выбегали с ними на пригорки
или насаживали птичек на шесты, на палки плетня и, сбившись в кучу, что
есть силы кричали:
*
«Жаворонки, прилетите,
Студену зиму унесите,
Теплу весну принесите:
Зима нам надоела,
Весь хлеб у нас поела!»
*
* Игровые куклы, предназначались для забавы детям. Все игровые
куклы произошли из обрядовых. Такая игрушка выполняет
важную роль - она развивает воображение ребенка.
Дети могли проигрывать различные социальные
роли. Ведь куклу можно сделать как бедную, так и
богатую, как с прорисованным лицом, так и вовсе без
лица. Часто этих кукол делали сами дети, что в
дополнение ко всему прививало любовь к рукоделию,
а так же способствовало лучшему развитию ребенка.
*
* В русской деревне со второй половины 19 века до середины 20 века
тряпичная кукла была самой распространенной игрушкой деревенских
детишек. Кукол этих берегли: вырастет девочка, станет мамой и куклу
своей дочке передаст.
* Чтобы стать хорошей матерью, полагали, что нужно играть в куклы. В
игре с куклой воспроизводились значимые события жизни: рождение и
смерть, свадьба, праздники, связанные с сезонными изменениями в
природе.
* Куклы были не только девичьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока
они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а
девочки юбку, их игровые роли и сами игры быстро разделялись.
*
* Это игровая кукла, основой служит
обычная деревянная ложка.
Играли с ней дети в конце 19-го, начале
20-го века.
* Ребёнок 5-ти, 6-ти лет мог сделать
такую куклу сам, для маленьких деток
её изготовляла мама . После принятия
пищи мать обычно даже не мыла ложку,
а просто чисто и насухо её вытирала.
Затем доставала из своего сундука
кусочки материи, делала куклу и клала
в люльку к своему малышу. Ребёнок
играл и засыпал. После этого мать
забирала куклу, мыла посуду, делала
дела по хозяйству - ну а ложкой опять
пользовались по назначению.
*
* Кукла “на выхвалку” являлась игровой сшивной куклой.
Она шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и
рукоделию.
* Потом девочки помогали готовить
приданое старшим сёстрам, знакомясь
с традиционными видами одежды.
*
* Каждая девочка хотела быстрее сделать куколку, на которой могла
показать знание костюма, чтобы не засидеться с малолетними
детьми и вовремя попасть на посиделки.
* Шили куклы “на выхвалку” в основном во время Рождественского и
Великого постов, а весной, после Пасхи гуляли по деревне,
хвастались нашитыми куклами.
Ярмарка народных промыслов
* Традиционная тряпичная кукла в
сегодняшней России переживает
подлинное возрождение.
*
* Куклы не только игрушки, но и близкие друзья. В
играх с куклами дети учатся общаться,
фантазировать, творить, проявлять милосердие,
тренируют память. Но главное в этих играх –
эмоциональный контакт с куклой. Дети не просто
привыкают к куклам – они привязываются к ним,
как к живым существам и болезненно расстаются
с ними.
* Кукла не рождается сама: ее создает человек.
Она обретает жизнь при помощи воображения и
воли своего создателя.
* Кукла сохраняет в своем образе самобытность и
характерные черты создающего ее народа. В этом
главная ценность традиционной народной куклы.
В процессе выполнения проекта достигнуто следующее:
* была изучена история традиционной русской народной куклы и
ее виды;
* освоена технология выполнения;
* изготовлены образцы;
* проведены мастер-классы для учащихся 2 – 4 классов;
* подготовлены куклы для реализации на школьной
«Рождественской ярмарке».
*
* 1.Богуславская И. Я.. "Проблемы традиций в искусстве современных народных
художественных промыслов. "Творческие проблемы современных народных художественных
промыслов". Сборник статей. Издательство "Художник РСФСР",
Ленинград, 1981г.
* 2.Горожанина С.В., Зайцева Л.М. Русский народный свадебный костюм. – изд.: «Культура и
традиции», 2003. – 128 с.
* 3.Дайн Г.Л. Лоскутные мячики из Хотькова – Сергиев Посад: Весь Сергиев Посад, 2008. –
96с.
* 4.Дайн Г.Л., Дайн М.Б. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология. Изд.:
Культура и традиции, 2007. – 120 с.
* 5.Котова И.Н., Котова А.С. Русские обряды и традиции. Народная кукла. – СПб.: «Паритет»,
2005. – 240 с.
* 6.Семёнова М. Мы – славяне! : Популярная энциклопедия. – СПб.: Издательский Дом
«Азбука-классика», 2007. – 560 с.
* 7.Федорова Н.Н. Традиционная игрушка севера: куклы, олени. Синкретичный характер
игрушки; типология. (По материалам коллекции ТМИИ). Сборник научных трудов
Тюменского областного музея изобразительных искусств/ Тюменский музей изобразительных
искусств. Выпуск 4. Тюмень: ООО «РГ «Проспект», 2006. 88 стр.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа