close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ О
ЗЕМЛЕ ТОМСКОЙ
Ты вошёл в сказанья и былины,
Сердце мне разлукой не томи
Город мой старинный, соболиный,
Соловьиный город на Томи…
Лев Кондырев
ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ О ЗЕМЛЕ ТОМСКОЙ
Народное искусство слова – героический эпос,
легенды, песни, пословицы, загадки – обычно
называют фольклором. Фольклор возник в
глубокой древности, когда люди не умели писать.
Сказания и легенды – это жанры устного
народного творчества. Слово «легенда» на
латыни буквально значит «то, что следует
читать», это были поучительные и благочестивые
истории.
Легенда играет в народной культуре очень важную
роль. Она объясняет те законы, по которым
существует мир и должен жить человек, учит
правильному поведению, отношению к
окружающим.
ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ О ЗЕМЛЕ ТОМСКОЙ
Народы Сибири обладают богатейшей
мифологией, фольклором.
Воскресенская гора, Юрточная, Елань,
Шведская гора (Каштак), Михайловская роща,
Мухин бугор, Лагерный сад, Басандайка – с
ними связаны легенды томской земли.
Легенды – не просто сказки, это исторические
факты, искажённые вымыслом многих
рассказчиков.
Знаменитые сказители пользовались у них
всеобщей известностью, уважением и
почётом.
ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ О ЗЕМЛЕ ТОМСКОЙ
Вечером после рыбалки, охоты мужчины
договаривались о встречи и собирались в заранее
условленном месте, вокруг такого сказителя.
Женщины специально готовили для такого случая
вкусную еду. Такие встречи могли продолжаться
несколько вечеров подряд, особенно если рассказ
не заканчивался. Женщины, слушая сказителя
шили или вязали, мужчины вырезали из дерева
древки стрел, посуду и другую домашнюю
утварь.
Легенда – мудрость многих поколений и завет нам
любить друг друга, любить свою семью, свою
землю, свою Родину. Легенды – живой жанр. Они
окружают нас и по сей день.
ПРЕДАНИЕ О КНЯЖНЕ ТОМЕ И УШАЕ НА ЯЗЫКЕ
СКАЗИТЕЛЯ
Это было давным-давно, когда только появилось «белое
дерево» - береза - признак несчастья для чуди. Дерево,
предвещающее поражение жителей Сибири белым
царём.
Около одной большой реки, на высоком берегу стоял
хорошо укреплённый городок храброго князя Тояна,
управляющего племенем Эушта. У этого князя от его
любимой жены родился сын, которого назвали Ушай.
Он был единственным наследником Тояна и с раннего
детства проявил замечательные способности воина. Он
лучше всех своих сверстников бегал на лыжах, стрелял
из лука и уже в гоном возрасте не уступал и даже
превосходил своего отца.
ПРЕДАНИЕ О КНЯЖНЕ ТОМЕ И УШАЕ
Ближайшим соседом Тояна был князь Басандай, живший
около одной речки, впадавшей в большую реку. Басандай
имел красавицу дочь, которую звали Тома. Много знатных
и могущественных князей сватались за Тому, по Басандай и
слышать не хотел: он мечтал отдать её в жены самому хану.
Тоян и Басандай сильно враждовали между собой из-за
охотничьих угодий, так как угодья Тояна тесно
соприкасались с угодьями Басандая, а в тогдашнее время
главными занятиями были охота и рыбная ловля.
Однажды, охотясь, князь Ушай наткнулся на матерого
сохатого. Ушай быстро натянул лук, выпустил стрелу, а в
это время лошадь Ушая чего-то испугалась и шарахнулась в
сторону; рука изменила князю, и стрела вместо смерти
принесла только рану.
Взвыв от боли, сохатый громадными скачками понёсся в чащу
леса. Ушай же, не желая терять добычу, бросился в погоню.
ПРЕДАНИЕ О КНЯЖНЕ ТОМЕ И УШАЕ
Долго преследуя, Ушай не заметил, как из своих
угодий переехал в земли Басандая, где и добил
сохатого. Возвращаясь с охоты домой, он
столкнулся с княжной Томой, красота которой
поразила его.
Приехав домой, он совершенно изменился,
перестал быть весёлым, сделался
неразговорчивым. Стал часто уезжать из дома на
охоту, но ни соболи, ни медведи уже не
интересовали его. Выехав из дому, он прямо
направлялся в угодья Басандая в надежде
встретиться с Томой. Там счастье скоро ему
улыбнулось, и они полюбили друг друга.
ПРЕДАНИЕ О КНЯЖНЕ ТОМЕ И УШАЕ
Местом свиданий же оставалась одна поляна в улусе
князя Басандая. И здесь же во время одного свидания
их застал Басандай, который, увидя их, пришел в
страшную ярость и на предложение Ушая отдать ему
Тому в жены с позором выгнал небогатого князя из
своих угодий.
Тома в отчаянии бросилась в большую реку, которую и
назвали её именем. Ушай же во время обратного пути,
узнав о гибели любимой Томы, утопился в речке, через
которую ему нужно было переезжать. Эта речка
получила его название.
Вражда Басандая и Тояна после этого ещё более
усилилась. Особенно Басандай возненавидел Тояна,
когда последний перешёл на сторону русских, и они в
его угодьях построили город.
ВТОРАЯ ВЕРСИЯ ЛЕГЕНДЫ О ТОМЕ, УШАЕ И ТОЯНЕ
Семьдесят семь жен было у сибирского хана Тояна, но ни
одна из них не могла родить ему наследника. И тогда
он велел закопать их в землю живыми. При себе он
оставил только красавицу Тому - не поднялась на нее у
него рука. В непреступных горах Алатау построил
Тоян дворец-тюрьму для красавицы. Только горные
орлы да молодой раб хана пастух Ушай знал путь ко
дворцу. Замыслил гордый Ушай поднять против Тояна
таких же гордых и нищих как он сам. Поверили люди
ему.
Неуловим был хан, крепка у него охрана. Лишь возле
убежища любимой жены Тояна нет ее. Тогда решил
подстеречь Ушай Тояна в его горных владениях.
ВТОРАЯ ВЕРСИЯ ЛЕГЕНДЫ О ТОМЕ, УШАЕ И ТОЯНЕ
Часто пригонял свое стадо под стены дворца молодой пастух,
ударял по струнам кобыса, пел собственные песни, а сам
высматривал, где удобнее проникнуть в крепость. Песни
Ушая затрагивали душу Томы, и она плакала.
В один из приездов Тояна, Ушай со своими людьми дождался
ночи и проник в его покои, но ошибся дверью. Узнала
красавица Тома молодого пастуха, запела его песни,
ласково протянула руки, и Ушай забыл, зачем пришел во
дворец и упал в ее объятья.
С той поры отвернулись от Ушая люди. Куда бы он ни ступал,
все превращалось в песок, к чему бы ни прикоснулся, все
оборачивалось камнем. Потому что у измены нет
оправданий.
постепенно окаменел Ушай, но не окаменело его сердце. Из
потухших глаз все текли и текли слезы ненависти, любви и
страдания, раздвигая желтую корку земли.
ВТОРАЯ ВЕРСИЯ ЛЕГЕНДЫ О ТОМЕ, УШАЕ И ТОЯНЕ
А Тоян, узнав об измене жены, острым копьем ударил
ее в грудь. Горячей рекой хлынула кровь Томы
навстречу слезам Ушая. И там, где два потока
соединились в один, возник город Томск.
ЛЕГЕНДА О БЕЛОМ ОЗЕРЕ
Недалеко от места жительства Тояна располагалось
племя князя Басандая, богатого и жадного.
Однажды попросил его Тоян помочь в борьбе с
врагом. За это Басандай потребовал отдать ему в
жены дочь Тояна – прекрасную Тому.
Но Тома любила бедного воеводу Ушая, и отец не
знал, как поступить. Тоян тянул с ответом,
Басандай разозлился и стал его врагом. Ушай,
узнав о предательстве Басандая, вступил в
неравную борьбу с ним и был убит. Долго
сражались люди Тояна с племенем Басандая.
Внезапно злые духи наслали на них тяжелую
болезнь.
ЛЕГЕНДА О БЕЛОМ ОЗЕРЕ
Ничто не помогало людям Тояна
справиться с недугом, потому
что вода в озере была мертвой.
Только человеческая кровь
могла оживить озеро. Тома
очень любила свой народ.
Она воткнула меч себе в грудь,
вода в озере забурлила от
крови и стала белой.
Обессиленные от болезни
люди пили воду и
выздоравливали. Они
защитили свою землю и
разбили войско Басандая.
ТОХТАМЫШ
Однажды в этих краях поселился старик. Было это лет
триста назад. Построил он себе жилище, стал жить
один. Ловил рыбу, охотился на зверей. Жил он очень
долго, крепкого здоровья и красив лицом был. Много
прошло лет со дня его рождения. Надоело ему жить
одному. Стал он просить бога, чтобы тот послал ему
смерти. Но ничего не изменилось. Так же он ловил
рыбу, охотился на зверей, делал лодки, плавал по реке.
Но бог не давал ему смерти. Тогда он решил себя убить
сам. Пошел он на берег реки и сам себя заколол.
Звали его Тохтамыш. На татарском это значит «стой
здесь», «подожди здесь».
Люди стали оседать здесь и жить. А деревню стали
называть Тохтамышево.
О ДЕРЕВНЕ СЕМИЛУЖКИ
Много лет назад жили в одной деревне на Волге отец и семь его
сыновей. Однажды пришли к ним в дом стражники, забрали
отца и посадили его в тюрьму, потому что отец призывал бить
помещиков.
Отец только и успел сказать сыновьям: «Идите на восток, там
есть страна с дремучими лесами, куда ещё не пришли царские
стражники!».
Долго шли братья по лесу и, наконец, нашли место, где среди
дремучей тайги было семь лужков. Каждый из братьев
поселился на своем лужке, построил себе дом. Скоро к
братьям стали приходить другие беглецы из России, они
селились рядом с ними.
Лес всё дальше отступал от лужков, всё больше становилась
деревня. Скоро деревня стала сплошной, лужков не стало
видно, но название деревни осталось прежним.
Её назвали Семилужки по тем семи лужкам, на которых
вначале поселились семь братьев.
НЕПУТЕВЫЙ ГРИГОРИЙ ЛИХАНОВ
От Томска километрах в тридцати пяти была деревня
Минаево. Там зародился у одного крестьянина
непутёвый сын Григорий. Он был среднего роста,
такой широкоплечий, сильный мужик, хорошо боролся,
а непутевым его называли, потому что иногда грабил
он людей на дорогах, ведь раньше не было железной
дороги, а ехали на лошадях.
Григорий подыскал себе лошадь такую хорошую, что она
перескакивала через любую высокую изгородь. Ездил
он на такой лошадке, имел силу, храбрость. Вот он
грабил около одной деревни. Двигались мимо неё все
богатые, от них можно было хорошо поживиться. А
купцы боялись мимо неё ездить.
Если удавалось им проскочить эту деревню, рады они
были. И поэтому деревню эту назвали Проскоково.
НЕПУТЕВЫЙ ГРИГОРИЙ ЛИХАНОВ
А как проскочат, уже спокойно ехали. Останавливались и начинали обед
варить. Поэтому следующая деревня стала называться Варюхина.
А грабил-то он не всех. Кто победнее, того жалел. Вот однажды едет
женщина с молоком одна. «Стой! - кричит он. - Выливай молоко!».
Та трясется, вылила. А он ей за это три рубля дал, а там, может, и былото на один рубль. Стали Григория преследовать. Уж за поимку
Лиханова Григория давали 25 рублей. Он узнал об этом. Губернское
правление было тогда, приехал он туда, коня не привязал, подходит
там к городовому и говорит: «Я знаю, где Лиханов». Ну, конечно,
заинтересовались все. Пригласили к начальнику его, а Григорий
спрашивает: «А вы знаете Лиханова-то?».
Ну, ему стали говорить приметы разные. А он и говорит: «Да это я же и
есть!» Револьвер вытащил, да на лошадь, а за ним погоня. А он через
Томь переплыл, а погоня-то не смогла. Так он опять и скрылся.
О СПЕРАНСКОМ
Давно уж, много лет назад в Нарымский край приезжал
Сперанский, какой-то большой начальник, советник
царя. Приехал он в село Тогур. В волости начал
проверять книги. Где найдёт, в какой книге
неправильность, подзовет волостного писаря, спросит
его. Тот что-то ответит.
А Сперанский ну его по щекам лупить, это за
неправильное ведение дел. Потом велел Сперанский
волостному старшине собрать местных жителей.
Собрали. Вышел Сперанский. Люди все в лаптях,
одежда из медвежьих шкур.
Посмотрел он и сказал: «В Москве нищие ходят лучше,
чем люди в Нарыме». Потом и говорит: «Молите богу
за Сперанского, больше отсюда на военную службу
брать не будут».
И правду не стали брать. А до этого служили по 25 лет.
СОЗДАНИЕ МИРА ( МИФ ЧУЛЫМСКИХ ТЮРОК)
Раньше везде была вода. Бог видит - нет ни солнца,
ничего, тьма. Он говорит: «Разве ворота открыть,
всё выдать?».
Появилось солнце. Увидел бог, что везде вода. И по
воде плавает гагара.
- Откуда ты? - спрашивает бог. - И чем питаешься?
- Землёй.
- Где она?
- Под водой.
- Достань её, и я тебя отблагодарю.
СОЗДАНИЕ МИРА ( МИФ ЧУЛЫМСКИХ ТЮРОК)
Нырнула гагара и достала оладышко земли. Бог стал
землю собирать, и вышел островок. Ещё раз попросил
гагару. Три раза она спускалась. Получилась земляная
лепёшка. Она не тонула. Бог лёг на неё. Появился чёрт,
видит, что бог удобно спит. Схватил его за ногу и
бросил в воду. Сразу много земли образовалось, и бог
очутился на земле. Бог проснулся и говорит:
- Я буду спать. Как проснусь, будем землю крестить.
Чёрту не понравилось. Схватил он спящего бога за ноги и
потянул в воду, а земля расширяется за ним. Приволок
чёрт бога обратно. В другой конец - так же. Нет конца
земле. Бог спит. Чёрт разозлился, опять протащил бога
туда-сюда. Никак к воде не попадёт. Таскал, таскал до
тех пор, пока кругом сухо не стало.
Чёрт в отчаянии. Бог проснулся: «О, как много земли!».
СОЗДАНИЕ МИРА ( МИФ ЧУЛЫМСКИХ ТЮРОК)
Чёрт спрашивает:
- Когда мы землю будем крестить?
Бог:
- Мы уже окрестили, когда ты меня таскал.
Чёрт запросил половину земли. Бог:
- Не дам.
- Ну, дай хоть кол воткнуть!
Позволил бог. Воткнул чёрт кол, проткнул землю и вытащил его. Оттуда - комары, мошки. Бог всё-таки заткнул
дыру, но комары с тех пор и появились.
Бог сделал собаку. Стал делать человека. Но души-то нет
для человека.
СОЗДАНИЕ МИРА ( МИФ ЧУЛЫМСКИХ ТЮРОК)
Сказал собаке:
- Я пошёл за душой. Никого не пускай. Собака
сторожит. Подходит чёрт:
- Пусти! Накормлю и всё такое, осыплю шерстью
чёрной.
Пустила собака чёрта. Тот проткнул пуп человеку и
наплевал туда. Приходит бог и видит: человек
загажен, и собака в шерсти. Сказал бог собаке:
- Служи человеку, и пусть захочет - кормит тебя,
захочет -нет.
С тех пор у человека болезни разные.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
1.
2.
3.
Что такое фольклор?
Что означает слово «легенда»?
Какие легенды о Томске вы знаете?
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа