close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
Альтруизм
Автор презентации:
Педагог-психолог МБОУ «Михневская СОШ»
Миронова Наталья Васильевна
Михнево,2012
Альтруизм
(франц. altruisme, от лат. alter —
другой), нравственный принцип
поведения, означающий способность
бескорыстно жертвовать
собственными интересами в пользу
интересов другого человека.
Термин введён в этику французским
философом О. Контом как
противоположный по смыслу эгоизму.
Принцип альтруизма восходит к
древневосточным нравственным
представлениям, формулируется в
христианстве ("возлюби ближнего своего,
как самого себя"), а в 17—18 вв.
становится компонентом многих
этических учений (Шефтсбери, Хатчесон,
А. Смит, Ж. Руссо и др.).
Согласно некоторым эволюционным теориям морали
(например, П.А.Кропоткина, К.Кесслера, В.П.Эфроимсона),
человечество проходило в своем становлении групповой
отбор на моральность, в частности, на альтруистичность:
выживали те группы, у индивидов которых появляется и
закрепляется генетическая структура, определяющая
альтруистическое
помогающее,
самоотверженное,
жертвенное - поведение.
Если принять во внимание особенное понимание
эволюционистами альтруизма, как такого индивидуального
поведения,
которое
увеличивает
возможности
приспособления и размножения родственной группы при
возможном уменьшении шансов индивида,
то становится ясно,
что альтруизм был одним из
биологических инструментов
приспособленности не особи,
но родичей,
т.е. "совокупной приспособленности»
Альтруизм - это бескорыстная забота о других и
готовность жертвовать для других своими личными
интересами.
Это, когда ты тащишь домой раненую кошку,
хотя это прибавит забот; это когда ты помогаешь
встать упавшему, мерзкому на вид, человеку, но
подняв, вдруг испытываешь необъяснимое чувство
удовлетворения.
Это, когда ты даешь деньги попавшему в беду
человеку, никак не намекая на благодарность.
Мотивацией альтруизму,
по определению являются
именно желания,
не связанные ни с какой корыстью.
Человек ничего не делает, не желая этого.
Как бы ни противно было ему действие, но если
он начал его выполнять, то что-то серьезно
побудило его к этому.
Что?
Система значимости, ценности, с помощью
которой делается выбор, в том числе и меньшего
из двух зол. В результате человек физически не
способен отказать себе даже в незначительном
действии, если только не существует более
сильная мотивация не выполнять его.
Альтруист совершает добро (в своем,
конечно, представлении) не для того, чтобы
было спокойно или радостно на душе. Это
была бы самая настоящая корысть. В
результате альтруистического поступка
человек
может
получить
вместо
компенсации немедленную смерть, когда,
абсолютно не раздумывая, бросается, чтобы
вытолкнуть из-под колес ребенка. Он - в
точности как любовь, которая не потому-то
и не за что-то. Он есть и все тут, без всяких
видимых причин и люди время от времени
загораются этим светом.
Альтруизм исследовали многие на основе
огромного исторического материала. Альтруизм
произошел от стадности. Стаю объединяет вовсе
не иерархия лидерства, а необходимость
совместного выживания. Отдельная особь стаи
почти не имеет шансов на выживание. В стае
особей объединяет закрепленное в инстинктах
стадное чувство взаимной необходимости. Во
многих случаях оно проявляется в безусловной
взаимовыручке, которую можно наблюдать даже
у зверей, а не только у человека. Проявляется
это
в
виде
порыва
в
определенных
обстоятельствах, который всегда осознается
просто потому, что находится в фокусе текущего
восприятия. Не бывает подсознательного
альтруизма, как неосознаваемого поступка.
Хотим мы этого или нет, но в человеке альтруизм
заложен изначально. Однако, в огромных стаях круг света
альтруизма ограничен близкими. Есть человеческие особи,
круг света которых вообще замыкается на самого себя. Они
пользуются тем, что дают им другие и взамен приносят
пользу сами. Казалось бы, на данном этапе развития
цивилизации древние механизмы альтруизма уже не нужны.
В этом очень многие уверены. Но это большое заблуждение.
Есть немало исторических примеров, когда общины и
народы, в которых не осталось носителей истинного
альтруизма, культур которых оказались лишенными
альтруистических
примеров,
становились
по
сути
скоплением ничем не связанных индивидуумов и исчезали
бесследно.
Альтруизм - это цементирующая основа культуры,
морали, объединяющая людей. Без него во многих случаях
теряется
вообще
какая-то
причина
для
общего
взаимодействия. А в мире случается немало таких
обстоятельств,
когда
без
единства
становится
проблематично выживание.
11-летний Олег Витязев награжден Орденом Мужества
посмертно. Он спас тонувшую девочку, а сам погиб." Откуда
этот порыв у 11-летнего ребенка?
На холме в Иерусалиме 800 деревьев, высаженных в
одну линию, образуют Дорогу праведников. Под каждым
деревом лежит плита с именем европейского христианина,
спасшего жизнь одного или нескольких евреев во время
нацистского холокоста. Эти "праведные иноверцы" знали, что в
случае обнаружения у них беглецов они подвергаются,
согласно нацистской политике, той же самой опасности, что и
люди, которых они укрывали.
Во время вьетнамской войны 63 солдата-американца
получили медали славы за то, что спасли своих товарищей от
гибели при взрыве. Большинство их них закрыли своим телом
неразорвавшиеся гранаты. 59 солдат из этих 63 погибли. Это
конкретный пример с конкретными цифрами. Что уж говорить о
нашей Отечественной войне, где подобных примеров были
сотни тысяч!
В отличие от прочих альтруистов, у этих солдат не было
времени испытать стыд за свою трусость или задуматься о
вечной благодарности за самопожертвование.
Б.Ф. Скиннер провел анализ такого явления, как альтруизм, и
пришел к следующему выводу: "Мы уважаем людей за их хорошие
поступки только тогда, когда мы НЕ можем объяснить эти поступки.
Мы объясняем поведение этих людей их внутренними диспозициями
только тогда, когда нам не хватает внешних объяснений. Когда же
внешние причины очевидны, мы исходим из них, а не из
особенностей личности.
Зачастую мы оказываем помощь другим отнюдь не потому, что
сознательно высчитали, что такое поведение в наших интересах, а
просто потому, что нечто говорит нам, что мы должны поступать
именно так. Мы должны помочь старушке перейти дорогу. Мы
должны вернуть бумажник тому, кто его потерял. Мы должны
заступиться за малыша, которого обижают хулиганы. Мы должны
защищать наших боевых товарищей от возможной гибели или
ранения.
Вера в то, что люди должны оказывать помощь тем, кто в ней
нуждается, безотносительно к возможной выгоде в будущем,
является нормой социальной ответственности. Именно эта норма
побуждает людей, например, поднять книгу, которую уронил
человек на костылях.
Эксперименты показывают, что даже тогда, когда оказывающие
помощь остаются неизвестными и не ожидают никакой
благодарности, они зачастую помогают нуждающимся лицам.
Те, кто любит, всегда стремятся прийти на помощь
возлюбленному. Однако интуитивное, неосознанное
желание помочь вовсе не обязательно должно
относиться к тому человеческому существу, с кем вас
связывают узы любви или дружбы. Совсем наоборот,
альтруистическое стремление оказать помощь
совершенно
постороннему
человеку
издавна
считается доказательством особенно изысканного
благородства. Подобные бескорыстные порывы
альтруизма
котируются
в
нашем
обществе
чрезвычайно высоко и даже, как утверждают знатоки,
как бы сами несут в себе моральное вознаграждение
за причиненные нам хлопоты.
Испытывая эмпатию, мы обращаем свое внимание не
столько на наш собственный дистресс, сколько на
страдания других. Ярчайший пример эмпатии безоговорочное, моментальное оказание помощи
людям, к которым мы испытываем привязанность. В
среде ученых, изучающих взаимосвязь эгоизма и
эмпатии были разные точки зрения, проводились
многочисленные эксперименты: очень уж хотелось
достоверно определить, способен ли вообще человек
на
абсолютное
бескорыстие...
Результаты
экспериментов свидетельствовали, что да, способен, но
ученые-скептики утверждали, что ни один эксперимент
не может исключить всех возможных эгоистических
мотивов оказания помощи. Тем не менее, дальнейшие
эксперименты и сама жизнь подтвердили, что есть
люди, которые заботятся о благе других, иногда даже в
ущерб своему собственному благу."
Итак, альтруизм - находка эволюции, - наследственно
предопределяемое
поведение,
направленное
на
большие
возможности вживания вида, несмотря на вред отдельным особям.
Наиболее показателен и ярок пример императорских пингвинов. Они
питаются в открытом ото льда океане рыбой, а длительный период
вынашивания и взращивания птенцов требует делать это на
стабильной поверхности, не грозящей разломами льда - на суше.
Чтобы добраться от открытого океана до суши нужно идти
вперевалочку и скользить по снегу на брюшках несколько недель. Там
выбираются партнеры, в общей стае долго ждут, когда самки снесут
яйца. Все время без еды. А нужно еще выкармливать детенышей.
Поэтому ослабевшие от откладки яйца самки отдают это яйцо самцам,
а сами идут обратно наедаться впрок рыбой. Яйцо нельзя держать на
морозе -40С более нескольких секунд. Самец стоит на пятках,
приподнимая лапки, на которых яйцо входит под брюшко и там
согревается. Так нужно стоять пока не вылупятся птенцы и не придут
наевшиеся самки. Некоторым самцам не хватает сил и они погибают.
Вылупляются детеныши, которых нужно продолжать греть под собой
и изредка подкармливать срыгнутыми остатками давней скудной еды.
Наконец приходят самки и нормально кормят птенцов, которые
теперь быстро растут. И вот, приходит время, когда можно идти назад
к океану всем вместе. Многие самцы уже не смогут этого сделать. Но
без такого альтруизма просто не возможно выживание вида.
Вот, теперь наверняка, можно
понять, что же такое
Альтруизм :)
Источники:
http://www.scorcher.ru/art/altruizm.php
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа