close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
МОУ «СОШ № 34 с УИОП»
Презентация
Народные традиции русской
пасхальной недели
2012 г.
Подготовили:
Михеева Маргарита и
Голушко Роман
Содержание
•
•
•
•
–
–
–
–
Введение
Основная часть
Подготовка к Пасхе
Пасхальные молебны
Пасхальные развлечения
Пасхальные народные приметы
Заключение
Список литературы
Введение
Умели русские люди работать, умели и отдыхать. Следуя принципу: «делу
- время, потехе – час», крестьяне отдыхали и развлекались в основном
в праздничные дни.
Долгое время в деревнях жили тремя календарями.
Первый – природный, земледельческий, связанный со сменой времен
года и последовательностью сельскохозяйственных работ.
Второй календарь – языческий, дохристианских времен, так же как и
земледельческий, соотносился с явлениями природы.
И, наконец, третий самый поздний календарь – христианский,
православный, в котором одних только великих праздников, не считая
Пасхи, - двенадцать, а остальных и не счесть.
Основная часть
1.
Подготовка к Пасхе.
Величайший из христианских праздников - Св. Пасха, является,
вместе с тем, и любимейшим народным праздником, когда
душа русская как бы растворяется и смягчается и теплых
лучах Христовой любви, и когда люди всего больше
чувствуют живую, сердечную связь с великим Искупителем
мира. На церковном языке Св. Пасха называется торжеством
из торжеств, и название это, как нельзя больше, соответствует
общенародному воззрению на этот праздник.
2. Пасхальные молебны.
С первого же дня Св. Пасхи, на протяжении всей
Светлой седмицы, в деревнях обязательно
служили, так называемые, пасхальные
молебны, причем духовенство расхаживало по
крестьянским избам непременно в
сопровождении «оброшников» и «оброшниц»,
которые иначе назывались «богоносцами».
3. Пасхальные развлечения.
Пока духовенство не отслужило у крестьянина в доме
молебна, ни он, ни его домочадцы, ни под каким видом,
не смеют предаваться никаким праздничным
развлечениям - это считалось большим грехом. Но,
затем, когда «иконы прошли», в деревне начинался
широкий пасхальный разгул. Взрослые «гостювали»
друг у друга, пели песни и с особенным удовольствием
посещали колокольню, где и трезвонили с раннего утра
до 4-5 час. вечера. Посещение колокольни, вообще,
считалось излюбленным пасхальным развлечением, так
что, в течение всей Светлой седмицы, на колокольне
толпились парни, девушки, мужики, бабы и ребятишки:
все хватались за веревки и подымали такой трезвон, что
батюшка, то и дело, посылал дьячков унять
развеселившихся православных и прогнать их с
колокольни.
Пасхальные развлечения.
Пасхальные развлечения.
Утром во вторник Святой недели крестьяне XIX века
обязательно купались. Молодые и старики
обливали холодной водой тех, которые просыпали
заутреню. В указе Синода 1721 г. от 17 апреля,
находим строгое запрещение этого обычая: «В
Российском государстве как в городах, так и в весях
происходит от невежд некоторое непотребство, а
именно, во всю Светлую седмицу Пасхи, ежели кто
не бывает у утрени, такового, аки бы штрафуя,
обливают водою и в реках и в прудах купают; и
хотя простой народ делает себе будто за забаву
праздничную, однако от той суетной забавы
делается не токмо здравию, но и животу
человеческому тщета
4. Пасхальные народные приметы.
Как самый большой и наиболее чтимый христианский
праздник, Пасха, естественно, группировала вокруг себя
целый цикл народных примет, обычаев, суеверий и
обрядов, неизвестных церкви, но пользующихся большой
популярностью в темной среде деревенского люда.
Пасхальные народные
приметы.
«Злятся же черти в пасхальную ночь потому, что уж очень
им в это время солоно приходится: как только ударит
первый колокол к заутрене, бесы, как груши с дерева,
сыплются с колокольни на землю, «а с такой высоты
сверзиться, - объясняют крестьяне, - это тоже чегонибудь да стоит». Сверх того, как только отойдет
заутреня, чертей немедленно лишают свободы:
скручивают их, связывают и даже приковывают то на
чердаке, то к колокольне, то во дворе, в углу. Чертям это,
разумеется, не нравится, тем более, что заклятые враги
их, православные люди, любят посмотреть, как
мучаются привязанные черти, а посмотреть они имеют
полную возможность, если только догадаются придти на
чердак, или в темный угол двора с той самой свечой, с
которой простояли пасхальную утреню.
Заключение
Русские народные праздники были необыкновенно богаты и
разнообразны. К таким праздникам относился и один из
Двунадесятых праздников Пасха – Светлое Христово
Воскресение. В этой работе были рассмотрены и подготовка к
этому празднику, которую проводили русские крестьяне в XIX
веке, пасхальные молебны, развлечения и приметы, имеющие
место в России в те времена.
Список использованной
литературы.
•
•
•
Власова М., Русские суеверия: Энциклопедический
словарь. – СПб.: Азбука, 1998. – 672 с.
Максимов С.В., Нечистая, неведомая и крестная сила. –
М.: ТЕРРА; «Книжная лавка – РТР», 1996. – 272с. –
(Русский дом).
Сахаров И.П., Сказания русского народа. – М: Терра,
1997.- 352 с. – (Русский дом).
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа