close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
15.02.13
Тема: Иконографический тип изображения Богородицы «Одигитрия».
Цель: содействовать развитию мотивации личности к познанию, усвоению учащимися
знаний по духовной культуре, истории Руси, Святого Белогорья.
Задачи:
Образ.
способствовать пониманию канонического образа Матери Иисуса Христа- Марии.
Развивающ: развивать практич умения и навыки использования методики исследований
при организации сам. работы,
Воспит : способствовать воспитанию у детей чувства патриотизма, ценностного
отношения к духовному наследию Святого Белогорья.
Оборудование: иконы Божьей Матери
Ход урока.
1. Сообщение темы и цель урока
Во все времена иконописцы пытались передать на иконах Богородицу. Канон
иконописи богородицы установился в глубокой древности и окончательно сложился к
V- VI веку.За 10 веков . прошедших со времени Крещения Руси. Русскими
иконописцами было создано множество икон Богородицы. Иконы различаются
иконографическими типами. Выделяются основные типы иконографии Богоматери.
Сегодня мы рассмотрим изображение Богородицы « Одигитрия».
I. Основная часть урока.
1). Богословский смысл всех Богородичных икон- Матерь Божья ведет людей к
Христу из тьмы в чудный свет Божий.
б) иконографическая композиция иконы « Одигитрия»
« Одигитрию» изображали в полный рост. Фигура Богоматери небольшим
наклоном головы, на одной Ее руке восседает Младенец Христос, другой рукой
Она указывает на Него. Как бы говоря, что путь истинный – это путь истинный это
путь к Христу.
в) русские варианты иконографии по месту созданию икон.
Названы по месту их созданию или по месту чудесного явления: Смоленская,
Тихвинская, Иерусалимская, Иверская.
III. Духовное краеведение. Белгородская Смоленская икона Божьей матери. (Сообщение
учеников)
1.БЕЛГОРОДСКАЯ СМОЛЕНСКАЯ икона Божией Матери находится в Белгороде, Курской
епархии. Прославление этой иконы относится к началу XVIII столетия, но история иконы
начинается несколько раньше. В XVII столетии жил в Белгороде один благочестивый человек
Семизоров. По данному обету он поставил на стене городских ворот Смоленскую икону Божией
Матери. В 1703 г. часовой, стоявший на карауле, среди темноты ночью увидел яркий свет,
исходящий от этой иконы. На месте этом был воздвигнут храм во имя Смоленской иконы
Богоматери в 1705 г. После пожара, уничтожившего эту церковь, в 1737 г. была построена
каменная, наименованная соборною; в настоящее время это Белгородский Смоленский собор, в
котором помещается чудотворный образ Божией Матери и доныне. Празднование ей
совершается 28-го июля и 2-го октября.
2. Сообшение ученика о судьбе храма в советское время.
После революции 1917 года для этого великолепного памятника архитектуры и духовного
центра белгородчины наступили тяжелые времена. В 20-х годах прошлого столетия храм
был закрыт, разграблен. В нем и располагались склады – то писчебумажный, то
строительный, то соляной с бакалейным, то бутылочно-тарный.
Сильно пострадал собор в войну – при освобождении Белгорода. В 1943 году
артиллерийским огнем была уничтожена колокольня, снаряды взорвались и в трапезной
части храма, лишив ее перекрытия и разрушив стены.
С течением времени храм совершенно обветшал. В 1958 г. власти решили взорвать храм,
но он выстоял. В 1974 г. его опять взрывали, но спасла его тогда 3-я школа, ибо после
мощнейшего взрыва храм пошатнулся, но опять выстоял, а вот школа пришла тогда в
аварийное состояние. Храм огородили забором, а за ним потихоньку сама собою стала
возникать свалка… И хотя он был объявлен памятником архитектуры, на его жизнь еще и
еще покушались.
3.Обретение Святыни , чудотворной иконы сегодня ( Сообщение ученика).
. В 1991 году храм вернули церкви, а с 1994 года на его территории развернулись
строительные работы. 11 июля 1996 года храм был освящен Владыкой Иоанном .
Многие изменения пришлось пережить храму за почти трехвековую историю. Но он действует, он
по прежнему прекрасно вписывается в окружающий его архитектурный ансамбль и, бесспорно,
является городской «жемчужиной», поражающей нас своим спокойным, уверенным величием.
Смоленский собор сполна проверен на прочность и сохранил не только нерушимые массивы стен,
но и свое высшее предназначение
IV. Итог урока .Рефлексия.Д /з Смоленская икона Божей Матери. Есть ли связь с городом
Смоленском? Подготовить небольшую исследовательскую работу.
-Интересно было узнать…
-Мне понравилось…
- Я сегодня работал…
22.01.13
Тема: Иконографические типы изображения Богородицы «Елеуса», «Оранта», «Панагия»,
«Знамение».
Цель: приобретение культурологических знаний, необходимых для формирования
мировоззрения школьников;
Задачи
Обр. познакомить детей с каноническими образами Божьей Матери, показать красоту,
нежность, достоинство и величие Ее Лика;
Воспитат.
Воспитывать уважение к православным людям за их любовь и почитание Богородицы,
Покровительницу и Заступницу рода христианского.
Обрудование: иконы Божьей Матери
Мотивация: через изучение местных Святынь интерес к изучению духовного краеведения
Святого Белгорья.
Ход занятия
1.
2.Рассматривание иконографических образов Богоматери: сходство и различие.
Вывод: в русской иконографии Матерь Божия обычно не имеет страдальческих черт, но
Она всегда в печали. Эта печаль бывает разной: то скорбной, то светлой, но всегда
исполненной душевной ясности, мудрости и большой духовной силы.
а) Богословский смысл икон: Богородица не только мать, ласкающая Сына, но и Душа,
находящаяся в близком общении с Богом. Икона символизирует полноту любви между
Богом и человеком.
3. Русские варианты иконографии по месту созданию икон.
а) Корсунская Божья Матерь.
Чудотворная икона Божией Матери
Корсунская Белоградская.
Образ Пресвятой Богородицы занимает
особое место в православном христианстве. Сколько икон посвящено Ей, сколько молитв
вознесено! Матерь Божия с милостью и любовью смотрит на каждого, исцеляя недуги и
избавляя
от
печалей.
Корсунская икона Божией Матери относится к иконографическому типу «Елеуса» или
«Умиление» в оплечном варианте. Пресвятая Богородица с любовью склоняется к
Богомладенцу Иисусу и нежно прижимается к нему щекой. Лиричность и
просветленность – вот главные черты этого образа. Матерь Божия и Богомладенец с
такой милостью и любовью взирают на каждого, что душа наполняется
благодатью.
Среди чудотворных икон почитается икона Корсунская, написанная святым апостолом
Лукой. Другое название иконы – Ефесская, поскольку образ некоторое время после
написания хранился в городе Ефесе. 9 октября 988 года с иконы был сделан список и
святой равноапостольный князь Владимир принес его из Корсуни в Киев, так за иконой
закрепилось название Корсунской. Через несколько лет Корсунская икона Божией
Матери была перенесена из Киева в Новгород, а оттуда – в Кремлевский Успенский
собор
в
Москве.
Сам древнейший образ Ефесской Богородицы, написанный святым Лукой, привезла
в Россию из Греции в 1162 году преподобная Ефросинья Полоцкая. Икона была
поставлена в храм Богоматери в основанной святой Ефросиньей Спасской обители в
Полоцке. Относительно этой иконы известно, что название Корсунская закрепилось за
ней в связи с тем, что из Греции икону везли через Корсунь, и жители этого города
попросили оставить им образ хотя бы на год. Другое объяснение названия состоит в том,
что в те времена слово «корсунский» обозначало прилагательное «красивый».
Впоследствии Корсунская икона Божией Матери получила еще два названия. В 1239 году
в тверском городе Торопце состоялось венчание князя Александра Ярославича (вскоре
его назовут Невским) и внучатой племянницы преподобной Ефросиньи Полоцкой –
Александры. Святая Ефросинья благословила племянницу чудотворной иконой
Богородицы, а Александра оставила икону в дар городу Торопцу. Для святой иконы был
построен Корсунско-Богородицкий собор, в котором образ находился до 1921 года (почти
семь
столетий).
Таким образом, икона Божией Матери, написанная святым апостолом Лукой,
получила четыре названия: Ефесская, Корсунская, Полоцкая и Торопецкая. В истории
известны множество списков иконы Божией Матери Корсунская и некоторые из них
особенно почитались православным народом, потому что являлись чудотворными.
Один из таких чудотворных списков находился на просторах Святого Белогорья.
Первое дошедшее до наших дней письменное упоминание о часовне в урочище Лог с
чудотворной иконой Божией Матери «Корсунская» связано с именем Белгородского
митрополита Илариона ( Властелинского) в первой половине 18 века.
Насельницы Белгородского Рождество-Богородицкого монастыря жили в основном, как
тогда говорили, именем Христа, то есть собирали подаяние. Монас¬тырь не имел
никаких земельных угодий. Доходило до того, что сестры обители не могли приобрести
даже необходимых для Богослужения свечей и ладана. Такое положение сохранялось до
тех пор, пока на помощь обители не пришла Сама Царица Небесная в Корсунском своем
образе.
В нескольких километрах к юго-востоку от Белгорода, в местности под названием Лог,
еще в более давние времена возник скит, где была воздвигнута часовня. С учреждением
Белгородской епархии скит перешел в ведение архиерейского дома. В часовне
находилась особо почитаемая икона Корсунской Божией Матери. В 1717 году из-за
большой нужды игуменья Марфа обратились к Белгородскому митрополиту Илариону с
просьбой о приписке к их монастырю Логовской часовни. Митрополит Иларион
удовлетворил просьбу игуменьи и Логовская часовня была приписа¬на к Белгородскому
Рождество-Богородцкому женскому монастырю с условием, что монастырь будет для
постоянного служения молебнов в Логовской часовне содержать особого священника. С
этого момента материальное положение монастыря постепенно стало улучшаться
благодаря пожертвованиям от «молебного пения от мирских людей». Это видно хотя бы
из такого факта: в монастырской ведомости за 1726 год отмечено появление каменной
церкви
вместо
прежней
деревянной.
Кто и когда основал скит и часовню в Логу близ Белгорода? Ответить на этот вопрос
пытался еще во второй половине XIX века архимандрит Анатолий (Ключарев). «Остается
так же неизвестным и то, - писал он, - по какому случаю, когда и кем устроена была оная
часовня для чудотворной иконы Пресвят. Богородицы Корсунской; неизвестно также и
то, принесена ли сюда и откуда сия икона или же она, подобно Знаменской иконе в
Коренной
пустыне,
здесь
же
и
явилась».
Белее чем на двести лет Чудотворная икона Божией Матери Корсунская становиться
главной святыней Рождество – Богородицкого монастыря, связывая духовной нитью сам
монастырь и скит в урочище Лог, где находилась чудотворная икона.
Со временем икона была перенесена в сам монастырь из которого каждый год на
летнее время крестным ходом не раз в год переносилась в Логовской скит.
К сожалению чудотворный образ в годы безбожных лихолетий был утрачен и судьба его
неизвестна. Монастырские храмы порушены. Но источник на месте явления Корсунского
образа Божией Матери не смогли уничтожить как не старались. Спустя годы,
благочестивым иконописцем был написан новый список иконы Корсунской, построен в
ее честь новый храм. Сегодня как и в давние времена ежегодно с этим образом 22 ноября
совершается крестный ход к источнику, месту ее обретения. Пресвятая Богородица и
через новый список иконы не оставляет нас своей милостью, о чем свидетельствуют
драгоценные приношения образу и рассказы людей получивших исцеления от телесных и
духовных
недугах.
В течение 200 лет чудотворная Корсунская икона Божией Матери помогала
прихожанам справляться с недугами, несчастьями и бедами. Сколько чудотворений
произошло за эти столетия от прославленной иконы! И сейчас Корсунской иконе
Богородицы молятся об избавлении от скорбей и печалей, об исцелении от всех телесных
немощей и о помощи в житейских нуждах и семейных делах.
б) Курская коренная « Знамение»
Курская-Коренная икона была вывезена из России в Сербию в 1919 году архиепископом
Курским и Обоянским Феофаном. По просьбе генерала Врангеля она ненадолго
вернулась в Россию и оставалась в Крыму до общей эвакуации Белой армии в 1920 году.
После этого Курская-Коренная икона вновь вернулась в Сербию, где и пребывала до 1944
года. Митрополит Анастасий (Грибановский) перевез святыню сначала в Германию, а
затем, в 1957 году, в США. С этого времени Курская икона пребывает в посвященном ей
соборном храме при Архиерейском Синоде Русской зарубежной церкви в Нью-Йорке.
КУРСКАЯ-КОРЕННАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
(память 8 сентября по старому стилю 21 сентября по новому, а также 8/21 марта)
Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (Знамение Коренно-Курская), самая
почитаемая икона в Русской Зарубежной Церкви получившая наименование Одигитрия
русского рассеяния.
Курская икона Знамение Божией Матери - одна из древнейших икон Русской Церкви
обретенная в XIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство
испытывало величайшее бедствие, а город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел
в запустение. 8 сентября 1295 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, небольшая
дружина охотников из Рыльска прибыла на охоту к реке Тускоре, в 27 верстах от Курска.
Один из этих охотников, муж благочестивый и благоговейный, высматривая добычу в
лесу, нашел небольшую икону, лежавшую лицом вниз на корне дерева. Едва он поднял
икону, чтобы рассмотреть ее, как из того места, где лежала св. икона, забил сильный
многоводный источник чистой воды. Икона оказалась «Знамения» Божией Матери.
Охотник, нашедший икону, понял, что это не простая икона. Он созвал своих спутников,
и они общими усилиями сейчас же срубили небольшую часовенку, в которой и поставили
обретенную икону. Жители Рыльска, узнав о новоявленной иконе, стали посещать ее для
поклонения, и от иконы стали источаться многочисленные чудотворения
05.03 13.
История зарождения монашества и первые монастыри.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа