close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

...мир спасённый Климова Л.В. Шартон Т.В

код для вставкиСкачать
Помнит мир спасённый
Не видевшей этой войны, не знает что это такое.
Война – всегда трагедия для народов. Но такой ожесточённой,
кровопролитной битвы не знала история человечества. Почти 50 миллионов
человеческих жизней - вот её цена. И в том числе, свыше 20 миллионов
советских людей. Наша страна понесла неисчислимые жертвы. Она приняла
на себя основной удар фашизма. Героизм ,мужество, стойкость советского
народа, жизнеспособность государства предопределили исход второй
мировой войны.
Политические и нравственные уроки битвы с фашизмом , завершившийся 67
лет назад огромны. Война охватила гигантские регионы Земного шара,
поставила под угрозу существование целых народов и государств, она велась
- со стороны захватчиков - бесчеловечными методами массового
уничтожения. Один из самых страшных итогов войны -70% мирных жителей
от общего числа погибших.
В противоборстве с бесчеловечной машиной уничтожения в ходе войны
родилось содружество народов и наций, поставившее своей целью навсегда
искоренить войны, содружество всех честных людей Земли, принимавшее в
послевоенные годы самые разные формы всемирной борьбы за мир.67летсрок очень небольшой в масштабах мировой истории. Но и очень
значительный, когда речь идёт о жизни человеческих поколений. Кажется,
ещё совсем недавно поэт-фронтовик С. Орлов писал, как об очень
отдалённом:
Когда это будет, не знаю,
В тени белоствольных берёз
Победу Девятого мая
Отпразднуют люди без слёз.
Поднимут старинные марши
Военные трубы страны,
И выедет к армии маршал
Такое время наступает. Вырастают внуки, уже появляются правнуки
поколения , вынесшего на своих плечах тяготы войны. Бесстрашная
статистика утверждает: подавляющее большинство людей, живущих на
свете, родилось после второй мировой войны. И вот же время война не
становится только историей в сознании людей.
Если сжато сформулировать то главное, что определяет наше отношение к
событиям и итогам второй мировой войны, то это можно выразить двумя
словами: память и ответственность.
Память о прошлом, об усилиях народа, вступившего в противоборство с
фашизмом, о поколении дошедших и не дошедших до 9 мая 1945 года.
Ответственность не только перед прошлым, но и перед будущим,
ответственность за сохранение мира, за будущие страны и всей планеты, за
упрочнение тех высоких идеалов, вовремя которых шла борьба с фашизмом,
ответственность за поистине святые нормы человеческих отношений,
которые сплотили народ, помогли ему вынести испытания войны.
В октябре 1942 года поэт блокадного Ленинграда О. Берггольц написала
одно из самых глубоких своих стихотворений -,, Ленинградская осень’’. В
нём идёт речь не о сражения -о бытие войны. Поздним вечером горожане,
усталые, перенёсшие тяготы первого года блокады, добираются домой после
тяжелейшей работы и несут с собой осколки бывшего человеческого жильяобломки досок, которые отдадут себя людям без остатка- сгорят ,, в осадных,
черных, медленных ночах под плач сирен и орудийный грохот,,.
Но пройдут годы , говорит поэтесса, и пепел с гвоздями из самодельных
блокадных печурок станет бесценным экспонатом музея- одним из символов
сопротивления войне людей, которые не только отдали всё победе, но и ,,
без жалости без стона … творили новые законы людского счастья и людской
любви,,.
И каждый, посетивший этот прах,
Смелее станет, чище и добрее,
И, может, снова душу мир согреет
У нашего блокадного костра.
Школа, по самой своей социальной сути являющаяся звеном связи
поколений, многое может сделать, и многое делает по развитию и
укреплению памяти и ответственности у идущих вслед за ветеранами
Великой Отечественной. Не малый вклад в это общее дело вносят учителясловесники.
В последний год своей жизни писатель В. Шукшин много думал об истоках, о
своём военном детстве на Алтае, куда не докатывался грохот сражений. Но
война шла и там. В. Шукшин приступил к созданию фильма о родных
Сростках, который должен был начаться с документальных кадров. Каждый
год 9 мая на деревенском кладбище собираются жители, и кто-нибудь из
сельсовета читает длинный список не вернувшихся с войны.
В молчании слушают местные жители, старые и молодые, знакомые
фамилии. И в этот же день в школе звучат те же фамилии, только имена
другие. Имена нынешних школьников, внуков тех…
В преддверии Дня Победы наши ученики пишут сочинения “ Война в судьбе
нашей семьи”, записывают рассказы о войне, о работе, о военном быте всех,
переживших это время. Рассказы не только героев, ветеранов войны и труда,
но и школьников военных лет- об их учёбе и их работе, об их играх и
полуголодном быте. Нынешние сытые благополучные ребята должны знать
и цену куска военного хлеба и котелка картошки.
“ От того, как относится человек в годы детства к героическому подвигу
своих отцов и дедов,- писал замечательный педагог, ветеран Великой
Отечественной войны В.А. Сухомлинский,- зависит его нравственный облик,
отношение к общественным интересам, к труду на благо Родины. Я
добивался того, чтобы сердце ребёнка учащённо забилось при мысли, что на
этом вот холмике, где мы сегодня трудимся, пролил свою кровь герой.
Чувства утверждают убеждение: труд на родной земле для блага Родины-это
великое счастье, за которое люди шли на смертный бой. В сокровенных
уголках детского сердца пробуждается голос совести: ты идёшь под ясным
солнцем, смотришь на голубое небо только потому, что под тополями и
берёзами, под дубами и яблонями лежат те, кто сохранил для тебя жизнь…
Важно, чтобы героический подвиг учил жить, пробуждал в детском сознании
первые гражданские убеждения».
Готовясь к торжественному празднованию Дня Победы, мы должны
постоянно иметь в виду, что весь народ идёт к нему под девизом «67летию Победы-67 недель ударного труда”. Наши ученики должны не просто
знать- сердцем понять, что пришедшее с фронта выражение “передний
край» живёт сегодня как определение гражданской позиции человека.
Почётная награда молодых тружеников ударных строек- фотография в
Музее Вооружённых сил России у Знамени Победы.
В большой многообразной работе важно не упустить ни одного из наших
воспитанников, в том числе и самых ,, трудных,,. Каким бы скромным по
началу ни было участие школьника в подготовке и проведении всенародного
праздника Победы- посадка деревьев в аллеях Славы или парках Победы,
уход за памятником герою или бытовая помощь ветерану, запись
воспоминаний или участие в переписке школьного Клуба
интернациональной дружбы, участие в единовременной акции протеста
против распространения атомного оружия или постоянная работа в
школьном музее боевой и трудовой славы.
Участие в субботнике и трудовом десанте- при общем высоком настрое
всего общего коллектива- и педагогов и учащихся- но для каждого из наших
воспитанников будет одухотворёно сознанием важности выполняемого
дела, своей ответственности не только перед сверстниками и учителями, но
и перед памятью о войне.
И всё это явится немаловажным
вкладом в военно-патриотическое, гражданское, нравственное воспитание
юного поколения, достойного славы своих отцов и дедов.
Мы стремились писать войну, идя к ней от насущных потребностей
современной нравственности”.
Не
случайно поэтому настойчивое обращение современной литературы к
классическому наследию, прежде всего к творчеству Л.Толстого. В
традициях русской классики война предстаёт как нечто противоестественное,
противное самой природе человека. Именно так вспоминается война и в
произведениях российских писателей
( недаром Ю. Бондарев
дал «военной» части романа «Берег выразительное название “Безумие”). С
другой стороны, через трагическое прозревается героический характер
народа, ведущего справедливую войну против захватчиков, посягнувших на
честь нашей Родины. В данной статье взяты книги последних лет.
В литературе о войне это было итогом и одновременно поиском новых
имён. Литература этого периода, обращаясь к теме минувшей войны,
стремится дать новые художественные решения. Это проявляется прежде
всего в попытке философского осмысления проблем , в заострённости
нравственных конфликтов, в желании утвердить свою концепцию человека,
в настойчивом стягивании единым узлом прошлого и настоящего, чтобы тем
самым найти ответ на вопросы, сегодня выдвинутые временем. Писатель,
изображая военную пору, пишет не просто о войне, но и жизни. Это
подчёркивает В. Быков: « По-моему, писать сугубо о войне или писать
исключительно о мире просто невозможно . Если писать, то писать о жизни.
Что я и стараюсь делать. И если я пишу о войне, то наверное, только потому,
что война – это та же жизнь. Но на пределах возможного, на последней
грани человеческого».
Особенности изображения мира и человека в литературе о войне
обусловлены в первую очередь характером битвы с фашизмом: это была
народная , отечественная война, и подвиг одного человека был частью
всенародного подвига.
О человеке на войне хорошо сказал В. Быков « Чаще всего я говорю не о
героях и не о возможном с их стороны героизме. Я говорю просто о
человеке. О возможности для него – и самой страшной ситуации- сохранить
своё достоинство. Если есть шанс – выиграть. Если нет – выстоять. И
победить, пусть не физически, но духовно».
Тут раньше всего вспоминаются герои, живущие на страницах созданных
писателем повестей: партизан Левчук, сумевший – раненным,
обессиленным- пронести сквозь сжимавшееся кольцо карателей
осиротевшего младенца («Волчья стая»), белорусские крестьяне Степанида и
Петрок Богатько («Знак победы»). И ещё: собирающиеся- серьёзно, истовона войну курские мужики (« Усвятские шлемоносцы» Е. Носова); прошедший
через круги фашистского ада, но не сломившийся подросток(« Нагрудный
знак ОСТ» В. Семена); многочисленные персонажи « Блокадной книги»
А.Адамовича и Д. Гранина с их бесхитростными рассказами, от которых
всякий раз замирает сердце…
И сегодня у российского писателя – и его героев – всё острее желание
понять, какой урок извлекло человечество из самой страшной войны.
Путь к истине труден, и нет ему конца. Вехами на этом пути становятся для
человека его поступки, диктуемые желанием сделать единственно
достойный человека выбор даже тогда, когда грозит гибель.
Чувство человеческого достоинства потому как дорого Степаниде, что
досталось ценой всей трудно прожитой жизни. Сполна испытав на себе
бесчеловечность, жесткость тех порядков, что насаждают на оккупированной
ими земле гитлеровцы, она твёрдо знает одно:» За свою трудовую жизнь она
всё-таки познала правду и по крохам обрела своё человеческое достоинство.
А тот, кто однажды почувствовал себя человеком, уже не станет скотом ». И
ещё один жизненный урок накрепко запомнила старая белорусская
крестьянка : « Наверное, человек так устроен, что отвечает на добро, и вряд
ли может ответить добром на зло. Зло не может породить ничего, кроме зла,
на другое оно не способно». Но беда в том, что пассивная доброта перед
злом бессильна, зло считается лишь с силой и страшится лишь наказания .
Только неотвратимость расплаты может усмирить его хищный нрав,
заставить задуматься. Так возникает в человеке способность противостоять
злой силе, а конечном счёте победить её. Победить в открытом бою, устоять
перед жестокостью, которую несёт с собою фашизм, растаптывающий в
человеке всё человеческое.
Да, вот они, русские характеры!
Приближается знаменательная дата – 67 летие нашей Победы.
Внеклассное чтение произведений о Великой Отечественной войне –
органическая часть всей внеклассной работы, отвечающей задачам военнопатриотического воспитания школьников. Оно сопутствует у нас каждому
мероприятию, будь то встреча с участниками Великой Отечественной войны.
Учащиеся школы готовили литературно-музыкальную композицию по лирике
военных лет, или выступления агитбригад на тему «Не бывать войнепожару!». Будь то участие во Всероссийском конкурсе сочинений учащихся «
Я голосую за мир!», «Мой дедушка», «Сочинение о ветеранах войны и
труда» (ему предшествовали подготовленные старшеклассниками обзоры
газетных и журнальных публикаций о Великой Отечественной войне) или
классный час, посвящённый 67- летию со дня освобождения Брянщины от
фашистских оккупантов.
Здесь главный акцент был сделан на чтение писем ветеранов 273-й
Краснознамённой Бежитской стрелковой дивизии имени Богдана
Хмельницкого, участвовавшей в освобождении Брянска, рассказы юнкоров о
земляках – участниках войны (Абраменко Т.Р., Блажевич В.Д.,,Кучканов М.П .
Щедрин В.А.)
Всё это имеет большое значение в военно-патриотическом воспитании
школьников, о чём свидетельствуют их сочинения: «…К одному из уроков
внеклассного чтения ( а потом и на уроке) прочитали стихотворение Э.
Межелайтиса «Пепел». Мы, никогда войны не видевшие, не пережившие,
каждым нервом своим ощущали трагедию, о которой рассказал поэт.
Читая о войне, я понимаю теперь, в чём наш долг и наша обязанность перед
теми, кто добыл победу».
В стихотворении Натальи Тесленко «Дети войны!» вместилась вся жизнь
детей военного времени.
Дети войны!
Фашисты нас газом душили,
Собаками злыми травили
И больно, безжалостно били,
Звериною злобой полны.
Литература о Великой Отечественной войне помогает учащимся найти
ответы на вопросы, каким быть , как жить, чтобы достойно пронести эстафету
подвига отцов. А.Сурков писал: «Правдивый рассказ о героизме нашего
народа был и будет школой мужества и гражданского долга для рождённых
в послевоенные годы».
Рекомендуя ученикам произведения о Великой Отечественной войне,
напоминаем, что «сегодня заслуживают в первую очередь внимание те
книги о войне, в которых есть психологическая конкретность
непосредственного свидетельства автора, его живой, личный опыт,
испытанные им на фронте, на передовой чувства и мысли».Выполнение
учащимися данных им рекомендаций по организации самостоятельного
чтения контролируем. Формы контроля разнообразны, они диктуются
особенностями каждого классного коллектива. Так, ориентируя учеников 6го класса на самостоятельное чтение произведения В. Суботина « Как
кончаются войны», предлагаем им ответить на вопросы:
- Какой рассказ (эпизод) книги произвёл на вас наибольшее впечатление?
Какие чувства и мысли он у вас вызвал?
Какие проблемы поднимает и как
их решает автор в этом произведении?
Какие нравственные качества
главного героя книги выделяет автор?
Как он это делает? Какова
гражданская позиция В. Суботина.
Ответы были пространными и краткими, но в основном верными. Вот один
из них:
«Неизгладимое впечатление произвёл рассказ «Разрушенный город».
Города надо строить, а не разрушать .
Автор поднимает проблемы войны и мира, долга и чести, жизни и смерти,
преемственности поколений, верности идеям революции, нравственной
красоты личности и др. Советский солдат для него- воплощение лучших
человеческих качеств.
Главный герой произведения- советский народ, победивший в Великой
Отечественной войне. Это советские люди с их судьбами и характерами.
Их нравственные качества: способность на самопожертвование во имя
высокой цели (« Забытый солдат», «Русский доблестный богатырь»),
любовь к Родине (« Песни неволи», «Витали»), вера в победу («Алёша»,
«Дом Павлова»), сила духа («Полковник Берест», чувства товарищества
(«Верность друга», «Щербинина»), доброта, умение быть чутким и
отзывчевым (« В детстве, в раннем детстве…»).
Урок внеклассного чтения по книге В. Суботина «Как кончаются войны»
готовится в процессе работы над «Севастопольскими рассказами» Л.
Толстого (на уроках шла речь о традициях Л. Толстого в изображении войны
советскими писателями).
Что даёт такой опрос? Убеждает в том, что произведение учащиеся
прочитали, правильно оценили высокий подвиг Отечественной войне,
нравственную красоту советского солдата, воина-освободителя; что война
обнажила суть русского характера, нравственный облик поколения,
воспитанного Октябрем.
Девятиклассники приходят к выводу: «Книга В.Суботина «Как кончаются
войны» воспевает героизм советского воина-труженика войны. И нет в ней
ложной патетики, всё предельно правдиво и искренне: в этом сказалась
преемственная связь с традицией изображения войны Л. Толстым.
В десятом классе, приобщаясь к подвигу народа в Великой Отечественной
войне, ученики знакомятся со сборником рассказов Л.Соболева.
Урок внеклассного чтения по книге Л.Соболева «Морская душа», который
проводился вслед за изучением рассказа А.Толстого «Русский характер»,
призван составить с ним идейно-тематическое единство: «Да вот они,
русские характеры! Кажется прост человек, а придёт суровая беда, в
большом или в малом, и поднимается в нем великая сила- человеческая
красота».
Главная задача урока- помочь учащимся осознать истоки нашей Победы в
Великой Отечественной войне.
В ходе чтения книги Л.Соболева, готовясь к уроку, учащиеся письменно
отвечают на вопрос: «Что привлекает нас, читателей, в героях
Л.Соболева?»Если, будучи пятиклассниками, ученики не читали повесть
Л.Соболева «Батальон четверых», если не проводился по этому
произведению урок внеклассного чтения и не знают они ничего об авторе и
его герое Михаиле Негребе, урок можно начать с краткой справки о Леониде
Сергеевиче Соболеве, показать учащимся его фотографии. Можно поручить
подготовить такое сообщение ученику, конкретно указав литературу.
Леонид Сергеевич Соболев родился 21 июля 1898 года в Иркутске, в семье
отставного офицера. Великая Октябрьская революция сформировала Л.
Соболева как человека, моряка и писателя. Вместе с матросами –
ленинцами в 1917 году он принял боевое крещение под Монзундом , где
были отброшены рвавшиеся к восставшему Питеру кайзеровские крейсеры.
Старший штурман Л . Соболев прослужил на различных кораблях более
четырнадцати лет.
Первые произведения Л. Соболева появились в 1926-1927 годах в
краснофлотских газетах и журналах. Особенным успехом у моряков
пользовались его юмористические рассказы и стихи. В 1932 году был
напечатан роман «Капитальный ремонт».
В самый разгар войны в 1942 году выходит новая книга Л. Соболева –
сборник рассказов и очерков – «Морская душа», удостоенная
Государственной премии. Эта премия была передана лауреатом в фонд
обороны для постройки катера «Морская душа».
«Морская душа»- это законченное художественное произведение, в котором
говорило и дышало время. Это книга о славных делах, героических
сражениях, воинских подвигах, истории становления отважной и
благородной «морской души» - патриота моряка, вставшего на защиту
Родины.
После рассказа учителя слово предоставляется нескольким ученикам. Они
читают по абзацу из авторского вступления к рассказам:
«Морская душа – это решительность, находчивость, упрямая отвага и
неколебимая стойкость…
Морская душа – это высокое самолюбие людей, стремящихся везде быть
первыми и лучшими…
Морская душа – это огромная любовь к жизни. Трус не любит жизни: он
только боится её потерять.
Морская душа – это стремление к победе…»
Последние строчки этого вступления записываются на доске как эпиграф к
уроку: «В ней – в отважной, мужественной и гордой морской душе – один из
источников победы».
Далее выясняем у учеников , почему Л.Соболев 12 коротких рассказов, у
каждого из которых свое название, объединил одним заголовком «Морская
душа».
Они отвечают, что это рассказы о советских моряках, защитниках
Севастополя, «черных дьяволах», как называли их фашисты, и у каждого из
них морская душа, они смелые, герои.
Отвечая на вопрос, какой рассказ или эпизод особенно запомнился, ученики
называют рассказы: «Страшное оружие», «И миномёт бил…», «Последний
доклад», приводят отрывки из них. Затем слушают инсценированное чтение
в лицах рассказа «Поединок» (его готовят три ученика).
Далее следует вопрос, на который учащиеся готовили письменный ответ:
«Что привлекает нас, читателей, в героях Л. Соболева?»
Анализируя рассказ А. Толстого «Русский характер», учащиеся уже пришли к
убеждению, что не внешняя красота важна. Красив ли человек душой- вот
что главное. Они горячо говорят о том, что герои Л. Соболева, скромные
советские моряки,- очень красивые люди, настоящие русские характеры;
школьники понимают, что Л.Соболева, как и А.Толстого, волнует вопрос о
моральной, духовной красоте советского человека.
Он не даёт их портретных зарисовок, часто даже не называет фамилий,
иногда рядом с фамилией нет имени. Но каждого видим мы в таких
условиях, когда выявляется в человеке главное- его моральные качества,
настоящая красота. Шестиклассники хорошо ориентируются в тексте и
читают отрывки из рассказов: «И миномёт бил…», «Федя с наганом» ,
«Последний доклад» и др.
Следующее задание побуждает учащихся к сопоставлен. Далее школьники
приходят к выводу, что автор рассказывает читателям оповедении советских
воинов в очень сложных условиях войны. До последнего вздоха защищают
они свою Родину, они хорошие, верные товарищи, искренне радуются
победам, тяжело переживают утраты, даже в самые трудные минуты не
теряют мужества и самообладания. Ученики, обращаясь к тексту, читают
отрывки из рассказ ию с только что изученным произведением. Что
сближает героев Л.Соболева с Егором Дрёмовым, Иваном Сударевым и
другими героями рассказа А.Толстого «Русский характер»? Убедившись, что
учащиеся справляются с ответом, предлагаем такие вопросы:
-Что было для врагов страшнее танков, гранат, пуль? Почему прозвал
фашисты моряков «черными дьяволами»? Что помогло героям Л.Соболева
не только выстоять но и побеждать в неравной борьбе?
Учащиеся снова обращаются к тексту, находят ответы, обобщают их :
железная стойкость моряков, их яростное стремление «бить фашистскую
погань» до последнего вздоха, их моральное превосходство над врагом .
В конце урока учитель говорит: «Короткий рассказ требует от писателя
особого мастерства. Мы убедились в том, что Л.Соболев владеет
множеством приёмов, позволяющих ему не только правдиво и ярко
рассказать о событиях и людях, но и выразить своё отношение к
изображаемому, утвердить читателя в том , во что сам он искренне верит: «В
ней- в отважной, мужественной и гордой морской душе – один из
источников победы».
Поэт- воин, Юрий Инге.
Литературное краеведение- дело очень полезное. Учащиеся, собирая
сведения о жизни и творчестве поэта или прозаика, порой открывают его
для себя, а часто он становится им близким, на него они хотят равняться, с
него брать пример.
Я хочу рассказать о поисковой работе в школе по творчеству поэта,
погибшего в годы войны. Она связана с именем поэта, который жил в
Ленинграде, бывал в Нарве и погиб во время Великой Отечественной войны,
защищая Эстонию. Имя его – Юрий Инге. Это имя немногим знакомо, и поэт
он малоизвестный. А между тем Юрий Инге человек очень интересный.
Нашим ученикам удалось собрать некоторые сведения о его жизни и
творчестве.
В стихотворении Инге «Теченье рек бездонно- синих» есть строки:
Вот так бы мне, подобно звуку,
Свой путь пройти и не блуждать.
Услышать громкий голос внука,
Прожить всю жизнь – и не солгать!
Эти строки можно считать эпиграфом ко всей его жизни.
Инге родился 14 декабря 1905 года, а погиб 28 августа 1941. Ему было всего
35 лет. Он принадлежал к тому поколению советских поэтов, которое
сформировалось в 30-е годы. Это поколение, как и вся страна,
предчувствовало неизбежную схватку с фашизмом. Молодые поэты
готовились к защите Отечества, и когда пробил час, они встретили его с
солдатским мужеством. В 20-30-е годы складывался характер Юрия Инге:
бескомпромиссность, требовательность к себе и другим, душевная прямота
и отзывчивость.
Родившийся в Стрельне, внук балтийского лоцмана, Инге с детских лет был
влюблен в море, во флотскую службу, в походы и сражения. Красный-Питер.
Годы гражданской войны. Первые пятилетки. Балтика. Великая
Отечественная война… вот главные этапы его жизни.
В 15 лет юноша пошел на завод «Красный треугольник», где трудился 8 лет:
был чернорабочим, лифтером, резинщиком. Формирование его личности
проходило среди питерских пролетариев, он получил прочную душевную
закалку.
А дальше - Мурманск, апатитовые рудники в Хибинах, геологические
разведки на Урале, Ткзварчелстрой в Абхазии, журналистская работа.
Писать стихи Инге начал рано, еще, будучи рабочим на «Красном
треугольнике». В 1931 году вышел в свет первый сборник его стихов «Эпоха».
Позади были годы труда на «Красном треугольнике», первые шаги
профессиональной учебы в литературной группе журнала «Резец», где он
познал тайны писательского труда. Затем новый сборник- «Точка опоры».
Оба сборника не остались без внимания критиков.
Много лет спустя Георгий Гулиа написал: «Его стихи были романтические,
горячие, всегда зовущие. Он любил горы и море, землю и небо. И пел о них в
свой полный голос…» (письмо Г. Гулина комиссии по организации вечера
памяти Ю. Инге 18 января 1966 года. Из архива жены поэта Е. А.
Вечтомовой). А вот воспоминания Виссариона Саянова: «В молодые годы
Инге был очень красив: было что-то скандинавское в его облике, в
подтянутой стройной фигуре, в очертаниях обветренного лица…»
Инге быстро нашел свою тему- революция и море, история и первые
пятилетки, побеждающая власть труда. Наступило время поэтического
возмужания. Росло мастерство, развивался интерес к «вечным» темам
поэзии : любовь и дружба, жизнь и смерть, борьба за счастье. Именно в эти
годы написаны лучшие стихи: «Часовой», «Кронштадт», «Море», «Порох».
Появляются новые сборники стихов, один из них- «Опять с тобой». В 1940
году вышла в свет последняя книга поэта «Город на Балтике»- сборник стихов
о море, о морском братстве, доблести балтийских моряков, о крепости
Кронштадт: Инге участвовал в боевых походах балтийских кораблей против
белофиннов, в десантных операциях (зима 1939/40 года).
22 июня 1941 года Инге встретил на Балтике.
В этот день вслед за правительственным сообщением о вероломном
нападении фашистов на нашу страну ленинградское радио передало
стихотворение Инге «Война началась»!
Наши пушки вновь заговорили.
Враг напал. Мы вступили в бой .
Вымпела прославленных флотилий,
Словно чайки вьются за кормой …
Родина тебе мы присягаем
И, шагая с именем твоим,
Силой крови, пороха и стали
В этой битве снова победим!
А сам поэт был в Таллинне, работал в газете «Красный Балтийский флот».
Почти каждый день печатались его статьи и очерки, стихи, подписи к
историческим плакатам. Вместе с художником Л. Самойловым, поэтами В.
Азаровым, Н. Брауном, В. Скрылевым, Инге занимался выпуском
сатирических плакатов «Бьем», которые вывешивались на улицах Таллинна.
Архив этой газеты в течение войны погибал дважды, и все же в книгах, томах
«Литературного наследства», статьях и воспоминаниях о советских писателях
и журналистах на войне – всюду есть слово о Инге. И его поэтический труд
вписан в историю битвы с фашизмом. В найденных впоследствии документах
гестапо имя Инге значилось в списке заочно приговоренных к смерти.
28 августа 1941 года поэт погиб во время перехода балтийской эскадры из
Таллинна в Кронштадт: фашисты торпедировали корабль, на борту которого
он находился. «Высокая честь—создавать стихи в огне сражений, Инге до
конца выполнил свой долг бойца патриота», - писал Николай Тихонов ( из
архива Е.А. Вечтомовой).
В Кронштадте есть улица, носящая имя Юрия Инге, на одном из домов
мемориальная доска с надписью: «Инге Юрий Алексеевич. 1905-1941. Поэт и
моряк. Он воспевал на море и погиб на море во время героического
перехода наших кораблей из Таллинна на защиту Ленинграда 28 августа 1941
года. Балтика была его жизнью. Родина его не забудет…»
Вот таким был Юрий Алексеевич Инге.
Расскажу о некоторых формах поисковой работы. Прежде всего – изучение
его семьи. Елена Андреевна Вечтомова – жена поэта. Она отдала в музей
Краснознамённого Балтийского флота в Таллинне самое дорогое –
фотографии Инге. Большую роль в наших поисках играют оставленные
переписки с теми , кто знал Инге.
Собранные нами материалы используются на уроках литературы, на
внеклассных мероприятиях. Стихи воинов, павших в Великой Отечественной
войне. Этот урок посвящается Юрию Инге.
Над страницами рассказа «Судьба человека»
О значительных исследований, остановиться на наиболее важных проблемах
рассказа и обратить внимание учителя на его характерные особенности (
лирическое начало, соотношение темы мира и войны т.п.) что поможет в
работе над рассказом в школе.
Рассказ М.Шолохова поражает своей трагичностью и человечностью. Ко
времени выхода рассказа (1956) немногие произведения о войне несли в
себе такую глубину и масштабность осмысление событий. Есть у нас по
истине народная книга про бойца «Василий Теркин» А.Твардовского ее
«прямо в душу бьющей правдой…» Было стихотворение М.Исаковского
«Враги сожгли родную хату», ставшее любимейшей народной песней.
Рассказ « Судьба человека» близок к этим произведениям своей «густой и
горькой» правдой о войне, ее итогами ( о том, как и какой ценой была
добыта победа). Трагедия без известного (вернее, одного из миллионов)
солдата, плачущего на могиле жены ( «Враги сожгли родную хату…» М.
Исаковского), по- новому осмыслена в рассказе М.Шолохова. Судьба Андрея
Соколова в высшей степени драматична. И- эпична, потому что в ней
просматривается судьба целого народа: Андрей Соколов не исключение, он
один из многих… Писатель шаг за шагом прослеживает путь своего героя в
урагане войны, по кругам ада фашистских концлагерей. Но важно увидеть
главное в этом человеке – то, что увидел М.Шолохов.
«Хождение души по мытарствам» (выражение Достоевского) не смогли
опустошить душу этого русского человека, не смогли убить в нем
человечность. Тяжкие удары судьбы разрушили жизнь Андрея Соколова:
лишили его семьи, любви, счастья. Но не выжгли пожары войны в его сердце
человечность! Поэтому и смогли соединиться в тяжелейшем послевоенном
пути «два осиротевших человека, две песчинки, заброшенные в чужие края
военным ураганом невиданной силы…»- извечные двое: отец и сын.
Особенно показателен финал рассказа, где оптимистическое,
жизнеутверждающее начало просматривается через трагическое: «Что-то
ждет их впереди? И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек
несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот,
который, повзрослев, сможет все преодолеть на своем пути, если к этому
позовет его родина. С тяжкой грустью смотрел я им в след…» Такая
«открытая» в пространство композиция, открытый финал рассказа стали
возможны благодаря лирическому началу, пронизывающему (порой очень
тонко, незаметно) весь рассказ.
Лиризм может здесь рассматриваться как композиционно- художественная
основа рассказа: все повествование пронизано прямым личным отношением
автора, приобретающим в конце лирико- философское звучание.
Образ автора в рассказе – важнейший композиционно – художественный
прием. Он известен в новой русской литературе с Радищева и Карамзина, с
эпохи русского сентиментализма, когда обострилось внимание к
человеческой личности, к внутреннему миру человека. У Шолохова образ
автора – слушателя, собеседника Андрея Соколова, практически совпадает с
автором – повествователем, создателем произведения ( и в этом проявилось
новаторство Шолохова), рассказавший нам, читателям, о судьбе Андрея
Соколова настолько достоверно, что читатель порой воспринимал все вполне
«документально». Более того, внутри этого Художественного целого (
композиционно – между зачином и концовкой ) есть другой повествователь
– сам герой описываемых событий А.Соколов.
В начале рассказа происходит встреча этих двух «повествователей», без
которых был бы невозможен рассказ. Для А.Соколова автор «свой брат
шофер»… О высокой простоте и безыскусственности ситуации встречи
пишет В.Кожинов: «Андрей Соколов по одежде (ватные штаны,стеганка,
солдатская ушанка) принимает за шофера «виллиса».
« - А ты что же, браток, свое начальство ждешь?
Мне было неудобно разуверять его в том, что я шофер, и я ответил:
- Приходится ждать»
Этот « обман» длится и дальше.
Соколов спрашивает:
« - Ты что же, всю войну за баранкой?
- Почти всю».
Эта «ложь» имеет, конечно, непосредственно «художественную»
мотивировку: рассказ без этой «лжи» не состоялся бы, ибо Соколов мог
говорить так откровенно и естественно только со «своим братом шофером»:
« - Я иду мимо, гляжу: свой брат шофер загорает. Дай, думаю, зайду,
перекурим вместе».
Так обстоит дело в «пространстве» рассказа. Но в его « времени» эта
мотивировка уже теряет смысл, ибо здесь снимаются все грани между двумя
героями, и они оба живут единой жизнью.
Вот Соколов рассказал первый акт своей судьбы, до прощания с женой у
воинского эшелона:
« Он на полуслове резко оборвал рассказ, и в наступившей тишине я
услышал, как у него что-то клокочет и булькает в горле. Чужое волнение
передалось и мне.
-- Не надо друг, не вспоминай! – тихо проговорил я.
Уже здесь становится несущественной «профессиональная» определенность
двух людей, встретившихся на берегу реки»
( В.Кожинов)
Анализируя суть внутреннего развития рассказа, В.Кожинов пишет: «Автор и
герой как бы сливаются в глубинном плане судьбы человека, в полном
смысла движении исторического времени – времени, материальным
воплощением которого является народ.
Таким образом, речевая стихия рассказа – это художественный сплав
наследия веков и современности. В рассказе, как отметил В.Кожинов, три
голоса – автора, А.Соколова и мальчика. В конце рассказа эти голоса как бы
сливаются воедино, и в этом единстве особенно пронзительной нотой звучит
голос мальчика, шире – тема мальчика, извечная в русской литературе тема
оскорбленного и спасенного детства.
Все исследователи отмечают эпическую широту и глубину рассказа
М.Шолохова. Эта эпичность порой подчеркивается отдельными деталями (в
зачине; словами «А сейчас пока шагаем с ним по русской земле» и т .п).
История Андрея Соколова при всей возможности индивидуальности деталей
– типична, общенародна. «Из истории Андрея Соколова автором отбирается
только то, что позволяет осмыслить отдельную человеческую жизнь в связи с
трагической сущностью эпохи. Что позволяет крупно, обобщенно, в огромной
исторической перспективе и непреходящей боли любящего, сострадающего
сердца дать человеку и Войну… Показать всю несовместимость доброго,
мирного, пронзительно человечного и бездушно – жестокого, варварски
беспощадного к людям» ( Л.Якименко)
Великий народный писатель, вместивший в свое сердце горе народное,
сроднившийся с этим горем, в сжатой и лаконичной форме рассказа сказал
так много о трагической эпохе, о судьбе человека, о судьбе народной – и,
значит, обо всех нас.
С РОДИНОЙ В СЕРДЦЕ
Все дальше и дальше уходят от нас годы войны. Выросло уже не одно
послевоенное поколение, знающее о ней только по фильмам и книгам, по
рассказам старших. Родившиеся в победном году давно окончили школу. За
партами сидят уже правнуки тех, кто воевал…
Воспитание достойной смены, которая должна стать прочным, надежным
звеном в цепи поколений, - важная задача Российской школы. Она особенно
актуальна в наши дни, в обстановке обостренной борьбы двух идеологий,
когда наши идейные враги делают ставку на молодежь, надеясь на
отсутствие у нее исторической памяти.
«Человеку крайне важно,- утверждает философ А.Гулыга,- осознать ( и
реализовать в поведении) свою социальную… сущность, органически сочетая
с этим свое личное сущенство.
Я – гражданин мира. В этих словах не отречение от Родины, а забота о ее
благе. Русское слово «мир» имеет два смысла – отсутствие войны и общность
людей, в том числе и народов. Родине нужно и то и другое…
Я - сын своего народа. Народ мне дал язык, культуру. На этой земле жили
мои предки, трудились, отстаивали ее от чужих посягательств. Родине отдаю
я свои силы, ей принадлежит моя жизнь…
Вот во что в общих чертах воплощается идея ценностей, вот ради чего стоит
жить и трудиться. На первый взгляд кажется, что уже сама тема – тема
войны, подвига, человеческих страданий – не может оставить
равнодушными наше поколение. Тем не менее воздействовать на душу,
тронуть сердце юного читателя, вызвать соответствующие чувства
художественному произведению о воне чувства: боли, тревоги, сострадания,
гордости, невосполнимой ,потери, сопереживания, те важнейшие
изначальные чувства, на которых только и может строиться прочный
фундамент убеждений, - дело для учителя не простое. рассказывать
школьникам о войне. Необходимо вовлекать их в размышления о
прочитанном, помочь «приложить» судьбы героев.
Видимо, мало только книг к себе, помочь сделать личным достоянием те
идейно-художественные, нравственные ценности, которые заложены в
талантливых художественных произведениях о Великой Отечественной
войне.
Необходимо вовлекать их в размышления о прочитанном, помочь
«приложить» судьбы героев книг к себе, помочь сделать личным достоянием
те идейно-художественные, нравственные ценности, которые заложены в
талантливых художественных произведениях о Великой Отечественной
войне.
В этой статье речь идет о возможном варианте уроков в старших классах по
современной литературе о войне. Первый урок можно условно назвать
«Писатели-фронтовики о времени и о себе». Основным материалом, с
которым здесь будут работать школьники, станет публицистика писателей
фронтового поколения.
Первый урок начнем с ответов ребят на вопрос, заданный им учителем: «Как
повлияла война на судьбы твоих родных, как отозвалась она в твоей жизни?»
Важно, чтобы, избегая общих, расхожих слов, школьники на конкретных
фактах показали, какой след оставила война в судьбах старших, а через это –
и их судьбах. Очень ценен для нашего поколения ребят этот горький,
суровый опыт, связанный с потерей родных, с чьими-то надеждами ,
несостоявшимися судьбами, и вместе с тем опыт, вбирающий в себя
огромную нравственную силу товарищества, взаимовыручки,
самопожертвования.
Далее учитель сжато скажет о поколении писателей-фронтовиков, о тех, кто
шагнул под смертный огонь в 17-18 лет, сменив школу десятилетку на школу
войны. Это поколение, 1924-1925 гг. рождения, более других понесло
потери: из каждых ста ушедших на фронт в живых осталось трое. «Это были
люди окопов, солдаты и офицеры, они сами ходили в атаки… стреляли по
танкам, молча хоронили друзей, брали высотки, казавшиеся неприступными,
своими руками чувствовали металлическую дрожь раскаленного пулемета…
Это было поколение фронтовиков, оно само все видело, чувствовало, знало,
ненавидело и боролось», так сказал о своих товарищах по перу Ю. Бондарев.
Писатели , прошедшие войну, изображают ее такой, какой видели сами,
рассказывают каждый о своей войне, но вместе они рассказали суровую
правду о великой народной войне, о стойкости и героизме миллионов
советских людей, победивших сильного и беспощадного врага.
-Мы с вами сегодня, -продолжает учитель,- будем знакомиться с
публицистикой писателей фронтового поколения, представленной в их
выступлениях, статьях последних лет. Мы знаем, что публицист всегда прямо
обращается к читателю, к его мыслям, чувствам. Какие мысли и чувства
вызовет у вас материал, с которым мы сегодня познакомимся? Какой
предстает в нем война, каким – военное поколение?
Мы знакомим учащихся с «формулами» войны Ю. Бондарева: «Война – это
горький пот и кровь, это после каждого боя уменьшающиеся списки у
полкового писаря, это последний сухарь во взводе, разделенный на пятерых
оставшихся в живых, это котелок ржавой болотной воды и последняя
цигарка, которую жадно докуривает, обжигая пальцы, наводчик, глядя на
ползущие танки.
Война – это письма, которых ждут и боятся получать; и это особая
обнаженная любовь к добру и особая жгучая ненависть к злу, к уничтожению
и смерти; это погибшие молодые жизни, непрожитые великие биографии,
это несбывшиеся надежды, ненаписанные книги, несовершившиеся
открытия , невесты, не ставшие женами. С размышлениями о «трудной
работе» солдата на войне Е. Носова: «Солдат трудился, как муравей, каждый
день… Вдумайтесь, что это была за адская работа… Вообще война – это
прежде всего терпение.
Долго идти, тяжело нести, изо всех сил толкать, вытаскивать, копать, пилить,
забивать, вычерпывать, крошить камень, долбить мерзлоту, не спать до
умопомрачения или на ходу забываться мгновенным, как обморок, сном,
мерзнуть, зуб на зуб не попадать, на посту промерзлыми валенками
колотить нога об ногу или перемогать сырость, дождь, жару, жажду, иногда
сутками ждать куда-то запропастившуюся кухню, грызть захудалый, затхлый
сухарь за неимением ничего другого, курить листья, мох, добывать огонь
кресалом, спать одетым, часто на сырой земле, а то и просто в снеговой
ямке; терпеть вражеские пули, зверские минометные обстрелы, подавлять в
себе злость и искушение пальнуть ответно, зная, что каждый патрон, каждый
снаряд на счету…»
Глубокое впечатление оставляет у ребят очерк В. Астафьева «Последний
осколок», в основе которого страшная правда жестокой войны. «Что сказал
нам писатель о войне, о себе?» - спросим у старшеклассников после его
чтения.
Бомбежка, контратака, развороченная дорога, приподнимающий себя с
земли коротенький лейтенант с оторванными ногами, трупы солдат,
предсмертно кричащая девчонка среди убитых, раненый командир,
повисший на руках забинтованных минометчиков, помощь друга, успевшего
столкнуть тебя в придорожную щель и тем самым спасти – это далеко не
все, что вмещает это маленькое, в несколько страничек, пронзительное
произведение.
Окончание очерка В.Астафьева – «Совсем недавно, ночью, зачесалась рука,
та самая. Даже не зачесалась, а заныла, зазудела. Начал я во сне царапать ее.
Слышу- под пальцами твердь. Из дальних времен, из глубины тела,
обкатанный кровью вылезал осколок с привычной уже болью. Совсем
маленький, сделавшийся кругленьким, как картечина, он натянул кожу и
остановился. Но раз чешется, значит скоро выйдет.
Думаю, - это уже последний. Дай бог, чтоб последний осколок ушел из
меня, изо всех нас, бывших воинов, и никогда ни в чьем теле больше не
бывал».
Поистине бесценный материал дают учителю выступления писателей
Великой Отечественной войны, в периодической печати накануне 67- летия
Победы. Чтение и обсуждение свежей газетной вырезки со взволнованным,
проникновенным словом писателя займет ни такую уж значительную часть
урока, но оставит след в памяти учеников, даст нравственный импульс
работе ума и сердца.
В конце урока мы подытоживаем и углубляем все осмысленное на нем
старшеклассниками, заставляя их задуматься о том, почему спустя много лет
после окончания войны писатели вновь и вновь обращаются к ней в своих
произведениях. Зададим ученикам этот вопрос, выслушаем их ответы.
Так на вопросы отвечали писатели . О.Берггольц : «…война, ее угроза,
необходимость ее преодолеть».
В.Богомолов: «…Я убежден, что из-за войны в жизни персонажей многих
рассказов, как и в жизни каждого российского человека… что-то не
состоялось…»
Ю. Друнина: «Пишу об этом потому, что не могу не писать. Память сердца…
И еще: разве повествование о войне не призыв к миру?»
Ю. Бондарев : «Необходимо было вспомнить о своем поколении в нелегкие
годы испытаний народа со всем мужеством и суровостью, со всей
правдивостью и человечностью… Мы знали, что в несчастьях проявляется и
взвешивается духовная ценность и здоровье народа… Мы не боялись
трагедий, мы писали о человеке, очутившемся в самой нечеловеческой
обстановке.
Мы нашли в нем силы преодоления самого себя и в жестокие дни искали
добро и пытались увидеть будущее».
Одно из самых значительных произведений о Великой Отечественной
войне – «Блокадная книга» Д.Гранина и А. Адамовича, ставшая
своеобразным суровым и правдивым памятником мужеству и героизму
ленинградцев. Чтение её нелегко даётся даже взрослому читателю:
беспощадная в своей правдивости, книга заставляет болеть сердце, не
отпускает от себя даже прочитанная. Невольно задаёшь себе вопрос,
который мучил и её создателей: а стоит ли , надо ли об этом говорить с
юношеством? В рассказах блокадников, собранных Гариным и Адамовичем,
не раз упоминается о невнимании, недоверии и недоумении с каким не
редко слушали их молодые: «Меня часто спрашивают : блокада, блокада.
А что такое блокада? Внучка в прошлом году писала и нынче говорит: у тебя
доказательств нет». Другой блокадник делится со студентами о тяжелых
месяцах голода и слышит, как одна студентка бросает в ответ: «Что же здесь
такого: подумаешь, человек в день не съедал эти сто двадцать пять или сто
пятьдесят граммов хлеба, да она сейчас может неделю не есть хлеба и
отлично себя чувствовать». Подобное явление авторы называют «моральной
дистрофией».
И не в том ли её причина, что взрослые в ожидании «подходящего» возраста
для серьёзных разговоров с детьми упускали ценное время, не в том ли, что
воспитатели и литераторы порой расчищали их жизненный путь от всего, что
напоминало о людских муках, горе, страданиях? Предупреждая
справедливое возмущение нравственной глухотой не знающих бед и
физических мук ребят, Гарин и Адамович, оба участники войны, заставляют
нас отказаться от поспешных выводов: «…это самое простое обвинить в
глупости, в благополучии, в бездушии, или же отмахнуться. Стоит вдуматься
– при намерениях самых благих, при душевной и гражданской чуткости
легко ли человеку, никогда не испытавшему голода, вот так, с ходу,
умозрительно представить себе, что это такое, что такое долгий
ленинградский голод и что значит при этом голоде кусочек хлеба в 125
граммов, что значит обломок хлебной корки… нет, требовать это от человека,
выросшего в сытности, в тепле, нельзя, ему рассказать надо терпеливо,
убедительно, воображение его разбудить. Преемственность поколений
налагает обязанности на тех и на других».
Думая об этой ответственной обязанности старших, не боясь потрясений,
которые вызывает «Блокадная книга» у юношества, мы предлагаем
посвятить ей один из уроков .
«Обычно каждый урок о новом прочитанном произведении мы открываем
обменом впечатлениями: «нравится» - «не нравится», - так начнем мы
разговор о «Блокадной книге». – А о книге Гарина и Адамовича уместно
просто сказать , «понравилось», «нет»? Этим вопросом мы преднамеренно
заостряем внимание ребят на жанре книги, заставляем найти наиболее
точные слова своего отношения к ней. Ведь в основе её – документы,
живые свидетельства переживших блокаду, дневники. Сила заключенной в
ней правды, выраженных чувств и мыслей настолько велика, что слова
«нравится»-«не нравится», обычные при оценке другого, художественного,
произведения в данном случае звучат нейтрально и не способны выразить
истинные наши впечатления. Здесь требуются другие слова, такие ,как
«взволновала», «встревожила», «потрясла». В течении урока ребята будут
наполнять их конкретным содержанием: что взволновало, озадачило,
почему? Следующий наш вопрос заставляет вдуматься в доводы авторов,
размышлять над приведёнными фактами и аргументами: «У одного из
молодых ленинградцев во время рассказа блокадника о пережитом
вырывается : «Зачем, ну зачем нужны были такие страдания? Сдать надо
было город. Избежать всего этого». Как писатели отвечали на этот вопрос? В
чём сила их доводов?»
В главе «Спорящие голоса», призывая в свидетели документы, выписки из
приказов немецкого командования, Гарин и Адамович понимают, что
Москва и Ленинград были обречены Гитлером на полное уничтожение.
Отдавая приказ стереть с лица земли эти города, он приступил к
осуществлению плана уничтожения русской нации, народа. Да, говорили
писатели, были сданы многие города Европы, но Ленинград держался,
ленинградцы защищали свой, советский образ жизни, свою, народную,
власть, убеждали мир, что они не рабы и ими никогда не станут. Они шли на
жертвы, на муки, потому что понимали: кто-то должен противостоять врагу.
«Должен» и «долг» - слова одного корня. Свой долг перед Родиной и
человечеством они выполнили.
Прежде всего воображение ребят потрясают размеры холода и голода,
обрушившихся на ленинградцев, и особенно на детей, которых осталось в
осаждённом Ленинграде 400 тысяч, картины холодного быта, закоченелого
города. В студёную зиму в квартирах температура как на улице, разве что
ветра нет, слой льда на окнах, кипяток сразу превращается в лёд. От голода
дети становились самыми тихими детьми на земле, превращались в
старичков, разучились смеяться: для этого тоже нужны были силы. В
маленькие свои годы они становились взрослыми.
Но ещё более поражает, что в эту самую трудную пору жизни люди
раскрывали свою щедрость, любовь, веру, человечность.
Они должны были не просто существовать, были должны работать,
ежедневно стоять у станков, дежурить на крышах, тушить зажигательные
бомбы, спасать оборудование, заботиться о своих родных, друзьях и
незнакомых, ходить за водой, добывать дрова, выстаивать длинные очереди
за едой, копать окопы, маскировать жильё.
На место ушедших на фронт вставали подростки, женщины, они снабжали
защитников города оружием и даже отправляли его на большую землю.
Многие так и умирали в стенах завода.
Не редко современным мальчикам и девочкам кажется, что война –
интересное время, что в войне легко проявить себя как личность.
«Блокадная книга», и в частности дневники, убеждает, что обязанность быть
человеком на войне и в военное время – необычная трудная обязанность.
Она требует взять на себя ответственность, а не переложить на другого,
заставляет идти страдания, порой – жертвовать своей жизнью.
Важно , чтобы старшеклассники увидели ёмкость, глубину этих
произведений, авторское отношение к героям, смогли бы осознать и
ответить на вопрос, почему без этих героев, без этих книг уже невозможно
представить свою духовную жизнь.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа