close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение
«Детский сад № 9общеразвивающего вида» с. Визинга.
Педагогический проект
«Коми народные подвижные игры»
Автор проекта:
Рожкова Анастасия Васильевна,
Воспитатель
МАДОУ «Детский сад №9»с.Визинга
Визинга
2014
Содержание:
1.Паспорт проекта
3-4 стр.
2.Актуальность
5 стр.
3. Цель, задачи
6 стр.
4.Деятельность участников проекта на этапах его реализации
7-9 стр.
5.Этапы реализации проекта
10- 24 стр.
6. Выводы
25 стр.
7.Приложение
26-39 стр.
Паспорт проекта
Название проекта: «Коми народные подвижные игры»
Адрес:с.Визинга, улица Северная , 8 «б», Сысольский район, Республика
Коми.
Тип проекта: исследовательский, информационный, творческий.
Участники проекта: дети подготовительной группы, воспитатели и
родители.
Срок реализации проекта: январь2014 год.
Вид проекта: среднесрочный
Интеграция
образовательных
областей:
познание,коммуникация,
художественное творчество, физическая культура.
Предполагаемые продукты проекта:
Совместное создание
«Волшебной
книги» и диска «Коми челядьлӧн
ворсӧмъяс», изготовление масок к играм.
Особенность проекта – обеспечивает
преемственность в воспитании
между семьёй и детским садом.
Распределение деятельности между участниками проекта:
Педагоги:
1. Организуют работу по реализации проекта
2. Помогают в оформлении «Волшебной книге»
3. Участвуют в создании диска « Коми челядьлӧн ворсӧмъяс»
4. Участвуют в презентации и защите проекта
Дети:
1. Дети совместно со взрослыми собирают информацию из разных
источников.
2. Высказывают (зарисовывают) свои идеи.
3. Участвуют в оформлении книги.
4. Участвуют в создании диска « Коми челядьлӧн ворсӧмъяс»
5. Участвуют в презентации и защите проекта
Родители:
1. Совместно с ребёнком собирают информацию из разных
источников
2. Совместно с ребёнком участвуют в оформлении страниц
«Волшебной книги» (родители пишут, печатают, дети делают
зарисовки, украшают страницы)
Актуальность
В настоящее время одной из актуальных проблем воспитания
определилось воспитание национальной культуры детей.
Возникновение детских подвижных игр уходит корнями в далекое
прошлое. Коми народ, создавал свои национальные игры, в которых
отражались традиции, быт и культура народа. Через игры и состязания дети
знакомятся с основными приемами того или иного традиционного промысла:
рыболовного, зверобойного или охотничьего.
Коми национальные игры и состязания способствуют передаче от
старшего
поколения
младшему
накопленного
предками
бесценного
положительного опыта, касающегося рационального ведения хозяйства на
Севере, жизни в гармонии с природой.
Окунаясь в историческое прошлое коми народа можно выделить ряд
игр и развлечений, в которые играли наши прабабушки и дедушки и в
которые могут играть сейчас наши дети. Коми подвижные игры просты по
содержанию, не требуют сложных атрибутов (деревянная палочка, мяч,
веревка-аркан, платок, веночек, рога, косточка и др.).
В практике дошкольных учреждений недооцениваются игры с
национальным содержанием, и следовательно, они не используются как
важное средство приобщения детей к национальной культуре. Именно
поэтому мы решили обратиться к данной теме: «Коми народные детские
подвижные игры», с целью расширения тематики игр и обогащению их
содержания.
Цель:
Расширить знания детей о коми народных играх, как части
национальной культуры.
Задачи:
1. Образовательная:
-сформировать представление о разнообразии коми народных игр;
- учить использовать в самостоятельной деятельности коми народные игры,
действовать согласно правилам;
-расширять кругозор детей.
2. Развивающая:
-развивать творческие способности детей, стремление больше узнать о
родном крае.
3. Воспитательная:
-воспитание у детей целостного отношения к коми национальной культуре,
традициям и играм народа коми; способствовать укреплению семейных
связей, через заинтересованность содержанием темы проекта, не только
детей, но и их родителей.
Деятельность участников проекта на этапах его реализации
Этапы
Деятельность участников проекта
реализации
Педагоги
Дети
Родители
проекта
1 этап -
1.Изучить
1.Коми
1. помощь детям
организационный
педагогическую,
настольно-
в изучении коми
развивающие
народных
подвижных игр.
(Срок
с научно-
13.01по17.01
популярную
игры «Найди
2014)
литературу.
пару», «Коми
2.Познакомить
домино», «Одень
родителей с
куклу» и т.д.
целями, задачами
2.
проекта,
Рассматривание
реализуемого в
иллюстраций,
группе, объяснить
энциклопедий
его важность и
коми народными
необходимость;
играми.
3. оформить в
(см прил.№2)
группах для
родителей
информационные
уголки по теме
«Коми народные
подвижные игры».
3.подбор
художественной
литературы, книг
для чтения и
рассказывания
детям на занятиях,
с
во время бесед
и
в свободной
деятельности
5. подбор и
систематизация
иллюстративного
материала по теме.
2этап-основной,
1. Проведение
1. Совместно со
1. Совместно с
пракический
бесед на тему
взрослыми
ребёнком
срок-(с 20.01 по
«Коми народная
собирают
собирают
31.01 2014)
игра – что это
информацию из
информацию из
такое»(см.прил.
разных
разных
№1), «В какие
источников.
источников-
игры играли наши
2. Фиксирование
библиотека,
бабушки и
идей в схеме
книги,
дедушки».
(зарисовка)
энциклопедии,
2. разучивание
3. Украшают
Интернет,
считалок на коми
страницы книги.
интервью с
языки.
родственниками.
3. Чтение
2.Совместно с
художественной
детьми
литературы
участвуют в
(см.прил №2)
создании
4.Коми народные
«Волшебной
подвижные игры.
книги народных
(см.прил №3 )
подвижных
5. художественное
игр»(родители
творчество
пишут,
(рисование,
печатают, дети
ручной труд):
делают
«Как мы играем в
зарисовки,
коми подвижные
украшают
игры»,
страницы,
изготовление
изготовление
атрибутов к
масок для игр).
играм(см.прил.№3)
6.Физкультурный
праздник «Папа,
мама, я –
спортивная
семья».(см.прил.
№4 )
1. участие в
1. участие в
заключительный обсуждение с
защите и
защите и
(срок 03.02по
детьми
презентации
презентации
05.02 2014 года)
результатов
своих проектов
детских
продукта
2. анализ,
проектов
деятельности по
обсуждение,
проекту
рефлексия.
3 этап -
1. анализ –
2. организация
презентации
проектов, участие
в защите проектов.
3.оформление
волшебной книги
для детей по
данной теме. .
4Создание диска с
коми играми.
1 шаг – Узнать про историю коми подвижных игр, виды подвижных игр.
Мы с детьми прочитали много литературы, посетили музей, многое узнали
от дедушек и бабушек.
И вот что мы узнали.
Народ Коми – хорошо знает природу, они наблюдательны и ловки, очень
творческие. Плохая, вечно холодная почв и суровый климата заставляли их
много трудиться. Чтобы душа не оскудела от тяжкого труда, народ коми
отогревались в праздничные дни, ходили друг к другу в гости, придумывали
различные игры, пели, танцевали.
Проявление народной культуры мы можем увидеть во многих областях
жизни: в одежде, в домашнем хозяйстве, в устройстве жилищ, в пенях, играх.
Конечно, о культуре Коми народа можно рассказывать очень долго и много.
Но время не стоит на месте, всякая культура терпит изменения в
условиях современной жизни, но основа остается не измена. Так и коми
игры. Начиналось все с обычных считалок, а со временем появлялись и
подвижные игры. Старинные Коми национальные игры в основном связаны с
бытовыми темами: охота, рыбалка, земледелие, в них развивалось
физическое качество человека: ловкость, смелость, настойчивость.
Любой народ в течение многовековой своей истории отобрал для воспитания
и развития подрастающего поколения такие игры, в которых отразились весь
опыт и повседневная трудовая жизнь. Этот опыт – непосредственный вклад в
развитие народной культуры.
Наличием тесных коми-русских контактов является глубокое влияние
русской культуры на коми. Поэтому в условиях изменения современного
мира, меняется и уклад жизни коми народа. Меняется культура, однако
основа остается не изменой. Коми игры тоже видоизменились. Сейчас коми
национальные игры используются в основном для развлечения, поскольку
играют дети в основном в них в помещениях.
Исходя из выше сказанного,
можно сделать вывод, что богатства
культуры коми в значительной степени покидают нашу жизнь. В ряде
случаев, особенно это касается материальной культуры (одежда, мебель,
посуда и т.д.) процесс утрат необратим: традиционная утварь, одежда не
могут конкурировать с современностью. А как же духовная культура? Здесь
мы не можем говорить однозначно, что все потеряно. Возрождения этого
слоя
культуры
(духовного)
важно
детей.
Совсем
не
обязательно
восстанавливать всю коми национальную культуры. Но очень важен сбор и
сохранение сведений о нем, передача всей информации детям. Мы не хотим,
чтобы наши друзья смотрели по телевизору сериалы и «ужастики», перенося
их сюжет в свои игры, а познавали окружающий мир через доброту и
красоту, через любовь к народной культуре.
Значительное место в традиционном весенне-летнем досуге жителей
деревень занимали подвижные игры и спортивные состязания.
В южных и юго-восточных районах большой популярностью пользовалась
игра, которую называли словом "лунка". В ней принимали участие мальчики
от пяти-шести до одиннадцати-двенадцати лет. Каждый игрок выкапывал
вдоль прочерченной линии собственную лунку. Глубина лунок не превышала
пяти-семи сантиметров, а расстояние между ними - пятнадцати-двадцати
сантиметров. По жребию или считалке определяли двух водящих,
занимавших места около крайних лунок (рис.1). Они катали небольшой
шерстяной мяч, обтянутый кожей, вдоль линии лунок. Раньше или позже мяч
закатывался в одну из них. Тот, в чью лунку попадал мяч, поднимая его и
бросал в одного из разбегавшихся игроков. Если бросок оказывался метким,
то выбитый игрок заменял водящего, закатившего мяч в лунку. В случае
неудачи водящего менял промахнувшийся.
Рис.1.
Расположение
ямок
и
игроков при игре в "лунку"
Вариант описанной игры под названием "чурьяма" был известен в
сысольском селе Ыб. Согласно описанию А.А.Муратовой, она проходила
так: водящий с 1,5-2 м. бросал или катил мяч в сторону лунок. Когда мяч
попадал в одну из них, то игрок, которому принадлежала эта лунка, старался
его поднять как можно скорее и бросить в одного из ребят. Тот, в кого
попадал мяч, бросал его в другого игрока, второй в третьего и так до тех пор,
пока кто-нибудь не промахивался. К лунке промахнувшегося палочкой
подрисовывали один рог. Игра заканчивалась, когда к одной из ямок было
пририсовано десять рогов.
После этого подсчитывалась разница между количеством рогов у лунок
других участников. Игроки "наказывали" проигравшего, бросая в него с
условного места мячом 10 — N раз, где N - количество рогов у лунки
бросающего игрока.
В научной литературе высказывалось предположение о том, что
происхождение игр с катанием мяча относится к глубокой древности и что
они восходят к обрядовому катанию яиц. По-видимому, это предположение
не лишено известных оснований, однако материалы по коми этнографии,
собранные на сегодняшний день, не позволяют пока однозначно высказаться
в пользу данной гипотезы.
В
сысольских
селениях
дети
пяти-двенадцати
лет
любили
игру
"мачӧнкругӧн ворсам" (играем мячом в кругу). Она устраивалась на
деревенской улице. На земле прочерчивали круг диаметром четыре-пять
метров. В круг входил водящий, выбранный по считалке. Остальные ребята
собирались невдалеке и передавали из рук в руки кожаный или резиновый
мяч. Затем все ребята занимали места по линии круга. Они держали руки
застатей, делая вид, что там находится мяч. Водящий старался определить, у
кого в действительности находится мяч. Если он угадывал, то отходил от
обладателя мяча на максимальное расстояние. В таком случае попасть в него
было очень сложно (рис.2). Если же водящий делал ошибочный прогноз, то
сделать меткий бросок было довольно легко. Если в водящего попадали, то
ребята шутливо спрашивали: "Ну что, изведал вкус мяча?" Обычно играли
тряпичным мячом, обтянутым кожей. Если мяч, брошенный сильно и
неожиданно, попадал в водящего, то он "изведывал" очень неприятный
"вкус". Если бросавший промахивался, то он менялся местами с водящим.
Рис.2.
Расположение
игроков
при игре "мачӧнкругӧн ворсам"
Рис.3. Игра "жо".
Расположение игроков
Сходная игра, распространенная в прошлом также на Сысоле, называлась
"жо". Она проходила на улице. Игроки располагались в кругу, диаметр
которого не превышал пяти-шести метров. Двое водящих ходили по линии
круга, не заступая за черту. Они перебрасывались кожаным мячом (см.
рис.3). Выбрав благоприятный момент, один из них бросал мяч в ближнего
игрока. В случае промаха все оставалось по-прежнему. Если же игроку
удавалось поймать брошенный в него мяч, то он перебрасывал его другому
игроку. Бросать нужно было не сильно, но "хитроумно": из-под ноги, из-за
спины, в прыжке и т.д. Мячом перебрасывались до тех пор, пока кто-нибудь
не ронял его. Уронивший менялся местами с водящим, бросившим мяч.
В вычегодском селе Палевицы мальчики и девочки играли в "пасьвартӧм"
(победить противника). Ребята делились на две команды, расходившиеся за
линии,
разделенные
пятнадцатью-двадцатью
метрами.
По
жребию
определяли право первой подачи. Один игрок подбрасывал тряпичнокожаный мяч (иногда резиновый), другой ударял по нему со всей силы
ладонью или кулаком. Если мяч не долетал до противоположной черты, то
происходила переподача. Если же было видно, что мяч долетил, то
ударявший игрок стремительно бежал к противоположной черте, наступал на
нее и возвращался обратно. Если соперники не успевали поймать мяч и
метким броском выбить двигающегося игрока, то подача сохранялась за
первой командой. Меткое попадание в бегущего игрока переводило
последнего в команду противников. Иногда игра заканчивалась тогда, когда в
одной из команд оставалось менее трех игроков.
В Троицко-Печорске и других печорских селах тоже играли в
"пасьвартӧм", но в отличие от Палевиц удар по мячу наносился там не рукой,
а деревянной палкой. Второе отличие заключалось в том, что право подачи
автоматически переходило к противникам, если они ловили поданный мяч.
Не будет, по видимому, ошибочным утверждение о том, что "пасьвартӧм"
следует считать одним из вариантов лапты. Интересно, что в обычные дни
дети, молодежь и взрослые играли в лапту раздельно. Исключение
составляла
Светлая
седмица,
когда,
по
сведениям
многочисленных
информантов, вместе играли "и стар и млад".
Рис.4. Расположение игроков в игре "берд"
В вымских селах и деревнях вплоть до конца 30-х и даже начала 40-х годов
большой популярностью у мальчишек пользовалась игра "берд" (повидимому, от сочетания "берд стен" - место у стены или "берд керка" - место
у дома ). В игре использовали небольшой кожаный мяч, набитый тряпками,
соломой или конским волосом. В соответствии с названием, игра проходила
у стен домов. Как правило, выбирались старые заброшенные дома. Водящий,
выбранный по жребию, ударял по мячу битой, затесанной под плоскую
лопаточку. Удар наносился с таким расчетом, чтобы он, ударившись о стену
дома, отлетал обратно на высоте около полутора метров. Остальные игроки
старались поймать отлетевший мяч. Тот, кому это удавалось, становился
водящим (рис.4).
В верхневычегодских селениях ребята использовали для игр "йӧг" деревянный шар, сделанный из березового капа. Одна из игр проходила так:
шар устанавливали на пеньке или широком круглом полене, после чего
мальчишки бросали по нему биты с расстояния пять-шесть метров.
Победителем становился игрок, выбивший шар дальше всех.
Правила
другой
игры
с
березовым
шаром
отличались
большей
сложностью. Шар клали на короткую (до 50-60 см) доску, установленную на
низеньком чурбачке. Мальчики бросали свои биты с восьми-девяти метров.
Игрок, сбивший шар, получал право на повторный бросок. Если все
промахивались, то водящий брал шар и шел с ним на линию, с которой
метали биты. Он бросал шар с таким расчетом, чтобы попасть в одну из них.
В случае успеха водящий забирал выбитую палку, а ее хозяин становился
водящим.
В Коми крае большей любовью пользовалась игра в городки. В
подтверждение этого уместно привести слова Николая Белдицкого,
путешественника и знатока Севера, посетившего в 1910 г. село Ижму.
"Тотчас устраивается игра в городки, до которой ижемцы большие охотники
и увлекаются этой забавой как дети... Игрой мы увлекались вплоть до
солнечного восхода, и довольные и усталые расходились по домам"1.
Полевые
материалы
позволяют
выявить
несколько
разновидностей
"городков". Название одной из них - "карьясны" (букв.городки).
В "карьясны" играли две команды. У каждой был свой очерченный на
земле квадрат, внутри которого из жердочек шириной до десяти и высотой до
пятнадцати сантиметров строили фигуры. Биты бросали с расстояния пятьсемь метров. Когда один из игроков удачным броском разбивал "городок",
его партнер сооружал следующую фигуру. Соревнование заключалось в том,
кто быстрее выбьет установленный набор фигур.
В Айкино, Усть-Выми, Оквад и других вымских и вычегодских селениях
игроки сооружали сразу все фигуры. По словам информантов, обычно их
было восемь. И.П.Овчинников (1906 г.р.) из Айкино вспомнил названия
четырех из них: "дом", "пушка", "ласточка" и "пароход". Любопытно, что
каждый игрок, по словам Овчинникова, бросал подряд по две палки.
В вымских селах и деревнях разыгрывали и упрощенный вариант
"городков". На дорогу клали закругленную или прямоугольную палочку до
тридцати сантиметров длиной. Ребята по очереди бросали в этот городок
свои биты. Смысл игры виделся в том, чтобы "прогнать" городок на
возможно большее расстояние. Н.А.ИсаковизАйкино отмечал, что иногда
"городок" "гнали" целый километр.
Аналогичная игра зафиксирована в Прилузье. Сходная игра под названием
"пӧпӧн" (в попа) была описана Ю.Г.Рочевым. Несомненный интерес
представляют описанные исследователем правила жеребьевки этой игры:
"Обычно жребий бросают так: каждый игрок кладет биту одним концом на
носок правой ноги и, придерживая другой конец биты правой рукой,
швыряет биту вперед - чья бита улетела дальше всех, тот бьет первым, чья
ближе всех, тот водящий - ставящий попа". Таким образом, уже в ходе
жеребьевки происходило состязание игроков в силе и ловкости.
В вычегодском селе Деревянск мальчики играли в "командира". Эта игра
отчасти напоминала "городки". Она проходила так: ребята делились на две
команды. Затем игроки вкапывали в землю два ряда палочек различной
высоты, по одному на каждую команду. В центр ряда помещался "командир"
- самая высокая палочка (обычно 20-25 см; см. рис.5). По сигналу игроки
обеих команд бросали по вкопанным палочкам свои биты. Побеждала
команда, раньше сбивавшая командира.
В д.Дон и некоторых других селениях Усть-Куломского района одной из
наиболее популярных игр был "кляп". Очерчивался широкий круг диаметром
около трех метров. Внутри круга устанавливалась нехитрая конструкция из
чурбачка и широкой доски, на которую клали "кляп" - небольшой
деревянный цилиндр, ширина которого обычно составляла 5-7 см, а высота 8-10 см. Водящий, выбранный по жребию, наносил битой удар по кляпу,
причем делал это так, чтобы кляп летел в сторону остальных игроков,
стоявших в 5 -10 метрах от круга. Эти ребята старались выбрать удобное
место и отбить кляп в противоположном направлении. Если отбитый кляп
долетал или докатывался до круга, то отбивший его игрок и водящий
менялись местами (рис.6).
Рис.7.
Кляпча,
Рис.5. Игра "командир"
Рис.6. Игра "кляп"
надеваемая
на кол.
В похожей игре деревянный колпачок с выемкой назывался "кляпчей"
(рис.7). В игре участвовало от трех до шести-семи человек. Вокруг кола, на
который надевалась кляпча, очерчивался круг диаметром 2-3 метра. Водящий
ударял битой по кляпче. Остальные игроки, стоявшие в 5-10 метрах от круга,
наперегонки бежали к упавшей кляпче. Тот, кто успевал быстрее, брал ее в
руки и бросал обратно в круг. Если кляпча приземлялась в кругу, то
бросавший ее игрок становился водящим.
В вычегодской деревне Нижний Парчег и селе Зеленец правила игры в
кляпчу несколько отличались от описанных выше. Чтобы стать водящим,
игроку, стоящему за кругом, было достаточно сбить палкой летящую кляпчу.
Если кляпчу сбить не удавалось, то ребята устремлялись к ней наперегонки.
Игрок, подбегавший первым, бросал кляпчу обратно в круг. Водящий, в свою
очередь, старался отбить ее своей палкой. Отбивать кляпчу запрещалось в
случае, если она катилась по земле. В некоторых сысольских селах,
например, в Ыбе, описанная игры была известна под названием "чирк".
Сходная игра под названием "гӧла-мачӧн" (в щит и мяч) зафиксирована
Ю.Г.Рочевым. Для ее проведения были необходимы резиновый мяч, палка и
деревянный щит. Один из игроков (водящий) оставался у щита, а остальные
располагались в пределах игровой площадки. "Водящий подбрасывает мяч и
бьет его палкой, посылая на площадку. Остальные стремятся поймать этот
мяч на лету. Кому это удается, тот будет водящим. Если мяч не удалось
поймать никому, каждый из них стремится первым поднять его с земли и
бросить по щиту. Водящий палкой отбивает мяч, остальные снова его ловят.
Кто попал по щиту мячом, тот становился водящим. Водящий не должен
заслонять щит или отбивать мяч руками, а игрок - бросать мяч, подбежав к
щиту".
Уместно заметить, что еще в 1866 году известным этнографом
Г.Е.Верещагиным была зафиксирована и подробно описана удмуртская
народная игра "тюрага" (жаворонок), аналогичная коми "кляпче" . Не
вызывает сомнений, что и в Коми крае "кляпча" и сходные с ней игры были
известны по крайней мере в середине XIX в., а возможно и в более ранние
периоды. Как показал известный специалист по истории физической
культуры и спорта Л.Кун, игры с битами были широко распространены уже в
средневековой Европе. Следует также подчеркнуть, что цилиндры для игр с
битами, сходные с кляпчей, были известны в античной Греции. Не
исключено поэтому, что народная традиция игр с деревянными битами могла
иметь в Коми крае достаточно древние истоки.
Одной из наиболее любимых игр в вымских и средневычегодских деревнях
был "чиж". Чижом называли деревянный колпачок со стесанной нижней
частью. Его надевали на кол, вбитый в землю под углом 60о. Участники игры
делились на две команды. На расстоянии от 100 до 200 метров
прочерчивались две линии, являвшиеся границами игровой площадки.
По жребию определяли право первого удара. Один из игроков команды,
которой улыбнулся жребий, ударял битой по чижу таким образом, чтобы он
летел в направлении команды соперников, отходившей в сторону своей
границы. В задачу игроков второй команды входило отбить на лету чиж в
противоположную сторону. Если это удавалось, то к ней переходило право
удара. Очередной удар наносился той или другой командой с места падения
чижа.
В
верхневычегодском
селе
Керчомья
деревянный
цилиндр
и,
соответственно, игра с ним, называлась "чут". Она проходила так: игроки с 58 метров метали биты, стремясь выбить лежащий на земле "чут" за пределы
очерченного вокруг него круга. В случае меткого попадания водящий
устанавливал чут на прежнее место, а выбивший его игрок получал право на
повторный бросок. В случае промаха бросавший и водящий менялись
местами.
Достаточно широко била распространена игра "турка". Она заключалась в
том, что ребята по очереди ударяли битами по "турке" - деревянному шару,
сделанному из березового нароста. Победителем становился игрок, отбивший
турку на максимальное расстояние.
Описанные подвижные игры можно разделить на три группы. К первой
относятся игры с мячом, ко второй - с метанием деревянных бит, к третьей игры с использованием как бит, так и мячей, шаров, деревянных цилиндров.
2 шаг – научиться применять коми игры в повседневной жизни.
К «Неделе здоровья» организовали физкультурный досуг «Папа, мама, я –
спортивная семья».
Организовали день коми игр.
Организовали выставку рисунков «Как мы играем в коми игры»
По результатам проделанной работы можно сделать следующие выводы.
В начале проекта выявлено отсутствие интереса у ребят к изучению коми
игр. Однако после небольшого рассказа о Коми крае, проведенных игровых
мероприятиях дети все - таки заинтересовались этим вопросом, узнали
много нового для себя, помогали готовить игровой материал.
По окончании проекта дети знают названия игр, их правила, и могут
организовать в самостоятельной деятельности коми народные игры. Большая
часть детей легко берет на себя роль ведущего, проявляет творчество,
фантазию, умеют вести ролевой диалог. Расширяются знания детей об
окружающем мире.
Результатом практической части является создание книги и диска с игровым
материалом для детей дошкольного возраста.
По итогам исследовательской работы мы решили продолжить изучение коми
культуры, проводить игровые мероприятия с детьми, подключать их к поиску
материала о культуре коми края.
Мы надеемся, что, несмотря на небольшой объем и далеко не полное
раскрытие всего богатства и своеобразия традиционной культуры народа
коми, эта работа окажется интересной и полезной для читателей.
Приложение №1
Большой Энциклопедический словарь - "ИГРА"
ИГРА, вид непродуктивной деятельности, мотив которой заключается не в ее
результатах, а в самом процессе. В истории человеческого общества
переплеталась с магией, культовым поведением и др.; тесно связана со
спортом, военными и другими тренировками, искусством (особенно его
исполнительными формами). Имеет важное значение в воспитании, обучении
и развитии детей как средство психологической подготовки к будущим
жизненным ситуациям. Свойственна также высшим животным.
________________________________________
Современный толковый словарь русского языка Т.Ф.Ефремовой - "ИГРА"
игра [игра] ж. 1) а) Занятие для развлечения, отдыха, укрепления здоровья и
т.п. б) Какой-л. вид, способ такого занятия, основанный на определенных
условиях, подчиненный определенным правилам. 2) Игра - набор предметов
для такого рода занятия. 3) перен. Преднамеренный ряд действий, поступков
и т.п., преследующих определенную - обычно неблаговидную - цель;интриги,
тайные замыслы. 4) Действие по знач. глаг.: ~ть (4). 5) Создание типичных
для профессии ситуаций и нахождение в них практических решений. 6)
Сценическое исполнение роли. 7) Исполнение музыкального произведения
на одном или нескольких инструментах. 8) а) перен. Блеск, сверкание,
сияние. б) Движение пузырьков газа, свойственное некоторым винам,
шипучим напиткам. 9) а) перен. Живость, разнообразие проявления мысли,
воображения, чувства ит.п. б) Выразительная изменчивость (лица, глаз,
голоса и т.п.).
________________________________________
Толковый словарь русского языка Д.Н.Ушакова - "ИГРА"
игры, мн. игры, ж. 1. только ед. Действие по глаг. Играть. Дети думают
только об игре, забывая об уроках. Игра положена в основу воспитания в
детских домах. Игра в лапту. Игра в шахматы. Игра в тенис. Театральная
игра. Игра в великодушие. Игра людьми. Игра на рояле. Игра брильянтов.
Игра красок. 2. Тот или иной вид этого действия, как совокупность
определенных приемов, правил. Детские игры. Подвижные игры. Спортивная
игра. Азартные игры. 3. То, во что играют - комплект нужных для этого
предметов. Купил военно-морскую игру. Уселись и распечатали игру (новую
колоду карт). Достоевский. Продаются игры для детей. 4. только мн. В древй
Греции - празднества, происходившие через определенные промежутки лет и
состоявшие гл. обр. в спортивных состязаниях (истор.). Олимпийские игры.
Коринфские игры. 5. Манера, способ Играть. У этого музыканта хорошая
игра. 6. Отдельный момент, часть игры (карточной, спортивной). Эта игра не
в счет. Взять игру при своей подаче (в тенисе, волейболе). 7. Комбинация,
расклад карт. Подошла хорошая игра. 8. Очередь Играть (чаще в карты).
Сейчас моя игра. Раскрыть игру чью - обнаружить чьи-н. тайные намерения.
Игра не стоит свеч (перевод фр. lejeun'envautpaslachandelle, из языка
картежников) - поговорка о пустом, невыгодном деле, не оправдывающем
затраченные средства, усилия. Биржевая игра - скупка и перепродажа ценных
бумаг для извлечения выгоды из разницы курсовых цен. Играть (вести,
затевать и т. п.) большую игру - перен. предпринимать действия, к-рые могут
повлечь за собой серьезные последствия. Опасная игра - перен. рискованное
предприятие. Игра слов - каламбур, употребление одного значения слова вм.
другого. Игра в слова (неодобрит.) - пользование напыщенными фразами
ради сокрытия истины или по бедности мыслей. Игра природы (книжн.) уклонение от обычных физических норм, уродство. Игра судьбы (книжн.) неожиданный оборот, происшествие в жизни. Игра случая - непредвиденная
случайность. Игра воображения (ирон.) - пустая фантазия, выдумка.
Приложение № 2
1.Габова Е. В., Макарова Н. Д. Дети древней земли. Повесть. – Сыктывкар :
ООО «Издательство «Кола», 2011.- 160 стр.
2. Хабарова Т. В. «Организация физкультурно – оздоровительная работы в
дошкольном учреждении: Методическое пособие к программе «Парма».Сыктывкар :КРИРО и ПК, 2003.-196 стр.
3.Челядь сьыланкывъяс да мойдъяс. Лӧсьӧдіс Ю. Г. Рочев :Мӧд издание.Сыктывкар: Коми книжнӧй издательство, 1994.- 104 л.б.
4.Коми челядьлыважъяворсӧмъяс /Сост. Ю. Г. Рочев.- сыктывкар: Коми
книжнӧй издательство, 1988.- 24 л.б.
5.Вильышпоз. Ичӧтчелядьлылыддьӧмвылӧ книга / Лӧсьӧдіс З. В. Остапова.Сыктывкар: Коми небӧглэдзанін, 2000.- 416 л.б.
6.Татчӧволыны ме рад…: Коми детсадйын лун колляланногкотыртӧмсерти
методика боксяньвӧзйӧмъяс / Лӧсьӧдіс: З. В. Остапова, Л. Н. Хатанзейская.Сыктывкар, 2008.- 72 л.б.
Приложение № 3
«Ловля оленей»
Средииграющих выбираются два пастуха. Остальные играющие
«олени», становятся внутри очерченного круга. Пастухи находятся в
противоположных концах за кругом друг против друга.
По сигналу педагога «Раз, два, три – лови!», пастухи по очереди бросают
мяч в оленей, а те убегают от мяча. Олень, в которого попал мяч, считается
пойманным. После 4-5 повторений подсчитывается количество пойманных
оленей.
При повторении игры выбираются новые пастухи. Если игра
проводится зимой на площадке, мяч заменяется снежками. В игре принимают
участие 10-12 детей.
«Охота на оленей»
Игроки делятся на две команды. Все становятся за чертов, проведенной
на расстоянии 1,5 м. от оленьих рог (по числу детей в команде). В руках у
каждого ребенка аркан. Каждый ребенок старается заарканить (поймать)
оленя. Выигрывает тот, кто больше всего поймает оленей.
Прежде чем давать эту игру, надо научить детей правильным приемам
броска. В игре принимают участие 8-10 детей.
«Не попадись в круг»
Чертится круг. Дети стоят по кругу, друг против друга. По сигналу
водящего участники игры стараются столкнуть друг друга в круг. Кто
окажется в круге, тот проиграл и выходит из игры. В игре принимают
участие 10-14 детей.
«Куропатки»
Одного из играющих выбирают «совой». Остальные дети изображают
«куропаток». В начале игры «куропатки» стоят на отведенном участке. Сова
находится на противоположном конце площадке «на холме».
По сигналу водящего «день» куропатки бегают по площадке. Когда
водящий произносит слово «ночь» куропатки останавливаются и замирают.
Сова обходит куропаток и того, кто шевелится, забирает и отводит с собой.
Как только сова уходит, водящий повторяет сигнал «день». После того, как
поймано 2-3 куропатки, выбирается другая «сова».
«Строим чум»
Участники игры делятся на две группы и становятся за линией кона. На
расстоянии 3-4 м. отмечается место, где будет строить чум каждая команда.
Для двух команд готовятся заранее материал, из которого они будут строить
чум. Количество материала должно быть одинаковое для двух команд.
По сигналу педагог команды бегут к указанному месту и стоят чум, кто
быстрее построит, тот и победил. В игре принимают участие все желающие.
«Угадай»
Дети делятся на две команды по 5-10 человек. Каждая команда сидит на
полу в своем круги, детям раздаются жетоны номерами. На расстоянии 3-5 м.
расположена стойка с картинками предметов коми быта, музыкальных
инструментов коми народа и т.д. Педагог называет номер и название
предмета. Двое игроков бегут к стене и ищут названный предмет.каждый
игрок команды старается взять предмет первым. Затем педагог называет
следующий номер и предмет и т.д. В конце подсчитывается сколько раз
каждая команда принесла картинку с предметом первая. У кого больше, тот и
победил.
«Чья команда быстрее соберет героя коми сказки»
Участники делятся на команды. Каждой команде выдается конверт с
разрезанными изображением героя коми сказки (медведя, Бур морта, Пера
богатырь и т.д.). По сигналу педагога дети собирают картинку. Кто быстрее
соберет, тот и победил. Для сложности можно разрезать картинку как можно
мельче или на разные фигуры.
«Капуста»
Все участвующие дети выстраиваются в круг, берутся за руки. В центре
круга стоят два ведущих. У них на стульях лежит различная одежда
(количество одежды одинаковое). Пока идут по кругу и хором говорят:
Одевайся, капуста.
Одевайся капуста.
Расти большая,
Оставайся такая (повторяют два раза)
Водящие в круге должны успеть одеть всю ту одежду, которая у них на
стуле. Кто не успел, тот проиграл.
«Попади в ямку» (ворота)
На одной линии у стены ставятся маленькие ворота, высотой 30 см. по
числу играющих детей, при этом каждый игрок знает, где его ворота. С
помощью считалки определяется тот, кто водит. Водящий берет мяч, отходит
на несколько шагов, кладет мяч на пол и ударяет ногой по мячу так, чтобы
попасть в одни из ворот. В чьи ворота он попадает, тот становится водящим.
В игре участвует 6-8человек.
«Медведь»
Выбирается «Медведь». Он опускается на колени и его накрывают
шубой. Остальные ходят вокруг него и собирают ягоды, т.е. имитируют
соответствующие движения и одновременно произносит хором стихи:
Мишка – Мишенька, собираем мы бруснику.
Мишка – Мишенька, собираем голубику.
Ягодки берем, медведю не даем!
Когда играющие произносят последнее слово «не даем», медведь с
рычанием встает, а дети бегут домой. Медведь старается их поймать. Кого он
поймал становится медведем.
В игре могут принимать участие все желающие.
«Кукушка»
Дети, держась за руки, идут простым шагом и поют:
К нам кукушка в огород
Залетела и поет
Эй, кукушка, не зевай
Кто окликнул, отгадай.
В центре круга один из ребят изображает кукушку с закрытыми глазами.
С окончание песни все останавливаются. Педагог молча показывает на
одного из играющих. Тот произносит слово «кукушка». Кукушка должна
отгадать, кто из играющих позвал ее. Если кукушка отгадала, водящий
меняется. Если же нет, то водящий тот же.
В игре принимают участие все желающие.
«Маленький воробышек»
Участники игры становятся в круг, игрок на кого упал жребий,
становится внутри круга. Это – маленький воробышек. Он похаживает по
кругу, остальные поют:
У маленького воробышка животик болит.
Где ты был, где летал, маленький воробышек?
У маленького воробышка голова болит.
Где ты был, где ты летал маленький воробышек?...
Когда поют «У маленького воробышка животик болит», «воробышек»
ходит, держась за животик, затем за голову и т.д. Можно придумывать и
другие слова. Участвуют все желающие.
«Корсь пара» («Найди пару»).
Дети делятся на 2 команды. Команды встают лицом друг к другу. Игроки
одной команды получают карточки разного цвета: синего, зелёного,
красного, жёлтого, чёрного, белого, серого. Игроки другой команды
получают карточки с изображениями предметов на темы «Игрушки»,
«Одежда, обувь», «Овощи», «Мебель», «Дикие животные и птицы»,
«Домашние животные и птицы» и другие. Педагог произносит
словосочетание, например: горд пызан (красный стол), сьод кань (чёрный
кот) и т.д. Дети должны соотнести название предмета и его признак с
имеющимися у них картинками и принести педагогу.
В данной игре развивается слуховое внимание и память.
«Корсь да петкодлы». («Найди и покажи»).
Количество участников – можно играть с одним один ребёнком, а можно и
с подгруппой детей.
После презентации новой лексики на столе раскладываются изображения
предметов по разным темам «Еда, напитки», «Ягоды», «Деревья», «Части
тела», «Овощи», «Животные» и другие. Например, после введения
лексических единиц по теме «Еда, напитки» педагог предлагает детям или
индивидуально ребёнку найти изображение того или иного предмета.
Например, педагог говорит ребёнку: « Маша, корсь да петкодлы кольк»
(«Маша, найди и покажи яйцо»). Если ребёнок показал предмет правильно,
ему даётся фишка. В конце игры подсчитывается количество набранных
фишек.
Игра вырабатывает внимание и учит слышать и понимать речь педагога.
«Пуксьой» («Садитесь»). Игра проводится с группой или подгруппой
детей.
В центре зала, группы, помещения стоят кружком стулья (сиденьями
наружу); количество стульев - на один меньше количества детей.
Дети свободно двигаются по помещению под тихую коми народную
мелодию. Педагог даёт разнообразные команды, а дети их выполняют:
чеччалой (прыгайте), котортой (бегите), муной( идите), сувтой (стойте),
сёйой (ешьте), узьой(спите), йоктой (танцуйте), мыссьой (мойтесь) и т.д.
Услышав команду пуксьой (сядьте), дети должны сесть на стульчики.
Ребёнок, оказавшийся без стула, выходит из игры.
Каждый раз из круга убирают один стул.(Не стоит выводить ребёнка из
игры надолго: иначе он будет скучать, отвлекать других детей и не усвоит
материал).
Игра помогает запомнить названия глаголов.
«Поръясьысь» («Обманщик»).
Педагог предлагает детям сделать зарядку. Сначала педагог медленно
называет и показывает какую-нибудь часть тела (тайо ныр, пель, вом, юр, кок
и т.д. (это нос, ухо, рот, голова, нога и т.д.), затем ускоряет темп и начинает
обманывать – показывать не те части тела.
Дети должны коснуться той части тела, которую назовёт педагог. Игра
тренирует внимание и способствует успешному усвоению лексики.
«Вотчом» («Сбор ягод»).
После введения лексики по теме «Ягоды» на пол изображением вниз
раскладываются картины. Педагог предлагает детям пойти в воображаемый
лес и собрать ягоды в корзину. Дети по очереди открывают изображение и
называют ягоду – тайопув, чод, турипув, мырпом, оз…(это брусника,
черника, клюква, морошка, земляника…) Педагог детям может задать
вопрос: «Маша, мый тэ вотiн?» («Маша, что ты собирала?»). Дети дают
ответы в соответствии с изображением: «Мевотiпув, чод, турипув …» (« Я
собирал(-а) бруснику, чернику, клюкву…»)
Игра развивает слуховое внимание и память.
«Кывзы да висьтав». («Послушай и покажи»).
Данная игра рассчитана на закрепление лексического материала .
В начале игры педагог показывает детям картинки, на которых
изображены различные предметы и называет их, а затем развешивает их в
групповой комнате. Педагог называет слово, а дети должны найти и показать
соответствующую картину.
«Йолога» («Эхо»).
Дети по просьбе педагога вспоминают, что такое эхо. Педагог показывает
детям картину и называет слово. Дети должны повторить это слово 4 раза, с
каждым разом всё тише, как настоящее эхо.
Вариант: можно также предложить детям указывать на картинки, когда
педагог называет слово, а затем уже повторять его.
Игра помогает развивать память.
«Да-абу» «Да – нет».
После введения новой лексики педагог показывает детям изображение (но
не видит, что на нём изображено) и называет предмет. Если предмет назван
правильно, дети говорят : «Да», а если неправильно «Абу» («Нет»).
Игра развивает внимание и память.
«Тодмав, кодi тэ» («Узнай, кто ты»).
Один ребёнок с помощью коми считалки выбирается на роль водящего. К
его спине прикрепляется карточка с изображением дикого ( домашнего)
животного или птицы. Водящий должен узнать, какое животное (птицу) он
представляет, задавая вопросы остальным игрокам:
- Ме-кань? (пон, вов, мос, чипан, петук, сюзь, пышкай, пыста, жонь)и т.д.
Дети отвечают да или нет (абу).
Когда он отгадывает, происходит смена водящего.
«Лыдпасъяс» («Числа»).
Дети стоят в групповой комнате в произвольном порядке. Педагог
каждому ребёнку шёпотом говорит его число (оти (один), кык(два),
куим(три), нёль( четыре), вит(пять), квайт(шесть) и т.д.) При этом 2-3
ребёнка получают одинаковые числа.Затем педагог предлагает одному из
игроков найти других игроков с таким же числом. Ребёнок подходит к
каждому играющему и говорит:
- Ме – куимлыдпас. (Я-цифра три) . А тэ кутшомлыдпас? (А ты какая
цифра?).
«Ромъяс» («Цвета»).
Педагог каждому ребёнку шепчет на ухо название того или иного цвета
(горд, лоз, кольквиж, турунвиж, горд, еджыд, руд, сьод).Дети по очереди
называют свой цвет и спрашивают друг у друга какой цвет у них:
- Ме – горд ром. (Я-красный цвет). А тэ кутшом? (А ты какой?).
«Волшебникъяс». (« Волшебники»). (На образование множественного
числа существительных).
Педагог объясняет детям образование множественного числа
существительных. Она говорит, что в коми языке для превращения одного
предмета в множество нужно к концу слова добавить частичку –яс.
Например, кань (кот) –каньяс (коты).
Потом педагог предлагает детям стать волшебниками. Она показывает
картину, где изображён один предмет или игрушку и называет её:
- тайомос (это корова).
Дети- «волшебники» превращают слово и называют:
-мосъяс (коровы).
Словесно-хороводная игра «Пышкай» («Воробей»). (На основе коми
старинной детской игры). В неё можно играть после прохождения лексики по
теме «Птицы» для активизации и закрепления лексического материала.
Изготавливаются маски птиц (воробья, сороки, вороны, снегиря, синицы и
т.д.) Выбирается водящий с помощью коми считалки:
- Отик, кык, куим, нёль, коз пуйылоошйис коль.
Водящий выбирает себе маску птицы. Педагог спрашивает:
- Тэ кодi? (Ты кто?)
Ребёнок отвечает:
- Ме – пышкай (жонь, пыста …) в зависимости от выбранной маски.
Ребёнок в маске встаёт в центр круга и изображает полёт птицы.
Остальные играющие идут по кругу и поют такие слова:
Миянгажа сад йоро,
Локтiспышкай (катша, жонь, пыста…) да сьыло: « Пышкай, пышкай (жонь,
жонь, катша, катша…) эн вуграв, кодiнявостас,тодмав.
После этих слов ребёнок с маской закрывает глаза, а педагог указывает на
какого-либо ребёнка и он мяукает, меняя голос, чтобы его не узнали. Если
водящий угадал голос, он остаётся играть дальше роль птицы, а если нет, то
водящим становится тот ребёнок, который мяукал.
«Ошко-бабо» («Медведюшка-батюшка»). (На основе коми старинной
детской игры). В эту игру можно играть после прохождения темы «Ягоды»
для активизации и закрепления лексического материала.
С помощью коми считалки выбирается водящий –медведь:
- Тiрс, торс, куимстоканморс.Он ко водит, он и ворс.
Медведю дают маску и он садится в угол.
Детям раздаются карточки с изображениями ягод. Они идут по
направлению к медведю и говорят такие слова:
- Ошко-бабо, ошко-бабо и по очереди каждый ребёнок называет свою
ягоду, изображённую на карточке ( чодто, пувто, озто, мырпомто, турипувто
и т.д. вотам). Бур вотоссооктам, а лёквотоссошыбитам. Дети при движении к
медведю имитируют сбор ягод и выброс плохих. После произношения
последних слов «медведь»- водящий осаливает подошедших к нему детей.
Осаленный ребёнок становится водящим.
«Учим новые слова». Данная игра также используется после
прохождения темы «Части тела».
Выбирается с помощью коми считалки водящий –игрок –Ёма. На голову
надевается платок и он садится на стул в углу комнаты. Дети –игроки идут по
направлению к «Ёме» и проговаривают слова и показывают на себе части
тела:
- Учим новые слова: юр по-коми – голова; ки-рука; кок-нога; Ёмабабушка-яга; син-глаз; пель- ухо; вом-рот; ныр-нос, крючком прирос и
дразнят водящего: -бе-бе-бе и убегают. «Ёма» осаливает
играющих.Осаленный игрок становится водящим.
«Ёмадоро» («К Ёме»).
Педагог рассказывает детям, что их в гости пригласила героиня коми
сказки Ёма-баба. Она живёт в волшебном лесу. Мы сможем добраться до
избушки Ёмы в том случае, если назовём на коми языке названия деревьев. (
Дети вспоминают из своей памяти и составлют предложения из 4-х слов:
-Ворынбыдмоыджыд (мича, турунвиж, кузь) коз (пожом, кыдз…)
- (В лесу растёт большая (красивая, зелёная) ель (сосна, берёза..)
Потом детям предлагается собрать воображаемые ягоды. Дети составляют
предложения из 4-х-5-ти слов:
- мевота горд, чоскыд, юмовпув. (- я собираю красную, вкусную, сладкую
бруснику).
Подошли к воображаемой избушке Ёмы. Дети стучатся к ней, произнося
такие звуки: тотш-тотш-тотш; тутш-тутш-тутш; татш-татш-татш.Педагог
сообщает детям, что избушка откроется, если дети расскажут о своих
подарках-гостинцах для Ёмы-бабы. Дети составляют рассказ по своим
картинкам из 3-х-4-х предложений:
- Тайо оз. (Это земляника). Сiйоюмов, чоскыд, горд. (Она сладкая, вкусная,
красная). Мерадейта оз. (Я люблю землянику). Козьнала. (Дарю).
«Волшебный мешочек». В эту игру можно играть при прохождении тем
«Игрушки», «Овощи»…
Дети по очереди подходят к мешочку с игрушками или муляжами овощей
и опускают в него руку. Ребёнок, на ощупь угадывая, какой предмет он
держит в руках, говорит: менам эм сёркни, (акань)… (у меня есть репа,
(кукла)…) или тайосёркни (акань)… ( это репа (кукла)…) Затем он
показывает игрушку или муляж остальным играющим и они оценивают его
ответ словами: (Да, тайосёркни (акань)- да, это репа (кукла)) или
тайоабусёркни (акань) (это не репа (кукла)).
Приложение № 4
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа