close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
Пойковская поселенческая детская библиотека «Радость»
Библиотекарь Шевнина С.Н.
Ярмарка народных праздников, игр ханты и манси
в рамках Недели краеведческой книги
Цель:
• Расширять знания детей о жизни, быте и культуре народов ХМАО через
национальные игры, песни, танцы.
• Приобщать к богатому литературному наследию поэтов ханты и манси, к
устному народному творчеству народов Югры.
• Обогащать словарный запас детей национальными названиями края,
предметов быта, одежды, ремесел, символикой.
• Воспитывать уважение к самобытной культуре коренных народов ХМАО.
Зал украшен выставкой народно - прикладного искусства народов Севера. В
центре зала оформлен интерьер жизни, быта и природы народов ХМАО (чум,
деревья, мох, бутафорский снег, сеть рыбацкая, куски меха, котел для еды,
силуэты и фигурки животных)
Ход мероприятия
Звучит национальная мелодия народов ХМАО
Вед: Олтул олнэ! Так звучит приветствие на хантыйском языке. Оно означает
– «Живите в гармонии, живите с миром! »
Югорский край, как ты велик. Гостеприимен, щедр, красив.
Кругом леса, болота и снега, и это все моя Югра!
Я здесь родилась, выросла, живу! Югра, как я тебя люблю!
(М. Голиков. Сб. Золотое перышко, с 120)
Вед: Есть такое понятие:«Югорский край» - какую территорию так
называют, ребята? (ответы детей – ХМАО) Какие города в нашем округе вы
знаете (ответы детей – Нефтеюганск, Нижневартовск, Сургут) Какие поселки
есть в ХМАО? А как называется наш район? В каком поселке живем мы с
вами? А вы знаете, что названием округ обязан коренным жителям. Как они
называются? Правильно, это ханты и манси. Эти люди издревле живут на
земле, которую назвали Югрой или Югорией. А вот что обозначает слово
«ханты, как вы думаете? Отрывок из стихотворения Ю. Шесталова
«Всех людей мы называем ханты, ханты - русский, ненец и узбек.
Потому что слово это «ханты» - в переводе значит «человек»
Вед: У нас в библиотеке оформлена выставка, посвящённая нашему краю. В
центре выставки находится герб ХМАО. Такой же герб вы видите на Слайде
№1.Зеленый цвет на гербе и еловые ветки означают, что в крае много лесов.
Синий цвет – символизирует о множестве рек и озер. Венчает герб –
национальный орнамент «оленьи рога», что говорит об основном занятии
народов – оленеводстве. А какой же народ без своего национального языка,
1
Пойковская поселенческая детская библиотека «Радость»
Библиотекарь Шевнина С.Н.
на котором они говорят. Этот язык понимают ханты и манси, и вы
послушайте, как красиво он звучит.
Отрывок стихотворения «Унт» («Тайга») на хантыйском языке Ю.
Шесталова.(Запись)
Как и все народы ханты и манси имеют свои традиции и обычаи, у них свои
праздники.
Как и все люди разных народов, ханты и манси надевают на праздник
нарядные одежды.
А как называется праздничная женская одежда у народов ханты и манси?
Правильно, это сах. Cлайд 2
Про это даже наша поэтесса Мария Вагатова рассказывает так:
«И горда я, и красива, яркий сах на мне искрится.
Я вольна и терпелива, с тундрою своей сродниться»
Вед: Да, такую красивую одежду шьют - женщины. Очень любят они
вышивать бисером свои сумочки, кошельки, украшать рукавицы, платья
разными узорами. (Показ изделий с выставки) Узоры они берут из природы.
Что увидят, то и заметят. Что заметят то и вышьют. А какие народные узоры
Севера вы знаете (ответы детей: заячьи ушки, оленьи рожки, ветки березы,
щучьи зубы, охотники, северное сияние). (Показ орнаментов по рисункам из
книг).
Вед: Северный край – край холодный и суровый. Чтобы выжить в таких
нелегких условиях, нужно теплое и надежное жилье. Как называется
хантыйский дом? Правильно, это чум. О чуме рассказывает наша северная
поэтесса Аксенова так:
Стихотворение «Чум » (из книги «Приезжайте в тундру к нам»)
«Связали шест с другим шестом, потом еще с одним шестом, покрыв
оленьей шкурой.
И вот готов хантыйский дом. Мы чумом этот дом зовем в тайге холодной,
хмурой » Слайд 3
Предлагаю поиграть в игру «Чум»
Игра «Чум »
Перед каждой командой обруч. Выигрывает та, команда у которой больше
человек поместится в «Чуме».
Да, ребята, мальчики и мужчины в каждом хантыйском стойбище
занимаются рыболовством, потому что наш край богат реками и озерами.
Матушка река кормит ханты рыбой, её они сушат, солят на долгую и
холодную зиму.
2
Пойковская поселенческая детская библиотека «Радость»
Библиотекарь Шевнина С.Н.
Какая рыба водится в реках нашего округа? (ответы детей: щука, карась,
налим, муксун)
Давайте поиграем в народную игру «Рыбаки и рыбки»
На полу лежит шнур в форме круга – сеть. В центре круга стоят трое детей
рыбаков, остальные игроки – рыбки. Дети бегают по всей площадке и
забегают в круг. Дети – рыбаки ловят их.
Правила игры: ловить детей – рыбок только в кругу. Рыбки должны забегать
в круг и выбегать из него, чтобы рыбки их не поймали. Кто поймает больше
рыбок, тот лучший рыбак.
Хантыйские женщины, хранительницы очага, а мужчины – это охотники.
Чтобы отправиться на охоту, у них должны быть помощники. Кто они?
(ответы детей: олени, собаки).
Вед: Правильно, оленей или собак охотники запрягают в специальные сани.
Как называются эти сани (ответ детей: нарты) Да, и получаются настоящие
упряжки. На упряжках можно и на охоту, и на праздник ехать. Слайд 4
Вед: Но прежде, чем на охоту отправиться, они должны об этом спросить у
старейшины – шамана. В каждом хантыйском стойбище есть такой человек,
который соединяет мир людей с миром природы. Он хорошо слышит и
понимает Землю, Воду и Небо, он помогает лечить болезни и даже
предсказывает будущее. Это шаман. Вы слышите эти звуки (звук бубна
шамана) Слайд 5.
Чтобы ехать на охоту, надо знать, какую теплую одежду должны одевать
мужчины? (ответы детей: малица) Слайд 6. Какую теплую обувь охотники
должны надеть на охоту? (ответы детей: кисы)
По древнему обычаю, все охотники перед охотой должны пройти обряд
очищения водой или снегом, чтобы охота была чистой и удачной. У вас есть
такие охотники? Тогда, выходите, я проведу над вами обряд очищения.
Мальчики – охотники выходят для игры: «Прыжки через нарты». Ведущая
ходит вокруг них, кричит «хэй, хэй, о, хэй, духи леса приходите, и удачу
приносите» и легко бросает снегом на детей.
После удачной охоты охотники соревнуются в прыжках через нарты. В
древности считалось, кто умеет прыгать через нарты, тот и настоящий
охотник.
3
Пойковская поселенческая детская библиотека «Радость»
Библиотекарь Шевнина С.Н.
Игра «Прыжки через нарты»
Двое игроков бегут и прыгают через нарты, поставленные друг от друга на
расстоянии 1м. Выигрывает тот, кто быстрее прибежит и не заденет нарты.
Бежать от черты до черты по сигналу: «Беги».
Вед: Какие ловкие ребята, настоящие охотники. Но я слышу Небо, оно воет,
завывает, я слышу Землю, она замерзает. Это от нас уходит на покой отец
ханты – Солнце. Солнце для них – это самое святое, потому как солнце – это
тепло, это свет, это жизнь.
«хэйро» на языке хантов есть солнце. Про солнце народ ханты сложил
немало пословиц и поговорок:
- Солнце дороже оленя
- Птица клювом клюет, когда солнце встает.
и даже сочинил загадки:
1И увидеть рады, и отводим взгляды (солнце)
2 Без огня горит, без крыла летит (солнце)
Вед: Давайте и мы сегодня позовем Солнце и поиграем с ним.
Игра «Хэйро»
Играющие становятся в круг, берутся за руки и идут по кругу приставным
шагом, рукам делают равномерные взмахи вперёд – назад и на каждый шаг
говорят «Хэйро». Ведущий – солнце сидит на корточках в середине круга.
Игроки разбегаются, когда солнце встаёт и выпрямляется (вытягивает руки в
сторону)
Правила игры: Все игроки должны увёртываться от солнца при его
поворотах. На сигнал: «Раз, два, три в круг скорей беги», тот кого ведущий
не задел возвращается в круг.
Ребята! Какое животное у народов ханты и манси является священным?
Верно ребята, медведь.
Вед.: Как называется праздник,
Верно. Медвежий праздник»
посвященный
этому
животному?
Вед.: Праздник устраивают в юрте, того охотника, который убил медведя.
Шкуру вместе с головой укладывают на почетном месте в юрте. И украшают
разноцветными лентами, бисером, сережками, а глаза монетами.
Ставят угощение перед медведем:
Рыбу, мясо, конфеты, печенье.
Подходят к медведю и кланяются ему.
4
Пойковская поселенческая детская библиотека «Радость»
Библиотекарь Шевнина С.Н.
Затем начинается целое представление, сначала кукольное, а затем и
театрализованное. Охотники надевают маски из бересты и разыгрывают
истории, а вот и одна из них.
Сценка: Охота на медведя (Разыгрывают дети)
Ведущий: В одном чуме медведь растащил все запасы. Хозяин и говорит
жене.
Хозяин: Пойдем, баба, убьем медведя, я и раньше их убивал, и ружье у меня
есть.
Ведущий: На самом деле, он не только не убивал медведя, но даже никогда
их не видел.
Хозяин в сторону: Как бы мне не встретиться с этим медведем, а то он меня
задерет.
Жена: Муж, может, не пойдем охотиться?
Хозяин: Пойдем, даже не спорь.
Ведущий: Только они отошли от чума, как навстречу им медведь. Хозяин
испугался и убежал, а жена схватила ружье, выстрелила и убила медведя.
Вернувшись с добычей, жена говорит: А я ведь тебе говорила, что ты
испугаешься и убежишь.
Хозяин: Если бы я был один, ни за что не убежал, так. А раз теперь и убежал,
я знал, что ты всё равно его убьёшь.
Ведущая:
Какой еще праздник народов Севера вы знаете?
Дети: День оленевода.
Ведущая: Правильно, этот праздник отмечают недавно - это
профессиональный трудовой праздник. Оленеводы со всей округи
съезжаются на него. Как вы думаете для чего? Ответы детей. Верно.
Узнать кто из них самый ловкий, смелый, выносливый. Ведущая: А как они
это определяют? Дети: Они устраивают соревнования. Ведущая: Какие?
Ответы детей. Верно. Самое главное соревнование - это гонки на оленьих
упряжках. Человек, который управляет оленями называется – Каюр.
Победитель получает приз. Буран. Еще одно забавное состязание - это
перетягивание палки, давайте, и мы с вами устроим такие состязания,
посмотрим кто у нас самый ловкий.
Игра «Перетягивание палки» - садятся на пол, уперевшись друг в друга
ступнями ног и перетягивают палку.
5
Пойковская поселенческая детская библиотека «Радость»
Библиотекарь Шевнина С.Н.
А сейчас устроим еще одно соревнование - это «Хват без перехвата»
Двое становятся спиной друг к другу и сцепляются согнутыми в локтях
руками. Выигрывает тот, кто заставит другого оторвать ноги от земли.
Вот так весело и задорно отмечают праздники коренные жители Севера.
Вед: Сегодня на нашем празднике мы в игры народные играли, и много о
жизни народов ханты и манси узнали. Вам понравилось у нас в гостях? И вы
нам тоже понравились, гости дорогие! И по старинному обычаю я хочу вас
угостить дарами нашей богатой Югорской земли.
Угощение.
Под хантыйские напевы дети выходят из зала. Праздник окончен.
Литература:
1. Куриков, В. М. Ханты-Мансийский автономный округ: с верой и надеждой
в третье тысячелетие. – Екатеринбург, 2000.
2. Золотое перышко : сборник стихов детей Нефтеюганского района. –
Екатеринбург, 2004.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Выставка ко дню краеведческой книги
(Список книг)
Аксенова, О. Приезжайте в тундру к нам. – Москва : Малыш, 1987.
Золотое перышко : сборник стихов детей Нефтеюганского района. –
Екатеринбург : Баско, 2004. – 128 с.
Вагатова, М. Моя песня, моя песня. Стихи, легенды, сказки. –
Екатеринбург : Средне-Уральское книжное издательство; Новое время,
2002.
Из века в век. Поэзия ханты, манси и ненцев. – Москва : Пранат, 2006.
Конькова, А. М. Сказки бабушки Аннэ. – Вена, 1993.
Куриков, В. М. Ханты-Мансийский автономный округ: с верой и
надеждой в третье тысячелетие. – Екатеринбург, 2000.
Сказки народов Севера. – Ханты-Мансийск : Алфавит, 1995.
Шесталов, Ю. Собрание сочинений. – Санкт-Петербург ; Ханты –
Мансийск : Фонд космического сознания, 1999.
Шесталов, Ю. Снежное утро : игрища загадок, сказок песен. –
Ленинград : Детская литература, 1981.
6
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа