close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
Курсовая работа
Тема «Возможности использования культурных
ресурсов региона в процессе обучения «Основам
православной культуры»
Работу выполнил: учитель ОПК Степанова Н.Б.
1
Введение
Мы живем в красивом мире – на Тверской земле. Удивительно
богата история тверской культуры. На нашей земле проживали люди,
которые прославились в литературе, живописи, музыке, архитектуре.
Считающему себя культурным человеком необходимо познавать историю
своей земли.
Наше село Завидово Конаковского района замечательно своей
живописной природой, своими людьми-тружениками. И еще своим
храмовым комплексом. Прекрасные стены старинных храмов возведены
нашими талантливыми соотечественниками. Мы не знаем имен этих
людей, оставивших нам славное духовное и культурное наследие. Много
веков назад выросли наши завидовские храмы, но по сей день радуют они
глаз. Смысл этого искусства невозможно понять тому, кто не имеет
представления о христианской культуре. Без знания родной культуры, в
данном случае – истории культуры тверской земли, и в частности, родного
села, человек не может быть назван культурным. Близкое знакомство со
святынями родного края научит ребенка ценить историю своих предков,
беречь родную землю, понимать, что, в сущности, он счастливый человек,
так как с полным правом он может гордиться славной историей и
культурой своего Отечества – России и отчего дома – села Завидова.
История храмового комплекса, богатейшие стенные росписи, обилие
разнообразных икон и предметов церковной утвари – всё это дает
прекрасные возможности для использования их в процессе обучения
истории, краеведению, изобразительному искусству и особенно предмету
«Основы православной культуры».
Разные темы предмета «Основы православной культуры» можно
изучать, обращаясь к святыням села Завидова. Устройство храма, о чем
рассказывает икона, православные праздники, ангельский мир, история
Ветхого Завета, история Нового Завета, христианские святые и их
жизнеописание… Практически любую тему ОПК можно рассматривать на
основе обращения к нашему храмовому комплексу, как, впрочем, и
любому другому.
2
Храмовый комплекс села Завидово Конаковского
района Тверской области
После присоединения в 1485 году Тверского княжества к
Московскому княжеству все тверские земли были подробно
переписаны в писцовые книги. В одной из таких книг за 16231625 годы есть сведения о церквях села Завидово. Это одно из самых
ранних письменных упоминаний о с. Завидове: «Село Завидово на речке
Дойбице, а в селе церковь во имя Успения Пречистыя Богородицы каменна
– делана на два престола – престол Архангела Михаила, да престол
Николы Чудотворца, да церковь деревянна вверху Архангела Михаила
стоит без пения».
Во времена Иоанна Грозного село Завидово было передано в
качестве поминального вклада (после убийства Иоанном Грозным своего
сына в 1582 г.) Архангельскому собору Московского Кремля. В 1599-1615
гг. епископ Арсений Элассонский на свои средства воздвиг в селе храм
Успения Богородицы. Его современный облик возник в результате
переделок 1850-1860-х годов. Ныне Успенская церковь села имеет 3
престола: Успения Божией Матери, Архангела Михаила и Всех Небесных
Сил Бесплотных и Пророка Божия Илии. Снаружи на западной стене
храма размещены изображения Успения Богородицы, Пророка Илии,
Святителя Николая Мир Ликийских, Архангела Михаила, напоминающие
о посвящениях престолов.В писцовой книге упоминается «церковь
деревянна… Архангела Михаила… без пения». Это, по-видимому, ветхая
постройка еще более раннего храма. Ко времени занесения в писцовую
книгу церковь Архангела Михаила перестала быть действующей («стоит
без пения»). В скором времени она вовсе была разобрана, и на ее месте
вырос храм в честь Пресвятой Троицы (XVIII-XIXвв.). Предполагают, что
расписывались два храма одновременно – в XVIII веке. Иконостасы тоже
были одного стиля, оба пятиярусные.
В храмовый комплекс входит колокольня, построенная в конце XIX
века. В XIX веке была еще часовня в честь Воздвижения Честного и
3
Животворящего Креста Господня. Она находилась к северо-западу от
Троицкого храма. (Сейчас на ее месте выстроен музей храмового
комплекса села Завидово).
Храмы села посещались многими известными людьми, в том числе
Патриархом Никоном, русскими государями и членами императорского
дома, святителем Филаретом (Дроздовым), святителем Серафимом
(Звездинским), митрополитом Калининским и Кашинским Алексием
(Коноплевым) (его могила находится у алтарной стены храма), другими
архиереями. В наше время - Святейшим Патриархом Московским и Всея
Руси Алексием II (трижды).
В 1920-х годах колокольня была разрушена, Троицкий храм в
советские времена был передан государству (в нем до недавнего времени
была фабрика елочных украшений).
В 2002 году началось возрождение храмового комплекса. За
короткое время был полностью реставрирован Троицкий храм, выстроены
новая колокольня, музей, здание воскресной школы, дом для священников
с трапезной.
После освящения комплекса в 2004 году возобновились
богослужения в Троицкой (летней) церкви, поплыл колокольный звон над
селом Завидовом. Стали проводиться занятия в воскресной школе, начали
организовываться экскурсии по храмовому комплексу и новому музею.
4
Немного о храме
Успения Пресвятой Богородицы
Много интересного можно рассказать
про церкви села. Много святынь бережно
хранится настоятелем храмового комплекса
протоиереем Валерием (Ильиным). Так, в одной только Успенской церкви
собрано множество ценных в духовном плане вещей: чудотворные и
почитаемые иконы, ковчег с частицами мощей святых угодников.
Покровителями села можно считать священномучеников Григория
(Раевского) и Николая (Дмитрова) – священников, которые служили в
храмах села Завидово и были расстреляны при советской власти. Иконы с
их изображением также бережно хранятся в церкви.
Наиболее чтимой в храме считается Тихвинская икона Божией
Матери, обладающая чудотворной силой. Она находится в Успенской
церкви с незапамятных времен. От иконы часто исходит благоухающее
миро. Люди, обращавшиеся к Тихвинскому образу Богоматери с сердечной
молитвой, получали многочисленные благодеяния и чудесные исцеления.
Другой чтимой иконой в Успенской церкви является образ
Святителя Николая Чудотворца, Архиепископа Мирликийского. Святитель
Николай изображен в виде грозного защитника православной церкви: лик
его тёмен, в правой руке он держит меч, а в левой – храм. По преданию, в
таком виде он явился врагам, осаждавшим город Можайск (этот образ еще
носит название Можайского).
В августе 1871 года на берегах Волги, в том числе и в районе села
Завидова, разразилась страшная эпидемия холеры.
Медицинские
средства
не
помогали,
начальствующие лица пали духом и не знали, что
предпринять. Наконец по совету благочестивых
людей из Волоколамского монастыря принесли
чудотворную икону Николая Можайского. Ее с
молитвами обнесли вокруг села, прошли по
селениям прихода, занося в дома. Эпидемия пошла
на убыль и прекратилась в первых числах сентября.
5
Прихожане собрали деньги и заказали точный список с чудотворной
иконы. Этот список хранится в завидовском храме и тоже прославлен
чудотворениями.
Формы использования церковно-краеведческого материала на
уроках ОПК
Время требует от школы приобщения детей и молодежи к лучшим
отечественным традициям и мировой культуре. Но, сохраняя
пренебрежительное отношение к религии, такую задачу выполнять
невозможно. В этом случае зарубежная, и тем более русская культура,
прежде всего ее наиболее значимые пласты – духовная культура, поэзия,
классическая литература – оказываются недоступными для понимания
современных школьников. То же можно сказать и о сокровищнице
отечественного и мирового изобразительного и музыкального искусства:
всё наиболее значимое и для нас, и для других народов мира связано с
духовностью,
национальным
мировоззрением,
религиозными
представлениями и традициями. Без знания основ православной культуры
невозможно полноценное изучение произведений М.В. Ломоносова, А.С.
Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А.К. Толстого, Ф.М. Достоевского, Н.С.
Лескова, И.А. Гончарова, И.А. Бунина и других авторов, так как их
творчество прочно опирается на православную этику, христианские
символы, понятия, идеалы.
Богатый краеведческий материал о храмовом комплексе позволяет
разработать уроки по основам православной культуры практически по
любой теме программы данного учебного предмета. Стоит донести до
сознания обучающихся, что православная церковь – единственный
социальный институт России, оставшийся неизменным на протяжении
десяти веков. Во все времена, при любых политических системах Церковь
проповедовала одно и то же учение, одну и ту же истину. В круговерти
постоянно меняющихся мировоззрений и идеологий Церковь оставалась
«гранитным утесом», а ее учение – неизменным и незыблемым.
Православие консервативно по своему существу, оно противится
6
нововведениям и тем самым отстаивает неизменность жизненных устоев,
что особенно важно в наше неспокойное время.
Эффективным методом обучения является экскурсия. Ее следует рассматривать разновидностью метода демонстрации. Экскурсия может быть
использована как метод ознакомления с новым материалом, углубленным
его изучением или закреплением изученного. Экскурсия как метод
демонстрации обеспечивает изучение предметов, процессов, технологий
существующих в реальной действительности.
Метод демонстрации обеспечивает объемное комплексное, многоаспектное восприятие информации; способствует развитию у школьников
всех систем восприятия, особенно наглядно-чувственного, повышающего
качество усвоения учебного материала; приобретение как теоретических,
так и практических навыков и умений; развивает познавательную активность и мотивацию к учебной и исследовательской деятельности. Народная мудрость гласит: "Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать".
Тем не менее метод демонстрации необходимо умело сочетать со
словом: акцентировать внимание на изучаемом, на главном, охарактеризовать свойство объекта, показать его разные стороны; разъяснить цель
демонстрации, что держать в поле зрения, выделить объекты наблюдения,
а возможно, использовать некоторый раздаточный материал, предшествующий или сопутствующий основной демонстрации, сделав соответствующий комментарий.
Эффективность метода достигается:
1).
привлечением объяснений учащихся к раскрытию содержания
демонстрируемого, осуществлением ими сравнительного анализа, формулирования выводов, предложений, изложение своей позиции, своего
отношения к увиденному, к поиску "скрытого", "нового" содержания в
изучаемых фактах, явлениях, процессах, предметах;
2).
правильным отбором, т.е. согласованием демонстрируемого
материала с содержанием урока (учебного занятия), его объемом,
количеством демонстрируемых единиц, местом и временем в структуре
урока изучаемого материала, условием демонстрации; научением
учащихся поиску и отбору необходимой наглядности в процессе
самостоятельной домашней работы;
3).
соответствием демонстрируемого материала психологической
готовности учащихся к его усвоению, учетом возрастных и других особен7
ностей.
Наличие фотографий с видами храмов, отдельных деталей
архитектуры, росписей, икон и т.д. дает возможность использовать
наглядность на уроке в школе. Наглядность – одно из средств обучения и
воспитания. При непосредственном воздействии объекта на органы чувств
в сознании человека возникает образ. В создании образа участвует не
только память и мышление, но и чувства, что особенно важно для развития
ребенка. Используя наглядность, педагог должен заботиться о ясности,
живости и правильности возникающих у ребенка образов.
На основе имеющихся видов храмов, росписей, икон можно делать
презентации по отдельным темам: например, «Строение православного
храма», «Предметы богослужения», «Повторение сюжетов Ветхого
Завета» (лестница во сне Иакова, пророк Моисей у Неопалимой Купины,
сюжеты из жития пророка Илии, праотцы Адам, Ной, Авраам; царь Давид
и др.), «Обобщение знаний по Новому Завету», «Церковные праздники»,
«Как изображаются на иконах апостолы, святители, преподобные,
блаженные и т.д.».
Привлекая церковно-краеведческий материал, можно использовать
практически все рекомендуемые методы обучения: иллюстрированный
рассказ, беседу, «сократический» урок, короткую иллюстрированную
лекцию с заданиями на закрепление материала, анализ поэтического текста
с религиозным содержанием и др.
Обращаясь к книге Ю.А. Пензикова «История села Завидово и его
храмов», учащиеся могут почерпнуть богатый материал для
индивидуальных заданий. Урочную и внеклассную работу можно
разнообразить фильмами о наших храмах («Храм у дороги», «Святая
обитель»). Много интересных преданий о чудотворных иконах, об
исторических событиях, об известных людях, живших в Завидове или
бывавших в завидовских храмах, можно разными способами донести до
учащихся, чтоб привлечь их внимание к родному краю и христианской
культуре, приобщить к художественно-эстетическим отечественным
традициям.
С учетом такого развивающего и воспитывающего потенциала
можно проводить конференции. Обсуждение возможно на страницах
8
школьных и классных газет, могут быть предложены темы для докладов, а
в старших классах для рефератов.
Однако следует помнить и о необходимости формирования у детей
мотивации к изучению материала, а это возможно только на материале
доступном, близком, знакомом, понятном и интересном. Нужно не просто
загрузить детей новыми и редко применимыми знаниями, схемами и
датами, а помочь найти ключ к раскрытию содержания культуры: религии,
литературы, поэзии, изобразительного искусства, фольклора, архитектуры,
языка. Нельзя подходить к детям с назиданиями и готовыми установками.
Давая возможность детям через факты и явления окружающей
религиозной жизни, ее отражение в художественном творчестве и истории
самим делать выводы, проверять свои духовные и нравственные установки
и чувства, давать оценку, находить ценное для себя, сравнивать, выбирать,
мы пытаемся пробудить нравственное сознание и воспитывать чувство
ответственности за свою деятельность и благополучие окружающего мира.
Разработка урока
9
предмета «Основы православной культуры»
в 6 классе по теме
«Повторение знаний по Ветхому Завету» (2 часа)
Цели:
- повторить и обобщить знания, полученные на уроках ОПК по знакомству
с Ветхим Заветом;
- учить ребят самостоятельно делать сообщения и слушать выступления
одноклассников;
- учиться делать нравственный выбор на примере ветхозаветных героев.
Оборудование:
- иллюстрации к разным ветхозаветным сюжетам;
- экран, ноутбук и проектор (для показа презентации).
ХОД УРОКА
I. Оргмомент.
II. Сообщения учащихся на темы (инд. домашняя работа)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Мир ангелов.
Создание человека: душа и тело. Жизнь в раю.
Грехопадение людей.
Каин и Авель. Потомки Каина. Сиф.
Ной. Потоп.
Сыновья Ноя. Вавилонское столпотворение.
Авраам. Испытание веры.
Содом и Гоморра. Лот.
История Иова.
История Иосифа.
История Моисея. Исход израильтян из Египта.
Синайское законодательство.
10
13.
Пророк Илия
III. Викторина (письменно или устно)
Кто раньше был создан: ангелы или люди?
На какие две большие группы разделились ангелы? (Добрых и злых)
На какой день творения появились люди? (6)
Какие два важных дерева росли в раю? (Древо жизни и древо
познания добра и зла)
5. Какой главный грех совершили первые люди? (Непослушание,
гордость)
6. Что стало с людьми в результате грехопадения?
7. Какое чувство владело Каином? (Зависть)
8. Назвать имя праведного сына Адама и Евы, от которого пошел род
сынов Божьих. (Сиф)
9. Сколько человек спаслось во время всемирного потопа? (8)
10.Назвать имя сына Ноя, который посмеялся над отцом. (Хам)
11.Какое качество в людях Бог осудил и наказал смешением языков?
(Гордость)
12.Кто из праотцев видел Святую Троицу? (Авраам)
13.Почему сын Авраама носит имя Исаак («смех»)?
14.Зачем Бог велел Аврааму принести в жертву сына? (Испытание
веры)
15.Сколько праведников было в пяти нечестивых города, которые были
сожжены? (4)
16.Имя праведника, которого Бог испытывал потерей богатства, детей,
болезнью – проказой?(Иов).
17.Кто был продан братьями в Египет, там стал из раба вельможей; в
голодные годы помог своим братьям хлебом; потом забрал в Египет
своего отца и братьев (Так израильтяне оказались в Египте)?
(Иосиф).
18.Кто вывел израильтян из Египта во время притеснения их фараоном?
(Моисей).
19.Что произошло на горе Синай? (Евреи получили законы от Бога –
Синайское законодательство).
20.Сколько всего законов (заповедей) в Синайском законодательстве?
(10).
1.
2.
3.
4.
11
IV. Презентация «Узнай сюжет» (по росписям и иконам храмов с.
Завидово)
- Изображение Всех Небесных Сил Бесплотных (иконостас придела
Архангела Михаила)
- Архангел Михаил (южные врата иконостаса престола Успения Божией
Матери)
- Пророк Моисей у Неопалимой Купины (западная стена храма Успения)
- Принесение жертвы на горе Кармил пророком Илией (западная стена
храма Успения Божией Матери)
- Вознесение пророка Илии на небо (свод Ильинского придела)
- Святая Троица в гостях у Авраама и Сарры (икона в Троицком храме)
- Праотец Ной с ковчегом (иконостас в Троицком храме)
- Царь Давид с лирой в руках (иконостас в Троицком храме)
- Лестница, увиденная во сне Иаковом (роспись на своде трапезной в
Успенском храме).
V. Слово учителя
Мы закончили уроки повторения сюжетов Ветхого Завета. На
следующем уроке начнем новую большую тему «Новый Завет».
Своеобразным мостиком к новой теме служит последний слайд «Лестница
Иакова». Здесь лестница является прообразом Божией Матери, благодаря
Которой на землю пришел с Небес Спаситель.
VI. Домашнее задание
На выбор:
Составить кроссворды по темам Ветхого Завета или
Найти и приготовить материал для рассказа о чудесных случаях помощи
Божией Матери людям.
12
Список использованной литературы
1. Закон Божий. Учебник для воскресных школ. - М., 1999
2. Бородина А.В. История религиозной культуры. Основы
православной культуры. 6 раздел. Пособие для учителей. – М., 2006
3. Колбовский Ю.А., Степанова Т.А. Православие и русская культура. –
Ярославль, 2008
4. Маслов Н.В. Основы русской педагогики. – М., 2007
5. Пензиков Ю.А. История села Завидово и его храмов. – М., 2003
6. Шашенкова Е.А. Методика преподавания педагогики. – М., 2004
7. Шевченко Л.Л. Духовное краеведение Подмосковья. – М., 2005
Содержание
13
1. Введение.
2. Храмовый комплекс села Завидово Конаковского района
Тверской области.
3. Немного о храме Успения Пресвятой Богородицы.
4. Формы использования церковно-краеведческого материала на
уроках ОПК.
5. Разработка урока в 6 классе «Повторение знаний по Ветхому
Завету».
6. Список использованной литературы.
14
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа