close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
Религиозные ценности на примере двух ключевых событий духовной
истории человечества («Две Пасхи»)
Растленье душ и пустота,
Что гложет ум и в сердце ноет…
Кто их излечит, кто прикроет?
Ты, риза чистая Христа!..
Ф.И. Тютчев
Здравствуйте, дорогие друзья!
I. Тему нашего сегодняшнего занятия я попрошу вас определить
самостоятельно. Перед вами на слайдах иллюстрации (слайд №1, 2). Узнаёте
ли вы (догадались ли) по этим иллюстрациям, о каких событиях у нас с вами
пойдёт речь?
Итак, мы обратимся к двум событиям, сыгравшим ключевую роль в
духовной истории человечества. Оба эти события называются «Пасха», –
1. Пасха Ветхозаветная (Исход евреев из Египта – не называю
пока),
2. Пасха Новозаветная (Воскресение Христово – не называю).
«Пасха» в переводе с древнееврейского – «переход», «избавление».
II. Обратите, пожалуйста, внимание на раздаточные материалы,
которые лежат на столах перед вами. Задание, которое я вам предлагаю,
состоит в следующем: дополните, пожалуйста, таблицу, недостающими
фрагментами так, чтобы все строки и столбцы встали на свои места.
Задание называется «Что вы об этом знаете?»
Таблица: «Две Пасхи».
Пасха
Ветхозаветная
Пасха
Новозаветная
Личность, стоящая
в центре события
Пророк Моисей
Иисус Христос,
Сын Божий - Спаситель
Суть события
Избавление от рабства,
«исход» из плена на
свободу
Избавление от рабства
греху и смерти, путь к
духовной свободе
Значение события
для людей
Свободная жизнь
в земле обетованной
Вечная жизнь в Царствии
Божием
Событие
Проверьте себя по слайдам №3 (Пасха Ветхозаветная) и №4 (Пасха
Новозаветная).
III. Краткое обсуждение событий (две Пасхи).
Эти события являются ключевыми в духовной истории представителей
двух самых древних религиозных традиций – иудеев (Исход) и христиан
(христиане почитают и то, и другое, хотя Воскресение Христово, конечно –
главный праздник христианского мира).
Наш курс – основы религиозной культуры – является ценностным. И
сегодня мы – вкратце – поговорим о духовных, религиозных ценностях,
которые заложены в этих двух Пасхах.
Слайд №3
Исход древних евреев из Египта. Призвание пророка Моисея. Его
верность этому призванию, верность своему народу. Пророческое служение
требует огромного мужества. Народ Моисея духовно был не готов к свободе
(состояние духовного рабства), постоянно роптал на Моисея и восставал
против него. И потому по воле Божией пророк 40 лет «водит евреев по
пустыне», и это уже не просто путь на волю, а путь к духовной свободе. В
землю обетованную вошел уже совсем новый народ – свободный, а не
рожденный в рабстве.
Слайд №4
Иисус Христос пришел в мир, прожил на земле 33 года, принес людям
Свое удивительное учение, совершил множество чудес, умер во искупление
грехов всех людей на кресте и – воскрес.
IV. Ценности. Слайд №5
Призвание
Жертвенная
Любовь
Служение
Религиозные
ценности
Свобода
Чистота
души
Верность
Задание: Подумайте, образцы каких ценностей мы видим на примере
двух этих событий?
Пророк Моисей: призвание, служение, верность, свобода.
Иисус Христос, Спаситель: служение, жертвенная любовь, чистота
души, свобода – но это иная свобода, чем физическое освобождение из
плена.
Сын Божий воплотился – стал Человеком, – чтобы Своей жертвенной
смертью искупить грехи всех людей и дать им истинную свободу –
духовную. Он вывел человечество на новый виток понимания свободы:
«Познаете Истину, и Истина сделает вас свободными» – и: «Я есть Путь, и
Истина, и Жизнь». То есть по-настоящему свободным может стать тот
человек, который освободится от греха, очистит свое сердце, – а это
возможно, если он будет жить по законам Божиим, – так, как научил
Христос.
Лирическое отступление: Великий Пост – тоже такое очищение души.
V. Святой Василий Великий, живший в IV веке, приводит следующие
«ступени совершенства» на пути духовно-нравственного развития человека,
одновременно выступающие и как его критерии:
на первом этапе нравственные деяния мотивируются страхом
наказания (состояние раба),
на втором – ожиданием награды или поиском собственной пользы
(состояние наемника),
на третьем же – добрые поступки осуществляются ради самого добра,
ради Бога (состояние сына).
Сравните с нашим сегодняшним духовным состоянием!!! Общество
сейчас стоит на самой низкой стадии своего духовного развития. Страх и
выгода – вот рычаги, те мотивы, которые руководят нашими поступками.
Тогда как Евангелие говорит о сыновних отношениях человека к миру.
Это и есть настоящая, духовная свобода, с христианской точки зрения, свобода от зависти, злобы, ненависти и вражды. Свобода как высшее
проявление любви к миру и людям. Это владение собой и прочный духовный
покой. То, чего так не хватает нам, сегодняшним, постоянно мятущимся,
находящимся в состоянии постоянных стрессов.
VI. Вывод:
Итак, свобода – одна из ключевых ценностей духовной культуры. В
понимании наших предков – носителей православной духовной культуры –
истинная свобода есть свобода духовная, то есть дарованная Богом
способность человеческой воли к непринужденному избранию добра.
НАШ ВЕК
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует...
Он к свету рвётся из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушён,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры... но о ней не просит...
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит пред замкнутою дверью:
"Впусти меня! - Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!.."
10 июня 1851
Ф.И. Тютчев
Мы живем, как во сне неразгаданном,
На одной из знакомых планет:
Много есть - то, чего и не надо нам, А того, что нам надо бы - нет.
В. Хлебников
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа