close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
1. Архитектура и Математика
Понятие “архитектура” имеет несколько смыслов. Архитектура – древнейшая
сфера человеческой деятельности и ее результат. Главный смысл понятия архитектура
состоит в том, что это совокупность зданий и сооружений различного назначения, это
пространство, созданное человеком и необходимое для его жизни и деятельности.
Архитектура зарождается вместе с человечеством, сопровождает его в историческом
развитии. В ней отражаются мировоззрение, ценности, знания людей, живших в
различные исторические эпохи. В ней сосредоточены особенности культуры
представителей разных национальностей. Архитектурные памятники, дошедшие до нас из
глубины веков, помогают нам понять цели, взгляды, мысли, традиции и привычки,
представления о красоте, уровень знаний людей, которые когда-то жили на Земле.
Возводимые сооружения должны быть прочными, безопасными и долго служить
людям. Но человеку свойственно еще и стремление к красоте, поэтому все, что он делает,
он старается сделать красивым.
Тесная связь архитектуры и математики известна давно. Современный архитектор
должен быть знаком с различными соотношениями ритмических рядов, позволяющих
сделать объект наиболее гармоничным и выразительным. Кроме того, он должен знать
аналитическую геометрию и математический анализ, основы высшей алгебры и теории
матриц, владеть методами математического моделирования и оптимизации. Не случайно
при подготовке архитекторов за рубежом большое внимание уделяется математической
подготовке и владению компьютером.
Математика предлагает архитектору ряд, если так можно назвать, общих правил
организации частей в целое, которые помогают:
o Расположить эти части в пространстве, так, что в них проявлялся порядок;
o Установить определенное соотношение между размерами частей и задать для
изменения размеров (уменьшения или увеличения) определенную единую
закономерность, что обеспечивает восприятие целостности и представление о
порядке;
o Выделить определенное место в пространстве, где будет размещаться сооружение,
описать его определенной математической формой, которая также позволит
выделить его из других сооружений и внести в их состав, создав новую
композицию, новый архитектурный ансамбль.
Прочность сооружения напрямую связана с той геометрической формой, которая
является для него базовой. Математик бы сказал, что здесь очень важна геометрическая
форма (тело), в которое вписывается сооружение.
Архитектурные произведения живут в пространстве, являются его частью,
вписываясь в определенные геометрические формы. Кроме того, они состоят из
отдельных деталей, каждая из которых также строится на базе определенного
геометрического тела. Часто геометрические формы являются комбинациями различных
геометрических тел.
Геометрическая форма сооружения настолько важна, что бывают случаи, когда в
имени или названии здания закрепляются названия геометрических фигур.
2. Буддийская архитектура
Художественный стиль буддийского искусства в течение многих веков
господствовал на огромных территориях Центральной, Юго-Восточной и СевероВосточной Азии. Его возникновение и развитие составляет эпоху в истории мирового
искусства. Буддийское искусство основывается на нравственно-религиозном учении
буддизма.
Сооружения буддийского Востока, в строгом смысле слова – не архитектура,
поскольку они не тектоничны. Тибетские храмы и китайские пагоды (имеющие вполне
функциональные и тектоничные прототипы) в своем завершенном виде кажутся
естественными образованиями, они вторят формам гор, холмов или выветренных скал,
распускаются на их склонах подобно диковинным цветкам.
Основными элементами буддийской религиозной архитектуры выступают
храмовые комплексы, пагоды, ступы и мандолы. Во многих случаях буддийские
сооружения превращаются в гигантские пирамиды скульптур, сплошь закрывающих
основной объем. Это создает впечатление каких-то невероятно увеличенных резных
изделий, сказочно вздымающихся в небо. Характерным для буддийского искусства
архитектуры является стремление к контрастному сочетанию ярких и красочных
материалов. Многие храмы в различных религиозных традициях используют
космическую и психологическую символику элементов, геометрических фигур и чисел.
3. Храмы
При всем разнообразии архитектурных стилей буддийских храмов, все они
являются своеобразным магическим отображением системы мира и космического порядка
с точки зрения буддизма. Храмы имеют вид огромной ступенчатой пирамиды,
начинающейся с основания, алтарной части и заканчивающиеся навершием Ганджуром –
символа освобождения от земных страданий, являющегося конечной целью буддизма, т.е.
Нирваны.
Буддийский храм внутри – это обычно большой прямоугольный зал. Буддистские
храмы часто являются центрами монастырей. Они обнесены оградой, имеющей вид
правильного прямоугольника. По углам ограды на высоких шестах развеваются
разноцветные лоскуты материи с написанными на них магическими текстами, которые
призваны отгонять от монастыря злые силы. По обе стороны ограды тянутся ряды
молитвенных барабанов, которые представляют собой насаженные на вертикальную ось
металлические цилиндры, заполненные молитвенными текстами. Прежде чем войти в
монастырь, верующие обходят ограду и вращают эти цилиндры. Считается, что один
поворот цилиндра равнозначен прочтению всех заложенных в него молитв.
Самым значительным из всех монастырей Калмыкии был Хошеутовский хурул.
История его создания связана с участием калмыков в Отечественной войне с Наполеоном
1812 г. Выдающийся калмыцкий просветитель Батур-Убаши Тюмень в 1817 г. в
благодарность Будде за победу над Наполеоном воздвиг каменный храмовый комплекс в
ставке князей Тюменей на берегу Волги (ныне – территория Астраханской области).
Монастырский ансамбль Хошеутовского хурула состоял из главного каменного
храма (сюмэ), двух часовен (цаца), выполненных в русском и монголо-тибетском стиле, а
также нескольких хозяйственных построек и брусчатой ограды на кирпичных столбах.
Так, идея создания храма, глубоко интернациональная по своей сути, отражающая союз
калмыцкого и русского народов, нашла органичное воплощение в облике Хошеутовского
Хурула – храма единства калмыцкого и русского народов, симбиоз православно-храмовой
и буддийской архитектур.
В Элисте «Золотая обитель Буды Шакьямуни» - крупнейший буддийский храм
в России и Европе. Весь замысел хурульного комплекса состоит в том, чтобы люди
могли поразмышлять о бытии земного существования, и поэтому каждый предмет и
символ на территории хурула несет в себе определенное значение: так, «путь накопления
добродетели и почитания» – дорожка вокруг хурула.
Здание хурула имеет 56 метров в высоту и вмещает в себе самую большую в
России и Европе двенадцатиметровую статую Будды. Хурул состоит из 7 уровней. На
первом расположены библиотека, музей и конференц-зал. Второй уровень — это
молельный зал (дуган) с 12-тиметровой статуей Будды Шакьямуни. Внутрь статуи
заложены священные предметы — мантры, благовония, драгоценности, пригоршни земли
из всех районов республики, растущие на территории Калмыкии растения и злаки. Сама
статуя покрыта сусальным золотом и инкрустирована бриллиантами. На третьем уровне
находятся комнаты индивидуального приема, где монахи, врач тибетской медицины и
астрологи ведут прием верующих. Также на этом уровне находится администрация.
Четвертый уровень — резиденция главы буддистов Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и
малый конференц-зал. На пятом уровне — резиденция Его Святейшества Далай-ламы XIV
Тензина Гьятцо. На шестом уровне находятся хозяйственные помещения. На седьмом
уровне расположена комната для медитации, которую могут посещать исключительно
духовные лица.
По четырем углам комплекса установлены пагоды с большими молитвенными
барабанами – «кюрде», которые на протяжении многих столетий являются неотъемлемой
частью буддийской культуры. В Тибете, Калмыкии, Бурятии, Тыве и Монголии они
устанавливались в монастырских храмах, а также в наиболее посещаемых местах, чтобы
люди, вращая барабан, могли накопить духовные заслуги и очиститься от омрачений и
негативной кармы, накопленной в этой и предшествующих жизнях. Традиционно кюрде
содержат плотно свернутые свитки с мантрами Авалокитешвары – Будды Безграничного
Сострадания – «Ом мани падме хум». Одно вращение барабана с чистыми помыслами и
верой равносильно прочтению вслух помещенных в него миллионов мантр.
Территория храма обнесена ажурной оградой с навершием из 108 субурганов –
знаком 108 Будд. Ворота расположены по четырем сторонам света как символы четырех
стихий: Земли, Огня, Воды и Ветра. По обеим сторонам ворот находится чудесный камень
исполнения желаний, дарующий богатство – «чинтамани». Ворота исполнены в
традиционном восточном стиле, отображают вступление на путь духовности и
просветления. От ворот идет мощеная дорожка, по которой можно подняться к храму или
обойти вокруг него.
Общую композицию комплекса завершают цветники, орнаментальные клумбы,
хурульный сад с прогулочными аллеями, этнографическая зона с кибитками, ритуальные
площадки для совершения священных обрядов «гал тяклгн» и «усн тяклгн».
Тантрический монастырь Владыки
Зонкавы (калм. Зунква Гегән Үндсни Киид) –
буддистский монастырь, находящийся
в Городовиковске. Монастырь является
первым в Европе буддистским тантрическим
монастырём и освящён в честь буддистского
проповедника и ламы Зонкавы. Строительство
монастыря по проекту буддистского монаха
Тубтена Тинлея началось летом 2005 года.
Монастырь открыт 15 июня 2008 года во время
священного месяца Ур Сар. В монастыре
хранятся буддистские реликвии – кусочек черепа ламы Цонкапы и мощи известных лам в
форме белых шариков.
Монастырь имеет три уровня. На первом уровне находится молельный зал,
вмещающий 150 человек. На втором уровне находятся комнаты для Далай-ламы и
шаджин-ламы Калмыкии. На третьем уровне расположена комната для ретрита.
Храм Великой Победы (калм. Алдр Диилврин Сүм) — хурул буддийской общины,
находящийся в посёлке Большой Царын Октябрьского районаКалмыкии. Строительство
хурула было начато 18 апреля 2000 года по
проекту главного архитектора Республики
Калмыкии Ю. И. Сангаджиева. Строительство
закончилось в конце 2002 года. Открытие
хурула состоялось 11 октября 2002 года.
Материальные средства для строительства
хурула были собраны местной буддийской
общиной,
различными
местными
организациями, жителями Октябрьского района
и
спосорами
буддийской
общины.
В
строительстве также принял участие Президент
Республики Калмыкия К. Н. Илюмжинов, который пожертвовал личные средства для
возведения хурула.
Общая высота хурула составляет 18 метров. В центральной части хурула
располагается зал для молитвенных собраний и алтарь. В передней части хурула
находятся комнаты для монахов и комната, в которой лама ведет прием. Над статуей
Будды Шакьямуни работали скульптор Владимир Васькин и С.Коробейников (отливка).
Колесо Учения и фигуры оленей, размещённые над центральным входом являются
работой Николая Галушкина.
В настоящее время на территории Калмыкии действует 27 храмов и монастырей
(хурулов)
4. Пагоды
Главным элементом архитектуры буддизма, конечно же, является Пагода. Как и
остальные составляющие религиозных комплексов, пагода в глазах потомков осталась
неким материальным воплощением идей и догм истиной веры.
Считается, что первые пагоды такого рода появились в Непале, после чего
непальские архитекторы распространили пагоды по всему Дальнему Востоку.
Прототипом непальской пагоды является буддийская ступа, которая в странах буддизма
тхеравады до сих пор называется пагодой, в других странах пагоды и ступы отличают
друг от друга. В Непале в форме пагоды строят индуистские храмы. Обычно пагоды
имеют квадратный, 6-, 8-, 12-угольный план. Строительным материалом для пагоды
служат дерево, кирпич, камень, металл.
В архитектуре пагод запечатлен принцип цикличности, круговращения по спирали,
который является универсальным для Востока, потому что таков принцип постоянного
видения мира.
Одна из таких пагод, пагода Семи дней, расположена на главной площади Элисты.
Построена пагода Семи дней (Элиста) в 2005 году. Ее возведением занимались тибетские
ламы из монастыря Гьюдмед (Индия). Торжественное открытие 15-тиметровой пагоды
прошло в рамках национального калмыцкого праздника Зул, 26 декабря 2005 года.
Название этому сооружению дано по количеству ярусов, равному числу дней в
неделе. Со всех сторонпагода в Элисте окружена небольшими бассейнами.
На первом ярусе пагоды Семи дней расположен молитвенный барабан «кюрде»,
отлитый из меди и покрытый сусальным золотом. Барабан был установлен уже после
появления самого сооружения – в 140-летнюю годовщину основания Элисты. Корпус
барабана украшен словами буддийской молитвы, обращением к богу Авалокитешвара,
воплощающего в себе сострадание всех Будд, на трех языках (санскрите, старокалмыцком
и тибетском). Кроме того, в барабан «кюрде» было заложено около 30 млн. мантр Будды,
Ламы и Далай-ламы XIV. Одно вращение барабана с чистыми помыслами, по буддийской
традиции, равносильно прочтению всех находящихся в нем мантр. По мнению буддистов,
молитвенный барабан дарит гармонию и покой людям, усмиряет местных духов.
5. Ступы
Самые необыкновенные сооружения – ступы. Это не здания, а монолитные
монументы. Они символизируют «творческое начало Вселенной», «импульс жизни»,
священную гору Меру, нирвану.
Ступа – наиболее раннее из дошедших до нас архитектурных буддийских
сооружений. Это погребальный и мемориальный памятник, имеющий реликварное,
символическое и молитвенное значение. Слово «ступа» - санскритское и означает
«вершина», «верхушка». В качестве ступы может выступать как природный предмет
(дерево, камень с углублением и пр.), так и искусственное сооружение, различные части
которого символизируют все фазы движения Будды по пути к Просветлению и
преодолению этого мира.
Особенности формы ступы определялись местными традициями, но в плане она
должна быть обязательно круглой с круглым или квадратным основанием. В системе
буддийской символики ступа рассматривалась как вертикальная модель вселенной
(квадрат – символ порядка и устойчивости, круг – символ движения и развития).
Первоначально ступы состояли из трех частей – ступенчатое основание,
массивная центральная часть, крыша имела более или менее плавные пирамидальные
очертания и поднималась непрерывной линией к закругленной вершине с вытянутым
острием. Но потом стали строить все более сложные ступы, они превратились в высокие
многоярусные строения, которые называются пагоды, где крыша поднимается
уменьшающими ступенями, подобно ступенчатой пирамиде, создавая неповторимую и
своеобразную форму.
В буддийской символике ступа – это символ природы ума, оказывающий
благотворное влияние на силовое поле Вселенной. С течением времени появилось
несколько разновидностей ступ, которые были построены в разные периоды жизни Будды
и отличаются друг от друга по форме и значению: Ступа Лотоса символизирует рождение
Будды; Ступа Просветления – символ победы над трудностями и препятствиями; Ступа
совершенной победы была построена после того, как Будда продлил свою жизнь на
несколько месяцев по просьбе учеников. Всего насчитывается восемь форм ступ. Однако
главной остается Ступа Просветления, являющая собой цель буддийского пути – познание
собственных мыслей, полное просветление, что означает освобождение человеческого ума
от помех и препятствий, раскрытие способностей собственного разума.
Ступа Просветления (Элиста) высотой в 11 метров была построена в 1999 году
по проекту архитекторов В. Косовского и В. Гиляндикова. Торжественное открытие
Ступы прошло в июле, после чего началась роспись внутреннего интерьера сооружения –
специально для этого был приглашен хранитель традиционного тибетского стиля
живописи (Карма Гадри), художник Дензонг Норбу. И спустя три года строительство
Ступы Просветления (Элиста) было окончательно завершено.
В Ступу по буддийской традиции заложены символические предметы: мантры и
драгоценности, земля из места, где родился Будда Шакьямуни, вещество, появившееся на
костях 3-го Будды Кашьяпы и другие ценные для буддистов реликвии. Каждый
архитектурный элемент Ступы Просветления (Элиста) несет в себе важную информацию:
здесь можно обнаружить символы четырех стихий, а также пятый элемент или пустоту, из
которой появились четыре символа жизни. Внутри Ступы расположен алтарь и
молитвенный барабан «кюрде», в котором по традиции заложены тысячи мантр.
Территория, на которой стоит Ступа Просветления, опоясана со всех сторон
канатами из разноцветных флагов с мантрами – дань духам воздуха, разносящих молитвы
по всей Земле. А рядом со Ступой расположен домик со статуей двурукого Махакалы
Бернагчена – защитника всего живого.
Для буддистов Ступа Просветления – это не просто памятник или мемориал, а
постоянно действующее сооружение, где можно получить покой и благоденствие, ответы
на молитвы и скорое просветление.
6. Мандала
Мандала (в переводе с древнеиндийского "круг") - геометрический символ сложной
структуры, один из основных сакральных символов в тантрических направлениях
буддизма и индуизма. Элемент ее построения - круг. По форме совпадает с колесом мира,
цветком лотоса, розы, мифическим Золотым цветком. Соответствует фигурам,
заключенным в круг (или квадрат), таким как годовой круг, зодиакальный круг, лабиринт,
циферблат. Графема, вызывающая определенные ментальные состояния, способствующие
достижению состояния созерцания и концентрации. Согласно этимологии слова, мандала
связывается с символикой круга, колеса. Это образ, или карта, мира, средоточие
космических сил, пространство, отмеченное присутствием божества.
Ее основные составляющие - уравновешенные и концентрические геометрические
фигуры. Может рисоваться и чертиться. Также строится из песка или изображается на
земле. Служит ритуальным - ступень за ступенью - объектом продвижения к внутреннему
центру.
Составляющими мандалы являются геометрические фигуры, подчиненные
принципам симметричного и строго центрированного изображения. Основные фигуры,
задействованные в построении мандалы, - круг, квадрат, треугольник. Наиболее
распространенная схема включает внешний круг (который символизирует целостность
мира и определяет его пространственно-временные границы), вписанный в него квадрат
(символизирующий пространство обитаемого мира и стороны света) и круг внутри
квадрата (содержащий изображение сакрального объекта, нередко лотоса с ваджрой в нем
- символизирующих единение двух начал). Высшие элементы мандалы изображаются
ближайшими к центру. Таким образом, внутренний круг внутри квадрата является более
сакральным, чем сам квадрат.
Важную роль играют также числовые элементы мандал, упорядоченные по
определенному параметру и отождествленные с фундаментальными идеями и объектами;
посредством этого обеспечиваются дополнительные коннотации. Основными числами
являются 12 (звенья цепи зависимого происхождения и стадии временного цикла), 6
(разряды обитаемого мира), 4 (пространственные координаты и соответствующие им
сакральные персонажи). Противопоставление треугольников и квадратов, по-видимому,
связывается с общепринятой оппозицией чисел 3 и 4, первое из которых олицетворяет
центральное и духовное, а второе - периферическое и внешнее. Это геометрическая
проекция вселенной, в ее пространственном и временном аспекте; а также средство
достижения глубин подсознания в ходе ритуала или медитации. Многие храмы в
различных религиозных традициях построены по схеме мандалы и используют
космическую и психологическую символику элементов, геометрических фигур и чисел.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа