close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

Пріиди1те, поклони1мсz цReви нaшему бGу.

код для вставкиСкачать
ЕОЩЁНПР ЕСНЬКРВО
НЧЯЕРВ В ЛДЕЮН
УСТНРЮ,ОПЫ
с параллельным переводом
и изъяснением
Киев 2015
Вечером
в
Неделю
Сыропустную
совершается вечерня, которая является
своего рода переходом к великопостным
богослужениям.
2
Перед вечерней читается 9 час.
ВЕЧЕРНЯ
Пред началом Вечерни священник, стоя на солее перед алтарём, произносит обычный возглас совершаемой вечерни Благословен Бог наш во все
дни: сейчас, и всегда*, и в вечности*, которым как исповедует ветхозаветное
знание человека о Боге, так и богословствует в благодати Нового Завета,
прославляя Святую Троицу.
*Всегда – до окончания нашего мiра, в котором действует отсчёт времени, данный нам как напоминание о приближающемся
Страшном Суде; в вечности – когда закончится наш мiр** и
наступит новый, не имеющий времени, а следовательно, и конца.
**Для того, чтобы различать «мир» как «покой, спокойствие» и
«мир» как «вселенную, Землю, среду обитания», в богословской
науке принято это слово во втором значении писать через i-«десятиричное», «и с точкой». Оно названо так потому, что в церковно-славянском языке является ещё и цифрой «10».
Хор поет: Аминь. Слово «аминь» в переводе с еврейского означает: «истинно», «да будет так». Оно служит подтверждением сказанного, и блаженный Иероним называет его «печатью молитв». Затем чтец читает:
Пріиди1те, поклони1мсz цReви
нaшему бGу.
Придите, поклонимся* Царю нашему, Богу.
3
* Призывая к поклонению Господу Иисусу Христу как Царю —
Создателю и Владыке мiра видимого и невидимого (Ин 1:3; Откр.
1:5).
Пріиди1те, поклони1мсz и3
припадeмъ хrтY, цReви нaшему
бGу.
Пріиди1те, поклони1мсz и3
припадeмъ самомY хrтY, цReви
и3 бGу нaшему.
Придите, поклонимся и повергнемся на землю перед Царём Христом, нашим Богом.
Придите, поклонимся и повергнемся на землю перед самим
Христом, Царём и Богом нашим.
И, по прочтении призыва к поклонению, чтение продолжается произнесением «предначинательного» псалма. Но это уже не тот же псалом, который пелся на Изобразительных на Литургии, а псалом 103, которым обычно начинаются вечерние службы.
В этом псалме воспевается творение Господом міра, воспевается Божие
Промышление о нём. Следуя в общих чертах повествованию Книги Бытия
(Быт. 1) о начале творения, Псалмопевец одухотворяет её сухую, лаконичную
схему и воспевает жизнь природы, где всё взаимосвязано: вода питает растения, растения кормят человека, на растениях селятся птицы; луна и солнце,
ночь и день определяют ритм жизни диких зверей, море служит жилищем
рыб и гадов, и открывает свои просторы кораблям. Эта целесообразность не
приводит к утилитарному потребительству, природа устремлена к Богу и находится в постоянном общении с Ним, забота Бога о міре не оскудевает, и с
завершением акта творения она остаётся главным фактором жизни міра.
Пение или чтение этого псалма во время вечерни служит воспоминанием о
жизни первых людей в раю.
Бlгослови2 душE моS гDа:
гDи б9е м0й, возвели1чилсz
є3си2 ѕэлw2, во и3сповёданіе и3
въ велелёпоту њблeклсz є3си2.
Њдэsйсz свётомъ ћкw ри1зою, простирazй нб7о ћкw к0жу. Покрывazй водaми превhспрєннzz сво‰, полагazй
џблаки на восхождeніе своE,
ходsй на крилY вётрєню.
Творsй ѓгGлы сво‰ дyхи и3
слуги6 сво‰ џгнь палsщъ. Њсновazй зeмлю на твeрди є3S,
не преклони1тсz въ вёкъ вёка.
Бeздна, ћкw ри1за њдэsніе
Благослови, душа моя, Господа! Господь, Бог мой, как
Ты велик! Твои облачения —
величье и слава, как плащом, Ты окутан светом. Небо, словно шатёр1), раскинул,
покрываешь водами2) высоты Свои. Облака — колесница Твоя, Ты летаешь на
крыльях ветра3). Ты ветры
делаешь Своими посланцами, Своими слугами — огонь
и пламя4). На опорах поставил Ты Землю, чтобы вовек
не сдвинулась с места. Как
4
є3S, на горaхъ стaнутъ в0ды.
T запрещeніz твоегw2 побёгнутъ, t глaса гр0ма твоегw2
ўбоsтсz. Восх0дzтъ г0ры, и3
низх0дzтъ полS въ мёсто,
є4же њсновaлъ є3си2 и5мъ. Предёлъ положи1лъ є3си2, є3гHже не
прeйдутъ, нижE њбратsтсz
покрhти зeмлю. Посылazй и3ст0чники въ дeбрэхъ, посредЁ
г0ръ пр0йдутъ в0ды. Напаsютъ вс‰ ѕвёри сє1льныz,
ждyтъ nнaгри въ жaжду свою2.
На тhхъ пти6цы нбcныz привитaютъ, t среды2 кaменіz
дадsтъ глaсъ. Напаszй г0ры
t превhспреннихъ свои1хъ, t
плодA дёлъ твои1хъ насhтитсz землS. Прозzбazй травY
скотHмъ, и3 ѕлaкъ на слyжбу
человёкwмъ, и3звести2 хлёбъ
t земли2. И# віно2 весели1тъ
сeрдце человёка, ўмaстити
лицE є3лeемъ, и3 хлёбъ сeрдце
человёка ўкрэпи1тъ. Насhтzтсz древA польск†z, кeдри
лівaнстіи, и5хже є3си2 насади1лъ.
Тaмw пти6цы вогнэздsтсz:
є3рwдjево жили1ще предводи1тельствуетъ и4ми. Г0ры высHкіz є3лeнємъ, кaмень прибёжище зazцємъ. Сотвори1лъ
є4сть лунY во временA, с0лнце
познA зaпадъ св0й. Положи1лъ
є3си2 тьмY, и3 бhсть н0щь, въ
одеждой, её Океаном покрыл. Выше горных вершин
были воды5). Ты прикрикнул
на них — побежали они, заспешили, когда прогремел
Твой гром, по горам промчались, спустились в дол — собрались там, где Ты повелел.
И Ты границы назначил для
них: впредь они не затопят
землю! По ложбинам Ты посылаешь ручьи, и текут они
среди гор, они поят всех полевых зверей, утоляют онагры6) жажду. Над ручьями селятся птицы, средь листвы
слышны их голоса. Орошаешь Ты горы из чертогов
Своих, и плодами Твоих рук
насыщается земля. Ты траву
растишь для скота и злаки,
чтобы люди возделывали их,
чтобы хлеб добывали у земли: чтоб сердца людей вино
веселило, чтобы лица их от
масла блестели, чтобы хлеб
подкреплял их силы. Напоены водой деревья Господни
— Им посаженные кедры ливанские. Птицы там гнёзда
вьют, аисты живут среди сосен. Вершины приют дают
горным козлам, скалы —
приют даманам7). 8) Ты луну
сотворил, чтобы показывала
время. Солнцу час заката на5
нeйже пр0йдутъ вси2 ѕвёріе
дубрaвніи: СкЂмни рыкaющіи
восхи1тити, и3 взыскaти t бGа
пи1щу себЁ. ВозсіS с0лнце, и3
собрaшасz, и3 въ л0жахъ свои1хъ лsгутъ. И#зhдетъ человёкъ на дёло своE, и3 на дёланіе своE до вeчера. Ћкw возвели1чишасz дэлA тво‰ гDи,
вс‰ премyдростію сотвори1лъ
є3си2: и3сп0лнисz землS твaри
твоеS. СіE м0ре вели1кое и3
прострaнное, тaмw гaди, и4хже
нёсть числA, живHтнаz м†лаz съ вели1кими. Тaмw корабли2 преплaваютъ, ѕмjй сeй,
є3г0же создaлъ є3си2 ругaтисz
є3мY. Вс‰ къ тебЁ чaютъ, дaти пи1щу и5мъ во бlго врeмz.
Дaвшу тебЁ и5мъ, соберyтъ:
tвeрзшу тебЁ рyку, всsчєскаz
и3сп0лнzтсz бlгости. Tврaщшу же тебЁ лицE возмzтyтсz: tи1меши дyхъ и4хъ, и3 и3счeзнутъ, и3 въ пeрсть свою2
возвратsтсz. П0слеши д¦а
твоего2, и3 сози1ждутсz, и3 њбнови1ши лицE земли2. Бyди слaва гDнz во вёки, возвесели1тсz гDь њ дёлэхъ свои1хъ:
Призирazй на зeмлю, и3 творsй ю5 трzсти1сz: прикасazйсz
горaмъ, и3 дымsтсz. Воспою2
гDеви въ животЁ моeмъ: пою2
бGу моемY, д0ндеже є4смь. Да
значен. Ты наводишь тьму,
наступает ночь, когда звери
рыщут в лесу. Львы, рыча,
на охоту выходят — ищут пищу, что Бог им послал. Когда
Солнце взойдёт — уйдут, в
своём логове лягут спать. На
работу идёт человек — и до
самого вечера трудится. Как
многочисленны Твои творенья, Господи, и как же мудро
Ты всё устроил! Твои созданья заполнили землю. Вот
необъятное широкое море, и
без числа в нём тварей морских. Там животные большие и маленькие9). Там плавают корабли. Левиафан10),
Твоё творение, резвится там.
Все к Тебе обращают взор —
чтобы Ты дал им пищу, когда нужно. Ты подашь им —
они подберут, Ты с ладони
их кормишь — и они сыты.
Ты отвернёшься — они в
смятении. Отберёшь у них
дыхание — умрут, снова станут пылью11). Пошлёшь Свой
дух — они воссозданы. Так
обновляешь Ты лик Земли12).
Слава Господу — вовеки!
Пусть радуется Он твореньям Своим! Он посмотрит на
Землю — она дрожит. Прикоснётся к горам — дымятся.
Буду петь о Господе доколе я
6
ўслади1тсz є3мY бесёда моS,
ѓзъ же возвеселю1сz њ гDэ. Да
и3счeзнутъ грBшницы t земли2,
и3 беззакHнницы, ћкоже не
бhти и5мъ: бlгослови2 душE
моS гDа. С0лнце познA зaпадъ св0й: положи1лъ є3си2 тьмY
и3 бhсть н0щь. Ћкw возвели1чишасz дэлA тво‰ гDи, вс‰
премyдростію сотвори1лъ є3си2.
жив, пока я есть — буду славить Его. Пусть Его порадует
песнь моя, как и я о Господе
радуюсь. Да не будет грешников на Земле! Да не будет
на ней злодеев! Благослови,
душа моя, Господа!
1) Вспоминается первый день творения, создание СВЕТА И НЕБА (см. Быт.
1:1-5). Сравнение неба с ШАТРОМ встречается у пророка Исаии (см. Ис. 40:22).
2) Вероятно, имеются в виду небесные воды: ср. Пс. 28:10; Быт. 1:7; 7:11.
3) Вспоминается второй день творения (см.: Быт. 1:6-8).Тот же образ шествия Господа НА ОБЛАКАХ - см. Ис. 19:1; Дан. 7:13.
4) В греч. языке понятия «дух, дыхание, дуновение, ветер» выражаются
одним словом, посему в этом контексте, где говорится о стихиях, ст. 4 может
иметь и такой смысл: «Ты превращаешь в ветер Своих Ангелов и во
всепопаляющее пламя – Своих служителей» или: «Ветры делаются Твоими
Ангелами и пожигающий огонь — Твоими слугами». О явлении Ангела в
пламени огня см. Исх. 3:1-2.
Вспоминается третий день творения (см. Быт. 1:9-13).
Живописуется водная стихия в разных её проявлениях и порядок, внесённый в природу Богом.
5) Букв.: ...НА ГОРАХ СТАНУТ ВОДЫ — вздымающаяся водная громада достигнет высоты гор, но не сможет затопить землю, не сможет нарушить установление Божие, стихия подчиняется Богу и начертанному Им порядку.
От водной бездны взор псалмопевца переносится на землю и на воду, текущую по земле, на её место и роль в природе: вода питает землю, поит
растения, животных, вместе с землёй она создаёт среду обитания и среду
произрастания для всей живой природы и человека.
6) ОНАГРЫ - дикие ослы.
7) Даман — небольшое (до полуметра длиной) травоядное животное,
обитающее в Африке и Палестине, в скалистых местностях. Наши паломники принимали их за зайцев или кроликов, по внешнему сходству, хотя эти
животные ближе всего к слонам.
8) Впечатление величия создаётся образом высоты: от обилия влаги вырастают высокие кедры, и на них высятся гнёзда аиста, вода как бы поддерживает эту верхушку дерева, тянется к ней; так же и земля тянется ввысь
своими горами и скалами и на этой высоте принимает к себе животных.
7
Четвёртый день творения (см. Быт. 1:14-19). Луна упомянута первой, потому что у древних евреев счёт времени вёлся по лунному календарю. Как и в
предыдущих стихах, неживая природа объединяется здесь с одушевлённым
міром: луна и солнце определяют собой ритм жизни человека и животных.
9) Пятый день творения (см. Быт. 1:20-23).
10) Левиафан — морское чудовище, одно из воплощений хаоса, сокрушённое Господом.
11) Букв.: ОТВРАТИШЬ ЛИЦО ТВОЁ — лишишь Своего благоволения; ...ОТНИМЕШЬ ДЫХАНИЕ У НИХ — ср. рассказ о сотворении человека: «И создал Господь Бог человека из пыли земной, и вдунул в лице его дыхание жизни, и
стал человек душею живою» (Быт. 2:7).
12) Постоянное возобновление жизни — в руках Божиих.
Заключает чтение псалма славословие Пресвятой Троице:
Слaва nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му Слава Отцу, и Сыну, и Святому
д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw, и3 во Духу, и сейчас, и всегда, и в вечности. Аминь.
вёки вэкHвъ. ґми1нь.
Затем трижды (как очень многое в Церкви – в честь Пресвятой Троицы)
произносится особое хваление Богу:
Ґллилyіа, ґллилyіа, ґллилyіа, слaва тебЁ б9е.
Аллилуиа (Хвалите Бога) — радостное и таинственное слово, пение вечности (Откр. 19:1,3,4), оставленное без перевода с целью напоминания о нашей
связи с ветхозаветною церковью и чтобы сообщить особую таинственность,
неизъяснимость нашему славословию, а также по невозможности передачи
этого слова на славянский язык одним словом (Для этого пришлось бы
сокращать слово «Бог», как в еврейском «аллилуйа» слово Иегова
сокращено в йа (ср. наше «спасибо»)). Повторённое трижды в честь Святой
Троицы, Которая прославлена уже и малым славословием, аллилуиа
заключается присоединением к нему стиха «Слава Тебе, Боже»,
дышащего безыскусственной простотой древности в прославлении Бога.
Троекратно повторённое Аллилуиа с однократным, как бы в знак
единосущия Святой Троицы, «Слава Тебе, Боже» — всё в целости опять
повторяется трижды в честь Святой Троицы, и для большего сосредоточения
внимания в третий раз это славословие поёт хор.
Как и на любой вечерне, после чтения предначинательного псалма произносится «великая» или «мирная» ектения, на которой молящиеся в храме
возносят прошения к Богу о себе и о всем міре.
Диакон:
Ми1ромъ(с
пом0лимсz.
Хор: ГDи поми1луй.
умиротворённым
настроением)
гDу
(повторяя эти слова на каждом прошении екте-
нии).
Њ свhшнэмъ ми1рэ
(мире душевном, подаваемом Богом),
8
и3
спасeніи дyшъ нaшихъ, гDу пом0лимсz.
Њ ми1рэ всегw2 мjра (спокойствии во всем міре),
бlгостоsніи (благополучии) с™hхъ б9іихъ цRквeй, и3 соединeніи
всёхъ (православных христиан в молитве), гDу пом0лимсz.
Њ с™ёмъ хрaмэ сeмъ, и3 съ вёрою, бlгоговёніемъ и3
стрaхомъ б9іимъ входsщихъ в0нь (в него), гDу пом0лимсz.
(Здесь вставляются прошения о духовных и гражданских властях).
Њ с™ёй nби1тели сeй (об этом святом монастыре), всsкомъ
грaдэ, странЁ, и3 вёрою живyщихъ въ ни1хъ, гDу пом0лимсz.
Њ бlгорастворeніи воздyхwвъ (благоприятной погоде), њ
и3з8oби1ліи плодHвъ земнhхъ, и3 врeменэхъ ми1рныхъ (о мирной
жизни), гDу пом0лимсz.
Њ плaвающихъ, путешeствующихъ, недyгующихъ (болящих),
стрaждущихъ (страдающих), плэнeнныхъ, и3 њ спасeніи и4хъ. гDу
пом0лимсz.
Њ и3збaвитисz нaмъ t всsкіz ск0рби, гнёва и3 нyжды, гDу
пом0лимсz.
Заступи2 (защити), спаси2, поми1луй, и3 сохрани2 нaсъ б9е,
твоeю благодaтію.
Прес™yю, пречcтую, пребlгословeнную, слaвную вLчцу нaшу бцdу
и3 приснодв7у мRjю со всёми с™hми помzнyвше (молитвенно
упомянув), сaми себE, и3 другъ дрyга (себя и других), и3 вeсь
жив0тъ (жизнь) нaшъ хrтY бGу предади1мъ (посвятим Богу).
Хор: ТебЁ гDи.
Священник: Ћкw (потому что) подобaетъ тебЁ всsкаz слaва,
чeсть и3 поклонeніе, nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му д¦у, нhнэ и3
при1снw, и3 во вёки вэкHвъ.
Хор: Ґми1нь. И поёт 140, 141, 129 и 116 псалмы попеременно со стихирами. То, что не поёт хор — читают чтецы. В это время совершается каждение
всего храма.
ГDи, воззвaхъ къ тебЁ, ўс-
Господи, я воззвал к Тебе, услышь
9
меня. Услышь меня, Господи.
лhши мS. Ўслhши мS гDи.
ГDи, воззвaхъ къ тебЁ, ўс- Господи, я воззвал к Тебе, услhши мS: вонми2 глaсу молe- лышь меня, внемли гласу моленіz моегw2, внегдA воззвaти ния моего, когда я взываю к Теми2 къ тебЁ. Ўслhши мS бе. Услышь меня, Господи.
гDи.
Да и3спрaвитсz мlтва моS, Да* направится молитва моя, как
ћкw кади1ло пред8 тоб0ю, воз- фимиам, пред лицо Твоё, возношерук моих – как жертва вечердэsніе рукY моє1ю, жeртва ве- ние
няя. Услышь меня, Господи.
чeрнzz. Ўслhши мS гDи.
*Да – частица, используемая с глаголом для выражения
приказания, повеления (предполагающая безпрекословное, обязательное выполнение).
СТИХИРЫ НА «ГОСПОДИ ВОЗЗВАХ»
И#зведи2 и3з8 темни1цы дyшу
мою2,
и3сповёдатисz
и4мени
твоемY.
Хотёхъ слезaми њмhти мои1хъ прегрэшeній рукописaніе
гDи, и3 пр0чее животA моегw2
покаsніемъ бlгоугоди1ти тебЁ,
но врaгъ льсти1тъ мS, и3 б0ретъ дyшу мою2: гDи, прeжде
дaже до концA не поги1бну, сп7си1
мz.
МенE ждyтъ прaвєдницы,
д0ндеже воздaси мнЁ.
Кто2 њбуревaемь, и3 притекaz
ко пристaнищу твоемY гDи, не
сп7сeтсz; и3ли2 кто2 недyгуz, и3
припaдаz ко врачевствY твоемY
не ўврачyетсz, содётелю всsческихъ, и3 врачY недyжныхъ;
гDи, прeжде дaже до концA не
поги1бну, сп7си1 мz.
И#з8 глубины2 воззвaхъ къ тебЁ
10
Выведи из темницы душу мою,
чтобы мне прославить имя Твоё.
Господи, я хотел слезами изгладить долговую запись моих
грехов и остаток своей жизни в
покаянии посвятить Тебе, но
враг обольщает меня и одолевает мою душу. Господи, пока я
ещё окончательно не погиб,
спаси меня!
Меня будут ждать праведные,
доколе Ты не воздашь мне.
Господи, если кто-то попал в бурю и спешит в Твою гавань, разве
он не спасётся?! Ты Творец всего
и Врач всех, страдающих недугами, если кто-то заболел и на коленях просит лекарство, разве он не
излечится?! Господи, пока я ещё
окончательно не погиб, спаси
меня!
Из глубины (сердца) я воззвал к Те-
гDи, гDи, ўслhши глaсъ м0й.
бе, Господи, Господи, услышь голос
мой.
Њмhй мS слезaми мои1ми
сп7се, ћкw њскверни1хсz мн0гими грэхи2. тёмже и3 припaдаю
ти2: согрэши1хъ б9е, поми1луй
мS.
Да бyдутъ ќши твои2, внeмлющэ глaсу молeніz моегw2.
NвчA є4смь словeснагw твоегw2 стaда, и3 къ тебЁ прибэгaю
пaстырю д0брому: взыщи2 менE
заблyждшаго, б9е, и3 поми1луй
мS.
Ѓще беззакHніz нaзриши гDи,
гDи, кто2 постои1тъ; ћкw ў
тебE њчищeніе є4сть.
Спаситель, омой моими слезам
меня, осквернённого многими
грехами. Поэтому на коленях молю Тебя: Боже, помилуй меня,
согрешившего!
Пусть уши Твои внимают голосу моления моего.
Я – ягнёнок Твоего духовного
стада и прошу о помощи Тебя,
доброго Пастыря: найди меня,
потерявшегося, и помилуй меня!
Если Ты будешь замечать беззакония, Господи, Господи, кто устоит?
Ибо только Ты даруешь нам очищение*.
*Пророк Давид умоляет Бога, чтобы Он поступил с ним не по Своему правосудию, а по милосердию.
Воздержaніемъ тёло смири1ти Давайте же укротим своё тело
вси2 потщи1мсz, б9eственное при помощи воздержания, прохопреходsще п0прище непор0чнагw дя беспорочно божественный
постA и3 мlтвами и3 слезaми путь поста, найдём при помощи
и слёз спасающего нас
гDа сп7сaющаго нaсъ взhщемъ, и3 молитв
Господа, а также совершенно зазабвeніе
ѕл0бы
всеконeчное будем злобу, так молясь: «Мы
сотвори1мъ, вопію1ще: согрэши1- согрешили Тебе, Христос Царь,
хомъ ти2, сп7си2, ћкоже дрeвле спаси нас, как прежде ниневинінеvjтzны хrтE цRю2, и3 џбщ- тян*, и сделай нас, Добросердечники ны2 сотвори2 нбcнагw цrт- ный, Твоими соучастниками в Небесном Царстве!**»
віz бlгоутр0бне.
* Господь спас жителей древнего города Ниневии, обречённых на погибель, ради исполнения ими поста, после проповеди там посланного специально для этой цели пророка Ионы, о чём вы можете прочесть в книге прор. Ионы, глава 3.
**Мф 26:29: «… вплоть до того дня, когда Я буду пить с вами новое вино в Царстве Моего Отца» – т.е. любящие и угождающие Бо11
га, как Его дети, имеют с Ним часть от Его имения, т.е. от Небесного Царства, ведь Сам Господь говорит: «… вы Мне — друзья. Слугами больше Я вас не зову, слуга ведь не знает, чем занят его господин. Вас же назвал Я друзьями, потому что поведал вам всё, что
узнал от Отца» (Ин 14-15), а также, возносясь на Небо, говорит
ученикам: «Восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и к Богу вашему» (Ин 20:17). А само пребывание в Небесном Царстве нередко сравнивается с брачным пиром, смотри, например,
притчу о брачном пире (Мф 22:1-14) или десяти девушках (Мф 25:113).
И$мене рaди твоегw2 потер- Почитая имя Твоё святое, напёхъ тS гDи, потерпЁ душA деюсь на Тебя, Господи; надеется
моS въ сл0во твоE, ўповA ду- душа моя на слово Твое; уповает
душа моя на Господа.
шA моS на гDа.
СебE tчаzвaю, помышлsz
дёла мо‰ гDи, всsкагw мучeніz достHйнаz: сe бо презрёвъ чcтны6z тво‰ сп7се зaпwвэди, блyднw моE житіE
и3жди1хъ. тёмже молю1сz, тyчами покаsніz мS њчи1стивъ,
пост0мъ и3 молeніемъ ћкw
є3ди1нъ млcтивый просвэти2, и3 не
гнушaйсz менE
бlгодётелю
всёхъ, и3 пребlгjй.
T стрaжи ќтренніz до н0щи, t стрaжи ќтренніz, да
ўповaетъ ї}ль на гDа.
Я на грани отчаяния, размышляя о моих делах, ради которых
достоин я всяческих наказаний,
ведь я пренебрёг Твоими беспорочными заповедями, Спаситель,
промотав свою жизнь в распутстве. Поэтому, чтоб не впасть в
отчаяние, молюсь Тебе: «Очистив меня дождями покаяния, будучи единственным Милостивым,
просвети постом и молитвой, и не
гнушайся мной, предобрый всех
Благодетель!»
От стражи утренней* до ночи,
от стражи утренней да уповает
Израиль на Господа.
П0стное врeмz свётлw начнeмъ, къ подвигHмъ духHвнымъ себE подложи1вше, њчи1стимъ дyшу, њчи1стимъ пл0ть,
пости1мсz ћкоже въ снёдехъ t
всsкіz стрaсти, добродётель-
Начнём светло время Поста,
настроив себя на духовные подвиги; очистим душу, очистим
тело, как и в пище, воздержимся обязательно от всяческих
пристрастий, наслаждаясь ду-
*Утренняя стража (смена караула) длилась от двух часов ночи до
шести утра. В этом стихе выражен призыв уповать на Бога всегда.
12
ми наслаждaющесz д¦а: въ
ни1хже совершaющесz люб0вію,
да спод0бимсz вси2 ви1дэти всечcтнyю стrть хrтA бGа и3 с™yю
пaсху, дух0внw рaдующесz.
ховными добродетелями: чтобы, совершенствуясь в них с любовью*, удостоиться встретить
нам в духовной радости глубоко
чтимые страдания Христа Бога
и святую Пасху.
*1 Кор. 13.
Ћкw ў гDа млcть, и3 мн0гое
ў негw2 и3збавлeніе, и3 т0й и3збaвитъ ї}лz t всёхъ беззак0ній є3гw2.
Вeсь t ю4ности возложи1всz
вLцэ, сегw2 возжелaлъ є3си2, и3
тогw2 стопaмъ послёдовалъ
є3си2: њчи1стивсz же всsкіz
страстeй сквeрны, бжcтвенною
благодaтію њбогати1лсz є3си2
твори1ти и3сцэлє1ніz, и3 чудодёйствовати пресл†внаz: и3 мyченикъ бhлъ є3си2, всsкими прилHги мучeній непрекл0ненъ пребhвъ, си1лою пожeршагwсz на
кrтЁ. є3г0же прилёжнw моли2
њ душaхъ нaшихъ.
Хвали1те гDа вси2 kзhцы, похвали1те є3го2 вси2 лю1діе.
Гвоздьми2 пригвождaемо твоE
блажeнное тёло терпэли1вное,
страдaльче харалaмпіе, и3 непобэди1мое, дyшу непрел0жну, и3
ќмъ некрaдомь, соблю1дъ сокрушaемь: бжcтвенное бо желaніе
тS, слaвне, богaтнw распалsше, и3 терпёти мyкъ всsкій
ви1дъ поущaше, мyчениче страстотeрпче, хrт0выхъ страдaній
13
Ибо у Господа милость, и велико у Него избавление, и Он избавит Израиля от всех беззаконий
его.
С юности предал себя в руки
Владыке, стремился к этому и
по Его стопам последовал,
очистился от нечистоты страстей, обогатился Божественной благодатью для совершения исцелений и славных чудес. Ты мучеником был и не
сломился ни от каких мучительных пыток, ибо был укрепляем силой Того, Кто принёс
Себя в жертву на Кресте. Моли
Его усердно о наших душах.
Хвалите Господа, все народы,
восхвалите Его, все племена.
Гвоздями было прибито твое
терпеливое и непобедимое тело, страдалец Харла́мпий, но и
душу невредимой, и дух стойким ты сохранил. Ибо стремление к Богу тебя, славный,
воспламенило и научило сносить любые мучения. Мученик, страстотерпец, сообщник
страданий Христа, смело умо-
џбщниче. є3г0же со дерзновeніемъ моли2 њ душaхъ нaшихъ.
Ћкw ўтверди1сz млcть є3гw2
на нaсъ, и3 и4стина гDнz пребывaетъ во вёкъ.
Рaдость пресвётлую, и3 пречестнyю слaву пострадaвъ наслёдовалъ є3си2, и3 вёчнующее
рaдованіе, свzщeнниче препод0бне, страдaльче честнhй, в0ине
д0блественный, и4же вHинства и3
њполчє1ніz ѕміи1на кровeй твои1хъ течeньми ћвэ потопи1лъ
є3си2 благодaтію, и3 бжcтвенною
моли1твою мє1ртвыz воздви1глъ
є3си2 и4стиннw, со дерзновeніемъ
молsсz њ душaхъ нaшихъ.
Слaва,
Ўzзвлeннаго мS разб0йническими дeмwнwвъ нахHды, и3
лежaща всего2 недёйственна, всенепор0чнаz, на пути2 всегдA нестоsннагw житіS, и3 ми1лости
трeбующа, вск0рэ посэти2, віно2
возліsвши и3 є3лeй на неисцBльныz р†ны, и3 ко благоздрaвію
возведи2: ћкw да тS слaвлю, и3
люб0вію по д0лгу воспою2 вели6чіz тво‰, чcтаz є3ди1на м™и
дв7о.
ляй Его о спасении наших
душ.
Ибо утвердилась милость Его
на нас, и истина Господня пребывает вовек.
Пострадав, ты унаследовал
радость светлую, достойную
славу и вечное наслаждение.
Священнослужитель
преподобный, страдалец достойный,
воин доблестный, который
утопил в благодати потоков
крови своей войска и ополчения змеиные и божественной
молитвой воистину поднимал
мёртвых, неотступно молись о
спасении наших душ.
и3 нhнэ:
Мне, израненному разбойничьими нападениями демонов,
лежащему без движения на дороге быстротекущей жизни и нуждающемуся в милосердии,
Всенепорочная, поскорее окажи
милостивое внимание, возлив
вино и елей на мои неисцелимые раны*. И подними меня совершенно здоровым, ибо я Тебя
прославляю и отдаю Тебе заслуженные почести, Чистая Единая
Мать Дева.
*Весь Богородичен основан на притче про милосердного самарянина. Лк 10:29-37
Отверзаются Царские врата и совершается Вход с Евангелием.
Диакон:
Премyдрость, пр0сти.
Премудрость! Станем благого14
вейно!
Хор поёт вечернюю песнь Сыну Божию:
Свёте ти1хій с™hz слaвы,
безсмeртнагw nц7A нбcнагw,
с™aгw бlжeннагw, ї}се хrтE:
пришeдше на зaпадъ с0лнца,
ви1дэвше свётъ вечeрній, поeмъ
nц7A, сн7а и3 с™aго д¦а, бGа.
Дост0инъ є3си2 во вс‰ временA
пётъ бhти глaсы прпdбными,
сн7е б9ій, жив0тъ даsй: тёмже мjръ тS слaвитъ.
Иисус Христос – тихий Свет
святой славы безсмертного,
святого, блаженного Небесного
Отца! Придя к закату солнца,
увидев свет вечерний, воспеваем Отца, Сына и Святого Духа,
Бога. Достойно Тебя во все времена воспевать голосами праведными, Сын Божий, дающий
жизнь, – потому мiр Тебя и славит.
Вслед за Входом совершается торжественное пение великопостного вечернего прокимена.
Не tврати2 лицA твоегw2 t Не отвернись от меня, слуги
џтрока твоегw2, ћкw скорблю2, Твоего. Мне тяжело. Скорее отск0рw ўслhши мS: вонми2 веть! Внемли зову души моей!
Избавь её от врагов!*
души2 моeй, и3 и3збaви ю5.
*Стихи прокимена взяты из 68 псалма. Этот псалом, полный
горьких сетований человека, мучимого за любовь свою к Богу, понимается святыми отцами как мессианский, как пророчество о
Господе нашем Иисусе Христе. Ссылки на этот псалом часто
встречаются в Новом Завете. Данные же стихи перекликаются с
описанием предсмертных страданий Спасителя: мы слышим тут
голос Того, кто томился при виде врагов (ср. моление Господа Иисуса Христа в Гефсиманском саду: Мф 26:39, 42).
Стjхъ: Сп7сeніе твоE б9е да Стих: Спаси, Боже, и сохрани!*
пріи1метъ мS.
Стjхъ: Да ќзрzтъ ни1щіи, и3 Стих: Пусть увидят это нищие
— и возликуют.*
возвеселsтсz.
Стjхъ: Взыщи1те бGа, и3 Стих: И оживут сердца
ищущих Бога!*
живA бyдетъ душA вaша.
*Данные стихи говорят о надежде на спасение от Господа для
всех, кто смиряется, понимая свою духовную нищету пред Богом.
Этот прокимен поётся в богослужении в Великом Посту через воскресенье на
вечерне.
15
После
прокимена
диакон
возглашает:
И# њ спод0битисz нaмъ
слhшанію с™aгw є3ђліа гDа бGа м0лимъ.
Хор:
ГDи поми1луй, (три1жды).
Диакон:
Премyдрость, пр0сти ўслhшимъ с™aгw є3ђліа.
(Сейчас бу-
дет возглашена премудрость, станьте ровно и внимательно послушаем чтение Святого Евангелия.)
Священник:
Хор:
Ми1ръ всBмъ.
И# д¦ови твоемY.
И читается Евангелие от Матфея, зачало 7, глава 4, стихи с 1 по 11.
Во врeмz џно, возведeнъ
бhсть ї}съ д¦омъ въ пустhню, и3скуси1тисz t діaвола. И#
пости1всz днjй четhридесzть,
и3 н0щій четhридесzть, послэди2 взалкA. И# пристyпль къ немY и3скуси1тель, речE: ѓще сн7ъ
є3си2 б9ій, рцы2, ћкw да кaменіе сіE хлёбы бyдутъ. Џнъ
же tвэщaвъ речE: пи1сано
є4сть, не њ хлёбэ є3ди1номъ
жи1въ бyдетъ человёкъ, но њ
всsкомъ глаг0лэ и3сходsщемъ
и3зоyстъ б9іихъ. ТогдA поsтъ
є3го2 діaволъ во с™hй грaдъ, и3
постaви є3го2 на крилЁ церк0внэмъ, И# глаг0ла є3мY: ѓще сн7ъ
є3си2 б9ій, вeрзисz ни1зу. пи1сано
бо є4сть: ћкw ѓгGлwмъ свои1мъ
заповёсть њ тебЁ сохрани1ти
тS, и3 на рукaхъ в0з8мутъ
тS, да не когдA преткнeши њ
кaмень н0гу твою2. Речe же
є3мY ї}съ: пaки пи1сано є4сть: не
После этого Иисус был послан Духом в пустыню испытать искушения от диавола. И
постился Он сорок дней и сорок ночей, а когда, наконец,
почувствовал сильный голод,
подошёл к Нему искуситель и
говорит: если Ты — Сын Божий, повели этим камням
стать хлебами. Он же сказал в
ответ: написано: не только
хлеб даёт жизнь человеку,
но всякое слово, исходящее из уст Божьих. (Втор.
8:3) Тогда диавол перенёс Его
в святой город Иерусалим и,
поставив Его на крыше храма,
говорит Ему: если Ты — Сын
Божий, бросься вниз; ведь написано же: Он поручит Тебя
ангелам Своим, и они на
руках понесут Тебя, чтобы
Ты не споткнулся о камень
ногою Своею. (Пс. 90:11-12)
Иисус же сказал ему: написано
также: не искушай Господа
16
и3скyсиши гDа бGа твоегw2. Пaки поsтъ є3го2 діaволъ на горY
высокY ѕэлw2, и3 показA є3мY
всS ц†рствіz мjра, и3 слaву
и4хъ. И# глаг0ла є3мY: сі‰ вс‰
тебЁ дaмъ, ѓще пaдъ поклони1ши ми сz. ТогдA глаг0ла
є3мY ї}съ: и3ди2 за мн0ю сатано2. пи1сано бо є4сть: гDу бGу
твоемY поклони1шисz, и3 томY
є3ди1ному послyжиши. ТогдA
њстaви є3го2 діaволъ, и3 сE ѓгGли приступи1ша, и3 служaху
є3мY.
Бога своего. (Втор. 6:16) И
вновь диавол перенёс Его на
вершину высокой горы и, показав Ему все царства міра и
великолепие их, сказал Ему:
всё это я дам Тебе, если Ты,
пав ниц, воздашь поклонение
мне. И говорит ему Иисус:
отойди от Меня, сатана, ибо
написано: поклоняйся Господу Богу своему и почитай Его одного. (Втор. 5:9;
6:13) И тогда сатана оставил
Его, после чего к Нему приступили ангелы и служили Ему.
Спод0би гDи въ вeчеръ сeй
без8 грэхA сохрани1тисz нaмъ.
Бlгословeнъ є3си2 гDи б9е
nтє1цъ нaшихъ, и3 хвaльно и3
прослaвлено и4мz твоE во вёки, ґми1нь. Бyди гDи, млcть
твоS на нaсъ, ћкоже ўповaхомъ на тS. Бlгословeнъ є3си2
гDи, научи1 мz њправдaніємъ
твои6мъ. C Бlгословeнъ є3си2
вLко, вразуми1 мz њправдaніємъ твои6мъ. C Бlгословeнъ
є3си2 с™hй, просвэти1 мz њправдaніи твои1ми. C ГDи,
млcть твоS во вёкъ, дёлъ
рукY твоє1ю не прeзри: тебЁ
подобaетъ хвалA, тебЁ подобaетъ пёніе, тебЁ слaва по-
Удостой, Господи, в этот вечер
без греха сохраниться нам. Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Аминь.
Пусть будет, Господи, милость
Твоя на нас, так как мы надеемся
на Тебя. Благословен Ты, Господи, научи меня законам Твоим.
[ПОЯСНОЙ ПОКЛОН] Благословен Ты, Владыка, вразуми меня
повелениями Твоими. [ПОЯСНОЙ ПОКЛОН] Благословен Ты,
Святой, просвети меня повелениями Твоими. [ПОЯСНОЙ ПОКЛОН] Господи, милость Твоя
вовек, не презирай меня, дело
Твоих рук. Тебе подобает хвала,
Тебе подобает пение, Тебе слава
подобает, Отцу, и Сыну, и Святому Духу сейчас, и всегда, и в веч-
Затворяются Царские Врата.
Посреди храма чтец торжественно читает вечернее славословие.
Это славословие как бы заканчивает обычное время и начинает постное.
Поэтому на нём всей Церковью кладутся поясные поклоны.
17
добaетъ, nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му ности. И да будет так.
д¦у нhнэ, и3 при1снw, и3 во
вёки вэкHвъ, ґми1нь.
По славословии возглашается просительная ектения. Она поётся уже
особым «постовым»напевом. С этого момента в богослужении уже начинается Пост.
Священник:
Ћкw бlгъ и3 чlвэколю1бецъ
бGъ є3си2, и3 тебЁ слaву возсылaемъ, nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му
д¦у, нhнэ и3 при1снw, и3 во
вёки вэкHвъ.
Хор: Ґми1нь.
Священник: Ми1ръ
Хор:
всBмъ.
И# д¦ови твоемY.
Священник:
Хор:
Ибо Ты – благой и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и сейчас, и всегда, и в
вечности.
Главы6 нaшz гDви прикл0нимъ.
ТебЁ гDи.
Священник читает тайную молитву о всех, в это время наклонивших в
благоговении свои головы. Затем возглашает:
Бyди держaва цrтвіz твоегw2 благословeна и3 препрослaвлена, nц7A и3 сн7а, и3 с™aгw
д¦а, нhнэ и3 при1снw, и3 во
вёки вэкHвъ.
Хор: Ґми1нь.
Да будет власть Царства Твоего благословенна и прославлена, Отца, и Сына, и Святого Духа, и сейчас, и всегда, и в вечности.
После просительной ектении поются стихиры на стиховне.
ВозсіS бlгодaть твоS гDи,
возсіS просвэщeніе дyшъ нaшихъ. сE врeмz бlгопріsтное,
сE врeмz покаsніz, tложи1мъ
дэлA тьмы2, и3 њблечeмсz во
nр{жіz свёта: ћкw да преплhвше постA вели1кую пучи1ну,
Господи, взошла Твоя благодать, осияла просвещением наши
души*: вот время благоприятное,
вот время покаяния** — отвергнем дела тьмы, и облечёмся в оружие света*, и, переплыв через великое море Поста, достигнем гавани трёхдневного Воскресения
нашего Господа и Спасителя Ии-
18
въ триднeвное воскrніе дости1- суса Христа, Который спасает нагнемъ, гDа и3 сп7са нaшегw ї}са ши души.
хrтA, сп7сaющагw дyшы нaшz.
*«Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и
облечёмся в оружия света» (Рим. 13:12).
**«Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день
спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 6:2), – говорит ап. Павел, ссылаясь на
пророка Исайю (49:8) и текст псалма (68:14).
Стjхъ: Къ тебЁ возвед0хъ
џчи мои2, живyщему на нб7си2.
сE ћкw џчи р†бъ въ рукY госп0дій свои1хъ, ћкw џчи рабhни въ рукY госпожи2 своеS: тaкw џчи нaши ко гDу бGу нaшему, д0ндеже ўщeдритъ ны2.
Стих: К Тебе мой взор устремлён, о Живущий на небесах!
Как взор рабов следит за рукой
господина, как взор рабыни —
за рукой госпожи, так наш взор
устремляется к Господу, Богу
нашему, и ждёт Его милостей.
Та же стихира
Стjхъ: Поми1луй нaсъ, гDи,
поми1луй нaсъ, ћкw по мн0гу
и3сп0лнихомсz
ўничижeніz:
наипaче нап0лнисz душA нaша
поношeніz гобзyющихъ, и3
ўничижeніz г0рдыхъ.
Прославлsемый въ пaмzтехъ
с™hхъ твои1хъ хrтE б9е, t
ни1хъ ўмолsемь, низпосли2
нaмъ вeлію млcть.
Стих: Милостив будь к нам,
Господи, милостив будь к нам.
Мы по горло насмешками сыты,
по горло сыта душа наша издевательствами благополучных, глумлением гордых.
Христос Бог, Ты прославляешься
в воспоминаниях о подвиге святых
мучеников, умоляемый же ими,
пошли нам Твою великую милость!
Слaва, и3 нhнэ:
ЃгGльстіи чи1ни тS бGомaти
прославлsютъ: бGа бо всечcтаz
родилA є3си2, nц7Y, и3 д¦а соприсносyщна, и3 ѓгGльскаz вHинства t не сyщагw хотёніемъ постaвивша. є3г0же моли2
Тебя, Богоматерь, прославляют
чины Ангелов, ведь ты, превосходящая всех чистотой, родила Бога,
всегда пребывающего вместе с Отцом и Духом, и по Своему желанию устроившего воинства Ангелов из небытия. Моли Его спасти
19
t тли2 сп7сти2 и3 просвэти1ти
дyшы правослaвныхъ, тS воспэвaющихъ всечcтаz.
от разложения и просветить души
православных, воспевающих Тебя,
всех превосходящую чистотой!
Нhнэ tпущaеши рабA твоего2, вLко, по глаг0лу твоемY,
съ ми1ромъ: ћкw ви1дэста џчи
мои2 сп7сeніе твоE, є4же є3си2
ўгот0валъ пред8 лицeмъ всёхъ
людeй, свётъ во tкровeніе
kзhкwвъ, и3 слaву людeй твои1хъ ї}лz.
Владыка, Ты сегодня по слову
Твоему отпускаешь Твоего раба
с миром, ибо видели мои глаза
Твоё спасение, которое Ты уготовал пред лицом всех народов:
свет во откровение язычникам*
и славу народа Твоего, Израиля.
После стиховных стихир читается песнь Симеона Богоприимца.
*Ис. 42:1,6 «Вот Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой … и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников …»
И читается Трисвятое.
Священник:
Ћкw твоE є4сть цrтво, и3 Ибо Твоё есть Царство, и сила,
си1ла, и3 слaва, nц7A, и3 сн7а, и3 и слава, Отца, и Сына, и Святого
с™aгw д¦а, нhнэ и3 при1снw, и3 Духа, и сейчас, и всегда, и в вечности.
во вёки вэкHвъ.
Хор: Ґми1нь.
И поются тропари. В конце каждого тропаря кладётся земной поклон.
ЭТО НУЖНО ДЕЛАТЬ ВМЕСТЕ СО СВЯЩЕННИКОМ, который совершает эти
поклоны на амвоне, чтобы вся Церковь была «единым телом».
Бцdе дв7о рaдуйсz, бlгодaтнаz мRjе, гDь съ тоб0ю: бlгословeна ты2 въ женaхъ, и3
бlгословeнъ пл0дъ чрeва твоегw2, ћкw сп7са родилA є3си2
дyшъ нaшихъ.
Богородица Дева, радуйся; благодатная Мария, Господь с Тобою! Благословенна ты между
женщинами и благословен Плод
чрева Твоего, ибо Ты родила Спасителя душ наших.
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
Слaва:
Кrти1телю хrт0въ, всёхъ Креститель Христов, всех нас
нaсъ помzни2, да и3збaвимсz помяни, да избавимся от безза20
t беззак0ній нaшихъ: тебё коний наших, ибо тебе дана
бо дадeсz бlгодaть моли1тисz благодать молиться за нас.
за ны2.
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
И# нhнэ:
Моли1те за ны2 с™jи ґпcли,
с™jи вси2, да и3збaвимсz t
бёдъ и3 скорбeй: вaсъ бо тє1плыz предстaтели ко сп7су стzжaхомъ.
Молите за нас, святые Апостолы и святые все, да избавимся
от бед и скорбей, ибо в вас мы
обрели тёплых пред Спасителем ходатаев.
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
Чтец читает молитву ко Пресвятой Богородице (в несколько другом виде она
поётся после почти всех богослужений: Под Твою милость…)
Под8 твоE бlгоутр0біе прибэгaемъ бцdе, молє1ніz н†ша
не прeзри во њбстоsніи, но t
бёдъ и3збaви ны2 є3ди1на чcтаz,
є3ди1на бlгословeннаz.
Под защиту милосердия Твоего
прибегаем, Богородица, молений
наших не презри во время напасти, но от бед избавь нас, единая
Чистая, единая Благословенная.
ГDи поми1луй.
Читается 40 раз молитва Господу:
Затем
Слaва, и3
нhнэ: ЧCтнёйшую херув‡мъ, и3 слaвнэйшую без8 сравнeніz
сераф‡мъ, без8 и3стлёніz бGа сл0ва р0ждшую, сyщую бцdу тS
величaемъ. И$менемъ гDнимъ бlгослови2, џтче [или владыко].
Священник:
Сhй бlгословeнъ хrт0съ бGъ
нaшъ всегдA, нhнэ и3 при1снw и3
во вёки вэкHвъ.
Чтец: Ґми1нь.
Нбcный цRю2, вёру ўтверди2,
kзhки ўкроти2, мjръ ўмири2,
с™yю nби1тель сію2 д0брэ сохрани2: прeжде tшeдшыz nт-
Сущий благословен – Христос,
Бог наш, во все дни: сегодня, и
всегда, и в вечности.
Небесный Царь, верных людей Твоих укрепи, веру утверди,
народы укроти, мір умиротвори,
святую обитель сию невредимой
сохрани, прежде почивших от-
21
цы2 и3 брaтію нaшу въ селeніихъ прaведныхъ ўчини2, и3 нaсъ
въ покаsніи и3 и3сповёданіи
пріими2, ћкw бlгjй и3 человэколю1бецъ.
цов и братьев наших в селениях
праведных водвори, и нас в покаянии и исповедании прими,
как Благой и Человеколюбец.
И священник на амвоне, а с ним и все молящиеся (по возможности),
совершает земные поклоны с молитвой преподобного Ефрема Сирина.
ГDи и3 вLко животA моегw2, Господин и Владыка моей жиздyхъ прaздности, ўнhніz, ни! Не дай мне склонности к лелюбоначaліz и3 праздносл0віz ни, к безнадёжности, к властолюбию и пустословию.
не дaждь ми2.
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
Д¦ъ же цэломyдріz, сми- Чистоту же души, сознание своренномyдріz, терпёніz и3 люб- его несовершенства и недостоинства перед Богом, терпение и лювE дaруй ми2 рабY твоемY.
бовь пошли мне, рабу Твоему.
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
Е$й гDи цRю2, дaруй ми2 зрёти мо‰ прегрэшє1ніz, и3 не
њсуждaти брaта моегw2: ћкw
бlгословeнъ є3си2 во вёки вэкHвъ, ґми1нь.
О, Царь Господь, дай мне видеть свои собственные грехи и не
осуждать моего брата, потому что
Ты благословен во веки веков. И
да будет так!
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
После поклонов Священник совершает отпуст. Хор поёт многолетия.
22
После вечерни
прощения.
совершается
трогательный
23
и
умилительный
чин
Над выпуском работали:
Архимандрит СПИРИДОН (составление, редакция, верстка)
Диакон Святослав Сёмак (техническое обеспечение)
Алексей Морозенко (редакция, изъяснение, перевод)
Людмила Лавриненко (перевод)
Дмитрий Лавриненко (перевод)
Артём Водич (техническое обеспечение)
Любовь Сёмак (корректура и редакция)
Использованы материалы и переводы:
Епископ Александр (Милеант) (изъяснение и перевод)
Иеромонах Амвросий (Тимрот) (перевод)
Иеромонах Феофан (Адаменко) (перевод)
Священник Леонид Лутковский (перевод)
И.Н.Бируков, Е.Н.Бирукова (перевод и изъяснение)
РБО (новый перевод)
24
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа