close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

- Католический Приход Пресвятой Богородицы

код для вставкиСкачать
Католический Приход Пресвятой Богородицы
«Я СВЕТ МИРУ; КТО ПОСЛЕДУЕТ ЗА МНОЙ, ТОТ НЕ БУДЕТ ХОДИТЬ ВО ТЬМЕ, НО БУДЕТ ИМЕТЬ СВЕТ
ЖИЗНИ»
(ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 8, 12)
ДЕТСКИЙ ЦЕНТР «ТРОПИНКА»
(Читайте материал на стр. 5)
В
Н О М Е Р Е
:
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ – стр. 2
ДЕТСКИЙ ЦЕНТР «ТРОПИНКА» - стр. 5
ИНТЕРЕСНАЯ НАХОДКА – стр. 2
ПАМЯТИ РЕПРЕССИРОВАННЫХ – стр. 7
СЕСТРЫ МИЛОСЕРДИЯ СВЯТОЙ АННЫ – стр. 3
ХРОНИКА ОДНОГО ДЕЛА – стр. 8
Заря Владивостока
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ ХРИСТИАНСКИХ ХОРОВ
Хор Католического Прихода Пресвятой Богородицы
Брат Фердинандус
Хор Владивостокской Христианской Пресвитерианской Церкви
Семнадцатый
ежегодный
Рождественский фестиваль христианских
хоров Владивостока прошел 11 января в
Церкви Пресвятой Богородицы. В фестивале
участвовали: хор Католического Прихода
Пресвятой Богородицы, хор Владивостокской
Христианской Методистской Церкви, хор
Церкви «Благая Весть», хор Владивостокской
Христианской Пресвитерианской Церкви, хор
Евангелическо-лютеранской
Церкви
Св.
Павла. Также на фестивале выступил
ансамбль духовной музыки «Стелла Марис», а
каноник брат Фердинандус исполнил гимн на
индонезийском языке.
ИНТЕРЕСНАЯ НАХОДКА
Недавно в книге «Владивосток на
почтовых открытках» Турмова Г. П. была
обнаружена фотография 1922-1926 годов. На
ней изображен католический храм с крестами
на шпилях. В очертаниях с трудом
угадывается
неоготический
стиль.
У
основания сопки стоит длинное деревянное
здание - это пока единственное изображение
молитвенного дома католиков, построенного
на фундаменте сгоревшей деревянной церкви.
Молитвенный
дом
представлял
собой
Польская колония на крыльце молитвенного дома
в день торжества Тела и Крови Христа. 1915 г.
2
Заря Владивостока
постройку барачного типа, размерами 12x4
сажени (сажень равна 2,13 м), сложенную из
четырех вершковых брѐвен, под железной
крышей, с деревянным полом. К нему
примыкали две дощатые пристройки, одна
служила папертью, другая вела в ризницу. В
молитвенном
зале
стояли
деревянные
скамейки для верующих, примерно на 350-400
особ, переносной дубовый алтарь с иконой
Божьей Матери Непорочного Зачатия, справа
от алтаря располагалось мраморное Распятие,
слева
на
небольшом
возвышении
–
фисгармония, на стенах висели иконы
Богородицы, Спасителя, портреты Пап, много
предметов церковного обихода, в кадках
росли зелѐные растения. Молитвенный дом
действовал с 1903 по 1921 гг. После
освящения нового храма, в молитвенном доме
в 1922-23-х годах была открыта духовная
семинария. Потом здание не использовалось,
оно сильно обветшало, ему требовался
капитальный ремонт. А в 1926 г. молитвенный
и другие приходские дома у общины
католиков забрали. Через несколько лет в
бывшем молитвенном доме открыли кожную
лечебницу, потом - медицинские склады, и в
1974 году на его месте возвели многоэтажные
жилые дома.
Найденное фото. Церковь и бывший молитвенный дом католиков. Владивосток. 1922-1926 гг.
ОБЩИНА СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЯ СВЯТОЙ АННЫ ВО ВЛАДИВОСТОКЕ
Сестры Милосердия Святой Анны
приехали во Владивосток 2 августа 1998 года.
Первоначально община состояла из четырех
сестер. Принял их Приход Пресвятой
Богородицы. Бог ответил на молитвы
прихожан, которые просили о присутствии
среди
них
монашествующих.
Сестры
дополнили и обогатили Народ Божий,
состоящий из священников, мирян и
монашествующих…
Первоначальная община:
с. Алисия, с. Розария, с. Мадви, с. Евгения
3
Заря Владивостока
Началось время адаптации к новой
культуре, новым традициями и обычаям,
новому климату, новым заботам, но при этом
неизменной характерной чертой общины
была и остается харизма: «Милосердие
(прежде всего к самым бедным и
нуждающимся),
исполненное
гостеприимства, вплоть до героизма».
Сестры старались быть открытыми и
внимательными к новой реальности, и через
свет Святого Духа увидеть и понять, где и как
они могут служить, ведь для этого они
приехали в это место. Незнание русского
языка, который они не имели возможности
Спектакль о служении основателей конгрегации Сестер
выучить до приезда, стало главным
Милосердия Святой Анны – Хуана Боналя и с. Марии Рафольс
препятствием в служении. С другой стороны,
нестабильность (первый состав общины из
иностранцев: три испанки и одна индианка) и
необходимость уезжать каждые три месяца из
страны также являлись трудностями для
владивостокской общины. Сестры начали свое
служение в различных благотворительных
программах
приходского
«Каритаса».
Постепенно выучили язык и начали
принимать
участие
в
новых
сферах
деятельности, что помогло интегрироваться в
российское общество.
Важным событием для сестер стало
поступление в общину Ольги - прихожанки,
которая захотела стать сестрой милосердия
Святой Анны. Празднование ее первых и
вечных обетов до настоящего момента
Вечные обеты с. Ольги
являются для всех огромным поводом для
благодарности.
В течении всех этих лет в общину
приезжали разные сестры: Чари, Пури,
Евгения, Глорис. Сейчас они служат Богу и
нуждающимся людям в других местах - там,
где в этом появилась необходимость.
В настоящее время в общине
Владивостока четыре сестры: с. Дора из
Коста-Рики, с. Алисия - испанка, с. Эльма филиппинка и с. Ольга - русская.
Универсальность
харизмы
Конгрегации
Сестер Милосердия Святой Анны отражается
в этой маленькой общине. Миссия, которую
выполняет каждая сестра, одна: «Являть
людям
любовь
Божию».
Сестры
свидетельствуют об этой Любви в разных
сферах: через преподавание испанского языка
в ДВФУ; через работу детского центра
«Тропинка» в с. Романовка; через социальную
С. Алисия, преподаватель испанского языка,
работу в реабилитационном отделении
со своими студентками-выпускницами
4
Заря Владивостока
Наркологического
диспансера
города
Владивостока. Везде уделяется внимание
людям с пастырской и социальной стороны.
Владивостокская община на Рождество 2014 г.
ДЕТСКИЙ ЦЕНТР «ТРОПИНКА»
«Тропинка» - так назвали Сестры
Милосердия Святой Анны детский центр,
открытый ими в рамках фонда «Фомип» в
селе Романовка в 100 километрах от города
Владивосток в ноябре 2009 года. И совсем
недавно ему исполнилось пять лет.
В течении нескольких лет сестры
еженедельно посещали приход Романовки и
нуждающиеся семьи села. Они часто видели
детей, которые находились в физической и
эмоциональной опасности, а также детей, о
которых не заботились в семье. Одна из целей
этого центра – предоставить безопасное место
детям, нуждающимся в этом. При этом центр
открыт для всех.
Двери «Тропинки» открыты для всех желающих
Центр работает пять дней в неделю.
Туда приходят дети от 6 до 16 лет, которые
хотят отдохнуть, поиграть, сделать что-то
своими руками, позаниматься музыкой,
выполнить домашнее задание для школы…
5
Заря Владивостока
Их принимают и с ними занимаются не только
сестры, но и миряне, у которых есть тот же
дух и желание помогать детям. Конечно,
мечта о создании «Тропинки» появилась у
сестер, но она не смогла бы стать реальностью
без помощи многих других людей. За это
время центр посетило много волонтеров:
молодежь и люди старшего возраста,
прихожане из Владивостока и Романовки,
студенты университета, предприниматели и
бизнесмены, рабочие и люди искусства. Все
они сделали «Тропинку» уникальным детским
учреждением на территории Приморского
края.
6
Заря Владивостока
ПАМЯТИ РЕПРЕССИРОВАННЫХ ПОСВЯЩАЕТСЯ
3 февраля в приходе Пресвятой
Богородицы
отмечается
День
репрессированных…
ИНФОРМАЦИЯ ИЗ АРХИВА. В
течение 470 дней Большого террора в СССР
расстреливали по 1600 человек в сутки, или в
среднем одного человека в минуту на
протяжении 15 месяцев и 12 дней, днем и
ночью. Понятие Большой террор связано с
политическими репрессиями конца 30-х годов.
Если до этого времени аресты касались
определенных социальных групп или слоѐв,
то в 1937 г. объектом террора стало всѐ
общество. Репрессии были тотальными и в
географическом аспекте – массовые аресты
охватили весь Советский Союз, в результате
чего 1,7 млн. человек оказались в тюрьме, из
которых 750 тыс. были расстреляны, а в
последующие годы ещѐ 350 тысяч из числа
арестованных умерли в лагерях. Секретный
приказ НКВД №00447 от 30 июля 1937 г.
устанавливал «лимиты террора», то есть число
лиц, подлежавшее аресту в отдельных
регионах, с разбивкой по видам приговоров,
которые следовало вынести. Первая категория
означала
людей,
подвергавшихся
немедленному расстрелу, вторая касалась лиц,
которых
надлежало
приговорить
к
многолетнему заключению в лагерях.
Могилы расстрелянных десятилетиями
оставались в тайне. Лишение жертв не только
жизни, но даже права на могилу и память –
это действие особенным образом нацелено в
человеческое достоинство. Отыскать места
захоронений, эти братские могилы, значит
совершить акт искупления, жест человечности
против палачей. На территории Владивостока
существует несколько мест казни и массовых
погребений репрессированных. Одно из них
находится в сопках лесного массива 2-ой
Речки. Сегодня этому району можно смело
присвоить название Некрополь. В 90-х годах
там был воздвигнут мемориальный памятник
жертвам политических репрессий. А спустя
годы совсем неподалѐку при дорожных
работах найдено безымянное массовое
захоронение, в котором находились четыре
тонны костей с характерным пулевым
отверстием в задней части черепа. Сейчас эти
останки с подобающими почестями преданы
7
Заря Владивостока
земле на мемориальной части Лесного
кладбища. А сколько таких же расстрельных
ям ещѐ находится вдоль старых крепостных
дорог 2-ой Речки. На территории России
идентифицированы
только
100
точек
массовых захоронений. Это так мало.
Татьяна Шапошникова
ХРОНИКА ОДНОГО ДЕЛА: ЗАКРЖЕВСКИЙ БРОНИСЛАВ ИОСИФОВИЧ
Бронислав Иосифович
С
какого
года
Закржевский
поляк,
проживаете
во
родился в 1883 г. в с.
Владивостоке?
Каталовщина
Витебской
Когда
приняли
губернии Лепельского уезда.
гражданство СССР?
Закончил
4-х
классное
Знакома Вам книга
уездное
училище,
из
Сионских протоколов?
крестьян. Во Владивосток
приехал
в
качестве
Дополнительные
переселенца в 1902 г.
показания обвиняемого от
Католик,
прихожанин
10 апреля 1937 г.
римско-католического
Вопрос: Почему Вы
прихода
Пресвятой
боялись делиться с чужими
Богородицы. Женился на
людьми
по
вопросам
Евдокии
Фѐдоровне
политики? Стало быть, Вы
Круковой,
православной.
боялись высказывать свои
Дочь Регина Закржевская
антисоветские настроения?
родилась 12 октября 1917 г.,
Ответ:
Я
боялся
крещена о. Сливовским в
разговаривать с чужими
марте
1918
г.
Семья
людьми
по
вопросам
проживала в г. Владивостоке,
политики, как в старое время,
на м. Чуркина, ул. Пихтовая,
так и при существующем
Памятник жертвам политических
репрессий в сопках лесного массива
дом 6. Имел своѐ хозяйство –
строе. Боязнь исходила из
возле
Владивостока
4 коровы, 4 телѐнка, 2
того, что люди болтуны,
лошади, частный дом. В 1923 г. открыл
могут ложно наговорить и исказить факты в
пимокатное
производство
(изготовление
отрицательную сторону, поэтому я ни с кем не
валяной обуви), где работали 6 рабочих и
говорил.
механическую
мастерскую.
Гражданин
Вопрос: На допросе 26.02.1937 г. Вы
РСФСР. Арестован 25 февраля 1937 г.
показали, что не знаете, приносила или нет
Протоколы допросов приводятся в
Вам обвиняемая N книгу «Сионские
сокращении. Все фамилии и имена,
протоколы». Но обвиняемая N показывает,
фигурировавшие в протоколах допросов,
что лично вам и вашей жене она данную
удалены не нами, значатся под буквой N).
книгу приносила.
Ответ: Я ещѐ раз утверждаю, что
лично от N эту книгу не получал. Жена
Протокол допроса обвиняемого
говорила, что читала интересную книгу об
Закржевского Бронислава Иосифовича от
антихристе, но я не утверждаю была ли эта
26 февраля 1937 г., г. Владивосток
Вопросы: Сколько рабочих было в
книга «Сионскими протоколами» или какая
пимокатной мастерской?
другая. Я бывал занят с утра и до вечера в
Каким родом у Вас возникла
своей мастерской, книг и газет читать нет
мастерская и когда это было?
времени.
Назовите рабочих мастерской?
Вопрос: Вы были в доме по адресу ул.
Сколько
существовала
у
Вас
Лазо, 24, кв. 4 у гражданки N. Что Вас
мастерская?
заставило иметь переписку и оказывать
материальную помощь заключенному N?
8
Заря Владивостока
Ответ: Гражданку N я и моя жена не
знаем и на квартире у неѐ не были.
Заключенного N не знаю, переписки с ним не
имел, материальной помощи не оказывал.
Возможно, с ним знакома моя жена.
Вопрос: Вы служили у помещика в
Витебской губернии в качестве управляющего
имением.
Ответ: Управляющим имением я
никогда не служил, у помещика (имени не
помню) служил мой отец Закржевский Иосиф
Константинович. Где он находится в данное
время, не знаю.
Дополнительные показания
обвиняемого от 14 апреля 1937 г.
Вопрос: В чьѐм присутствии на Вашей
квартире читала контрреволюционные книги
гражданка N и как реагировали на
прочитанное присутствовавшие?
Ответ: На нашей квартире гражданка
N в присутствии меня и моей жены читала
контрреволюционные антисоветские книги 1.
«Что такое исповедь», 2. «Об антихристе», 3.
«Об апостолах». Собирались два раза. В
процессе чтения N мне говорила: «если я
верующий человек, католик, то обязательно
должен исповедоваться». Разговоров на
политическую тему не было.
Вопрос: Следствию известно, что
принесѐнная антисоветская книга «Близ
грядущий антихрист» хранилась у Вас и Вами
читалась.
Ответ: Примерно в октябре 1936 г.
гражданка N принесла эту антисоветскую
книгу и оставила почитать. В тот день я
приехал поздно со ст. Седанка, устал и сказал,
что почитаем потом. На другой день вечером
мы прочли 14 страниц с начала книги, вскоре
пришла N и книгу забрала. Прочитав 14
страниц, я заключил, что книга является
контрреволюционной антисоветской.
Вопрос: Почему Вы скрывали и давали
ложные показания?
Ответ: Боялся ответственности перед
органами за чтение и хранение к-р
антисоветской книги.
Вопрос:
Скрывая
контрреволюционные убеждения N, Вы
разделяли еѐ взгляды?
Ответ: Да, я умышленно скрывал к-р
убеждения N. Мои контрреволюционныеантисоветские
убеждения
окончательно
сложились
после
постановления
правительства о введении карточной системы
на продукты питания и промтовары. Я делал
сравнение, что при царском правительстве
жилось лучше – когда не было никакого
ограничения. Я надеялся, что введение
карточной системы должно привести к
недовольству трудящихся страны и, которое
приведѐт к требованию рабочих об отмене
правительством карточной системы. Я также
был не согласен с политикой партии и
правительства по вопросу ликвидации
кулачества
и
организации
колхозов.
Крестьянство я не подразделял на кулаков,
середняков и бедняков и считал, что они
являются
единственными
поставщиками
хлеба для города. Также надеялся, что
трудящееся крестьянство работать в колхозах
не будет ввиду того, что оно привычно
держится за собственный клочок земли на
котором оно интенсивнее трудилось. Были
недовольства
политикой
по
вопросу
ограничения свободного выезда и переезда,
как за границу, так и внутри страны. Я хотел,
чтобы в России была введена частная
собственность и разрешена частная торговля,
а
так
же
восстановлена
власть
дореволюционного периода.
Вопрос: При чтении газет, что Вы
говорили о событиях в Испании?
Ответ: При чтении газет у себя на
квартире в присутствии жены и гражданки N
говорил, что сейчас заработную плату не
платят рабочим и служащим потому, что
деньги идут на расходы Испании.
Допрос начат в 11час. 45мин.
Окончен в 15-00 час.
Дополнительные показания
обвиняемого от 15 апреля 1937 г.
Вопрос: Следствию известно, что Вами
и
вашей
женой
проводились
контрреволюционные разговоры по вопросу
процесса
над
троцкистско-зиновьевским
бандитским центром.
Ответ: Не помню точно дату, но в 1936
г. я у себя на квартире говорил: «Сколько
крови и слѐз проливается напрасно, мне
кажется Сталин не будет спокоен за свою
жизнь, пока не введѐт частную собственность.
Переворот был бы большой, если бы среди
заговорщиков не было предателей. Говорил
также, что положение в стране с каждым днѐм
9
Заря Владивостока
затрудняется и война неизбежна, сколько
крови пролито и ещѐ много прольѐтся». Моя
жена Евдокия Фѐдоровна сказала: «Эти люди,
т.е. троцкисты добивались, чтобы была
разрешена частная собственность и вольная
торговля. В городе сейчас ищут троцкистов,
как пример на холодильнике Владивостока
арестовали несколько человек во главе с
директором».
Вопрос: Как Вы высказывались по
процессу над Параллельно-троцкистским
террористическим центром?
Ответ: По этому вопросу у себя на
квартире в присутствии жены и ещѐ кого-то,
но фамилию не помню, говорил: «Такие
умные люди погибают. Троцкисты и
зиновьевцы хотели восстановить частную
собственность.
Сожалея
троцкистов
и
зиновьевцев, хотел, чтобы они взяли власть,
но без кровопролития. Сколько опять погубят
людей троцкистов и зиновьевцев. Если
расстрелять их, то у них останутся родные и
знакомые, которые могут мстить».
Вопрос: С кем Вы имели связь из
монархистов до революции и после неѐ?
Ответ: До революции я находился в
связи со следующими монархистами –
хозяевами, у которых я служил и находился в
доверии в 1901-1903 годах, купцом N, сейчас
он умер. С капиталистами N, N, N в 1907 г.,
имел связь с управляющим N немецкой
электрической компанией в г. Владивостоке, с
доверенным N, которых сейчас в живых нет.
Протокол допроса обвиняемого
Закржевского Бронислава Иосифовича
от 1 августа 1937 г., г. Владивосток
Вопрос: Когда Вы приняли польское
подданство и почему?
Ответ: Польское подданство я принял
в 1919 г. в г. Владивостоке с целью
возвращения в Польшу. Политическим
мотивом
к
этому
служило
падение
монархического
строя,
наступление
революционно-гражданской
войны,
неустойчивость политической власти.
Вопрос: Имеете ли Вы связь с
Польским Консульством?
Ответ: В 1919 г. своѐ польское
подданство
оформлял
через
Польское
Консульство, связь с Консульством имел до
1923 г., до момента его ликвидации Советской
властью.
Вопрос: Перечислите сотрудников
Польского Консульства которых Вы знаете, с
которыми Вы имели связь.
Ответ: Знаю, что с 1919 г. по 1920 г.
консулом польским во Владивостоке был N,
Протокол допроса обвиняемого
Закржевского Бронислава Иосифовича от 5
мая 1937 г., г. Владивосток
Вопрос:
Следствие
располагает
данными о том, что по политическим
убеждениям Вы являетесь монархистом.
Ответ: Да, я подтверждаю, что я
убежденный монархист и существующий
советский
социалистический
строй
и
правопорядок до настоящего времени не
признавал. Сейчас я в этом раскаиваюсь и о
моей антисоветской контрреволюционной
деятельности хочу дать откровенные
показания.
Вопрос: Расскажите, как и когда у
Вас сложились монархические убеждения.
Ответ: Монархические убеждения у
меня сложились ещѐ до революции, так как
я
служил
в
капиталистических
организациях, у хозяев по убеждению
монархистов. После революции мои
монархические убеждения ещѐ больше
укрепились под влиянием духовных
служителей, с которыми я имел связь, как
например, с польским ксѐндзом-епископом
N, посещал их диспуты. На мои убеждения
также влияла жена, которая была
Под этими плитами покоятся останки более 5000 человек.
монархически настроена.
Все они безвинные жертвы политических репрессий.
Лесное кладбище Владивостока. 2013 год
10
Заря Владивостока
который
в
1925
г.
по
семейным
обстоятельствам застрелился. Хорошо в лицо
знаю секретаря Польского Консульства
(фамилию его сейчас не помню) с ним
неоднократно имел связь. Больше никого из
Польского Консульства я не знаю.
Вопрос: С кем Вы имели связь, кого
хорошо знали из Польского клуба?
Ответ: Польский клуб я посещал в г.
Владивостоке с момента принятия мной
польского подданства в 1919 г. по момент его
разгрома Советской властью в 1924 г. Из
активных членов Польского клуба в 1922 г.
бежали в Польшу N и полковник N.
Председателем Польского Комитета с 1918 по
1919 г. был N, а секретарем Польского клуба
N. Все эти лица уехали в Польшу. Кроме
указанных
лиц
в
Польском
клубе
неоднократно встречался с хорошо мне
знакомым польским ксѐндзом, который бывал
у меня на квартире и я у них неоднократно
был.
Вопрос: Почему Вы до 1926 г. не
принимали Советское гражданство?
Ответ: Я собирался уехать в Польшу,
но меня отговаривала жена.
Вопрос: Имели ли Вы связь с
Польским консульством в Москве, по какому
поводу?
Ответ: В 1933 г. в Польском
Консульстве в Москве я был. Хотел снова
вернуться в польское гражданство и получить
польский паспорт, так как Советская власть
стала меня притеснять за мою кулацкую
принадлежность. Мне было отказано в
паспорте и предложено из г. Владивостока
выселиться. Это обстоятельство толкнуло
меня обратиться в Москву в Польское
Консульство и получить указание как быть.
Протокол допроса обвиняемого
Закржевского Бронислава Иосифовича от
2 августа 1937 г., г. Владивосток
Вопрос: 14, 15 апреля, 5 мая 1937 г. Вы
дали показания, что Вы как монархист до
настоящего
времени
не
признавали
Советского
правопорядка,
вели
контрреволюционную
работу
против
Советской власти. Подтверждаете Вы это?
Ответ: Данные мной показания 14, 15
апреля, 5 мая 1937 г. полностью подтверждаю,
они правдивы. Снова подтверждаю, что я по
убеждению являюсь монархистом, всегда был
против Советской власти, не признавал
Советского правопорядка. Поэтому принял
польское подданство и до 1926 г. не принимал
Советского
гражданства,
занимался
распространением
пропагандистской
контрреволюционной литературы (Сионские
протоколы), вел антисоветскую агитацию.
Вопрос: Вся контрреволюционная
работа против Советской власти Вами
проводилась как членом к-р монархической
организации,
возглавляемой
попами.
Подтверждаете это?
Ответ: Да, это подтверждаю. Я являлся
членом к-р монархической организации. В эту
к-р монархическую организацию я был
вовлечен N, которая посещала мою квартиру,
вела там на интисоветские темы беседы,
читала и пропагандировала к-р литературу.
Вопрос: Вся контрреволюционная
работа против Советской власти проводилась
на пользу мировой буржуазии, в целях
нанесения подрыва могуществу Советского
Союза. Признаѐте ли вы это?
Ответ: Это признаю, т.е. что вся
контрреволюционная
работа
против
Советской власти мной и к-р монархической
организацией проводилась на пользу мировой
буржуазии на подрыв Советской власти.
Протокол допроса обвиняемого
Закржевского Бронислава Иосифовича от
11 августа 1937 г., г. Владивосток
Вопрос: Признаѐте Вы себя виновным
по существу предъявленного вам обвинения
по ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР
Ответ: По существу предъявленного
мне обвинения по ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР
изложенного в постановлениях полностью
себя признаю виновным. Т.е. в том, что я
являюсь
членом
к-р
монархической
организации,
занимался
хранением,
пропагандой
к-р
литературы,
вел
антисоветскую
агитацию.
В
своих
совершенных
антисоветских
действиях
раскаиваюсь и постараюсь всеми возможными
мерами заслужить перед Советской властью
доверие.
Выписка из протокола тройки УНКВД по
ДВК от 2 сентября 1937 г.
СЛУШАЛИ:
Дело
№
14040
ПРИМОРСКОЕ ОБЛ. НКВД по обвинению
ЗАКРЖЕВСКОГО Бронислава Иосифовича
11
Заря Владивостока
1883 г.р. ур. Витебской губ., Лепельского
уезда, с. Каталовщина, поляк, гр. РСФСР, в
прошлом владелец пимокатного завода и
слесарной мастерской.
Обвиняется:
активный
член
контрреволюционной
монархической
организации.
ПОСТАНОВИЛИ: ЗАКРЖЕВСКОГО
Бронислава Иосифовича РАССТРЕЛЯТЬ.
Имущество
лично
принадлежавшее
осужденному конфисковать.
Выписка из акта
Постановление тройки УНКВД по ДВК
2 сентября 1937 г. о расстреле Закржевского
Бронислава
Иосифовича
приведено
в
исполнение 11 сентября 1937 г. в 12 часов.
Роспись.
ЗАКРЖЕВСКИЙ
Бронислав
Иосифович реабилитирован 13 июня 1958 г.
постановлением Президиума Приморского
краевого суда.
Источник публикации: База данных о
жертвах репрессий Приморского края
КАТОЛИЧЕСКИЕ ПРАЗДНИКИ
3 февраля – Память Владивостокских мучеников
14 февраля – Свв. Кирилл и Мефодий
18 февраля – Пепельная Среда (начало Великого
Поста)
19 марта – Св. Иосиф
25 марта – Благовещение
29 марта – Вербное Воскресенье
5 апреля - Пасха
ПРИХОД
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
690001, г. Владивосток,
ул. Володарского, 22
тел/факс: (4232) 26 -96-14
email: [email protected]
СОВЕТ ПРИХОДА
Настоятель: о. Мирон Эффинг, К.И.Г
Викарий: о. Даниил Маурер, К.И.Г
Ответственный за евангелизацию : Юрий Белозѐров
Староста: Виктор Анисимов
Благотворительные программы : Лилия Силина
Воскресная школа : Марина Малинина
Комендант здания: Андрей Удовиченко
РАСПИСАНИЕ РАБОТЫ ПРИХОДА
Воскресная месса: 12.00
Месса (понедельник, среда. пятница.) - 7.30
Месса (вторник, четверг - 17.30; суббота – 8.30)
Исповедь: ежедневно 17.00 -17.30; суббота- 8.00
Исповедь перед воскресной Мессой: 11.00
Благословение Святыми дарами: четверг - 16.45
Воскресная школа: после Мессы.
Подготовка к кр ещению: воскресенье, после Мессы
Библиотека работает до и после воскресной Мессы.
ПРИХОД СВЯТОГО ИОСИФА
690011, г. Владивосток,
ул. Р усская 11, кв.121
СОВЕТ ПРИХОДА
Настоятель: о. Мирон Эффинг, К.И.Г.
Катехизаторы: Дмитрий Овчаренко, Любовь
Садовникова
РАСПИСАНИЕ РАБОТЫ ПРИХОДА
1-ое воскресение месяца месса: 18:00 (п. Угловое,
ул. Гагарина 83)
Воскресная Месса: 17.00 (кроме 1 -ого воскресенья
месяца)
Исповедь: за час до мессы
Воскресная школа: за час до мессы.
ТАИНСТВА ЦЕРКВИ
Если Вы желаете принять крещение, конфирмацию
или, если Вы крещены, стать членом Католической
Церкви, Вам следует посетить цикл занятий,
проводимых священником после воскресной мессы.
Для Венчания подготовка в течение 3 месяцев со
дня первого обращения к священнику.
ДОБРОВОЛЬЦЫ?
Если Вы хотите помочь приходам в религиозном
детском образовании, обращайтесь к Марине
Малининой.
Если
Вы
хотите
принять
участие
в
благотворительной деятельности, обратитесь к
Лилии Тимофеевне Силиной (тел.: 226-96-14).
Для желающих узнать о христианстве - заочный
курс «Введение в христианство»:
[email protected]
Вебсайт прихода: catholic.vladivostok.ru
Редактор: Виктор Анисимов
12
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа