close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

Детский мир;pdf

код для вставкиСкачать
22декабря 2013г
Воскресная проповедь Сеульской Церкви Сонрак
проповедь: Епископ Ким Сонг Хён
Божий Сын (Ин.3:16-21)
Бог
пребывает вместе с Сыном.
Бог показал этому миру Сына,
сущего в Его недрах от вечности.
Иисус есть образ ипостаси Бога (Евр.1:3)
Бог
Единственный Отец,
имеющий образ ипостаси (Мтф.23:9).
Надежда человечества
это верить в Сына Божьего.
Хотя этот мир не может принять Его,
но это наша Вера (Ин.3:16).
Если не верить в Иисуса, то придется получить Суд.
Суд Божий страшен (Евр.10:30-31).
Не имеющий Сына Божьего
не имеет Бога.
Человек, не имеющий Бога – это проклятая душа.
Сейчас мы имеем возможность выбора:
избрать Суд Божий или
избрать Сына Божьего
○ Святой Дух увещевает
выбирать не Суд,
а выбрать Иисуса
○ Лицемерно притворяться, верующим в Иисуса
это навлекать на себя Божий Суд
Лицемерить - проклинать самого себя
○ Чтобы не получить Суд
Необходимо принять Иисуса,
уповать на Его Имя и обрести жизнь
※ Свобода верующего в Иисуса
это освобождение от греха и власти дьявола
Настоящей верой, спасем свои души.
Первая цель, для чего Бог отправил Своего Сына?
Бог пребывает вместе с Сыном. Он отдал миру Своего Сына, Который вечно пребывал в
Его недрах. Божий Сын есть образ Божий. Бог решил отдать Сына миру в первую очередь
ради того, чтобы дать нам Веру. Чтобы люди, желающие верить в Бога, верили в Иисуса
Христа. Потому что верить в Иисуса означает верить в Бога. Если кто-то и говорит, что
верит в Бога, но не верит в Иисуса, то он в результате не верит в Бога. Иисус, данный
Богом как объект Веры, есть единственный метод, чтобы человек обрел совершенную
Веру в Бога.
На свете много людей поклоняется богу. Среди них кто-то почитает только одного бога,
но многие почитают и более двух. Люди этого мира не считают неправильным
поклоняться многим богам. В то же время не существует закона, который запрещал бы
поклоняться разным божествам. Не было случая, чтобы культ многобожия не
существовал бы в какой-то период истории человечества, независимо на востоке или на
западе, в прошлом или в настоящем это является естественным.
Такие страны как Индия или Япония славятся разнообразием божеств, которым
поклоняются люди. Там является обычным делом давать имя чему-нибудь необычному и
почитать за бога. Например, если при въезде в деревню стоит старое дерево или в горах
есть большой камень, то люди считают, что «здесь наверно есть бог», дают имя и
поклоняются ему. Точно так же люди почитают реку, или гору, или даже животные вол
или слон, или обезьяна, являются для них объектами поклонения. Таким образом, в
местах поклонения различным богам, вера каждого человека имеет свой индивидуальный
образ.
Случай с Исламом крайне своеобразен. Преданность мусульман Аллаху велика. При
строительстве мечети или домов, они не используют иконы и предметы искусства. Их
вера показывает огромную сосредоточенность и сплоченность. Хотя они почитают
Единственного Бога, но в их глазах христианство, признающее Бога Отца, Бога Сына и
Бога Святого Духа, всего лишь религия, которая полна противоречий. Но если
внимательно рассмотреть их вероисповедание, акцентируемое на Единственном Боге, то
можно обнаружить, что представление о Боге у каждого из них разное. Они не видели
бога и не слышали его гласа, поэтому каждому лишь остается представлять образ Бога посвоему.
Такая позиция исламской религии у христиан вызывает чувство настороженности. Если
каждый почитающий Единственного Бога, верит в Бога на основе личного представления
и толкования, то вера каждого из них отличается, что в итоге не отличает их от
политеизма или пантеизма. Ради того чтобы разрешить эту проблему, Бог отправил
Своего Сына, чтобы ограниченный в духовном вдохновении человек, смог ясно увидеть
невидимого Бога. Когда Филипп просил: «Господи! Покажи нам Отца», Иисус сказал
ему: «столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня? Видевший Меня видел Отца; как
же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во
Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он
творит дела» (Ин.14:9-10). Также Иисус сказал: «Сын ничего не может творить Сам от
Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также»
(Ин.5:19).
Иисус пришел на эту землю и действовал не по Своей воле, Он во всем проявлял
характер Отца и исполнил все дела по Его воле. Сердце Иисуса, обращенное к человеку и
Его дела ради человека, словно проявленная на фотографии картинка, которая была
скрыта в пленке, в истинном виде отображают замысел Отца. Иисус есть образ ипостаси
Бога (2Кор.4:4). Другими словами, Иисус показал невидимого Бога. Образ, показанный
Иисусом и образ невидимого Бога, ничем не отличаются. Видеть Иисуса – это видеть Бога,
не верить в Иисуса – не верить в Бога. Мы имеем благородную и превосходную Веру в
Единственного Бога, можем гордиться перед верующими в индуизм, которые твердо
придерживаются политеизма или пантеизма. Также таким верующим наподобие
мусульман, которые хотя не проявляют явно, но имеют характер политеизма или
пантеизма, можем ясно объяснить ошибочность и опасность их вероисповедания.
Неуступчиво верить в бога, упорно настаивая только на своем - это не то, что желает
Бог. Бог предоставил нам вести жизнь веры в полной гармонии и достоверности. И до
прихода Иисуса, Бог уже говорил о Себе людям. В то время, люди рисовали в своих
воображениях невидимого Бога, они не жалели любви и преданности по отношению к
воображаемому Богу. Однако ни на кого из них не сошло спасение. Спасение сошло после
того, как в этот мир пришел образ Божий. До этого каждый человек по-своему воображал
образ Бога в своей душе. Люди, жившие верою обнаружив неверный образ Бога, стирали
его, а затем рисовали снова. Неизбежность проб и ошибок происходила, потому что они
были в темноте. Они продолжали поиски, чтобы найти верный образ Единственного Бога,
но это было бесполезное занятие, подобное белке, крутящейся в колесе.
Чтобы люди могли покончить с блужданием, от которого были только неудачи, Бог
устранил тьму, господствующую над ними и усмирил хаос, заставляющий их блуждать.
Отправив Иисуса Христа, Бог показал реальность Бога. Таким образом, вместо
колеблющейся веры, люди приобрели не подвергающуюся сомнению, совершенную и
общедоступную веру в Единственного Бога. В отличие от прошлого, на котором были
сосредоточены верующие Иерусалима и Иудеи, согласно повелению Господа - выйти за
пределы Иудеи, началось распространение Евангелия по всему миру. Бог ясно проявил
Себя, что многомиллиардное население всего мира, теперь может иметь общее
представление о Единственном Боге.
Господь сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и
посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин.17:3). Если кто-то считает: «я уже верен Богу,
поэтому нет нужды знать Иисуса Христа», то это чрезвычайно опасно. Никто, если не
поверит в Иисуса Христа, отправленного Богом, не сможет встретиться с Богом.
Следовательно, нам обязательно нужно верить в посланного Единственным Богом Иисуса
Христа.
Вторая цель вторых, для чего Бог отправил Своего Сына?
Во-вторых, Бог послал нам Иисуса Христа, чтобы каждый верующий в Него не погиб
(Ин.3:16). Сейчас человечество не в той ситуации, чтобы выбирать праздные мирские
удовольствия. Человечество стоит у дверей погибели. Не только живущие сейчас, но и
спящие, и те, кто придет в будущем, все находятся на грани гибели. Может быть кто-то,
уже находятся в падении. В какой-то степени положение человечества похоже на бомбу с
подожженным фитилем. Огонь разгорается, и нет того кто мог бы остановить его. Бог
отправил Иисуса не для того чтобы установить справедливость на этой земле и построить
равноправное общество, также и не для изобилия плоти или обогатить сознание, а ради
того, чтобы не дать нам погибнуть. Если бы нас не ждало наказанию в геенне, то нам не
было бы нужды верить в Иисуса. Живя в мире, который стремиться навстречу гибели, и
переживать: «что есть? что пить? во что одеться?», на самом деле является суетой. Даже
если придется быть изолированным от общества, нельзя отрекаться от Иисуса, это
является Верой. Какие бы трудности не встретились на этом свете, наши души
обязательно должны избежать погибели.
Третья цель для чего Бог отправил Своего Сына?
В-третьих, Бог послал Иисуса Христа, чтобы дать нам вечную жизнь. Какой смысл,
получить спасение и избежать погибели, если не иметь гарантии о грядущей жизни? Тот,
кто избавился от гибели, тот имеет обетование о вечной жизни. Иисус не говорил:
«Приготовлю обители и отправлю за вами ангелов», а сказал, что придет лично забрать
тех, кто избавился от погибели.
Наслаждаться вечной жизнью мы будем не на этой земле. После того как Христос
придет снова, бессмысленно будет беспокоиться о том, сколько еще продержится земной
шар. Когда Иисус придет вновь, и Израиль будет обустраивать приготовленное для них
тысячелетнее царство на земле, те, кто принадлежит Христу, вознесутся в воздух, и уже
не будут переживать о земной жизни. Фактически, второе пришествие Христа означает
наступление конца света. В то время, если даже люди и захотят остаться на земле, не
будет места, куда можно будет поставить ногу. Второе пришествие Иисуса не ради того
чтобы оставить на земле тех, кто избежал гибели, а чтобы забрать их в дом Отца. Иисус
сказал, что приготовит обители в доме Отца для верующих в Него и добавил: «Да не
смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте» (Ин.14:1). Это означает, что
веру в Бога нужно отождествить с верою в Иисуса Христа, Господь Иисус обещал прийти,
чтобы наделить вечной жизнью тех, кто имеет эту Веру.
В прошлом через пророков Бог говорил о будущем спасении. Человечество посвятило
свою жизнь и жизнь своего народа этому обетованию. Хотя, Божье слово, которое они
слышали, передавалось через пророков косвенным образом, но оказавшись в отличных от
ожиданий разворачиваемых обстоятельствах, они без колебаний ожидали исполнения
Божьего обещания. В итоге, Иисус Христос пришел в этот мир и совершил спасение. Это
событие произошло не в абстрактном метафизическом мире, а в реальном мире, где
существуют время и пространство. Мы, получившие прощение грехов и избавившиеся от
погибели, по-настоящему будем наслаждаться вечной жизнью с того момента, когда
Христос, пребывающий сейчас на Небесах, привлечет нас в воздух.
Мы определенно знаем дела Иисуса, которые Он совершил ради человечества. Иисус
пришел на землю и жил вместе с людьми, от них потерпел презрение, был бит, распят на
кресте, умер и в итоге воскрес из мертвых. Мы знаем, что Иисус исполнил все эти дела,
поэтому уверенны в том, что Он обязательно исполнит обещание, сказанное лично: « И
когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были,
где Я» (Ин.14:3). Это Слово сказано не через ангелов или пророков, а самим Иисусом.
Поэтому нам не нужно даже немного сомневаться в исполнении этого обещания.
Божий план, проявленный в происшествие с плодом добра и зла?
Дела, осуществленные Иисусом Христом, не происходили случайно. Бог безгранично
воспламенял любовь по отношению к человеку. История спасения совершалась поэтапно,
следуя установленному порядку. Случай с плодом добра и зла является одной частью
этого этапа. Бог произрастил в Едемском саду дерево познания добра и зла. Плод этого
дерева сам по себе не содержал химический элемент, который приводил бы к падению
вкушающего. Значение плода добра и зла заключается в том, что Бог дал Адаму
Заповедь - «не есть».
Бог дал Адаму Заповедь о плоде добра и зла, для того чтобы уничтожить дьявола.
Сначала в Едемском саду было посажено дерево добра и зла, а после был сотворен
человек, затем Божий Сын пришел на землю. Бог позволил, чтобы возлюбленный Богом
человек прикоснулся к плоду. Можно сказать, что дерево познания добра и зла было
использовано Господом. Человек съев плод добра и зла, получил проклятие, и как
сказано: «в день в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:17), смерть
понес Господь, а дьявол этим получил осуждение. Дьявол обманул человека, склонив его
съесть плод добра и зла, заставил неповиноваться Божьей воле и жить по собственному
желанию. Но Божий Сын умер вместо согрешившего человека и воскресением осудил
дьявола. В итоге можно сказать, что плод добра и зла существовал для человека,
получающего Божью любовь, и для Божьего Сына Иисуса Христа.
Бог сотворил плод добра и зла, не с мыслью: «Я сказал им не есть, посмотрим, будет он
есть или нет. Если съест нужно наказать его!» Цель существования плода добра и зла в
том, чтобы уничтожить дьявола. Одновременно плод добра и зла стал туннелем для
сошествия Божьего Сына. Человек обманувшись дьяволом, оказался в грехе и получил
проклятие, но благодаря тому, что Сын, посланный Богом, вкусил смерть, человек живет,
а дьявол погибнет. По этой причине, человек оставался в проклятии. Однако человек не
вечно будет в таких обстоятельствах. Хотя Бог оставил Своего возлюбленного
Единородного Сына, но Он не оставил Его навечно. Точно так же Бог оставил человека в
проклятии на короткое время. Сегодня благодаря Божьему Сыну мы обрели права
избавиться от проклятий. Пребывающий одесную Бога Господь обязательно придет снова
и заберет нас в Небеса, где нет проклятий.
В этом мире все получают проклятия. Как сказано в слове: «в день, в который ты
вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:17), в тот момент, когда Адам вкусил плод
добра и зла, весь мир получил проклятие. Так план, по которому Иисус Христос должен
прийти в этот мир, осуществился гладко. Человечество - это творение, получающее
Божью любовь. Создавая человека, Бог определил любить его. Хотя человек ненадолго
находится под проклятием, но правда о том, что он получает Божью любовь, неизменна.
Сегодня из-за проклятой обстановки этого мира приходят трудности, болезни, страдания,
беспокойства, страх или печаль, глубокое отчаяние, уныние, гонения. Впоследствии от
презрений людей, можно и упасть духом. Но и в таких обстоятельствах нельзя допускать
мысль, что «Бог оставил меня!» Нужно всегда помнить, что Бог оживил нас, чтобы ввести
в вечную жизнь, что ради этого Сын Божий пожертвовал Собой.
Что представляет собой этот мир?
Сатана до падения был ангелом, который перед Божьим престолом видел Бога. Но
после его падения, Бог уже не встречался с ним на Небесах. Бог создал этот мир и
заключил в нем сатану, проклял мир, где находится сатана и в этот мир проклятий
отправил Сына. Необходимо обратить внимание на тот факт, что Сын Божий явился после
того, как этот мир получил проклятие. С тем, кто согрешил и получил проклятие, Бог уже
не встречался на Небесах, а встретился в проклятом месте, которое в будущем будет
уничтожено.
Когда Божий Сын пришел на землю, Он родился в хлеву. Кто-то, представляя, что
Божий Сын родился на свет в грязном хлеву, прольет слезы сочувствия. Но если
рассматривать, что этот мир находится в проклятии, то рождение Иисуса в хлеву
напротив, становится уместным. Земля получила проклятие, этим приготовилась
встретить Бога. Бог отправил Сына в проклятое место, чтобы Он встретился с тем, кто
получил проклятие. Согрешивший ангел больше не имел возможности общаться с Богом
на Небесах, для него осталась последняя встреча с Божьим Сыном в проклятом мире. Но
сегодня, когда Иисус Христос воскрес и воссел на Небесном престоле, последняя встреча
Бога и дьявола уже завершилась.
С наступлением Рождества люди хотят видеть Иисуса Христа в образе милого младенца.
Даже если образ этого младенца похож на красивую куклу, какая нам от этого польза? Мы
не ожидаем младенца Иисуса. Несмотря на то, что Иисус есть Божий Сын, но чтобы
получить крещение, Он ожидал Своей очереди на реке Иордан вместе с грешниками.
После крещения, Он оставил статус потомка Давида, и выступил Господом Спасителем,
Который спасает человечество. Вследствие этого весь мир всколыхнулся, а дьявол
заволновался. Предназначение смерти и воскресения Иисуса состояло не в том, чтобы
установить Свое Царство на этой земле. Иисус вознесся на Небо и воссел на Престоле, в
будущем придет опять, спасет нас и будет судить живых и мертвых (Мтф.1:21)
Что мы должны делать пока находимся на этом свете?
Божий Сын пришел на эту землю и полностью исполнил волю Пославшего Его Отца.
Следовательно, видеть Его означает видеть Божью волю; обнаружить Иисуса - значит
видеть Божье сердце, Божий характер, благодатные качества Бога, Божью любовь от
начала и до конца, проявленную по отношению к человеку. Для верующих в Иисуса, Он
сойдет как Спаситель, а для тех, кто не смог встретиться с Ним на земле, сойдет Судьей,
который осуществит страшное наказание. Дух Святой внутри нас настойчиво увещевает
выбирать не суд, а Иисуса. Не будем лицемерами, которые говорят, что верят в Иисуса, но
навлекают на себя суд. Нужно всецело принять Иисуса и уповая на Его имя приобретать
жизнь.
Верою в Иисуса Христа мы избавились от погибели, и нас ждет вечная жизнь. Чтобы в
будущем по-настоящему наслаждаться вечной жизнью, нам необходимо вознестись на
Небо вместе с Иисусом Христом. Ради этого пока мы находимся на земле, нам нужно
быть преданными в духовной жизни. Есть люди, которые имеют стремление вести
духовную жизнь, но не знают метода. Когда Иисус был на этой земле, одна женщина
разбила алавастровый сосуд мира из нарда чистого и драгоценного, проявила любовь к
Господу и жажду к Его благодати. Она признала себя грешницей перед Господом и, ища
милости, вознесла свое самое дорогое. Господь высоко оценил ее веру и сказал: «Она
сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению» (Мрк.14:8). Сегодня у
нас есть шанс служить Телу Господа. Церковь есть Тело Христа. Верою в Бога и в
отправленного Им Иисуса Христа мы избавились от гибели и в будущем войдем в вечную
жизнь. До наступления того дня мы на этой земле должны вести к успеху Церковь,
основанную именем Господа.
Отработка текста: центр перевода произведений Симуона пастор И Ги Тэк
Прошлые проповеди: http://www.berearussia.org/
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа