close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

Марианна Озолиня;pdf

код для вставкиСкачать
Раздел: Еврейская этика
Тема: Сложная задача - отдавать
Содержание урока
Различные формы цдаки: питание, вещи, деньги.
Размер цдаки при жизни и по завещанию. «По мере
нужды» и «чего будет недоставать». Отношение
мудрецов к мошенникам, злоупотребляющим цдакой.
Терминология
Цдака, нуждающийся, нищий,
объективные и субъективные
потребности.
Тип урока
Изучение нового материала с использованием пройденного.
Цели и задачи урока




Продолжить знакомство с понятием «цдака», различными видами
благотворительной деятельности
Познакомить учеников с примерами соблюдения мудрецами заповеди о цдаке.
Воспитывать у учеников стремление заботиться о ближнем.
Воспитывать у учеников внутреннюю необходимость и «автоматическую»
привычку давать цдаку.
Ход урока
Вступительная часть
Для представления темы урока учитель цитирует (или пишет на доске) эмоционально
ярко окрашенную фразу, например.
В ходе суда представитель прокуратуры произнес:
«Если Вы искренне желаете раздавать цдаку - о деньгах позаботится Господь» сказал р. Ицхак Напаха.
Спросите учащихся, может ли кто-нибудь из них привести пример, подтверждающий
эту фразу на практике. (В приложении – пример из жизни на случай, если ни ученики,
ни учитель не будут готовы привести свои примеры).
Основная часть
Перейти к основной части урока можно, например, таким образом.
Расскажите ученикам устно первые 2 абзаца из учебника. Разберите рассказ о раве
Укве из хрестоматии и учебника.
На примере рава Уквы продемонстрируйте положительное отношение к
безграничному милосердию в еврейской традиции.
Методическое замечание
Учитель должен оценить психологические особенности учеников данного класса:
рассказ может вызвать неприятие и даже обратную (негативную) реакцию у
современного подростка. Следует подчеркнуть, что приведенный пример
выдающегося мудреца и праведника задает идеал и призван показать, как высоко
еврейская традиция ценит безграничное милосердие. Однако, невозможно
требовать такой добродетельности от всех! Поэтому Алаха устанавливает
минимальную и максимально рекомендуемую норму средств, выделяемых на
благотворительность. Попросите учеников вспомнить эти нормы (10 и 20 %).
Рассмотрите с учениками стихи из Книги Дварим (15:7, 8) и комментарии к ним в
учебнике на стр. 88.
Предложите ученикам самостоятельно ознакомиться с текстом учебника на стр. 89 и
отрывком 13 на стр. 268 - 269 хрестоматии. Задайте третий вопрос на стр. 90 в
учебнике.
Приведите ученикам еврейскую пословицу: «Все о чем-то горюют. Один о том, что у
него мало бриллиантов, другой о том, что в супе мало бобов».
Спросите, как эта пословица связана с пройденным материалом.
Работа с хрестоматией и с дополнительными источниками
Итак, исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что милосердие
занимает одно из центральных мест в еврейской традиции.
Объедините учащихся в 2-3 группы. Каждая группа получит список источников
(отрывки 1-7 на стр. 266-267 в хрестоматии) и пословиц, приведенных ниже.
Методическое замечание
Следует обратить внимание на специфику перевода: в отрывке 7 на стр. 267 в
хрестоматии слова «хесед», «гмилут хасадим» переведены как «милость». Очень
важно, чтобы ученики по созвучию не отождествили «милость» и «милостыню».
Задача учащихся - выбрать из приведенного списка 5-6 высказываний, которые, по
их мнению, освещают наиболее важные аспекты этой темы, и на их основе
сформулировать принципы цдаки. Например: " цдака предназначена только тем, кто
очень в ней нуждается", " тот, кто не может помочь деньгами, должен постараться
помочь другим способом". После работы в группах участники садятся в круг и
представляют всему классу результаты своей работы: выбранные источники и
пословицы и принципы, которые каждая группа разработала. В заключение
обсуждения сравните с учениками принципы, которые они вывели, с принципами
цдаки, сформулированными Рамбамом (отрывок 15 на стр. 269 в хрестоматии).
Пословицы
Чем больше нищеты, тем больше надежды (Шалом Алейхем)
Тот, кто ничего не имеет, всегда готов поделиться с другим (Еврейская пословица)
Тот, кто милостив к нищему, дает в долг самому Богу (Еврейская пословица)
Не осуждай никого, пока не встанешь на его место (Гилель)
Полная сума тяжела, но пустая тяжелее (Еврейская пословица)
Заключительная часть
Закончить урок можно прочитав высказывание из Книги Дварим (15:9) на стр. 90 в
учебнике и рассмотрев следующее за стихом пояснение.
Домашнее задание
Завершить работу с теми вопросами и заданиями на стр. 90, которых не успели
коснуться на уроке, по сути подводящими его практический итог.
Приложения
Ссылки по теме в интернете
Цдака:
http://toldot.ru/tags/?tag=178
Ежевика-Еврейская энциклопедия:
http://ejwiki.org/wiki/%D0%A6%D0%B4%D0%B0%D0%BA%D0%B0
Хасидус по-русски, «Цдака»:
http://chassidus.ru/library/halacha/kitzur_shamir/033.htm
Журнал «Мир еврейской женщины», комментарий к разделу Ръэ:
http://www.jewishwoman.ru/dynamics/glava-rasskazyvaet/id_846/article_2044/
«Если Вы искренне желаете раздавать цдаку - о деньгах позаботится Господь»
(пример из жизни)
В тяжёлые годы после окончания 2-й мировой войны один молодой человек
получил сообщение о том, что его дальняя родственница приговорена к
заключению по статье "член семьи врага народа" и отправлена в Сибирь. Он жил со
своей матерью, жили бедно и не знали, как можно поддержать эту свою
родственницу хотя бы материально. Они приняли любопытное решение: «Если
наши облигации выиграют, мы эти деньги используем для помощи ей. (В те годы
все советские граждане принудительно покупали государственные облигации на
значительную часть своего заработка, а выигрывали они очень редко). В
ближайший же розыгрыш их облигация оказалась в списке выигравших, и это
повторялось неоднократно. Они смогли поддерживать родственницу до конца
срока ее заключения.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа