«Открываю мир» IV Международный конкурс исследовательских работ учащихся и студентов «ОТКРЫВАЮ МИР» «В чужих словах скрывается пространство…» Над поэтической строкой Льва Гумилёва Филология Автор работы: ученица 10-1 (лингвистического) класса Второй Санкт-Петербургской Гимназии Подлипенцева Ксения Научный руководитель: Филатова Светлана Алексеевна учитель русского языка и литературы Санкт-Петербург 2013 1 «Открываю мир» «В чужих словах скрывается пространство…» Анализ стихотворения Л.Н. Гумилёва Нет, весь я не умру — душа в заветной лире Мой прах переживёт и тленья убежит… А.С. Пушкин Я открыла для себя нового поэта. Нет, имя мне было знакомо – Лев Гумилёв, сын поэтов Николая Гумилёва и Анны Ахматовой. Но то, что Лев Гумилёв тоже поэт, я не знала. Увидев приглашение к участию в конкурсе, посвящённом 100-летию со дня рождения Л.Н. Гумилёва, я нашла его стихи в интернете и стала читать их одно за другим. И за поэтическими строками вдруг открывалась чужая душа, смятенная и мятежная, открывалась чужая судьба, нелёгкая, обездоленная, бесприютная, бесконечно одинокая и несчастливая: Со мною моя бесприданница — Судьба, и душа, и тоска… Мне открывался новый мир, далёкий и неизвестный, открылась неведомая историческая эпоха, трагическая и горестная… Я оказалась в новом для меня пространстве, где «небо туманами щедро», где «гнется под ношей спина», где растут «высочайшие кедры» и где «воды вкуснее вина». Поэт использует в стихотворении анафору – каждую новую строку он начинает со слова «там», которое повторяется неоднократно и словно переносит нас в сказочный мир - в пушкинский - «там на неведомых дорожках…» В стихах Льва Гумилёва «там» это тоже где-то далеко, где-то в неведомом пространстве, «там» тоже необыкновенно красиво и сказочно. Но вместе с тем «там» - это, где и бесконечно одиноко, и страшно, и невыносимо трудно. В том мире «в шорохе сосен таежных» слышится мольба к тому, «кто мятежной, тревожной и страшною сделал судьбу». Стихи Льва Гумилёва открыли мне трагическую судьбу поэта, трагическую судьбу людей XX века, обречённых на аресты, лагеря, на выживание в бесчеловечных условиях. Лев Гумилёв учился на историческом факультете Ленинградского университета. В 1935 году был исключён из университета и арестован, правда, через некоторое время освобождён и даже в 1937 году восстановлен в университете. Но в марте 1938 года был снова арестован и осуждён на пять лет. Срок отбывал в Норильлаге. За весь срок заключения он успел поработать землекопом, горняком меднорудной шахты, книгохранителем библиотеки на руднике, техником, геологом в геотехнической, а затем в геофизической группе горного управления. Отголоски этой судьбы я услышала в стихах Льва Гумилёва. Но, несмотря на трагическое звучание, поэтические строки Льва Гумилёва были наполнены верой, что человек способен перенести все тяготы и испытания, 2 «Открываю мир» преодолеть невзгоды и лишения; способен не прятаться от мира, не убегать от времени, а, сохранив всё в памяти, попытаться передать другим своё знание, свои переживания: Земля бедна, но тем богаче память, й не страшны ни вёрсты, ни года… Через поэтическое слово, через поэтический дар можно исцелиться от тоски, горечи, страдания и исцелить других. Поэт Лев Гумилёв, знающий что «дар слов, неведомый уму», ему «обещан от природы», словно выполняет наказ своей матери, поэта Анны Ахматовой, наказ, оставленный всем поэтам: Но не пытайся для себя хранить Тебе дарованное небесами: Осуждены – и это знаем сами – Мы расточать, а не копить. Иди один и исцеляй слепых... Как этот завет воплощён Львом Гумилёвым в стихотворении «В чужих словах скрывается пространство»? Об этом будут мои размышления. Но прежде должна упомянуть и о преемственности между отцом – поэтом Н.С. Гумилёвым - и сыном – будущим поэтом Л.Н. Гумилёвым, которая была провозглашена старшим Гумилёвыми в стихотворении 1914 года: Иду в пространстве и во времени, И вслед за мной мой сын идет Среди трудящегося племени Ветров, и пламеней, и вод… Следуя по стопам истинных поэтов, зная, что «пространство, звёзды и певец» остаются в веках, когда «всё исчезает», Лев Гумилёв создаёт замечательное стихотворение на тему, к которой обращаются все поэты, - о назначении поэзии, о её роли в мировой истории и культуре, о её роли в человеческой жизни: В чужих словах скрывается пространство: Чужих грехов и подвигов чреда, Измены и глухое постоянство Упрямых предков, нами никогда Невиданное. Маятник столетий Как сердце бьётся в сердце у меня. Чужие жизни и чужие смерти Живут в чужих словах чужого дня. Они живут, не возвратясь обратно Туда, где смерть нашла их и взяла, Хоть в книгах полустёрты и невнятны Их гневные, их страшные дела. 3 «Открываю мир» Они живут, туманя древней кровью Пролитой и истлевшею давно Доверчивых потомков изголовья. Но всех прядёт судьбы веретено В один узор; и разговор столетий Звучит как сердце, в сердце у меня. Так я двусердый, я не встречу смерти Живя в чужих словах, чужого дня. Стихотворение создано в 1936 году, в эпоху сталинских репрессий. Об этой эпохе написал мужественные стихи Осип Мандельштам, заплатив за них арестом, лагерем и смертью: Мы живем, под собою не чуя страны, Наши речи за десять шагов не слышны. Что же такое «чужое слово», о котором пишет Лев Гумилёв? Я предполагаю, что это чужая речь, это литературное произведение поэта, отразившего время и мир, рассказавшего о прошлом, нарисовавшего картину настоящего, заглянувшего в будущее. Поэт Лев Гумилёв, находясь в настоящем, бросает взгляд в прошлое и слышит «маятник столетий», который «как сердце бьётся в сердце» у него. Поэт прошлое пропускает через своё сердце, через свою душу. Поэт обращает свой взор в прошедшее и видит в нём гневные и страшные дела, древнюю кровь, истлевшую давно, чреду «чужих грехов и подвигов», «измены и глухое постоянство упрямых предков, нами никогда невиданное». Да, признаётся поэт, «тех, кто жил там, смерть уже давно нашла», но память о их деяниях осталась в чужих словах и тревожит «доверчивых потомков», чужие страшные дела не дают покоя, прежде всего поэту, который вновь признаётся: «Разговор столетий / Звучит как сердце, в сердце у меня». «Маятник столетий», монотонно отсчитывающий время, становится рассказчиком о прошлом, историком, напоминающим о событиях предшествующих веков. А это возможно только тогда, когда есть чужое слово, чужое творчество, чужое сердце, неравнодушное к тому, что было, к тому, что есть, к тому, что будет. Таково сердце поэта, который называет себя «двусердым». Я не нашла этого слова ни в одном словаре, а интернет предлагает только две ссылки: поэму Марины Цветаевой «Ариадна» и стихотворение Льва Гумилёва, которое я пытаюсь осмыслить. «Двусердый» - это поэтический неологизм, который нужен поэтам, стремящимся показать – одного сердца мало, чтобы вместить всю боль за людей, всю отзывчивость на чужие страдания, накопившиеся в течение многих столетий. В стихотворении «В чужих словах скрывается пространство» восемь раз повторяется эпитет «чужой». Всё предстоит чужим: и слова, и жизни, и смерти, и подвиги, и дни. Но чем больше повторяется это слово и словосочетания с ним, тем больше усиливается понимание того, что для поэта всё перечисленное – своё, 4 «Открываю мир» близкое, тревожащее, не дающее покоя. Поэтому он и ищет слова, чтобы рассказать как будто о чужом, но сделать своим, близким, понятным, сделать нашу «память богаче», чтоб «не страшны были ни вёрсты, ни года». Память о прошлом сохраняется в книгах. И пусть «страшные дела» в них «полустёрты и невнятны», но как точно употреблено здесь краткое причастие «полустёрты» - невозможно полностью стереть память о страшных делах! Писатель, поэт, историк рассказал о них, запечатлел в слове, поведал о «никогда невиданном» для того, чтобы потомки знали, чтобы помнили. Пока люди помнят о страшном прошлом, оно не должно повториться. Поэт использует приём переноса, разводит единое словосочетание «невиданное никогда» по разным строкам, тем самым выделяя каждое из этих слов, одно оставляя в конце строки, другим начиная новую строку, делая паузу между словами, составляющими единый оборот речи. И оба слова звучат пугающе и предостерегающе. Пусть же эти «грехи и измены», невиданные предательства и убийства не повторятся никогда, навсегда останутся в прошлом. Стихотворение Льва Гумилёва не делится на строфы. Как неразрывно связаны между собой прошлое, настоящее и будущее, так неразрывно связаны и размышления о прошлом, настоящем и будущем в стихотворении «В чужих словах скрывается пространство». Стихи Льва Гумилёва – единый поток философских размышлений о жизни и смерти, о человеческих деяниях, остающихся в памяти потомков, об отголосках прошлого в настоящем, об отражении настоящего в будущем. Стихи Льва Гумилёва – это единый узор, сплетённый «веретеном Судьбы». Образ веретена восходит к древнегреческому мифу о богинях Судьбы, обязательным атрибутом которых было веретено. В античной мифологии это богини, прядущие нить человеческой жизни и обрывающие ее по своему усмотрению. Богини Судьбы назывались у греков мойрами, а у римлян - парками или фатами и часто изображались в виде трех древних старух: Клото, прядущей нить жизни, Лахесис, назначающей человеку его судьбу, и Атропос, обрезающей нить. Богинь Судьбы считали дочерьми Ночи или же дочерьми Зевса и Фемиды. Если Клото, в образе прядущей женщины, олицетворяет собой неуклонное и спокойное действие судьбы, Лахесис — её случайности, то Атропос символизирует неотвратимость и неумолимость её решений: обрезанная нить судьбы – это символ смерти. Платон в диалоге «Государство» изображает мойр сидящими на высоких стульях, в белых одеждах, с венками на головах; они прядут на веретене Ананки необходимости, сопровождая небесную музыку сфер своим пением; Клото поёт о настоящем, Лахесис— о прошедшем, Атропос— о будущем. Об этом поёт и Лев Гумилёв. Именно поёт. Стихи учёного, историка-этнолога, географа Гумилёва строги и суровы. Но они певучи и мелодичны. А.А. Сулейманов в статье «Особенности поэтического творчества и переводов Льва Николаевича Гумилёва» отмечает изумительный стиль его стихов, «производящий впечатление спокойного 5 «Открываю мир» течения полноводной реки». 1 Стихи Л.Н. Гумилёва наполнены мыслью, но мысли поэта льются торжественно и величаво, медлительно и возвышенно. Только так можно говорить о мироздании, об истории человечества, о поэтическом творчестве. И если подлинно поётся И полной грудью, наконец, Всё исчезает. Остаётся Пространство, звёзды и певец.2 В стихах истинного поэта, в его словах запечатлено пространство, как историческое, так и географическое, рассказано о людях и их деяниях. И рассказанное поэтом, запечатлённое в его словах находит отклик в сердцах читателей: они видят сердцем, пропускают слова через свою душу, слышат «маятник столетий», отсчитывающий время, и с благодарностью говорят о поэте, расточающему ему «дарованное небесами». И уже в чужих словах живёт память о поэте. Верой в это заканчивается стихотворение Льва Гумилёва: «Я не встречу смерти, / Живя в чужих словах, чужого дня». Философский монолог поэта композиционно завершён, кажется всё сказано, и поэт ставит точку. А я продолжаю поэтическую мысль, обращаясь к пушкинским стихам: Нет, весь я не умру — душа в заветной лире Мой прах переживет и тленья убежит — И славен буду я, доколь в подлунном мире Жив будет хоть один пиит. Какая удивительная перекличка поэтов во времени, их разговор через столетия об одном и том же: и стихи Александра Пушкина, и стихи Льва Гумилёва – это размышление о роли поэта и поэзии, о их назначении - рассказать о заветном, о самом сокровенном и своим словом растревожить сердца читателей. И тогда поэт не «встретит смерти, живя в чужих словах, чужого дня». 1 А.А. Сулейманов статье «Особенности поэтического творчества и переводов Льва Николаевича Гумилёва». Сб. «Научное наследие Л.Н. Гумилёва». Материалы Международной научной конференции, посвящённой 100-летию со дня рождения Л.Н. Гумилёва. С-Пб, 2012 г. З76 стр., стр. 379. 2 О.Э. Мандельштам. Отравлен хлеб, и воздух выпит… О. Мандельштам. Полное собрание стихотворение. «Новая библиотека поэта», СПб, 1995г., 720 стр., стр. 115 6
1/--страниц