close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

/ Посмотреть

код для вставкиСкачать
Указатель основных терминов.
Авторитаризм - власть, основанная на слепом подчинении авторитету.
Альтруизм – нравственная позиция или принцип, в соответствии с которыми каждый
человек должен совершать бескорыстные действия, направленные на благо
(удовлетворение интересов) другого человека (ближнего) и общее благо.
Атараксия – невозмутимость, безмятежность.
Авторитаризм - власть, основанная на слепом подчинении авторитету.
Адекватность - соответствие, равнозначность.
Аксиология - этико-философское учение о моральных ценностях.
Антропоцентризм - ориентация на человека как высшую ценность мироздания.
Аскетизм - отречение от жизненных благ, воздержание, самоограничение.
Благотворительность – деятельность, посредством которой частные ресурсы
добровольно распределяются их обладателями в целях содействия нуждающимся людям,
решение общественных проблем, а также усовершенствование условий общественной
жизни.
Биоэтика – междисциплинарная область знания, охватывающая широкий круг
философских и этических проблем, возникающих в связи с бурным развитием медицины,
биологических наук и использования в здравоохранении высоких технологий. Термин
биоэтика был предложен в кн. «Биоэтика мост в будущее» Р.Ван Поттером в 1971 г.
Благо – состояние и условие совершенства, осуществлѐнности бытия, ведущее понятие
средиземноморско-европейской (иудео-христианской) культуры, одно из традиционно
принятых в ней имен божественного начала.
Благодарность – чувство обязанности, одобрения, уважения и любви к другому человеку
(в частности, выраженные в соответствующих действиях) за оказанное им благодеяние.
Благодеяние (то же, что добродеяние) – действие, направленное на благо другого, других,
группы.
«Большая Этика» (букв. – «большие этические исследования») – одна из трех трактатов
о нравственности, носящих имя Аристотеля.
Будда – преодоление желаний, так в двух словах можно выразить суть этико-нормативной
программы Будды. По его мнению, человеку для того, чтобы добиться высшей цели и
прийти к согласию с самим собой, необходимо полностью отрешиться от мира.
Вина – состояние человека, обусловленное нарушением им долга, требований авторитета,
обязанностей, накладываемых законом или соглашением (договоренностью).
Верификация - (лат. Verificacio – доказательство, подтверждение) – 1) процедура
проверки теоретических (научных) утверждений, заключающаяся в выведении из них
следствий, непосредственно соотносимых с эмпирической действительностью; 2)
Процедура установления отношения подтверждения (правдоподобного следования)
между посылками и заключением в правдоподобных рассуждениях.
Гедонизм (удовольствие) – тип этических учений, в которых все моральные определения
(содержание понятий добра и зла и других мотивов и поступков) выводятся из
удовольствия (положительные) и страдания (отрицательные).
Грех – религиозно-этическое понятие, обозначающее нарушение (преступление)
нравственного закона (заповеди), христианская интерпретация морального зла.
Генезис - зарождение, формирование, становление какого-либо явления.
Гуманизм - 1) человеколюбие как моральный принцип; 2) этико-философское направление.
Добро – одна из основных категорий этики, предельно широкая и поэтому
сложноопределимая. В словаре В. Даля «добро» определяется сначала как вещественный
достаток, имущество, стяжание, затем как нужное, подходящее и лишь в «духовном
значении» - как честное и полезное, соответствующее долгу человека, гражданина,
семьянина.
Добродетель (соответствующее латинское слово «virtu» - имеет в качестве одного из
изначальных значений «доблесть», «мужество» и восходит к «vir», что значит «мужчина».
Соответствующее греческое слово – «arete» - имеет в качестве одного из изначальных
значений «совершенство»). Может выступать как обобщающее понятие, тождественное
моральности: «добродетельный человек» - то же, что и «моральный человек».
Долг представляет собой осознание личностью безусловной необходимости исполнения
того, что заповедуется моральным идеалом, что следует из морального идеала.
Должное и сущее – категории, в которых отражается существенная для морали
противоположность между фактическим положением дел (поступком, психологическим
состоянием, общественным явлением) и нравственно ценным, положительным,
«нормальным» положением дел.
Детерминизм - признание причинной связи и взаимообусловленности всех явлений
(противоположен индетерминизму).
Диссидентство - инакомыслие, несогласие с господствующей идеологией, общественным
мнением и т.п.
Догматизм - некритическое мышление, опирающееся на некие абсолютные и вечные
истины (догмы), изначально принятые на веру.
Зло – противоположность добра и блага; универсалия культуры, основополагающая для
морали и этики.
Золотое правило нравственности - принцип: «(Не) поступай по отношению к другим
так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе».
Идеал, в широком смысле может иметь два значения: 1) идеалом называют высшую
степень ценного или наилучшего, завершенное состояние какого-либо явления; 2)
идеалом называют индивидуально принятый стандарт чего-либо, как правило,
касающийся личных качество или способностей.
Иисус Христос, Его этику можно определить как этику любви. На вопрос о том, что
является для него главной заповедью, Иисус ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем
сердцем, и всею душой твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим. Сия есть
первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как
самого себя».
Идентификация - опознание, определение.
Императив - моральная норма, содержащая повеление, долженствование.
Инновация - открытие, появление нового (противоположна традиции).
Инструментализм - учение в рамках прагматизма, трактующее разум, мышление как
инструмент решения реальной ситуации.
Интуитивизм - течение этики, утверждающее самоочевидность моральных истин,
непостижимость их с помощью разума и научного анализа.
Иррационализм - отрицание разума как основы познания, ориентация на чувства, эмоции,
религиозную веру.
Истеблишмент - устоявшаяся система отношений в обществе, определяющая его нравственные
ценности и благопристойность.
Кант Иммануил, обозначая своеобразие своей этики писал: «Все понимали, что человек
своим долгом связан с законом, но не догадывались, что он подчинен только своему
собственному и тем не менее всеобщему законодательству и что он обязан поступать
лишь сообразуясь со своей собственной волей, устанавливающей, однако, всеобщие
законы согласно цели природы». Для Канта долг – чистота нравственного мотива и
твердость нравственных убеждений. Через долг утверждается и всеобщность морального
закона, и внутреннее достоинство личности. Индивидуальная воля может
трансформироваться во всеобщую, а добродетель соединиться со счастьем в том случае,
если личность в самой себе не найдет ту твердую нравственную опору, которую ранее она
ошибочно искала во вне – в природе, в боге, в общественной среде. Этика Канта
систематически разработана в трех произведениях: «Основоположения к метафизике
нравов» (1785), «Критика практического разума» (1788), «Метафизики нравов» (1797).
Категорический императив – первым сформулировал И.Кант – всеобщий моральный
закон: «… Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой, ты в то же
время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом».
Конфуций – древнекитайский мыслитель; предложил нормативную программу достойной
жизни, которую можно охарактеризовать кратко как этику ритуала. По его мнению,
именно ритуал способен соединить добродетель и счастье, волю отдельного человека и
согласную жизнь всех в обществе. Учение Конфуция изложено в книге «Лунь юй»
(«Суждение и беседа»).
«Критика практического разума» - одно из фундаментальных сочинений И.Канта по
этике, посвященное систематическому развитию основных положений его нравственной
теории в общем контексте критического идеализма.
Кинизм - школа античной этики, декларировавшая пренебрежение к существующим
социальным и моральным связям.
Конформизм - приспособленчество, отказ от самостоятельных решений (противоположен
нонконформизму).
Критерий - признак, удостоверяющий истинность или ложность явления, идеи; мерило
оценки.
Максима (основное правило, принцип) – практический принцип, или правило действия,
которые человек самостоятельно избирает или вырабатывает на основе личного опыта.
Милосердие представляет сострадательное, доброжелательное, заботливое, любовное
отношение к другому человеку; проявляется в заботе, в прощении причиненного зла, в
стремлении к примирению, к любви к врагам.
Милль Д.С., английский философ. Ему принадлежит заслуга систематизации и
методологического обоснования особой этической доктрины – утилитаризма (от лат
utilitas – польза). Милль систематизировал свои этические взгляды в отдельном
произведении – «Утилитаризм» (1863). В нем он сформулировал основные аргументы
утилитаризма против многочисленных возражений критиков; главный пафос миллевской
полемики был направлен против априоризма и интуитивизма, а персонально – против
Канта.
Моисей – законодатель и учитель еврейского народа, основатель религии иудаизма. Он
исходил из основного убеждения, согласно которому путь к человеческому благополучию
и согласию лежит через справедливое общественное устройство, верховенство закона. С
именем Моисея связан один из древнейших и самых распространенных кодексов
нравственного поведения, состоящий из десяти заповедей, что и стало его обозначением:
Десять заповедей.
Моизм – принятое на Западе обозначение древнекитайского философского течения мо цзя
(« школа Мо-цзы»), «школа Мудреца МО», существовавшего в V-III вв. до н.э. Взгляды
основоположника школы – Мо Ди (486? – 376? Гг. до н.э.) и его последователей изложены
главным образом в трактате «Мо-цзы». Этико-политическая система Мо Ди строится на
принципе всеобщей любви и взаимной выгоды, предполагающем соизмерение любого
действия с пользой для Поднебесной, т.е. для всей ойкумены.
Мораль можно назвать формой общественной (человеческой) культуры, делающей
возможной отношения между людьми во всем их конкретном многообразии;
характеризует человека с точки зрения его способности жить в человеческом общежитии.
Мухаммед – основатель мусульманской религии и цивилизации. Основой его этиконормативной программы является идея единого Бога. По его мнению, предпосылкой и
гарантией индивидуального счастья и общественного согласия является безусловная вера
в Бога в том виде, в каком сам Бог счел нужным открыться людям. Ценность
благочестивой праведности многократно усиливается тем, что она открывает путь к
вечному блаженству. Проповеди пророка Мухаммеда составили «Коран», священную
книгу мусульман, их духовный и поведенческий канон. Поступки, высказывания,
невысказанные одобрения Мухаммеда-человека собраны в «Сунне» (буквально –
«обычай», «пример»).
Менталитет (ментальность) - определенный образ и тип мышления; склад ума и
характер чувств.
Мизантропия - нелюбовь к людям, человеконенавистничество.
Мистицизм - познание, основанное на экстатическом общении с потусторонними силами
(противоположен научному познанию).
Модальность - выражение утверждения, пожелания, требования.
Насилие, 1) в широком смысле: подавление человека во всех его разновидностях и формах
- не только физическое, но и экономическое, и политическое, и психологическое, и всякое
иное; 2) в узком смысле: сводится к физическому и экономическому ущербу, который люди
наносят друг другу, и оно понимается как телесные повреждения, убийства, ограбления,
поджоги и т.п.
«Никомахова этика» - этическое сочинение Аристотеля.
Ницше Ф., был самым необычным из всех моралистов. Он утверждал мораль через ее
критику, даже радикальное отрицание. Он исходил из того, что исторически сложившиеся
и получившие господство в Европе формы морали стали основным препятствием на пути
возвышения человека и установления между людьми искренних отношений. Понимал
философию как этику. Основные труды: «Человеческое, слишком человеческое», «По ту
сторону добра и зла», «Рождение трагедии из духа музыки» и др.
Нравственность – термин, употребляющийся, как правило, синонимично термину
«мораль», реже – как термин, обозначающий личные моральные убе5ждения человека.
Натурализм (в этике) - направление, выводящее моральные ценности из законов природы.
Негативизм - отрицательное отношение к действительности.
Нивелировать - сглаживать различия, приводить к одному уровню.
Нигилизм - отрицание общепринятых моральных принципов.
Нонконформизм — несогласие, противостояние устоявшимся нравам и порядкам.
Оптимизм - вера в лучшее будущее (противоположен пессимизму).
Ортодоксальный - неуклонно следующий какому-либо учению.
Остракизм - гонение, публичное осуждение.
Парадокс - неожиданное, непривычное рассуждение; противоречивое утверждение.
Плюрализм - признание множественности факторов или точек зрения.
Позитивизм - философское течение, признающее подлинным, позитивным знание,
дающееся в непосредственном опыте.
Пацифизм - моральное осуждение любого вида насилия и войн, выражающееся в их
активном неприятии.
Пессимизм - негативное, упадочническое представление о мире.
Прагматизм - учение, определяющее истинность моральной теории ее
«работоспособностью», «целесообразностью», «практическим результатом».
Протестантизм - христианское вероучение, отрицающее роль церкви и базирующееся
на индивидуальной вере.
Пуританство - строгая нравственность, требующая безукоризненного поведения.
Польза представляет собой положительную ценность, в основе которой лежат интересы,
т.е. отношения человека (или любого другого социального субъекта) к различным
объектам, освоение которых позволяет ему сохранять и повышать свой социальный,
экономический, политический, профессиональный, культурный статус.
Порок – противоположность добродетели, негативное качество человеческого характера,
явленность морального зла в индивидуальном сознании и поведении.
Прикладная этика – область знания и практики, предметом которой являются
практические моральные проблемы, имеющие пограничный (предельный) и открытый
характер.
Рационализм - ориентация познания на разум, логическое мышление.
Релятивизм - множественность, относительность моральных позиций (противоположен
ригоризму).
Рефлексия - «мышление о мышлении», философское самоосмысление, самосознание.
Ригоризм - строгое, непреклонное проведение принципов долженствования.
Скептицизм (в этике) - сомнение в достоверности моральных истин.
Софистика - 1) словесные ухищрения, преднамеренно вводящие в заблуждение; 2)
древнегреческое философское учение.
Стоицизм - 1) стойкое перенесение жизненных испытаний; 2) античное философское
учение.
Схоластика - 1) формальные рассуждения, оторванные от практики; бесплодные
умствования; 2) направление христианской этики, включающее элементы
рационализма в теологические рассуждения.
Сциентизм - абсолютизация роли науки в системе культуры.
Свобода в самом общем смысле – это отсутствие давления или ограничения.
Совесть представляет собой способность человека критически оценивая свои поступки,
мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному – как
собственное несовершенство.
Совершенствование содержит в себе представление о завершенности, законченности,
исполненности чего-то и родственно словам, в которых эти представления выражаются;
понятие «совершенство» возникло на основе идеи некоторой высшей цели или некоторого
стандарта, с которым соотносятся результаты деятельности и как бы указывается на
реализованность цели, помысла, стандарта или образца.
Сократ сводил добродетель к знанию. По его мнению, путь к счастью и человеческому
согласию в обществе лежит через познающий разум. Найти этот путь – основная задача
философии.
Справедливость является одним из принципов, регулирующих взаимоотношения между
людьми по поводу распределения (перераспределения), в том числе взаимного (в обмене,
дарении-отдаривании), социальных ценностей.
Стыд – чувство, выражающее осознание человеком своего (а также близких и причастных
к нему людей) несоответствия принятым в данной среде нормам или предполагаемым
ожиданиям.
Счастье – обычно высшее состояние радости, чувство упоения от обретенности предмета
сильного желания, восторженной (или, если сказать по-другому, глубокой)
удовлетворенности от того, что цель достигнута.
Телеология - учение о целесообразности всего сущего.
Теология - учение о сущности и действии Бога.
Толерантность - терпимость к чужим мнениям и верованиям.
Томизм - религиозная этика и философия на основе учения Фомы Аквинского.
Тоталитаризм - государственная власть, охватывающая все без исключения стороны
общественной жизни.
Толерантность (терпимость) предполагает настроенность на понимание и диалог с
Другим, признание и уважение его права на отличие.
Толстой Л.Н., по его мнению жизнь человека наполняется нравственным смыслом в той
мере, в какой она подчиняется закону любви, понимаемому как ненасилие. Не отвечать
злом на зло, не противиться злу насилием – таково основное требование толстовской
программы достойной жизни. Произведения, в которых излагается его религиознонравственное учение: «Исповедь», «В чем моя вера», «Закон насилия и закон любви»,
«Крейцерова соната» и др.
Удовольствие (или наслаждение) – это чувство и переживание, сопровождающее
удовлетворение потребности или интереса.
Утилитаризм - натуралистическая этика, рассматривающая в качестве критерия
моральной оценки того или иного поступка ожидаемую от него пользу.
Цинизм - бесстыдство, пренебрежение к общепринятым нормам
морали.
Ценности – значимые для человека объекты (материальные или идеальные). В широком
смысле слова ценностями называют обобщенные, устойчивые представления о чем-то как
о предпочитаемом, как о благе, т.е. о том, что отвечает каким-то потребностям, интересам,
намерениям, целям, планам человека (или группы людей, общества).
Швейцер А. понимал мораль как благоговение перед жизнью. При этом речь шла о
благоговении перед жизнью во всех ее формах, когда сорвать одуванчик в поле – такое же
зло, как и убить человека. Швейцер считал, что по критерию нравственной ценности
человек не выделяется среди живых существ. Его этика не является гуманистической в
традиционном смысле слова. Ее скорее можно назвать виталистской. Она универсальна.
Учение Швейцера полно изложено в его труде «Культура и этика» (1923).
«Эвдемова этика» - одно из трех (наряду с «Никомаховой этикой» и «Большой этикой»)
этических сочинений Аристотеля.
Эвдемонизм (счастье) – философско-этическая традиция и жизненная установка,
согласно которым единственным или высшим (более предпочтительным, чем все
остальные) человеческим благом является счастье.
Эвтаназия буквально означает: прекрасная (легкая, приятная) смерть. В современной
биомедицинской этике оно приобрело терминологический смысл и обозначает
безболезненное приведение безнадежно больного к смерти.
Эгоизм - это жизненная позиция, в соответствии с которой удовлетворение личного
интереса рассматривается в качестве высшего блага и, соответственно, каждому следует
стремиться только к максимальному удовлетворению своего личного интереса, игнорируя
интересы других людей или общий интерес, а то и нарушая их.
Эпикур. С его именем связана одна из важнейших традиций философской этики,
получившая название эвдемонизма (от греческого слова eudaimonia – счастье). Эпикур
считал, что решение этической проблемы заключено в правильном истолковании счастья.
Счастливые люди являются добродетельными, у них нет ни нужды, ни повода ссориться
между собой – таков моральный пафос учения Эпикура.
Этика – наука,
(нравственности).
область
знания,
практическая
философия;
наука
о
Эволюция - постепенное, поступательное развитие.
прекращения его страданий.
Эмотивизм - учение, сводящее моральные высказывания к выражению эмоций,
непроверяемому эмпирически.
Эмпиризм - признание опыта и чувственного восприятия единственным достоверным
средством познания.
морали
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа