close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

«На то казак народился, чтоб русской земле пригодился

код для вставкиСкачать
«На то казак народился,
чтоб русской земле пригодился».
(Народная поговорка)
К «С Л О В У О П О Л К У И Г О Р Е В Е»!
«Не лепо ли ны бяшет, братие, начяти старыми словесы трудных повестий о полку
Игореве…» Так начинается известный всем со школьных лет, небольшой памятник
древне-русской литературы «Слово о полку Игореве». Дошедший до нас, в «списке» 16
века, то есть переписанном кем-то тексте с якобы более древнего оригинала.
«Летописцы»
Время это, 16-17в.в. как утверждается наукой. Стало в нашей истории, почему-то –
«концом старой и началом новой русской литературы»! Объясняется это тем, что мол
до 17в. писали как-то по старому, а вот с 17в. уже сосем по новому.
Но на самом деле, вот что писал по этому поводу митрополит московский Макарий.
Когда он в середине, вроде бы 16в. создавал свои «Великие Четьи Минеи»: «…а писал
есми и собирал в едино место их совокупляя двенадцать лет многим именем и
многими различными писари не щадя серебра и всяких почестей».
(Здесь, неопределённое «вроде бы», я употребил потому что, сама же академическая
наука и сообщает. Об уничтожении т.н. «польскими оккупантами», практически всех
письменных материалов, находившихся в царской, патриаршей и др. библиотеках
Москвы. Поэтому «Минеи» могли «сохранится», если бы были созданы уже при
«Романовых», в 17в.)
То есть Макарий, для написания своих «Миней», огромного собрания: «все чтомые
книги, яже в русской земле обретаются», создал целое «фарисейско-чернокнижное
объединие». В котором, как отмечал он далее, одни участники (фарисеи) рылись в
монастырских библиотеках, отыскивая нужный материал. А другие переделывали старые
рукописи, придавая им единообразный характер в соответствии с политической
унификацией всей заказанной литературы.
При этом в «Минеи», не вошло ничего, что отвергалось «новой» церковью.
Представляете какая тщательная шла «зачистка»!
А в 1722г. Пётр1 своим Указом, вообще повелел, под страхом смерти всем монастырям
и епархиям сдать в Синод все старинные хроники и хронографы, для исправления!
Вот с учётом того, что «новая русская литература в списках». Это, часто искажённый
в соответствии с заказом, политический материал. И надо относиться к казалось бы таким
«достоверным историческим памятникам».
Потому что, «политическая унификация» никакого отношения к исторической правде
не имеет.
Но вернёмся к нашему «Слову» и попытаемся понять, сколько же тут правды?
Бескрайняя, поросшая травой, раскинувшаяся от Средней Азии и за Дунай дикая степь,
весной 1185 года.
Движется по этой «незнаемой стране», маленькое войско Игоря, «островок земли
русской». Где, как пела в своём плаче Ярославна: «О ты, Днепр, ты, Днепр, ты
слава - река! Ты пробил горы каменны, Сквозь землю половецкую, Ты, лелея, нёс
суда Святославовы к рати Кобяковой».
Степь Казачья
Чего же искал, тот «островок земли русской» в степи принадлежащей «диким
кочевникам».
А вот чего оказывается: «Начнём же, братия, повесть сию; От старого
Владимира до нынешнего Игоря; Натянул он ум свой крепостию, Навострил он
мужеством сердце, Ратным духом исполнился; И навёл храбрые полки свои; На
землю Половецкую за землю Русскую… «Хочу, - он рёк, - переломить копьё; Конец
поля Половецкого с вами люди русские! Хочу положить голову; Или испить
шеломом Дона».
Значит суть похода Игоря в «Слове» - «На землю Половецкую за Землю русскую».
Что же, очень патриотично. Да и далее, всё «Слово», это же сплошной гимн геройству
киевских князей. Постоянно защищающих землю русскую от поганых: «…Стреляй же,
князь, в Кончака, неверного кощея, за Русскую землю».
Вообще, если проследить «летописания киевские». То с удивлением обнаруживаешь,
что Киевская Русь, особенно в последние двести лет своего существования столько раз
давала «укорот степи», что становится просто интересно.
Что же это за напасть там жила, такая липучая?
Кто они, эти «поганые и неверные», не дающие покоя «русской земле»?
Оказывается степные кочевники те, были давно и хорошо известным Киеву народом.
Народом сплочённым, умелым, у них крепкое братство и быстрые кони. Есть осадные
катапульты, чтобы брать города. Огромные, на больших колёсах самострелы, тетиву
которых способны натянуть не менее 50 человек. У них есть даже «греческий огонь».
У них волосы цвета – половы (соломы), потому они и «половцы».
Это о них русские историки, к примеру В.Н. Татищев, А.И. Лызлов (17в.) говорили, что
славяне, хазары – козары, половцы, печенеги, тартары, один и тот же народ, который
говорит на славяно-русском языке.
В прологе «Житие Святого Кирилла», говорится: «Козары бяше народ скифский,
языка словенского или русского. Казаров память оста в малоросийском ныне
«Канистве» крепком, подобно тому зело мало преименно именуемом.»
Архиепископ Белорусский Георгий Каниский писал, что козарами именовали всех тех,
кто ездил верхом и чинил набеги, т.е. славянских воинов, избранных из их же породы, для
войны и обороны Отечества!
Древний автор Плиний (1в.), ещё за 600лет до их появления оказывается знал о
«козарах» и называл их скифами,
Поэтому несуразицы «исправленных, списочных летописей», как видим здесь. Только
подчёркивают свою лживость. Потому что и степь «Половецкая», это ещё с 7в. до н.э.
места проживания – «Скифов», о которых академик В.П. Алексеев, писал: «Это были
классические европеоиды…»
«Отец истории» Геродот (5в. до н.э.) писал, что «скифы» жили – в Малой,
Центральной, Средней Азии, на Кавказе, Балканах, Прибалтике». По его сведениям, за
Причерноморской Скифией, если отклониться к Востоку, живут другие скифы,
отложившиеся от «царских скифов» (Царь Азов – Цирасов – Чиркасов, как видим слов,
впоследствии искажённых в «чиркасов», казаков-чиркасов!)
А по Л.Н. Гумилёву, в 316г. н.э. некие «хунны», представители Белой Расы, заняли
места северного Китая.
Что интересно и в европейской части России. Тогда же, захватив затем всю Европу под
водительством Атиллы, появляются уже «Гунны». О вожде которых автор 6в.н.э.
Иорнанд, причислявший себя к гетам-казакам (de rebus Getecis) писал: «Attila totius
Scythie colus in mundo regnator! – Атилла всей Скифии единственный в мире правитель.»
Античные авторы – Феофилакт Симокатта, Приск Понийский, Зосима, Дионисий,
Клавдий Клавдиан, Помпоний Мела, Плиний и др. уверенно именовали скифами гуннов.
(У Феофилакта, находим: «Геты или, что одно и то же – славины». Георгий Синкель
(8в.) писал: «Скифы, которым имя на родном языке Готы…»)
Другой автор (6в.н.э.) Прокопий Кесарийский вообще никогда не делал различия между
проживавшими в Восточной Европе и называемых в разные времена, разными авторами,
по разному, народами (кимры, скифы, сарматы, аланы, рэксаланы, геты, массагеты,
гунны, авары-обры и пр. и др.), относя их к единному этносу.
Народ этот, говорил он, любил одежду, оружие и конскую сбрую украшать золотом и
серебром. Был до дерзости отважен на войне, в мирное же время слыл за «великих
пъяниц»: «А массагеты – суть величайшие пъяницы из всех смертных».
«Именно скифам-сарматам принадлежат т.н. древнеямные, андроновские, срубные и
курганные (скифские курганы) этнокультурные особенности.» (С.П. Поляков.
«Историческая этнография Средней Азии и Казахстана». М. 1980.)
«В 12в. в Восточной и Центральной Азии жил самостоятельный народ носивший
название – «Казачья Орда», наиболее значительная часть которых жила в верховьях р.
Енисея и занимала земли на востоке от озера Байкал и на западе до реки Ангара. Они
были белокуры и светловолосы, высоки ростом, с зелёными, голубыми глазами: горды,
храбры и в ушах носили кольца». (Немецкий историк Рихтер 1763-1825г.г. «Записки о
Монголии», «Иохим».
То есть «степь половецкая», это на самом деле извечная земля Казачья – Казакия!
(Окончательно уничтоженная потомками киевских князей только в 20в: «Директива
оргбюро ЦК РКП(б) от 24.01 1918г.- о поголовном уничтожении казаков;
Постановление ВЦИК и СНК Казакской ССР, февраля 1936г.- об изменении написания
буквы «к», в словах – «казак» и «Казакстан», на букву «х» в этих же словах и многое др.)
Которую, как только не зашифровывали в «исправленных списках летописей», чтобы
вычеркнуть, уничтожить даже самую память об этом!
И не только, чтобы забылось всё о казаках – имунной системе славяно-русской расы.
Так ещё и для того, чтобы закрепилась потом «в истории – стародавность», якобы
принадлежности земель казачьих. «Автохтонным аборигенам этих мест» - азиатским
племенам. Пришедшим, благодаря т.н. «персидским походам, Петра1 и приглашениям
Екатерины2…», в пределы Казакии на самом деле только в 18в.
Так что «патриотизм – Слова», подло-лживый.
Потому что, это не «половцы», во главе с кахаными (ханами) – атаманами Отроком,
Сырчаном, Кобяком, Кончаком, Гзаком... «неверные и поганые»! (Здесь надо
пояснить, что Атаманов у казаков, ещё ласкаво именовали – «Каханый», т.е. всеобщий
любимец, пользующийся общим уважением. Затем усилиями «заезжих немцев», слово
обкарнали и получили – «кахан, каган». А впоследствии, уже «тюрки», переняв у
славяно-русов «ту рцы», ту древнюю речь славяно-русов. Исказив её под себя, оставили
от этого слова только небольшую её часть – «хан».)
Тогда, кто же в этом «Слове», неверные и поганые?
Состряпанная «заезжими немцами», по заказу Петра1, после «зачисток» нашего
прошлого - «История государства российского», утверждает.
Впервые государственность у славяно-русов появилась… Нет, не во времена –
Эльбрусии (Антская, Пятигорская Русь, 3-2 тыс. до н.э.)
Не с восстановлением Казакии (Донская Русь, 2-1 тыс. до н.э.), даже не во времена
Новгородской республики (1тыс. до н.э.)
А только с появлением Киевской Руси, да и то только тогда. Когда Владимир Святой, в
988г. принятием христианства, «вдохнул душу живую в тело государства».
(Владимир, незаконнорождённый сын Святослава, от случайной связи того с некоей
Марухой (Малуша, Малка): «Володимеръ бо бе отъ Малки, ключницы Олжиной; Малка
же бе сестра Добрыне, - бе Добрыня дядя Владимиру; и бе рожение Владимировъ
Будутине веси, тамо бо въ гневе отслала ея Олга, село бо бяше ея тамо и умираючи
даде его святой Богородице». (Никоновская летопись).
Оказывается держала при себе Олга иудейку Маруху (Малушу, Малку..). На
специальной должности «ключницы – раздатчицы милостыни». Особой агитработе –
раздаче милостыни, для вовлечения киевлян в «ересь жидовствующих».
Вот как удачно и дораздавалась там Маруха (Малуша, Малка…) милостыню.
Но с тех пор, как пишет летописец Нестор в «Чтении о Борисе и Глебе»: «Тогда
дъявол потерявший последнее своё прибежище, решил поразить русскую землю в
самое сердце, воздвигнув брань в семье самого Владимира».
Действительно, начиная с появления этого Владимира, а потом и его потомков. Вплоть
до совершенно маразматически надуманного, т.н. «татаро-монгольского нашествия» в
13 веке. Кровавые междуусобицы поражают Киевскую Русь так, что она из
могущественного государства восточных славян. Превращается в ряд слабых,
обескровленных и ненавидящих друг друга княжеств.
Но ведь нет, и никогда не была – жадность и кровожадность, сутью славяно-русов.
Проявление этих животных черт, в особях правящей верхушки. Мы наблюдаем только с
образованием Древне – Киевского государства. Ставшего огнём и мечом, навязывать
всем «новую идеалогию», составляющую суть той окупационно-правящей верхушки.
Последовавшие затем века – уничтожения и оболванивания целых поколений, сделали
своё дело.
Многие ещё верят пока, всяким «спискам» лживым.
Поэтому и гонят нас до сих пор, то как стадо на убой. То сами бежим туда же за
«козлами провокаторами».
Но пора уже разорвать оковы лжи и освободить свой разум и себя, от навязанного
убожества!
Ищите – Знания, здесь Бог!
Всё началось, если верить «Повести временных лет (ПВЛ)», некоего монаха Нестора.
«Повести» ставшей практически единственным источником, по которому и писалась
«русская история».
С князя киевского Игоря и его жены, княгини Ольги.
Первый, князь Игорь, проворовался – собирая «дань козарску», налог казачий.
Средства собираемые, для содержания вооружённых сил всех восточноевропейских княжеств – казачьего войска. Решив, как бы сказали сегодня «срубить
капусту дважды». То есть, собрав эту дань один раз, поехал собирать её и во второй раз.
За что и понёс неотвратимое и справедливое наказание – казнён в 945г.
княгиня…
князь - ины…
Вторая, княгиня Ольга, смертельно обидевшись на такую «несправедливость, ишь ты и
украсть уже нельзя». Решила вообще выйти из под влияния – «казачьего
госустройства»! Переметнуться под кого-нибудь.
И осенённая озарением, «та украйна – це ж европа!» (Века проходят, а на «украйне»
видим мы всё то же!)
Начала действовать!
После этого «в летописаниях киевских» и разворачивается «лживая вековая борьба
«русской земли» - Киева, вроде бы с иудейской степью – хазарской». С засевшими
якобы там, проклятыми иудеями - ростовщиками, которым таки надо платить «дань
козарску».
И уже в 965г. отважный князь киевский, сын Ольги - Святослав, вроде бы устраивает
Казакии (хазарии) полный разгром. Правда, о хазарии и хазарах-козарах продолжают
упоминать затем, ещё и в 11в. (Ипатьевская летопись).
Таким образом «немцы в гиштории» убили сразу несколько «зайцев»:
Во первых, переместив иудеев из Киева, где у них было тогда наверное самое
большое гетто в Европе.
К казакам в придуманную ими «Хазарию», где их по определению, не могло быть ни
когда.
Разместив там же и иудейский правящий кагал, притеснителей славян.
Перевернули историческую реальность – «с ног на голову».
Которая в действительности выглядела там, с точностью до наоборот.
Это на «Киевский стол» в 10в. уселся тогда, внедрившийся в генетику местных
князей. И через это принявший человекообразный облик, кровососущий-ростовщический
кагал. А затем, расширяясь на Север и Восток, огнём и мечом, навязывая свою
«жидовскую ересь». Стал буквально уничтожать Русь!
Стал ходить в набеги кругом, чтобы кровью руською, разбоем и грабежами, поить
своего «золотого тельца ненасытного»: «…В пятницу на заре потоптали они
нечестивые полки половецкие И, рассеясь стрелами по полю, помчали красных
дев половецких, А с ними и злато, и паволоки, и драгие оксамиты; Ортами,
епанчицами, и мехами, и разными узорочьями половецкими… А стяг червлёный с
белой хоругвию, А челка древлёная со древком серебряным Храброму
Святославу..!»
Казакия же (земля половецкая, в Слове), населённая казачьим народом, призванным
защищать славяно-русские княжества, от врагов внешних. Не вмешивалась во
внутренние дела княжеств до тех пор, пока не стала очевидной – паразитическая
сущность «верхов» захвативших там власть.
Именно после этого и появляется в «немецкой истории – государства российского»,
такое ужасное по своей бессмысленной жестокости, «татаро-монгольское нашествие,
начавшееся в 1237г.». (На «неисправленных», картах британской энциклопедии до 1772г.
видно, что ещё и в это время, конец 18в. все княжества русские назывались Тартариями, «Muscovite Tartary-Московская тартария», «Little Tartary-Запорожская
тартария», «Kuban Tartars-Кубанская тартария», «Grand Tartary-Великая тартария»,
просто «Тартарии», Чиркасия (Circasi populi), не путать с внедрённым «немцами» в 19в.
термином «черкесы», обозначающим все пришедшие в 18в. на Кавказ персидо-арабские
и китайские племена. Для которых решено было украсть казачью историю, чтобы сделать
их тут – «автохтонными аборигенами». А на ещё более древних картах нынешней
территории России, бывшей Тартарии (тартар, тартарары – преисподняя, древнерусск.),
можно видеть и её ещё более древнее название – Мангала. Население которой в
Азиатской, зауральской части её. В результате грандиозной катастрофы, случившейся
там около 12в. в большинстве своём погибла. Почему и появилось – тартар.)
Вот из этих-то древнейших имён нашей Прародины – Мангала и Тартария. И исхода
оттуда уцелевших «скифов азиатских», наших славяно-русских, генетических собратьев.
Совершенно подлыми нелюдями и смахинировано было, «татаро-монгольское
нашествие».
«Нашествие», которое самым тщательным, избирательным образом. И поразило княжеские и церковные «верхи», впавшие в «ересь».
И именно, и в первую очередь – в Московии, и в Киеве, «…обрушилась беда на
христиан». Сообщает ловко оборванная на этих словах, «чудом» уцелевшая летопись –
«Слово о погибели земли русской».
Но вопреки этой «погибели», разорённые и нищие восточно-европейские княжества –
«земли русской».
«Иго татаро-монгольское», вдруг превращает в благополучные и процветающие
части, единого и мощного, раскинувшегося от Иртыша и до Атлантики, государства –
Золотая Орда!
В котором вся власть принадлежала Верховному кругу и Верховному правителю,
зовущемуся – царём!
Где во время богослужения в православных храмах возглашалось: «Благоверному
Государю и Благоверной Государыне, народу их…»
А в посланиях на места глава Православной церкви, писал: «Темникам, тысячникам,
боярам, сотникам и урядникам…». Это была система управления государством.
Была поднята роль церкви, восстановлена подготовка православных
церковнослужителей.
Восстановлено обучение населения грамоте.
Построены дороги, мосты, ямы…
Организовано междугороднее гужевое сообщение, со скоростью около 250 км/сутки.
Была проведена перепись населения и их имущества.
Установлен вполне подъёмный, единый госналог – десятина (10%) – «тяжкая дань».
И ещё много, много чего доброго и полезного!
То есть, как явствует, произошли не лживые зверства диких пришельцев. Что
собственно и творилось до этого, кровавой властью ростовщиков. (Точно то же, что
творили потомки тех ростовщиков уже не раз в России, а сегодня творят на «украйне»).
А наоборот, мы видим, проявление сыновней заботы о своём государстве, его народе!
И «утворили», всё это на самом деле – казаки. Народ избранный своей же Руськой
Расой, для обороны Отечества, для защиты нашей Веры - (Ве – веды, знания; Ра – имя
нашего первобога).
К сожалению недолго продлилось то золотое время, Золотого Порядка (Орды). Ибо
уже в 14в, прошёл неслыханный мор (чёрная смерть), буквально почти выкосившая
народонаселение в мире.
И особенно, как злорадно отмечают летописи, свирепствовал мор – «под Восточной
страной, в Орде, Сарае, где живые не успевали хоронить мёртвых».
А это была, как раз Казакия!
В которой, как специально и были «чёрной смертью» выкошены казаки!
Но не покорились нечисти, не ослабли духом, уцелевшие после того мора наши святые
казачьи предки!
Что открывается нам, в насквозь лживом пасквиле, «Сказание о Мамаевом побоище».
В котором рассказывается, о якобы произошедшем разгроме казачьего войска Атамана
Мамая.
И чего только не накрутили в нём чернокнижники. Здесь даже великий старец Сергий
Радонежский. Благословляя князя московского Дмитрия на битву с «татарской ратью
безбожного Мамая», почему-то говорит: «Пойди господин, на поганых, половцев!?»
Причём здесь исчезнувшие из «летописей», более 150 лет назад половцы?
А вот слова князя Олега Рязанского, только подтверждающие существующую ещё в то
время – власть царя казачьего: «Думал я по старинке, что не следует русским князьям
на восточного царя подниматься, а теперь как всё это понять? И откуда князю
помощь такая пришла, что смог против нас троих подняться?»
Эти слова Олега Рязанского, открывают нам, как минимум, два очень важных
обстоятельства:
Испокон веков, ещё славяно-арийскими родами княжеств-каханств. Сначала избирались
казаки – лучшие люди. (Присмотритесь – казак, состоит из двух древнейших наших слов –
АЗ-я, или человек и АК- доброе, лучшее…)
А потом уже, эти лучшие люди – казаки избирали из своей среды, Атаманов-Каханов,
Князей, Рэксов, Ярлов-Канунгов и Царей!
Поэтому наши предки, наследники цивилизации Вос-тока (Восходящего Солнца), а не
за-пада его. Называли Царей своих – Восточными. И царём таким мог стать, только
прошедший долгие и нелёгкие испытания – отбора, воистину лучший из людей!
Тогда была настоящая – власть народа, по казачьему принципу, Круг – Атаман!
А вот этими, бес/честно проползшими в «верхи», «неверными и погаными»
почитателями «золотого тельца». И было сломано тогда, настоящее народное
управление, изуродованное сегодня в т.н. «демос-кратию.
Что и поставило современный мир на грань самоуничтожения.
Второе, «…И откуда князю помощь такая пришла, что смог против нас троих
(Мамай, Литова и Тверское княжество) подняться?»
Действительно, откуда? Не собрались же ещё тридцать три раза одни и те же вои
мизерного московского княжества, в войско Дмитрия. А ведь на помощь ему ни пришёл ни
кто, даже тесть его, Нижегородский князь.
И конечно «гвоздь программы» этого «Сказания», разглагольствование фарисеевлетописцев: «Безбожный же царь Мамай, увидев свою погибель, стал призывать богов
своих: Перуна и Салавата, Ираклия и Хорса и великого своего пособника Магомета…»
Про Иегову с Буддой не упомнили только здесь почему-то эти фарисеи. Видать в 1718в.в. ещё просто не слышали о них. Хотя о том, что Перун и Хорс – древние боги
славяно-русов, должны бы были знать.
Кстати сказать, сколько ни роют и до сих пор археологи, поле то куликовское, ничего
найти там не могут.
Но, тем не менее, вроде бы как и смогли, одолеть тогда «злых и поганых татаровей»,
но: «Нельзя не изумляться разительной противоположности событий до Куликовской
битвы и после оной», восклицает русский историк 19в. Н.А. Полевой в своей (Истории
Русского Народа. Т.3. стр.69.): «Как? Тот самый князь… который не пал под силою
Ольгерда, отважно вознёс меч на монголов… Видим его, упавшего духом при первой
беде; снова рабствующего, не смеющего стать грудью против хищников Отчизны…»,
продолжает он озадаченно…
Так что выходит не было никакой победы там «христиан над погаными и не верными»,
читай Православными казаками!
Именно так, коль и археологи даже пары мечей. Там где вроде бы бились сотни тысяч
воев, никак найти не могут! Зато в «летописании этом», написанном, кстати сказать
около 18-19в.в. там таки да - победили.
А вот уже спустя лет двести, как раз около 17в. какое-то странное поражение,
Тартария-Русь всё таки понесла!
О чём и повествуется в появившейся не раннее 16в. по мнению академика Б.А.
Рыбакова, былине «Камское побоище». Где с громадной печалью сообщается: «Кабы
был бы здесь столб до неба, перебили бы мы всю силу поганую, а не един бы не
оставили на семена. А в ту пору же да в то же времечко ише вся сила поганая да
подынуласе. Она подынулась опять, снова завоевала же.»
Здесь в иносказательной форме, как видно, говорится об утрате русичами «столба до
неба» - объединяющего начала – Веры Отеческой. Что только и способствовало
разобщению и поражению их от «силы поганой».
Говорится здесь и о «крестителе Руси» князе Владимире: «А тут-то да Илья
Муромец да сын Иванович, он говорил-то князю Владимиру: - А ты Владимир князь, да
Святослаевич, убирайся ты ко своей княгиньи Апраксеньи-то, Апраксеньи – да
Королевисни. А до нас тебе да всё же дела нет».
Вот здесь, в этой былине и пропустили убогие фарисеи, дошедшие до нас ключевые
слова. Слова, передающие основной смысл событий тех лет.
Слова сказанные не «хазарином», не «козарином», но именно матёрым казаком Ильёй
Муромцем: « А ты Владимир князь… убирайся..!». И разгадка поражения - «Кабы был бы
здесь столб до неба..!»
Вообще-то, что касается всех летописей об Илье Муромце. То вся его борьба с «силою
поганою» и направлена на запад, на Киев, на соловья-разбойника, насвистывавшего в
умы людей свои ереси.
Здесь всё время идёт война не на жизнь, а на смерть – между казаком Ильёй
Муромцем и Жидовином!!!
Матёрый казак Илья Муромец
Наверняка все события нашего прошлого, растянутые в «немецкой истории» с 10 по
17в.в. Как раз и происходили в 16-17в.в. Потому что мировая историческая хронология и
создавалась некими «западными учёными-историками» Д. Петавиусом и
И.Скалигером», именно в то время.
Создавалась-стряпалась, в то время, когда в Западной Европе шла 30-летняя война, в
том числе и против догм «ереси жидовствующих». Когда там жгли горы книг, живьём
сжигали Джордано Бруно, Галилео Галилея…
Одновременно и в Восточной Европе, сначала в Московии. Якобы в 1613г. «избравшей
на престол русский», 16 летнего мальчика – Михаила Романова. Сына пособника
«проклятых оккупантов польских», Филарета.
И начинает, так же уничтожаться существовавшая до 17в. вместе со «старой
письменностью», «старая русская литература». Правдиво описывавшая всё
происходившее в «русской земле».
Поэтому и появляется, тогда же – «новая», лживая, якобы «русская» литература в
«списках».
Вместе с «новой» же «славянской письменностью», о которой всё тот же русский
историк 19в. Н.А. Полевой в своей «Истории Русского Народа». М. 1829г. Т. 1. Стр. 428429… говорил: «Этот изобретённый Кириллом и Мефодием церковный славянский
язык, для перевода святого писания никогда и нигде не был народным разговорным…
Следовательно церковный славянский язык должен быть считаем особым книжным
языком, ни к какому наречию, а так же к первоначальному языку славян не
принадлежащим. Церковные книги затем на Руси беспрерывно исправлялись. И сейчас
не имея греческих подлинников в наличии, невозможно знать их настоящего
содержания. Славяне не понимали этого искусственного, церковного языка, не
понимали и смысла заложенного в текстах церковных книг…»
Да и не то, чтобы понимать, добавлю – читать эти церковные книги запрещалось!
О чём и говорится в «Послании патриархов Восточно-кафолической церкви о
православной вере» 1723г.
Что же можно сказать, подводя итог нашего краткого исследования «Слова о полку
Игореве».
Памятника бесстыдной лжи, какого-то циничного идиотизма и тупой самонадеянности,
что всё содеянное никогда не будет открыто и наказано.
Кирилл и Мефодий
Что так ложь и останется сильнее правды, по «завету их отцов»: «Ваш отец диавол,
и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала… он
лжец и отец лжи.» (Н.З. От Иоана.Гл.8. ст.44.)
При данной им, их «отцами» гарантии: «…и не бойтесь народа земли сей, ибо он
достанется нам на съедение: защиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь
их.» (В.З.Числа. Гл.14. ст.9.)
Видите, «защиты у нас не стало» - зомбировали они нас своей ересью. Поэтому и
сокрушались наши предки говоря в былине «Камское побоище»: « Кабы был бы здесь
столб до неба, перебили бы мы всю силу поганую, а не един бы не оставили на семена.
А в ту пору же да в то же времечко ише вся сила поганая да подынуласе. Она
подынулась – опять, снова завоевала же!»
Утопили «неверные и поганые» в крови, суть нашего древнейшего ПравославногоМировоззрения – Правду, Справедливость, Милосердие!
Действительная событийная правда в этом «Слове». Так это то, что драпанул таки
потомок иудея-крестителя, князя киевского Владимира – Игорь князь. (да и имя его
почему-то точь в точь соответствует, имени того жулика-вора, которого помните, казнили
казаки в 945г.)
И драпанул-то, как подло, бросив в трудный час своих подельников-грабителей, не
дождавшись даже начала сражения: «…Прянул князь Игорь горностаем в тростник,
Белым гоголем на воду; Взвернулся князь на быстрого коня, Соскочил с него
бесом волком, И помчался он к лугу Донца; Полетел он, как сокол под мглами,
Избивая гусей-лебедей к завтраку…»
Как «героически и благородно», ну совершенно в традиции «земли обетованной»,
иезуитски прикрытою – патриотизмом и действительными красотами земли русской.
В Природе – Жизни, на самом деле, нет ни у кого и ни каких «прав на жизнь, счастье,
свободу..!»
Всё это в Жизни достигается, только в жесточайшей борьбе!
А сила, для борьбы людей за свою жизнь содержится – исключительно в их единстве!
Об отсутствии которого в земле русской, единственно правдиво и печалится
недозачищенное «Слово»!
P.S. Сказал им, их отец лжи: «…и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на
съедение: защиты у них не стало…» - «Новый мировой порядок будет строиться
против
России, на руинах России и за счёт России.».
Вопиют и к нам, наши отцы: В единстве сила, и защита, и спасение наше! - Но
в единстве нашем не
должно быть больше – продажных, ряженых, засланных, всяких «коней
троянских». Ведь – снова продадут, заболтают, поделят, «уведут от цели..!»
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа