close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

- Еврейские новости Петербурга

код для вставкиСкачать
ИЗДАНИЕ БОЛЬШОЙ ХОРАЛЬНОЙ СИНАГОГИ ПЕТЕРБУРГА
31 октября
2014 года
№ 23 (160)
ЕЖЕНЕДЕЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ • ВЫХОДИТ С 2010 ГОДА
Зажигание свечей: 31 октября 16:50, 7 ноября 16:32 Исход: 1 ноября 18:11, 8 ноября 17:55
НОВОСТИ ЕВРЕЙСКОГО ПЕТЕРБУРГА
На Левашовской пустоши появился памятник семерым раввинам,
расстрелянным в Ленинграде в 1937
году. Одним из этих раввинов был р.
Эльхонен-Бер Морозов, секретарь
Шестого любавического ребе Раяца.
Точное место захоронения раввинов определил петербургский раввин Ифрах Абрамов. Он же организовал установку памятника.
А началось все в 2008 году. В Петербург приехал из
Нью-Йорка внук р. Морозова – Цви-Гирш. Выяснилось,
что в семье р. Морозова не знают, где точно он похоронен. Все, что было известно, – это «где-то в поле около
Ленинграда».
НА ЛЕВАШОВСКОЙ ПУСТОШИ
УСТАНОВЛЕНО НАДГРОБИЕ
Р. ЭЛЬХОНЕНА-БЕРА МОРОЗОВА
Раввин Абрамов заинтересовался этим вопросом.
– Я сумел получить доступ в архивы ФСБ. Там
я нашел дело ребе Раяца, р. Морозова и еще 10 – 15
хасидов, в том числе и дедушки Главного раввина Петербурга М.-М. Певзнера. Через архив ФСБ и мемориал
«Память» удалось выяснить, что похоронены все они
на Левашовской пустоши. Но где именно?
Мне рассказали, что на кладбище свободно продается брошюра со схемой захоронения, сделанной от
руки. Говорят, что эту схему составили в годы оттепели
водители, которые при Сталине свозили тела расстрелянных из Большого дома на кладбище.
Зная год расстрела, по этой схеме я без труда нашел
участок. Нет сомнений, что р. Морозов и другие хасиды
похоронены именно там.
После этого встал вопрос о памятнике.
На самом деле, «еврейский» памятник на Левашовской пустоши уже был. Это «общий» памятник всем похороненным там евреям. Установлен он был силами еврейских организаций города в другом конце пустоши.
Туда же в свое время шамес Синагоги реб Зуся Гуревич
отнес маленькое надгробье р. Шмуэля Немотина – по
просьбе его сына, видного прихожанина ленинградской Синагоги Рафаила Немотина.
Но совсем другое дело – памятник с именами, па-
ЗЕНТАНГЛ ВАМ
В ДУДЛИНГ!
Так выглядит картина в технике дудлинга
16 ноября в 420 еврейских общинах мира пройдет
Всемирный День еврейских знаний. Впервые такое мероприятие состоялось в 2010 году, когда раввин Адин
Штейнзальц закончил свой эпохальный труд – перевод
Талмуда.
День знаний объединен общей темой, которая в
этом году звучит интригующе: «Герои, злодеи, мудрецы
и глупцы – люди Книги».
Как будет проводиться День еврейских знаний в
Петербурге?
Рассказывает Маша Давидсон:
«В стенах ЕСОДа 16 ноября пройдет великое
множество программ для взрослых и детей: мастер-
Зентангл и дудлинг. Запишите эти
два слова в свой блокнот. Это не заклинания и не ругательства на идише.
Так называются художественные техники, с помощью которых участники
Дня еврейских знаний в Петербурге
будут изображать свои имена.
классы, лекции, дискуссии, игры, квесты, творческие
встречи. И все они будут так или иначе перекликаться
с основной темой дня. Так, Андрей Ургант поведает о
злодеях, героях и мудрецах в его творческой биографии. Элиезер Лесовой прочитает лекцию о том, как все
перечисленные типажи бытуют в еврейских текстах.
Семен Якерсон расскажет о знаменитом караимском
фальсификаторе Аврааме Фирковиче и попробует ответить на вопрос, кто он: злодей или герой? Глупцам
мятник, установленный на точном месте захоронения.
Сын р. Морозова, 95-летний хасид Менахем-Мендел
Морозов, даже попросил возвести «огель», т.е. усыпальницу, или склеп.
– Я объяснил ему, что огель выстроить, к сожалению, нереально. Дай Б-г сделать обычный памятник, –
рассказывает р. Ифрах Абрамов.
Действительно, дело оказалось непростым, на одно
согласование с городскими структурами ушло 2 года.
Но вот наконец в октябре 2014 года памятник возведен! Средства на строительство дали потомки и
родственники расстрелянных раввинов: зять сына р.
Морозова – австралийский раввин Бенцион Милеки и
петербургский предприниматель Михаил Голубчик –
правнук расстрелянного раввина Голубчика.
Р. Менахем-Мендел Морозов, хасид Седьмого Любавического Ребе. Ему 95, и он полон сил.
и мудрецам будет посвящена интерактивная сказка
«Прыгающий король» для мам и малышей. Спасти мир
от злодеев с помощью художественного мастер-класса
для детей поможет дизайнер Алла Нейман. Шахматный
гроссмейстер Марк Тайманов проведет сеанс одновременной игры для настоящих мудрецов. И для них же
будет работать музей высоких технологий «Мадатек». А
игровая зона GaGaGames предложит развлечения, связанные с забавными злодеями.
Все помещения ЕСОДа в этот день получат особые названия по именам современных израильских
мудрецов – нобелевских лауреатов. А еще для всех
собравшихся героев и мудрецов мы проведем благотворительную лотерею с ценными призами от студии
Артемия Лебедева, компании ‘‘Эль Аль’’ и нашей гостьи
из Парижа Аллы Нейман».
В подготовке Дня еврейских знаний приняли участие все еврейские организации Петербурга: кто-то
оказал финансовую поддержку, кто-то информационную, кто-то взял на себя проведение мероприятий.
Большая Хоральная Синагога тоже не осталась в стороне – детская программа Синагоги «Хаверим» проведет
мастер-класс по росписи кип.
УТРАТА
УШЕЛ ИЗ
ЖИЗНИ
ИГОРЬ
ШАДХАН
Умер Игорь Шадхан – один из самых известных и именитых режиссеров-документалистов.
О
его творческих заслугах наверняка скажут много. Мы же хотим рассказать о
другом. Игорь Абрамович гордился своим
еврейством и неоднократно помогал еврейской
общине. Несколько лет назад он снял фильм о
жизни Большой Хоральной Синагоги.
В 2012 году, когда еврейская община снимала
видео с еврейским анекдотами от самых известных евреев Петербурга, Игорь Абрамович
с удовольствием откликнулся. Было видно, что
ему приятно, что к нему обращаются по еврейским делам.
Об Игоре Шадхане вспоминают его добрые
знакомые из еврейской общины Петербурга.
Марк Грубарг, председатель еврейской общины
Петербурга:
– Игорь Шадхан, автор знаменитой «Контрольной для взрослых», – мальчик из еврейской семьи,
которого в детстве хотели назвать Исааком, но
РАВВИНСКИЙ СУД
побоялись… Его родственники были расстреляны
под Лиозно, он всегда помнил о своем еврействе.
Снял фильм о нашей общине, очень любил Шагала и говорил мне, что местечковый быт тот сумел
поднять до уровня вселенской философии. На
что я отвечал ему, что еврейская жизнь, т.е. местечко, – это больше, чем философия, это была
Фото: газета «Форшмак»
– Этот по-настоящему великий режиссер был
напрочь лишен ощущения собственного величия.
Шадхан был совершенно прост в общении, улыбчив и очень внимателен к собеседнику. В этом заключался секрет его обаяния. В последнее время он снимал фильм о моем
друге – меценате Сергее Гутцайте, учредителе лицея в Павловске. Последней точкой в нашем последнем разговоре с Шадханом стало то, что он обязательно
позовет меня на просмотр этого фильма. Мне это
было в высшей степени любопытно – фильм мощного мастера Шадхана о моем друге и достойном
человеке Гутцайте. Я этого очень ждал. И так печально, что не дождался...
еврейская традиция.
Пару лет назад он сказал мне: «Меня сделало
еврейство». И попросил взять сына в еврейскую
школу.
Он ушел. И теперь оценку за его контрольную
– жизнь – поставят на Небесах.
Лев Щеглов, д-р медицинских наук:
ДВА СЛОВА
О ДЕДУШКИНОМ
ЗИПУНЕ
Еврейский закон предписывает отделять десятую часть заработка на благотворительные
нужды. Но как быть, если денег
в семье не хватает даже на самое
необходимое? На этот вопрос отвечает раввин Ури Суперфин.
Для начала уточним: что такое маасэр?
В Торе есть заповедь о цдаке. Чтобы ее
исполнить, достаточно мизерного взноса, не
больше доллара в год. Маасэр – это обычай,
установленный мудрецами. Это «продвинутый»
вариант цдаки, когда отделяется одна десятая
часть заработка.
Есть ряд случаев, когда человек свободен от
отделения маасэра.
Если после отделения маасэра семье не будет хватать на необходимые расходы, вы свободны от исполнения этой заповеди.
Надо правильно понимать, что такое «необходимые расходы». Сюда включается все то,
без чего немыслима жизнь современной семьи:
еда, одежда, транспорт, коммунальные расходы,
бытовая техника, мебель. Совсем не имеется в
виду, что ради отделения маасэра семья должна
«завинтить все гайки».
Возьмем, к примеру, одежду. Конечно, если
вы живете на хуторе близ Диканьки, то можете
смело ходить в дедушкином зипуне. Но если в
вашем офисе принят приличный дресс-код и
одежда из секонда вас позорит, то ситуация
другая. Видя ваш затрапезный вид, коллеги
начнут с пренебрежением относиться к вам, а
то и к иудаизму в вашем лице. Нужно учитывать
реалии места, в котором вы живете. В России
человек последнее тратит, лишь бы выглядеть
прилично. Поэтому достойный внешний вид
– не изыск, а жесткая необходимость. Тора не
требует от человека становиться «страннень-
ким» и выделяться в толпе.
Заодно расскажу о других категориях людей, освобожденных от обязанности отделять
маасэр.
Не должна (и даже не имеет права) отделять
маасэр женщина, если у нее нет на то разрешения от мужа.
Не отделяют маасэр дети, живущие за счет
родителей.
Есть еще одна вещь, о которой не все знают.
Целевые подарки не «облагаются» маасэром.
Если вам подарили кольцо с бриллиантом или
автомобиль, вы не должны изыскивать десятую
часть подарка наличными, чтобы отделить маасэр. То же относится и к денежным подаркам на
определенную цель.
КОММЕНТАРИЙ
«В ЖИЗНИ НАШЕЙ
ОБЩИНЫ НИЧЕГО
НЕ ИЗМЕНИТСЯ»
Председатель петербургской
еврейской религиозной общины
М. Д. Грубарг о внесении изменений в статью 16 Федерального
закона «О свободе совести и о
религиозных объединениях».
НА КОНФЕРЕНЦИЮ –
С ПРАБАБУШКОЙ
С 28 по 30 ноября в Петербурге пройдет конференция
«Лимуд». Участие в ней примут
более 400 человек. О том, как
организовать такое «неслабое»
мероприятие только силами волонтеров, нам рассказала активист петербургского «Лимуда»
Регина Притула.
П
Внесение нового Свитка Торы еврейская
община традиционно отмечает шествием по
Лермонтовскому проспекту.
П
резидент РФ Владимир Путин подписал
закон, определяющий места, в которых
религиозные обряды разрешается проводить без особого уведомления.
Это культовые здания; здания и земельные
участки, принадлежащие религиозным организациям или арендованные ими, места паломничества, кладбища, жилые помещения.
Во всех остальных случаях любые религиозные обряды, проводимые в общественных
местах, должны согласовываться с местными
властями и приравниваются к митингам и демонстрациям.
Как новый закон скажется на жизни петербургской еврейской религиозной общины? За
разъяснениями мы обратились к председателю
общины М. Д. Грубаргу.
– Ситуаций, в которых мы выходим за пределы Синагоги, не так уж много. Это внесение нового Свитка Торы, когда мы устраиваем
торжественное шествие по Лермонтовскому
проспекту. И праздник Ханука, когда мы устанавливаем большой девятисвечник на Сенной
площади, чтобы распространить весть о чуде.
Собственно, с подписанием нового закона в
жизни нашей общины ничего не изменится. Мы
всегда согласовывали такого рода мероприятия с властями. Я бы даже сказал, что закон
стал либеральнее, поскольку в нем конкретизировано то, что ранее было сказано расплывчато. Например, раньше нужно было уведомлять власти в любом случае, а теперь, согласно
новой формулировке, это необходимо только
тогда, когда требуется «принятие мер, направленных на обеспечение общественного порядка и безопасности».
Фото: Л. Фридман, 2014 г.
ервый в истории «Лимуд» случился в
Ноттингеме в 1978 году. Провела его
группа «несогласных» – 40 волонтеров,
недовольных «официальной» еврейской общиной, решили сделать что-то свое. Сегодня
«Лимуд» ежегодно проходит в 40 странах мира.
Лет 10 назад конференция пришла в Москву.
И сразу вызвала у публики «взрыв мозга»: все
привыкли, что еврейские организации делают
все бесплатно, только приди. А тут – участники
платят за себя сами. И это – принципиальная
позиция организаторов «Лимуда». Как и еще
одно непреложное правило: вся конференция
«от» и «до» проводится только силами волонтеров. Но об этом чуть позже.
В 2010 году движение дошло до Петербурга. С тех пор «Лимуд» организуется каждый год
осенью. Участники заселяются в гостиницу и с
головой уходят в атмосферу еврейского знания.
– За 3 дня у нас проходят около ста сессий
– концертов, лекций, дискуссионных клубов,
творческих встреч, – рассказывает активист
петербургского «Лимуда» Регина Притула. –
Каждый формирует программу лично для себя.
Одновременно за раз стартуют 5-6 лекций, и
так весь день. Темы занятий – от Торы до экономики и бизнеса, от Холокоста до ближневосточного конфликта.
Мы предупреждаем лекторов, что люди
«голосуют ногами». Не понравилось – встал
и вышел. Без обид. Бывает, человек обходит
3-4 зала, прежде чем найдет «самое то». А на
некоторых занятиях чуть гроздьями не висят –
так было, когда раввин Гитик читал лекцию о
еврейской семье.
Мы нацелены на семейную публику. Иногда
приезжают четырьмя поколениями, с прадедушкой и прабабушкой. А параллельно проходит «детская» конференция. Организует
ее семейный центр «Адаин Ло». Есть детский
кабалат шабат, детская авдала, мастер-классы,
лекции.
Кто хочет – сидит на лекциях до двух ночи.
Кто хочет – тусуется в лобби. Завязываются
новые знакомства, бизнес-контакты. После
«Лимудов» сыграли даже несколько свадеб!
На фото: «Лимуд» в Петербурге, 2013 г.
Как это устроено?
Принципиальная позиция «Лимуда» – все
делается силами волонтеров: создание программы, пиар, набор участников, логистика,
сайт, техподдержка… Большая часть волонтеров – бывшие участники «Лимуда». Спикеры,
лекторы, музыканты также работают безвозмездно.
Среди лекторов этого года – Сергей Пархоменко («Эхо Москвы»), израильская актриса
Лия Кёниг, израильский телеведущий Роман
Янушевский, артист Леонид Мозговой.
Еще один важный принцип – участники
оплачивают свое проживание и питание. «Мы
не собираем деньги у спонсоров – справедливо, чтобы человек заплатил за свое удовольствие сам», – считают организаторы.
СИНАГОГАЛЬНЫЕ ИСТОРИИ
ДОКУМЕНТ,
ПОДПИСАННЫЙ
В ХУПА-ЗАЛЕ В июне 2014 года Синагогу неожиданно посетил р. Давид Фридман,
один из первых спонсоров школы
при ленинградской Синагоге (ныне
224-я еврейская школа).
С собой р. Фридман привез документы и фотографии 1990 года, свидетельствующие об основании первой еврейской школы в Петербурге.
Они не сохранились ни в школьных
архивах, ни в архивах Синагоги.
Документ об основании школы
Текст документа в переводе на русский язык: «С благодарностью и благословением Всвышнему объявляем об основании еврейской
школы здесь, в святой общине города Ленинграда, с участием Бейт-Мидраша «БейтШеарим» общины «Хасидей Унгвар» в НьюЙорке, под руководством рава а-гаона Менаше
Акатана, да здравствует он, через Давида-Арье
Фридмана – главу общины, да здравствует он».
Рассказывает раввин Михаэль Кориц – основатель школы и непосредственный участник тех
событий:
– Это первый документ ленинградской Синагоги, официально, с ведома Управления по делам
религии, подписанный совместно с зарубежной
еврейской общиной и с организацией «Шамир».
Учредитель и издатель:
Адрес редакции и издателя:
Телефон:
E-mail:
Адрес типографии: Для меня этот документ был важен еще и тем, что
он впервые официально фиксирует официальное
признание ешивы, существовавшей с 1989 года.
«Хасидей Унгвар», упоминаемые в этом документе, – это община хасидов-выходцев из Ужгорода (город, одно время находившийся на территории Австро-Венгрии). Представители этой
общины есть и в США, и в Иерусалиме. Р. Давид
Фридман был председателем этой общины в НьюЙорке, и в ее среде собирал деньги на школу. Рав
Менаше Акатан был раввином этой общины. Его
настоящая фамилия Кляйн; но из скромности он
подписывался псевдонимом Акатан («маленький»
– так дословно переводится его фамилия на иврит). Рав Менаше Акатан создал 17-томный труд –
респонсы «Мешане Алахот» («Повторяющий Галаху»). Умер рав Акатан совсем недавно, в 2011 году.
Афиша
2 ноября 16:00
Встреча с бардом Евгением Пальцевым
в программе «Квартирник»
Участие 250 р.,
справки и запись +7-921-417-0160
Большая Хоральная Синагога,
Лермонтовский, 2, 713-8186
6 ноября 18:30
Бейт-мидраш по книгам
пророка Шмуэля с р. Айзиком Рохлиным
Первое занятие.
Занятия по четвергам, вход свободный
Большая Хоральная Синагога,
Лермонтовский, 2, 713-8186
На фото – слева направо: р. Авром-Аба Эздрин, легендарный шамес Малой Синагоги;
р. Михаэль Кориц; глава «Шамира» Бецалель
Шиф; раввин Левитис. Крайний справа человек – скорее всего, гебешник из Управления по
делам религии.
– Здесь запечатлен исторический момент –
подписание документа. Мы подписывали его в
Хупа-зале ленинградской Синагоги. Это было
единственное место, где была возможность запереться от любопытных! Там же, в Хупа-зале,
обычно «двадцатка» – официальное правление
синагоги в советские времена, – решала все
конфиденциальные вопросы.
19:00
Модный показ «Kosher LOOK by Gamlook»
Демонстрация кошерной коллекции модельера
Анны Геллер и благотворительный аукцион.
ЕСОД, ул. Разночинная 25а, 309-2300
10 ноября 17:00
Открытие фотовыставки Ю. Алейникова к
25-летию благотворительной
организации «Ева»
Наб. Мойки 58, 571-1960
Еще одна фотография этого торжественного
момента. Слева – р. Фридман (стоит), в середине – р. Хаим-Арон Файгенбойм, представитель
«Шамира» в Москве, справа – председатель ленинградской еврейской общины Михаил Гроссман.
МРО “Санкт-Петербургская еврейская
религиозная община Большой Хоральной Синагоги”
Санкт-Петербург, Лермонтовский пр., 2
(812) 713-81-86
[email protected]
г. Санкт-Петербург, ул. Профессора Попова, 4, лит. А,
типография «Группа М»
Редактор: Анна Бродоцкая
Дизайн и верстка: Ицхак Эпштейн
Тираж: 950 экз.
Распространение:
Распространяется бесплатно
Большая Хоральная
Синагога.
Лермонтовский пр., 2,
тел.: 713-8186
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа