close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

Галкина Ксения Сергеевна. Визуальный женский образ как средство самопрезентации

код для вставки
АННОТАЦИЯ
Актуальность. В настоящее время, самопрезентация как способность
подавать себя, привлекает к себе определенное внимание со стороны ученых.
Осознанно или неосознанно, но мы самопрезентуем себя таким образом, чтобы
добиться определенных результатов. Человек через самопрезентацию стремится
представить образ как для внешней аудитории (для других людей), так и для
аудитории внутри (для самого себя), тем самым удовлетворив потребности
внешней или внутренней аудитории.
На протяжении веков менялся образ женщины, существовали визуальные
образы, к которым стремилась почти каждая женщина, что-то было чуждо и
вызывало отторжение.
Благодаря созданию ореола привлекательности человек становится более
социально востребованным. У личности, осознающей свою индивидуальную
незаурядность и привлекательность, подкрепляемую комфортным общением,
повышается самооценка. Правильно избранный визуальный образ позволяет
привлечь к себе позитивное внимание и установить отношения. Социальные и
возрастные рамки - не помеха для человека, владеющего искусством предъявлять
себя людям различных возрастов, профессий, полов.
В визуальном образе наиболее ощутимо проявляются качества, благодаря
которым достигается эффект притягательности данного субъекта в глазах других
людей. Чтобы достичь успеха, необходимо знать, какие черты и качества кажутся
привлекательными и позиционировать эти качества другим. В целом, в процессе
общения и социального взаимодействия человек способен не только смотреть на
себя глазами партнера, но и корректировать собственное поведение в
соответствии с его ожиданиями, если его цель - создать наиболее благоприятное
впечатление.
Объект выпускной квалификационной работы – самопрезентация человека.
Предмет – визуальная самопрезентация современной российской женщины.
Целью
выпускной
квалификационной
работы
является
визульаного образа нашей современницы в контексте самопрезеннтации.
Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи:
изучение
1.
Рассмотреть
понятие
«самопрезентация»
в
рамках
социально-
гуманитарного знания;
2. Изучить способы, причины и функции самопрезентации личности;
3.
Рассмотреть визуальный образ российской женщины в исторической
перспективе;
4. Охарактеризовать типичные визуальные образы современной женщины,
представленные в СМИ.
5.
Проанализировать
особенности
визуального
образа
современной
женщины в г. Орле в контексте самопрезентации;
Методы теоретического исследования дипломной работы: анализ и синтез,
индукция и дедукция, аналогия и исторический метод.
Методы эмпирического исследования дипломной работы: метод глубинного
интервью и метод анализа документов (контект –анализ).
Дипломная работа состоит из введения, двух глав и пяти параграфов, также
из заключения, списка литературы и приложения.
2
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .................................................................................................................. 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО – МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ
САМОПРЕЗЕНТАЦИИ ............................................................................................... 6
Разработка понятия самопрезентация в рамках социо – гуманитарного знания
........................................................................................................................................... 6
Самопрезентация личности: способы, причины, функции ..................................... 18
ГЛАВА 2. ВИЗУАЛЬНЫЙ ОБРАЗ КАК СРЕДСТВО САМОПРЕЗЕНТАЦИИ
ОРЛОВСКИХ ЖЕНЩИН .......................................................................................... 28
Визуальный образ российской женщины: историческая перспектива ..................... 28
Визуальный образ современной женщины в СМИ .................................................... 36
Особенности визуального образа современной женщины в г. Орле в контексте
самопрезентации .......................................................................................................... 42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .......................................................................................................... 60
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ .......................................................................................... 65
3
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность. В настоящее время, самопрезентация как способность
подавать себя, привлекает к себе определенное внимание со стороны ученых.
Осознанно или неосознанно, но мы самопрезентуем себя таким образом, чтобы
добиться определенных результатов. Человек через самопрезентацию стремится
представить образ как для внешней аудитории (для других людей), так и для
аудитории внутри (для самого себя), тем самым удовлетворив потребности
внешней или внутренней аудитории.
На протяжении веков менялся образ женщины, существовали визуальные
образы, к которым стремилась почти каждая женщина, что-то было чуждо и
вызывало отторжение.
Благодаря созданию ореола привлекательности человек становится более
социально востребованным. У личности, осознающей свою индивидуальную
незаурядность и привлекательность, подкрепляемую комфортным общением,
повышается самооценка. Правильно избранный визуальный образ позволяет
привлечь к себе позитивное внимание и установить отношения. Социальные и
возрастные рамки - не помеха для человека, владеющего искусством предъявлять
себя людям различных возрастов, профессий, полов.
В визуальном образе наиболее ощутимо проявляются качества, благодаря
которым достигается эффект притягательности данного субъекта в глазах других
людей. Чтобы достичь успеха, необходимо знать, какие черты и качества кажутся
привлекательными и позиционировать эти качества другим. В целом, в процессе
общения и социального взаимодействия человек способен не только смотреть на
себя глазами партнера, но и корректировать собственное поведение в
соответствии с его ожиданиями, если его цель - создать наиболее благоприятное
впечатление.
Степень разработанности проблемы: важный вклад в изучение проблемы
самопрезентации внесли такие американские социологи, как И. Гоффман, М.
Риесс, Ж. Тедеши, М. Снайдер, Р. Чалдини, И. Джонс, Т. Иттман и другие. В
последние годы проблеме визуального образа уделял внимание Петр Штомпка.
4
Одним из первых изучением самопрезентации занялся Ирвинг Гоффман. В
книге
«Представление
себя
другим
в повседневной жизни» (1959)
он
рассматривает феномен самопрезентации через призму драматургического
подхода.
М. Лири и Р. Ковальски акцентируют внимание на различии в
самопрезентации в незнакомых и знакомых для индивида ситуациях.
Исследования, посвященные самопрезентации личности можно встретить в
работах М. Лири и Р. Ковальски, В. Шленкера, Д. Майерса, И. Джонса и Т.
Питтмана, А. Шутца и других. Однако, несмотря на сильную теоретическую
разработанность понятия, подходы к определению самопрезентации существенно
различаются и на сегодняшний день не разработано единой концепции
самопрезентации, которая признавалась бы всеми исследователями.
Объект выпускной квалификационной работы – самопрезентация человека.
Предмет – визуальная самопрезентация современной российской женщины.
Целью
выпускной
квалификационной
работы
является
изучение
визульаного образа нашей современницы в контексте самопрезеннтации.
Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи:
6.
Рассмотреть
понятие
«самопрезентация»
в
рамках
социально-
гуманитарного знания;
7. Изучить способы, причины и функции самопрезентации личности;
8.
Рассмотреть визуальный образ российской женщины в исторической
перспективе;
9. Охарактеризовать типичные визуальные образы современной женщины,
представленные в СМИ.
10. Проанализировать
особенности
визуального
образа
современной
женщины в г. Орле в контексте самопрезентации;
Методы теоретического исследования дипломной работы: анализ и синтез,
индукция и дедукция, аналогия и исторический метод.
Методы эмпирического исследования дипломной работы: метод глубинного
интервью и метод анализа документов (контект –анализ).
5
Дипломная работа состоит из введения, двух глав и пяти параграфов, также
из заключения, списка литературы и приложения.
6
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО – МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ
САМОПРЕЗЕНТАЦИИ
Разработка понятия самопрезентация в рамках социо – гуманитарного
знания
Самопрезентация в переводе с латинского языка, от которого оно
собственно и произошло, означает «самоподача», в более буквальном смысле представление себя другим людям. В толковом словаре английского формата оно
означает некое управление о себе мнений других людей, непосредственно с
помощью стратегий поведения, которые заключаются в представлении своего
визуального образа другим людям [8].
Американские ученые – И. Гофман, М. Риесс, Ж. Тедеши, говорили о том,
что самопрезентация интерпретируется иначе - как форма социального поведения,
которая имеет свойство демонстративно ставить акцент со стороны субъекта в
процессе межличностного общения.
В большей мере полноценно самопрезентацию определили Ж. Тедеши и М.
Риесс, американские социологи. По их мнению, самопрезентация является
осознанным поведением, намеренного характера. Оно направлено на создание
определенного
впечатления
о
себе
среди
окружающих.
Поэтому часто
синонимами самопрезентации становятся «управление впечатлением»,
«самоподача» [20].
В нашей стране самопрезентация мало изучена, базовая часть теоретических
разработок принадлежит таким зарубежным ученым, как И. Гофман, М. Снайдер,
Р. Чалдини, И. Джонс и Т. Иттман.
Мы интерпретируем самопрезентацию как способность подавать себя,
привлекая к себе определенное внимание. Поставив акцент на свои качества,
последние из которых являются актуальными на определенный момент, мы
используем особые технологии и стратегии.
Не подозревая о том, что в нашем подсознании формируется проект
собственной презентации, с самопрезентацией мы сталкиваемся каждый день.
7
Такого рода презентацию принято называть «природной», но эта заявка о себе не
единственная стратегия личности. Наряду с «природной» самопрезентацией
существует и «искусственная» самопрезентация, которая является заранее
спланированной [5].
Природная самопрезентация свойственна каждому человеку в современном
обществе, она свойственна приобретаться человеку с рождения. В глазах
окружающих, младенца анализируют, придав определенную «окраску» ребенку:
«спокойный ребенок!», «какая темпераментная девочка», «у малыша, видно, семь
пядей во лбу».
Главный
недостаток
природной
самопрезентации
это
отсутствие
способности человека контролировать и корректировать ее. Стоит отметить, что
длится это недолго, ведь когда человек становится способным реализовывать
искусственную презентацию, он завоевывает положительное или отрицательное
впечатление о себе.
Отметим,
главной
целью
искусственной
самопрезентации
служит
завоевание лояльности к своей персоне со стороны окружающих, а в частности со
стороны референтно-значимой для человека группы людей.
Искусственной
самопрезентации
свойственно
тактика
осознанного
характера, которая предполагает позиционирование своей персоны. Ярким
примером искусственной самопрезентации является именно имидж [11].
Понятие «имидж» акцентирует свое внимание непосредственно на создание
статического образа, ведь он является неким стоп-кадром, который фиксирует его
качество. Самопрезентация же это демонстративный процесс этих качеств, ее
можно назвать некой динамикой самоподачи.
Человек через самопрезентацию стремится представить образ как для
внешней аудитории (для других людей), так и для аудитории внутри (для самого
себя), тем самым удовлетворив потребности внешней или внутренней аудитории
[21].
Люди защищают себя, намеренно или ненамеренно, но это факт. Они
пытаются подтвердить свой «Я-образ». Стоит отметить, что в знакомых
8
ситуациях это происходит без усилий сознательного характера, а в незнакомых
это действие осуществляется осознанно.
Явление самопрезентации изучается различными науками, прежде всего –
психологией
и
социологией.
Доктор
психологических
наук,
профессор
заведующий кафедрой общей и социальной психологии института психологии,
педагогики, социального управления ТюмГУ Е.Л. Доценко в своем известном
труде «Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита» анализировал
процесс управления образами с точки зрения разновидности манипуляций [7].
Советский и российский историк, профессор кафедры психологии МГУ им.
М. В. Ломоносова Ю.М. Жуков, который значительную часть работ написал о
политических лидерах, в частности о Сталине, в своих трудах говорил о том, что
самопрезентацию следует интерпретировать с точки зрения системы правил
эффективного общения.
Другие
же
российские
исследователи
рассматривают
феномен
самопрезентации с точки зрения внутреннего процесса, который характеризуется
управлением внимания при помощи привлечения определенных механизмов
социального восприятия, которые связаны с внешним обликом субъекта [22].
Все вышеперечисленные теории, их еще можно назвать ситуационными,
акцентируют свое внимание на внешних факторах самопрезентации. Наряду с
которыми существует теории, которые предают значительное решение факторам
внутреннего характера самоподачи, их еще называют мотивационные теории.
Наряду с теориями ситуационного и мотивационного характера, существует
целый ряд теорий, которые учитывают, как внутренние, так и внешние факторы
такого феномена как самопрезентация.
Иное
направление
самопрезентации,
относится
исследовательской
к
изучению
деятельности
индивидуальных
в
области
различий
и
специфических склонностей людей. Одним из первых, а, следовательно, базовых
работ в этом направлении, написал Р.А. Викланд, который обосновывал то, что
становление сознания субъекта связано лишь с одним состоянием - состоянием,
которому свойственна чрезмерная сфокусированность на себе, Викланд называл
9
его «объективным самосознанием». Парадигма этого ученого вызвала целый ряд
исследований, направленность которых была акцентирована на изучение
взаимопроникновения «объективного самосознания» и «действия согласно
нормам поведения».
Другие не малоизвестные ученые, такие как А. Фенигстейн, М. Шериф и А.
Басс начали рассмотрение понятия «самосознания» через призму источника
личностных черт, которые измеряются посредством шкалы самосознания.
Значительным являлось то, что эти ученые выделили определенные аспекты
самосознания, такие как:

личностное
самосознание,
которое
обращает
внимание
на
собственные чувства;

публичное самосознание, которому свойственна связь с интересом к
себе как к объекту социального мира;

социальная тревога, которая характеризуется свойством людей
теряться посредством социального внимания [17].
Посредством
всего вышесказанного,
мы можем
выявить проблему
управления впечатлением о себе, о которой писал американский социолог
канадского происхождения И. Гофман в своей концепции под названием
«социальная драматургия». Суть его учения заключается в следующем: человек,
пройдя процесс социального взаимодействия, становится способным на видение
самого себя глазами других людей, на корректировку своего поведения в
соответствии с потребностями других. В концепции Гофмана «социальная
драматургия» все имеет причинно-следственную связь, ведь он хотел, чтобы,
пройдя
процесс
социального
взаимодействия,
люди
сквозь
обладание
определенными способностями, научились создавать наиболее благоприятные
впечатления о себе и смогли достигать наибольшей выгоды от этого
взаимодействия.
Гофман утверждает, что когда человек предстает перед лицом других,
окружающие обычно стремятся собрать информацию о нем или строят свое
поведение на основе той информации, которой уже владеют. Они будут
10
интересоваться
его
социально-экономическим
статусом,
Я-концепцией,
установкой по отношению к ним, компетентностью, кредитоспособностью и т.д.
Информация о человеке позволяет понять, что человек ожидает от
окружающих и чего они могут ожидать от него. Поняв это, окружающие будут
знать, как лучше себя вести, чтобы в дальнейшем вызвать желаемую реакцию.
Окружающим доступно много источников информации. Они могут
подбирать ключи, делая выводы по поведению и внешности, используя свой
прошлый опыт или, что важнее, применяя без проверки сложившиеся стереотипы.
Они могут также положиться на предположение, составленное по совокупности
психологических черт, как на средство, дающее возможность предугадать
настоящее и будущее поведение человека [22].
Это
самопрезентация
(и
соответственно
способность
произвести
впечатление) содержит два момента: что человек выдает и что его выдает. Под
первым подразумеваются прямые речевые послания или их заменители. Это
коммуникация в традиционном и узком смысле. Второе содержит широкий
спектр действий, которые окружающие могут воспринимать как симптомы
актерства. Зрители ожидают, что представление разыгрывалось по иным
причинам, нежели те, что заявлялись в передаваемой информации. Однако
человек может обманывать в первом случае и притворяться во втором [6].
Наблюдатель, по мнению Гофмана, может лишь строить предположения:
«Мы живем по предположению. Скажем, я ваш гость. Вы не знаете, не можете
определить научными методами, что я украду ваши деньги или ваши ложки. Но,
скорее всего, я не сделаю этого, и, скорее всего, вы пригласите меня в гости».
Таким образом, когда человек появляется перед зрителями, ему приходится
мобилизовать свою активность, чтобы передать то впечатление, в котором он
заинтересован. Например, девушка из общежития может организовать звонки по
телефону, чтобы создать впечатление того, насколько она популярна.
Когда человек предстает перед зрителями, его поведение будет влиять на
исход ситуации. Иногда он просчитывает свое поведение, чтобы вызвать
необходимую реакцию. В некоторых случаях он намеренно и осознанно выражает
11
себя определенным образом, но делает это главным образом потому, что
традиции его группы или социальный статус
требуют именно
такого
самовыражения. Окружающие, в свою очередь, могут быть вполне удовлетворены
производимым на них впечатлением, а могут неправильно понять ситуацию.
Зная, что человек скорее представит себя в выгодном для него свете,
зрители могут разделить то, что они наблюдают, на две части: первую, которой
относительно легко манипулировать по своему усмотрению (в основном слова), и
вторую, которая кажется трудно осознаваемой и контролируемой (то, что выдает).
Именно в этом состоит «фундаментальная асимметрия» коммуникативного
процесса: человек осведомлен об одном канале информации, и его зрители знают
об этом канале, а также еще об одном. Однако следует добавить, что искусство
распознавать
рассчитанные
усилия
индивида
кажется
более
легко
совершенствуемым, чем способность человека манипулировать собственным
поведением. У зрителей есть преимущества перед актером [16].
Общественные отношения строятся на принципе, что каждый обладающий
определенными социальными характеристиками, имеет моральное право ожидать,
что окружающие будут относиться к нему сообразно с ними и вести себя
соответственно. Из этого принципа следует, что человек, который явно или
неявно демонстрирует, что он обладает определенным статусом, должен
действительно быть тем, кем он себя представляет.
Резюмируя вышесказанное, можно заметить, что когда человек появляется
перед другими людьми, ему всегда выгодно уметь контролировать то
впечатление, которое он производит. Все дело в актерском мастерстве и
режиссуре — несложных, но обязательных навыках, которые встречаются
повсюду в социальной жизни.
Итак, по мнению Гофмана, появляясь перед другими людьми, в которых он
заинтересован (зрителями), человек должен мобилизовать свою активность,
чтобы произвести нужное впечатление. Это делается:
1.
чтобы вызвать желаемую реакцию;
2.
чтобы предстать «тем самым лицом»;
12
3.
потому что подобного аудитория ожидает от представителя данной
группы;
4.
потому что этого требует социальная роль;
5.
потому что иначе он рискует быть понятым неправильно, отчего
изменится ситуация в целом;
6.
чтобы прийти к «пониманию» и, таким образом, достигнуть своих
целей.
Нужно хорошо понимать, что впечатление — это очень деликатная, тонкая
реальность, которая может быть разрушена небольшой ошибкой.
Проблему самопрезентации также изучал социолог Д. Майерс, говорил и
обосновывал то, что у достаточного количества людей самооценка является
завышенной, тем самым эта часть общества ожидает позитивного отношения к
себе со стороны окружающих. Стоит отметить, что это не только не всегда
оправдывается в действительности, но и иногда чревато последствиями [19].
Феномен самопрезентации можно рассматривать как совокупномть неких
установок, которые направленны на действия самого себя. Установкли включают
следующие аспекты:
1)
убеждение
индивида,
которое
образует
познавательный
образ
самопрезентации, ему может быть свойственна, как обоснованность, так и
необоснованность;
2) эмоциональное отношение, которое образует эмоционально-оценочный
уровень самопрезентации;
3) соответствующая реакция, которая образует поведенческий уровень
самопрезентации, имеет свойство выражения в поступках.
Применив эти установки к самопрезентации, выявим корректировку
корректированными понятиями:
1) образ «Я» предполагает представление индивида о самом себе;
2) самооценка – оценка аффективного характера самого представления,
которая имеет право обладать различным уровнем интенсивности, ведь
13
конкретные черты образа «Я» могут вызывать определенные эмоции, которые
связанны с их принятием или непринятием;
3) поведенческая реакция, потенциального характера, иными словами, те
конкретные действия, которые имеют право быть вызваны образом «Я» и
самооценкой [5].
Стоит
отметить,
что
самопрезентацию
можно
рассматривать
как
взаимосвязанный трёхуровневый процесс.
Первый уровень самопрезентации - познавательный, который основывается
на представлениях субъекта имиджа о себе. Специфическим на этом уровне
является то, что субъект всегда завышает свою значимость, независимо от того,
имеет ли его представление основание о себе на объективном знании или же на
субъективном мнении. Этот уровень непосредственно связан с самопознанием
своих черт характера, с точки зрения положительного и отрицательного ведения.
Помимо этого, познавательному уровню самопрезентации свойственно выявление
устойчивых тенденций своего поведения, изобретательности его восприятия.
Второй уровень самопрезентации называется оценочным, его основная
специфика состоит в том, что этот уровень самопрезентации связан опознаванием
того
момента,
что
качественные
характеристики
не
всегда
являются
объективными, ведь с ними не всегда готовы согласиться другие люди. Эти
качественные характеристики мы присваиваем сами собственной личности.
Разногласий не вызывают такие качества, как возраст, пол, рост, профессия и
некоторые другие данные, которые обладают достаточной неоспоримостью [4].
Оценочный момент сильного личностного характера присутствует в
попытках охарактеризовать себя. Источником оценочных представлений субъекта
о себе является его окружение и его реакции на определенные действия. Стоит
отметить, что новые социальные оценки могут изменить представление субъекта
о
себе
самом.
Следовательно,
самооценка
отражает
степень
развития
самоуважения у субъекта, его ощущение собственной ценности и позитивного
отношения ко всему, что входит в сферу его «Я».
14
Низкая
самооценка,
как
правило,
предполагает
непринятие
своего
собственного «Я», его отрицание, что склонно к негативному отношению своей
личности. Следовательно, для некого повышения уровня (степени) самооценки
субъекта можно использовать метод, гимном которого является «Я-любимый», то
есть метод самовнушения. Как правило, этот метод способен повысить
заниженную самооценку субъекта [4].
Как правило, самооценка проявляется в сознательных суждениях субъекта,
в которых субъект пытается пояснить свою значимость. Для осуществления
вышесказанного важно помнить три аспекта:
1) прежде всего следует сравнивать образ реального «Я» с образом
идеального «Я», именно это сопоставление формирует представление о том,
каким человек хотел бы быть;
2) стоит сказать о том, что для того, чтобы самооценка сформировалась,
необходимо интериоризировать реакцию на самого себя, иными словами, дать
оценку себе так, как оценивают его другие окружающие люди, по мнению
субъекта;
3) субъект, как правило, дает оценку некой успешности действий,
выполненных самим. Этот аспект проявляется посредством идентичности,
испытывая удовлетворение от того, что что конкретно имеет свойство быть в
структуре общества [9].
Итак, третий уровень самопрезентации - поведенческий. Этот уровень имеет
прямую связь с достижением определенного результата, проще говоря - именно
он является самим актом самопрезентации. Бытует мнение, что человек идет по
пути достижения максимальной внутренней согласованности.
Психологический дискомфорт, как правило, создают следующие аспекты чувства, вступающие в определенный уровень противоречия с другими
представлениями, все это создает дегармонизацию личности. Для того, чтобы
утраченное состояние гармонии внутри себя подлежало восстановлению, субъект
готов к действиям различного характера, например, отказ интерпретировать вещи
15
в их естественном состоянии, стремиться изменить определенным образом себя и
окружающий себя людей.
Стоит отметить,
что
дисгармонию
субъект устраняет с
помощью
механизмов защитного характера. Среди таких механизмов, существует один из
наиболее актуальных и действующих - механизм рационализации. Этот механизм
исследовал такой известный ученый, как Ф.Дж. Роджерс. Исследователь
обосновывал, что субъект реагирует на состояние некого диссонанса как на
угрозу определенного уровня. Помимо этого, субъект использует, как правило,
определенный механизм из двух защитных - частичное искажение или
полноценное отрицание. Первое используется для изменения значимости
переживаний личности. Второе же определенным образом устраняет сам факт
наличия переживаний. Так как человеку свойственна такая специфика, как
способность реалистично дать оценку ситуации, внутренние противоречия
зачастую становятся причиной стресса [21].
Самопрезентация объединяет определенным образом три установки:
1) реальное «Я» - является установкой, которая связанна с тем, что субъект
воспринимает свои актуальные способности, роли, свой актуальный статус,
иными словами, его представления о том, каков он на самом деле;
2) зеркальное (социальное) «Я» - установки, связанные с представлением
субъекта о том, как его видят другие;
3) идеальное «Я» - установки, связанные с представлениями субъекта о том,
каким бы он хотел быть [1].
Стремление
контролировать
впечатления
других
людей
является
достаточно актуальным и априори врожденным. Мы пытаемся управлять мнением
окружающих нас людей непосредственно на наш счет. Было проведено большое
количество исследований, которые показали, что у каждого человека в той или
иной мере есть потребность в одобрении и желание быть одобренным другими
людьми, всячески пытаясь себя преподнести позитивно дабы избежать
неодобрения.
16
От целей и ситуации общения зависит, какое впечатление следует
производить. Стоит отметить, что можно назвать и набор универсальных
характеристик, он, как правило, оптимально подходит для большинства ситуаций.
Как показывают различные психологические исследования, во всем мире ценятся
такие черты характера, как честность, скромность и компетентность. Именно
поэтому их наличие во внешнем облике повышает уровень благоприятного
впечатления.
У определенного человека, содержание впечатления связано с идеальным
«Я», иными словами, с системой разделяемых им нравственных идеалов и
ценностей.
Почему же люди должны сознательно заниматься самопрезентацией?
Выделяют несколько основных причин. Люди занимаются самопрезентацией,
потому что она позволяет:

Получать
от
других
людей
нужные
ресурсы
(материальные,
информационные, эмоциональные и прочие). Человек, умеющий подать себя,
легче других устроится на работу, понравится мужчине или женщине, найдет
общий язык с руководителем и т.д.

Конструировать образ собственного «Я». Образ себя зависит не
только от наших собственных убеждений, но также и от того, как, по нашему
мнению, нас видят другие. Если окружающие смеются над вашими шутками, это
будет формировать у вас представление, что вы - человек остроумный, несмотря
на то, что сами вы в этом не уверенны. Если о вас говорят, как о компетентном и
знающем - со временем вы сами поверите в это. Хотите быть - умейте казаться
(веселым, решительным, находчивым и т.д.)

Относительно гладко протекать социальным контактам. Чуткое
отношение к «сохранению лица» ценится практически во всех культурах.
Поэтому, если вы будете тактично преподносить ошибки других, то и вам будут
реже делать замечания. В общении это позволит существенно сгладить моменты
критики, снизить конфронтацию и агрессию [3].
17
Мы помним, что самопрезентация является исконно латинским словом,
дословно означавшим «самоподача», которая предполагает собой представление
себя другим людям. В нашем подсознании формируется проект собственной
презентации, таким образом, с самопрезентацией мы сталкиваемся каждый день.
Разделяют искусственную и природную самопрезентацию, у каждой из которых
есть своя собственная особенность. Люди посредством самопрезентации
стремятся представить образ как для внешней аудитории (для других людей), так
и для аудитории внутри (для самих себя), тем самым удовлетворив потребности
внешней или внутренней аудитории [10].
Стоит отметить, что существует проблема определенным образом связанная
с самопрезентацией - управления впечатлением о себе, о которой писал
американский социолог канадского происхождения И. Гофман в своей концепции
под названием «социальная драматургия». Выделено три корректированных
понятия, связанных с самопрезентацией: образ «Я» предполагает представление
индивида о самом себе; самооценка – оценка аффективного характера самого
представления, которая имеет право обладать различным уровнем интенсивности,
ведь конкретные черты образа «Я» могут вызывать определенные эмоции,
которые связанны с их принятием или непринятием; поведенческая реакция,
потенциального характера, иными словами, те конкретные действия, которые
имеют право быть вызваны образом «Я» и самооценкой.
У людей в случае негативного влияния, происходит психологический
дискомфорт,
как
правило,
создающий
следующими
аспекты
-
чувства,
вступающие в определенный уровень противоречия с другими представлениями,
все это создает дегармонизацию личности. Для того, чтобы утраченное состояние
гармонии внутри себя подлежало восстановлению, субъект готов к действиям
различного характера, например, отказ интерпретировать вещи в их естественном
состоянии, стремиться изменить определенным образом себя и окружающий себя
людей.
Самопрезентация объединяет определенным образом три установки:
реальное «Я» - является установкой, которая связанна с тем, что субъект
18
воспринимает свои актуальные способности, роли, свой актуальный статус,
иными словами, его представления о том, каков он на самом деле; зеркальное
(социальное) «Я» - установки, связанные с представлением субъекта о том, как
его видят другие; идеальное «Я» - установки, связанные с представлениями
субъекта о том, каким бы он хотел быть.
Таким образом, стремление контролировать впечатления других людей
является достаточно актуальным и априори врожденным. Мы пытаемся управлять
мнением окружающих нас людей непосредственно на наш счет. Одевая на себя
определенный образ, мы формируем в подсознании людей впечатление о себе,
стремясь
понравиться
окружающим,
в
соответствии
с
непрописанными
общепризнанными идеалами социального характера. Существуют определенные
способы самопрезентации образа «Я» в общении, которые дают возможность
выразить себя посредством одного из них.
Необходимо создавать свой имидж в соответствии с потребностями
окружающих тебя людей или в соответствии с местом нахождения. Например,
чтобы не упасть в глазах сотрудников или партнёров по бизнесу, необходимо
создать себе имидж спокойного рационалиста, тактика и отчасти прагматика. Это
в большинстве случаев, в иных ситуациях или профессиональной деятельности
может быть и необходим эмоциональный подход, главное, чтобы ваш
«презентационный
материал»
был
уместен
и
не
вызывал
критически
отрицательного восприятия. В семье, например, чтобы заслужить высокую
оценку, зачастую необходимо быть понимающим членом семьи, отличаться
самоотдачей ради своей семьи, чтобы наши родственники считали нас
достойными и почитаемыми в кругу собственной же семьи.
Самопрезентация личности: способы, причины, функции
В современном мире неоднократно принимались попытки систематизации
собранных теоретических и практических знаний по вопросу самопрезентации
личности. Сегодня ни в зарубежной, ни в отечественной социологии нет единого
определения понятию «самопрезентация», каждый трактует ее по-своему.
19
Самопрезентация – интерпретируется как самоподача, которая предполагает
собой определенный процесс представления человеком собственного образа в
социальном
мире,
характеризующийся
намеренностью
на
создание
у
окружающих определенного впечатления о себе [2].
Представим такую ситуацию - наша «природная самопрезентация» весьма
невыигрышно выглядит в глазах значимых для нас персон. Спорить с природой
бесполезно, или же очень трудно, а вот искусственно её завуалировать - реально.
Для этого, и не только, существует «искусственнаясамопрезентация». Допустим,
ваш темперамент заставляет плясать вокруг вас даже неодушевлённые предметы,
а это как нельзя плохо сказывается на деловых и семейных отношениях и
позиционирует вас как «психа», «неуравновешенного» и так далее. Нельзя не
добавить,
что плохая,
отрицательная
«самопрезентация» имеет свойство
удваивать, а то и утраивать свой эффект, соответственно отрицательный [11].
Следовательно, для того, чтобы не упасть в глазах сотрудников или
партнёров по бизнесу, необходимо создать себе визуальный образ спокойного
рационалиста, тактика и отчасти прагматика. Это в большинстве случаев, в иных
ситуациях или профессиональной деятельности может быть и необходим
эмоциональный подход, главное, чтобы ваш «презентационный материал» был
уместен и не вызывал критически отрицательного восприятия.
В семье, например, чтобы заслужить высокую оценку зачастую необходимо
быть понимающим членом семьи, отличаться самоотдачей ради своей семьи,
чтобы наши родственники считали нас достойными и почитаемыми в кругу
собственной же семьи. Конечно, на словах всё просто, а на деле куда трудней,
ведь природная основа нашей личности так и рвётся наружу, а в особенности то,
что, скорее всего, портит наш облик в глазах людей. Итак, способы презентации
предполагают собой средства для организации взаимодействия с другими людьми
в целях достижения собственных целей (И. Гофман).
Самопрезентацию разделяют на презентацию вербального и невербального
характера, об этом писала Конецкая В.П. в своем труде «Социология
коммуникации».
20
Считается, что вербальная самопрезентация дает меньше информации о
целях, правдивости информации и других аспектах общения, в то время как по
невербальным проявлениям можно установить многие моменты, которые
афишировать в разговоре не принято.
К вербальным способам самопрезентации относят речь. Речь многое может
сказать, ведь красивый литературный язык создает благоприятное впечатление о
человеке, как о высокообразованной и интеллектуальной личности. Также в речи
человека может присутствовать жаргон, сленг и другие особенности в речи. Так,
сленг свидетельствует нам о определённой принадлежности к социальным
группам.
Например,
о
принадлежности
к
врачебному
сообществу
нам
свидетельствует фраза: «аортокоронарное шунтирование», что, грубо говоря,
означает операция на сердце.
Но применимы и значимы разные средства общения в зависимости от
ситуации. Так, в деловом мире важно в основном вербальное общение, поскольку
вряд ли руководитель будет следить за своими жестами или эмоционально
реагировать на очередное поручение сотруднику. В общении же с друзьями,
новыми знакомыми или родными людьми невербальные проявления более важны,
поскольку дают представление о чувствах и эмоциях собеседников [14].
Невербальные средства общения необходимы людям для ясности в
понимании друг друга. Естественно, невербальные проявления касаются только
устного общения. Поскольку внешнее невербальное выражение эмоций и чувств,
выполняемое телом, тоже является неким набором символов и знаков, его нередко
называют «языком тела».
Существует
множество
определений
невербального
способа
самопрезентации, в основе которых лежит канал восприятия человеком внешнего
мира. Наиболее полной теорией является психосемиотическая структурная схема
невербального поведения В. А. Лабунской, построенная с учетом всех ведущих
систем
отражения
человека
–
кинестезической и ольфакторной [21].
акустической,
оптической,
тактильно-
21
Автор называет главной ту систему знаков, что отражается с помощью
оптической
системы,
центральное
место
в
ней
занимают
зрительно
воспринимаемые выразительные движения тела, жесты рук, походка, движения
глаз и лица, а также поза (т.е. кинесика).
В систематизации невербальных коммуникативных знаков этолога, биолога
и антрополога М. А. Бутовской кроме четырех указанных выше систем
выделяется еще и символический канал связи, который способен передавать такие
типы знаков, как одежда, украшения, татуировка и другие внешне заметные
манифестации с телом [12].
По Е. А. Петровой, невербальное поведение встроено в систему средств
визуально- коммуникативного портрета личности. Последнее, будучи не чем
иным, как совокупностью «наиболее характерного для личности репертуара
знаковых средств общения», автор называет «визуальными текстами общения».
В работе А. А. Романова особое внимание уделяется знакам внешнего
визуального облика, «которые либо порождаются участниками в момент
коммуникативной интеракции (кинесика, гаптика, жесты), либо задействованы в
ней (габитус, окулесика, цветовая гамма одежды и ее стиль и др.)» [17].
Наглядность,
намеренная
или
ненамеренная
демонстративность
невербальных поведенческих кодов очевидна. Демонстративность вещей с
семиотическим статусом подтверждений не требует. Современный российский
философ-семиотик, культуролог В. М. Розин относит жесты, мимику, а также
одежду, косметику, татуировку и прочие «личные» визуальные (т.е. зрительно
воспринимаемые) средства к опосредованным визуальным средствам общения и
считает их своеобразной формой «беседы глазами». Использование подобного
рода знаков в целях опосредованной формы общения автор называет
«визуальным поведением». Опираясь на означающие этой семиотической
системы,
члены
коммуникативного
сообщества
получают
определенную
информацию о человеке.
Существует и другая классификация, выделенная Кармином Галло, способы
презентации подразделяют на:
22
1. внешность
2. речь
3. невербальная коммуникация (мимика, жесты, позы)
4. этикет
Подробнее остановимся на внешности. Одевая на себя определенный образ,
мы формируем в подсознании людей впечатление о себе, стремясь понравиться
окружающим, в соответствии с непрописанными общепризнанными идеалами
социального характера.
Отметим, что визуальная самопрезентация тесным образом связана с
визуальным образом [15].
В психологии визуальный образ интерпретируют как некий результат
реконструкции объекта в сознании человека. Процесс построения образа играет
важную роль в психической регуляции деятельности человека, ведь образ может
совпадать с чувственными данными и может быть представлен в ощущениях,
восприятии и представлении.
С
точки
зрения
сложноорганизованный
интеллектуальных,
социологических
знак,
который
ценностных,
наук,
визуальный
включает
этических,
в
образ
себя
эстетических
–
это
совокупность
моментов,
самоорганизующихся в сознании посредством ассоциативной связи. Визуальный
образ влияет на человека, формирует его, задает его особенности поведения,
само- и мировосприятия.
Отметим, что на восприятие визуального образа влияют историческая
эпоха, социальные условия, культура, религия, национальные, антропологические
и другие параметры субъекта восприятия, определяющие оценку объекта в
эстетическом плане. Индивид, получая образную информацию, вольно или
невольно соотносит ее с представлениями о прекрасном [3].
Интересен выбор критериев женской красоты в определенные эпохи у
разных культур. Если в первобытной женщине ценились пышные формы,
символизировавшие плодородие и рождение жизни, то в Древнем Китае в
качестве идеала красоты выступала женщина маленькая, хрупкая. Выходит, при
23
получении
визуальной
информации
встает
проблема
множественной
интерпретации увиденного в зависимости от присущего воспринимающей
стороне индивидуального набора параметров [22].
Восприятие визуальных образов – результат работы сложной системы,
включающей в себя зрение, мозг, психику и культуры, выступающую в качестве
преломляющей линзы. Новый образ взаимодействует с уже имеющимися в
памяти у индивида, с установками различного характера, и в результате их
взаимовлияния
Вступающему
формируется
в
контакт
субъективная
со
зрителем
репродукция
образу
не
воспринимаемого.
избежать
подобной
трансформации.
Имиджеологи говорят о том, что «Визуальный» в переводе с латинского –
«зрительный». Образ – единица мысленного кода. Он является реконструкцией
предмета или явления в сознании человека. В широком плане образ – это
картинка. Это – всё, что мы видим или можем увидеть и понять без
дополнительной дешифровки.
Из определения следует первая характеристика визуального образа: его
специфика подразумевает отсутствие словесной составляющей.
Вторая важная черта – визуальный образ не является точной копией
объекта. Он – своеобразная «рефлексия в результате процесса прочтения». И, в
отличие от облика предмета, он всегда субъективен. Восприятие визуального
образа неразрывно связано с личностью, её морально-этическими качествами,
установками, уровнем культуры, фоновыми знаниями и психологической
типологией [18]. Новый образ активно взаимодействует с уже имеющимися и
преобразуется
в
зависимости
от
опыта,
вкусов,
интересов
и
взглядов
принимающей стороны. От одного и того же рисунка у индивидов останутся
разные впечатления, каждый ярче воспримет и запомнит близкие ему элементы
картины;
возможна
также
разная
интерпретация
содержимого.
Из-за
субъективной репродукции воспринимаемого и возникает основная проблема
визуальных образов: множественная интерпретация [13].
24
В полотне на стене один человек прочтёт образ страха, другой – волнения,
третий
– счастья. Тем не менее
по данному вопросу исследователи-
структуралисты считают, что значительная доля нашего понимания окружающего
мира
достигается
путем
сопоставления
и противопоставления
бинарных
оппозиций. Иными словами, люди воспринимают образ в двух плоскостях:
хороший – плохой, нравится – не нравится. Такой отчасти радикальный подход
отодвигает на второй план проблему множественной интерпретации.
Третья черта понятия – комплексность. Объекты воспринимаются людьми
не изолированно, каждый из них обязательно вписан в общую систему координат,
соотносится с остальными телами по размеру, цвету, яркости и другим
параметрам. То есть, все элементы образа взаимодействуют друг с другом [2].
Существует и другое, узкое определение визуального образа. Его
сторонники классифицируют отражения объектов в сознании по типу социальных
функций. Первый образ – художественный. Его предметы в основном –
произведения искусства. Они призваны не только доставить зрителю эстетическое
наслаждение, но и заставить его задуматься о глубоких философских вопросах и
мировых проблемах. Художественный образ многозначен и всегда связан с
автором, в нём есть духовная составляющая, богатое содержание. Второй вид –
визуальный
образ.
В
качестве
его
объектов
исследователи
принимают
продуктыдеятельности рекламных агентств. Этот образ однозначен, предельно
доступен и всегда направлен на продвижение товаров и услуг. Он редко сохраняет
авторство и воздействует не на чувства и эмоции, а на рациональную
составляющую человека [19].
В нашей выпускной работе под визуальной самопрезентацией мы будем
понимать ощутимость проявлений качеств, благодаря которым достигается
эффект притягательности данного субъекта в глазах других людей. Чтобы достичь
успеха, необходимо знать, какие черты и качества кажутся привлекательными и
позиционировать эти качества другим.
Существуют определенныепричины представления визуально образа:
1.
Самовоспитание и самосовершенствование.
25
Усовершенствовать свой образ, представляемый окружающим, можно только
через понимание себя. Надо определить, кто и какой(какая) вы есть для самого
себя и в глазах других, затем выяснить, каким(какой) вы хотите быть и казаться,
поставить себе цель и стремиться к ее достижению, изменяясь и внешне, и
внутренне.
2.
Гармония визуального образа.
Гармония визуального образа — это прежде всего согласованность, стройность в
сочетании пропорций лица и тела, цветового типа личности и типа силуэта. Чтобы
нравиться, человеку не обязательно соответствовать классическим канонам
красоты. Он должен быть интересен и привлекателен со всеми индивидуальными
особенностями своей внешности, создающими общую гармонию. Внешний облик
не обязательно отражает внутреннее содержание.
3.
Саморегуляция.
Организм человека обладает своеобразным, инстинктивным разумом, благодаря
которому человек выживает. Подключение сознания приводит к тому, что
человек начинает жить, оптимально адаптируясь к среде и реализуя себя. Имидж,
пущенный «на самотек», скорее всего, развалится, так как презентация
определенного образа требует ряда усилий. Саморегуляция или управление собой
заключается в том, чтобы постоянно анализировать свои потребности и
сопоставлять их с возможностями, оптимизируя желания и усилия по их
достижению.
Визуальный образ как способ самопрезентация - это процесс, посредством
которого человек старается сформировать у других людей впечатления о самом
себе.
Успех самопрезентации зависит от умения представить себя другим людям,
умения подать себя, привлечь к себе внимание, актуализировать интерес людей к
своим качествам. Целью самопрезентации является создание и донесение своего
имиджа до других людей.
В качестве основной функции самопрезентации американский социолог И.
Гофман называет определение характера социальной ситуации с учетом
26
возможности регулирования большинства социальных взаимодействий. За счет
использования самопрезентации происходит эффективное принятие социумом
личностных ролей субъекта воздействия и их взаимодействия. Характер
самопрезентации может меняться в зависимости от обстоятельств или целей
субъекта самопрезентации. Благодаря анализу данного понятия И. Гофманом,
самопрезентация
стала
выступать
в
качестве
предмета
социально-
психологических исследований.
Самопрезентация выступает в качестве важной части навыков общения,
используемых различными субъектами в целях формирования определенного
образа в сознании других людей для дальнейшего получения материальных и
социальных выгод. Использование самопрезентации может осуществляться в
различных условиях: от общения с незнакомыми людьми на улице до встречи с
высокопоставленными партнерами.
В процессе общения и социального взаимодействия человек способен не
только смотреть на себя глазами партнера, но и корректировать собственное
поведение в соответствии с его ожиданиями, если его цель - создать наиболее
благоприятное впечатление. Косвенно это позволяет контролировать и поведение
других людей.
Таким образом, существует две формы презентации - природная и
искусственная. Природная самопрезентация свойственна каждому человеку в
современном обществе, она свойственна приобретаться человеку с рождения.
Главный недостаток природной самопрезентации это отсутствие способности
человека контролировать и корректировать ее. Главной целью искусственной
самопрезентации служит завоевание лояльности к своей персоне со стороны
окружающих, а в частности со стороны референтно – значимой для человека
группы
людей.
Благодаря
созданию
ореола
привлекательности
человек
становится более социально востребованным. У личности, осознающей свою
индивидуальную
комфортным
незаурядность
общением,
и
повышается
привлекательность,
самооценка.
подкрепляемую
Правильно
избранный
визуальный образ позволяет привлечь к себе позитивное внимание и установить
27
отношения. Социальные и возрастные рамки - не помеха для человека,
владеющего
искусством
предъявлять
себя
людям
различных
возрастов,
профессий, полов.
В визуальном образе наиболее ощутимо проявляются качества, благодаря
которым достигается эффект притягательности данного субъекта в глазах других
людей. Чтобы достичь успеха, необходимо знать, какие черты и качества кажутся
привлекательными и позиционировать эти качества другим.
Существуют определенные причины представления визуально образа:
самовоспитания
и самосовершенствования; гармонии визуального образа;
коммуникативного и речевого воздействия; саморегуляции.
Самопрезентация является неотъемлемой частью человеческой натуры.
Люди занимаются самопрезентацией, потому что она позволяет получать от
других людей нужные ресурсы, конструировать образ собственного «Я»,
относительно гладко протекать социальным контактам.
28
ГЛАВА 2. ВИЗУАЛЬНЫЙ ОБРАЗ КАК СРЕДСТВО САМОПРЕЗЕНТАЦИИ
ОРЛОВСКИХ ЖЕНЩИН
Визуальный образ российской женщины: историческая перспектива
На протяжении веков менялся образ женщины, существовали идеальные
визуальные образы, к которым стремилась почти каждая женщина, что-то было
чуждо, что-то вызывало негативный характер. Но стоит отметить, что именно
таким образом женщины самопрезентовали себя обществу [33].
В разные эпохи разные женщины считались привлекательными – сейчас же
образ женщины словно стерся, словно стал безликим, универсальным, на котором
можно нарисовать все, что угодно – как современная модель – наиболее часто
рекламируемый и встречаемый образ современной женщины. И хотя если
внимательно присмотреться, то все женщины разные и уникальные, но их образ
как бы стирается в общей массе, сливается в один, который преподносится как
единственно верный.
На протяжении ХХ века визуальный образ женщин в России перетерпливал
изменения, которые опосредованным образом были связаны с историческими
событиями тех времен. Визуальные образы не просто отражают реальность под
специфическим углом зрения, они сконструированы господствующей в обществе
идеологией.
Так, в 20-30гг. XX века, когда была сильна эмансипационная составляющая
советской политики в отношении женщин, доминантным визуальным образом
являлась
активная
женщина.
В
30-60гт.
XX
века
приоритетными
государственными задачами советской политики в области женщин являются
производственная
и
демографическая
составляющая,
поэтому
массовым
становятся изображения женщины-труженицы и женщины-матери. В 60-90гг. XX
века наряду с вышеназванными, начинают встречаться и совершенно не
характерные для двух предшествующих периодов виды репрезентации - женщина
в семье, женщина-хозяйка, женщина и красота, что объясняется реализацией
государством так называемой «идеологии домашнего очага». Таким образом,
29
основным фактором в формировании визуальных женских образов в советском
обществе выступала официальная господствующая идеология.
Рассмотрим наиболее популярные визуальные образы женщин в России в
период с начала XX века по наше время.
На протяжении достаточно долгого времени, корсеты «сдерживали»
женщин, да их фигуры были стройнее и красивее, а жизнь – тяжелее. Вследствии
ношения корсета, у женщин неоднократно появлялись заболевания внутренних
органов, скелета и т.д.
Спустя определенное время, в 1906 году женщины в прямом смысле этого
слова «выдохнули», Поль Пуаре - знаменитый кутюрье предложил женщинам
носить платье простого кроя без корсетов. Именно поэтому 10-е года XX века
интерпретируются, как годы «освобождения» женщин от мучительных страданий.
Естественно, в те времена были свои эталоны красоты, таким являлась Вера
Холодная,
которой
присуща
была
необычная
внешность,
обаяние
и
естественность. Ее называли «Королева экрана», она являлась законодательницей
моды, олицетворяла новый декадентский типаж и именно она сменила надоевший
образ «щекастой румяной русской красавицы» на образ брутальной и в некотором
роде самодостаточной женщины. Именно в то время «освобождения» женщин от
корсетов, существовала тенденция перехода от русских красавиц к парижской
моде, которой было свойственна некая утонченность и загадочность [21].
Уже в 20-е годы XX века визуальный образ женщины в России существенно
изменился,
ведь
в
это
время
прослеживалась
тенденция
перехода
от
независимости кнекого рода «мужественности». Это неслучайно, ведь именно в
этот период уникален своими культурными изменениями, которые начались в
послевоенные годы с того, что женщины получили право голоса, тем самым
испытали ощущение свободы и право на самовыражение. Исходя из этого,
идеальный визуальный образ женщин в те времена – худая женщина, с узкими
бедрами, без малейшего намека на бюст и другие округлости, больше
напоминающая мужчину.
30
Также немаловажным фактом является то, что после революции, Первой
мировой и гражданской войн мужское население в стране сократилось, а женщины
были вынуждены освоить традиционно мужские профессии – теперь они шли на
флот, в милицию, в армию, а также занимались тяжелым физическим трудом. Все
это повлияло и на фасоны одежды – девушки носили модели «унисекс» и
заимствовали из мужского гардероба обувь, головные уборы, рубашки и брюки.
Ярким олицетворением этого образа является Фрагменты картин Георгия Ряжского
«Делегатка» (1927) и Кузьмы Петрова-Водкина «Девушка в красном платке» (1925).
Визуальный образ женщин в России в 30-40-е года XX века отличался своей
элегантностью, стало актуальным носить шляпы и различные украшения, как бы дав
понять обществу, что «мы женщины, и нам надоели мужеподобные костюмы и
брюки». Доминирующей тенденцией в то время являлись многослойные юбки,
огромные банты на одежде, рукава-фонарики. Началась война, и мир перешел на
военизированное положение, женщинам стало некогда думать о своем визуальном
образе. В этот период образ женщин значительно упростился до минимализма во
всем.
60-е годы XX века можно назвать поистине легендарными, это период
ярчайшего десятилетия в истории
мировой моды,
период так
называемой
молодежной моды, которой было свойственна свобода и экспрессивность. В 1959
году на экран выходит знаменитый фильм «Бабетта идет на войну», в главной роли –
Бриджит Бардо. Визуальный образ женщины того времени склонялся к небрежновзбитой прическе с начесом. Несмотря на то, что на создание этой прически у
женщин
уходило
немало
времени,
они
продолжали
следовать
моде
и
самопрезентовать себя обществу, как идеальных женщин того времени.
Отметим,
что основной
ненатуральность, то есть
тенденцией
того
времени являлась именно
женщины использовали накладные ресницы, парики,
бижутерию.
Изменения визуального образа женщины можно последить по материалам
прессы. В отечественной журналистике образы женщин занимали особые места,
31
ведь именно эти образы приобретали характер стереотипности, и во многом
определяли «лицо эпохи».
Образ
такой
женщины,
как
Марина
Раскова,
оказывал
мощное
пропагандистское средство, ведь сотни летчиков рвались в бой, дабы отомстить за
эту женщину, на нее ровнялись, подражали ее визуальному образу.
Активная жизненная позиция дала советским женщинам равноправие и
возможность участия
в общественной практике. Женские образы были
несомненной находкой и выполняли роль не просто красноречивой иллюстрации,
но и важной части советско-российской идеологии.
В нашем обществе изменилось визуально-смысловое значение женского
образа — из мощной архаики произошло восхождение к «ювенильности»,
омоложенности, «безответственности» образа женщины. Эта омоложенность
(привычная, впрочем, для западных масс-медиа) вытеснила устойчивый образ
советской женщины средних лет.
В тоже время СМИ выступают и, своего рода, лабораторией по проверке на
прочность старых представлений и выработке новых стереотипов. Журналистика
воспроизводила образы мужчин и женщин, созданные историей и литературой:
«тургеневские девушки», «обломовщина», «плач Ярославны», «отец народов»,
«партийная активистка», «спортсменка, комсомолка» и т.п.
В конце 1960-х годов СССР испытывает влияние движения хиппи. Молодежь
активным образом выступают против классовых и социальных различий,
дискриминаций и войн. Их визуальный образ достаточно небрежен, даже неряшлив.
Для хиппи длинные волосы символизируют тенденцию свободы, подчеркивая
некую «бесполость» облика.
Девизом 70-х годов XX века являлось демократичность в максимальном ее
проявлении, девизом этого времени была фраза: «Можно все!». Многие эту эпоху
называют
эпохой
«дурновкусия»,
но
именно
в
это
время
женщины
самопрезентовали себя обществу так, как хотели они, ведь не существовало единого
стилевого направления.
32
Во всех этих периодических изданиях семидесятых – восьмидесятых годов
XX века господствовал советский стереотип женщины, как активистки и
труженицы (делался дополнительный акцент на роль образцовой матери).
Визуально, женщины «восьмидесятых» выглядели следующим образом: яркие
цвета в одежде, яркий макияж, мини-юбка и чрезмерная открытость.
80-м годам XX века была свойственна тенденция «чрезмерности», все как бы
чрезмерно узкое, объемное, короткое, яркое и прочее.
После распада СССР и отмены цензуры в журналистике начался настоящий
бум - во всех новых государствах создавались новые газеты и журналы, в России
в 1992 году было основано более 400 новых изданий. Рынок диктовал свои
законы, вызвал к жизни «бульварную» прессу, а также показал, что внешность
мужчин и женщин - это товар, который можно очень хорошо продавать.
Именно
1991-1993
годы
отмечены
бурным
ростом
количества
порнографических изданий в России. Многие издатели вполне респектабельных
журналов и газет считали едва ли не своим долгом опубликовать фотографию
обнаженной девушки, наивно полагая, что все, что нельзя было делать в советское
время — есть знак свободы и прогресса [3].
На страницах общенациональных изданий женщинам отводилось совсем
немного места. Они были представлены практически в двух ипостасях прилежной домохозяйки и участницы конкурса красоты. Знаком перемен стало
появление на страницах официозной «Правды» фотографии девушки в бикини российской победительницы конкурса красоты «Мисс Вселенная», и девушка
была названа прессой настоящей патриоткой.
Деловые и трудящиеся женщины не были представлены в СМИ вообще,
если мелькало интервью женщины-директора банка, то акцент был сделан на
особенностях ее макияжа и кулинарных рецептах дома, а деловые успехи и деньги
были представлены некой случайностью, подарком судьбы или удачным
замужеством.
Насмешки над глупостью, неловкостью женщин стали общим местом, в то
время как об успехах российских женщин или просто об их буднях пресса
33
умалчивала, мотивируя это тем, что подобные материалы скучны и неинтересны.
Образ женщины в СМИ последовательно маргинализировал ее — новые газеты
постоянно писали о преступлениях, совершенных женщинами, бездоказательно
утверждалось, что каждая российская школьница мечтает стать валютной
куртизанкой.
Заявление
живо
в
памяти
журналистов
до
сих
пор,
оно
было
ретранслировано бесчисленное количество раз, как в России, так и за рубежом,
хотя на самом деле оно явилось обычным домыслом журналиста и мало
соответствовало действительности.
Образы женщин, которые транслировались в России в 90-х, не были
отмечены разнообразием - это были подруги сильных мужчин. В начале 90-х
в Россию буквально хлынул поток пестрых «заграничных» нарядов, которые
раньше привозили «выездные» родственники, и продавали тайком спекулянты.
Таким образом, последнее тридцатилетие XX века стало для нашего
общества переломным моментом на историческом пути от одного политического
строя к другому. И на примере трансформации образа женщин можно проследить
за изменением гендерного сознания.
Визуальны образ женщин отражал настрой, переживания, как грустных, так
и счастливых исторических моментов каждого десятилетия XX века. Так, в
модных журналах начала XXI века: «BAZAR», «Vogue», «Elle», «Glamour» и
других, эксперты в области женской моды как бы «цитируют» каждое
десятилетие XX века, мы нередко слышали фразу: «Мода возвращается», это
именно так.
В 2000-х женщина, составляя свой визуальны образ, отказывается от ярких
и вызывающих нарядов, драгоценностей и аксессуаров, хотя культура шикарных
женщин в женственных платьях «RobertoCavalli» и «Dolce&Gabbana», с сумкой,
инкрустированной
бриллиантами,
процветает
и
сегодня.
Тем
не
менее
прогрессивная женщина того времени смешивает очень дорогую одежду первых
линий мировых домов моды с очень недорогой от коммерчески успешных «Zara»,
«TopShop» и «H&M».
34
Начало XXI века характеризуется некой тенденцией мобильности –
женщины занимают достойные должности, становятся успешными карьеристками
или открывают свой бизнес. В это время, почти у каждой пятой женщины
появляется
автомобиль,
они
самопрезентуют
себя
обществу,
как
самодостаточных, независимых личностей [22].
Меняется время, меняется экономика страны, появляются информационных
технологии, женщины не стоят на месте, они являются не только хорошими
матерями, женами и замечательными хозяйками, но и самореализуют себя в
определенных сферах.
Наверное, главное, из чего сегодня мода черпает вдохновение и с чем идет
рука об руку, — это искусство, скульптура, архитектура. Раф Симонс для
«JilSander», Франциско Коста для «СalvinКlein» образовывают женщину и
приучают нас к чистоте кроя, линий и пропорций, доказывая, что натуральная
женская красота без боевого раскраса, укладок с буклями и в моноцветовых
строгих платьях и костюмах раскроется мужчинам намного отчетливее и быстрее.
Сегодня
визуальный
образ
женщин
России
призван
играть
роль
своеобразного лакмуса, который определяет стиль жизни и социальный статус.
Сегодня мода достаточно демократичнее прошлых столетий, это дает женщине
самопрезентовать себя обществу в таком контексте, в котором она пожелает.
С начала XXI века говорить о тенденциях в моде становится труднее – они
дифференцируются все больше, предоставляя женщинам право самостоятельно
выбирать понравившиеся тренды. Стили современной моды все более размыты, и
девушки снова начинают ценить качество ткани и кроя, а также стремятся создать
собственный стиль.
Таким образом, мы видим, что на протяжении века визуальный образ
женщин в России перетерпливал изменения, которые опосредованным образом
были связаны с историческими событиями тех времен. Например, вначале XX
века женщины самопрезентовали себя обществу посредством визуального образа,
которому было свойственна утонченность и загадочность. Затем, в период войны,
женщины одевались в мужеподобную одежду, так называемый «унисекс».
35
Когда женщины получили право выбора, стали свободно саморазвиваться и
реализовывать свои мечты, они были вынуждены осваивать традиционные
мужские профессии, естественно, и визуальным образ женщин тех времен
отличался
«мужественностью».
В
послевоенное
время,
женщины
снова
презентовали себя обществу, как утонченных и нежных натур. Затем, началась
война и женские образы стали более простыми и удобными. После окончания
войны, символ благосостояния своих супругов снова превратились жены, которые
должны были в себе совмещать и домохозяек, и ухоженных женщин – то есть стоять
у плиты или пылесосить ковер с идеальной прической, на каблуках с макияжем.
Затем имела место быть тенденция «молодежной моды», женщины
самопрезентовали себя обществу, как свободные и экспрессивные личности.Именно
активная жизненная позиция дала советским женщинам равноправие
и
возможность участия в общественной практике.
Женские образы были несомненной находкой и выполняли роль не просто
красноречивой
иллюстрации,
но
и
важной
части
советско-российской
идеологии.После распада СССР и отмены цензуры в журналистике начался
настоящий ажиотаж – 1991-1993 годы отмечены бурным ростом количества
порнографических изданий в России. Начало XXI века характеризуется некой
тенденцией мобильности – женщины занимают достойные должности, становятся
успешными карьеристками или открывают свой бизнес.
Да, на протяжении столетий женщины России самопрезентавали себя
обществу посредством определенных визуальных образов, которые связывались с
историческими событиями определенных времен. Менялся образ женщины,
существовали идеальные визуальные образы, к которым стремилась почти каждая
женщина, что-то было чуждо, что-то вызывало негативный характер, но
Российские женщины старались следовать тенденциям развития и изменения
образом, в которые женщины вкладывали и определенную идеологи, и
определенное мировоззрение.
36
Визуальный образ современной женщины в СМИ.
Одним из факторов влияния на визуальный образ женщины является
реклама в СМИ.
Объектом
исследования
стал
сайт
журнала
«Cosmopolitan»
https://www.cosmo.ru, а так же сайт журнала «Лиза» https://lisa.ru. Выбор данного
вида СМИ обусловлен более активным пользованием современными женщинами
сети интернет и социальных сетей, нежели печатной продукции (журналов, газет).
Журнал "Лиза" - российское женское еженедельное издание, выпускается с
1995 года. Он уже стал классическим, где умное развлечение сочетается с
практической направленностью журнала. Этот журнал обладает уникальной
способностью
смешивать
развлечение
и
информацию,
что
притягивает
работающих женщин, молодых домохозяек и мам, женщин, создающих семью и
пока живущих отдельно.
На сайте «Лизы» представлены такие разделы как: мода, красота, звезды,
здоровье, психология, мой ребенок, рецепты, гороскоп, дом и отдых.
Первым на что обращаешь внимание, сравнивая обложки-баннеры сайтов,
это типы женских образов. В Cosmo - это в большинстве случаев образ
роскошной женщины, часто полуобнаженной, в купальниках. В Лизе - это образ
романтичной девушки.
Просматривая разделы мода и красота, видно, что макияж на женщинах с
фотографий делится на два типа. Первый нежный, не яркий, сведён к минимуму.
Одежда «городского» стиля, свободные фасоны, легкие ткани различных цветов
такого типа образы занимают примерно 60%. Вторые 40% -это более яркий образ,
отчетливо видны нанесенные тени, более интенсивные, яркие цвета губ, румяна.
Одежда более облегающих фасонов. На некоторых изображениях это женщины в
вечерних платьях. На мой взгляд, это говорит о том, что российские девушки пока
не готовы вслед за западными полностью отказаться от косметики в пользу
«голой натуральности», хотя, несомненно, есть постепенные подвижки в этом
направлении.
37
Следующим, что бросается в глаза, это разделы мой ребенок, дом и отдых.
В этих разделах, да и на всем сайте в целом, на передний план выходит образ
женщины - матери, не так четко прослеживающийся в западном журнале. Образ
женщины мамы, домохозяйки, жены занимает примерно 55% контента. «Мама первое слово, главное слово в каждой судьбе». Она многое знает и многое умеет,
она - символ домашнего очага, тепла и уюта, женщина, которая прекрасно
готовит, знает, чем лечить и как правильно питаться, чтобы любому члену семьи
быть здоровым и энергичным. Обычно фотографии в светлых тонах, где
изображены мама и ребенок. Женщина одета в светлые домашние вещи, легкий
макияж или его отсутствие, волосы убраны в хвост или пучок. Такие фотографии
подкреплены статьями о счастливом материнстве, советами по уходу за ребенком.
В разделе отдых появляется еще один тип женщин - подруга. Говорят, что
женщина должна выговаривать в день три тысячи слов. А кто способен
выдержать такой громадный поток эмоций и фактов? Только другая женщина. Вы
встречали женщину, у которой нет подруги, с которой она обсуждает все-все и
даже больше? Сложно ответить «да». Мужская дружба более прочная и стойкая.
Для женщины подругой может явиться любая, кто готова ее выслушать. Подруги
в рекламе - это девушки, которые не соревнуются между собой за внимание
мужчины, они не конкурируют в красоте и успехе. Они идут в ногу друг с другом,
радуясь событиям активной жизни. Внешне это всегда улыбчивая, открытая
женщина, с более ярким макияжем, красивой прической. Такой образ говорит, что
надо стремиться к некому идеалу, становится еще лучше.
Остальные образы, рассматриваемые нами, так же присутствуют на
станицах этого сайта, но в меньшей степени. Образ беззаботной романтичной
девушки появляется чаще в рекламе одежды, рекомендуемой в новом сезоне,
советах как провести лето и т.д., его 15% среди изображений. Образ «роковой
красотки» остается в разделах со звездами и их жизнью, самими звездами и
демонстрируется. Таких фотографий 25%. Образ работающей женщины, «бизнес
вумен» здесь сведен к минимуму, на него остается лишь 5%. По моему мнению,
это делается специально, чтобы подчеркнуть «правильное» место женщины в
38
обществе, ее не способность заниматься серьезным делом - ей остается лишь
убирать дом, болтать с подругами и растить детей. Таким образом, проявляется
еще один стереотип.
Cosmopolitan – международный женский журнал. Он содержит статьи о
красоте и моде, а также взаимоотношениях, самосовершенствовании, здоровье,
сексе, карьере, знаменитостях.
Выпущен впервые в США в 1886 году как семейный журнал, позже стал
литературным журналом, и, в конце концов, в поздние 1960-е годы становится
женским журналом.
ВРоссии Cosmopolitan издаётсяс 1994 года ИДSanoma Independent Media.
На
обложке
Cosmopolitan,
как
правило,
представлены
знаменитые
женщины: актрисы, певицы, фотомодели.
В 2002 году стартовал портал Cosmo.ru — официальный сайт журнала
Cosmopolitan. Он в дальнейшем объединил все приложения журнала в единый
интерактивный ресурс. На данный момент на сайте есть несколько основных
разделов: новости, мода, отношения, красота, гороскоп, здоровье, звезды, стиль
жизни, психология. Сайт оснащен множеством фотографий и картинок, что
поможет нам проследить, какие женские образы отражены в данном издании.
Просматривая страницы сайта, первое что бросается в глаза, на
представленных фотографиях в 85% случаев изображены молодые девушки,
звезды Голливуда и шоу-бизнеса. На 5% фотографий изображены старинные
ретро фотографии, с знаменитостями прошлых лет. К остальным 10% относятся
фотографии звезд, которые достигли элегантного возраста, большинство из них
выглядят свежо и ухоженно. На рекламных снимках изображены исключительно
девушки и молодые женщины приблизительно от 16 до 35 лет. В связи с этим
можно отметить, что реклама пропагандирует молодость, даже в случае с уже не
молодыми звездами, старательно скрывает их реальный возраст [28].
Следующим, на что обращаешь внимание, становится фигура. 60% контента
– это стройные, спортивного телосложения девушки. 35% откровенно худые,
астенического
телосложения
модели,
из
рекламы
одежды,
аксессуаров.
39
Остальные изображения девушек с пышными формами. Причем, все эти
изображения относятся к статьям негативно настроенным к полным женщинам,
например, ««Жируха, стыдись!»: кому помешали полные женщины». Или же
направленные на пропаганду похудения: «Цвет настроения - нежирный: едим
десерты и худеем!», «До XS и обратно: Екатерина Попова о том, зачем мы
худеем».
В разделе звезды периодически прослеживаются статьи с изображениямисравнениями знаменитостей раньше и сейчас. В 95% случаев это изменившиеся в
лучшую сторону, похудевшие, помолодевшие, несмотря на биологический
возраст, женщины.
Макияж
и
прическа
в
95%
образов
максимально
приближена
к
натуральному, не яркому образу. Даже звезды с ковровых дорожек стремятся к
лаконичному образу, так называемому макияжу без макияжа. Такая тенденция
обусловлена желанием выглядеть молодо и свежо, об этом мы говорили ранее. А
яркий, многослойный макияж всегда придает лишних лет, усталости образу. То
же и с прическами, стилисты делают моделям для рекламы и звездам на выход
прически, а-ля только что проснулась, для придания образу романтичности,
юности.
Переходя к одежде, мы наблюдаем тенденции и рекламу свободных, casual
образов: джинсы, свободные брюки, блузоны, платья свободного кроя - легкость и
комфорт. В современном, активном мире на первый план выходит удобство и
комфорт, что и транслирует нам реклама. Изображения с такими образами
подкрепляют статьи с заголовками: «Яркость, свежесть, комфорт и другие
актуальные тренды летнего гардероба»,
«Вместо шпилек: 7 пар красивых
и удобных босоножек на танкетке».
Другим проявлением являются наряды звезд, больше всего их изображений
на различных светских мероприятиях, ковровых дорожках. Они представлены в
вечерних элегантных платьях, с красивой бижутерией и туфлях на шпильках.
40
Теперь, когда мы рассмотрели ключевые аспекты женского образа и
гардероба, перейдем непосредственно к образам и выделим несколько типичных,
просматриваемых на станицах модного интернет портала.
Первый образ, который превалирует среди других – образ беззаботной
девушки. Эта героиня - молодая, жизнерадостная девушка, которая
не
обременена никакой ответственностью - у нее еще нет ни семьи и, возможно,
работы. Фотографии с изображением молодых девушек, в стильной, но простой
одежде: джинсы, футболка, топ или блузка, кеды. Или в более романтичном
образе - струящееся платье, босоножки из натуральных материалов. С легким
естественным
макияжем,
а так же
с
легкими кудрями или прямыми
распущенными волосами, иногда с косичкой. Весь этот образ как бы говорит нам:
«Будь еще моложе, молодость это красиво, это модно».
Романтический образ в рекламе имеет достаточно большое воздействие на
аудиторию, так как он навивает мысли о самом прекрасном и сильном чувстве на
земле – любви. Именно поэтому мужчины восхищаются такой красавицей, а
женщины представляют себя на ее месте и мечтают оказаться в объятиях своего
защитника. На самом деле, такой с первого взгляда невинный и положительный
образ является ничем иным как моделью стереотипного поведения между полами:
еще раз подчеркивающий женскую слабость и зависимость от мужчины.
Романтическая натура всем своим видом и поведением показывает необходимость
в защите и покровительстве, которые, согласно сложившимся стереотипам,
предоставляет мужчина.
Следующий образ, предлагаемый нам рекламой, деловая, работающая
женщина, по-другому – бизнес вумен. Обычно это женщина в просторной светлой
рубашке, юбке-карандаше или брюках, так же неотъемлемым элементом одежды
является пиджак или жакет. Аксессуары - наручные часы, как показатель, что все
под контролем, и время - деньги, а рядом мобильный телефон и компьютер,
потому что она всегда на связи и готова решить любой вопрос. Волосы убраны в
гладкий пучок или хвост. Из косметики на ней тушь, немного румян, помада
нейтрального оттенка, реже красная. Женщина в таком образе - нововведение
41
последних лет. Рекламный образ последнего десятилетия представляет собой в
основном образ деловой, самодостаточной женщины. Свою молодость она
рассматривает как источник свободы, и пользуется косметикой только лишь для
того, чтобы обеспечить себе свободу [23].
Образ: домовитая жена, хозяйка, мама. Здесь мы видим часто широко
улыбающуюся приветливую женщину, так же с минимумом макияжа. Волосы
практически всегда распущены, иногда слегка завиты. Из одежды на ней
футболка, или домашняя майка, удобные джинсы или домашние штаны. Часто ее
изображают с продуктами или за домашними делами, уборкой, стиркой и т.д.
Фотографии с женщинами в таком образе прикреплены к статьям с советами о
ведении быта, экономии, рекламой бытовых товаров. Это образ хранительницы
домашнего очага, уюта в доме, здоровья родных. В ее доме идеальная чистота и
порядок, приготовлен ужин и дочиста вымыты раковина и плита. Именно такую
модель счастливого существования общество до сих пор пытается навязать
современной женщине.
Еще один используемый СМИ, резко отличающийся от всех остальных,
образ: роскошной, сексуальной женщины. Их внешность ярка и безупречна. Они
обладательницы красивой фигуры, кожи, волос, черт лица. Очень часто подобные
образы используются в рекламе парфюмерных средств, косметики, фото с такими
женщинами используются в статьях о красивой, роскошной жизни, способах ее
достичь. В рекламе, направленной на женскую аудиторию, они демонстрируют
то, какой должна быть девушка, показывают образ - идеал, к которому, по
мнению создателей, должна стремиться современная женщина. Женщина обольстительница всегда предстает перед аудиторией в туфлях на высоких
каблуках, которые визуально удлиняют ноги и тем самым делают их еще
привлекательнее. Макияж роковой красотки всегда очень яркий и выразительный,
притягивающий внимание. Все эти атрибуты внешнего вида, конечно же,
вызывают влечение сексуального характера. Хотелось бы подчеркнуть, что
реклама с образом соблазнительницы имеет большое влияние не только на
мужчин, но и на женщин. Представительницы прекрасного пола часто пытаются
42
подражать обольстительным женщинам в рекламе, которые способны завлечь
любого мужчину. Поэтому реклама с подобными образами часто задает
стандарты поведения и внешней привлекательности и сексуальности. Так
появляется стереотип о том, что даже если женщина хорошо образована и
является знатоком своего дела, без внешней привлекательности она мало чего
добьется в этой жизни. Получается, что для того, чтобы самореализоваться,
женщине все равно нужно понравиться мужчине, и только потом, после его
одобрения, достичь желаемого. Так подтверждается гендерный стереотип о
зависимости женщин от мужчины.
В целом, если сравнивать два сайта, конечно нельзя сказать, что они
одинаково транслируют образ современной женщины. В американизированном
сайте - это более свободная женщина, занимающаяся своими делами, строящая
карьеру, личную жизнь в соответствии со своими желаниями, и диктуемыми
модой тенденциями, разумеется. В электронной версии русского журнала,
показан в большей степени образ заботливой мамы и жены, покладистой,
решающей проблемы быта. Мы можем сделать вывод, что в российском
обществе есть прослеживаемое разграничение по социальным статусам. И
современная женщина, занимаясь параллельно работой и досугом, на первый план
ставит главную социальную роль – мама и жена.
В XXI веке визуальный женский образ не формируется под давлением
идеологии и политического строя. Современные женщины свободны в выборе
своих образов как никогда ранее. Нет жёстких рамок и правил, открыт простор
для самовыражения.
Особенности визуального образа современной женщины в г.Орле в контексте
самопрезентации.
Понятие «самопрезентации» является объектом изучения множества наук:
психологи подчеркивают ее направленность на появление желаемой субъектом
самопрезентации реакции путем вызывания у объекта воздействия заданного
спектра эмоций. Социологи подчеркивают необходимость самопрезентации в
целях составления окружающими полного и достоверного образа
43
самопрезентующегося. При этом, говоря о достоверности и возможной
идеализации образа, важна степень приближения и стремлениям к указанной
идеализации [2].
Самопрезентация выступает в качестве важной части навыков общения,
используемых людьми в целях формирования определенного образа в сознании
других людей для дальнейшего получения материальных и социальных выгод.
Использование самопрезентации может осуществляться в различных условиях: от
общения с незнакомыми людьми на улице до встречи с высокопоставленными
партнерами.
Были опрошены:
1.
Елена- главный бухгалтер, 41 год.
2.
Ирина- администратор салона красоты, 30 лет.
3.
Александра- мама в декретном отпуске, 21 год.
4.
Анна- парикмахер, 30 лет
5.
Анна- студентка, 20 лет
6.
Надежда- инспектор по кадрам, 40 лет.
Критерии выбора респондентов:
1.
Возраст – от 20 до 45
2.
Статусное положение (от мамы в декрете до работника руководящей
должности)
Первым на что обращают внимание при встрече с человеком, его
визуальный образ. Визуальный образ как способ самопрезентация – это процесс,
посредством которого человек старается сформировать у других людей
впечатления о самом себе.
Отмечается, что невербальное поведение может послужить основой для
определения статуса воспринимаемого индивида. Это положение было проверено
в ряде исследований. Так, например, одним из первых, кто начал изучать связь
невербального поведения и социального статуса является американский психолог
Р. Экслайн. Большое внимание он уделял изучению невербальных паттернов,
свойственных низкому статусу. Согласно данным, полученным в его
44
исследовании, людям с низким статусом свойственно не смотреть собеседнику в
глаза, напряженная поза и непрямая осанка. Н. Хенли провел исследование, в
котором было выявлено, что люди с высоким статусом стремятся вторгаться в
пространство других людей, посредством прикосновений. Было установлено, что
информация о том подходит человек на роль лидера в группе (высокостатусная
позиция) или нет, транслируется в большей степени через невербальное
поведение [34].
В целом, на восприятие социального статуса оказывает влияние множество
различных компонентов невербального поведения. Например, напряженность
позы свидетельствует о статусной принадлежности индивида. К примеру,
напряженная поза характерна для низкостатусного человека в ситуации общения
с высокостатусным. Кроме того, через особенности контакта глаз в ситуации
общения можно определить статусные позиции индивидов. Низкостатусный
человек смотрит на более высокостатусного большее количество времени и с
более высокой частотой. При этом, в ситуации группового взаимодействия, на
лидера смотрят больше и дольше, чем на остальных участников группы. Далее,
В.А. Лабунская рассматривает походку в качестве элемента, выполняющего
«функцию социальной стратификации». Через походку передается уверенность,
решительность, целеустремленность [11]. Например, кто первый подает руку для
приветствия – отражает главенство данного индивида в этой ситуации и другие.
Кроме того, А. Меграбян также подчеркивает, что высокостатусным индивидам
свойственны более открытые позы, а также такие индивиды чаще занимают
больше пространства. М. Краус и Д. Келтнер провели исследование, в котором
изучался вопрос о том, как человек сообщает свой социальный статус в ситуации
знакомства. Особое внимание они уделяли выявлению роли невербального
поведения в данном процессе. Было установлено, что люди с высоким статусом
склонны вести себя более отстраненно, в свою очередь, низкостатусные скорее
ведут себя более открыто и вовлечено. Под вовлеченностью авторы понимали
такие проявления невербального поведения, как улыбка, кивки, открытая
45
жестикуляция. Под отстраненностью - редкий контакт глаз, закрытая поза и
отсутствие жестикуляции.
Проводя интервью, опрашиваемые женщины, отметили, что находясь в
знакомой, домашней обстановке, в кругу близких людей, их движения, позы
становятся более открытыми, они в целом чувствуют себя расслабленно и
уверенно. Ирина: «Дома и с друзьями я полностью расслабленна. Я активно
жестикулирую». И напротив, находясь, например, на приеме у начальника,
сдерживают свои эмоции, не проявляя их в резких, открытых жестах. Стараются
держаться строго. Елена: «Разговаривая с директором, я почти не использую
жестикуляцию. Мне кажется это не уместным».
В целом, говоря о движениях, жестах и позах, женщины затруднялись с
ответами на вопросы. Анна, студентка: «Я вообще не обращаю внимание на
походку и жесты, ну может в редких случаях». В связи с эти мы можем сделать
вывод, что оптическая самопрезентация практически не осознается современными
женщинами города Орла.
По-другому обстоит дело с такими критериями как рост, вес, цвет глаз.
Только одна из опрошенных женщин полностью довольна своей внешностью,
остальные пять что-нибудь в себе изменили. У студентки Анны это вес, причем
она желает не стандартного изменения, хочет поправиться. Ее вест при росте 185
сантиметров составляет 52 килограмма. «Это не только нарушает принятую
эстетику тела, но и влечет за собой проблемы со здоровьем» - делится Анна.
Респондент Ирина желает пойти кардинальным путем и мечтает о
ринопластике,
это
изменение
формы
носа
с
помощью
хирургического
вмешательства. Она находит свой нос слишком длинным и острым и, по ее
мнению, лишает ее привлекательности.
Александра с удовольствием прибавила к своему росту пару, тройку
сантиметров и сделала пластику на грудь, потому что после родов она лишилась
своих красивых форм.
Для женщин свойственно желание изменить что-то в себе, особенно того,
что дано нам при рождении. Почему? О этих факторах мы поговорим дальше.
46
Наиболее осознанным в своем визуальном образе для женщины является ее
одежда, прическа макияж и украшения своего тела.
Одежда, прическа и аксессуары - несомненное важные средства выражения
себя. Они несут в себе сигнал, пусть и не всегда осознанный. Каждая из
опрашиваемых девушек отметила важность выбора гардероба, особенно подбор
нарядов к определенному случаю. Это объясняется тем, что одежда — слишком
удобное средство для демонстрации статуса и взглядов ее обладателя, поэтому
вряд ли человек откажется от этой ее функции и перейдет к нейтральной
«защитной оболочке».
Нельзя сказать, что у современной женщины есть строгие законы в выборе
одежды, украшений, прически. Американский социолог Десмонд Моррис
говорил: «Может показаться, что современный «распад» системы «костюмных»
законов и правил приведет к декоративному хаосу, но это отнюдь не так.
Общество вместо того, чтобы прийти к полной свободе в выборе одежды,
выработало свои собственные ограничения. Сначала юридические законы
сменились законами этикета, сформулированными, пожалуй, не менее тщательно,
чем уголовный кодекс. Затем, с уничтожением жесткой общественной структуры,
пособия
по
этикету
костюма
исчезли.
Но
сами
правила
отнюдь
не
самоустранились — они просто «ушли в подполье», став неписаными и даже не
произносимыми вслух».
Одежда современной женщины, как и во все времена, отражает ее
социальный статус и роль. Женщина-кадровик подбирает строгие костюмы на
работу, а дома она переходит в роль жены и мамы и надевает удобные джинсы и
футболку. Надежда: «Я считаю, для каждого случая должна быть подходящая
одежда. На работу это обязательно классическая юбка или брюки, туфли на
небольшом каблуке нейтрального оттенка. А дома я могу позволить надеть свой
любимый спортивный костюм. Наоборот - никогда». Мама в декрете ежедневно
делает хвост или пучок, потому что это практично и удобно. Александра: «Мне
нравятся распущенные волосы, это красиво, но безумно неудобно. Если я не
завяжу пучок, дочь вырвет все волосы». А выходя «в свет» каждая выбирает
47
платье, туфли и подходящие аксессуары, делает красивую укладку. На мой
вопрос: «Почему», Ирина ответила: «А как по-другому? Я же буду смотреться
глупо, как белая ворона, так приято».
Так же, говоря об одежде, современная женщина предпочитает удобство и
практичность. Стиль «casyal» все больше проникает в их гардероб. Эту
тенденцию диктует современное общество. На сегодняшний день женщина
должна быть активной и мобильной, чтобы в короткие сроки решить множество
задач. Поэтому они отдают предпочтение не шпилькам, а кроссовкам, не пышной
юбке с множеством подъюбников, а удобным джинсам. То есть женщина
подстраивается под предложенные ей современным миром обстоятельства.
Татуировка - современная форма украшения своего тела. Но так было не
всегда. Первая татуировка уходит корнями в период раннего палеолита, чему
существует множество подтверждений в виде обнаруженных при раскопках
мумий, на теле которых и по сей день, видны следы татуировки. Так же,
археологи не редко встречают всевозможные резцы, иглы и красители, которые,
предположительно, могли использоваться для татуировки.
Издревле татуировка и шрамирование наделялись самыми разнообразными
мистическими свойствами: воинов защищала в бою, стариков хранила от
болезней, детей оберегала от родительского гнева, женщинам сулила легкие роды.
История
татуировки повествует
нам
о
том,
что,
чаще
всего, тату использовали для определения социального статуса, защиты или
принадлежности
к
какому-либо
роду,
но
существовали
обычаи,
когда татуировка считалась наказанием или карой. Так, к примеру, в японской
провинции Чукудзен (XVI в) преступникам, в качестве порицания за первое
преступление
наносили
на
лицо горизонтальную
линию,
за
второе
преступление — дугообразную линию, за третье — еще одну. В конечном
результате, на лице не одумавшегося преступника появлялся иероглиф «ИНУ»,
что переводится как «собака». Римляне, чаще всего, использовали тату для
обозначения своих рабов. В ХХ веке пытались вернуться к клеймению особоопасных преступников, и предлагалось на их спинах излагать их злодеяния,
48
посредством татуированного текста. А вот моряки, напротив, изображали на
своих спинах распятие, в надежде, что таким образом им удастся избежать
телесных наказаний. Многочисленные и широко распространенные примеры
татуировки девочек по достижении ими полового созревания, которые мы
рассматривали ранее, иллюстрируют тенденции ассоциации нанесения знаков на
тело с церемониалом и табу, позитивными и негативными ритуалами.
Например, знаки на теле девушки не только означают, что она достигла
брачного возраста, но являются элементами некого мистицизма, необходимого
для перехода девушки в новый социальный статус — жены и матери.
Хайда и все племена северного побережья Тихого океана являются
приверженцами практики татуировки девочек, достигших половой зрелости. А в
Парагвае девушке наносят на тело метку синего цвета: с помощью колючки,
которую обмакивают в синий или фиолетовый пигмент, проводится линия
шириной 0,4 дюйма от корней волос вниз по носу до верхней губы. При
замужестве
линию
продлевают
до
выступающей
части
подбородка.
Плоскоголовые обычно татуируют только женщин; метки на лице очень просты и
состоят из параллельных линий, точек, углов, квадратов и крестов. Обычно
проводят три расходящиеся линии от уголков рта и две параллельные линии от
центра нижней губы к подбородку. Украшения добавляются после выполнения
ритуалов, связанных с достижением половой зрелости, чтобы отметить новый
статус.
В России не на последнем места стоит вклад Петра I в ее развитие. Именно
Петр I ввел обязательную нумерацию солдат, путем татуирования. На запястье
солдата надрезался крест, в рану втирали порох и забинтовывали, так же
накалывали
личный
номер
солдата.
Эта
варварская
идея
помогала
идентифицировать раненных и погибших.
Следующий бум в истории татуировки в России произошел в начале ХХ
века, когда в тюрьмах повсеместно стало модным делать наколки, отображающие
тот или иной статус сидевшего или причину, по которой он попал в тюрьму.
49
Как ни прискорбно, но цивилизация довела древнее искусство татуировки
до уровня дешевого ширпотреба.
В
1891
электрическая
году,
тату
–
американцем
Рейли
машинка.
еще
Но
была
долгое
изобретена
время
не
первая
считалась
востребованной. В период всплеска молодежной культуры в середине ХХ века
появилось новое
поколение
татуировщиков,
благодаря
экспериментам
и
амбициям которых, татуировку возвели в ранг искусства.
Сегодня татуировка достигла высокого уровня и огромной популярности.
Во всем мире это искусство развивается наряду с художеством, появляются все
новые стили и направления новые техники нанесения и изображения. Все больше
людей хотят украсить свое тело и выразить свою индивидуальность.
Большинство девушек относятся к такому виду искусства, как татуировка,
относятся положительно. Из мною опрошенных респонденток, только у одной
девушки есть татуировки, их несколько: имя дочери на руке, первая буква своего
имени на щиколотке и японский иероглиф, означающий счастье. Делала она их в
осознанном возрасте, понимая, что они останутся с ней на всю жизнь. Можно
заметить, что эта девушка так же, как и в древности, запечатлела на своем теле
новый социальный статус – мама, набив имя дочери. Но сама опрашиваемая
придерживается мнения, что в тату нет особого смысла, это просто вид
украшения тела. Анна, парикмахер: «Я не вижу никаких скрытых смыслов в
своих татуировках. Сейчас многие набивают просто, потому что красиво».
На вопрос о возможных проблемах в продвижении по социальной и
карьерной лестнице, респондентки разделились на все группы. Первые считают
татуировку не возможной. По их мнению, они вызовут препятствия в достижении
их карьерных и социальных целей. Анна, студентка: «Я хочу построить хорошую
карьеру, скорее всего, она будет связана с работой в органах. В таких структурах с
этим строго. Не хочу пожертвовать будущей карьерой ради какого-то рисунка».
Другая группа же напротив, считает, что прямая связь наличия татуировок и
социального статуса это пережиток прошлого и стереотип. Женщины старшего
возраста отмечали: «Всему свое время, в нашем возрасте, уже не на молодом
50
привлекательном теле, сделать татуировку было бы просто глупо и смешно. На
молоденьких девушках это смотрится красиво». В целом, к татуировке как
явлению, большинство респонденток относится положительно. Это может сказать
нам том, что тату вошло в нашу жизнь и не вызывает у людей смешенных чувств.
Еще одним видом модификации своей внешности является пирсинг.
Пирсингом называют декорирование тела человека при помощи прокалываний
определенных его частей. Чтобы создать отверстие, используется хирургическая
сталь. Когда рана заживает, туда устанавливается украшение. Оно может быть
серебряное, золотое. В основном прокалывают уши, губы, нос, пупок, язык.
Еще африканские племена и народности придумали пирсинг, как культуру.
В племени масаи люди первыми начали украшать себя большими изделиями. Они
надевали украшения в уши и губы. Кроме того, бытует мнение, что древние
народы специально портили свое тело, чтобы их не превращали в рабов. Сегодня
такие методы называются тоннелями в ушах и пирсингом в губах. Кроме того,
существует
информация,
что
при
прокалывании
тела
человек
должен
максимально походить на священного животного. Благодаря украшениям человек
превращается в магического животного или духа.
Довольно часто размеры украшений и вид прокола говорили о том, какой у
человека социальный статус. Если их много, значит, член племени авторитетный
и сильный. Древнеримские воины прокалывали себе соски, для них это было
почетом. Это свидетельствовало о храбрости и мужестве воина.
В Древнем Египте женщины начали прокалывать пупок. Это были девушки,
максимально приближенные к фараону, а также жрицы. Американские индейцы
активно прокалывали мочки и хрящи ушей. Это было очень популярно. В общем,
когда такие украшения имели место на теле человека, то это должно было
отпугивать и не допускать злые силы и недобрую энергию в человеческий
организм.
В настоящем волна популярности пирсинга была примерно 10 лет назад. На
сегодняшний день этот вид украшения не является массовым. Из опрошенных
женщин ни у одной нет пирсинга, кроме проколотых мочек ушей. Но так же как и
51
к татуировке к пирсингу все респонденки относятся положительно, если проколов
в меру.
Пирсинг ушей в древнем мире считался признаком благородства и
благополучия, принадлежности к аристократии.
В ходе интервью каждая из респондеток отметила, что этот вид пирсинга
стал уже обыденным и стереотипным. Александра: «Я даже не задумывалась над
тем, что прокол в ушах - это пирсинг. Мне в 5 лет прокололи. Мне кажется, у всех
женщин уши проколоты».
В целом, говоря о стереотипах, большинство из женщин согласны, что
стереотипы есть в нашем обществе, и, конечно, визуальный образ женщины не
лишен стереотипов. Ирина: «Например, у моего мужа есть стереотип, что
женщина должна быть с длинными волосами, короткие стрижки для мужчин.
Поэтому я ношу с длинные волосы».
Социальные стереотипы - это устойчивые представления или неизменно
повторяющиеся действия людей в обществе. Безусловно, имидж теснейшим
образом связан с данным феноменом. Во-первых, потому что он сам есть
разновидность стереотипа. Во-вторых, потому что в формировании имиджа
участвует множество других стереотипов.
Выполняя положительные функции, стереотипы существенно облегчают
нашу жизнь. Они ускоряют восприятие, задают критерии для оценок,
приобретают форму полезного знания, ориентируют в социальных ценностях.
Они также лежат в основе общего взгляда людей на различные проблемы и
создают благоприятную почву для взаимопонимания. Одновременно стереотипам
присуща и реакционно-искажающая роль. В этом случае они сужают наше
восприятие, формируют неточное или даже ложное мнение.
Стереотип влияет на принятие решения и делает этот процесс нелогичным
для внешнего наблюдателя. По большей части вместо того, чтобы сначала
увидеть, а потом определять, мы, напротив, сначала определяем, а потом видим,
мы замечаем только то, что уже сформулировано для нас нашей культурой,
причем воспринимаем это замеченное в форме стереотипов своей культуры.
52
Чаще всего определенные стереотипы используются рекламой. Существует
несколько гендерных стереотипов, заключенных в определенные образы:
1) Образ хранительницы домашнего очага, используемый в рекламах
бытовой химии, продуктов питания, детских товаров, бытовых приборов,
медицинских
препаратов
(рекламы
Tefal,
Philips,
Памперс,
Tide,
Миф,
MisterProper).
2) Образ легкомысленной красавицы, которая с легкостью справляется с
любой
ситуацией,
ведет
активный
образ
жизни,
используется
при
рекламировании косметики, парфюмерии, одежды, аксессуаров, обуви, напитков,
спорта (рекламы Maybelline, Coca-Cola, Avon).
3) Образ бизнес-леди, которой рекламируемый товар помогает продвигаться
по социальной лестнице вверх, быть независимой, всегда на высоте, образ
используется в рекламах техники, автомобилей, продуктов питания, косметики,
парфюмерии, одежды (рекламы Samsung, Dior, Активиа, Prada, Chanel, Avon,
Faberlic).
В ходе исследования было установлено, что реклама играет важную роль в
формировании образа женщины. Каждая из опрошенных следит за тенденциями
моды, черпая информацию из СМИ (журналы, телевизор и большинство Интернет), в которых сейчас масса рекламы. Основным источником информации
большинство респонденток отметили интернет, сайты и социальные сети. Вторым
по популярности являются журналы. Надежда: «Люблю читать и смотреть
журналы, с молодости еще сохранилась привычка, раньше всегда выписывали.
Сейчас тоже стараюсь регулярно покупать. Из любимых, «Караван историй»,
«Бурда»». Ирина: «Журналы? Конечно.люблю и любила. Мы раньше с
подружками даже обменивались, в студенческие годы денег не было особо,
покупала каждая один, но чтобы разные, потом давали друг другу читать. Сейчас
с удовольствием полистаю Космо или Гламур».
Женщины отметили, что в современной рекламе четко прослеживается
«идеальный» образ женщины. Это молодая девушка, с подтянутой спортивной
фигурой, длинными волосами, идеально ухоженным лицом, пухлыми губами,
53
длинными ресницами. Елена: «Даже если в рекламе актриса, которой за 50, ее
представляют как молоденькую девушку, без единой морщинки с моложавым
румянцем». И современная женщина, вслед за «идеальной» рекламной картинкой
отращивает волосы, ходит к косметологу на различные процедуры, в том числе
инъекции, наращивает ресницы и сидит на диете. Потому можно смело
констатировать, на сегодняшний день реклама один из основных факторов
влияния на женский образ.
Следующим фактором в формировании женского образа является мода.
Говоря
о
косметике,
многие
подчеркнули
современную
тенденцию
естественности в макияже. Косметикой также называют средства и способы ухода
за кожей, волосами и ногтями, также ротовой полостью, применяемые с целью
улучшения внешности человека, а также вещества, применяемые для придания
свежести и красоты лицу и телу. Косметика использовалась с древних вемен.
В Древнем Египте подведение глаз у фараонов не имело отношения к
косметике, а было необходимым атрибутом защиты от злых духов. Подводя глаза,
египтяне отгоняли духов, которые, как они считали, имеют обыкновение
проникать в душу человека через глаза. Масляные ароматные конусы, которые
египтяне носили на голове, также не имели отношения к косметике: живя во
влажном и жарком климате, они таким способом защищались от лучей солнца и
насекомых.
Жители Древнего Рима хорошо разбирались в искусстве макияжа. Они
активно использовали kohl (уголь) в качестве краски для век, фукус (focus), в
основном, красного цвета, — для щёк и губ, воск — в качестве средства для
удаления волос, ячменную муку и масло — для удаления прыщей, а пемзу — для
отбеливания зубов. Они также красили волосы в чёрные или светлые цвета в
зависимости от веяний моды.
Женщины Древней Руси уделяли большое внимание уходу за кожей и
нанесению декоративной косметики. Отличие от западных женщин состояло
лишь в том, что каждому цвету они придавали магическое значение. Одни цвета
54
считались притягивающими любовь и удачу, другие, напротив, могли принести
несчастье.
В качестве румян и губной помады использовался сок малины, вишни и
свёкла. Глаза и брови подводили сажей. Лицо отбеливали пшеничной мукой.
Шелухой лука красили волосы в золотистый цвет. Чтобы стать блондинкой,
использовали смесь шафрана и ромашки. О коже лица русские женщины
заботились очень трепетно. Использовали молоко, сметану, мёд, яичный желток,
жир животных, а также огурцы, капусту, морковь, свёклу. Для отбеливания и
избавления от веснушек применяли сок огурца или отвар петрушки. Настой
василька использовался при жирной, пористой коже. Подорожник, крапива, матьи-мачеха, корни лопуха служили для лечения перхоти и против выпадения волос.
Косметика в сегодняшнем понимании, как средство улучшения внешнего
вида, появилась около полутора тысяч лет назад: древние греки возродили
древнеегипетские традиции разрисовывать лицо, но уже не как нечто жизненно
важное, а исключительно в эстетических целях. К IV в. до н. э. греки снимали
волосы с тела, подводили брови, накладывали на лица тональные кремы белого
цвета, красили губы, чистили зубы, жевали жвачки и окрашивали волосы в
золотистые цвета. Вслед за ними другие народы занялись украшением внешнего
вида. Сейчас мы называем этот процесс «макияжем» или «нанесением
декоративной косметики».
В настоящее время косметика и макияж являются не мистическим ритуалом
или способом показать свой статус. Хотя по макияжу тоже можно понять, в какой
роли на данный момент находится девушка. Более сдержанный, лаконичный
макияж – поход на работу, деловую встречу. Яркий, вызывающий – вечеринка.
Вечерний макияж - поход в ресторан, на торжественное мероприятие. Минимум
макияжа или его отсутствие – занятие спортом, домашними делами, отдых с
семьей и друзьями. Но самым важным в макияже, по мнению девушек, является
возможность стать красивее, и не только внешне, но и внутренне. Потому что,
если в результате нанесения нескольких мазков теней, румян, помады, туши
55
женщина нравиться сама себе, то и отношение ее с окружающим миром меняется
в корне.
Спрашивая о предпочтениях в выборе косметических средств, фирм,
конкретного ответа получено не было. Каждая исходит из своих финансовых
возможностей, индивидуальных предпочтений. В косметике присутствует
разделение на ценовые сегменты, люкс косметика, миддл и масс-маркет, что
позволяет девушкам любого социального положения подобрать что-то для себя.
Результаты исследования позволяют по-новому взглянуть на проблему
связи моды и социальной стратификации. Под стратификацией традиционно
понимается устойчивая дифференциация общества на группы с неодинаковым
доступом к социальным благам. Факторами стратификации являются богатство,
власть, престиж, а индикаторами, т. е. показателями - уровень дохода, престиж
профессии, уровень полномочий в организации и т. п. В социологии утвердилась
практика интерпретации моды как специфического индикатора стратификации.
Но превращение моды в индустрию делает модность составляющей престижа, т.
е. независимой переменной. Роль престижа как фактора стратификации в
современную эпоху возрастает: если когда-то престиж мог быть прямым
следствием богатства и власти, то теперь зачастую богатство и власть становятся
следствием престижа. Например, в администрации президента США Р. Рейгана бывшего киноактера одним из министров был бывший профессиональный
футболист, списки партийных кандидатов на выборах в Государственную Думу в
1995 году изобиловали именами экранных и эстрадных звезд, а в Турции в
предвыборный список одной из традиционалистских партий была включена
знаменитая манекенщица, и лидеров партии не остановило то, что она
специализировалась на демонстрации нижнего белья. Топ-модели и спортсменызвезды успешно “инвестируют” свою популярность в рекламный и торговый
бизнес.
Индустрия моды, «производя» модность модели, придает ей социальный
статус, т. е. положение, связанное с определенными общественно признаваемыми
притязаниями на социальные блага. Модность предшествует престижу, престиж -
56
богатству и авторитету. Если даже абстрактная модель (а не реальная стоимость,
престиж фирменного знака, групповая приверженность) обладает «виртуальным»
социальным статусом, то привлекательность собственно модели, независимо от
того, приобретают ли и носят ли ее реальные люди, будет легко
«конвертироваться» в престижность «реального» социального статуса.
Все из опрошенных респондендов считают, что мода циклична. Анна,
студентка: «Конечно, мода возвращается, кто бы мог подумать, что я достану
мамины джинсы с высокой талией и буду супер-модницей в 2018 году. Хорошо,
что она их не выбросила». Это можно объяснить, если предположить, что она
связана с процессом социализации, а именно, с формативным периодом
поколения. Исходный тезис формативной концепции заключается в том, что
поколение
как
уникальная
в
ценностном
отношении
общность
людей
складывается в течение юности и ранней взрослости (17–25 лет) совокупности
людей, родившихся приблизительно в одно время (промежуток 6–12 лет). В этот
период своей жизни индивид усваивает основную часть социальной информации
в виде образцов разрешения проблемных ситуаций любого типа. Ценностная
картина мира поколения формируется как субъективный смысл событий,
переживаемых в период адаптации к взрослой жизни. Эта картина как
совокупность представлений о том, какие жизненные проблемы наиболее важны
и каковы наилучшие способы их решения, воспроизводится на протяжении всей
жизни поколения практически без изменений.
Опираясь на концепцию формативного периода можно предположить, что
возвращение мотивов моделей определенных лет обусловлено двумя факторами.
Во-первых, в ряду других ценностных установок в процессе социализации в
формативный период усваиваются и характерные для этого времени модели.
Когда через 18–20 лет после завершения формативного периода люди,
принадлежащие к определенному поколению, достигают позиций лидеров
общественного мнения (например, ведущего дизайнера или редактора журнала),
они могут запустить в массовый оборот те модели, которые они сознательно или
57
подсознательно выделяют в ряду других как лучшие. «Лучшими» оказываются
модели, перекликающиеся с модой двадцатилетней давности.
Во-вторых, за эти 18–20 лет к границе своего формативного периода
подходит новое поколение, для которого предлагаемые модели являются
исключительно новыми. Инновация предстает как «ценностный анемнезис».
Здесь следует добавить, что те потребители, которые вовлечены в процесс моды и
чей формативный период совпадает с формативным периодом лидеров “новаторов”,
лояльно
относятся
к
«возвращению»
своей
юности.
При
формировании следующего поколения процесс возобновляется.
Вопрос: «У тебя есть женщина, которой ты хотела бы подражать внешне?»,
Ирина: «Да, это моя подруга Маша. У нее классный вкус в одежде, обуви. Я часто
копирую ее». Такое явление называется «значимый другой». Такой «другой»
может сильно повлиять на формирование визуального образа. Американский
ученый-социолог А. Халлер в дополнение к теории Дж. Мида разработал
концепцию «значимого другого». «Значимый другой» — это та личность,
одобрения которой данный индивид добивается и чьи указания он принимает.
Такие личности оказывают наибольшее влияние на установки индивидов и
формирование их собственного «Я». В качестве «значимых других» могут
выступать родители, замечательные учителя, наставники, некоторые участники
детских игр и, возможно, популярные личности. Индивид стремится принять их
роли, подражать им и таким образом осуществлять процесс социализации через
«значимого другого».
В основе воздействия значимых других в рамках вторичной социализации
лежат следующие причины. Во-первых, это сама природа значимых других.
Любые, даже самые сложные общественные идеи или стандарты поведения
персонифицируются в личностях, которые эти смыслы доносят. Эти смыслы
воспринимаются членами общества только в том случае, если эти личности
являются своеобразными авторитетами для воспринимающих информацию. И в
этом случае значимые другие являются идеальным определением подобных
авторитетных личностей. Подключение значимых других к формированию или
58
изменению общественных социализационных элементов происходит на всех
этапах жизнедеятельности человека в обществе, а не только на первоначальном
этапе, который отождествляется с первичной социализацией. Как нам кажется,
процессы влияния значимых других на социализантов в рамках вторичной
социализации
во
многом
могут
быть
объяснены
положениями
теории
социального научения А. Бандуры, которые он описал в своей работе «Теория
социального научения». Теория эта достаточно многоаспектная, но в ней можно
выделить элементы, которые напрямую относятся к значимым другим и к
механизмам их воздействия на других членов общества. В рамках данной теории
утверждается,
что
репрезентации
от
индивиды,
эталонных
получая
индивидов
определенные
(моделей),
символические
воспринимают
эту
информацию и в дальнейшем строят свое поведение на основе этих полученных
репрезентаций. Т. е. это модель поведения, которую А. Бандура описал так:
«Внутри любой социальной группы встречаются отдельные личности, которые
приковывают к себе большее внимание окружающих, чем остальные. Многое
зависит от того, на чье поведение человек ориентируется и какие модели
поведения
игнорирует».
Во
время
наблюдения
индивид
получает
эту
информацию, перерабатывает ее и в дальнейшем начинает вести себя так же, как
модель, поведение которой стало для него эталонным. «Во время наблюдения
человек приобретает в основном символическое представление о поведении
модели, которое впоследствии служит для него руководством к действию». Таким
образом, наблюдая за моделью, реципиент воспринимает ее алгоритмы поведения
и в дальнейшем начинает действовать также. Таким образом, наблюдая за
поведением
значимых
других,
социализант
в
дальнейшем
начинает
воспроизводить поведение значимого другого.
Таким образом, в ходе исследования мы выяснили, что визуальный женский
образ отражает такие социальные явления как социальный статус и роль.
Благодаря женскому образу мы можем судить о месте женщины в обществе. Так
же визуальный образ играет важную роль в процессе социализации личности. В
59
течении этого процесса мы перенимаем визуальные установки и переносим их на
себя.
Опрошенные женщины самопрезентируют себя различными способами.
Однако степень значимости последних различна. Как показало исследование,
респондентами практически не осознается важность оптической самопрезентации
(движения, жесты, походка). Наибольшую весомость для них представляет
символическая самопрезентация, включающая в себя одежду, прическу, макияж,
украшения, пирсинг, татуировки.
В ходе исследования мы выяснили, что самым существенным видом
символической самопрезентации для респонтенток является одежда, на втором
по важности месте прическа и макияж, далее писрсинг и татуировки. Это может
быть связанно с тем, что одежда является необходимым атрибутом каждого
человека, а так же несет в себе гораздо больше смыслов, чем все остальные виды
символической самопрезентации.
С грамотно сформированным визуальным образом женщина способна
правильно подать себя обществу.
60
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Самопрезентация интерпретируется как самоподача, которая предполагает
собой определенный процесс представления человеком собственного образа в
социальном
мире,
характеризующийся
намеренностью
на
создание
у
окружающих определенного впечатления о себе. Этот феномен изучали многие
социологи, психологи и представители других наук.
Самопрезентация разделяется на два вида – искусственную и природную, у
каждой из которых есть своя собственная специфика.
Например, природная самопрезентация свойственна каждому человеку и
приобретается
человеком
с
рождения.
Главный
недостаток
природной
самопрезентации - это отсутствие способности человека контролировать и
корректировать ее.
Искусственная же самопрезентация поддается контролю. Главной целью
искусственной самопрезентации служит завоевание лояльности к своей персоне
со стороны окружающих, а в частности со стороны референтно-значимой для
человека группы людей. Благодаря созданию ореола привлекательности человек
становится более социально востребованным.
Именно посредством самопрезентации люди стремятся представить образ
как для внешней аудитории (для других людей), так и для аудитории внутри (для
самих себя), тем самым удовлетворив потребности внешней или внутренней
аудитории.
Самопрезентация объединяет определенным образом три установки:
реальное «Я» - является установкой, которая связанна с тем, что субъект
воспринимает свои актуальные способности, роли, свой актуальный статус,
иными словами, его представления о том, каков он на самом деле; зеркальное
(социальное) «Я» - установки, связанные с представлением субъекта о том, как
его видят другие; идеальное «Я» - установки, связанные с представлениями
субъекта о том, каким бы он хотел быть.
Само же стремление контролировать впечатления других людей является
достаточно актуальным и априори врожденным. Мы пытаемся управлять мнением
61
окружающих нас людей непосредственно на наш счет. Создавая определенный
образ, мы формируем в подсознании людей впечатление о себе, стремясь
понравиться окружающим, в соответствии с непрописанными общепризнанными
идеалами социального характера.
Наряду с этим, существуют определенные способы самопрезентации:
вербальная самопрезентация, то есть самопрезентация посредством речи и
невербальная. Невербальная включает в себя: оптическую самопрезентацию
(движения, походка, позы), акустическую (речевые паузы, смех, покашливание,
вздохи,
плач,
заикание),
тактильно-кинестическую
(прикосновения)
и
символическую (одежда, прическа, макияж, украшения, пирсинг, татуировки).
Самопрезнтация достаточно тесно связана с понятиями визуальный образ и
имидж.
Визуальный образ интерпретируется, как способ самопрезентации и
предполагает под собой процесс, посредством которого человек формирует у
других людей впечатления о самом себе. В визуальном образе наиболее ощутимо
проявляются качества, благодаря которым достигается эффект притягательности
данного субъекта в глазах других людей. Чтобы достичь успеха, необходимо
знать, какие черты и качества кажутся привлекательными и позиционировать эти
качества другим.
Имидж интерпретируется как целенаправленно формируемый образ.
Люди занимаются самопрезентацией, потому что она позволяет получать от
других людей нужные ресурсы, улучшить протекание социальных контактов.
На протяжении ХХ века визуальный образ женщин в России претерпевал
изменения, которые опосредованным образом были связаны с историческими
событиями тех времен. Визуальные образы не просто отражают социальную
реальность
под
специфическим
углом
зрения,
они
сконструированы
господствующей в обществе идеологией.
Так, в 20-30 гг. XX века, когда была сильна эмансипационная составляющая
советской политики в отношении женщин, доминантным визуальным образом
являлась активная женщина. В 30-60 гт. XX века приоритетными
62
государственными задачами советской политики в области женщин являются
производственная
и
демографическая
составляющая,
поэтому
массовым
становятся в СМИ изображения женщины-труженицы и женщины-матери. В 6090 гг. XX века наряду с вышеназванными, начинают встречаться и совершенно не
характерные для двух предшествующих периодов виды репрезентации - женщина
в семье, женщина-хозяйка, женщина и красота, что объясняется реализацией
государством так называемой «идеологии домашнего очага». Таким образом,
основным фактором в формировании визуальных женских образов в советском
обществе выступала официальная господствующая идеология.
90-е гг. XX века стали для нашего общества переломным моментом истории
- переходом от одного политического строя к другому. Образы женщин, которые
транслировались в России в это время, не были отмечены разнообразием - это
были подруги сильных мужчин.
В XXI веке визуальный женский образ уже не формируется под давлением
идеологии и политического строя. Современные женщины свободны в выборе
своих образов как никогда ранее. Нет жёстких рамок и правил, открыт простор
для самовыражения.
СМИ сегодня транслируют целый ряд основных типичных образов
женщины, среди них: образ романтичной молодой девушки, образ домохозяйки,
жены, матери, образ роскошной женщины, а также образ деловой, работающей
женщины. Каждый из этих образов отличается от других элементами одежды,
аксессуарами,
прической
и
макияжем.
Посредством
визуального
образа
подчеркивается разница статусов и положения женщины в обществе.
Российские издания, опираясь на традиции, ценностные установки и нормы,
менталитет транслируют в большинстве образ женщины, которая должна уметь
готовить, стирать, воспитывать детей, ухаживать за собой и любимым мужчиной.
Журналы, которые прошли путь становления в других культурных
условиях, например американские, появившиеся в России относительно недавно и
ставшие очень популярными в женской аудитории, предлагают вниманию
совершенно другой образ - эмансипированной женщины, которая ориентирована
63
на собственные достижения. Или же образ сексуальной женщины, которая
заботится о своей внешности и статусности.
Таким образом, на протяжении столетия женский визуальный образ в
России претерпел значительную трансформацию. Женский визуальный образ –
показатель, позволяющий зафиксировать изменение места и роли женщины в
обществе.
Для
выявления
особенностей
визуальной
самопрезентации
наших
современниц было проведено шесть глубинных интервью с жительницами города
Мценска. Подбор респондентов проводился по возрастному критерию (от 20 до
45 лет) и по статусному положению (от женщины в декретном отпуске, до
женщины, занимающей руководящую должность).
Опрошенные женщины самопрезентируют себя различными способами.
Однако степень значимости способов самопрезентации различна. Как показало
исследование, респондентами практически не осознается важность оптической
самопрезентации (движения, жесты, походка). Наибольшую весомость для них
представляет символическая самопрезентация, включающая в себя одежду,
прическу, макияж, украшения, пирсинг, татуировки.
В ходе исследования мы выяснили, что самым существенным видом
символической самопрезентации для респонтенток является одежда, на втором
по важности месте прическа и макияж, далее писрсинг и татуировки. Это может
быть связанно с тем, что одежда является необходимым атрибутом каждого
человека, а также несет в себе гораздо больше смыслов, чем все остальные виды
символической самопрезентации.
Визуальный образ женщины определяется природными, социальными и
индивидуальными факторами. Современные исследователи среди социальных
факторов, в наибольшей мере влияющих на визуальный женский образ,
называют: экономический, культурный (традиции, стереотипы и т.п.), моду,
религию, СМИ. К индивидуальным относятся: образование, возраст, статус,
воспитание.
64
Опрошенные респонденты наиболее значимыми для себя факторами,
влияющими на их индивидуальную визуальную самопрезентацию, выделили:
моду, существующие в обществе стереотипы, СМИ. Мода транслируется не
только посредством СМИ, но и, как показало наше исследование, «значимыми
другими». Парадоксальным обстоятельством является то, что ни одна из женщин
не указала на экономический фактор. Как нам кажется, это модно объяснить
следующим
обстоятельством.
Опрошенные
женщины
не
относятся
к
высокообеспеченной категории граждан. Следовать моде для них - не
равнозначно
походам
по
дорогим
бутикам.
Обладая
незначительными
финансовыми ресурсами, они одеваются достаточно модно в своем ценовом
сегменте.
Внешний облик опрашиваемых определяется не только социальными
факторами, но и индивидуальными характеристиками, такими как статус и
возраст.
Каждый из факторов в определенной мере влияет на женщину и ее
визуальный образ, ставит в определенные общественные рамки, но, несмотря на
это, оставляет простор для самовыражения. И поэтому среди множества
различных образов не единого, одиночного образца. Каждая из женщин
подбирает визуальный образ исходя из своих потребностей и интересов.
65
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Книги
1.
Бутенко И.А. Подростки: чтение и использование компьютера //
Социс. 2001. №12
2.
Чистяков А.В. Чамопрезентация личности в культурном пространстве
интернета // Общественные науки. 2006. № 54.
3.
Курачев В.В. Эффективнаясамопрезентация личности // Журнал
прикладной психологии. 2006. №2.
4.
Некрасова
Н.А.
Самопрезентация:
сущность
и
основные
характеристики // Успехи современного естествознания. 2007. № 11.
5.
Латыкина О.В. Самопрезентация – условия профессионального роста
// Воспитание школьников. 2008. № 3.
6.
Болотнов А.В. Самопрезентация языковой личности в публичном
дискурсе: когнитивно-стилистический аспект // ТГПУ. 2012. № 10.
7.
Садыкова Н.А. Самопрезентация как речевая тактика // Вестник
Башкирского университета. 2012. № 3.
8.
Прогонцев
Д.В.
Самопрезентация
в
киберпространстве
//
Философские проблемы информационных технологий и киберпространства. 2012.
№ 2.
9.
Шаманова
Н.И.
Самореклама
и
самопрезентация
как
фактор
повышения конкурентоспособности выпускников ВУЗов // Экономика и право.
2012. №10.
10.
Лаппо М.А. Самоидентификация и самопрезентация в разных типах
дискурса // Психология. 2016. № 2.
11.
Грошков В.И. Психологический комфорт и самопрезентация человека
в интернете // Когнитивное исследование языка. 2012. № 4.
12.
Хороших В.В. Самопрезентация как ресурс современного молодого
специалиста // Гуманитарные и общественные науки. 2013. №167.
13.
Селиванова Л.И. Карьерная самопрезентация // КГУ. 2012. № 6.
66
14.
Журавлева
И.А.
Самопрезентация
как
форма
предъявления
индивидуальных личностных характеристик // Педагогическое образование как
наука. 2012. № 8.
15.
Завьялова З.С. Самопрезентация личности // ТГУ. 2013. №7.
16.
Корягин А.М. Самопрезентация при трудоустройстве // Москва. 2011.
17.
Иванова Е.В. Самопрезентация за 15 минут // Ростов. 2005.
18.
Михайлова Е.В. Самопрезентация // Санкт-Петербург. 2007. № 5.
19.
Дмитриева
Ю.А.
Самопрезентация
выпускника
ВУЗа
при
трудоустройстве. 2013. № 5.
Составные части изданий
Статья из журнала
20.
Пинкулева
О.А. Самопрезентация
женщин
старшего возраста:
Российские особенности. – Женщина в Российском обществе, 2016. – 77 с.
21.
Панталеева Г.В. Самопрезентация личности как фактор успешности
деятельности тренеров-женщин. – Санкт-Петербург, 2009. – 107 с.
22.
Козловская С.Н. Особенности самопрезентации мужчин и женщин в
период взросления. – Человеческий капитал, 2011. – 51 с.
23.
Бутенко И.А. Подростки: чтение и использование компьютера //
Социс. 2001. №12.
24.
Чистяков А.В. Чамопрезентация личности в культурном пространстве
интернета // Общественные науки. 2006. № 54.
25.
Курачев В.В. Эффективнаясамопрезентация личности // Журнал
прикладной психологии. 2006. №2.
26.
Некрасова
Н.А.
Самопрезентация:
сущность
и
основные
характеристики // Успехи современного естествознания. 2007. № 11.
27.
Латыкина О.В. Самопрезентация – условия профессионального роста
// Воспитание школьников. 2008. № 3.
28.
Болотнов А.В. Самопрезентация языковой личности в публичном
дискурсе: когнитивно-стилистический аспект // ТГПУ. 2012. № 10.
67
29.
Садыкова Н.А. Самопрезентация как речевая тактика // Вестник
Башкирского университета. 2012. № 3.
30.
Прогонцев
Д.В.
Самопрезентация
в
киберпространстве
//
Философские проблемы информационных технологий и киберпространства. 2012.
№ 2.
31.
Шаманова
Н.И.
Самореклама
и
самопрезентация
как
фактор
повышения конкурентоспособности выпускников ВУЗов // Экономика и право.
2012. №10.
32.
Лаппо М.А. Самоидентификация и самопрезентация в разных типах
дискурса // Психология. 2016. № 2.
33.
Грошков В.И. Психологический комфорт и самопрезентация человека
в интернете // Когнитивное исследование языка. 2012. № 4.
34.
Хороших В.В. Самопрезентация как ресурс современного молодого
специалиста // Гуманитарные и общественные науки. 2013. №167.
35.
Селиванова Л.И. Карьерная самопрезентация // КГУ. 2012. № 6.
36.
Журавлева
И.А.
Самопрезентация
как
форма
предъявления
индивидуальных личностных характеристик // Педагогическое образование как
наука. 2012. № 8.
37.
Завьялова З.С. Самопрезентация личности // ТГУ. 2013. №7.
38.
Корягин А.М. Самопрезентация при трудоустройстве // Москва. 2011.
39.
Иванова Е.В. Самопрезентация за 15 минут // Ростов. 2005.
40.
Михайлова Е.В. Самопрезентация // Санкт-Петербург. 2007. № 5.
41.
Дмитриева
Ю.А.
трудоустройстве. 2013. № 5.
Самопрезентация
выпускника
ВУЗа
при
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа