close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

Матвеева Евгения Михайловна. Американский народ в оценке русских современников в конце XIX – начале XX века

код для вставки
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. И.С. ТУРГЕНЕВА»
ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА
по направлению подготовки: 44.04.01 Педагогическое образование
направленность (профиль) Историческое образование
Студента
Матвеевой Евгении Михайловны шифр
151484
Исторический факультет
Тема выпускной квалификационной работы
Американский народ в оценке русских современников в конце XIX - начале
XX века
Матвеева Е.М.
Студент
(подпись)
Руководитель
Г елла Т.Н.
(подпись)
Зав. кафедрой
Г елла Т.Н.
(подпись)
Орёл, 2017
2
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. И.С. ТУРГЕНЕВА»
Исторический факультет
Кафедра всеобщей истории и регионоведения
Направление подготовки 44.04.01 Педагогическое образование
Направленность (профиль) Историческое образование
УТВЕРЖДАЮ:
Зав. кафедрой
(Гелла Т.Н.)
(подпись)
«16» марта__2017 г.
ЗАДАНИЕ
на выполнение выпускной квалификационной работы
студента Матвеевой Евгении Михайловны шифр 151484
1. Тема ВКР: Американский народ в оценке русских современников в конце
XIX - начале XX в.
Утверждена приказом по университету от «16» марта 2017 г. № 2-556
2. Срок сдачи студентом законченной работы «9» июня 2017 г.
3. Исходные данные к работе: материалы дореволюционной русской
периодической печати, мемуары, воспоминания, письма, публикации
отечественных
корреспондентов,
обозревателей
и
туристовпутешественников, статистические данные, российские и зарубежные
научные публикации
4. Содержание ВКР (перечень подлежащих разработке вопросов):
реконструкция
представлений
русской
общественной
мысли
о
социокультурном облике американского народа в конце XIX - начале XX вв.,
выяснение сущности отечественного восприятия жителей Америки, факторов
и условий их появления и форм реализации.
5. Перечень графического материала: Раздел
Консультант
-
-
Подпись, дата
Задание выдал
Задание принял
-
Дата выдачи задания «1» ноября 2016 г. >
Руководитель ВКР
________ Гелла Т.Н.
Задание принял к исполнению________Матвеева Е.М.
-
ка лен да рн ы й п ла н
Срок выполнения
этапов работы
Наименование этапов ВКР
I
Изучение историографии проблемы,
Составление библиографии по теме ВКР
Ноябрь 2016 г.
Сбор документов и материалов, анализ
Источниковой базы
Декабрь 2 0 1 6 январь 2017 г.
Составление плана работы, определение
объекта и предмета исследования, цели и
задач, хронологических рамок ВКР
Февраль 2017 г.
Подготовка текста первой и второй главы ВКР
Март - апрель
2017 г.
Апрель - май
Подготовка текста третьей и четвертой главы
ВКР
2017 г.
I
Подготовка текста введения и заключения ВКР
Май 2017 г.
Студент
Матвеева Е.М.
Руководитель ВКР
Еелла Т.Н.
Примеча
ние
4
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….6
ГЛАВА 1. РУССКИЙ ОБРАЗ АМЕРИКАНЦА: АМЕРИКАНСКИЙ
ХАРАКТЕР В ВОСПРИЯТИИ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ НАБЛЮДАТЕЛЕЙ...22
1.1 Традиционные «типы» американского характера в оценке русских..22
1.2 Формирование негативного имиджа американца……………………31
1.3. Положительные черты американца сквозь призму восприятия
Русских………………………………………………………………….39
ГЛАВА 2. АМЕРИКАНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ И ДЕТИ В ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ
РУССКИХ НА РУБЕЖЕ XIX-XX ВВ………………………………………..53
2.1 Восприятие русскими американского феномена «новой женщины»..53
2.2 «Образы» американских детей в интерпретации отечественных
обозревателей………………………………………………………………….68
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………..82
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА……………………………………………..88
5
Аннотация к выпускной квалификационной работе Матвеевой Е.М. на
тему: Американский народ в оценке русских современников в конце XIX
– XX вв.
Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Гелла
Т.Н.
Работа содержит 98 страниц, 97 использованных литературных
источников.
Работа выполнена на кафедре всеобщей истории и регионоведения
Исторического факультета ФГБОУ ВО
«Орловский государственный
университет имени И.С. Тургенева».
Ключевые
слова:
Америка,
имагология,
образ
«другого»,
национальный стереотип, американский народ, американский характер,
восприятие, репрезентация.
Объект исследования: внешнеполитические представления российского
общества, рассматриваемые сквозь призму социокультурной репрезентации
русскими людьми Америки и ее жителей.
Предмет исследования: работы (специализированная литература и
труды, путевые впечатления, очерки, письма, статьи, заметки, публикации,
эссе)
русских
обозревателей,
корреспондентов,
путешественников
и
исследователей о Соединенных Штатах Америки и ее народе.
Цель: реконструкция представлений русской общественной мысли о
социокультурном облике американского народа в конце XIX – начале XX вв.,
выяснение сущности отечественного восприятия жителей Америки, факторов
и условий их появления и форм реализации.
6
ВВЕДЕНИЕ.
Актуальность темы исследования. Важной гранью международных
отношений
выступает
государством,
образное
представление,
по отношению к другому.
формируемое
одним
Исходя из этого, создается
национальный портрет восприятия, стереотип той или иной страны и ее
народа, насущность исследования которых давно доказана. Эти проблемы
стали предметом изучения такой научной дисциплины, как имагология. Эта
отрасль знания занимается анализом постижения образа «другого» в
общественном, культурном и литературном сознании той или иной страны,
эпохи1.
Россия и США – две великие державы современности. Их взаимный
интерес друг к другу зачастую продиктован различными историкокультурными связями и контактами. Как считают современные российские
ученые расположение русских к США
основывается на сочетании
многогранного сочетания ощущений (желание подражать, чувство досады от
успешности антипода, дружба – агрессия.2 На фоне явно конфликтных на
настоящий момент времени отношений России с США интерес к истории
формирования среди русских образа Америки и ее народа приобретает
особое значение с научной и практической точки зрения, в виду того, что
этнические представления российского общества являлись существенным
фактором в эволюции русско-американских отношений на протяжении всего
периода их существования.
Рубеж XIX-XX вв. - весьма важный этап в контексте поступательного
развития русско-американских контактов. В этот период отношения между
странами были в целом корректными и базировались в значительной степени
Ощепков А.Р. Имагология // Энциклопедия гуманитарных наук. – 2010. - № 1. С. 251.
Журавлева В.И. Понимание России в США: образы и мифы: 1881-1914.М.: РГГУ, 2012. – С.
1035.
1
2
7
на дружеских основах исторического прошлого 1 . Русско-японская война и
первая российская революция являлись причиной возрастания интереса
американской общественности к России. Данные события выдвинули на
первый
план
социально-экономические,
политические
проблемы,
не
решенные в прошлом. С другой стороны, важнейшие изменения и новые
веяния политической, экономической и социальной жизни Америки начала
XX вв. привлекали внимание русской общественности.
Объект
российского
исследования
общества,
внешнеполитические
которые
рассматриваются
представления
сквозь
призму
социокультурной репрезентации русскими людьми Америки и ее жителей.
Предмет исследования -
работы (специализированная литература и
труды, путевые впечатления, очерки, письма, статьи, заметки, публикации,
эссе)
русских
обозревателей,
корреспондентов,
путешественников
и
исследователей о Соединенных Штатах Америки и ее народе.
Хронологические рамки работы охватывают конец XIX – начало XX
века.
Данный период является важном этапом в экономическом,
политическом и культурном развитии России и США. Каждое из государств,
хоть
и по-разному,
научно-технического
переживали время экономического, культурного и
подъема.
Этот этап
значительно
отличался от
предыдущих иными, более эффективными возможностями в получении
информации об Америке в России и наоборот. Ключевую роль в этом
сыграла Всемирная торговая выставка в Чикаго (1893 г.). К этому времени
существенно увеличились возможности и перспективы средств общения
между народами, ввиду развития транспортной системы сообщения. Это, с
одной стороны, привело к росту количества американцев и русских,
приезжающих в Россию и США, а, с другой, давало возможность расширить
географический маршрут подобных путешествий.
Тудоряну Н.Л. Отношения США и России в начале XX века по российским архивным
документам // Новая и Новейшая история. – 1998. – № 2. – С. 65.
1
8
При определении нижней границы хронологических рамок
автор
ориентировался на 1895 г., - время появления первых работ, написанных по
результатам прошедшей Чикагской выставки, верхняя
граница – 1914 г.,-
начало первой мировой войны, изменившая взаимоотношения двух стран,
что соответственно отразилось и на формировании этнических стереотипов.
Степень изученности темы.
Обращение исследователей к проблеме изучения общественной мысли
и этнических стереотипов встречалось уже в XIX в. Подобным образом,
В.Г. Белинский сделал попытку обосновать теорию о дифференциации
народов по психологическим качествам1. Известный русский философ Н.Я.
Данилевский в работе «Россия и Европа» выявил наличие ментальных
качеств разных народов, к которым относил образ мыслей, поведение и
мировоззрение их представителей2.
В советской историографии изучение этнических стереотипов не было
важным научным направлением. Ввиду преобладания марксистского подхода
в изучении истории, в основе которого лежал социально-экономический
фактор
развития
исторического
процесса,
имагологические
аспекты
находились за пределами исследований ученых. В 60-е гг. XX в. психолог
И.С. Кон обратился к проблеме изучения национальных представлений 3 .
Л.А. Зак в 70-е гг. продолжил данную линии исследований, обратив
внимание на технологию формирования внешнеполитических образов,
отмечая как положительные, так и отрицательные варианты их создания4.
В
области истории первым обратился к проблемам имагологии Н.А. Ерофеев,
исследовавший представления русских во второй четверти XIX века об
Англии и англичанах 5 . Главной особенностью этой работы было то, что
впервые автор свое внимание сосредоточил на процессе формирования в
Белинский В.Г. Полное собрание сочинений: В 13 т.: Т.1. М., 1953 – 1959. С. 28.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1870.
3
Кон И.С. Национальный характер: миф или реальность // Новый мир. – 1968. - № 9. – С. 185 –
205.
4
Зак Л.А. Западная дипломатия и внешнеполитические стереотипы. М., 1976. С.17.
5
Ерофеев Н.А. Туманный Альбион: Англия и англичане глазами русских 1825 – 1853 гг. – М.:
Наука, 1982. – 320 с.
1
2
9
русском обществе стереотипов восприятия страны и ее представителей. В
последующем данное направление исторической науки стало весьма
перспективным, и многие исследователи поставили перед собой задачу
решить ее. Российский ученый С. Чугров в своих публикациях подчеркивал
необходимость изучения культурологических, социально-психологических и
исторических корней межнациональных конфликтов1.
В плане методологии имагологического исследования интересны работы
А.С. и Е.С. Сенявских2, Л.Н. Пушкарева 3, Л.П. Репиной4, Л.З.Копелева5,
С. Минца 6 ,
Н.Т. Аббасовой 7 ,
А.В. Голубева 8 , С.И. Лучицкой 9 , Е.Ю.
Сергеева10, О.Ю. Малиновой11, О.Ю. Казаковой12. Эти изыскания позволяют
глубже изучить «понятийный аппарат» данной междисциплинарной науки,
ознакомиться
с
конструктивизма,
подходами,
выработанными
политической
и
в
рамках
культурной
социального
антропологии,
этнопсихологии, что, в свою очередь, дает возможность ориентироваться на
Чугров С.В. Этнические стереотипы и их влияние на формирование общественного мнения //
Мировая экономика и международные отношения. – 1993. - № 1. С. 32-52.
2
Сенявский А.С., Сенявская Е.С. Историческая имагология и проблема формирования «образа
врага» (на материалах российской истории XX века) // Вестник РУДН Сер. Исория России. 2006.
№ 2 (6).
3
Пушкарев Л.Н. Что такое менталитет? Историографические заметки // Отечественная история. –
1995. - № 3.
4
Репина Л.П. Опыт междисциплинарного взаимодействия и задачи интеллектуальной истории //
Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып. 15. М., 2005.
1
Копелев Л.З. Чужие // Одиссей. Человек в культуре: образ «другого» в культуре. 1993. М., 1994.
С. 12.
6
Минц С. Этнические маркеры социокультурных противоречий как средства примитивизации
оппозиции «свои» и «Чужие» // «Наши» и «чужие» в российском историческом сознании:
Сборник статей. СПб., 2001. С.15.
7
Абассова Н.Т. Опыт инаковости Другого в философии Э. Левинаса // Вестник Самарского
государственного университета. - 2007. - № 5 (1).
8
Голубев А.В. Эволюция инокульту3рных стереотипов советского общества в межвоенный
период // «Наши» и «чужие» в российском историческом сознании: Сборник статей. СПб., 2001. С.
240 - 241.
5
Лучицкая С.И. Образ Другого: опыт типологии // Вестник РГНФ. – 2001. - № 1. –С. 73.
Сергеев Е.Ю. «Иная земля, иное небо…». Запад и военная элита России. 1900 – 1914 гг. М.,
2001.
11
Малинова О.Ю. Россия и «Запад» в XX в. Трансформация дискурса о коллективной
идентичности. М., 2009.
12
Казакова О.Ю. Границы междисциплинарности: термины, дефиниции, понятия // Российская
история. – 2010. - № 5. – С. 6 – 17.
9
10
10
сравнительное изучение фоновых представлений, образов, стереотипов
мышления,
мифов,
действующих
в
той
или
иной
национально-
государственной среде.
Традиции
общения
народов,
запечатленных
в
исторической
и
культурной памяти с использованием концептуальной пары «Я-Другой», что
позволяет нам обратиться к проблематике идентичности в международных
отношениях, рассматривали в своих книгах И.Б. Нойманн1 и П. Бергер2.
Обращаясь непосредственно к историографии темы магистерской
диссертации,
необходимо
уточнить,
что
отечественные
историки
рассматривали проблему русских представлений об Америке и ее народе
либо в русле русско-американских отношений, либо в контексте изучения
психологических особенностей представителей американской нации. Так,
одной из первых проб исследования отечественного мнения о США и их
жителях является исторический очерк А.И. Старцева «Америка и русское
общество» 3 , в котором автор проследил эволюцию представлений русской
общественности о США на протяжении двух веков. Тем не менее, вне поля
зрения исследователя остались отдельные этапы русско-американских
контактов.
80-е годы XX века для историков ознаменовались изучением целого
спектра различных вопросов отношений между Россией и Соединенными
Штатами. Так, эти аспекты изучал В.В. Лебедев 4 , обратив внимание на
развитие дипломатических связей между странами, взаимообмен торгового,
экономического и культурного опыта. Но, в целом, вне поля зрения ученого
остались важные моменты взаимовосприятия двух народов. Эту же научную
Нойманн И.Б. Использование «Другого»: Образы Востока в формировании европейских
идентичностей. М., 2004. С. 23, 26.
2
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания.
М., 1995. С. 215, 279 – 281.
3
Старцев А.И. Америка и русское общество : корни исторической дружбы русского и
американского народов. - Ташкент : Государственное издательство УзССР, 1942. – 38 с.
4
Лебедев В.В. Русско-американские экономические отношения (1900 – 1917). – М.:
Международные отношения, 1964.
1
11
линию продолжали исследователи А.А. Фурсенко 1 , Р.Ш. Ганелин 2 , Г.П.
Куропятник 3 , В.В. Согрин 4 , И.Д. Архангельская 5 . Современный ученый
В.Л. Мальков 6 в своих работах развил это направление, снабдив его
повышенным вниманием к социокульурному измерению, а также особым
подходом к описанию взаимосвязей народов России и Америки.
Фундаментальной
вехой
в
историографии
изучаемой
проблемы
являются работы академика Н.Н. Болховитинова7, прослеживающего в своих
изысканиях историю становления и развития отношений между Америкой и
Россией на протяжении XVIII –XIX вв., научная ценность которых в
обосновании постулата о том, что международные отношения, в первую
очередь,
-
это
дипломатические
взаимосвязь
контакты
между
народами,
государств.
Под
и
только
затем
руководством
–
Н.Н.
Болховитинова разрабатывался проект «Американская цивилизация как
исторический феномен», итогом которого стал выпуск сборника статьей
«Восприятие Соединенных Штатов Америки по обе стороны Атлантики»8,
содержащий в себе уникальный материал для настоящего исследования
( мнения, оценки отечественного общественного мнения в отношении США).
Фурсенко А.А. Из истории русско-американских отношений на рубеже XIX – XX вв. // Из
истории империализма в России. – М.: Наука, 1959.
2
Ганелин Р.Ш. Россия и США. 1914-1917. Очерки истории русско-американских отношений.- Л.:
Наука, 1969.
3
Куропятник Г.П. Россия и США: экономические, культурные и дипломатические связи, 1867 –
1881. М.: Наука, 1981.
Куропятник Г.П. Янки у берегов восточной окраины России // Америкнаский ежегодник, 1989. М.:
Наука, 1981.
4
Согрин В.В. Исторический опыт США. - М: Наука, 2010.
Согрин В.В. Политическая история США. XVII – XX вв. – М.Весь мир, 2001.
5
Архангельская И.Д. Из истории российско-американских связей в конце XIX-начале XX в.//
Северо-Запад в аграрной истории России. – Калининград, 2000.
6
Мальков В.Л. Путь к имперству. Америка в первой половине XX века. – М.: Наука, 2004.
Мальков В.Л. Россия и США в XX веке: очерки истории межгосударственных отношений и
дипломатии в социокультурном контексте. – М.: Наука, 2009.
7
Болховитинов Н.Н. Основные этапы и направления развития американской историографии
внешней политики США // Вопросы истории. – 1986. - № 9. – С. 66 – 80.
Болховитинов Н.Н. Русские ученые-эмигранты (Г.В. Вернадский, М.М. Карпоович, М.Т.
Флоринский) и становление русистики в США. М.: РОССПЭН, 2005.
8
Восприятие Соединенных Штатов Америки по обе стороны Атлантики: Материалы заседаний
«круглого стола» Центра Североамериканских исследований. – М.: Российская академия;
Институт Всеобщей истории: Центр Североамериканских исследований, апрель –май 1997 г.
1
12
Истории русско-американских связей в XIX в. занимался ученыйамериканист И.И. Курилла 1 . Под его
редакцией выходит
ежегодник
«Americana»2, в котором рассматриваются проблемы взаимного восприятия
русского и американского народов.
Стоит отметить еще одно периодическое издание по истории США –
«Американский
ежегодник»,
издающееся
на базе
Центра
североамериканских исследований Института всеобщей истории РАН, и
являющийся
печатным
органом
Российской
ассоциации
историков-
американистов. В нем ежегодно публикуются научные статьи российских
и иностранных ученых, документальные материалы. С 1971 по 1988 г.
ответственным редактором издания был академик Г.Н. Севостьянов, с 1989
по 2008 г. — академик Н.Н. Болховитинов, с 2008 его возглавляет д.и.н.,
профессор В.В. Согрин3.
Проблемы этнической истории затрагивал в своих работах известный
советский и российский ученый-американист Э.Л. Нитобург. Он занимался
изучением процесса формирования русской и еврейской диаспор в Америке,
описывая
нелегкий
путь
адаптации
иммигрантов
к
американской
действительности4. Сходные проблемы изучали А.Б. Ручкин5, В.Я. Гросул.1
Курилла и.И. Заокеанские партнеры: Америка и Россия в 1830-1850-е годы. – Волгоград: Изд-во
ВогГу, 2005.
Курилла И.И. Россия и США в 1830-1860-е годы: историографические подходы и
методологические проблемы // Российско - американские отношения. Конец XVIII – начало XX в.:
Материалы междунар. Научн. Конф. «200 лет российско-американских отношений». Москва, 8-10
ноября 2007 г. М.: ИВИ РАН, 2008. С. 88-96.
2
Аmericana. Вып. 2: Материалы международной научной конференции «Россия и страны
Америки: опыт исторического возаимодействия». Г. Волгоград, 24-26 сентября 1997 г. –
Волгоград: Издательство Волгоградского гос. Университета, 1998.
Americana. Вып. 7. Российско-американские отношения в исторической ретроспективе. Russianamerican relations in the historical retrospective: Материалы научно-практического семинара,
посвященного 100-летию Дж. У. Фулбрайта, г. Волгоград, 17 октября 2004. – Волгоград:
Издательство ВолГу, 2005.
3
Американский ежегодник [Электронный ресурс]: [сайт]. Режим доступа: .http://americanyearbook.igh.ru/current/
4
Нитобург Э.Л. История формирования еврейской общности в США // США: экономика,
политика, идеология. -1994. - № 5. С. 22 – 32.
Нитобург Э.Л. Русские в США. История и судьбы. 1870-1970. Этноисторический очерк. М.: Наука,
2005.
5
Ручкин А.Б. Русская диаспора в США в первой половине XX века: историография и вопросы
теории
[Электронный
ресурс]
//
Режим
доступа:
1
13
Нельзя не отметить важные в области знаний об этнокультурном
взаимообмене
двух
стран
работы
историка
филологических наук А.Н. Николюкина 2 .
литературы,
доктора
Его исследования посвящены
сравнительному изучению национальных литератур, особое место в которых
занимает американская проза. В 1960 г. в ИМЛИ было принято решение о
начале работы по подготовке «Истории литературы США», создана научная
группа проф. М. О. Мендельсона, в работе которой Александр Николаевич
принимал участие и как автор, и как редактор сборников: «Проблемы
истории литературы США» (М., 1964), «Современное литературоведение
США» (М., 1969), «Проблемы литературы США ХХ века» (М., 1970),
«Основные тенденции развития современной литературы США» (М., 1973)3.
Эти и другие монографии значительно обогатили исторический материал по
изучаемой теме необходимыми образными примерами, что позволяло более
эффективно проникнуть в рамках имагологического исследования в «душу»
американского народа. Сходные этнокультурные связи Америки и России
анализировали Н.А. Кубанев4, Э.А. Иванян5, А.А. Арустамова1. Их работы
http://www.mosgu.ru/nauchnaya/publications/SCIENTIFICARTICLES/2007/Ruchkin_AB/; Ручкин А.Б.
Тернистый путь «американизации»: опыт социокультурной адаптации русской иммиграции
первой
половины
XX
века
[Электронный
ресурс]
//
Режим
доступа:
http://www.mosgu.ru/nauchnaya/publications/SCIENTIFICARTICLES/2006/Ruchkin/; Ручкин А.Б.
Русская диаспора в Соединенных Штатах Америки в первой половине ХХ века. – М.: Московский
гуманитарный
университет,
2007.
[Электронный
ресурс]
//
Режим
доступа:
http://www.mosgu.ru/nauchnaya/publications/monographs/
1
Гросул В.Я. Российская политическая эмиграция в США в 19в. // Новая и Новейшая история. –
1994. – № 2. – С. 58- 59.
Николюкин А. Н. Американский романтизм и современность. — М.: Наука, 1968. .Николюкин А.
Н. Антикультура: массовая литература США. — М. : Знание, 1973. Николюкин А. Н. Василий
Васильевич Розанов. (Писатель нетрадиц. мышления). — М. : Знание, 1990. — 64 с. — (Новое в
жизни, науке, технике . Литература ; 8/1990). Николюкин А. Н. Взаимосвязи литератур России и
США : Тургенев, Толстой, Достоевский и Америка / Отв. ред. Ю. Д. Левин. — М. : Наука,
1987.Николюкин А. Н. Литературные связи России и США : Становление лит. контактов. — М. :
Наука, 1981
3
Ремнёва М.Л. Филологический факультет Московского университета: Энциклопедический
словарь. — Издательство Московского университета, 2005.
4
Кубанев Н.А. Образ Америки в русской литературе ( из истории русско-американских
литературных связей конца XIX – первой половины XX века). – М.: Арзамас, 2000.
3
Иванян Э.А. Когда говорят музы. История российско-американских культурных связей. - М.:
Международные отношения, 2007.
5
14
позволяли рассмотреть технологию создания образа «Другого» народа сквозь
призму собственных мнений и оценок, сквозь свою социокультурную
сущность.
Не менее значимой в историографии исследуемой темы является работа
А.В. Павловской «Россия и Америка. Проблемы общения культур. Россия
глазами американцев. 1850 – 1880-е годы» 2 . В книге рассматриваются
вопросы создания этнических стереотипов американцев о России, их
содержание, влияние их на национальный характер. Монография интересна
своей методологической концепцией в рамках «зеркальности» темы
исследования. С этой же точки зрения, просто бесценными являются работы
О.Ю. Казаковой «Америка и американцы в оценке русского общества
к. 1850-х–1867 г.г.(социокультурные аспекты восприятия3., В.И. Журавлевой
«Понимание России в США: образы и мифы: 1881-1914»4. Эти исследования
содержат огромный фактический материал, который позволяет не только
изучить тему основательно, но и ознакомиться с новыми подходами в
методологии имагологического исследования, позволяющими получить
представление о теории формирования образа «Другого».
Для такого рода научной работы необходимо изучение психологических
особенностей объекта восприятия, в данном случае,
представителей
американской нации. Можно выделить целый спектр монографий и статей,
посвященных
«Американская
этому
нация:
аспекту.
Основными
н6ациональное
среди
самосознание
них
являются
и
культура»
К.С. Гаджиева5, «Русские страницы Америки» Е.В. Чистяковой6, «Америка
Арустамова А.А. Русско-американский диалог XIX века. Историко-литературный аспект. –
Пермь: Пермский гос. Ун-т, 2008.
5
Павловская А.В. Россия и Америка. Проблемы общения культур: Россия глазами американцев,
1850 – 1880-е годы - . М.: Издательство Московского университета, 1998.
3
Казакова О.Ю. Америка и американцы в оценке русского общества к. 1850-х – 1867 г.
(социокультурные аспекты восприятия). Дис. .. канд. ист. наук. - Орел, 2000.
4
Журавлева В.И. Понимание России в США: образы и мифы: 1881-1914.М.: РГГУ, 2012.
3 Баталов Э.Я. Русская идея и американская мечта. – М.: Прогресс – Традиция, 2009.
2
5
6
Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура. – М.: Наука, 1990.
Чистякова Е.В. Русские страницы Америки. – М.: Издательство РУДН, 1993.
15
извне и изнутри. Очерки американской культуры и национального
характера» В.П. Шестакова 1 , «Русская идея и американская мечта» Э.Я.
Баталова2 , «Равенство и свобода. Россия и США: сравнение систем» И.М.
Супоницкой 3 , «Образ США в представлениях россиян (начало XX века)»
Е.Ю. Сергеева 4 . Говоря об исследованиях психологии изучаемого народа,
нельзя не отметить труд американского историка и публициста Д. Бурстина 5,
позволяющий «изнутри» рассмотреть все оттенки американского характера,
понять его эволюцию, выявить особый колорит американской нации.
Особое место в историографии изучаемой темы занимают проблемы
формирования
открывающие
национального
возможность
стереотипа
выявления
американской
специфических
женщины,
особенностей
менталитета американок, определение сферы их интересов, изучения
присущих им традиций и привычек. В данном случае любопытны работы
С.М. Аскольдовой6, И.А. Белявской7, М.Н.Добротвор8, Н.М. Пушкаревой9,
О.А. Садовниковой10, И.Р. Чикаловой11.
1
Шестаков В.П. Америка извне и изнутри. Очерки американской культуры и национального характера. –
М.: Духовное возрождение, 1996.
Супоницкая И.М. Равенство и свобода. Росси яи США: сравнение систем. – М.: Российская
политическая энциклопедия, 2010.
4
Сергеев Е.Ю. Образ США в представлениях россиян (начало XX в.) // Россия и мир глазами друг
друга: из истории взаимовосприятия. Выпуск 1. – М.: ИРИРАН, 2000.
5
Бурстин Д. Американцы: Колониальный опыт: Пер. с англ. /Под общ. ред. и с коммент. В. Т.
Олейника; послеслов. В. П. Шестакова. — М.: Изд. группа «Прогресс»—«Литера», 1993.
Бурстин Д. Американцы: Национальный опыт: Пер. с англ. Авт. послеслов. Шестакова В.П.;
Коммент. Балдицына П.В. . — М.: Изд. группа «Прогресс»—«Литера», 1993.
Бурстин Д. Американцы: Демократический опыт: Пер. с англ. /Под общ. ред. и с коммент. В.Т.
Олейника. — М.: Изд. группа «Прогресс»—«Литера», 1993.
3
6
Аскольдова С.М. Высшее образование женщин в США в XIX в.// Американский ежегодник. – М: Наука,
1987. – С. 175-195.
7
Белявская И.А. Женский вопрос в США в XIX в. (проблемы и течения)// Американский ежегодник. – М.:
Наука, 1982. – С.38-64.
8 Добротвор М.Н. Суфражистское движение в США (1848 — 1920). Автореферат дисс...,
канд.ист.наук. Горький. 1974.
9 Пушкарева Н.Л. Женская история, тендерная история: сходства, отличия, перспективы. //
Социальная история. М., 2003. С. 29.
10
Садовникова О.А. Идейные основы суфражистского движения в США (рубеж XIX-XX вв.)// Вестник
Московского Университета. Серия 8. История. – 2007. - № 4. – С. 89-100.
11 Чикалова И.Р. Женская и гендерная история. Состояние
и
преспективы развития.
[Электронный ресурс]: [сайт].Режим доступа: http://www.gender-cent.ryazan.ru/chikalova.htm
16
В рамках имагологического контекста изучаемой проблемы
были
защищены рад диссертационных исследований, позволяющих наиболее
полно раскрыть некоторые ее аспекты. Так, работа А.И. Макурина 1 была
посвящена вопросам формирования взаимных представлений между Россией
и США в начале XX века. Автор проанализировал экономические и
социальные обоюдные репрезентации двух народов относительно друг друга,
но за пределами внимания ученого остались социокультурные аспекты
взаимовосприятий. Что же касается диссертации Е.В. Смеловой2, то ее были
рассмотрены лишь «экономические» имиджи России и США, хотя особого
уважения
заслуживает
использование
компаративного
метода
с
использованием источников периодической печати.
Таким образом, как видно из историографического обзора, несмотря на
наличие достаточно объемного количества трудов, проблема формирования
русского образа американского народа на рубеже XIX-XX вв. остается
малоизученной
в
отечественной
историографии
и
требует
более
пристального изучения, попытка которого и предпринята в данной работе.
Решение этой задачи в настоящем исследовании позволит более ясно
установить роль национальных представлений русской общественности как
существенного фактора в развитии русско-американских отношений.
Научная новизна работы.
Магистерская диссертация посвящена наиболее слабо изученным
аспектам русско-американских отношений на рубеже XIX – XX вв. В
отличие от предшествующих работ, рассматривавших, в основном, чисто
дипломатические отношения США и России, в данном исследовании на
основе привлечения разнообразного круга источников выявляется оценка
Макурин А.И. США и Россия: формирование взаимных представлений в начале XX века:
Проблемы социального и экономического развития. 1904-1909. Диссертация на соиск. уч. степ.
КИН. – Спб, РГУ., 2001. – С. 189-193.
1
Смелова Е.В. США и Россия: проблемы экономического развития в освещении российских и
американских авторов либерального направления. Авт. дисС. на соиск. уч. ст. кин. СанктПетербург, 1998.
2
17
русскими людьми американского народа.
Научная новизна работы
в
основном состоит и в более широком охвате поставленных задач о месте и
значении формирования национальных образов американцев.
Проблема
русско-американских контактов разностороннее рассматривается сквозь
призму восприятия российской общественности.
Предметом специального исследования в диссертации стали не
рассматриваемые ранее в историографии темы, к которым можно отнести
социокультурные
аспекты
репрезентации
американских
жителей.
Их
составляющие, такие как анализ нравов, обычаев, традиций народа Америки
дополняют уже ставшие классическими для подобной работы экономические
и политические сюжеты.
Научная новизна работы состоит также и в том, что в отечественной
американистике имеется большое количество трудов, посвященных оценке
отношения российской публики к Америке либо в пореформенную эпоху,
либо первой четверти XX века, а рубеж XIX- XX вв. практически не
рассматривался в подобном исследовательском ракурсе. Анализ русского
мнения в этот период позволяет продемонстрировать эволюцию и развитие
взглядов широкой общественности.
Целью исследования является реконструкция представлений русской
общественной мысли о социокультурном облике американского народа в
конце XIX – начале XX вв., выяснение сущности отечественного восприятия
жителей Америки, факторов и условий их появления и форм реализации.
Цель исследования определяет решение следующих задач:
 раскрыть особенности русского
образа американца, выявить
основные стереотипы американского характера
в восприятии
отечественных наблюдателей
 определить сформировавшиеся в сознании рядового русского
человека традиционные «типы» американского характера,
18
 проанализировать факторы, влияющие на формирование у
представителей
общественности
России
негативного
и
положительного имиджей американца
 изучить особенности восприятия отечественными обозревателями
американского образа «новой женщины»
 раскрыть
представления
русских
об
американских
детях,
особенностях их воспитания и образования.
Методология работы обусловлена спецификой имагологического
исследования. Изучение репрезентации одного народа другим предполагает
использование
полидисциплинарного,
системного
подхода.
Базовым
способом исследования является изучение большого объема источников,
основанного на их объективном анализе. Поставленные цели и задачи
предполагают использование методов этнопсихологии, этносоциологии,
этнологии. Принципы описания такого исключительного явления как
общественное мнение и форм его влияния предопределили комплексный
метод исследования.
Исходя из этого, в магистерской диссертации
в
комплексе используется сравнительно-исторический подхода с проблемным
изложением материала, соблюдается принцип историзма.
Источниковой
базой
исследования
послужили
материалы
периодической печати, публицистические статьи, мемуарная литература,
труды эпистолярного жанра.
Основным источником для исследования национальных представлений
русских об американском народе являлись материалы периодической печати.
Отечественная пресса содержит объемный фактический материал, без
которого невозможно обойтись. Новизна и непринужденность восприятия по
прошествии времени исчезают, и нам лишь остается сделать попытку его
восстановления, перелистывая газеты и журналы того периода. Начало XX
века – особый этап в истории прессы, когда наряду с известными
источниками
информации
появляются
молодые
приемники.
Весьма
19
журналы «Вестник Европы»
1
информативны
«толстые»
, «Вестник
воспитания» 2 ,
«Русская мысль» 3 , «Исторический вестник» 4 , « «Русское
богатство» 5 , «Русская старина» 6 , «Вестник финансов, промышленности и
торговли» 7 , «Вестник всемирной истории» 8 , «Русское экономическое
обозрение»9, «Современный мир»1, «Американский православный вестник»2.
1
Тверской П.А. Американская политическая конвенция // Вестник Европы. – 1896. – № 8. – С.
850-864; Тверской П.А. Новая администрация в Северо-Американских Соединенных Штатов //
Вестник Европы. – 1897. – № 6. – С. 783-820; Тверской П.А. Президентская компания в СевероАмериканских Соединенных Штатах. 1900 // Вестник Европы. – 1901. – № 6. – С. 651 – 668;
Тверской П.А. Убийство Мак-Кинлея и президент Рузвельт. Письмо из Америки // Вестник
Европы. – 1901. – № 12. – С. 855- 865;
2
Х-ров В.П. Американский идеал // Вестник воспитания. – 1905. – № 7-8. С. 79-96; Левицкая М.
Школа Томаса Давидсона в Нью-Йорке // Вестник воспитания. – 1908. – № 3. – С. 120-131; А.Я. Из
истории детского сада в Америке // Вестник воспитания. – 1910. – № 4. – С. 131-148; Чарнолуская
Е. Национальная лига рассказывания сказок в Америке // Вестник воспитания. – 1910. – № 6. – С.
154-162;
33
А.Л. Промышленность Соединенных Штатов. – Русская мысль. – 1899. – № 12. – С. 82-95.
Озеров И. Отчего Америка идет так быстро вперед?. – Русская мысль. – 1903. – № 10. – С. 171 –
189.
3
Тотомианц В. Муниципализация общественных служб в Соединенных Штатах. – Русская мысль.
– 1901. – № 12. – С. 43-51.
3
Восьмичасовой рабочий день в Западной Европе, Америке и Австралии // Русская мысль. – 1906.
– № 4. – С. 119-129; Зомбарт В. Очерки из истории развития североамериканского пролетариата //
Русская мысль. – 1906. – № 1. С. 125-146; № 2. – С. 125-146; Зомбарт В. Очерки из истории
развития североамериканского пролетариата // Русская мысль. – 1906. – № 3. С. 151-195; Тверской
П.А. Рабочая смута и вздорожание жизни. Письмо из Америки // Русская мысль. – 1914. – № 6. –
С. 76-85.
44
Матросов Е.Н. Брак и развод в Северо-Американских Соединенных Штатах (Социологический
очерк) // Исторический вестник. – 1904. – № 8. – С. 607-624. Матросов Е.Н. Брак и развод в
Северо-Американских Соединенных Штатах (Социологический очерк) // Исторический вестник. –
1904. – № 9. – С. 954-973.
5
Кузнецов В. Переселенцы-земледельцы в Северной Америке // Русское богатство. – 1900. – № 8.
– С. 19-37. Богданович Т. Американские миллиардеры // Русское богатство. – 1900. – № 4. – С.
159-189.
6
Заграничные заметки. Политические нравы Соединенных Штатов // Русская старина. – 1906. – №
3. – С. 691-703;
7
Угольное верховенство США // Вестник финансов, промышленности и торговли. – 1900. – № 46.
– С. 334-338.
8
Вестник Всемирной истории [Электронный ресурс]: [сайт]. Режим доступа: https: //
dic.academic.ru/dic.nst/bse/74017/Вестник.
9
А-в А. Иностранное обозрение. Американская сахарная война // Русское экономическое
обозрение. – 1898. – № 11. – С. 154-180. А-въ А. Иностранное обозрение. Послание Мак-Кинлея.
Отлив золота в Америку // Русское экономическое обозрение. – 1898. – № 12. – С. 157-187.
Миклашевский А. Денежное дело в Соединенных Штатах Северной Америки // Русское
экономическое обозрение. – 1897. – № 8. – С. 71-101.
Миклашевский А. Расчетные палаты, их экономическое значение и организация в главнейших
государствах Европы и в Соединенных Штатах Америки // Русское экономическое обозрение. –
1898. – № 8. – С. 65-72.
20
Важной
чертой
этого вида источника является публикация статей
аналитического характера.
Весьма различную, достаточно мозаичную информационную копилку
относительно Америки и ее жителей представляли распространенные
иллюстративные журналы дореволюционной эпохи – «Нива»3, «Огонек»4.
Следующую группу источников составляют путевые очерки, заметки
туристов, посещавших Америку. Учитывая наличие субъективных мнений в
отношении к американской реальности, факт того, что этот источник
информации был создан непосредственно в изучаемой стране, во много раз
повышает его ценность. А интересные нюансы в путевых дневниках
отечественных наблюдателей рассказывают о национальной специфике
восприятия.
Любопытный для изучения национальных образов материал
относительно
исследуемой
П.А. Тверского
5
.
проблематики
Характеристика
содержится
самобытных
черт
в
очерках
американского
национального менталитета встречается в воспоминаниях революционного
народника Г.А. Мачтета 6 , писателя К.Бальмонта 7 , прозаика М. Горького 8 .
Описание Америки и рефлексия авторов на окружающую их реальность
мастерски передана в заметках М.М. Владимирова9, В.В. Святловского10.
1
Рубинов И. Капитал и народное питание в Америке // Современный мир. – 1906. – № 10. – С. 6791.Рубинов И. Русские евреи в Америке // Современный мир. – 1907. – № 3. – С. 68-92.
2
Поход против России // Американский православный вестник. – 1902. – № 14. – С. 307-309; О.П.
Развод и его последствия в Америке (по отзывам местной печати). – 1902. – № 22. – С. 477-482;
3
Американские туалетные мыла // Нива. – 1910. – № 19. – С. 3; Американские туалетные мыла //
Нива. – 1910. – № 20. – С. 380а; Бритвенные станки «Жилет» // Нива. – 1910. – № 22. – С. 3;
Бритвенные станки «Жилет» // Нива. – 1910. – № 43. – С. 753; Реклама швейных машин компании
«Зингер» // Нива. – 1909. – № 26. – С. 1; Реклама швейных машин компании «Зингер» // Нива. –
1904. – № 42. – С. 3.
3
О смерти Марка Твена // Нива. -1910. – № 21. – С. 293; Политическое обозрение. СевероАмериканские Штаты в Африке // Нива. – 1910. – № 32. – С. 569;
4
Названия городов // Огонек. – 1901. - № 33. – С. 263; Американский обед «наоборот» // Огонек. –
1907. - № 10. – С. 80. Гроб-фотепиано // Огонек. – 1900. - № 20. – С. 159; Американская реклама //
Огонек. – 1900. - № 20. – С. 160; Как ограждаются американцы от «европейской опасности» //
Огонек. – 1903. - № 8. – С. 62;
5
Тверской П.А. Очерки Северо-Американских Соединенных Штатов. СПб., 1895, VII.
6
Мачтет Г.А.По белу свету (очерки американской жизни). – М. 1889.
Бальмонт К. Два слова об Америке. Из писем с дороги // Американский ежегодник, – М., 2007.
8
Горький М. В Америке. Очерки. Часть I. – Stuttgart, Berlin, 1906.
7
9
Владимиров М.М. Русский среди американцев, 1872-1876. СПб., 1877.
Святловский В.В. По белу свету. За Атлантическим океаном. – Екатеринослав. – 1898.
10
21
Ценным
источником
для
настоящей
работы
явились
труды
отечественных исследователей начала XX в., внимательно изучивших
социальный, экономический и политический строй США. Подобными
источниками являются труды Г.А. Де-Воллана1, В. Поленца2, Л.С. Хольцова3,
И.Х. Озерова4, П.И. Попова5, А.В. Бабина6. Эти авторы непредвзято описали
основные критерии восприятия американских национальных стереотипов,
сформулировали базовую репрезентацию
образа американских граждан
американцах на рубеже XIX-XX вв.
Практическая значимость исследования.
Основные выводы и положения данной работы могут быть использованы при
написании учебников, при подготовке пособий для лекционных курсов и
спецкурсов по истории отношений России и США, по истории общественной
мысли и общественного мнения в целом. Выводы и обобщения могут
представлять интерес при создании обобщающих трудов по истории русскоамериканских связей и внешней политики России.
Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения, списка
источников и литературы.
1
Дe-Воллaн Г.А. В стрaнe миллиaрдoв и дeмoкрaтии: oчeрки и зaмeтки. – СПб. – М., 1907.
Поленц В. Страна будущего. – СПб., 1904.
3
Хольцoв Л. С. Сoврeмeннaя Aмeрикa [Текст] // Aмeрикaнский eжeгoдник. Истoрикoгеoгрaфичeский, пoлитичeский и экoнoмикo-стaтистичeский oчeрк Сeвeрo-Aмeрикaнских
Сoeдинeнных Штaтoв. Год I. – Нью-Йорк, 1907.
4
Озеров И. Америка идет на Европу. Спб., 1903. Озеров И.Х. Чему учит нас Америка? – М., 1908.
– С. 35. Озеров И.Х. Что делать? – М., 1913.
5
Попов П.И. В Америке. Очерки американской жизни по личным наблюдениям автора,
прожившего в Америке безвыездно 23 года (1872-1895). 1906.
6
Бабин А.В. История Северо-Американских Соединенных Штатов в 2-х томах 1829-1910. СПб.,
1912.
2
22
1. РУССКИЙ ОБРАЗ АМЕРИКАНЦА: АМЕРИКАНСКИЙ
ХАРАКТЕР В ВОСПРИЯТИИ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ
НАБЛЮДАТЕЛЕЙ.
1. 1. ТРАДИЦИОННЫЕ «ТИПЫ» АМЕРИКАНСКОГО
ХАРАКТЕРА В ОЦЕНКЕ РУССКИХ.
На сегодняшний день историческую науку следует определять как
стадию поиска иных путей прогресса, дефиницию новых парадигм
исследования. Индивид, относящийся к той или иной субкультуре, осознает,
что люди, принадлежащие к разным народам и этническим группам, имеют
отличия друг от друга, обладая
характерными чертами темперамента,
культурных традиций, нравов и обычаев. Каждая культура создает свой образ
«Другого», выполняющий важную роль в игре смыслов и значений,
определяющих ее Я-концепцию1. Именно она, так или иначе, сочетает в себе
набор устойчивых представлений об окружающем мире, вырабатываемых в
соответствии с собственным восприятием действительности, являясь важной
составляющей любого народа. Создавая мифы о самом себе, своей истории,
народ формирует представления о своем национальном характере2. Проблема
«я», «другой», «свой», «чужой» – одна из важнейших в философии,
социологии, психологии, истории и культурологии. Разграничительная линия
между «своим» и «чужим» пространна, трансформируясь как в рамках
каждой эпохи, а также и в историческом контексте. Разобраться в этой
ситуации призвана историческая дисциплина – имагология, изучающая
рецепцию и репрезентацию своего мира или мира других, предполагающая
оперирование такими смысловыми понятиями как «этнические стереотипы»
1
Журавлева В.И. Понимание России в США: образы и мифы: 1881-1914.М.: РГГУ, 2012. – С. 12.
Мединский В.Р. О том, кто и когда сочинял мифы о России. – М.: ОАО «ОЛМА Медиа Групп»,
2015. – С. 67.
2
23
и «национальный характер»
1
. Историческое исследование в данном
направлении делает возможным отслеживание путей формирования образа
«другого»,
анализ
интересной
конструкции
задачей
представители
является
одной
нации,
создания
изучение
одного
представлений.
того,
народа
как
Не
менее
воспринимались
гражданами
другой
социокультурной реальности. В рамках имагологического исследования
представляется
необходимым
обратиться
к
изучению
характера
интересующей страны, так как данный аспект познания открывает новые
возможности восприятия истории другого народа и ее жителей.
Соединенные Штаты Америки и Россия – два государства-антипода.
Их исторические взаимоотношений претерпевали серьезные модификации от
самых искренних благожелательных контактов до крайней отдаленности и
противостояния. На рубеже XIX-XX вв. Америка 2 являлась пристальным
объектом наблюдения для русских обозревателей. Оригинальность и
инвариантное своеобразие Америки привлекали внимание различных ученых
и мыслителей, как в самих Соединенных Штатах, так и по обе стороны
Атлантического океана
3
. Вплоть до
настоящего
времени
ведутся
многочисленные споры между сторонниками американского образа жизни и
его антагонистами, итогом которых стало появление положительного и
отрицательного образа США. Интерпретация имиджа Америки была столь
неоднозначной, так как каждый воспринимал ее исторический путь,
жизненный образ через призму собственного субъективного мировоззрения.
Не менее субъективной была и русская трактовка «образа» американца,
формирование которого было крайне сложным процессом, сочетая в себе
определенные
взаимосвязанные
грани
социокультурного,
этнопсихологического, нравственного элементов. Атрибутом каждой нации
Чугров С. В. Этнические стереотипы и их влияние на формирование общественного мнения //
Мировая экономика и международные отношения. – 1993. – № 1. – С. 42.
2
Термины «Америка, Северо-Американские Соединенные Штаты, Соединенные Штаты
Америки» идентичны.
3
«Looking back – looking ahead», или парадоксы восприятия // Размышления об Америке.
Исторический альманах. Выпуск I. – М., 2001. – С. 9.
1
24
являются неотъемлемые черты характера ее представителей, которые делают
ее особенной, отличной от других. Прoявление данных характеристик можно
найти во многом: в oбразе мыслей, поведении, чертах характера, языковых
особенностях, оценках политических событий, в атрибутах бытовой жизни. В
совокупности они предстaвляют нeкое общее представление, которое можно
идентифицировать в понятие национальный характер.
Нaциональный характер представляет собой глубокую проблему,
рассматриваемую различными научными дисциплинами. Ее решение
подразумевает
изучение
исторического
контекста
и
фактов,
социокультурных составляющих, отличительных черт политической и
экономической
общественной
конъюнктуры
исследуемого
объекта,
народных традиций и уклада жизни. Социолог И.С. Кон, называя термин
«национальный характер» писал о разграничении открытого поведения
индивида и внутренних свойств личности, проявляющихся в поведении 1 .
Исследователь Л.З. Копелев в статье «Чужие», продолжая размышления по
данной теме, остановился на том, что своеобразной и самобытной чертой,
определяющую нацию является язык2. Таким образом, с нашей точки зрения,
национальный характер можно квалифицировать как сумму ценностных
визуализаций, определяющих базовые политические, социальные установки
и поведение людей одной национальности.
Эту проблему изучали исследователи О.Ю. Казакова, В.П. Шестаков.
По их мнению, уже к середине XIX в. вполне обоснованно можно считать
американский менталитет сложившимся, проявившем себя в следующих
качествах:
как
предприимчивость,
изобретательность,
склонность
к
индивидуализму, отказ от сословных и аристократических привилегий3. Тем
не менее, нельзя забывать о том, что начало XX в., характеризующееся
Кон И.С. Национальный характер – миф или реальность? // Иностранная литература. – № 9. –
1968. – С. 216.
2
Копелев Л.З. Чужие. Образ другого в культуре // Одиссей. – 1993. – С. 16.
3
Казакова О.Ю. Америка и американцы в оценке русского общества к. 1850-х – 1867 гг.
(социокультурные аспекты восприятия). ДиС. Канд. Ист. Наук. М.: РГБ, 2005. – С. 135; Шестаков
В.П. США: псевдокультура или завтрашний день Европы?. Ридерз дайджест по американской
культуре, М.: Издательство ЛКИ, 2012. С. 28.
1
25
активным экономическим прогрессом американской промышленности,
существенным образом оказало влияние на психологию американцев.
Именно в это время взор образованной части русской публики был
устремлен на американский континент и на жителей, его населявших.
Каким же представал типичный американец в глазах отечественных
наблюдателей? Проводя анализ их свидетельств на рубеже XIX-XX вв.,
можно констатировать, что их репрезентация образа типичного жителя
США, представала в трех основных ипостасях 1 : политикана, агента и
репортера. Именно они являли собой те самобытные типы американского
народа, которые «давали возможность современникам понять «душу»
граждан Америки»2. По словам русского эмигранта П.И. Попова именно они
«служат выразителями воли, потребностей и идей не отдельных классов или
слоев, а целого народа; на них лежит печать американского гения более
рельефно, чем на представителях каких-либо других профессий или
религий» 3 .
Не вызывает удивления тот факт, что «политик» в качестве
определения одного из типов американцев был на лидирующем месте в
системе автора. Еще немецкий философ Г. Мюнстерберг, писал о
преобладании политической ответственности в характере жителя США.
«Американец – прирожденный политик. Каждый мальчуган вполне знаком с
парламентарными формами, и вносить поправки, участвовать в голосованиях
– это для него такое удовольствие, пристрастие которому он получает по
наследству»4, - сообщал он. П.И. Попов в своих заметках останавливался на
тех умениях, которыми должны были обладать американцы этого типа. К
ним современник тех лет относит наличие ораторского дара, организаторских
способностей, способность быть компетентным во многом, и, прежде всего,
Сергеев Е.Ю. Образ США в представлениях россиян (начало XX века) // Россия и мир глазами
друг друга: из истории взаимовосприятия. Выпуск 1. – М.: ИРИРАН, 2000. – С. 240.
2
Сергеев Е.Ю. Образ США в представлениях россиян (начало XX века) // Россия и мир глазами
друг друга: из истории взаимовосприятия. Выпуск 1. – М.: ИРИРАН, 2000. – С. 240.
3
Попов П.И. В Америке. Очерки американской жизни по личным наблюдениям автора,
прожившего в Америке безвыездно 23 года (1.872-1895). 1906. – С. 154.
4
Мюнстербер гг. Американцы. Т.1. Политическая и экономическая жизнь. – М., 1906. – С. 103.
1
26
«в делах своего штата» 1. Такую характеристику подтверждал и анонимный
корреспондент «Русской старины», и, сообщая о том, что помимо прочего,
«занятие политикой являлось для граждан Соединенных Штатов таким же
промыслом, как и всякая иная доходная деятельность»2.
По наблюдениям Попова, все политиканы не похожи друг на друга.
«Они, как манометры, служат верным показателем известного давления
общественного мнения: когда общество обеспокоено мелкими вопросами, и
политик «мелко плавает»3; в моменты же государственных кризисов, в роли
политиков появляются великие люди», констатирует он, доказывая это
примером.
Сравнивая
политических
лидеров
конца
XIX
века
и
государственников времен гражданской войны, приходит к выводу о том, что
«политикан – верное отражение политического состояния народа в данный
момент»4.
Вторым типом американца по версии Попова являлся агeнт. Его
появление было вполне обосновано естественным
ходом прогресса
экономики и торгового начала Соединенных Штатов. Он напрямую
олицетворял
«промышленный
дух янки» 5 . Характеризуя агента, Попов
неоднократно заостряет внимание на отличительных особенностях агента в
сравнении с продавцом, не отождествляя их. Несмотря на наличие явного
сходства этих типов, автор сумел найти весомый аргумент, чтобы обосновать
свою точку зрения. По его мнению, основное отличие агента состоит в его
значении для Америки: агент является посредником в системе «потребительпроизводитель», основная мотивация которого в желании реализовать
потребности каждого из них. Продавец же, исходя из трактовки Попова,
предстает, в данном случае, в качестве торговца-коммерсанта, базовая задача
которого - реализация наиболее многообещающей сделки, способной дать
Мюнстербер гг. Американцы. Т.1. Политическая и экономическая жизнь. – М., 1906. – С. 160.
Заграничные заметки. Политические нравы Соединенных Штатов // Русская старина. – 1906. – №
3. -. С. 692.
3
Там же. С. 165.
4
Там же.
5
Заграничные заметки. Политические нравы Соединенных Штатов // Русская старина. – 1906. – №
3. -. С. 692.
1
2
27
материальное вознаграждение. Следовательно, в одном качестве – aгент
выступал как образцовый показатель высокой результативности рабочей
деятельности, в другом – прогресса жизненных «потребностей» жителей
Соединенных Штатов. Обозреватель «Русской старины» относительно
представителей данного типа американского общества употреблял термин
«дельца
–
босса»,
отличительными
качествами
которого
«величайший цинизм и лицемерие, соединяющиеся с умом»
являются
1
. В. Г.
Короленко в своих дневниках, используя ироничный и саркастический тон,
изобразил нечто похожее. Так, демонстрируя определенные черты одного из
своих новых знакомых, писатель называл его «американцем-коммерсантом»,
замечая, что при встрече «он считал нужным улыбнуться с самым
злодейским видом»2.
Третьим
типом
американца
Попов
неудивительно, так как печатное дело
считал
репортера.
Это
было на тот момент весьма
перспективной и развитой сферой экономики США. Так, корреспондент
«Вестника финансов» американские печатные органы называл «грандиозным
предприятием»
3
. О масштабах популярности периодической печати
сообщают данные статистики. В 1902 г. в России в свет вышло 800
периодических изданий, в Великобритании – более 9500, в США их
количество превысило 21300 наименований 4 . Динамика роста амеиканской
периодики была впечатляющей: еще в 1900 г. общее число изданий
составляло 182265, а в 1890 г. – 153926. Следовательно, за десятилетие 18901900 гг. появилось 2834 новых газет и журналов, а всего за два года 19001902 – 3034.
Заграничные заметки. Политические нравы Соединенных Штатов // Русская старина. – 1906. – №
3. -. С. 692.
2
Сергеев Е.Ю. Образ США в представлениях россиян (начало XX века) // Россия и мир глазами
друг друга: из истории взаимовосприятия. Выпуск 1. – М.: ИРИРАН, 2000. – С. 240.
3
Периодическая печать в Америке // Вестник финансов, промышленности и торговли. – 1904. – №
11. – С. 470.
4
Сергеев Е.Ю. Образ США в представлениях россиян (начало XX века) // Россия и мир глазами
друг друга: из истории взаимовосприятия. Выпуск 1. – М.: ИРИ РАН, 2000. – С. 241.
5
Американская печать // Огонек. – 1902. - № 39. – С .312.
6
Развитие печатного дела на Западе // Огонек. – 1902. - № 11. – С. 82.
1
28
Как сообщал Попов, американский репортер не был простым
обозревателем, он являлся активным представителем общественности,
главной задачей которого было информационное просвещение публики. Он
представал тем посредником в мире новостей, который как нельзя лучше мог
ориентироваться в золободневном информативном пространстве, знать, что
вызовет не6поддельный интерес, мог обеспечить появление сенсации или
развить
интригу.
По
мнению
отечественных
современников,
профессиональным корреспондентом можно было назвать того, «кто не
только угадывает вкусы публики, но и предугадывает их… кто сумел
прозреть, чего потребует в будущем читатель, и дал ему пищу
удобоваримую, обильную и притом снабженную грубыми, но наглядными
иллюстрациями»1. Быстрота в обеспечении новой информацией составляла
главную
отличительную
черту
американской
прессы.
Однако,
по
свидетельству русских наблюдателей, периодическая печать США не только
удовлетворяла
потребности
публики
в
новизне,
сколько
оказывала
воздействие на нее, формируя комплексную ценностную картину взглядов и
мнений: «Мы положительно утверждаем, что американское общественное
мнение воспитывается исключительно на газете» (а к воздействию на детей
добавляется еще и школьная пропаганда)2.
Особенно это актуально для рекламных образов, основная задача
которых - экспрессивное влияние на аудиторию и создание определенных
установок и преференций. К тому же, она была признана внутренне
присущим элементом компонентом общественной жизни Нового Света.
Неспроста, Америку стали называть страной рекламы, газетных небылиц и
феноменальных выдумок»3. Журнал «Огонек» подчеркивал назойливый, не
всегда уместный характер прокоммерческой популяризации, обвиняя ее в
активной экспрессии и вездесущности. – она «не ограниченна и бесконечно
Американские журналисты // Огонек. – 1902. - № 12. – С. 91.
Полезные уроки // Американский православный вестник. – 1904. – № 13. – С. 270.
3
Человек, побывавший на полюсе // Огонек. – 1900. - № 16. – С. 126; Американская реклама //
Огонек. – 1900. - № 20. – С. 160.
1
2
29
жива и многостороння, изображается графически, печатно, устно, пением,
механически, световыми явлениями, на сцене, она наклеивается на стены,
марширует по улицам, галопирует по проезжим дорогам, катается по
железным дорогам и конкам, плавает по рекам и летает в воздухе» 1. В то же
время, отечественные корреспонденты фиксировали необычную пестроту
рекламных объявлений их сенсационность, которые не ограничивались чисто
финансовым интересом, а в большинстве своем были направлены на
увеличение интереса читателей и, как следствие, газетных экземпляров. Так,
содержание ее было весьма экстравагантным: -
это и организация
комфортных самоубийств, сведения о полярнике-самозванце, и театральные
кофликты, и популяризация готовящейся Всемирной выставки2.
Свидетельством этого служит рассказ В. Г. Короленко, который он
приводит в своем дневнике. В процессе его визита в Америку в 1893 г.
корреспондент «New-York Times»
решил взять интервью у русского
писателя, тематика которого была определена как разговор о проблемах
еврейского вопроса в России. Короленко дал согласие, отметив, что он не
станет углубляться в политический аспект этого предмета, попросив
журналиста сосредоточить внимание только на фактах
3
. Содержание
опубликованного материала, который вскоре был выпущен, весьма удивил и
возмутил прозаика. Он с негодованием процитировал ее название– «Одна из
царских жертв. Беллетрист Короленко рассказывает о своих жестоких
преследованиях»4. «Я просто ахнул от этой пошлости и изменил свое мнение
о вчерашнем приличном господине» 5 , –записал от 5 (17) августа 1893 г.
русский писатель.
Таким образом, типичный американец представал перед российской
Американская реклама // Огонек. – 1904. – № 14. – С. 111.
Американская реклама // Огонек. – 1904. – № 14. – С. 111; Настоящая американская реклама //
Огонек. – 1903. - № 1. – С.7.
3 3
Короленко В. Г. Полное посмертное собрание сочинений. Неизданные произведения. Том
XVIII. ГоС. из-во Украины, 1923. – С. 86.
4
Там же. Л. 29.
5
Там же.
1
2
30
образованной публикой в трех основных «образах» - дельца, политика,
агента. Каждый из этих «имиджей» так или иначе заимствовал у другого
определенные черты: «политик» приобретал качества «рекламщика», умело
организуя свои предвыборные компании; «репортер» становился дельцом,
когда конструировал свой новостной репортаж для газеты, дабы она
эффективнее покупалась; агент по сути представлял эклектичное сочетание
характеристик первых двух типов. В результате формировался мозаичный
портрет американца-дельца, хра6нящего в себе копилку личностных черт,
создавался определенный национальный образ. Соответственно, как замечала
исследователь Л.П. Репина, подобные черты, представляющие собой
«совокупность наиболее устойчивых психологических черт,
характерных
для большинства людей данной нации» и «являют» миру типичного
американца начала XX века
31
1. 2. ФОРМИРОВАНИЕ НЕГАТИВНОГО ИМИДЖА АМЕРИКАНЦА.
Процесс репрезентации образа «Другого» неразрывно связан с
формированием как «положительного», так и «отрицательного» стереотипов
изучаемого объекта. Это позволяет расширить и концептуально насытить
междисциплинарное
исследовательское
пространство
исторической
имагологии, опирающейся на конкретно-исторический анализ коллективных
представлений народов друг о друге, этнических, национальных, культурных
авто- и гетеростереотипов, путей их создания, способов функционирования
этих процессов трансформации в контексте отношений «мы – они», «свойчужой». Свидетельства современников рубежа XIX - начала XX века
содержат противоречивые, подчас противоположные друг другу оценки
менталитета жителей США. Нередко они включают в себя отрицательный
компонент, относящийся к характеристике американца. Тут уместно
вспомнить о наличии в имагологическом словаре таких терминов как
«Чужой»
или
«Иной»,
олицетворяющих
«инаковость»,
отличие
воспринимаемого объекта от субъекта. И хотя среди исследователей до
настоящего времени нет единого мнения относительно употребления данных
категорий (С. Минц1, Н.А.Ерофеев2, А.В. Голубев, П.С. Куприянов3), тем не
менее, подобные характеристики употребляются для обозначения качеств
образа «Чужого», имеющих выраженную негативную окраску. Нужно
подчеркнуть, что, на наш взгляд, это обстоятельство отнюдь не влияет на
общую положительную оценку русских характера жителя США в изучаемый
период, а лишь придает имиджу заокеанского жителя некий элемент
загадочности и, в то же время, реальности. Становится понятно, что в
восприятии отечественных наблюдателей американец предстает не просто
Минц С. Этнические маркеры социокультурных противоречий как средства примитивизации
оппозиции «свои» и «Чужие» // «Наши» и «Чужие» в российском историческом сознании:
Сборник статей. СПб., 2001. С.15.
2
Ерофеев Н.А. Туманный Альбион . Англия и англичане глазами русских 1825-1853 гг.М.,1982.
С.10.
3
Россия и мир глазами друг друга: история взаимовосприятия, Вып. 3. М., 2006.
1
32
«книжным» образом, а реальным живым человеком с присущими ему
пороками. Так, основная масса русских обозревателей сходилась во мнении
о наличии у американцев преимущественно прагматичных характеристик, то
есть преобладания в американском обществе материальной сферы интересов
над духовностью 1 . Недаром В. Поленц называл практичность настоящим
«коньком американца» 2. Однако огорчение немецкого писателя вызывало то,
что в большинстве случаев «нравственная» простота американского образа
3
жизни являлась причиной полной «механизации» человеческой натуры
.
Этот точка зрения была близка П.И. Попову. Он не видел ничего
положительного в том, что излишний прагматизм становится основным
качеством американца. «Полезность» американским обществом оценивается
выше «прекрасного». Современный исследователь В.П. Шестаков описывал
это явление американского менталитета как «моральный дуализм», указывая
на то, что в характере жителей Америки нравственное приспособление
противоречиво соотносится с материальными принципами, создавая, в общей
массе, два полюса мировосприятия представителя страны Нового Света 4 .
Относясь к подобным рассуждениям аналитически, можно заметить, что их
наличие – не всегда отрицательный момент в трактовке представлений об
американце, а всего лишь констатация его своеобразия, которая делает
возможным отличить его от других наций.
Основная часть обозревателей из России писала об ограниченном
кругозоре американцев. Характерная для них односторонность мышления, а
также
неосведомленность
культурного
рaзвития
в
основных
вопросах
общественного
была
подмечена
современным
ученым
и
А.В.
Павловской. Узость трактовок некоторых исторических фактов порождала
недоумение
ученого.
Примером
этого
могут
служить
следующие
Павловская А.В. Россия и Америка. Проблемы общения культур. Россия глазами американцев
1850-1880 гг. – М.: МГУ, 1998. – С. 273.
2
Поленц В. Страна будущего. – СПб., 1904. – С. 56.
3
Там же.
4
Шестаков В.П. США: псевдокультура или завтрашний день Европы?. Ридерз дайджест по
американской культуре, М.:Издательство ЛКИ, 2012. С. 19.
1
33
высказывания.
Для
американца
достаточно
логичными
могли
быть
рассуждeния о том, что «Петр I являлся выгoдным императором для Рoссии»,
в то время как, в противовес ему, Павел I был тираном, и его сподвижники
рeшили его уничтoжить»1.
Зачастую критика психологического склада американцев настолько
сильна, что встречаются весьма резкие, нескoлько грубые оценки. Подобным
образом, философ ВВ. Розанов, характеризуя американскую нaцию,
использовал кране экспрессивные эпитеты, будучи уверенным в том, что она
представляла
собой
минерализации духа.
2
«окостенение»,
«выветривание»
последней
Не менее снисходителен в своих описаниях К.
Бальмонт. Посетив Америку в 1905 г., он называет американцев грубыми и
безграмотными. По его словам, они -
«образчик материальности» –
«торопливые марионетки, занятые однообразным изготовлением долларов»3.
Вместе с тем, чертой американцев было желание повысить свой
уровень эрудиции, но это так или иначе было сродни дилетантству.
Подобным образом, в некоторых высших учебных заведениях проводились
«общедоступные лектории». Это должно было производить положительный
эффект, однако, так было не всегда. Существенным минусом этого вида
образования являлось то, что занятия носили обзорный характер, а не строго
научную
направленность.
варьироваться
от
К
примеру,
злободневных
тематика
событий
в
выступлений
Европе
до
могла
увеличения
иностранных займов в США, то есть, как становится вполне понятно, была
сугубо
прикладной.
Короленко
считал
подобные
методы
вполне
эффективными, обосновывая это тем, что даже такое образование лучше
полной непросвещенности4.
11
Павловская А.В. Россия и Америка: проблемы общения культур. Россия глазами американцев.
1850-1880 гг. – М.: МГУ, 1998. С. 265-266.
2
Розанов ВВ. О писательстве и писателях. – М.: Республика, 1995. – С. 166.
3
Бальмонт К. Два слова об Америке. Из писем с дороги // Американский ежегодник, – М., 2007. С.
220.
4
Бурин С. Н. Американские впечатления Владимира Короленко // Размышления об Америке.
Исторический альманах. М.: ИВИ РАН, 2001. – 161.
34
Зачастую
в
очерках
отечественных
наблюдателей
встречаются
негативные эмоции по отношению к американцам, в связи с такими
нередкими явлениями в США как «спекулятивные сделки», «мошеннические
операции», «мистификации». Допустимо сделать предположение, что
отрицательные репрезентации имиджа жителя США основывались на
бытовых восприятиях русских, изображающих американскую нацию как
«воровскую», «мошенническую». Необходимо оговориться, что на рубеже
XIX - XX в. начинается процесс проникновения культуры деловых
отношений западного образца на российскую землю. Тем не менее, это был
всего
лишь
начальный
этап,
вот
почему
наличие
перечисленных
предубеждений в оценках русских было весьма распространенным явлением.
Формирование негативного образа американца в русской интерпретации
было связано с тем, что многие из обозревателей напрямую контактировали с
героями их заметок, Эти персонажи чаще всего были весьма не
благопристойными людьми,
являясь зачинщиками всевозможных афер и
спорных сделок. Так, Г. Мачтет описывал встречу с американским доктором,
продающим «эликсир жизни», «за доллар, вылечивавших от всех болезней»1.
Путешественник В.В. Владимиров в своих очерках «Русский среди
американцев» приводил пример похожих ситуаций, связанных с врачебной
деятельностью «докторов-обманщиков»
2
. Свидетельства шарлатанской
практики в Америке, цель которой обогатиться посредством любого вида
активности, повергали в шок русского обозревателя. Любопытство вызывают
данные Мачтета о «профессорах магии», «колдунах», «гадальщиках»,
предлагавших за символические деньги «открыть тайны прошедшего,
настоящего и будущего» 3 , использовавших в своих интересах личные
обстоятельства идущихк ним за помощью. Показательным в данном случае
Мачтет Г. По белу свету…(очерки американской жизни). – М., 1889. – С. 168.
М.М. Владимиров. Русский среди американцев // Николюкин А.Н. Америка глазами наших
соотечественников/История и современность в культурных связях СССР и США / Взгляд в
историю – взгляд в будущее: Русские и советские писател2 Там же. С. 167.
2
О шарлатанстве // Нива. – 1910. – № 50. – С. 902е. и, ученые, деятели культуры о США. – М.:
Прогресс, 1987. – С. 289-290.
3
Там же. С. 167.
1
2
35
является свидетельства обозревателей «Нивы» и «Сатирикона», которые
сообщали об экстравагантных случаях мошенничества американцев: в одном
из иностранных объявлений русский читатель мог найти «средство от всех
болезней» – лечение с помощью «уникальной» книги, обеспечивающей
«полное
и
безвозмездное
выздоровление»
слепых,
немых,
глухих,
параличных людей 1 , а в другом – сообщение о еще более интересном
литературном «шедевре», созданным Нью-Йоркским институтом научных
знаний, раскрывающем тайны гипнотизма, магнетизма и позволяющем
бесплатно «укрепить память, развить жизненную волю и проницательность,
одолеть
застенчивость,
оживить
надежду,
возбудить
честолюбие
и
стремление к успеху, а также увеличить свое жалование»2.
Помимо официального противодействия бытовому мошенничеству
возникали самодеятельные объединения заинтересованных лиц. Например,
для избавления от брачных аферистов в Плимуте (штат Массачусетс) в
1900 г. девушки
из «лучшего
общества» создали соответствующую
организацию. Любой претендент на чью-либо руку попадал «под надзор, по
крайней мере, дюжины интеллигентных, молодых и хорошеньких сыщиц, и
скорее о нем разузнают все подробности… Как говорят, это «братство» уже
нескольких девушек спасло от несчастного брака» 3 . Как видим, не только
брачные аферы с меркантильными целями, но и методы противодействия им
были довольно оригинальны и проводились с чисто американским
практицизмом.
Но в большинстве своем отечественные наблюдатели указывали на
удивительную
комбинацию бытовой практичности
с несерьезностью и
ветреностью. Наиболее показательно это демонстрировалось в отношении к
браку: «Американская молодежь крайне неосмотрительна при заключении
браков… Пятнадцатилетние американки нередко подыскивают себе мужей
столь же незрелого возраста… Да, много, много браков заключалось в НьюО шарлатанстве // Нива. – 1910. – № 50. – С. 902е.
Объявление // Сатирикон. -1911. – № 11. – С. 11.
3
Как избежать несчастного брака? // Огонек. – 1901.- № 1. – С. 7.
1
2
36
Йорке под влиянием минуты» 1 . Ситуация во многом провоцировалась
ранним брачным возрастом во многих штатах: 13 лет для девушек и 15 лет
для юношей. Как следствие, это порождало небывалое для Старого Света
количество разводов. За 1886-1906 гг. было расторгнуто около миллиона
браков и еще более 2,5 млн. просьб о разводе были оставлены без
последствий.
В
этой
сфере
также
констатировалась
странность
и
поверхностность американского законодательства, «необычайная пестрота и
разноречивость законов о разводе в различных штатах. Супружеская чета,
считающаяся разведенной в одном штате, в другом может быть осуждена за
двоеженство, если вступит в новые браки»2. Видимо, именно неразбериха в
семейном законодательстве штатов и становилась причиной создания
неплохих юридических лазеек для предприимчивых брачных аферистов и
злоупотреблений в целом.
Яростное
негодование
журналиста
«Огонька»
вызвало
то
обстоятельство, что для регистрации брака не нужно даже удостоверение
личности, и этот процесс полностью является профанацией, так как
возможно совершить обряд вместе с «заместителями» жениха или невесты,
то есть – без брачующихся. Впрочем, «последней каплей» для русского
обозревателя стало возмутительное сочетание таинства и коммерции: «один
нью-йоркский обойный магазин обещал ради рекламы несколько сот рублей
тому, кто повенчается в витрине магазина. Нашелся чиновник, который
согласился повенчать, и обряд был выполнен. Конечно, перед окнами стояла
тысячная толпа; зрителям роздали еще коробки с конфетами, и реклама
оказалась очень удачной. Кстати, среди зевак нашлось двое молодых людей,
пожелавших сочетаться узами Гименея, и тот же «витринный» чиновник
исполнил их желание»3.
Деловая инициативность американского народа в своем отрицательном
Американские браки // Огонек. – 1905. - № 23. – С. 183; Как женятся в Нью-Йорке // Огонек. –
1903. - № 2. – С. 14.
2
Там же; Миллион разводов // Огонек. – 1907. - № 16. – С. 128.
3
Американские браки // Огонек. – 1902. - № 30. – С. 239-240.
1
37
значении большинством русских обозревателей сводилась к страсти наживы,
«нелепому поклонению доллару». Такие доказательные примеры можно
приводить
едва
ли
ни
бесконечно,
путешественников найдется об
этом
и
в
каждом
свидетельстве
упоминание. Композитор
П.И.
Чайковский, посетивший США с концертами в начале XX в., писал: «Жизнь
кипит здесь ключом, хотя главный интерес ее – нажива»1. Один из самых
отрицательных образов американцев, слепо одержимых лишь желанием
получения прибыли, создал в своем произведении «Город Желтого Дьявола»
М.Горький: «Я впeрвые вижу такой чудовищный город, и никогда еще люди
не казались мне так ничтoжны, так порaбощены. И в то же время я нигде не
встрeчал их такими трагикомичeски довольными собой, каковы они в этом
жадном и грязнoм желудке обжоры, котoрый впал от жаднoсти в идиoтизм и
с диким ревом скота пoжирает мозги и нeрвы» 2 . Соглашался с писателем
анонимный обозреватель «Русской старины». Он был искренне обеспокоенн
по поводу того, что «вся американская республика проникнута в настоящее
время до мозга костей хищнической погоней за наживой, которая грозит
подорвать народное благосостояние»
примеров:
финансовые
махинации
3
. Аналитик приводил множество
в
муниципальных
Питтсбурга и Филадельфии в штате Пенсильвания,
управлениях
фиксированные
нарушения при проведении выборов в Арканзасе, денежные недостачи в
банковской системе Индианы, спекуляции казначейства в штате Миссури,
обнаружение полицией публичных домов в Новом Орлеане. Тем не менее эти
субъективные свидетельства стоит принимать с определенной долей
критики,
сообразуясь
с
личными
обстоятельствами
и
социально-
политическими идеями их авторов, позволявших интерпретировать то или
Чайковский П.И. Письмо Э.Ф. Направнику // Николюкин А.Н. Америка глазами наших
соотечественников/История и современность в культурных связях СССР и США / Взгляд в
историю – взгляд в будущее: Русские и советские писатели, ученые, деятели культуры о США. –
М.: Прогресс, 1987. – С. 313; См. также Михайлов Дж. СССР-США: имиджи музыкальной
культуры // Взаимодействие культур СССР и США. XVIII-XX вв. – М.: Наука, 1987, С. 219-221.
2
Горький М. Собр. Соч. в 18 томах. М., 1959-1964. Т.4. С. 18-19.
3
Заграничные заметки. Политические нравы Соединенных Штатов // Русская старина. – 1906. – №
3. – С. 692.
1
38
иное событие под разному.
Таким образом, данные свидетельства формировали негативный образ
представителя страны Нового света, обладающего такими чертами как
хитрость, изворотливость, предприимчивость. Однако, как было замечено,
стоит учитывать субъективность названных характеристик при акцентуации
внимания на данной стороне деятельности американцев. Необходимо
отметить, что подобные стереотипы не стоит считать преобладающими, так
как они выступали лишь конкретными примерами частных случаев
контактов русских с американцами. Недаром Поленц отмечал: «Определить
американский темперамент одним словом невозможно, подобно ландшафту
Северной Америки, подобно ее климату, характер американца какой-то
неровный,
странный,
иногда
резкий
и
грубый.
Известный
своим
темпераментом, янки может легко придти в ярость, а трезвая общественная
жизнь, когда национальное самолюбие оскорблено, граничит иногда с
истерией»1.
.
Поленц В. Страна будущего. – СПб., 1904. – С. 157-158. – С. 37-38.
1
39
1. 3. ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ АМЕРИКАНЦА СКВОЗЬ
ПРИЗМУ ВОСПРИЯТИЯ РУССКИХ.
Общественное настроение играет большую роль в формировании
комплексного представления народов друг о друге. Не менее важно для
понимания сути взаимовосприятия соотношение стереотипов, установок,
ценностей и ценностных ориентаций1. По мнению социолога С.В. Чугрова, в
настоящий период времени в научных кругах бытует мнение о том, что
стереотипы представляют собой «особый класс установок», а понятие
«установки» является составной частью личностных систем ценностной
ориентации
2
. Настроение общества представляет собой практически
неуловимый, но особо значимый компонент, улавливающий отрицательное
и положительное.
Говоря
о
позитивных
характеристиках
американцев,
нередко
обозреватели из России вступают в дискуссию. Так, в предыдущей главе
было
выяснено,
что
в
большинстве
свидетельств
отечественных
корреспондентов есть упоминания о том, что одним из основных качеств
американцев на рубеже XIX - начала XX века являлась прагматичность.
Данные мнения стоит расценивать непосредственно как предрассудки,
сформировавшиеся по причине слишком практичного подхода к жизни
представитeля американской нации. Существуют противоположные точки
зрения.
Так,
Мюнстерберг
несправедливости
«клеймения
оспаривал
американцев
этот
вывод,
названием
заявляя
о
материалистов,
отрицая в них идеалистические черты»3. По его мнению, типичный житель
США не был равнодушным, как заявляли многие русские обозреватели, ведь
«готовность помогать другому – это одна из самых ярких черт в характере
Чугров С. В.Этнические стереотипы и их влияние на формирование общественного мнения //
Мировая экономика и международные отношения. – 1993. – № 1. – С. 43.
2
Чугров С. В. Идеологемы и внешнеполитическое сознание // Мировая экономика и
международные отношения. – 1993. – № 2. С. 43.
3
Мюнстербер гг. Американцы. Т. 1. Политическая и экономическая жизнь. – М., 1906. – С. 295.
1
40
американца»1.
Подобное
мнение
разделял
исследователь
США
А.В.
Бабин,
называющий нравственно-духовные показатели в качестве одной из причин
экономического прогресса и благоденствия американской нации 2 . Русский
помещик П. Тверской, эмигрировавший в США, характеризуя проведение
Чикагской выставки 1893 г., выражал собственный взгляд по поводу
материальности американцев, уточняя: «Мне пришлoсь слышать немало
замечаний иностранцев, привыкших думать, что в Америке один только
доллар и всемогущ… они не думали, что янки… вообще спосoбны на такое
чуткое понимание требований современных архитектурных вкусов. Эти
иностранцы должны были признать, … что стeреотипное представление об
американце как о человеке, умеющeм ценить доллар только для доллара и не
способном ни к чему, выше обыденного материaльного уровня, начинает
утрачивaть свои основания»
3
. Как видим, налицо существование
разноголосицы в оценках отечественных обозревателей. Одни видели в
практичности жителя США здоровое зерно, другие яростно ругали качества
подобного рода. Из этой палитры мнений конструировался
весьма
противоречивый, сложный русский образ американца.
Недаром,
анализируя
этот
парадокс
восприятия,
современный
исследователь В.П. Шестаков делает вывод о корреляции материального
благополучия американцев и, сопровождающей это явление, нравственной
скупости американцев 4 . Он же под понятием
«американский характер»
понимал сочетание противоположных качеств, нередко антогонистических
Мюнстербер гг. Американцы. Духовная и социальная жизнь. Т.2. – М., 1906. – С. 210.
Бабин А.В. История Северо-Американских Соединенных Штатов в 2-х томах 1829-1910. СПб.,
1912. С. 415, 419.
3
Арустамова А.А. Америка и американцы в книге П. Тверского «Очерки Северо-Американских
Соединенных Штатов» // Российско-американские связи: 300 лет сотрудничества. – СПб., 2004. С.
268-269.
4
Шестаков В.П. Америка извне и изнутри. Очерки американской культуры и национального
характера. – М.: Духовное возрождение, 1996; Шестаков В.П. Американская мечта и американская
реальность. – М., 1981; Шестаков В.П. Америка в зеркале экрана. – М., 1977.
1
2
41
крайностей, имея в виду определенный дуализм личности американца1. На
современном этапе в научной среде подобная репрезентация американского
менталитета являлась основной.
Вторым
ментальность,
основным
по
компонентом,
свидетельству
составляющим
русских
американскую
наблюдателей,
являлся
индивидуализм. И.В. Кучерук, считал наличие этой черты последствием
«революционного отделения от метрополии» 2 . Качества индивидуальной
личности были сформированы под влиянием той ситуации, в которой
находились «те, кто в одиночку добивался результатов, т.е. трапперы,
ковбои, «пограничные жители» 3 . Недаром, исследователь К.С. Гаджиев
заoстрял внимание на том, что одним из главных литературных образов
Америки был герой-одиночка. Он писал: «Долгое время главным героем
Америки был одинокий, смелый борец против дикой природы, гeрой
«золотой лихорадки», чье трудолюбие и упорство помогло ему разбoгатеть и
стать миллионерoм» 4 . Источником американского индивидуализма ученый
М.М. Ковалевский называл «отсутствие в Новом Свете общинно-родовых,
кланово-феодальных формы жизни 5 . Поэтому правомерным будет вывод о
том, что в русской интерпретации идеальный общественный уклад Америки
- это совокупность независимых индивидуальностей, в которой каждый член
коллектива не нивелирует, как община в России, а, давая личности
поддержку, создает возможности для ее роста и прогресса в культурном и
практическом плане»6.
Шестаков В.П. США: псевдокультура или завтрашний день Европы?. Ридерз дайджест по
американской культуре, М.:Издательство ЛКИ, 2012. С. 25, 28.
2
Кучерук И. В. Основные концепты американского национального характера:
культурологический анализ // Социально-антропологические проблемы информационного
общества. Выпуск 1. – Концепт. – 2013. – ART 64046. – URL: http: // ekoncept.ru/teleconf/64046.html – Гос. ре г. эл. № ФС 77- 49965. – ISSN 2304-120X.
3
Там же.
4
Там же.
5
Ковалевский М.М. Национальный характер североамериканцев // Русские ведомости. – 1883.- №
72. – С. 1.
6
Арустамова А.А. Америка и американцы в книге П. Тверского «Очерки Северо-Американских
Соединенных Штатов» // Российско-американские связи: 300 лет сотрудничества. – СПб., 2004. С.
265-266.
1
42
Стоит уточнить, что до начала XX в. в отечественном представлении
«индивидуализм» понимался в значении «автономность» и «самостийность».
В основной массе свидетельств об Америке русские туристы отмечали, что
правило «помoгай себе сам» являлось одним из базовых принципов
жизненного кредо американца. Неудивительно, что исходным стимулом для
американского подрастающего поколения являлся фразеологизм известного
промышленника Г. Форда, утверждавшего, что «работа и только работа в
состоянии созидать ценности» 1 . Идея самостоятельности, единоличности
стала символической традицией aамериканской нации.
Н.К. Руссель-Судзиловский называл три фактора, создавших, с его
точки зрения, такой тип мировосприятия. Первым из них являлась
«обособленность от исторических корней», по причине того, что прошлое
выступает качественным противником будущего» 2 . Второй критерий был
обусловлен наличием вариативности выбора быть свободным, которую
давала страна Нового Света. И, наконец, влияние прогресса новых
технологий на психолoгический облик рядового американца выступало в
качестве трeтьего фактора, способствующего появлению самобытных черт в
ментальности
американцев.
«Технологическое
соревнование»,
итогом
которого должно было стать торжество совершенства, демонстрировалось
как мотивационный заряд для решения этой перфекционистской задачи 3 .
Наличие подобной ментальной установки в сущности своей являлось
источником технического успеха, выделяющим американцев среди других
национальностей.
В итоге, национальным героем и примером для заимствования
выступает self-made man, человек, «сделавший себя сам» или более точно,
самостоятельно достигший цели, надеясь только на собственные силы и
везение. Эконoмический прогресс был в данном случае «на руку» –
Форд Г. Моя жизнь, мои достижения.– М., 1925. – С. 6
1
2
Иосько М. И. Николай Судзиловский-Руссель. Жизнь, революционная деятельность и мировоззрение.
Минск: Издательство БГУ им. В. И. Ленина, 1976.
3
Там же. Л. 4.
43
«открытие нефти, железнодорожное строительство, автомобилестроение,
пoродившиe Рокфеллеров, Вандербильтов и Фордов», которые «давали
обильную пищу
для
односторонне восприимчивого
ума обывателя,
подкрепляя идею о self-made-man и успехе»1.
Ступени достижения желаемого в американской финансовой среде
были детально исследованы отечественным наблюдателем Т. Бoгдановичем в
статье «Американские миллиардеры». Он, изучая этапы становления
«американской аристократии», ее материальные ресурсы и особенности
мировоззрения, сделал вывод о взаимообусловленности прогресса в
экономике и возникновения «группы лиц, не имеющих ничего общего с
простыми смертными» 2 . Безымянный корреспондент «Огонька» усиливал
эту экспрессию, замечая, что почти все «миллиардеры и их дети насквозь
проникнуты стремлением к наживе… и страдают либо пороками сердца,
либо предрасположением к сумасшествию; нередки между ними случаи
нарвственного идиотизма…» 3 .
Вполне очевидно, что вновь в оценках
русских проявляются черты «нравственного дуализма», о котором говорил
Шестаков. Общественное мнение России в трактовке этого качества
американской ментальности колебалось от отрицательных характеристик до
положительных и наоборот.
Так, альтернативный вариант трактовки принципа «help yourself»
представлял Мюнстерберг. Относясь к нему с оптимизмом,
данный принцип главным в анализе
ждущего
«помощи
со
он считал
работоспособности американца, не
стороны начальства»
4
. Показательным для
американской элиты представители русской общественности считали
желание многих детей миллиардеров начать свое дело с самых простых
должностей. «Молодой Перси Рокфеллер поразил весь Нью-Йорк тем, что
покинул свет, в котором еще недавно веселился и попросил в конторе у отца
1
Гаджиев, К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура [Текст] / К.С. Гаджиев.- М.:
Наука, 1990. С. 89.
Богданович Т. Американские миллиардеры // Русское богатство. – 1900. – № 3. – С. 161.
Счастливы ли миллиардеры // Огонек. – 1908. - № 37. – С. 20.
4
Мюнстербер гг. Американцы. Духовная и социальная жизнь. Т.2. – М., 1906. – С. 210.
2
3
44
место клерка… Сын богатейшего человека в мире надеется в конторе отца
выработаться в дельца и будет способен руководить делом» 1 , - сообщал
корреспондент
«Огонька».
Вандербильта
Корнелий
Аналогичный
и
Альфред
выбор
и
сделали
сын
отпрыски
филадельфийского
архимиллионера Кассарта Роберт.
Стоит заметить, что принимать на веру подобные истории было бы
весьма опрометчиво, ведь «обратная сторона» таких профессиональнородственных отношений оставалась для публики секретом. В результате
достаточно трудно было сделать объективный вывод о «непредвзятости»
участия богатых отцов в судьбе их потомства. Практически тоже самое
можно сказать и о
сознательности выбора наследников – являлось ли
подобное желание трудиться
их личным побуждением или всего лишь
выполнением требования их обеспеченных родственников? Но, во всяком
случае, сама мысль приобретения всеобъемлющей деловой практики вне
зависимости от ее адресата была чрезвычайно правильной.
Дух независимости являл такую черту американской ментальности как
способность к изобретательности.
По мнению Поленца, «сама природа
страны возбудила в этом народе дух предприимчивости»2. Этот термин был
особенным образом истолкован русскими. Национальные восприятия,
идейно сочетающиеся с ним, вобрали в себя следующие характеристики
американского характера – находчивость, изобретательность, склонность к
риску, энергичность. Мюнстерберг писал: «Ни в какой другой стране мира не
делается так много изобретений. Об этом свидетельствует то, что нигде
число ежегодно предоставляемых прошений о выдаче патентов не достигает
таких огромных размеров, как в Америке»3. Немецкий философ, поведав о
вложенной лепте американцев в технический прогресс собственной страны,
сделал вывод о первостепенном значении в ходе этого процесса сочетания
Из жизни американских миллиардеров // Огонек. – 1901. - № 4. – С. 30.
Поленц В. Страна будущего. – СПб., 1904. – С. 87.
3
Мюнстербер гг. Американцы. Духовная и социальная жизнь. Т.2. – М., 1906. – С. 293.
1
2
45
«духа предприимчивости и духа изобретательности» 1 . По его мнению,
именно этот фактор способствовал тому, «что всякая машина со всеми
своими усовершенствованиями тотчас же проникает во все уголки страны»2.
Творческий заряд инициативности американца, воплотившийся, с
точки зрения русских туристов, в общий материальный и технический успех
США соприкасался с такими атрибутами американского национального духа
как «энергетическая динамика» и «оптимистический настрой». Поленц
вполне обосновано в качестве его основной характеристики определял
сангвинический темперамент.
Это отличало американца-оптимиста, от
например, француза, галльский темперамент которого, по словам писателя,
не смотря на всю свою «живость», отличается пессимистическим настроем3.
Эту особенность замечал и писатель Шолом-Алейхм, посетивший в США в
октябре 1907 г. Он, в противовес
Поленцу, сопоставлял настоящего
американца и англичанина, который, по его словам, был выдающимся
примером угрюмой меланхолии. В отличие от своего европейского собрата,
житель США являлся характерным образчиком жизнелюбия, оживления,
бодрости, уверенности в себе. Эта внутренняя основательность находила
проявление и во внешности американца, которого по словам ШоломАлейхема «нельзя было не узнать издалека». Он всем своим видом
демонстрировал свою исключительность, отличие в привычках, образе
действий и языке4.
Таким
образом,
неповторимой
спецификой
отечественной
репрезентации имиджа американца стало представление о его «неудержимой
энергичности»,
«активности»
представителя
страны
Нового
света.
Американский исследователь Д. Бурстин называет этот феномен особым
понятием – «технология спешки» 5 . Этот термин объясняет своеобразное
Там же. – С. 308-309.
Там же.
3
Поленц В. Страна будущего. – СПб., 1904. – С. 37-38.
4
Кубанев Н.А. Образ Америки в русской литературе (из истории русско-американских
литературных связей к. XIX- 1ой половины XX вв). – М.: Арзамас, 2000. – С. 207.
5
Бурстин Д. Американцы: национальный опыт.: М, «Прогресс». – 1993. С. 218.
1
2
46
миросозерцание американцев к взаимосвязи фактов и реалий, будущего и
настоящего, в сочетании создавая имманентный компонент «образа»
американца. На начале XX вв. этому оказывал содействие рост иммиграции,
одной из главных мотиваций
которого был стимул воплощения
«американской мечты». Таким способом, был запущен механизм кипучей
активности жизни амерканцев. Поленц дополнял эти соображения ,
присовокупив
в
качестве
побудительного
импульса
американской
жизнерадостности способность к риску в стремлении обретения желаемого:
« Егo (aмериканца) энeргичный, пoдвижной дух пoбуждает его вечно
рискoвать, пытать счaстья»1. Примечательно, что его американская трактовка
была отражена в основном государственном законе США – Конституции, в
которой на официальном уровне закреплялось право граждан Америки на
жизнь, свободу и стремление к счастью. В американском прочтении оно
определяло материальное благосостояние посредством права пользования
частной собственностью, на приобретение которого и был направлен
американский предпринимательский талант.
Наряду с отмеченными атрибутами образа жителя США одной из
основных
черт,
определявших
его
характер,
являлся
наглядно
демонстрируемый патриотизм. Преданность своему отечеству выражалась не
только во внешних признаках, таких как митинги и демонстрации. Любовь к
родине американца являла собой намного более всеобъемлющее явление,
находя отклик в душах американцев, простиравшееся на документы
законодательства, органы власти, а также на известные всем несовершенства
государства. По глубокой убежденности жителей Америки, все, что связано
с их страной не должно быть дурным и иметь негативную направленность. С
их точки зрения, все американское должно демонстрировать только
оптимистичный
настрой,
следовательно
ничего
американского
отрицательного не бывает . Янки является патриотом во время сна,
1
Поленц В. Страна будущего. – СПб., 1904. – С. 39.
47
бодрствования, приема пищи – то есть практически во всех проявлениях1. В
доказательство аргумента Поленц описывал ситуацию знакомства с одним
старым человеком, прожившим около десяти лет в Германии у своих детей.
детей. Однако, несмотря на болезнь, которой он болел, принимает решение
вновь возвратиться в США, чтобы умереть на родине.
Примером
торжественные
демонстрации
патриотических
эмоций
являлись
мероприятия в дни государственных праздников страны
Нового Света. Попов замечал, насколько
внимательны американцы в
отношении празднования своего главного праздника – 4 июля – Дня
Независимости
хвалебные
Америки.
В
комментарии
о
его
свидетельствах
широких
можно
гуляниях,
обнаружить
проводимых
по
поводу данного мероприятия. Попов сообщал о том, что практически везде
проводились собрания, неизменным атрибутом которых стало произнесение
воодушевляющих речей, с цитатами из Декларации Независимости
2
.
Публицист был крайне удивлен таким американским обычаем, который
носил название -
день украшения могил. По сообщению Попова, этот
праздник выражал настоящий американский характер
действия
заключался
в
демонстрации
3
. Смысл этого
признательности
солдатам,
пожертвовавших своей жизнью в период Гражданской войны. Изумление
обозревателя породило то, что уходом за памятниками занимались не только
южане, но и жители северных штатов. Писатель упоминал о том, что по
прошествии
времени
произошло
потепление
отношений
между
противоборствующими сторонами, выяснились противоречия. Прохлада в
позициях сторон трансформировалась в объективную трактовку событий
истории и ее соответствующего преподнесения. Однако, не столь редкими
были случаи, когда любовь к родине американцев носила несколько
курьезный отпечаток, вызывая немного саркастическое к нему отношение.
Там же.
Попов П.И. В Америке. Очерки американской жизни по личным наблюдениям автора,
прожившего в Америке безвыездно 23 года (1872-1895). 1906. – С. 261.
3
Там же. С. 262.
1
2
48
В. Г. Короленко в своих очерках
приводил цитату одного своего
американского собеседника, заверявшего прозаика в том, «что Америкa –
лучшaя странa в мире, Иллинoйс – лучший штaт в Америке, его квaртал –
лучший квартaл в городе, а его дoм – лучший дом этого квaртала»1.Таким
способом, Короленко, отвлеченно думая о силе патриотизма в США, пытался
донести до читателей то, что в любви к своей родине должна быть грань, не
выходящая за пределы пристойности и адекватности.
Весьма объемное толкование патриотизма американцев было озвучено
Мюнстербергом. По мнению философа, его особенное своеобразие состоит в
нацеленности на идею, а не на конкретную личность. Ведь любой житель
США
был
активным
элементом
общественной
системы,
будучи
объединенным с другими единством происхождения и традицией, и
проекциями скорого будущего, в построении которого есть лепта каждого2.
В сравнении с серединой XIX в. новое столетие корректирует оценку
образа американца. Политические события в России, неудачи в русскояпонской войне, первая русская революция 1905-1907 гг., подписание
октябрьского манифеста 1905 г. стали катализатором к зарождению в
русском обществе идей, соотносящихся с путем обнаружения нового
политического образа, способного быть примером для заимствования.
Американский
вариант
привлекательным.
политической
системы
представлялся
весьма
П.И. Попов информировал: «Соединенные Штаты –
новейшее и самое интересное из всех народоправств нашего времени…
Новый Свет не даром носит свое название… в нем действительно есть нечто
новое, важное, хотя и не вполне законченное, чего мы не находим в Старом
Свете» 3 . Эти вариации не могли не отобразиться на оценках образа
американца.
Данные исследования дают возможность высказать мысль о том, что
Бурин С. Н. Американские впечатления Владимира Короленко // Размышления об Америке.
Исторический альманах. Выпуск 1. – М.: ИВИ РАН, 2001. – С. 174.
2
Мюнстербер гг. Американцы. Т.1. Политическая и экономическая жизнь. – М., 1906. – С. 46.
3
Попов П.И. В Америке. Очерки американской жизни по личным наблюдениям автора,
прожившего в Америке безвыездно 23 года (1.872-1895). 1906. – С. 149.
1
49
постепенно
прослеживается
колебание
мнений
русских
в
сторону
позитивного восприятия жителя Америки. Основная масса отечественных
публицистов в предприимчивом американце не видела больше «мошенникаспекулянта»,
а
интерпретировала
новое
лекало
оценок,
описывая
представителя Нового Света как динамичного, умелого, оптимистичного
деятеля, репрезентуя практическую компоненту американской ментальности
как качество характера, равноценное
Мюнстерберг
инициативности и активности.
отмечал, что американская предприимчивость похожа на
«игру в теннис», только удовольствие жителю США дает сама игра, а не ее
результат. Нечто подобное пытался сформулировать Поленц, сравнивая
американскую активность в достижении целей со спортом1.
Русские журналисты подмечали удивительную легкость отношения
американцев к жизни. Варьирование от успеха к неудаче, и наоборот было
вполне
нормальным
явлением
для
жизни
в
Новом
Свете,
и
не
воспринималось трагически. Умение идти на риск с азартом выступало в
качестве необходимого атрибута американца, без которого достижение цели
казалось невозможным.
«Проиграет он целое состояние – сегодняшний
капиталист превращается в чернорабочего и начинает терпеливо строить свое
благосостояние»
существовало
2
. Мюнстербер отмечал факт того, что в США не
высокомерных
взглядов
на
ту
или
иную
трудовую
деятельность. Любой вид заработка для американца не был зазорным. Вот
почему, как сообщал философ, для европейца вполне приемлемо, оказавшись
стесненном положении, не браться за любую работу, стремясь сохранить
свой авторитет. Что же касается американца, то он не может понять того, как
можно не трудиться и, тем не менее, быть уважаемым 3 . Нередко, такая
американская «теория успешности» оправдывала себя. Примером этому
являются истории многих миллионеров, которые не только добились
финансовой независимости, но и стали высокими членами американского
Поленц В. Страна будущего. – СПб., 1904. – С. 43.
Страсть к играм у американцев // Огонек. – 1899. - № 4. – С. 31.
3
Мюнстербер гг. Американцы. Т.1. Политическая и экономическая жизнь. – М., 1906. – С. 203.
1
2
50
общества. Эндрю Карнеги описывал свой путь на вершину в книге «История
моей жизни»1. Он, будучи простым смотрителем бобин на ткацкой фабрике
стал
впоследствии
крупнейшим
сталепромышленником
и
мультимиллионером. Следовательно, американская теория успешности была
интерпретирована русскими как философская концепция благосклонности
Фортуны, удачного стечения обстоятельств, везения в совокупности с
неустанной работоспособностью и верой в достижение успеха. Иллюстрируя
это, П. Тверской не раз писал о крайней «подвижности американского
народа» 2 . Его активность, «которой проникнуто все молодое и старое в
стране Нового света», отмечалась В.В. Святловским 3 . По сравнению с
Россией, где достижение карьерной выслуги напрямую зависело от
принадлежности к определенным сословиям, а также было не столь быстрым
по времени, Америка демонстрирует совершенно иной пример. Журналист
«Огонька», в частности, с явным изумлением, и в то же время с
благосклонностью, сообщал, что даже «в адмиралы выходят еще молодые
люди; но это никого не может удивить там, где среди директоров банков,
управляющих железными дорогами и государственными людьми можно
встретить джентльменов, не достигших сорока лет»
4
. Это наглядно
демонстрировало динамику и отсутствие сословных пережитков в развитии
американского общества и государства.
Исследователь Америки А.В. Бабин, написавший обобщающий труд
«История Северо-Американских Соединенных Штатов соглашался с тем, что
благодаря энергии и самоуверенности американцев стало возможно
появление в Соединенных Штатах тех великих личностей в лице ученых,
техников, политиков, финансистов, которые прославили свое государство,
Карнеги Э. История моей жизни. – М.: Манускрипт, 1994. – 224С.
Арустамова А.А. Америка и американцы в книге П. Тверского «Очерки Северо-Американских
Соединенных Штатов» // Российско-американские связи: 300 лет сотрудничества. – СПб., 2004. С.
266.
3
Святловский ВВ. По белу свету. За Атлантическим океаном. – Екатеринослав. – 1898. С. 108.
4
Из жизни Вашингтона // Огонек. – 1903. - № 6. – С. 47.
1
2
51
сделав его равным по значению со словом «передовой прогресс» 1 . Автор
обращал внимание читателей на то, что не только доллар «сделал» Америку
великой.
Он
лишь
воспринимался
русскими
как
символическая
концентрация энергетических сил, которая должна быть передана каждому
человеку
в
процессе
аксиологический
жизнедеятельности
элемент
человека.
формирующегося
образа
Таким
образом,
американца
дает
возможность определить сущность русского восприятия предприимчивости
как имманентной черты американского характера.
Делая вывод, следует отметить, что на рубеже XIX-XX вв.
отечественными наблюдателями была осуществлена попытка всестороннего
исследования национального американского характера, который в изучаемый
период времени подвергся определенным трансформациям, сообразуясь с
политическими и экономическими реалиями наступающего столетия.
Несмотря на позитивную оценку определенных компонентов американского
сознания, воспринимаемых сквозь призму собственного мироощущения,
отечественные наблюдатели выделяли и отрицательные характеристики
образа американца. Вне сомнений, психологическая составляющая субъекта,
идеи и моральные принципы выражаются в непосредственной прикладной
деятельности. Так как русских обозревателей наиболее привлекал торговопромышленный опыт США, интерпретация ими образа заокеанского жителя
была соответствующей – делец, промышленник, обладающий хитростью,
изворотливостью, одержимый идеей получения наибольшей прибыли.
В целом, анализируя собирательный образ типичного американца в
русской репрезентации, становится очевидным наличие достаточного
количества
позитивных,
положительных
оценок.
То,
что
ранее
обозревателями, рассматривалось в негативном ключе, на рубеже XIX –XX
вв. приобретает иную окраску. В практичности и материальности американца
наши соотечественники видели эталон «умения жить», реально оценивая
Бабин А.В. История Северо-Американских Соединенных Штатов. 1829-1910. – СПб., 1912.С.
419420.
1
52
свои возможности. Рассуждая о недостатке американской «духовности»,
русский человек обращал внимание на то, что на этом направлении для
представителей американской нации есть «поле для деятельности», новая
задача на будущее. Говоря о том, что рядовой представитель США –
предприниматель по своей натуре, отечественные корреспонденты, в первую
очередь, восхищаются его неукротимой энергией, способной обойти любые
преграды для осуществления необходимых целей. Подводя итог, следует
отметить,
что
отечественных
в
большинстве
аналитиков
своем
американец
предстает,
в
в
качестве
интерпретации
позитивного,
оптимистичного «дельца», умеющего «делать жизнь», не склонного к
идеалистическим фантазиям, уверенного в себе.
53
2. АМЕРИКАНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ И ДЕТИ
В ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ РУССКИХ НА РУБЕЖЕ XIX-XX ВВ.
2. 1. ВОСПРИЯТИЕ РУССКИМИ АМЕРИКАНСКОГО
ФЕНОМЕНА «НОВОЙ ЖЕНЩИНЫ».
Важной
составляющей
американского
народа
была
«прекрасная
половина человечества». Начало XX века представляло собой новый этап
переоценки статуса женщины в целом, и американской женщины в
особенности. Современный исследователь Т.П. Дежина писала о том, что в
качестве альтернативы «мужской истории», построенной на идее постоянных
изменений и социальной агрессии, была предложена идея «другой истории» «истории женщин», базировавшаяся на традиционном
полоролевом
разделении 1 . Отечественные наблюдатели, а также туристы, посещавшие
Америку,
не
американской
могли
обойти
женщины.
своим
вниманием
Проблематика
изменение
женского
статуса
просвещения,
профессиональной реализации женщин, этики семейного быта американцев
приобретали популярность среди русских обозревателей. Без анализа
русской репрезентации образа американской женщины данное исследование
было бы неполным.
Из ранее сказанного ясно, что
«образ » американца в восприятии
русских на рубеже XIX-XX вв. в основном был достаточно положительным,
за исключением некоторых моментов.
Это не могло не повлиять на
аналогичные изменения в создании «имиджа» американки. Если для
середины XIX в. он интерпретировался как
некий аналог мужского
стереотипа, осуществлялся «механический перенос характера и форм
Дежина Т.П. К вопросу мужественности и женственности // Система ценностей современного
общества. – 2008. - № 3. – С. 160-161.
1
54
поведения американца на жен и дочерей»1, то начало нового столетия вносит
существенные коррективы в ее сложившейся образ. В своей статье
«Женщина и современность» современный ученый С. Эванс назвала
обстоятельства, сделавшие возможным изменение статуса американской
женщины на рубеже столетий. К основным из них английский исследователь
относила: 1) появление женщины в политической и общественной сферах
жизни американского общества; 2) экономический прогресс центров и их
преобладание над маленькими образованиями, способствующее уравнению в
профессиях мужчин и женщин; 3) развитие научно-технической мысли,
оказывающее
на
общее
состояние
образовательного
уровня
всей
американской нации2. Следовательно, начало XX в., по мнению Эванс, стало
эпохой формирования двух новых социальных типов женщин – «новой
женщины» среднего класса и «девушек-работниц», которые обладали
определенной долей индивидуальности и самостоятельности3.
Судя по данным XII переписи Соединенных Штатов, на 1900 год
приходилось 5329807 женщин, выполнявших платную работу 4 . Таким
образом, каждая пятая женщина являлась экономически вполне или отчасти
самостоятельной и зарабатывала «хлеб с маслом» без помощи обручального
кольца. В профессиональной деятельности американская женщина вступает
на путь решительного соревнования с мужчиной.
Русский наблюдатель
Евгений Правдин отмечает: « В настоящее время конкуренция эта находится
в самом разгаре… Можно безошибочно определить, что в общем на каждых
двух профессионалистов-мужчин во всяком случае приходится одна
профессионалистка-женщина»
профессий
общее
5
. В отдельных видах интеллигентных
процентное
соотношение женщин
к мужчинам
Казакова О.Ю. Америка и американцы в оценке русского общества к. 1850-х – 1867 гг.
(социокультурные аспекты восприятия). ДиС. Канд. Ист. Наук. М.: РГБ, 2005. – С. 166.
2
Эванс С. Рожденная для свободы. – М.: «Прогресс»- «Литера», 1993. – С. 152-153.
3
Там же. С. 153.
4
Рубинов И. Женщины-труженицы в промышленной жизни Америки// Русская мысль. – 1906. №4. – С. 96.
5
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 10. – С.118.
1
55
чрезвычайно колеблется. Если в области адвокатуры слабый пол составляет
всего 0,23%, в строительной деятельности – 0,27%, то значительное
большинство отмечается в артистических и музыкальных профессиях –
124%, а также в области преподавания – 253%.1
Профессия актрисы представляется наиболее привлекательной для
большинства образованных женщин Америки. Этот вид деятельности
позволяет, не требуя продолжительной подготовки, добиться успеха
и
популярности, а также составить «хорошую партию», то есть выгодное
замужество. Число женщин - актрис неуклонно растет. Если в 1870 году их
насчитывалось всего 792, то к 1900 году цифра заметно меняется – 68572.
Судьбы женщин творческих профессий подчас бывают счастливыми:
представительницы
прекрасного
пола
добиваются
материальной
независимости, становятся известными. Поэтому данная профессия была
столь популярна, и многие девочки – американки мечтали о сцене. Эти
молодые девушки, по словам обозревателя Рубинова, признают гораздо
лучшим избрать артистическую карьеру, нежели «идти в продажу», то есть
выйти замуж3.
Современники начала XX века, посещающие Америку, называют
подобных
представительниц
прекрасного
пола
«новой»
женщиной.
П. Тверской, пишущий свои заметки для «Вестника Европы», был немало
удивлен тем, что во многих рабочих профессиях женщина во многом
выходит на первый план. Поинтересовавшись сложившимся положением у
одного из работодателей, он получил следующий ответ: «Я давно пришел к
тому заключению, что для копирования в книги документов женщина
гораздо лучше мужчины. Она внимательнее, не так самонадеянна, всегда
своевременно справится обо всем, в чем она не безусловно уверена. На этой
чисто механической работе она несомненно добросовестнее и аккуратнее
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 10. – С.118.
Рубинов И. Женский профессиональный труд в Америке// Русская мысль. – 1906. - №9. – С. 70.
3
Там же.
1
2
56
любого мужчины»1. Спросив одну из работниц, что ее заставило пойти на
заработки, Тверской услышал: «Независимости действительно добиваемся,
если вы только этим последним характеризуете современную американскую
«новую» женщину…Мы очень довольны…Да и что бы мы стали делать
дома? Сестра тоже кончила курс в прошлом году, и обоим нам пришлось бы
просто помирать со скуки без всякого дела в наших комнатах. Ведь только
бы и оставалось, что дожидаться женихов!»2. Завершая свой очерк, Тверской
пишет: « …ясно, что американская «новая» женщина далеко не шутит. Она
ищет абсолютной «независимости», и, очевидно, ни перед чем не
останавливается, чтобы ее добиться. … Этот «новый» женский тип окажется,
в конце концов, настолько новым, что мужчине настало время серьезно
призадуматься – оставить ли в покое это так близко его касающееся
перерождение «прекрасной» его половины, или идти ему на встречу
соответственными изменениями традиционных основ существующего быта.
Мне сдается, что у нас здесь, в Америке, дело зашло настолько далеко,
настолько укоренилось, что необходимы «поступки»; рассуждениями и
«жалкими словами» помочь уже нельзя – слишком поздно» 3 . Данные
американской статистики, опубликованные в журнале «Русская мысль» 4 за
1906 год, рисуют следующую картину профессионального статуса женщины
в Америке:
Прислуги………………….1.283,763
Экономки…………………146,929
Простые работницы……..123,975
Прачки…………………….335,282
Акушерки и сиделки…….108,691
Бухгалтера………………..74,153
Продавщицы……………...149,230
Тверской П. Женский труд в Америке//Вестник Европы. – 1898. – №6. – С. 559.
Там же. С. 566-567.
3
Там же. С.573.
4
Рубинов И. Женщины-труженицы в промышленной жизни Америки// Русская мысль. – 1906. №4. – С. 99-100.
1
2
57
Стенографистки…………..86,118
Телеграфистки…………….22,556
Промышленные рабочие….1029,85
Сельскохозяйственные работницы….907,915
Школьные учительницы………327,614
Данный список содержит 12 профессий, к которым принадлежит почти
4.800,000 женщин, то есть почти 90% всех трудящихся женщин. Постепенно
прекрасный пол осваивает специальности, которые ранее считались
исключительно мужскими. В своих заметках Тверской приводит следующие
цифры за 1900 год: « В профессиях оказалось 22 женщины архитектора, 124
гражданских инженера, 337 дантистов, 888 журналистов, 1,143 священника,
4, 557 докторов, 4,875 правительственных чиновников.. 47 управляли
паровыми машинами, 221 были кучерами, 279 служили полицейскими, 1лоцманом и 17 – матросами. По всем этим профессиям не далее как в 1880
году их не было ни одной»1.
Таким образом, выражаясь словами Тверского, «в современной
общественной жизни Северо-Американских Соединенных Штатов «новая»
женщина несомненно составляет самую существенную, самую жгучую
«злобу дня» 2 ,
конкурируя с мужчинами, в том числе и в сфере
юриспруденции и адвокатской практики. Формально американская женщина
имела такое же право доступа в юридическую профессию, как и
представители сильного пола в большинстве штатов. Статистические данные
о тенденции женщин в этой области свидетельствуют о феноменальном
росте. В 1870 году их было всего 5, а в 1900 – уже 1,010 женщин адвокатов3.
Следовательно, это говорит о том, что юридическая профессия перешла ту
фазу, когда каждая новая женщина, вступившая в нее, могла выглядеть
двусмысленно. Действительно, данную специальность стали выбирать
1
Тверской П. Женский труд в Америке//Вестник Европы. – 1898. – №6. – С. 573.
Тверской П. А. Американский женский клуб о русских писателя// Вестник Европы. – 1896. - № 3.
– С. 342.
3
Рубинов И. Женский профессиональный труд в Америке// Русская мысль. – 1906. - №9. – С. 61.
2
58
отнюдь не выдающиеся личности. Если первые женщины-адвокаты
стремились к практике из-за идеи, то большинство представительниц
прекрасного пола желали просто обеспечить себе безбедное существование.
Однако Правдин в своем очерке рассказывает о замечательной женщине
Кларе Фолтз, сделавшей себе карьеру именно на юридическом поприще.
Будучи и замужем, и матерью пятерых детей, она решила пройти курс права,
который требуется практически во всех штатах для допущения к адвокатской
практике. Ей было отказано, в связи с новым законом, вышедшим в
Калифорнии. Клара Фолтз не остановилась на достигнутом: она стала
активно
пропагандировать
дополнения
к
документу,
разрешающие
женщинам вести юридические дела. Ее призыв был услышан, и впоследствии
она стала весьма успешным адвокатом. Постепенно, выигрывая процессы и
будучи успешной, она решает основать
юридическую коллегию для
женщин. Сделав успешную карьеру, Клара говорит: « Я доказала, что
женщина обладает тем качеством, какое мужчины приписывали лишь себе
одним , а именно – логикой, но я успела доказать это вместе с тем таким
образом, чтобы не оскорбить их самолюбия»1.
Следующей отраслью, в которой трудно было представить себе
женщину XIX века, но активно занимаемую женщиной XX вв., являлось
муниципальное управление. Около
1800 женщин служило в разных
департаментах и иных правительственных учреждениях Соединенных
Штатов2, 1000 женщин - в бюро гравирования и печатания3. Заметим, что в
общей массе государственных, городских и уездных чиновников число
представительниц прекрасного пола простирается за 2800. Правдин в своем
очерке, посвященном американской женщине, высказывает мысль о том, что
расширение
политических
прав
представительниц
прекрасного
пола
повлечет за собой значительное увеличение женщин-чиновников. В начале
XX века право голоса женщин было весьма ограниченным. В некоторых из
1
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 12. – С.1187-1187.
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 12. – С.1188-1189.
3
Там же. С. 1189.
2
59
45 штатов представительницы прекрасного пола пользуются лишь правом
голоса
при избрании учебных начальств, школьных чиновников, и при
установлении народа. Вот почему лозунгом дня начала XX века стало
распространение на женщин принципа всеобщности избирательного права,
не ограниченного никакими условиями 1 .
было
Суфражисткам, целью которых
предоставление им избирательных прав, в большинстве своем
приходилось постоянно слышать обвинения в том, что их стремление к
политическому равенству противоречит естественной природе вещей и
сущности женской натуры, нарушает устоявшееся в обществе разделение
мужской и женской сфер деятельности2. Основная опасность, по мнению их
критиков, заключалась в разрушении самого понятия «дом», выступавшего в
качестве моральной и духовной основы общества 3 . Однако активистки
суфражистского движения не считали, что ведут себя вызывающим образом,
так как многие уже реализовали себя в семейной жизни, будучи и женами и
заботливыми матерями. Они вынуждены постоянно доказывать, что наличие
права голоса ничуть не мешает вести домашнее хозяйство и обустраивать
семейный очаг. Однако главная преграда в признании за женщинами
политических свобод заключалась в том, что «именно мужчинам предстояло
решать, стоит ли женщине обладать избирательным правом, и, исходя из
этого, рассматривать его не в качестве права, а как привилегию, которую они
могли либо предоставить, либо нет»
4
. На рубеже XIX-XX веков
суфражистская идеология включает в себя принцип целесообразности
предоставления женщинам политических прав из-за возможной выгоды от
этого для общества. Одним из преимуществ был отход от исключительно
«мужского» начала при решении многих проблем национальной политики.
Многие суфражистки постепенно разочаровывались в теории естественных
Садовникова О.А. Идейные основы суфражистского движения в США (рубеж XIX-XX вв.)//
Вестник Московского Университета. Серия 8. История. – 2007. - № 4. – С. 93.
2
Там же. С. 91.
3
Там же. С. 91.
4
Садовникова О.А. Идейные основы суфражистского движения в США (рубеж XIX-XX вв.)//
Вестник Московского Университета. Серия 8. История. – 2007. - № 4. – С. 93.
1
60
прав. Получив доступ к высшему образованию и к ряду мужских профессий,
женщины добиваются успеха во многих областях жизни. Естественно, что им
кажется, что нет необходимости доказывать очевидное1. В начале XX века
идеология суфражизма дополнилась важным доводом в пользу наделения
женщин правом голоса. Они считали, что представительницы прекрасного
пола в семье являются носительницами традиционных представлений о
женской доле, а вне домашнего хозяйства она, как и мужчина, - активный
участник рынка. Это бы сделало общество более демократичным. Весомый
аргумент в идеологию активисток суфражизма был внесен К.Ч. Кетт на
заседании Международного союза избирательных прав женщин в 1911 году:
им стала новая интерпретация статуса материнства. Если ранее женщина
рассматривалась только как хранительница семейного очага, то теперь
материнской обязанностью считалось воспитание достойных граждан своей
страны. Таким образом, американская «новая» женщина активно отстаивает
свои права, стремясь достичь независимости и положения наравне с
мужчиной.
Характеризуя представительниц прекрасного пола Америки, Правдин в
своих заметках уделяет внимание отличительным особенностям «новой»
женщины. Он видит эти различия в образе мыслей, манерах, а иногда и во
внешнем виде. «Она хватается за все виды труда и смело вступает в те
отрасли, которые с незапамятных времен признавались исключительной и
почти
монопольной
принадлежностью
мужчины»
2
.
Действительно,
экономические условия наступившего XX века были настолько сложными,
что подчас мужчине, отцу семейства, было практически
невозможно
содержать семью самостоятельно. Таким образом, житейская необходимость
вынуждало женщину идти на заработки.
С другой стороны, не стоит
упускать из виду, что изменениям подвержена не только представительница
прекрасного
1
пола,
но
и
мужчина.
Практически
ушли
в
прошлое
Садовникова О.А. Идейные основы суфражистского движения в США (рубеж XIX-XX вв.)//
Вестник Московского Университета. Серия 8. История. – 2007. - № 4. С. 94.
2
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 12. – С.1188-1189.
61
патриархальные основы общественности. «В то время
как «старый»
мужчина, раз обзаведшись семьей за редчайшими исключениями до конца
дней своих нес, так называемые, семейные обязанности, нынешний «новый»
мужчина к этим последним сплошь и рядом относится уже совершенно
иначе: оставление семьи без материальной поддержки в современной стране
свободы представляются явлениями самыми заурядными» 1 ,- рассказывает
Правдин. Естественно, что при таких обстоятельствах американская
женщина вынуждена содержать не только себя, но и своих детей. Русский
обозреватель делает вывод о том, что тип «новой» американской женщины
является «простым актом приспособления прекрасной половины рода
человеческого
в
стране
свободы
к
новым,
резко
изменившимся
общественным условиям»2.
Так что же представляет собой американская женщина начала XX века?
Каковы особенности ее менталитета? Прежде всего, как пишет Правдин,
несмотря на некую грубость, они отличаются чувствительным и влюбчивым
сердцем. Кроме этого, американки не стесняются и не стыдятся физического
труда. « В то время,
как самая заурядная купчиха… европейского
континента нуждается в прислуге для варки кушанья, в
стране свободы
жены, дочери мужей и отцов, получающих по нескольку тысяч годового
дохода, нисколько не стесняются мыть окна, двери и лестницы, стряпать на
кухне, чистить, выметать и убирать дом»3. Большинство путешественников в
личном общении характеризуют женщину страны свободы как «простую,
общительную, сердечную, приветливую, искреннюю, живую, остроумную,
непринужденную и развязную» 4 . Однако, многие из них, отмечают и
недостатки прекрасного пола: жестокость и бесчеловечность. Правдин в
доказательство
такого
суждения
приводит
следующие
слова
одной
американки: «Я всегда стреляю по ногам воров, приближающихся к моему
1
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 12. – С.1193.
Там же.
3
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 12. - С. 1203.
4
Там же.
2
62
курятнику, с намерением убить их, если только их не преследует наша
собака, в последнем случае я стреляю в воздух, дабы не убить собаку»1. Он
также
удивляется
словам
женщин,
рождающихся слепыми или глухими, и
которые
считают,
что
детей,
с определенными физическими
недостатками, не следует оставлять в живых. Другой изъян женского пола в
стране свободы русский обозреватель видит в расточительности: « На свои
платья, уборы, равно как на обстановку дома, убранство и костюмы детей,
экипажи американская женщина тратит несомненно гораздо более, чем какая
бы то ни была иная женщина на земном шаре» 2 . Однако главным
несовершенством американской дамы, по мнению Правдина, является
« крайняя ее поверхностность и пустота» 3 , что впрочем,
на его взгляд
характеризует в целом американскую нацию. Несмотря на наличие
различных женских обществ, организаций, клубов, большинство из них не
отвечает никаким канонам образования. Женщины собираются в них,
преследуя одну цель, - похвастаться новыми нарядами или посплетничать,
считает он4. Однако, существовали и противоположные мнения относительно
женских клубов, один из которых так ярко описан Тверским в «Вестнике
Европы» 5 .
Русскому обозревателю удалось получить приглашение на
заседание клуба « Friday Morning club», посвященное русской литературе.
Тверской пишет о своих чувствах, с которыми он пришел на собрание: «Я,
признаться, шел на заседание с серьезными сомнениями, с некоторым
предубеждением и даже смущением за этих храбрых барынь, решающихся
публично толковать о величайших писателях чуждой им литературы, без
малейшего знания русской жизни и руководствуясь исключительно из рук
вон плохими, извращенными переводами, даже переводами с переводов. Я
думал, что с моей стороны потребуется значительный запас великодушия и
1
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 12. – С.1204.
Там же.
3
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 12. - С. 1205.
4
Там же.
5
Тверской П.А. Американский женский клуб о русских писателях// Вестник Европы. – 1896. №3. – С. 341-355.
2
63
снисхождения»1. Однако, выслушав сообщения о Гоголе, Достоевском, наш
соотечественник был успокоен: «Это несомненно возбудило во мне живой
интерес, и своей искренностью и безыскусственностью, и верным
пониманием самых тонких деталей
самого сложного из всех русских
писателей»2. «Оказалось что эти чужестранки, с их различными от русских
жизненными условиями, любили и понимали русских авторов точно так же,
как и я сам, несмотря на то, что их произведения дошли до них в неполном, и
в искаженном виде» 3 . Особенно Тверской был поражен выступлением
молодой американки, рассказывающей о Тургеневе. Она познакомила гостей
с краткой биографией писателя, дала серьезный обзор его основным
произведениям
«Записки
охотника»,
«Рудин»,
«Дворянское
гнездо»,
«Накануне», «Отцы и дети». В конце своего выступления, девушка обратила
внимание на художественные особенности Тургенева, очертила прелесть его
описаний природы. После этого доклада удивлению
предела: « Я был больше чем изумлен -
Тверского не было
я был уничтожен. Я запасся
снисхождением – а когда дело дошло до моего самого любимого русского
писателя, на котором я вырос и воспитался, молоденькая американская
«новая» женщина, жена незначительного кассира не знающая ни одного
слова ни на одном языке, кроме английского, дала такую блестящую, такую
талантливую и, главное, такую верную его характеристику, что и я сам, если
бы мне дали месяц на приготовление и все необходимые источники, конечно,
не сумел бы дать что-нибудь более понятное и серьезное»4. Таким образом,
если респектабельность и значимость подобных женских клубов в Америке
признает русский обозреватель, то сильный пол был обязан увидеть
1
Тверской П.А. Американский женский клуб о русских писателях// Вестник Европы. – 1896. №3. – С. 348.
2
Там же. С. 348.
3
Там же. С. 348.
4
Тверской П.А. Американский женский клуб о русских писателях// Вестник Европы. – 1896. - №3.
- С. 350.
64
доказательства «умственной зрелости и способности к пользованию всеми
человеческими правами»1.
Заканчивая характеристику американских женщин, уместно будет
привести несколько национальных пословиц, определяющих, кому вовсе не
следует вступать в брак:
1)
женщине, которая готова скорее нянчиться с моськой, нежели с
ребенком;
2)
женщине, которая полагает, что она может накупить нарядов на
5000 долларов при жалованье в 1000;
3)
женщине, которая готова скорее умереть, нежели носить
прошлогоднюю шляпку;
4)
женщине, которая бывает дома лишь, когда некуда пойти в гости;
5)
женщине, которая ожидает от супружества веселого и приятного
времяпрепровождения2;
Несомненно, что американской женщине, как и любой
другой
представительнице прекрасного пола, хотелось не только независимости,
успеха в социальном плане, но и
в личной жизни. В этом, достаточно
интимном вопросе, американская «новая» женщина, так же отличается от
«старой» своей прямолинейностью и открытостью. Один из подобных
примеров приводит Правдин в своем очерке. Владелец самого крупного
театра Филадельфии Бранденбург однажды получил письмо, в котором были
следующие строки: « Я вдова, имею от роду 26 лет и владею двухэтажным
домом, в котором проживаю, а равно помещающейся в оном табачной
лавкой. Я уверена, что вы могли бы помочь мне найти себе хорошего мужа. Я
желала бы разыграть себя в лотерею, либо поступить на сцену» 3 . Сложно
представить француженку, англичанку или русскую женщину, составившую
подобное обращение.
1
Тверской П.А. Американский женский клуб о русских писателях// Вестник Европы. – 1896. №3. – С 341.
2
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 12. – С. 1206-1207.
3
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 10. – С. 291.
65
Дабы найти себе вторую половину многие американки начала XX века
не стеснялись обращаться в брачные клубы и агентства. Что касается
последних, то нередко большинство из них являлись мошенническими
предприятиями, которые лишь выманивали средства у зажиточных клиенток.
Брачные клубы, как правило, создавались женщиной. «Обыкновенно это –
предприимчивая американская дама средних лет, обладающая большими
связями, обширным кругом знакомств и искусством собирать вокруг себя
общество» 1 . Правдин считает, что брачные бюро созданы «собственно
неудержимым
и
непреодолимым
потоком
брачных
вожделений
и
домогательств прекрасного пола»2. Интересны, с юридической точки зрения,
наказания за нарушение обещания вступить в брак, имевшие место в
Соединенных Штатах начала XX
века. Подобное правонарушение
признается причинением личного вреда и влечет за собой весьма
значительные штрафы и выплаты. Забавный пример подобного случая
приводит Правдин в «Очерках американской действительности»3. Однажды
перед судом предстала интересная пара: молодая женщина, лет 23, и 63летний старик. Прекрасная дама обвиняла пожилого человека в том, что он
отказывается взять ее в жены, несмотря на данное обещание. Однако старик
утверждает, что был пьян и ничего не помнит о событиях вчерашнего вечера.
К тому же, он может зарабатывать лишь 8 долларов в неделю и не в
состоянии содержать супругу.
Рассматривая семейные отношения американцев, русские обозреватели
приходят к выводу о том, что не редкость в стране свободы браки,
заключенные по «любви с первого взгляда», которые могли быть
расторгнуты уже через несколько дней. Правдин приводит следующий
пример 4 : один американский доктор, придя в гости к своим знакомым,
встретил молодую девушку. Разговорившись, поняв схожесть интересов, они,
1
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 10. – С. 294.
Там же. С. 296.
3
Там же. С.297.
4
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 11. – С. 749.
2
66
будучи знакомы не более получаса, объяснились в любви и решили
обвенчаться.
В
этот
же
день
молодые
люди
стали
супругами.
Неудивительно, что в большинстве случаев такая поспешность приводит к
разводам. Поэтому бракоразводные процессы в Соединенных Штатах
чрезвычайно многочисленны и имеют иногда довольно странные причины.
Путешественник описывает такую картину: жена состоятельного торговца
требовала развода со своим мужем на том основании, что вернувшись
однажды вечером домой,
он намазал свое лицо мясной подливкой и
требовал, чтобы она его поцеловала. Получив отказ, разгневанный супруг
запустил в жену тарелку. Это стало поводом для развода. Некая Флоренс
Мей из Филадельфии разводилась с мужем из-за того, что он запрещал ей
есть пироги1. Интересен следующий случай: Катарина Мак Лейн, которой
исполнилось 93 года, возбудила бракоразводный процесс против своего
супруга, Дэвида, 86 лет,
в связи с тем, что он ее бросил. В результате
мужчине пришлось уплатить определенную сумму своей жене, подписав
соглашение впредь жить раздельно2.
Среди
бракоразводных
процессов
страны
свободы
существует
категория, которой нет в других государствах – это требование развода на
основании многоженства супруга либо многомужества жены. Подобная
полигамия объясняется тем, что в разных штатах Америки существуют
различные законы
о разводе, и, следовательно, развод, полученный и
признаваемый законным в одном из них, является недействительным в
другом. Известна история Роберта Казервуда, которому не только удалось
два раза жениться, но и проживать совместно со своими супругами, так как
это было экономически выгодно для обеих жен. Однако такой союз был
недолговечным: между женщинами возникла драка. Полиция, прибыв на
место происшествия, положила конец тройственному сожительству
3
.
Подобные примеры говорят о том, что изучение брака и развода в
1
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 11. – С. 757-758.
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 11. – С. 759.
3
Там же. С.765.
2
67
Соединенных
Штатах
подчас
бывает
проблематичным.
По
оценке
обозревателя из России Матросова « в стране свободы брак представляется
учреждением чисто гражданским, то есть граждане и гражданки могут
жениться, выходить замуж, разводиться, снова жениться, никогда не видя
священника и во всю жизнь ни разу не побывать в церкви» 1 . Сложность
данного исследования в том, что в Америке существует 51 система брака и
развода
в связи с разницей в законодательстве штатов. Поэтому в
большинстве случаев женщине так сложно было решить свои семейные
проблемы законным путем.
Таким образом, проанализировав положение американской женщины,
удалось
рассмотреть
вопрос
о
профессиональном
статусе
«новой
американки», дать характеристику отрицательных и положительных качеств
национального характера представительниц прекрасного пола Америки, а
также выявить специфику их семейных отношений. Подводим итог словами
русского обозревателя Правдина: « В натуре американской женщины самой
по себе заключается множество здоровых задатков, возвышенных чувств,
благородных стремлений и честных наклонностей»
2
.
Исходя из
вышесказанного, становится очевидным, что на рубеже XIX-XX веков в
Соединенных
Штатах
Америки
сложился
тип
«новой»
женщины,
стремящейся к независимости во многих сферах своей жизни, вступившей на
путь конкуренции с мужчиной в большинстве профессий, доказывающей
всем свое право на политическое равенство.
1
Матросов Е.Н. Брак и развод в Северо-Американских Соединенных Штатах// Исторический
вестник. – 1904. - №8. – С. 607.
2
Правдин Е. Женщины в стране свободы// Исторический вестник. - 1899. - № 12. – С. 1207.
68
2.2.
«ОБРАЗЫ» АМЕРИКАНСКИХ ДЕТЕЙ В
ИНТЕРПРЕТАЦИИ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ОБОЗРЕВАТЕЛЕЙ
Третьим составляющим компонентом американского народа является
подрастающее поколение.
Ряд обстоятельств, и в первую очередь, рост
женского образования в США в начале XX в. способствовал изменению
взглядов на воспитательный процесс. Одной из главных задач американской
концепции образования
становится развитие необходимых гражданских
качеств в юных американцах . Тема детства была очень популярной среди
представителей отечественной журналистики, характеристики которых
формировали
в
отечественном
восприятии
особенный
«образ»
американского ребенка.
Необходимо подчеркнуть, что в русской трактовке эти «имиджи» были
представлены в качестве взаимосвязи двух элементов – влияния базовой
репрезентации американца и личных оценок, зачастую пристрастных.
Известный русский писатель В.Г. Короленко, посещая Америку в 1893 г.
отмечал: «А затем, вчера нас поразило огромное участие в уличном
движении детей. Это - целая армия газетных разносчиков. Вчера при нас
выпустили в эти потоки уличного движения – газеты New-Your Tribune.
Переулок был полон мальчишками, и когда мы поехали оттуда в другое
место, - то уже всюду мальчики лет 7, 10, 11 – с кипами газет мелькали,
кричали, вскакивали на подножки вагонов, соскакивали на ходу, ныряя
между лошадьми»1. Короленко в своих заметках, описывая увиденное им в
Америке
активное участие детей в жизни улиц, рисовал яркие, живые
картины бурлящей действительности. Однако не все оценки были столь
позитивными. Русский писатель М. Горький, посетив США в начале XX
века, создал повесть «Город желтого дьявола», в которой
1
Короленко В.Г. Собрание сочинений в 10 т. Т.10. – М., 1956. - С. 195.
рисует совсем
69
иной образ: «Внизу, по железной сетью «воздушной дороги», в пыли и грязи
мостовых, безмолвно возятся дети, - безмолвно, хотя они смеются и кричат,
как дети всего мира, - но голоса их тонут в грохоте над ними, точно капли
дождя в море. Они кажутся цветами, которые чья-то грубая рука выбросила
из окон домов в грязь улицы. Питая свои тела жирными испарениями города,
они бледны и желты, кровь их отравлена, нервы раздражены зловещим
криком ржавого металла, угрюмым воем порабощенных молний. «Разве из
этих детей вырастут здоровые, смелые, гордые люди?», - спрашиваешь себя.
В ответ отовсюду скрежет, хохот, злой визг»1. Читая столь разные отзывы,
легко задаться вопросом о правдоподобности подобных высказываний, даже
учитывая субъективность каждого из авторов.
Каково же истинное положение детей в Америке в конце XIX- начале
XX века? Для решения этой проблемы стоит обратиться непосредственно к
анализу русской периодики исследуемого периода. Редакторы таких
журналов, как «Русская мысль» 2 , «Вестник финансов, промышленности и
торговли» 3 ,
«Современный мир» 4 , «Русское богатство»
5
, «Русско-
американский вестник» 6 ни раз на страницах своих печатных органов
обращались к теме положения детей в Америке. Исследовались проблемы
нравственного и умственного воспитания молодежи, поднимались вопросы о
детском труде и охране здоровья младшего поколения Соединенных Штатов,
ярко описывались наказания и судебные процессы несовершеннолетних в
Америке. Проанализировав данные материалы можно объективно оценить
жизнь детей в стране «Нового света».
Горький М. Город желтого дьявола// Взгляд в историю – взгляд в будущее: Русские и советские
писатели, ученые, деятели культуры о США. – М.: Прогресс, 1987. - С.341.
2
Рубинов И. Детский труд в Америке//Русская мысль. – 1903. - №10. – С. 1-19.
Рубинов И. Детский труд в Америке//Русская мысль. – 1903. - №11. – С. 22-57.
3
Котельников А. Детский труд в Северо-Американских Соединенных Штатах// ВФПТ. – 1904 №31. – С.161-169.
4
Рубинов И. Детский вопрос в политике (письмо из Америки)// Современный мир. – 1909. - №8. –
С.51-60.
5
Булгаков И.Е. Суды для малолетних в Америке// Русское богатство. – 1910. - №4. – С.33-54.
6
Сельскохозяйственное воспитание//Русско-американский вестник. – 1912.- №2. – С.46-50.
1
70
Сразу оговоримся, что представление русских о юных жителях страны
свободы основывалось на ранее сформированных самобытных качествах
американцев,
характеризующихся
индивидуализмом,
независимостью,
прагматизмом. В связи с тем, что воспитание и развитие ребенка начинается
с семьи, поэтому многие авторы рассматривали проблему детства в контексте
эволюции семейных отношений. Одним из них являлся
знаменитый
публицист П.И. Попов, уехавший в Соединенные Штаты в 1872г. Без знания
иностранного языка и, не имея денежного запаса, он сумел поступить на
медицинский факультет Нью-Йоркского университета. Будучи студентом,
Попов уже проявлял свои литературные способности: писал из Нью-Йорка в
русские газеты о жизни передовой Америки. Обобщающим
трудом,
рассказывающим о 23-летнем пребывании в США Попова, стала его работа
«В Америке», выпущенная в Санкт-Петербурге в 1906г
1
. Описывая
домашние обязанности самых юных членов семьи, Попов отмечал: «Детям
тоже много подходящей работы: сбегать в ближайшую лавочку за булкой,
молоком, мясом, газетой; принести угля и дров; накрыть на стол;
присмотреть за грудным ребенком» 2 . Отсутствие в доме прислуги в
американской семье играло важную роль в воспитании малышей: они
сживались с домашней работой, приучались считать труд обязательным для
всех, исходя из этого, дети в США воспринимали дух равенства людей.
«Только при таких условиях может развиться та демократическая простота,
полная достоинства, которою американцы отличаются от всех других
народов», 3 - пишет Попов. Подобный взгляд на воспитательный процесс
является характерной особенностью страны «Нового света»: ребенок в
Америке с самого своего рождения является полноправным гражданином,
которому принадлежит будущее, так же как его родителям
- настоящее.
Многое в процессе развития ребенка зависело от материального положения
1
Попов П.И. В Америке. Очерки американской жизни по личным наблюдениям автора,
прожившего в Америке безвыездно 23 года (1.872-1895). 1906. – 323с.
2
Там же. С.224.
3
Там же. С. 226.
71
его семьи: родители со средствами окружали своих детей особым
комфортом. Семьи с небольшим достатком не могли позволить себе
достойный отдых на море или в горах в течение летнего времени, поэтому
благотворительные общества устраивали путешествия на баржах с музыкой и
обильным питанием.
Как проводили время юные члены общества? Помимо помощи по
хозяйству, каждый ребенок имел свое собственное время, которое, чаще
всего, было посвящено отдыху. Одно из таких времяпрепровождений
запомнилось Попову: « Если погода позволяет, они высыпают на улицу… и
устраивают политические процессии с музыкой, флагами, речами и
громкими возгласами» 1 . Неудивительно, что в будущем многие дети
выбирали политическую карьеруТаким образом, американские дети с самого
раннего возраста находились в общественно-политической атмосфере. В
день выборов юное поколение Соединенных Штатов наблюдало за ходом
голосования. «Дети чувствуют, если еще не сознают, что от подачи голосов
зависит благосостояние всей страны; что в день выборов все равны – богатые
и бедные, славные и неизвестные; даже президент Соединенных Штатов не
имеет больше прав, чем последний из рабочих» 2 , - писал Попов в своем
очерке.
Памятные даты праздновались в стране «Нового света» с особой
пышностью, дети активно принимали участие в происходящем. День
независимости США- 4 июля - самый важный праздник для всей нации.
Учителя в школах объясняли юному поколению значение этого праздника,
изучая национальные гимны. Попов восторгался: «А вечером по всей стране
пускаются фейерверки, на которые тратится ежегодно до десяти миллионов
долларов» 3 . На вопрос о том, не лучше ли было бы потратить средства,
вложенные в праздник, на строительство университета, Попов получил
1
Там же. С.244-245.
Попов П.И. В Америке. Очерки американской жизни по личным наблюдениям автора,
прожившего в Америке безвыездно 23 года (1.872-1895). 1906. – С.249.
3
Там же. С.246.
2
72
следующий
ответ
университетами
вы
от
не
своего
знакомого
разовьете
в
целой
американца:
стране
«Никакими
таких
сильных
патриотических чувств, как нашим торжеством 4-го июля»1.
День благодарения особенно почитаем американцами. В последний
четверг ноября школьники приносили для бедных фрукты, питание и даже
деньги.
Материальное содержание, как это ни покажется странным,
поступало, главным образом, из собственных средств детей. Американцы
придерживались подобной точки зрения, что дети с самого раннего возраста,
должны иметь собственные деньги и даже открывать в банке собственный
счет.
Система воспитания в Соединенных Штатах рубежа XIX-XX веков была
построена на принципах свободы и самостоятельности. Лишь только начав
говорить и понимать, каждый ребенок должен учиться осознавать свою
личность, свое «Я», привыкать к ответственности за свои поступки. В 1903г
журнал «Русская мысль» публикует статью врача Черевковой А.А. «Бостон и
народное образование в Америке», написанную в рамках кругосветного
путешествия, совершенного в 1895-1896гг. Она в своей работе уделяет
внимание формированию качества самостоятельности в характере юных
американцев: «В каждом американском городе рано утром можно видеть
крошек лет 5-6, отправляющихся без провожатых в свои детские сады. Дети
одни переходят бойкие улицы, одни входят в конку или поезд воздушной
железной дороги, сами покупают себе билеты. В Чикаго, на центральном
рынке, мне приходилось видеть, как совсем маленькие девочки с корзинками
в руках сами покупали провизию»
2
. Ошибки, которые совершаются
ребенком, служат, таким образом, ему на пользу, способствуют выработке
личного опыта. Благодаря стремлению к самостоятельности, дети начинают
достаточно рано осознавать всю практическую сторону жизни, закаливая
свой характер. Воспитанные подобным образом, юные американцы, поэтому
1
2
Там же. С.262.
Черевкова А.А. Бостон и народное образование в Америке// Русская мысль. – 1903. - №8. – С. 97.
73
так не похожи на европейскую молодежь, образование, которой часто
преподавалось домашними учителями и гувернантками.
Важным
моментом
в
воспитании
молодого
поколения
играет
образование. В начале XX века в большинстве штатов Северной Америки
было
введено обязательное обучение. Частных элементарных
школ
практически не существовало1, хотя к 1911 году ситуация меняется, «Русскоамериканский вестник» 2 за этот период времени подтверждает появление
частных образовательных центров. На рубеже веков в стране «Нового света»
выделяют следующие категории учебных заведений: общественные школы с
восьмилетним, средние – с четырехлетним курсом
элементарных
предметов,
шло
преподавание
3
.
алгебры
В них, кроме
и
геометрии,
латинского и греческого языка, литературы. Третье звено обучения
составляли высшие школы. Известный немецкий романист
Вильгельм
Поленц, описавший свои американские впечатления в цикле очерков «Страна
будущего», вышедших
в свет в 1904г, уделил проблеме американского
образования особое внимание. Он писал: «Янки питает большое уважение к
образованию, он знает, что оно необходимо для каждого желающего играть
роль в обществе и что оно открывает двери к самым важным и прибыльным
местам» 4 . Следовательно, развивая умственный кругозор американских
детей, семья и школа совместно преследуют одну и ту же цель – дать
школьникам правильное понимание, прежде всего, их родины - Америки.
Таким образом, становится понятным, что энциклопедистами школьники
США не были.
Юные американцы изучали литературу только на английском языке,
обстоятельно знакомились с географией преимущественно своей родины,
проникались духом патриотизма на уроках истории. «Этому великому,
подвижному и волнующемуся миру, в котором мы должны жить и
1
Поленц В. Страна будущего. – СПб., 1904. – С.168.
Независимый. Народные школы в Америке// Русско-американский вестник. – 1911. - №2.- С.18.
3
Поленц В. Страна будущего. – СПб., 1904. – С.169.
4
Там же.
2
74
действовать, необходимы люди с бодрым телом, крепкими нервами и
мускулами, люди с живым, деятельным умом, сильным характером, твердой
волей, люди, способные к мысли, деятельности и выносливости среди
трудностей и обязанностей жизни»,1 - говорил о цели воспитания младшего
поколения страны «Нового света» известный американский педагог в начале
XX века Макс Алистер, директор института Дрекселя. Чувством патриотизма
пронизана вся атмосфера образования. Традиционно, юбилеи разных
исторических событий находили отражение в школьных мероприятиях,
причем,
необходимым
атрибутом
празднества
являлось
воспевание
национального гимна Америки: «Моя страна! Тебя воспеваю, дорогая страна
свободы. Страна, где умерли наши отцы; страна – гордость пилигримов.
Пусть песнь свободы несется со всякой горы»2.
Нравственное воспитание являлось базисом школьной системы. Все
внимание педагогов обращалось на то, чтобы развить в детях силу воли,
самостоятельность, сознание долга. Подобным
образом происходил
образовательный процесс в американских школах на рубеже XIX-XX веков.
Школа,
семья
и
общественная
жизнь
были
объединены
в
одну
воспитательную систему, действуя взаимосвязано и в одном направлении.
Особенность американской школы рубежа веков заключалась в том, что
только по окончании начальной школы, в возрасте 13-14 лет, юные жители
страны «Нового света» могли вступить на среднюю ступень образования,
называемую в Америке high school. В этом случае курс длился 3-4 года, после
чего существовала возможность продолжения обучения в одном из
многочисленных
высших
учебных
заведений.
Подобное
отличие
американской школы давало возможность облегчить доступ к образованию
всем категориям населения. Благодаря этому обстоятельству, дети бедных
родителей имели шанс поступить в среднюю школу, для чего была создана
система стипендий, поощряющая наиболее талантливых учеников.
1
Черевкова А.А. Бостон и народное образование в Америке// Русская мысль. – 1903. - №8. – С. 98.
Попов П.И. В Америке. Очерки американской жизни по личным наблюдениям автора,
прожившего в Америке безвыездно 23 года (1.872-1895). 1906. – С.248.
2
75
Особую категорию детей составляли сироты и оставшиеся без попечения
родителей. Прежде всего, подобная участь ждала многих потомков
эмигрантов. Их существование кардинальным образом отличалось от жизни
американских детей в семье. «Мальчики этого рода живут сами по себе,
никто не заботится о них, да и им нет ни до кого дела. Одни из них
существуют милостыней, воровством; другие – продажей спичек, яблок,
газет: некоторые собирают на улицах тряпки и кости. Они спят на ступеньках
чужих домов, в подвалах, в конюшнях, на рынках или в грязных ночлежных
домах» - описывает юных жителей улиц Америки Попов1. Судьба девочексирот еще пессимистичнее: им достаточно в раннем возрасте приходилось
ознакомиться с пороками общества переходного периода.
Американская общественность вынуждена была помогать младшему
поколению в подобных ситуациях, создавая приюты, работные дома,
ремесленные школы. В США на рубеже веков было установлено постоянное
сношение с фабриками, заводами, фермерами, из которых многие
усыновляли сирот. Попов в своем очерке «В Америке» описывал «Дом для
мальчиков, продавцов газет»2. Русский обозреватель указывал на то, что в
год этим учреждением пользовались до 10000 мальчиков. Дети содержали
себя собственным трудом: «Благодаря поддержке и благотворному влиянию
этого дома, многие из его обитателей прокладывают себе прочную дорогу на
жизненном поприще, а некоторые даже создают себе почетное имя»3. Нужно
отметить, что правительство США и аппарат президента всерьез озабочены
детским вопросом.
Этой проблеме была посвящена конференция,
проходившая 12-13 января 1909 года. Президент США Уильям Тафт в своей
вступительной речи заявил: «С точки зрения всего нашего народа нет более
важного вопроса, чем тот, который вы призваны разрешить, ибо забота о
1
Попов П.И. В Америке. Очерки американской жизни по личным наблюдениям автора,
прожившего в Америке безвыездно 23 года (1.872-1895). 1906. – С.252.
2
Там же. С.253.
3
Там же. С.253-254.
76
детях есть забота о будущем народа» 1 . В результате работы комиссии
удалось выработать резолюции, которые были единогласно приняты. По
мнению большинства, «домашняя жизнь наивысший продукт цивилизации»2,
поэтому было постановлено
разрушать семью лишь в силу серьезных
обстоятельств, а не из-за материальной несостоятельности родителей. По
мнению комиссии, общество должно стремиться ограничить нищету, изучая
ее причины. Необходимо создать условия для агитации в пользу страхования
на случай болезни, смерти или инвалидности; укрепить контроль детского
труда и улучшить условия детской жизни. Если же ребенок, несмотря ни на
что, был удален из семьи в силу некоторых обстоятельств, то следует
рассмотреть вопрос о его знакомстве с приемными родителями. Подбор,
однако, должен происходить достаточно тщательно специальными агентами.
К сожалению, эти мероприятия не снимали проблему сиротских
приютов. Американские политики разделились в своих взглядах на этот
аспект. Одни выступали за создание приютов-казарм, помещающих тысячи
детей под однообразным режимом, по системе распределения юных
американцев на многочисленные группы, каждая из которых должна
существовать обособленно, создавая иллюзию семьи.
Вторая половина
политических деятелей разработала так называемую «систему коттеджей». В
идеальном случае, каждая группа имела собственный коттедж, собственный
штат взрослых-воспитателей. Комиссия одобрила последний вариант,
рекомендуя, чтобы группы не превышали 25 человек. Однако, как в своей
речи заметил Тафт: «Правительство может сделать многое, но не все.
Помощь отдельных лиц и частные организации всегда будут необходимы» 3.
Поэтому,
комиссии
было
рекомендовано
учреждение
специального
«Детского бюро», которое должно заниматься изучением всех вопросов,
1
Рубинов И. Детский вопрос в политике (письмо из Америки)// Современный мир. – 1909. - №8. –
С.56.
2
Там же. С. 56.
3
Рубинов И. Детский вопрос в политике (письмо из Америки)// Современный мир. – 1909. - №8. –
С.56.
77
касающихся детской жизни. Наиболее важным из них является вопрос о
детском труде.
По
данным
XI
ценза
(1890)
детей,
вынужденных
работать,
насчитывалось «ни коем случае, ни меньше миллиона»1. Анализируя данные
статистики, приходим к выводу, что проблема детской занятости в разных
штатах обладала различной интенсивностью: в западных и тихоокеанских,
подобного явления вообще не существовало, в центральных - число
работающих детей, хотя весьма значительно, но отмечалась тенденция к
уменьшению, в южных штатах существовал самый высокий процент
детского труда.
Основным местом работы несовершеннолетних граждан Америки были
южные хлопчатобумажные фабрики. На 1900 г. от общего числа рабочих на
этом производстве насчитывалось 13,3% детей2. Условия детской трудовой
деятельности
незначительно
отличались
от
взрослых:
высокая
продолжительность рабочего дня, отсутствие элементарных гигиенических
условий, низкая оплата труда.
Комитеты, способствующие ограничению
детского труда, не раз поднимали вопрос о 8 часовом рабочем дне и о
трудовом возрасте. Но во многих штатах продолжительность деятельности
детей осталась на уровне 12 часов.
Подобная ситуация складывалась и
относительного возрастного диапазона работающих юных американцев: в
различных штатах возраст детей, ранее которого запрещено законом
привлекать их к работе, колебался между 10 и 16 годами3. Но повсеместно
имели место нарушения законодательства.
Обозреватель из России,
являвшийся корреспондентом «Русской мысли», И.Рубинов подробно
описывал в своих очерках условия деятельности несовершеннолетних в
Америке: «Дети работают наравне со взрослыми. Я говорил с маленьким
мальчиком 7 лет в Алабаме, который работал 40 ночей подряд; другой 61
Рубинов И. Детский труд в Америке// Русская мысль. – 1903. - №10. – С.4.
Рубинов И. Детский труд в Америке// Русская мысль. – 1903. - №10. – С.9.
3
Котельников А. Детский труд в Северо-Американских Соединенных Штатах// ВФПТ. – 1904 №31. – С.166.
2
78
летний ребенок был в ночной смене 11 месяцев»1. Подобный образ жизни
негативно влиял на здоровье: «Ни один ребенок, работающий на фабрике, не
выглядит здоровым. И если встречаются исключения, то это новичок. Они
отличаются крайней бледностью и старческим замученным выражением,
которое совсем не гармонирует с детским лицом и вызывает бесконечную
жалость»2.
Однако
профессиональная
ориентация
несовершеннолетних
не
ограничивалась только хлопчатобумажной промышленностью. Анализ
источников личного происхождения и статистических данных за 1900 1904гг, опубликованных в «Вестнике финансов, промышленности, и
торговли» 3 за указанный временной диапазон, можно выделить следующие
отрасли промышленности, на которых отмечалось использование труда
детей:
пищевая, текстильная индустрия, железное и стальное дело,
обработка дерева, обработка кожи, печатное и бумажное дело, химическая
промышленность, табачное производство,
кораблестроение,
обработка
стекла, металлическое производство. На 1900г от общего числа рабочих
(5308406) насчитывалось 168583 детей, т.е. 3,2%4. Таким образом, детский
труд являлся
важным фактором в сравнительно многих индустриальных
группах. Помимо производственной и добывающей промышленности, 44426
детей работали в торговых учреждениях5.
Исследователи гендерной истории в своих работах не раз показывали,
что ранняя трудовая деятельность оказывает серьезное влияние на развитие
личности ребенка 6 . С одной стороны, несмотря на достаточно сложные
условия работы, закаливается характер и воля юных американцев – они, как
нельзя более, знакомятся с практической стороной жизни и вырабатывают
1
Рубинов И. Детский труд в Америке// Русская мысль. – 1903. - №10. – С.11.
Там же. С.12.
3
Рубинов И. Детский труд в Америке// Русская мысль. – 1903. - №10. - С.13.
4
Там же. С. 2.
5
Рубинов И. Детский труд в Америке// Русская мысль. – 1903. - №10. – С.4
6
Чикалова И.Р. Женская и гендерная история. Состояние и перспективы развития. [Электронный
ресурс]: [сайт].Режим доступа: http://www.gender-cent.ryazan.ru/chikalova.htm
2
79
свой личностный стержень, помогающий найти собственное место под
солнцем. Однако, с другой стороны, умственный кругозор детей весьма
ограничен, так как монотонная работа на фабрике отнимает не только время,
но и всю нервную систему. Постепенно фабричная рутина наполняет весь
этот кругозор, и ребенок забывает о существовании внешнего мира. Жизнь
сводится только к неустанному труду и сменяющему его отдыху. Другой
отрицательной чертой ранней трудовой деятельности, является доступ к
различным порокам общества: курению, алкоголю и подобным негативным
элементам. Это, прежде всего, касается детей, работающих продавцами газет,
так как, специфика их профессиональной деятельности в том, что подчас
приходилось реализовывать товар в ночное время у дверей баров и
ресторанов. Русский обозреватель Рубинов приводит в своем очерке яркий
пример: «Падди продавал газеты с тех пор, как ему минуло 5 лет. К 12 годам
он превратился в азартного игрока, и часто шулерничал. В 13 лет он продавал
ночные издания газеты в Тендерлойке и научился обкрадывать карманы
пьяных. Он зарабатывал деньги и тратил их, как мужчина, часто ходил в
дома терпимости. К 17 годам он был уже заражен венерической болезнью»1.
Подобных примеров масса.
Следовательно, в начале XX века в Америке достаточно остро встал
вопрос о регулировании труда детей. Однако по своему характеру эта
отрасль законодательства столь различна в зависимости от штата, поэтому
следует сгруппировать законодательные меры следующим образом: 1)
законы, ставящие абсолютную возрастную границу, до которой нельзя
пользоваться трудом детей во всех платных занятиях или в главных отраслях
промышленности; 2) законы, запрещающие пользование трудом детей
школьного возраста или неграмотных детей в течение учебного времени или
если они не удовлетворяют известным образовательным требованиям; 3)
законы, запрещающие пользование трудом детей в известных опасных,
вредных производствах, привлекая их к безнравственным профессиям;
1
Рубинов И. Детский труд в Америке// Русская мысль. – 1903. - №10. – С.26.
80
4)законы, запрещающие привлекать детей к опасным для их жизни занятиям;
5) законы, ограничивающие рабочий день детей или воспрещающие ночные
работы. Однако, несмотря на все усилия политиков, число работающих детей
за десятилетие (1890-1900гг) увеличилось с 900000 до 1750000 1 . Поэтому
можно сделать вывод, что на рубеже XIX-XX веков проблема детской
занятости на американском производстве была одной из самых актуальных.
Подводя итог, можно сделать вывод о том, что в изучаемый период
времени русская общественность демонстрирует неподдельный интерес к
положению детей в Америке. Любопытство современников вызывали темы
воспитания и образования юных американцев, их трудовая деятельность, и
проведение досуга. Формируя собственный образ американского ребенка
русские не обошли своим внимание и оценку семейного уклада жителей
США,
их
умения
на
собственном
примере
воспитать
в
детях
самостоятельность и уверенность в себе. Не менее положительных оценок в
очерках отечественных корреспондентов заслужила система образования
США. Методы ее организации,
изюминки ее функционирования, были
темой дискуссий русской публики на рубеже XIX-XX вв. Представления об
американских детях не составили бы цельный образ без анализа
отечественными наблюдателями «детского вопроса», весьма актуального в
изучаемый период времени. Это существенно обогатило психологический
«портрет» юного американца.
Резюмируя вышесказанное, можно сказать о том, что в восприятии
русских американские женские и детские образы безусловно обладали
качествами представителя сильного пола Америки. Внутренне присущие
особенности характера американца-дельца проецировались на других членов
американского общества. Такую репрезентацию стоит рассматривать с
позиций индивидуальных восприятий каждого из источников, выводя из
этого появления как позитивных, так и негативных мнений. В целом, имиджи
1
Там же. С.57.
81
американки и детей отражали в себе идеи нового XX века, отличавшегося
динамикой, быстротой, ростом промышленности в каждой из исследуемых
стран, нашедших выражение в положительных оценках русских, для которых
мощное капиталистическое государство в лице США во многом являлось
примером.
82
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Рубеж XIX – XX вв. создал почву для качественных политических и
духовных
транформаций
в
жизни
Российской
Империи.
Русская
образованная публика была весьма обеспокоена вопросами внутренней и
внешней политики. Перемены, с которыми столкнулась Россия в результате
революции 1905-1907 гг. способствовали росту внимания отечественных
публицистов и ученых к внешнему миру.
Как показано в исследовании, в изучаемый временной период
прослеживается устойчивый интерес русской общественности к США и их
жителям, что было обусловлено существованием нескольких факторов. В
первую
очередь,
ширятся
возможности
контактирования
между
представителями двух народов. Отношения между ними как в России, так в
США
выступало
неисчерпаемым
ресурсом
для
формирования
национального стереотипа американца в понимании русского современника.
Ввиду принципиальных и объективных отличий Америки и России в
политическом, социальном и духовном планах, прогрессивных темпах
американского экономического развития, модернизации «технического
гения» в Соединенных Штатах, разности психологических портретов
заокеанских
жителей
русская
образованная
публика
испытывала
колоссальную заинтересованность страной Нового Света, которая нашла свое
выражение в периодике изучаемой эпохи. С нашей точки зрения, данный
информационный источник о США стоит рассматривать как базовый,
соотнося это с тем, что он был далеко не единичным (массивный пласт
новостей об Америке составляли такие варианты, как ознакомление с иным
культурным пространством, контакты жителей
США и России, а также
материалы печатных СМИ). Однако, в отличие от большинства других
свидетельств, только периодическая печать по факту была наиболее доступна
для изучения отечественной интеллигенцией. Заметки и воспоминания И.М.
Рубинова, П. Г.Мижуева, П.А Тверского, Г.А. Де-Воллана, И.А. Гурвича,
83
давали возможность русским современникам познать какие события и
явления в начале XX в. происходили по ту сторону Атлантики. Итогом этих
впечатлений и свидетельств становилась репрезентация «образа» Америки и
ее народа.
Содержательно русские
представления об американцах следует
символически разделить на три
ведущие составляющие – «имиджей»
американца, американских женщин и детей. Любой из этих компонентов
включал в себя значительное количество сложных для анализа элементов,
близко сочетающихся с социокультурной реальностью субъекта восприятия.
Следовательно, созданные русской публикой портреты представителей
Американского континента стали итогом модификации социокультурных
традиций и устоев заатлантической республики и ее народа своим
субъективным
сознанием.
Исследование
подобного
отечественного
восприятия открывало путь к пониманию того, что первая встреча с
реальностью «другого» чаще всего влекла за собой желание сравнения двух
исторических моделей – русской и американской.
Репрезентация американского жителя являлась важным структурным
элементом социокультурного отечественного восприятия страны Нового
Света. Самобытные черты национального характера американцев, устои и
правила
заокеанских
жителей
–
основные
любопытства русских по отношению к США.
векторы
этнокульурного
В результате анализа
этнических представлений отечественных корреспондентов удалось придти к
заключению о том, что в их понимании ключевой фигурой Америки являлся
американец-янки как наиболее яркий представитель нации. Материалы
данного исследования показывают, что на рубеже XIX – XX вв. оценка
имиджа жителя США в отечественной интерпретации поступательно
модифицируется в направлении позитивных характеристик по сравнению с
серединой XIX века. В глазах русских формировалась уникальная фигура
представителя страны Нового Света,
фундаментальные качества которой
фиксировали промышленный дух Америки. Русское прочтение характера
84
заокеанского жителя предполагает наличие таких описаний, которые, вопервых, отображают уже устоявшийся стереотип (т.е. представление об
американце как о воротиле, промышленнике, стремящемся к материальным
благам). Во-вторых, новинкой отечественной репрезентации выступало то,
что с этого периода времени многие качества оценивались позитивно, с
точки
зрения
энергичности,
предприимчивости,
действенности
и
находчивости. На базе таких эпитетов в русском понимании в начале XX вв.
были сформированы
три
уникальных образа представителя США -
политикана, агента и репортера, каждый из которых являлся воплощением
«истинного американского духа». Современниками были отмечены и такие
качества американцев, которые трактовались ими как порицательные –
практицизм, бездуховность, крайний эгоцентризм. Появление некоторых из
них русские обосновывали жесткой средой существования первопроходцев,
осваивавших территорию будущей Америки. С данной точки зрения,
классическим примером американца являлся герой-одиночка, «создавший
себя сам» (self-made man), применив находчивость, изобретательность,
талант, а зачастую и ухищрения.
В соответствии с этим, свидетельства
отечественных корреспондентов включали примеры «махинаций и афер»
жителей США, что в итоге обусловило создание двусмысленного стереотипа
американца. Таким образом, в глазах русских был сформирован пестрый
образ американца-предпринимателя, - активиста, - дельца совмещавшего в
себе спектр разных характеристик, в большинстве случаев отличавшихся
парадоксальностью, но, так или иначе, трактующихся, в целом, со знаком
«плюс».
В ходе настоящего исследования было установлено, что в понимании
русских на рубеже XIX-XX вв.
существующий «образ» янки не мог не
оказать влияния на вполне естественные изменения в генерации «имиджа»
американки. Общепринятые «мужские качества» (материализм, активность,
трудоспособность)
американских
являлись
предопределенной
представительниц
прекрасного
принадлежностью
пола
в
том
и
числе.
85
Показательно, что именно в изучаемый период были внесены существенные
коррективы в их обрисованный портрет. Обращая внимание на то, что до
середины XIX в. русская общественность весьма критически воспринимала
многие качества, которые, с ее точки зрения, являлись атрибутом
американских женщин (к ним относятся - самостоятельность, желание быть
равной в правах с мужчиной, стремление овладеть профессией), но в начале
XX в. подобные же черты русские обозревали стали трактовать совсем по
иному, с весомой долей уважения. Аспекты необычных профессиональных
занятий в женских кругах, женского вопроса в Америке, движения
суфражисток,
высшего образования американских женщин являлись
предельно актуальными для исследования в среде русских аналитиков. В
понимании русских происходят изменения в отношении американского
семейно-брачного уклада: если до этого стремление семьи к богатству было
воспринято неодобрительно, как отказ от «семейного очага и уюта», то, в
последующем, отсутствие намерения американки выходить замуж русские
трактовали как демонстрацию ее желания быть свободной и независимой.
Видоизменением
позиции
русских
относительно
представителя
сильного пола страны Нового Света выступали и сформированные в
отечественном сознании не только «женские», но и «детские» образы. По
мнению отечественных современников, американские дети были крайне
независимыми с ранних лет, в меру прагматичными. Они представляли собой
определенный «дублированный образ» взрослых, вот почему достаточно
частой была ситуация переноса характеристик старшего поколения на
представителей юного. На воспитание «стойкого, мужественного характера»
в молодых американцах
была направлена вся система американского
образования, которая была подробным образом проанализирована русскими
обозревателями. Их оценки в отношении базовой концепции просвещения в
Америке в целом носили
долю критики.
положительный характер, включая небольшую
86
Положение
детей
корреспондентами
в
США
весьма
рассматривалось
подробно.
Их
отечественными
волновало
не
только
интеллектуальное и нравственное развитие юных американцев, но и их
участие в социальной жизни Америки. Вопросы детской трудовой занятости,
здравоохранения подростков, положения американских сирот становились
темами очерков русских путешественников.
В целом американский
«детский» образ, созданный в русском сознании, не мог существовать сам по
себе, в отрыве от существующей действительности, в соответствии с этим он
являлся
выразителем
бурного
индустриального
XX
века,
характеризующегося динамикой развития, индустриальным ростом, в
котором каждый юный американец должен был обрести свое место, став
полноправным членом американского общества.
В
данном
имагологическом
исследовании
дифференцируются
отечественные представления об американцах. В том числе придается особое
значение
необходимости
учитывать
наличие
субъективных
оценок
свидетелей изучаемого хронологического периода, обусловленных их
идеологическими воззрениями, а также спецификой внешнеполитического
интереса
русских
людей,
их
эмоционально-оценочным
компонентом
этнических образов, уровню подверженности влиянию общественному
настроению и идеологии.
Имагологическое
исследование
является
весьма
перспективным
направлением современной науки. Предлагаемая работа, посвященная
анализу социокультурных представлений русских об американском народе в
конце XIX – начале XX вв. в силу новизны поставленных задач и
используемых подходов открывает большие возможности дальнейшего
изучения проблемы. История взаимоотношений России и США имеет давние
традиции, в рамках которых русское общественное мнение создало свои
уникальные «образы» жителей страны Нового Света, требующие научной
оценки и обработки. В то же время в рамках проведенного исследования
имеются перспективные задачи, нуждающиеся в решении. Дальнейшее
87
исследование указанной темы предполагает использование документов
американских и российских архивов. Не исчерпаны также в достаточной
мере возможности для анализа рассматриваемых в предлагаемой работе
источников, изучение которых создало бы возможность углубить анализ
русских восприятий американцев. Постановка новых проблем и задач, а
также определение иного ракурса используемых подходов в предполагаемом
исследовании, привлечение иных источников создает новые горизонты
дальнейшей проработки исторического образа жителей Америки.
88
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
Источники
Источники личного происхождения
1. А.Б. Стокхэм – Л.Н. Толстому // Л.Н. Толстой и США. Переписка. – М.:
ИМЛИ РАН, 2004. – С. 310.
2. Алонзо Г. Холлистер – Л.Н. Толстому // Л.Н. Толстой и США.
Переписка. – М.: ИМЛИ РАН, 2004. – С. 363.
3. Бабин А.В. История Северо-Американских Соединенных Штатов в 2-х
томах 1829-1910. СПб., 1912.
4. Бальмонт К. Два слова об Америке. Из писем с дороги // Американский
ежегодник, – М., 2007.
5. Бородин Н.А. Идеалы и действительность: 40 лет жизни и работы
рядового русского интеллигента (1897 – 1919). Берлин, Париж, 1930.
6. Бородин Н.А. Северо-Американские Соединенные Штаты и Россия. Пг:
Огни, 1915.
7. Верещагин ВВ. Из писем к Л.В. Верещагиной из Чикаго // Николюкин
А.Н.
Америка
глазами
наших
соотечественников/История
и
современность в культурных связях СССР и США / Взгляд в историю –
взгляд в будущее: Русские и советские писатели, ученые, деятели
культуры о США. – М.: Прогресс, 1987. – С. 327.
8. Витковский В. За океан. Путевые записки. СПб., 1901.
9. Витте С. Ю. Воспоминания: В 3-х т. М., 1960. Т.2. – С. 121.
10.Владимиров М.М. Русский среди американцев // Николюкин А.Н.
Америка глазами наших соотечественников/История и современность в
культурных связях СССР и США / Взгляд в историю – взгляд в
будущее: Русские и советские писатели, ученые, деятели культуры о
США. – М.: Прогресс, 1987. – С. 297.
89
11.Волькенштейн О. Страна равенства и свободы. – М., 1906.
12.Воспоминания Томаса Ван Несса о Л.Н. Толстом // Американский
ежегодник. М.: Наука, – 1980. – С. 322.
13.Горький М. В Америке. Очерки. Часть I. – Stuttgart, Berlin, 1906.
14.Горький М. Город желтого дьявола // Взгляд в историю – взгляд в
будущее: Русские и советские писатели, ученые, деятели культуры о
США. – М.: Прогресс, 1987. – С. 341.
15.Горький М. Собр. Соч. в 18 томах. М., 1959-1964. Т.4. С. 18 -19.
16.Де-Воллан Г. А. В стране миллиардов и демократии: очерки и заметки.
– СПб. – М., 1907.
17.И.И. Барген – Л.Н. Толстому. 2 января 1892 // Л.Н. Толстой и США.
Переписка. – М.: ИМЛИ РАН, 2004. – С. 648.
18.И.Ф. Хэпгуд – Л.Н. Толстому. 16 (4) февраля 1892 // Л.Н. Толстой и
США. Переписка. – М.: ИМЛИ РАН, 2004. – С. 132.
19.И.Ф. Хэпгуд- Л.Н. Толстому // Л.Н. Толстой и США. Переписка. – М.:
ИМЛИ РАН, 2004. – С. 58-263.
20.Из архива С. Ю. Витте. Воспоминания. Том 1. Рассказы в
стенографической записи. Книга 2. – СПб. – 2003.
21.К.Б. Колби – Л.Н. Толстому. 19(7) сентября 1894 // Л.Н. Толстой и
США. Переписка. – М.: ИМЛИ РАН, 2004. – С. 683-684.
22.Карнеги Э. История моей жизни. – М.: Манускрипт, 1994.
23.Короленко В. Г. Полное посмертное собрание сочинений. Неизданные
произведения. Том XVIII. ГоС. Изд-во Украины, 1923.
24.Короленко В. Г. Собрание сочинений в 10 т. Т.10. – М., 1956.
25.Л.Н. Толстой и США. Переписка. – М.: ИМЛИ РАН, 2004. – С. 308.
26.Л.Н. Толстой и Э.Х. Кросби // Л.Н. Толстой и США. Переписка. – М.:
ИМЛИ РАН, 2004. – С. 492-636.
27.Мак К. Рив – Л.Н. Толстому // Л.Н. Толстой и США. Переписка. – М.:
ИМЛИ РАН, 2004. – С. 673-674.
28.Мачтет Г. А. Общество русских студентов в Нью-Йорке. Комитет. 1896.
90
29.Мачтет Г. По белу свету (очерки американской жизни). – М.: 1889.
30.Мижуев П. Г. Женский вопрос и женское движение. – СПб., 1906.
31.Мюнстербер Г.Г. Американцы. Духовная и социальная жизнь. Т.2. – М.,
1906.
32.Мюнстербер Г.Г. Американцы. Т. 1. Политическая и экономическая
жизнь. – М., 1906.
33.Озеров И.Х. Что делать? – М., 1913.
34.Поленц В. Страна будущего. – СПб., 1904.
35.Попов П.И. В Америке. Очерки американской жизни по личным
наблюдениям автора, прожившего в Америке безвыездно 23 года (18721895). 1906.
36.С. А. Толстая – Э.Х. Кросби. 26 (14) марта 1892 // Л.Н. Толстой и США.
Переписка. – М.: ИМЛИ РАН, 2004. – С. 502.
37.Святловский В.В. По белу свету. За Атлантическим океаном. –
Екатеринослав. – 1898.
38.Тверской П.А. Очерки Северо-Американских Соединенных Штатов. –
СПб, 1895.
39.Тверской П.А. Письма из Америки. Письмо третье // Николюкин А.Н.
Америка глазами наших соотечественников/История и современность в
культурных связях СССР и США / Взгляд в историю – взгляд в
будущее: Русские и советские писатели, ученые, деятели культуры о
США. – М.: Прогресс, 1987.
40.Токвиль Алексис Де Демократия в Америке [Электронный ресурс]:
[сайт].Режим доступа: http: // www. Fanread.ru/book/8098018/
41.Ф.Б. Ривс – Л.Н. Толстому. 21(9) июня 1892 // Л.Н. Толстой и США.
Переписка. – М.: ИМЛИ РАН, 2004. – С. 674-675.
42.Форд Г. Моя жизнь и мои достижения. – М., 1925.
43.Фредерик У. Эванс – Л.Н. Толстому // Л.Н. Толстой и США. Переписка.
– М.: ИМЛИ РАН, 2004. – С. 418.
91
44.Фрэнсис Э. Уиллард – Л.Н. Толстому // Л.Н. Толстой и США.
Переписка. – М.: ИМЛИ РАН, 2004. – С. 318.
45.Ч.Э. Смит – Л.Н. Толстому. 22(10) марта 1892 // Л.Н. Толстой и США.
Переписка. – М.: ИМЛИ РАН, 2004. – С. 683-684.
46.Чайковский П.И. Письмо Э.Ф. Направнику // Николюкин А.Н. Америка
глазами
наших
соотечественников/История
и
современность
в
культурных связях СССР и США / Взгляд в историю – взгляд в
будущее: Русские и советские писатели, ученые, деятели культуры о
США. – М.: Прогресс, 1987. – С. 313;
Периодическая печать
47.А.Я. Из истории детского сада в Америке // Вестник воспитания. – 1910.
– № 4. – С. 132.
48.Американские наследницы как предмет вывоза // Огонек. – 1900. - № 3.
– С. 23; Американский налог на приданое // Огонек. – 1908. - № 5. – С.
18.
49.Американский обед наоборот // Огонек. – 1907. - № 10. – С. 80.
50.Американский православный вестник. – 1904. – № 13. – С. 257-261.
51.Американское вторжение (политическое обозрение) // Нива. -1904. – №
23. – С. 458.
52.Баранова В. Из американской жизни. Выбор профессии // Вестник
воспитания. – 1913. – № 7. – С. 202-214;
53.Бычков Н. Государственные расходы на народное образование в 18861906 гг. // Вестник воспитания. – 1907. – № 3. – С. 109.
54.В американской школе // Огонек. – 1902. - № 22. – С. 172.
55.В бочке через Ниагару // Нива. – 1902. – № 4. – С. 80.
56.Величайшее военное судно в мире // Нива. – 1903. – № 48. – С. 966.
57.Второй город Америки // Огонек. – 1902. - № 26. – С. 203-206.
92
58.Высшее женское образование в Америке // Огонек. – 1900. -№ 36. С.
283.
59.Гигантский собор в Нью-Йорке // Нива. – 1903. – № 13. – С. 260.
60.Гроб-фортепиано // Огонек. – 1900. - № 20. – С. 159.
61.Денежная буря в Америке // Нива. – 1907. – № 44. – С. 724-725.
62.Державы и русско-японская война // Нива. – 1904. – № 7. – С. 140;
63.Державы и русско-японская война // Нива. – 1904. – № 9. – С. 180.
64.Домашние оборотни // Огонек. – 1910. - № 50. С. 20;
65.Дуэль в Америке // Огонек. – 1907. - № 11. – С.87.
66.Женские медицинские колледжи в Англии и Северной Америке //
Вестник Европы. – 1897. – № 9. – С. 88-99.
67.Женский профессиональный труд в Америке // Русская мысль. – 1906. –
№ 9. – С. 52-73;
68.Заграничные заметки. Политические нравы Соединенных Штатов //
Русская старина. – 1906. – № 3. -. С. 692.
69.Из жизни американских миллиардеров // Огонек. – 1901. - № 4. – С. 30.
70.Из жизни Вашингтона // Огонек. – 1903. - № 6. – С. 47.
71.Как женятся в Нью-Йорке // Огонек. – 1903. - № 2. – С. 14.
72.Как избежать несчастного брака? // Огонек. – 1901.- № 1. – С. 7.
73.Как работают журналисты в Америке // Огонек. – 1905. - № 25. – С. 200.
74.Каменева В. Женский университет в Америке // Мир. – 1909. – № 21-24.
– С. 71.
75.Каннэ Г. Путевые очерки по Америке // Нива. – 1903. – № 1. – С. 7-10.
76.Кнорринг Ф.И. Месяц в Америке // Вестник Европы. – 1901. -№ 10. – С.
740.
77.Ковалевский М.М. Национальный характер североамериканцев //
Русские ведомости. – 1883.- № 72. – С. 1.
78.Коган П. Семья и воспитание в обществе будущего // Вестник
воспитания. – 1906. – № 5. – С. 125.
93
79.Котельников А. Детский труд в Северо-Американских Соединенных
Штатах //Вестник Финансов, промышленности и торговли. – 1904 – №
31. – С. 161-169.
80.Котельников А. Детский труд в Северо-Американских Соединенных
Штатах //Вестник финансов, промышленности и торговли. – 1904 – №
31. – С. 161-169;
81.Лига женщин – противниц алкоголя // Огонек. – 1901. - № 18. – С. 144.
82.Лозинский Е. Насущные вопросы нашей половой жизни и
нравственности // Вестник воспитания. – 1906. – № 9. – С. 114.
83.Локоть Т. Школа и Дума // Вестник воспитания. – 1906. – № 4. – С. 1.
84.Люблинский П.И. О высшем женском образовании в Северной Америке
// Вестник воспитания. – 1913. – № 1. – С. 164.
85.Независимый. Народные школы в Америке // Русско-американский
вестник. – 1911. – № 2.- С. 18.
86.Нелогичности моды // Огонек. – 1912. - № 31. – С. 18.
87.Новая американская мода // Огонек. – 1901. - № 20. – С. 160;
88.Новая православная церковь в Нью-Йорке // Нива. – 1903. – № 12. – С.
235.
89.О смерти Марка Твена // Нива. – 1910. – № 21. – С. 293.
90.О шарлатанстве // Нива. – 1910. – № 50. – С. 902.
91.Объявление // Сатирикон. -1911. – № 11. – С. 11.
92.Правдин Е. Женщины в стране свободы // Исторический вестник. –
1899. – № 12. – С. 1193.
93.Президент Рузвельт в качестве воспитателя народа // Огонек. – 1904. № 45. – С. 358.
94.П-ч Б. Американские женщины на государственной службе // Огонек. –
1899. - №1. – С.6-7.
95.Развитие печатного дела на Западе // Огонек. – 1902. - № 11. – С. 82.
96.Рубинов И. Детский вопрос в политике (письмо из Америки) //
Современный мир. – 1909. – № 8. – С. 51-60.
94
97.Черевкова А.А. Бостон и народное образование в Америке // Русская
мысль. – 1903. – № 8. – С. 96.
Литература
98.«Looking back – looking ahead», или парадоксы восприятия //
Размышления об Америке. Исторический альманах. Выпуск I. – М.,
2001. – С. 9.
99.«Яснопольские записки» Д.П. Маковицкого. Книга первая. М., 1979. –
С. 143.
100.
Clews H. England and Russia in our Civil War? And the War between
Russia and Japan // The North American Review. 1904. June. P.812-819.
101.
Culture Shock. A Reader in Modern Cultural Anthropology / Ed. by
Ph.K. Bock. N.Y., 1970.
102.
Ferguson M. The aquarian conspiracy. Personal and social
transformation in the 1980`s. Los Angeles, 1980, p. 124.
103.
Kammen M. People of Paradox. An Inquiry Concerning the Origin of
American Civilization. N.Y. 1974.
104.
Kolchin P. Unfree Labor: American Slavery and Russian serfdom.
Cambridge; London, 1987.
105.
Santayna G. On America. N.Y., 1967, p. 20.
106.
Арустамова А.А. Америка и американцы в книге П. Тверского
«Очерки Северо-Американских Соединенных Штатов» // Российскоамериканские связи: 300 лет сотрудничества. – СПб., 2004. С. 265-266.
95
107.
Баталов Э.Я. Русская идея и американская мечта. М., 2001.
108.
Белявская И.А. Женский вопрос в США в XIX в. (проблемы и
течения) // Американский ежегодник. – М.: Наука, 1982. С. 63-64.
109.
Бурин С. Н. Американские впечатления Владимира Короленко //
Размышления об Америке. Исторический альманах. Выпуск 1. – М.:
ИВИ РАН, 2001. – С. 167.
110.
Бурстин Д. Американцы: национальный опыт.: М, «Прогресс». –
1993. С. 218.
111.
Гаджиев, К.С. Американская нация: национальное самосознание
и культура [Текст] / К.С. Гаджиев.- М.: Наука, 1990. С. 89.
112.
Гачев Г. Национальные образы мира: Америка в сравнении с
Россией и славянством. М., 1997.
113.
Гершунский Б.С. Россия и США на пороге третьего тысячелетия:
опыт
экспертного
исследования
российского
и
американского
менталитетов. М., 1999.
114.
Дежина Т.П. К вопросу мужественности и женственности //
Система ценностей современного общества. – 2008. - № 3. – С. 160-161.
115.
Журавлева В.И. Понимание России в США: образы и мифы.
1881-1914 .М.:Р ГГ. У, 2012. – С. 244.
116.
Из истории русско-американских связей в начале XX в //
Американский ежегодник. – М.: Наука, 2004. – С. 293.
117.
Ионин Л. Г. Социология культуры. Путь в новое тысячелетие. М.:
Изд. дом ВШЭ, 2004. – С. 22-24
118.
Казакова О.Ю. Америка и американцы в оценке русского
общества к. 1850-х – 1867 гг. (социокультурные аспекты восприятия).
ДиС. Канд. Ист. Наук. М.: РГБ, 2005. – С. 49.
119.
Кон И.С. Национальный характер – миф или реальность? //
Иностранная литература. – 1968. – № 9. – С. 218.
120.
Копелев Л.З. Чужие. Образ другого в культуре // Одиссей. – 1993.
– С. 16.
96
121.
Королева Т.А. Женское движение: генезис и эволюция // Вестник
Томского государственного университета. – 2013. - № 368. – С. 44.
122.
Крыкова И.В. Суфражизм как политическое направление
феминизма // Аналитика культурологи. – 2009. - № 13. Электронный
ресурс. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/sufrazhizm-kakpoliticheskoe-napravlenie-feminizma.
123.
Кубанев Н.А. Образ Америки в русской литературе (из истории
русско-американских литературных связей к.XIX – 1-й половины XX
в.). М.: Арзамас, 2000. – С. 206.
124.
Куприн А.И. Заметка о Джеке Лондоне // Николюкин А.Н.
Америка глазами наших соотечественников (История и современность в
культурных связях СССР и США/ Взгляд в историю – взгляд в будущее.
Русские и советские писатели, ученые, деятели культуры о США: М.,
Прогресс, 1987. С. 333.
125.
Кучерук И. В. Основные концепты американского национального
характера: культурологический анализ // Социально-антропологические
проблемы информационного общества. Выпуск 1. – Концепт. – 2013. –
ART 64046. – URL: http: // e-koncept.ru/teleconf/64046.html – Гос. ре г. эл.
№ ФС 77- 49965. – ISSN 2304-120X.
126.
Мединский В.Р. О том, кто и когда сочинял мифы о России. – М.:
ОАО «ОЛМА Медиа Групп», 2015. – С. 67.
127.
Михайлов Дж. СССР-США: имиджи музыкальной культуры //
Взаимодействие культур СССР и США. XVIII-XX вв. – М.: Наука, 1987,
С. 219-221.
128.
Николюкин
А.Н.
Америка
глазами
наших
соотечественников/История и современность в культурных связях
СССР и США / Взгляд в историю – взгляд в будущее: Русские и
советские писатели, ученые, деятели культуры о США. – М.: Прогресс,
1987. – С. 614.
97
129.
Николюкин А.Н. И.С. Тургенев и американские писатели //
Американский ежегодник. – М.: Наука, 1983. – С. 131-153.
130.
Павловская А.В. Россия и Америка. Проблемы общения культур.
Россия глазами американцев 1850-1880 гг. – М.: МГУ, 1998. – С. 273.
131.
Писчикова Н.П. Русско-американские отношения на Дальнем
Востоке в период русско-японской войны. Авт. дисС. на соиск. уч. ст.
кин. Рязань. 2007. [Электронный ресурс]: [сайт]. Режим доступа: http: //
www.dissercat.com/content/russko-amerikanskie-otnosheniya-na-dalnemvostoke-v-period-russko-yaponskoi-voiny.
132.
Репина Л.П. «Национальный характер» и «образ другого»
[Электронный ресурс]: [сайт]. Режим доступа: http: // www.//
roii.ru/publications/dialogue/article/39_1/repina_l.p./national-character-andthe-image-of-the-other
133.
Розанов ВВ. О писательстве и писателях. – М.: Республика, 1995.
– С. 166.
134.
Российско-американские связи: 300 лет сотрудничества. Под ред.
Ю.П. Третьякова, Н.А. Александровой. – СПб.: Академический проект,
2004. С. 153.
135.
Садовникова О.А. Идейные основы суфражистского движения в
США (рубеж XIX-XXвв) // Вестник Московского университета. Сер.8.
История.- № 4. – 2007. С. 89.
136.
Сергеев Е.Ю. Образ США в представлениях россиян (начало XX
века) // Россия и мир глазами друг друга: из истории взаимовосприятия.
Выпуск 1. – М.: ИРИРАН, 2000. – С. 240.
137.
Соколов А.С. Американская тема в научно-литературном
наследии М.М. Ковалевского // Американский ежегодник. – М.: Наука,
1989. – С. 168.
138.
Супоницкая И. Равенство и свобода. Россия и США: сравнение
систем. – М.:РОССПЭН, 2010. – С. 250.
98
139.
Тарле Г. Я. Об особенностях изучения истории адаптации
Российских мигрантов в XIX-XX веках // История российского
зарубежья. Проблемы адаптации мигрантов. – М., 1996. – С. 24.
140.
Тихонова В.А. Женские движения: сущность и особенности
развития // Вестник МГУКИ. – 2013. – 2(52). – С. 77.
141.
Чикалова И.Р. Женская и гендерная история. Состояние и
перспективы развития. [Электронный ресурс]: [сайт].Режим доступа:
http: // www.gender-cent.ryazan.ru/chikalova.htm
142.
Чугров С. В. Идеологемы и внешнеполитическое сознание //
Мировая экономика и международные отношения. – 1993. – № 2. С. 43.
143.
Чугров С. В. Этнические стереотипы и их влияние на
формирование общественного мнения // Мировая экономика и
международные отношения. – 1993. – № 1. – С. 42.
144.
Шашина Е.Б. Американские женщины и политика: мечта и
реальность // Американский ежегодник. – М.: Наука, 2004. С. 131-138.
145.
Шестаков В.П. Америка извне и изнури. Очерки американской
культуры и национального характера. – М.: Духовное возрождение,
1906. – С. 160.
146.
Шестаков В.П. Американская мечта и американская реальность. –
М., 1981; Шестаков В.П. Америка в зеркале экрана. – М., 1977.
147.
Шестаков В.П. США: псевдокультура или завтрашний день
Европы?. Ридерз дайджест по американской культуре, М.:Издательство
ЛКИ, 2012. С. 28.
148.
Эванс С. Рожденная для свободы. – М.: «Прогресс»- «Литера»,
1993. – С. 152.
т т
Орловский ГУ
1 АНТИПЛАГИАТ
ТВОРИТЕ СОБСТВЕННЫМ УМОМ
Проверка выполнена в системе
Антиплагиат.ВУЗ
Автор работы
Матвеева Евгения Михайловна
Факультет, кафедра,
номер группы
Тип работы
Магистерская диссертация
Название работы
Матвеева Е.М. Американский народ в оценке русских современнников в конце
XIX-начале XX века
Название файла
Матвеева Е.М. Американский народ в оценке русских современнников в конце
XIX-начале XX века.босх
Процент заимствования
6,05%
Процент цитирования
10,40%
Процент оригинальности
83,55%
Дата проверки
15:29:01 21 июня 2017г.
Модули поиска
Модуль поиска ЭБС "БиблиоРоссика"; Цитирование; Модуль поиска ЭБС
"Университетская библиотека онлайн"; Коллекция диссертаций РГБ; Коллекция
eLIBRARY.RU; Модуль поиска ЭБС "Айбукс"; Модуль поиска Интернет; Модуль поиска
ЭБС "Лань"; Модуль поиска "ФГБОУ ВО ОГУ им. И.С.Тургенева"; Кольцо вузов
Работу проверил
Ильина Нина Леонидовна
ФИО проверяющего
Дата подписи
Подпись проверяющего
Чтобы убедиться
в подлинности справки,
используйте QR-код, который
содержит ссылку на отчет.
Ответ на вопрос, является ли обнаруженное заимствование
корректным, система оставляет на усмотрение проверяющего.
Предоставленная информаци = -е подлежит использованию
в коммерческих целях. Н
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа