close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

Гаврилова Юлия Сергеевна. Представления младших школьников о семье

код для вставки
2
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ……………………………………………………………...............
3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ
ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СЕМЬЕ И ЕЕ РОЛИ …………………………………
7
1.1. Понятие о семье. Традиционные и нетрадиционные семьи …………….
7
1.2. Современная политика разрушения семьи и семейных ценностей……
18
Выводы по первой главе ……………………………………………………….. 34
ГЛАВА 2. ИЗУЧЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
О СЕМЬЕ ……………………………………………………..
37
2.1. Изучение имеющихся представлений младших школьников о семье …. 37
2.2. Методические рекомендации по формированию правильных
представлений о семье у младших школьников ……………………………… 47
Выводы по второй главе ………………………………………………………..
55
ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………………………………………………………………. 57
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ……………………………………………………… 59
ПРИЛОЖЕНИЕ …………………………………………………………………. 62
3
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Человек появляется на свет и начинает свою
жизнь в семье. То, каким он станет в дальнейшем, определяется еще в детстве и
во многом это зависит от семьи.
В последние время значительно возросло внимание к проблемам брака и
семьи. Мы хотим знать, что происходит в семье и почему так часты разводы,
отчего семья всё чаще ограничивается одним ребенком, в силу каких причин
множество мужчин и женщин, испытывающих потребность в любви и заботе,
стремящихся отдать своё тепло близкому человеку, остаются одинокими. Почему
вследствие социально-экономических потрясений и духовного кризиса семья всё
чаще становится невостребованной.
Усиленное общественное внимание к семье связано с современным
демографическим развитием. Даже беглый взгляд на статистические данные,
касающиеся рождаемости в России, позволяют заметить, что это процесс весьма
нестабильный и в значительной степени зависящий от конкретных мероприятий,
осуществляемых в рамках государственной (и не только) демографической
политики. На демографическое поведение супругов оказывают многообразные
факторы. В их числе экономическая ситуация, общественные и семейные
традиции, желание иметь более высокий жизненный уровень, качество помощи,
оказываемой семье обществом, уровень подготовки к обязанностям супругов и
родителей.
В ряде исследований предприняты попытки изучить те представления детей
о семье, которые складываются у них стихийно. Было выявлено, что эти
представления
отличаются
фрагментарностью,
неточностью,
бедностью
эмоциональной «окраски», а зачастую не соответствуют действительности.
(Т.А.Березина, Е.С. Бабунова, Т.М. Баринова, Н.В. Демидова). Надо сказать, что
столь низкий уровень знаний детей о семье не должен вызывать удивления,
поскольку в общеобразовательных программах этой важнейшей области
социального мира не уделяется должного внимания [1, с. 222].
4
В
настоящее
время
многие
факторы
негативно
сказываются
на
представлении семьи у детей. Образ матери в современном обществе посредством
СМИ,
телевидения
и
радио
сильно
искажается
и
не
видится
детям
привлекательным, как и образ отца. Среди молодежи и подростков все чаще
сегодня можно услышать мысль о том, что семья в современном обществе не
нужна, что это лишние проблемы, а дети – преграда для успешной карьеры.
Между тем, из истории известно, что от крепости семьи зависит процветание и
крепость государства.
В своей работе мы хотим показать, что несмотря на столь эффективные
заокеанские меры по уничтожению российской семьи, , институт семьи в России
разрушается всё же недостаточно быстро, поскольку у нас еще достаточно сильны
традиционные представления о семье.
В связи с этим тема выпускной квалификационной работы: «Представление
младших школьников о семье» в настоящее время представляется актуальной.
Цель исследования: выяснить, как младшие школьники представляют
семью.
Объект исследования: назначение семьи и ее устроение.
Предмет
исследования:
образ
семьи
в
представлении
младшего
школьника.
Задачи исследования:
 Изучить и проанализировать литературу по проблеме исследования;
 Рассмотреть типы современных семей;
 описать политику по разрушению института семьи;
 изучить имеющиеся у младших школьников представления о семье;
 разработать методические рекомендации для учителей и родителей по
формированию у младших школьников правильного представления о семье и для
чего она существует.
Методы исследования:
5
 теоретические:
анализ
психолого-педагогической
литературы
по
проблеме исследования; обобщение опыта работы педагогов и педагоговпсихологов по проблеме исследования;
 эмпирические: анкетирование учащихся, тематические рисунки, минисочинение;
 методы
количественной
и
качественной
обработки
данных:
ранжирование, интерпретация.
Исследование проводилось в три взаимосвязанных этапа в течение 20162017 годов.
На первом этапе осуществлялось: изучение и анализ педагогической,
психологической, методической литературы по проблеме исследования.
Второй этап включал: определение цели, задач исследования; разработку,
организацию и проведение педагогического эксперимента.
Третий этап включал: анализ и обобщение результатов проведенного
теоретического
и
эмпирического
исследования;
разработку методических
рекомендаций; оформление выпускной квалификационной работы.
База
сбора
эмпирического
материала:
Муниципальное
бюджетное
образовательное учреждение «Покровская общеобразовательная школа».
Структура и объем работы.
Работа состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения,
списка литературы, приложения.
Во введении обосновывается выбор темы исследования, ее актуальность;
определяется методологический аппарат исследования: цель, объект, предмет,
задачи, методы.
В первой главе «Теоретические основы
проблемы
формирования
представлений младших школьников о семье и её роли» проанализирована
психолого-педагогическая литература отечественных педагогов и психологов,
статьи по проблеме представлений младших школьников о семье, раскрыто
понятие
«семья»,
какие
семьи
считаются
«традиционными»,
а
какие
6
«нетрадиционными», рассмотрены основные направления политики разрушения
семей, которые формируют представления младших школьников о семье.
Во второй главе «Изучения представлений младших школьников о семье»
изучаются методики по изучению представлений младших школьников о семье,
представлены методические рекомендации по формированию у детей правильных
представлений о семье.
В
заключении
сформулированы
выводы
и
основные
результаты
исследования.
В приложении представлены бланки анкеты, примеры мини-сочинений
детей, рисунки детей.
Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения
исследования, его результаты докладывались и обсуждались на секционном
заседании кафедры педагогики и психологии начального общего и среднего
образования «Проблемы психолого-педагогического образования» в рамках
«Недели науки–2017» в Орловском государственном университете имени
И.С.Тургенева.
Общий объем работы составляет 61 страницу. Работа включает 3
приложения, список литературы содержит 36 источников.
7
ГЛАВА 1
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ
ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СЕМЬЕ И ЕЕ РОЛИ
1.1. Понятие о семье. Традиционные и нетрадиционные семьи
Семья – это основанное на браке и кровном родстве объединение людей,
связанное общностью быта и взаимной моральной ответственностью [36].
С демографической точки зрения выделяется несколько типов семьи и её
организации. В зависимости от количества детей:
 бездетная, или инфертильная семья;
 однодетная семья;
 малодетная семья;
 среднедетная семья;
 многодетная семья.
В зависимости от состава семьи:
1) простая или нуклеарная семья – состоит из одного поколения,
представленного родителями (родителем) с детьми или без детей. Нуклеарная
семья в современном обществе получила наибольшее распространение. Она
может быть:
 элементарная — семья из трёх членов: муж, жена и ребёнок. Такая семья
может быть, в свою очередь:
 полной – в составе есть оба родителя и хотя бы один ребёнок;
 неполной – семья только из одного родителя с детьми, или семья,
состоящая только из родителей без детей;
 составная – полная нуклеарная семья, в которой воспитываются
несколько детей. Составную нуклеарную семью, где несколько детей, следует
рассматривать как конъюнкцию нескольких элементарных;
2) сложная семья – большая семья из нескольких поколений. Она может
включать бабушек и дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, племянников
и племянниц [20].
8
По
типам
цивилизационной
эволюции
семьи
разделяются
на
патриархальные и эгалитарные:
1. Патриархальный тип семьи – необычайно устойчивый тип семейных
отношений, его отдельные черты сохранялись в нашей стране до середины 60-х
годов. Это, как правило, авторитарные семьи, представляющие собой маленькое
абсолютистское государство с авторитарным стилем правления. Авторитет главы
семьи непререкаем: решение всех вопросов жизни семьи (хозяйственноэкономических, правовых, политических, воспитательных) находилось только в
его руках. Глава авторитарной семьи разбирает внутрисемейные ссоры, является
ответственным за поведение членов семьи перед общиной, представляет семью
вовне. Семейные отношения строятся на принципах иерархизма и неравенства
членов семьи, на принципах принудительного коллективизма и централизма:
индивидуальные интересы отдельных членов семьи полностью подчиняются
интересам семьи.
Это
наиболее
архаичный
тип
семьи.
Ведущее
отношение
–
кровнородственное, явная зависимость жены от мужа, а детей от родителей.
Главенство мужа осуществляется благодаря сосредоточению в его руках
экономических ресурсов и принятию основных решений, в связи с чем
происходит жесткое закрепление ролей. Социолог Ф. Ле Пле наблюдал такие
отношения у башкир, русских, южных славян [11, с.38].
Семья югославянских народов патриархальна. Сыновья, женатые и
неженатые, в подавляющем большинстве случаев оставались в родительском
доме, а дочери жили в нём до тех пор, пока не выходили замуж, после чего
переселялись в общину мужа. В экстраординарных случаях этот порядок
нарушался. В родительский дом могла вернуться овдовевшая дочь со своими
детьми.
Численность
семейных
кланов не регламентировалась.
Нередко
встречались семейства, насчитавшие по пятьдесят и более человек.
Фактическими собственниками имущества выступали мужчины, так как
девушка, выходя замуж, лишалась права на наследство. Главой задруги был
старший по возрасту мужчина – дед или отец. Круг его обязанностей был весьма
9
разнообразен. Он выплачивал налоги и долги, отвечал перед обществом за
нравственные поступки всех членов семьи.
В этой общине царила строгая иерархия. Слово главы задруги было законом
для каждого её члена. В патриархальной семье наиболее уважаемые были
пожилые люди, с мнением которых всегда считались. Повсеместно закрепились
обычаи вставать при входе в дом более старшего, не курить в присутствии отца.
Женщина же была лишена правом голоса и находилась в подчинённом
положении. Женщины ели во вторую очередь, после того как мужчины закончат
трапезу. Особым бесправием отличалось положение младших невесток. Среди
женщин существовала своя иерархия, во главе которой стояла бабушка, мать и
старшие невестки. Все они, независимо от статуса и возраста, не могли в
присутствии других членов задруги выражать свои чувства.
Трудовая деятельность регламентировалась возрастом и полом. Уход за
птицей, свиньями поручался детям. Старики и больные выполняли более мелкую
работу. Женские работы сосредотачивались вокруг обслуживания членов задруги
– забота о пище, уборка дома и двора. Работа расписывалась между женщинами.
Они, разумеется, принимали участие в сельскохозяйственном труде – пололи,
жали, убирали урожай. Им принадлежало первенство в занятии домашними
ремеслами – прядение, вязание [2,с 157].
2. Эгалитарная семья – это семья, основанная на демократических
отношениях, равенстве мужчины и женщины, отношениях партнёрства, отмене
всякой дискриминации. За время индустриальной цивилизации произошли
коренные изменения в семье: на смену патриархальной семье пришла эгалитарная
семья. К началу 30-х годов, когда началась индустриализация, в России
преобладала патриархальная семья (80%). Но уже в 1960-1970 гг. патриархальных
семей насчитывалось не более 10%, эгалитарных – уже более 50% и семей
переходного типа – 40%. В такой семье признаются права личности ребёнка, его
права на свободу, автономию и инициативу. Здесь царят гуманные методы
воспитания, основанные на доверии к личности ребёнка, его индивидуальности,
воспитании чувства собственного достоинства, самостоятельного мышления,
10
проявления
инициативы,
предприимчивости.
Экономической
основой
эгалитарной семьи стала новая система формирования семейных доходов:
высокая занятость женщины в народном хозяйстве, стипендия или заработки
детей служат экономической базой независимости и самостоятельности.
Изменились социальные функции семьи. Если в патриархальной семье основной
функцией была хозяйственно-экономическая, то в эгалитарной - удовлетворение
потребности в общении, воспитание творческой индивидуальности [21].
Проблемы возникновения и развития семьи, семейно-брачных отношений,
роли семьи в жизни общества и каждого индивида в отдельности на протяжении
многих веков занимали лучшие умы человечества. Тем не менее, эти проблемы не
являются сегодня досконально изученными: в них остается много спорных
вопросов. Общепризнанным считается взгляд на семью как на продукт
длительного исторического развития. За долгую историю своего существования
она изменялась, что связано с развитием человечества, с совершенствованием
форм общественного регулирования отношений между полами. Некоторые из
этих форм были свойственны отдельным племенам, другие имели более широкое
распространение. Общим была их зависимость от определенного уровня
социально-экономического развития общества (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И. Ленин)
[12, с. 254].
На Руси переход к семье, состоящей из супругов и детей, завершился в VIIIIX вв. На первом этапе семья была многодетной, что гарантировало ее
хозяйственную надежность. Дом, семья становились начальной образовательной
школой для детей, своеобразной «домашней академией» [13, с.136], где учили
трудиться, заботиться друг о друге, передавали «по наследству» мальчику
отцовскую, девочке – материнскую профессию, а заодно и их мировоззрение,
стереотипы поведения, готовили к выполнению роли родителей [1, c 25-26].
3. Традиционная семья базируется на родственных, кровных связях, где
важнейшей частью отношений является постоянное общение с родственниками.
Такой тип семьи, как правило, содержит три поколения: родители, дети, внуки,
где слово старших, фактически, является законом для их детей. В основе
11
традиционной семьи лежат нерушимые законы прочности отношений и
ответственного родительства. В традиционной семье, как правило, супруги
вступают в брак один раз на всю жизнь. Существует четкое распределение
обязанностей между ее членами. Чаще всего такие семьи являются многодетными
[22].
К сожалению, на сегодня такая формы семья выглядит не очень
привлекательной для свободно мыслящей молодежи и бодрых мужчин, в
результате чего пар, живущих таким образом, становится все меньше и меньше.
Традиционной семье противопоставляются новые формы семьи, хотя во
многих городах и странах именно они становятся более распространенными и
поэтому создают новую традицию: незарегистрированный брак, встречающаяся
семья и другие так называемые нетипичные семьи [23].
Что же собой представляет нетипичная семья? Ответить на этот вопрос
довольно сложно, потому что нетрадиционные браки так же многообразны, как и
традиционные. Вместе с тем от общепринятых в рамках той или иной культуры
эти семейно-брачные союзы отличаются некоторыми непривычными формами
структуры и отношений между представителями разных полов. К нетипичным
семьям можно отнести также и такие, которые ничем не отличаются от
традиционных по своим функциям и структуре, но в современном обществе пока
не получили широкого распространения и признания среди представителей
разных социальных слоев. Изначально сущность понятия «брак» определялась
как санкционированная обществом форма отношений между полами, включая
отношение к потомству. То есть брачный союз был своеобразным средством
регуляции половых отношений и воспроизводства населения. В связи с этим
некоторые модели нетипичных семей не санкционированы современным
обществом,
но
в
истории
развития
цивилизации
были
не
только
распространенной, но и официально принятой, узаконенной, формой семейных
союзов. Поэтому такие семьи, как, например, встречающаяся семья, можно
рассматривать в качестве своеобразной «осовремененной» модели парного брака,
существовавшего примерно 25-24 тысячи лет назад. Этот брак не был связан с
12
общественными законами и не подчинялся им, основой его создания и
продолжительности существования была лишь добрая воля партнеров.
Некоторые нетрадиционные для российской культуры формы браков в то
же время являются официально разрешенными в других странах. Например, у
некоторых мусульманских народов Востока распространенной формой является
полигиния (многоженство), при которой мужчина одновременно состоит в
нескольких брачных союзах с разными женщинами. Для России такой брак не
является типичным, хотя в последнее время начинает вводиться, согласно
мусульманским обычаям.
Какие же разновидности нетипичных семей встречаются в условиях
современной российской действительности? Среди таковых можно выделить
следующие:
1. Встречающаяся семья: брак зарегистрирован, но супруги живут
раздельно, у каждого из них свое жилье. Даже появление детей не является
основанием для того, чтобы объединиться и жить «общим домом». Чаще всего
дети остаются с матерью или отдаются на воспитание ближайшим родственникам
(родителям) мужа или жены. Такая семья собирается вместе либо по праздникам
и выходным дням, либо на время отпуска супругов. В остальное время супруги
могут встречаться от случая к случаю, не обременяя себя и друг друга семейными
проблемами и заботами, каждый из них считает, что имеет право «пожить в свое
удовольствие», не заботясь о том, как чувствуют себя в такой семье дети.
2. Прерывающаяся семья характеризуется тем, что брак официально
заключен, супруги живут вместе, но считают допустимым на время расставаться и
не вести общее хозяйство.
3. Незарегистрированный брак (так называемый гражданский) – все более
распространяющаяся форма семьи, которая в нашей стране была узаконена
В.И.Лениным и отменена И.В. Сталиным; сюда же относится и пробный брак.
Подобные неофициальные брачные союзы называют также внебрачными и
сожительствами.
13
4. Открытая семья отличается тем, что гласно или негласно супруги
допускают связи вне брака.
Во
многих
древних
обществах
существовал
обычай
сексуального
гостеприимства, когда хозяин «одалживал» дорогому гостю свою жену или когда
союз между мужчинами скреплялся обменом женами. Согласия жен при этом,
разумеется, не спрашивали.
5. Мусульманская семья – многоженство, узаконенное религией. Один
мужчина может иметь четырех официальных жен, которые обычно живут под
одной крышей или же в отдельных домах, построенных для них мужем. Если все
жены и их дети находятся в одном домовладении, домашние и семейные
обязанности между ними строго распределены. Муж является единовластным
хозяином всех домочадцев, подчинение ему обязательно для всех членов этой
семьи – от мала до велика. Он единолично принимает решения и определяет
дальнейшие судьбы стареющих жен и подрастающих детей.
6. «Шведская» семья – это семейная группа, включающая в себя по
несколько представителей не только женского, но и мужского пола. Юридически
отношения в такой семье могут быть оформлены только между партнерами одной
пары, но это не мешает всем, включенным в семейный союз мужчинам и
женщинам, считать себя супругами друг друга, вести общее хозяйство, иметь
общий семейный бюджет. Дети также считаются общими.
7. Гомосексуальная семья состоит из брачных партнеров, имеющих так
называемую «нетрадиционную» сексуальную ориентацию. Если это чисто
мужская или чисто женская брачная пара, внутри такой семьи происходит
разделение партнеров на «мужей» и «жен» и соответствующее распределение
семейных
ролей
и
обязанностей.
Довольно
часто
взаимоотношения
в
гомосексуальной семье устанавливаются по типу традиционной нуклеарной. При
этом нормы внутрисемейной жизни определяются самими «супругами» в
соответствии с существующими в обществе мужскими и женскими ролями. [3,
c.11].
14
В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как
социального института, изменение её социальных функций, ролевых семейных
отношений. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов,
в организации досуга и других важнейших функциях.
Для развития личности ребенка важна вся семья и все типы семейных
ролей: матери, отца, сестер, братьев. «Каждый член семейной группы создает для
ребенка особый тип общения. Поэтому отсутствие любого из них расстраивает
систему взаимодействий и взаимоотношений» [4, с.87].
Мать находится с ребенком с момента его рождения, вернее будет сказать с
момента зачатия, в этот период на развитие ребенка оказывает влияние
отношение матери к факту беременности, отношение к самой матери со стороны
окружающих. Мать выступает для ребенка как символ безопасности, надежности,
которые так необходимы только что появившемуся на свет человечку. По
наблюдениям исследователей важен и процесс родов и первый контакт матери и
ребенка сразу после рождения. В российских деревнях было принято рожать в
бане, что, возможно, помогало ребенку спокойней перенести переход из теплого,
влажного маминого лона в новые для него условия. С этой же целью сейчас
распространяются так называемые альтернативные роды в воде. В этом смысле
современный европейский тип родов предстает в более выгодном свете (ребенка
дают матери сразу, возможно присутствие мужа, возможность рожать дома),
нежели роды, принимаемые «по- советскому», когда ребенка сразу же отлучают
от матери, туго пеленают, и молодая мама видит своего ребенка в основном
только во время кормления. [16, с.167]
Кормление
грудью
–
важный
интимный
момент,
помогающий
установлению более глубокого близкого контакта, основы дальнейших любящих
взаимоотношений. «Безукоризненно выполняя роль кормилицы, не допуская
несвоевременных отлучек и не позволяя себе увлекаться другими людьми,
делами, личными интересами, мать тем самым дает младенцу возможность
установления и сохранения в будущем постоянной и крепко привязанности к
матери» – таково убеждение А. Фрейд. Постоянство этой привязанности, по ее
15
мнению, будет служить крепкой основой формирования и развития в дальнейшем
подобной привязанности к отцу, братьям, сестрам и, наконец, к другим людям [5,
с. 125].
В современном обществе существует предубеждение, что отец необходим
только после того, как ребенок начинает говорить, самостоятельно двигаться,
рассуждать и становится уже достаточно интересен в смысле общения. Поэтому
многие мужчины в первые годы жизни предпочитают самоустраниться, ожидая
более «благоприятного» времени. Но уже доказано, что именно в раннем детстве
(от рождения примерно до 6 лет) отец более всего необходим как мальчикам, так
и девочкам. Отцам рекомендуется как можно чаще гладить ребенка, брать его на
руки, разговаривать с ним, выполнять обычные процедуры ухода. Выяснено, что
успешность ребенка в социуме дает, прежде всего, мужчина. Именно мужчина
готовит ребенка к последующему его вхождению в общество. Это не самая
простая задача, ведь насколько он сам успешен в социальном плане, настолько его
пример дает возможность ребенку осваивать навыки социального взаимодействия
[6, с.115].
Стабильность
семейной
среды
является
важным
фактором
для
эмоционального и психического равновесия ребенка. Распад семьи связанный с
разводом или раздельным проживанием родителей, всегда приносит глубокое
потрясение и оставляет у ребенка прочную обиду.
По мнению М. Земской, разлука с одним из родителей может привести к
появлению
у
ребенка
чувства
страха,
депрессии,
к
утрате
ощущения
безопасности. Многие исследователи отмечают, что потрясение, каким является
для ребенка развод родителей, создает также определенные условия для его
асоциального поведения.
Сама атмосфера семейных отношений влияет на ребенка, на его поведение,
представление о себе, о мире. Напряженность и конфликтные ситуации несут
отрицательный эффект. Дом перестает быть для ребенка опорой, теряется чувство
безопасности, это может привести ребенка, особенно в подростковом возрасте, к
поискам опоры вне дома. В таком состоянии дети легче поддаются внешним
16
воздействиям. В семьях же где царит согласие родителей, дети редко сбиваются с
пути.
Взаимные отношения родителей влияют на усвоение ребенком поведения,
связанного
с
его
полом,
причем
ребенок
может
присвоить
себе
несоответствующие его полу типы поведения. Как отмечает М. Земская в тех
семьях, где матери отзываются об отцах как об очень сердечных людях, с
любовью относящихся к своим детям, мальчики в играх избирают отцовскую
роль. В тех же случаях когда мать критически оценивает своего мужа, мальчики
избирали в игре материнскую роль.
В полной семье дети имеют возможность не только подражать родителю, но
и отличаться от родителя противоположного пола. Девушке личностный образец
отца помогает верить в свои силы, а в будущем – понимать мужа и сына.
Мальчику же близость матери дает способность в будущем лучше понимать жену
и дочь [4 ,с.88].
В традиционной русской семье с рождением ребенка к его воспитанию
подключался сложный механизм рода. Общение в семье, а также с близкими
родственниками всегда, в конечном счете, несло духовно-психологическую
нагрузку. Любые нюансы в отношениях родителей друг с другом, с
родственниками чутко улавливаются детьми и на сознательном, и на
бессознательном уровнях. Открытость или замкнутость, искренность или
притворство,
сочувствие
или
равнодушие,
щедрость
или
скупость,
доброжелательность или холодность – все попадает на весы детского восприятия,
откладывается в памяти различными эмоциональными оттенками, влияя
соответствующим образом на формирование личности ребенка.
У каждого человека благодарная память хранит детские впечатления от
общения с бабушками и дедушками. Мир ребенка немыслим без колыбельных
песенок, сказок, поучительных историй. Бабушки и дедушки рассказывали
внукам о своих молодых годах, играх, о службе или работе, встречах и общении с
интересными людьми, делились жизненным опытом, при этом они, несомненно,
вспоминали своих родителей, бабушек, дедушек. Это почитание светлой памяти
17
предков сохраняло ощущение их присутствия в семье. Да и сам дом, мебель,
вещи, купленные ими или сделанные их руками, поддерживали эту атмосферу,
создавали своеобразную нравственную подпитку. В живом общении, таким
образом, участвовали три, иногда четыре поколения, которые были связаны
живой памятью еще с двумя поколениями, ушедшими из этого мира. Все эти семь
поколений составляли своеобразный корень, уходящий в глубину рода [12, с.174].
Семья являет собой сложный социокультурный организм, прошедший в
своем развитии стадии от «низшего» группового брака, с нерегулируемыми
половыми отношениями, до моногамии, создавшей то, что мы теперь называем
ячейкой общества. С развитием общественных отношений и внутрисемейный
уклад приобретал разнообразные формы. В зависимости от культуры, религии
наблюдались и различные внутрисемейные отношения. Но во все времена семья
несла на себе ответственность за выполнение определенных функций связанных
как с удовлетворением личных потребностей каждого члена семьи, так и
потребностей общества. Наверное, самая главная роль семьи – это воспитание
полноценной духовно-нравственной личности, способной к творчеству и
созиданию. И на протяжении веков именно к этому стремились большинство
семей.
Традиционные роли, при которых женщина вела домашнее хозяйство,
рожала и воспитывала детей, а муж был хозяином, часто единоличным
собственником имущества; и обеспечивал экономическую самостоятельность
семьи, изменились. Подавляющее большинство женщин в странах с христианской
и буддийской культурами стали участвовать в производственной, политической
деятельности, экономическом обеспечении семьи и принимать равное, а иногда
ведущее участие в принятии семейных решений. Это существенно изменило
характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и
негативных для общества последствий. С одной стороны, оно способствовало
росту самосознания женщины, равенства в супружеских отношениях, с другой
стороны, усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало на демографическое
поведение, приводя к снижению рождаемости и увеличению уровня смертности.
18
Происходит ломка традиционных отношений «родители – дети». Семья
перестала
быть
основной
средой
включения
молодого
профессиональную и культурную традицию. Всеобщим
поколения
в
явлением становится
уменьшение роли семейного воспитания, резкое возрастание социализирующей
функции общественных институтов – детских воспитательных учреждений, школ,
вузов, средств массовой информации [20].
1.2. Современная политика разрушения семьи и семейных ценностей
Во все времена человек мыслил семью как свое маленькое земное счастье.
Во все века, независимо от социально-экономических условий и государственных
режимов именно семья являлась основой общества. А лучше сказать, семья и есть
самое первоначальное общество, где формируются духовные начала и основы
нравственности каждой конкретной личности.
В семье человек получает истинное и существенное воспитание и начинает
развивать в себе правильное представление о нравственной жизни в целом. По
большому счету, моральное и физическое благосостояние нации и государства
прямо пропорционально относится и всецело находится в зависимости от наличия
и уровня нравственных идей и их реализации в семье [25].
Семья – основа человеческого общества и источник благополучия каждого
государства. У каждой страны есть будущее, пока ее семьи надежно защищает
закон, а ее родители могут спокойно воспитывать своих детей в согласии со своей
культурой и семейными традициями. Пока семья защищена и свободна,
свободным будет и народ. Разрушение семьи – прямой путь к порабощению и
уничтожению любого государства. Семья во всем мире, сегодня находится в
опасности. Ей угрожают разрушение традиций семейной жизни и воспитания
детей, семейных ценностей, разобщение поколений и ослабление влияния
родителей на своих детей, распространение социальных пороков, таких как
наркомания и гомосексуализм, пропаганда добрачных и внебрачных сексуальных
связей, безнравственного поведения, массовые разводы и аборты, уничтожающие
19
детей еще до их рождения. Все это разрушает семью, а значит - ведет к
уничтожению народа.
При
этом
почти
все
явления,
уничтожающие
сегодня
общество,
угрожающие семьям и детям, активно поддерживаются на международном
уровне. Важную роль в их поддержке долгое время играли структуры, связанные
с Организацией Объединенных Наций – профильные Комитеты и агентства ООН,
поддерживаемые ими международные организации. Поддерживал их своими
действиями и Совет Европы.
Многократно эти структуры действовали за пределами своих полномочий,
вопреки международному праву, навязывая странам, разрушительные принципы
и политику:
 под видом борьбы за ложно понимаемые права детей требовали все
больше ограничивать естественное право родителей воспитывать своих детей,
нравственно формировать их, принимать решения в отношении их обучения и
здоровья;
 под видом борьбы за «здоровье» детей, принуждали государства вводить
обязательное сексуальное просвещение детей в школах, чтобы развращать умы
малолетних, подталкивая их к безнравственному поведению, началу ранней
половой жизни, а значит к болезням, абортам, бесплодию.
 под видом защиты детей ослабляли их уважение к родителям, создавая
механизмы для жалоб на них и усиливая конфликты между поколениями;
 под
видом
защиты
прав
«сексуальных
меньшинств»
поощряли
сексуальные отклонения, их продвижение и пропаганду, тем самым разрушая
естественную семью и общественную нравственность;
 под видом борьбы за права женщин заставляли страны соблюдать
несуществующее «право на аборт», не защищая жизнь собственных нерожденных
детей и сокращая численность собственных народов;
 под видом защиты женщин требовали от государств узаконить
проституцию, и отказаться от законов, защищающих особую роль женщины как
матери;
20
 под видом борьбы за равноправие полов, заменили семейную политику на
гендерную, с помощью которой обществу и особенно молодежи навязываются
феминистические, гедонистические, а зачастую противоестественные взгляды,
противоречащие традиционному мировоззрению украинского общества.
Комитет ООН по правам ребенка и Комитет ООН по ликвидации всех форм
дискриминации в отношении женщин, под видом толкования международных
договоров, навязывали странам новые, не следующие из них обязательства,
вторгаясь в сферу национального суверенитета и навязывая правительствам
политику, по своей сути являющуюся антисемейной [26].
В западных странах работает мощная индустрия растления, в невероятных
количествах поставляющая в Россию порнографические издания, пособия по
программам так называемого полового воспитания, которые рекламируют разврат
во всех его видах. В России сегодня создан огромный рынок алкоголя,
наркотиков,
порнографии,
обогащающий
зарубежные
фирмы
и
мафии,
деятельность которых вызвала небывалый демографический кризис в нашей
стране и невиданными темпами приводит к вырождению и вымиранию нашего
народа. Вместо того чтобы научиться понимать великих поэтов и писателей,
музыкантов и художников прошлого, таких, как Гете, Шекспир, Пушкин, Гоголь,
Достоевский,
Бах,
Моцарт,
Мусоргский,
Римский-Корсаков,
Чайковский,
Рахманинов, Рафаэль, Микеланджело, Андрей Рублев, Суриков, Васнецов,
Нестеров и многие другие, молодежь дурманят пошлой и циничной западной попкультурой, не несущей ничего святого, не видящей в человеке прекрасного,
духовного, светлого. Эта стихия возбуждает только низменные страсти, ведет к
деградации каждого отдельного человека и всего народа в целом. Объяснять это
родителям, учителям, да и самой молодежи – наш долг, наша задача.
Результатом
многолетней
насильственной
политики
государственной
идеологической машины стало не только разрушение семьи, но и повреждение
представлений о ней.
Исследователи
данной
тематики
взяли,
просмотрели
зарубежныe
мультфильмы, отобрали эпизоды, где действуют героини женского пола и
21
показали все эти эпизоды детским психологам. Психологи были шокированы
увиденным, а исследователи были шокированы вердиктом психологов. Оказалось,
что героини большинства американских мультфильмов сконструированы таким
образом, что систематический просмотр детьми мультфильмов с их участием
ведет к угасанию функций продолжения рода.
Достигается это так. Образ женщины лишается романтики и тайн, идет
наделение его взрослым реализмом, физиологичностью и жестокостью. Попутно
высмеиваются традиционные для российского общества женские качества, те
самые, которые поставляют наши отечественные добрые мультики, это
целомудрие, нежность, застенчивость, бескорыстие, скромность и материнство
как таковое.
То, что делают американские мультфильмы с нашими детьми, помещается в
короткую
формулировку:
интеллектуальное
растление.
Это
мнение
профессиональных детских психологов [27].
Первые шаги на пути создания нового государственного устройства
ознаменовались не усилиями по укреплению семьи как фундамента народной
жизни, но самой разнузданной пропагандой насилия и разврата в газетах и
журналах, в кино и на телевидении, в театре и литературе.
Можно констатировать, что за последние десять лет ситуация с российской
семьей
еще более
ухудшилась.
Прелюбодеяния, разводы,
детоубийство,
брошенные дети, беспризорники, сироты и полусироты, в десятки раз возросшая
детская преступность и наркомания (этот список можно продолжить) – вот реалии
современного российского общества [28].
Будущее российского государства и общества, их дальнейшее развитие и
безопасность зависят прежде всего от социально-демографической ситуации в
стране. Высокая рождаемость – залог того, что народ сохраняет тенденцию к
росту и развитию, даже вне зависимости от экономической конкретики. Низкая
рождаемость ставит под вопрос само физическое выживание народа и,
соответственно, задачи экономического, культурного, технологического развития
отходят в данном случае на второй план. Кто будет пользоваться «достижениями
22
цивилизации», если численность населения будет стремительно сокращаться?
Поэтому для России огромное значение имеет эффективность демографической
политики, в том числе – семейной политики. О семейной политике российского
государства в последние годы много говорят и пишут, но реальная ситуация в
этой сфере крайне далека от совершенства. По-прежнему, забота государства о
семье оставляет желать лучшего [29].
Очень важный момент современной семейной политики в Российской
Федерации – ее «феминоцентризм». Роль отца в семье и воспитании детей в
России принижается еще с советских времен, что является печальным
свидетельством кризиса традиционной семьи. Значительная часть современных
семей состоят лишь из одного родителя и ребенка (детей), при этом в
подавляющем большинстве случаев этим родителем является мать. Также может
присутствовать еще один или несколько родственников со стороны матери, как
правило — бабушка, реже – также дедушка и менее близкие родственники. Не
вдаваясь в дискуссии о влиянии подобной модели семьи на воспитание
подрастающих поколений и трансляцию определенных ценностей полового
поведения, следует отметить, что принижение роли отца в семейной политике
является опасной и несправедливой тенденцией. В современной российской
семейной
политике
даже
на
уровне
терминологии
слово
«отец»
или
употребляется в третьестепенном значении, или не употребляется вообще.
Типичный пример – материнский капитал, с получением которого у отца могут
возникнуть определенные проблемы. Это же касается пособия по уходу за
ребенком, понятия «многодетный отец» не существует, хотя встречаются отцы, в
одиночку воспитывающие трех и более детей. «Заточенность» семейной политики
страны исключительно под мать и обеспечение ее прав в действительности
подрывает устои семьи как социального института, поскольку убеждает мать в
возможности прожить и вырастить детей и без отца. В результате, малейшие
внутрисемейные конфликты влекут за собой разводы, семьи распадаются,
формируются неправильные модели воспитания детей. Поэтому для подлинной
модернизации семейной политики в стране, ее приведения в состояние,
23
действительно отвечающее потребностям укрепления демографии, безопасности
российского государства, необходимо сделать семейную политику направленной
не только на поддержку матери и ребенка, но на поддержку именно семьи как
социального института. Выполнение этой задачи может быть начато даже на
уровне символов — с переименования материнского капитала в семейный
капитал, введения понятия «многодетный отец», активной популяризации семьи и
семейных отношений в средствах массовой информации, кинематографе,
художественной литературе, музыке.
Государство должно изыскивать на это и силы, и средства, ибо крепкая
семья есть одна из главных основ благополучия и выживаемости общества.
Священник Русской православной церкви отец Дмитрий Березин считает, что
«важнейшая причина кризиса семьи — кризис отцовства, ведь в существовании
абортов и неполных семей виноваты большей частью мужчины. Когда отец
уходит из конкретной семьи, это боль, прежде всего, его детей. Интернету – всё
равно. Там брутальные мачо думают о другом. Мы тоже подумали о другом. О
том, что у нас в информационном пространстве сложился недостаток
положительных ярких примеров мужчин, как отцов, глав семейств, несущих
ответственность за семью. И тогда мы решили, что необходимо популяризировать
образ крепкой семьи, находит примеры, делиться опытом, объединяться» [19].
В определенном смысле с отцом Дмитрием Березиным сложно не
согласиться, но он несколько преувеличивает зависимость разводов и абортов в
России от мужчин. Специфика семейных и половых отношений в современной
России такова, что мужчина более не играет фактически никакой роли в контроле
за
репродуктивным
поведением
женщины.
Согласия
мужчины,
даже
официального мужа, не требуется ни на аборт, ни на роды, в случае разводов дети
в подавляющем большинстве случаев остаются с матерью, вне зависимости от
уровня материального благосостояния отца, его социальной активности,
образования, человеческих качеств. Большая часть разводов происходит по
инициативе женщин, что также является следствием однобокой направленности
государственной семейной и социальной политики [29].
24
Западные государства, особенно США и Великобритания, используя
финансовые и человеческие ресурсы, упорно и удивительно настойчиво
развивают и пропагандируют некоторые феномены культурного влияния на
мировом уровне. Одним из таких феноменов является гомосексуализм. Даже если
считать поддержку гомосексуалистов как людей, которые из-за психических
проблем лишены естественных человеческих склонностей и нуждаются в помощи
и психотерапевтическом лечении, — все равно пропаганда этого явления,
колоссальная финансовая помощь и социально-политическая поддержка этих
людей выходит далеко за разумные рамки. Например, гомосексуалисты
составляют только 1,5% от населения Великобритании, но оказываемая им
поддержка, настойчивость в предоставлении услуг и официальное признание
этого ничтожного меньшинства несоразмерна с его численностью и влиянием на
социально-политические процессы в стране [9, с.38].
Вызывают
негодование
заявления
общественных
деятелей
Запада,
унижающие институт семьи. Никогда в истории человечества, по крайней мере, –
со времен существования семьи, не существовала альтернатива союза женщины и
мужчины в целях производства потомства, заботы о детях и их воспитания.
Теперь же, в XXI веке, западные страны стараются подменить это естественное
понимание семьи.
Доказательством тому служит упразднение граф «отец» и «мать» в
паспортах американцев и британцев и введением вместо этого новых пунктов –
«первый родитель» и «второй родитель». С другой стороны, правительства США
и Великобритании оказывают давления на детские дома, чтобы те предоставляли
детей однополым парам! Но и это – еще не все! Глупо и смешно звучат
требования западных политиков к церкви: венчать гомосексуалистов согласно
религиозным нормам. Это еще больше демонстрирует их пренебрежение
церковью и ее религиозными установками [30].
К счастью, в России общество с давних времен крайне негативно относится
к
гомосексуализму.
Он
считается
тяжким
грехом,
пороком.
Человек,
демонстрирующий свои отношения с лицом того же пола навсегда потеряет
25
репутацию. Россияне активно защищают одну из главных традиционных
ценностей: семью из двух нормальных супругов с собственными детьми [31].
Статистика
свидетельствует,
что
каждый
второй
брак
в
России
заканчивается разводом. У этого явления есть как экономические причины, так и
этические – навязываемая обществу легкость и несерьезность по отношению к
обязательствам, которые на себя берёт человек, создавая семью. Здесь имеется
очевидное несоответствие между декларируемой государством политикой
возрождения
нравственных
ценностей
и
реальностью,
воплощенной
в
медиапространстве [30].
Что получило западное общество, разрушив институт семьи?
1. Почти прекратили рождаться здоровые дети (у белых). Семьи с двумя
детьми, да еще и живущие вместе больше 15 лет, – редкость.
2. В старших классах школы вы едва ли встретите ученика или ученицу, у
которых родители еще не развелись или живут гармонично
3. Общество стало намного больнее физически и ментально (людей, не
имеющих
психических
заболеваний,
таких
как
бессонница,
депрессия,
неспособность сконцентрироваться и т. п., практически нет). По большому счету
это общество одиночек, озабоченных, но глубоко несчастных внутри.
4. Такие слова, как «кризис», «трагедия», сейчас применимы к любой сфере
жизни: к экономике, экологии, политике, культуре, искусству, отношениям и т.д.
и т.п.
5. Значительно выросло количество самоубийств.
6. Криминал, коррупция стали обычными составляющими нашей жизни.
7. Забыты слова: честь, благородство, чувство долга, жертвенность,
нравственность и т.д.
8.Появилось огромное количество домов престарелых, детских домов и т.д.
9.Алкоголизм, курение, наркомания, очень помолодели (с 10-12 лет) и стали
чуть ли не всенародным явлением. А пища превратилась в химические отбросы,
потому что практически нет семейных ферм и хозяйств.
10. Очень выросла детская проституция.
26
11. Очень упал уровень образования, интеллекта, культуры и т. д., особенно
у молодежи.
12. Белые нации стремительно исчезают без всякой (объявленной) войны.
Легко можно подсчитать, что при такой тенденции, например, немцы полностью
исчезнут к 2060 году.
13. Матерей-одиночек, а в России и детей-беспризорников, сейчас чуть ли
не больше, чем во времена самых разрушительных войн и революций. И этот
список можно продолжать [8, с.45].
Это очевидные и закономерные следствия разрушения института семьи. Все
религии, все просветленные мудрецы, да и просто искренние духовные искатели,
говорят, что есть только два Пути для развития души и счастливого
существования в материальном мире: это либо монашество, либо семейная жизнь,
– третьего не дано. Любой иной путь – это путь эгоизма и, следовательно, он
ведет к деградации на всех уровнях. Кто такие мужчины, которые не хотят брать
ответственность за женщин, за детей и семью? Это эгоисты, которые
предпочитают свои дела и интересы в ущерб жертвенности и заботе о своих
родителях, женах, детях, внуках и т.д.
Равноправие женщин и мужчин, один из главных идеологических козырей
страны советов применялся на практике как вовлечение женщины в трудовой
процесс и ее эксплуатация наравне с мужчинами. В советское время иностранные
журналисты, которые хотели показать быт советских женщин, любили снимать на
кинопленку такую картину: женщины в рабочей одежде катают асфальт или
укладывают рельсы. Это может вызвать улыбку, но, конечно, положение
"свободной" женщины, которая добровольно укладывает рельсы, не такое уж
смешное. Попытка уравнять женщину и мужчину в Советском Союзе окончилась
полным провалом и привела к самым отрицательным последствиям и этого не
могло не быть, потому что мужчина и женщина сами по себе по разному
устроены: мужчины не могут рожать детей, а женщины не могут и не должны
укладывать рельсы. Конечно, речь не идет о юридическом равенстве между
27
мужчиной и женщиной, которое очевидно, и для его осуществления вовсе не
нужны кровавые революции.
Женщины была оторвана от семьи. Были созданы детские сады, детские
дома, ясли, все было устроено таким образом, чтобы отделить ребенка от матери
и получить полный контроль над его воспитанием, сделать из него то, что нужно
правительству. Время, освободившееся от воспитания детей, женщина должна
была отдавать государству, то есть работать. В Советском Союзе были созданы
все условия для того, чтобы освободить женщину от воспитания детей и
нагрузить ее вместо этого общественно-полезной работой. Женщина, сидящая
дома
с
ребенком,
воспринималась
как
тунеядец
и
лишалась
пенсии,
государственной помощи, подвергалась общественному порицанию. Утверждая
женщине свободу укладывать рельсы и катать асфальт, коммунистическое
правительство отнимало у нее свободу рожать и воспитывать детей - вот обратная
сторона того самого равноправия.
К каким результатам это привело? Ребенок, воспитывающийся без матери,
как оказалось, сам вырастает с пониженным родительским инстинктом, а отрыв
детей от родителей в течение нескольких поколений привел к появлению
молодых людей, у которых отсутствует желание иметь ребенка. Сохраняя
физиологическую
способность
к
деторождению,
такие
молодые
люди
оказываются психологически непригодными ни к семейной жизни, ни к
родительству. Они не хотят иметь детей. Ребенок воспринимается как
разрушитель комфорта, как помеха. Эти люди воспитаны в нескольких
поколениях в отрыве от матери, часто без отца и все это ведет начало к 20-м
годам, когда первая в мире женщина-нарком, гордость Советского Союза,
Александра Михайловна Коллонтай говорила, что "Ребенок принадлежит
обществу, в котором родился, а не своим родителям". И, что страшно, это были не
только слова, а реальная политика правительства, подкрепляемая аппаратом
репрессий и мощной машиной идеологической обработки населения. Если наш
народ не переродился полностью по ленинским рецептам, то это только вопреки
28
этому аппарату насилия над семьей и благодаря тому, что у нас нашлись
внутренние силы для сопротивления тому, что с нами делали. [17, с. 58]
В мире столько соблазнов... А эмансипированные женщины вызывают
только сострадание – ведь по большому счету они никому не нужны... И как бы
женщина ни была сексуальна и успешна в карьере, ей это счастья не принесет.
Женщина – это в первую очередь мать, супруга.
Во все времена это был главный показатель подлинного успеха у женщины.
Это сейчас «успех» женщины определяется тем, насколько она может быть
бесстыдной, вызывающе сексуальной и т.д. Слово «мать» – это священное слово,
даже последний уголовник понимает это.
Как вы думаете, что бы сказали все эти современные психологи, которые
учат детей ранней половой жизни, а женщин – изменять мужьям. А кто такой
настоящий мужчина? Это защитник, добытчик, тот, кто поддерживает и семью, и
общество, кто готов жертвовать, терпеть и служить, кто занимается подлинной
духовной практикой. А не тот, кто пьет пиво, спиртное, смотрит порно, находится
в «вечном поиске» временной сексуальной партнерши – или сейчас по мере
деградации общества некоторые мужчины утверждают, что им и партнермужчина подойдет, все нужно попробовать... Это не мужчины – это быстро
деградирующие самцы. Или есть мужчины, духовные внешне: они с головой
уходят в духовность и порой даже начинают этому учить других, но при этом они
не монахи и у них нет семьи, хотя они вступают в отношения с женщинами, – это
тоже служение своему эгоизму и гениталиям, это тоже деградация, только более
медленная.[15, с.137]
Любое общество будет быстро разрушено, если в нем отсутствует институт
семьи. В первую очередь потому, что не рождаются и не воспитываются здоровые
дети. Почитайте статистику: даже после лучших детских домов чуть ли не 98%
подростков становятся уголовниками, алкоголиками, наркоманами. И как бы к
ребенку хорошо ни относились в детских домах и приютах, их единственное
желание – это найти папу и маму. Семья – это место, где человек воспитывает в
себе лучшие качества. Где передается опыт поколений. Почему нам стыдно в
29
детстве совершить проступок? Потому что есть любимые родители, дедушки и т.
д., перед которыми нам за него будет стыдно. Когда мы попадаем в ауру
гармоничной семьи, на нас нисходит благодать. Но сейчас таких семей очень
мало. Поэтому подавляющее количество людей находятся в разных видах
депрессий, хотя в обществе это не сильно заметно, потому что есть снотворные,
транквилизаторы и прочее.
В детстве закладывается психика. И любая ошибка в это время стоит очень
дорого. Множество исследований в Западной Европе, США однозначно
утверждают, что у подавляющего количества рецидивистов было тяжелое
детство, неполная семья и т.д. Обратите, пожалуйста, внимание, что миром правят
семьи (Рокфеллеров, Морганов, Ротшильдов и т. д.),и так было всегда и в
аристократических, и в царских семьях. А то, что семья не важна, да здравствует
сексуальная свобода, разврат и пр. – это пропаганда тех, кто хочет сделать из нас
общество плебеев и рабов, которым легко управлять.
Как же мы пришли к пропасти во всех отношениях, как мы разрушили
институт семьи? каковы главные факторы этого?
1. Распространение пропаганды порнографии и эротики, особенно для
детей. Если верить статистике, то больше 90% Интернета – это порнография.
2. Пропаганда и свободная продажа спиртного, сигарет и наркотиков.
3. СМИ, современные фильмы и мультфильмы, подавляющее количество
теле- и радиопередач прямо или косвенно учат разврату и растлению, тому, что
семья – это плохо, а «красивая жизнь» – это хорошо. Вы можете вспомнить хоть
один фильм за последние 20 лет, где бы показывали нормальную многодетную
семью, где родители живут счастливо и не изменяют друг другу, а дети
уважительно относятся к родителям, учителям и прилежно учатся? Едва ли, зато
тысячи фильмов показывают подростков, оскорбительно говорящих или даже
сражающихся с родителями, ссоры, разводы и разврат родителей. И т.д. и т.п. А
ведь это становится моделями поведения, как для детей, так и для взрослых,
зачастую даже неосознанно.
30
4. Общий упадок морали и нравственности, а также подлинной духовности.
Он произошел из-за того, что часть людей кинулась в оголтелый материализм,
меньшая часть – в ортодоксальные, порой фанатичные формы религиозности, что
порой может принести не меньшие проблемы.
5. Школьников и подростков не учат нравственным нормам – наоборот, со
всех сторон на них льется разлагающая их информация. И что очень опасно –
слишком ранняя информация о сексе, которая по сути развращает и растлевает их,
– даже взрослым это вредит, не говоря уже про детей.
И вообще обучение мальчиков и девочек должно быть раздельным.
Профессор Ш. А. Амонашвили с большим сожалением рассказал, что сейчас,
согласно опросам, младшеклассники на вопрос: «Что бы вы хотели?» – отвечают:
«Компьютер, много денег и т. п.» А раньше писали: «Найти денег на подарок
братику», «Чтобы папа и мама были счастливы» [7, с. 57]. А в США девочкиподростки в основном мечтают стать сексуальными, а мальчики – иметь дорогую
машину и прочие атрибуты «красивой» жизни, чтобы пользоваться успехом у
девушек. Это то, чему прямо и косвенно учит детей современная «культура» и
«образование».
Многие говорят: «Семья – это тяжело, это одни ссоры» – именно такой
имидж семьи создала современная пропаганда. Ну, во-первых, если вы следуете
определенным правилам, это совсем не так, во-вторых, трудности есть всегда и у
всех в этом материальном мире. Все передовые психологические исследования
говорят о важности гармоничной семьи и о важности детского воспитания в
полноценной семье, которое невозможно заменить ничем. Как невозможно ничем,
никакими смесями полноценно заменить материнское молоко, так же и ребенку
невозможно ничем заменить его родителей. [10, с.46]
Если западное общество, а также Россия, Украина и другие республики
бывшего СССР не осознают важность семьи, то эти страны либо исчезнут в
течение ближайших 10-30 лет, либо станут рабами, причем менее развитых
мигрантов. Так же, как пал погрязший в пороках Рим под наплывом варваров.
31
Что же нужно сделать, чтобы остановить огромную трагедию целых
народов, и в первую очередь детей и женщин?
1. Прежде всего понять, насколько этот вопрос важен, серьезен и не терпит
промедления. Понять, что разврат, растление молодежи и все, что разрушает
семейные ценности, несет не меньшую опасность, чем война, эпидемия чумы и
проказы одновременно, и в общем-то является прямым геноцидом славян и
других народов. И относиться к этому нужно соответственно, даже строже, чем к
государственной измене или убийству при отягощающих обстоятельствах.
2. Полностью прекратить и запретить порносайты и сайты эротического
содержания в свободном доступе. Все мультфильмы, фильмы, теле- и радиопрограммы, спектакли должны проходить строжайшую цензуру. Нужно начать
снимать такие фильмы и мультфильмы, которые умиротворяют, наполняют
сердце любовью и вдохновением, учат нравственности и морали, пропагандируют
семейные ценности.
3. Полностью запретить фонды и различные, как правило иностранные,
организации,
обучающие
«планированию
семьи»,
раннему
сексуальному
развитию, онанизму и пропагандирующие сексуальные извращения, а также
внедряющие страшнейшую по своей сути ювенальную юстицию. И в противовес,
наоборот, дать полную поддержку тем религиозным, светским, патриотическим,
националистическим и общественным движениям, фондам и т.д., которые
возрождают семейные, национальные, духовные и культурные ценности.
4. Каждый из нас может нести эти знания людям и бороться за возрождение
нравственных и моральных норм. Может быть примером в чем-то. Женщинам
важно научиться скромно одеваться и вести себя как леди. Мужчина должен быть
ответственным и за себя, и за своих близких.
5. Понять, что самое здоровое и в общем-то единственно Богом данное
устройство общества, – это когда женщина сидит с детьми, создает и
поддерживает очаг и является надежным тылом для мужчины. (Если женщина
хочет, она может заниматься общественной работой, карьерой, но только не в
ущерб семье, к тому же это не должно ее изматывать, а должно быть ей только в
32
радость.) А муж прикладывает все усилия, чтобы их обеспечить и свободное
время проводит с детьми и в заботе о доме, вместе с женой. Дети учатся
возвышенным качествам у родителей и родственников, подрастая, помогают им
все больше. И у каждой семьи есть обязанность перед Богом: принести в этот мир
не меньше 3-х детей, для того чтобы продолжить род и нацию. Но вообще, чем
больше человек по-настоящему гармоничен и духовно продвинут, тем больше у
него детей.
6. Стараться жить на природе, в небольших населенных пунктах. Города не
созданы для того, чтобы там жить счастливой семейной жизнью по многим
причинам, начиная с ограничения пространства, плохой экологии, низкой морали
и нравственности и т.д. Но если вы вынуждены там жить, то старайтесь чаще
бывать на природе, в парках, больше общаться с духовными и гармоничными
людьми.
7. С молоком матери нужно детям вкладывать в ум понимание того, что
семья – это главная и первостепенная ценность. И это должно продолжаться в
детском саду, школе и университете. На всех этих этапах необходимо обучение
правильным отношениям мужчины и женщины, тому, как сделать личную жизнь
источником блаженства. А лучше всего самим родителям быть примером этого.
Нужно учить детей тому, что мы довольно сильно различаемся по половому
признаку. Мальчиков нужно воспитывать как мальчиков, а девочек – как девочек.
Объяснять опасность и большой вред онанизма, различных сексуальных
извращений. Учить девочку тому, что главное ее богатство и основа всех видов
успеха – это целомудрие, верность. А мальчика – умению защищать женщин и
детей и заботиться о них, но при этом никогда их не использовать.
8. Приравнять к самым страшным преступлениям, за которые дают большие
сроки заключения, вплоть до высшей меры, активный геноцид своего и других
народов
через пропаганду разврата
и
растления,
пропаганду алкоголя,
гомосексуализма, раннего сексуального обучения, абортов, разрушение семейных
ценностей, внедрение в общество ювенальной юстиции и т.д.
33
9. Политикам и государственным деятелям нужно приложить максимум
усилий, чтобы материально, психологически и духовно поддержать семейных
людей, особенно если в семье есть маленькие дети. И помнить, что в конце жизни
важно будет не то, сколько денег и домов есть у такого политика, точнее было,
какого титула или положения в обществе у него получилось достигнуть, а сколько
детей и женщин благодаря ему стали счастливыми, скольким мужчинам была
создана подходящая атмосфера для заработка и обеспечения семьи, какая забота
была в обществе о детях, женщинах и стариках. Как был защищен институт семьи
в обществе. И если этого не было, то все просветленные люди и все священные
писания на Земле обещают таким политикам миллионы лет адских воплощений.
10. Следующий пункт довольно революционен, и нам с нашей западной
ментальностью его сложно принять, но в нем заключается большой смысл. В
древнеиндийской цивилизации, да и во всех продвинутых цивилизациях, чтобы
избежать разврата и растления, каждый мужчина был обязан жениться по
достижении 25-летнего возраста, если он не становился монахом, а женщина
должна была выйти замуж по достижении половой зрелости (16–18 лет), причем
монашество для женщин не предусматривалось. Рано родив здоровых детей, к 35–
40 годам женщина может больше посвятить себя наукам и карьере, если захочет.
Сейчас же в этом возрасте женщины судорожно начинают искать отца для своих
будущих детей, находясь в большом стрессе и так по большому счету (за редким
исключением) ничего и не добившись в карьере и поменяв многих сексуальных
партнеров. Очевидно, учитывая вышеперечисленное, найти мужа, который будет
относиться к ней, как к Богине, да и просто с уважением, значительно сложнее. А
то, что она сможет родить больше двух детей, даже по биологическим законам
весьма сомнительно... Поэтому некоторые ведические учителя утверждают, что
раннее супружество должно быть одним из основополагающих правил любого
цивилизованного общества. Причем юноши и девушки к этому возрасту должны
уже быть обучены искусству быть хорошими родителями и супругами.
В иудаизме же до сих пор есть правило, что раввином (священником)может
быть только семейный человек, – тот, кто духовно развивается, взяв на себя
34
ответственность за содержание женщины, с которой он сблизился, и кто
выполняет
главную
ветхозаветную
еврейскую
заповедь:
«Плодитесь
и
размножайтесь, соблюдая Законы Всевышнего».
11. Успех возрождения семейных ценностей во многом зависит от того,
насколько возродится культура женской чистоты, целомудрия. Это то, что легко
утратить, но сложно восстановить. Здоровье будущих детей женщины, ее
отношения с мужем и ее духовный прогресс вообще сильно зависят от того,
сколько у нее было сексуальных партнеров в прошлом. Каждый партнер
оставляет ей энергию, как правило отрицательную. Любой мужчина это знает,
порой пусть неосознанно. Согласно соцопросам мужчин даже в таких странах, как
Германия и Швеция, где разврат и вредные привычки стали уже частью культуры,
одним из главных качеств в своих женах мужья хотят видеть девственность.
Поэтому особо никто не стремится взять замуж белую женщину, у которой
большой сексуальный опыт. А в более продвинутой культуре – даже с
минимальным опытом [8, с. 43-52].
Поколение, которое выросло после уничтожения СССР, росло в атмосфере
гонки потребления и фетишизма материальных благ, с одной стороны, и
постмодернизма, как девальвации нравственных норм, с другой. Тем не менее,
несмотря на столь эффективные меры по уничтожению семьи, институт семьи в
России разрушается всё же недостаточно быстро. Люди продолжают любить друг
друга и особенно – своих детей [30].
Выводы по первой главе
Теоретический анализ литературы по теме исследования позволяет сделать
следующие выводы.
1. Семья – это основанное на браке и кровном родстве объединение людей,
связанное общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Выделяют
различные типы семей, как традиционные, так и нетрадиционные, которые
получают всё большее распространение в нашей стране.
35
2. В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как
социального института, изменение её социальных функций, ролевых семейных
отношений. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов,
в организации досуга и других важнейших функциях. Традиционные роли, при
которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж
был хозяином, часто единоличным собственником имущества; и обеспечивал
экономическую самостоятельность семьи, изменились. У женщин семья и дети
отходят на второй план. Они всё больше стремятся к успешной карьере, а не к
семейной жизни, образ мужчины сейчас так же представлен в искажённом виде,
что, несомненно, сказывается на представлении детей о семье.
3. В традиционной русской семье с рождением ребенка к его воспитанию
подключался сложный механизм рода. Общение в семье, а также с близкими
родственниками всегда, в конечном счете, несло духовно-психологическую
нагрузку. Любые нюансы в отношениях родителей друг с другом,
с
родственниками чутко улавливаются детьми и на сознательном, и на
бессознательном уровнях. Открытость или замкнутость, искренность или
притворство,
сочувствие
или
равнодушие,
щедрость
или
скупость,
доброжелательность или холодность – все попадает на весы детского восприятия,
откладывается в памяти различными эмоциональными оттенками, влияя
соответствующим образом на формирование личности ребенка.
4. Воспитание ребёнка в любом из видов нетрадиционной семьи в основном
негативно сказывается в развитии личности ребёнка и представлении о семье в
целом. Для развития личности ребенка важна вся семья и все типы семейных
ролей: матери, отца, сестер, братьев, бабушки, дедушки. Отсутствие любого из
членов семьи расстраивает систему взаимодействий и взаимоотношений.
5. В настоящее время активно ведётся политика по разрушению института
семьи, идущая из Европы, которая формирует у младших школьников неверные
представления о семье, семейных ценностях, семейных ролях и т.д.
6. Современная пропаганда по разрушению института семьи, к сожалению,
принесла большой ущерб в обществе: образ матери и отца искажён, снизилась
36
рождаемость, участились разводы, значительно выросло количество самоубийств,
появилось огромное количество домов престарелых, детских домов и т.д., упал
уровень образования, выросло количество матерей-одиночек и т.д. Изменились
ценности у детей, по сравнении с временами СССР. К примеру, если ранее на
вопрос: «Что бы ты хотел?» дети отвечали, что хотят денег, чтобы купить подарки
членам семьи, то сейчас они отвечают, что хотят, например, компьютер, телефон
и т.д.
7. Для того, чтобы сохранить институт семьи, защитить детей от влияния
Запада и сформировать у них правильное представление о семье, прежде всего
нужно понять всю серьёзность данной проблемы, полностью запретить фонды и
различные, как правило иностранные, организации, обучающие «планированию
семьи», раннему сексуальному развитию, правильно распределять роли в семье
возродить культуру женской чистоты и целомудрия, воспитывать девочек – как
девочек, а мальчиков – как мальчиков, показывать для детей пример тёплых и
правильных взаимоотношений в семье.
8. Несмотря на столь эффективные меры по уничтожению семьи, институт
семьи в России разрушается всё же недостаточно быстро. Люди продолжают
любить друг друга и особенно – своих детей.
37
ГЛАВА 2
ИЗУЧЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ О
СЕМЬЕ
2.1. Изучение имеющихся представлений младших школьников о семье
Цель экспериментальной части исследования: изучить представления
младших школьников о семье.
При разработке эмпирического исследования мы исходили из того, что
представление младших школьников о семье включает в себя:
 представления младших школьников о структуре семьи и родительских
ролях;
 представления младших школьников о роли родителей в создании
эмоционального климата в семье;
 представления
младших
школьников
о
роли
родителей
во
взаимодействии с детьми;
 представления младших школьников о будущей семье.
Диагностика представлений младших школьников о семье в настоящей
работе предназначена для того, чтобы стать основой для определения основных
направлений деятельности педагога и педагога-психолога в их формировании или
коррекции.
Для определения основных направлений деятельности педагога и педагогапсихолога в изучении представлений о семье младших школьников нами
выделены следующие задачи исследования:
 выявить какие роли в семье выполняют её члены;
 выяснить, как дети представляют себе семью и насколько у них
правильные представления о ней.
 выяснить отношение ребёнка к своей семье.
 узнать, насколько сильно политика разрушения семей влияет на наше
общество.
Исследование
проводилось
на
базе
Муниципального
бюджетного
образовательного учреждения «Покровская общеобразовательная школа».
38
В
экспериментальном исследовании
приняло
участие
15
младших
школьников, из них 10 мальчиков и 5 девочек, учащиеся 2-ого класса.
Во время диагностики мы учитывали ряд требований, среди них:
требование
возрастной
индивидуализации
целесообразности;
работы;
требование
вариативность
работы;
дифференциации
гуманный
подход
и
к
несовершеннолетним.
При отборе методик, необходимых для диагностики представлений о семье
младших школьников, мы придерживались следующих основных положений:
психолого-педагогический
характер
диагностики,
то
есть
получение
определенных сведений о личностных качествах испытуемого; адекватность
используемых методик возрастным особенностям младших школьников.
Программа диагностики включала серию взаимосвязанных диагностических
методик,
позволяющих
представления
о
определить
семье,
имеющиеся
включающие
её
у
младших
структуру,
роли
школьников
родителей,
эмоциональный климат в семье. В связи с этим нами были использованы
следующие психодиагностические методики:
1. Анкета для детей: «Моё представление о семье» [18].
2. Мини-сочинение: «Моя семья».
3. Методика: «Рисунок семьи» (Кэтрин Тейлор) [14]
2.1.1. Описание диагностического инструментария.
2.1.1.1. Анкета для детей: «Моё представление о семье»;
Описание методики. Школьникам предлагается ответить на двенадцать
вопросов, при участии интервьюера. На обдумывание каждого вопроса отводится
не более 1 минуты. Ответы дети в свободной форме пишут на бланке анкеты.
Если ребёнок не понял какой-либо вопрос, при необходимости педагог поясняет
его.
Инструкция: Ответьте на вопросы анкеты, записав ваши ответы под
вопросом анкеты.
Обработка результатов анкетирования: На основании полученных ответов
будет произведён анализ и сделаны соответствующие выводы о том, как дети
39
представляют себе семью, какие роли занимают родители в семьях, кто главный в
семье, сколько в классе многодетных семей.
Бланк анкеты представлен в приложении [См.: Приложение 1].
2.1.1.2. Мини-сочинение: «Моя семья»
Описание
методики.
Школьникам
в
классе
предлагается
написать
небольшое сочинение о своей семье. Сочинение пишется в классе, на его
написание даётся около 30 минут. Сочинение дети пишут на отдельных листах.
Инструкция: Детям даётся задание написать сочинение о своей семье, всё,
что они хотели бы о неё рассказать. При этом нужно сказать, что они могут в
своём сочинение указывать не только маму и папу, но и остальных членов семьи.
Так же детям предлагается в нескольких предложениях написать, какой они видят
свою будущую семью.
Обработка результатов мини-сочинения. Отношение ребёнка к семье
определяется по содержанию сочинения. Эмоциональное отношение к семье
проявляется в виде доверия, открытости, либо недоверия.
Положительный фон к семье – есть личностно значимое содержание,
отражает личностный смысл. Нет доверия к семье – сочинение формально или
нейтрально, проявляются негативные эмоции.
Примеры
мини
сочинений
младших
школьников
представлены
в
приложении [См.: Приложение 2].
2.1.1.3. Методика «Рисунок семьи».
Описание методики. Методика используется для определения отношений
ребёнка к членам семьи.
Инструкция: Ребёнку даются цветные карандаши, простой карандаш,
альбомный лист. Далее педагог предлагает детям нарисовать свою семью. При
этом, если ребёнок спросит, кого нужно нарисовать, не нужно перечислять
ребёнку членов семьи. Нужно просто повторить вопрос ещё раз.
Обработка результатов. Полученное изображение, как правило, отражает
отношение ребенка к членам его семьи, то, какими он их видит, и какую роль в
семейной конфигурации отводит каждому.
40
Помещая одного из членов семьи выше остальных, ребенок тем самым
придает ему исключительный статус. Этот персонаж, по мнению ребенка,
обладает наибольшей властью в семье, даже если он рисует его самым маленьким
по сравнению с размерами остальных. Ниже остальных ребенок склонен
помещать того, чье влияние в семье минимально
Определение наиболее привлекательного персонажа. Его можно выявить по
следующим признакам: он изображается первым и помещается на переднем
плане; он выше и крупнее остальных персонажей; выполнен с большей любовью
и тщательностью; остальные персонажи сгруппированы вокруг, повернуты в его
сторону, смотрят на него
Если ребенок больше всех выделяет на рисунке свою фигуру, рисует себя
более тщательно, прорисовывая все детали, изображая более ярко, так что
бросается в глаза, а остальные фигуры составляют просто фон, то тем самым он
выражает
важность
собственной
личности.
Маленькая,
слабая
фигурка,
изображенная в окружении родителей, в которой ребенок признает себя, может
выражать чувство беспомощности и требование заботы и ухода. Такое положение
может быть связано с тем, что ребенок привык к атмосфере постоянной и
чрезмерной опеки, которая окружает его в семье (часто наблюдается в семьях с
единственным ребенком), поэтому чувствует себя слабым и даже может
злоупотреблять этим, манипулируя родителями и постоянно требуя от них
помощи и внимания. Ребенок может нарисовать себя вблизи родителей, оттеснив
остальных членов семьи. Таким образом, он подчеркивает свой исключительный
статус среди других детей.
Если ребенок рисует себя рядом с отцом и при этом преувеличивает
размеры собственной фигуры, то, вероятно, это указывает на сильное чувство
соперничества и желание ребенка занять такое же прочное и авторитетное место в
семье, как и отец.
Дополнительные персонажи. Рисуя семью, ребенок может добавить людей,
не относящихся к семейному кругу, или животных. Такое поведение трактуется,
41
как попытка заполнить пустоты, возместить нехватку близких, теплых
отношений, компенсировать недостаточность эмоциональных связей и т.д.
Родительская пара. Обычно родители изображаются вместе, отец выше и
крупнее помещается слева, мать пониже справа, за ними следуют другие фигуры
в порядке значимости. Ребенок, который воспитывается одним из родителей,
может, тем не менее, изобразить их обоих, выражая тем самым свое желание того,
чтобы их союз восстановился. Если же ребенок рисует одного родителя, с
которым живет, это означает принятие им реально существующей ситуации, к
которой ребенок более или менее адаптировался. Один из родителей может
оказаться на рисунке в изолированном положении. Если фигура родителя одного
с ребенком пола изображена в стороне от остальных, то это можно
интерпретировать,
как
желание
ребенка
находиться
с
родителем
противоположного пола. Ревность, вызванная эдиповым комплексом, является
вполне нормальным явлением для ребенка до достижения им полового созревания
(в среднем 12 лет). Если на рисунке родители контактируют друг с другом,
например, держатся за руки, то, значит, в жизни между ними наблюдается тесный
психологический контакт. Если контакта на рисунке нет, то, скорее всего, его нет
и в реальности. Иногда ребенок, игнорируя реальную ситуацию, изображает
одного из родителей неестественно большого размера, часто это касается
материнской фигуры. Это говорит о том, что в его глазах этот родитель
воспринимается как подавляющая фигура, пресекающая любое проявление
самостоятельности и инициативы. Наиболее близкие люди изображаются на
рисунке ближе к фигуре ребенка. Это же касается и других персонажей: те, кого
ребенок помещает на рисунке рядом, близки, по его мнению, и в жизни [14].
Рисунки
младших
школьников
представлены
в
приложении
[См.:
Приложение 3].
2.1.2. Результаты экспериментального исследования.
2.1.2.1. Результаты анкетирования «Моё представление о семье».
В анкетировании приняли участие 15 детей: 5 девочек и 15 мальчиков. Все
они являются учениками 2-го класса. В классе 12 детей живут в полных семьях,
42
среди них 2-ое из многодетных семей, 3 ребёнка живут в семье, где родители в
разводе.
Ответы на вопросы анкеты были разнообразны. В результате анкетирования
мы выяснили, что большинство детей считают, что мама в семье всем помогает,
ухаживает, заботится, по дому мама занимается готовкой и уборкой. Некоторые
дети (2 человека) ответили, что мама очень много работает, чтобы заработать
деньги. Папа играет в семье роль добытчика и друга, дома он чинит поломки,
помогает маме, ремонтирует машину. Почти все дети (13 человек) ответили, что
главной в семье они считают маму. В результате анкеты выяснилось, что из 15
семей двое – многодетных, в одной семье 5 детей, в другой 4 ребёнка. 9 семей из
класса имеют по 1 ребёнку, а ещё в 3-х семьях по 2 ребёнка. У 8-ми детей есть
бабушки и дедушки. На вопрос: «какими делами в семье должен заниматься
ребёнок» ответы детей были разнообразны. В основном ответы детей можно
обобщить и сказать, девочки отвечали, что они должны помогать маме (5
человек), а мальчики – помогать папе (8). Также были ответы, что дети в семье
должны играть (2 человека). На вопрос: «Должны ли быть у тебя общие дела с
родителями?» дети предложили различные ответы, но можно сказать, что все дети
ответили на него утвердительно и предложили много различных занятий: гулять,
делать уборку, отдыхать и т.д. Фразу «счастливая семья » дети объясняли поразному, но все они имею представление, что это значит, лишь один ребёнок
затруднился ответить на этот вопрос. 13 из 15 детей считают свою семью
счастливой, а двое детей ответили отрицательно на этот вопрос. На вопрос знают
ли они «счастливые семьи» дети ответили утвердительно и активно приводили
примеры из своего окружения.
В целом, по результатам анкеты, можно сказать, что дети представляют себе
традиционную семью и именно такую семью они считают счастливой.
Проанализировав ответы детей можно сделать следующие выводы:
Несмотря на то, что издавна главой семьи считался отец, большинство
детей сейчас считают главной маму, что говорит о том, что представления о ролях
в семье искажены.
43
Особенно
сильно
подвержены
формированию
неправильных
представлений о семье, дети, воспитывающиеся в неполной семье с мамой. Они
не представляют себе роли отца, какие дела по дому он должен делать и т.д. И так
же образ матери у них искажён. Они видят в ней добытчицу, а не образ
«хранительницы очага». Из 15 детей, 3-ое детей живут в неполной семье, что
составляет 20% от общего количества, поэтому можно сказать, что количество
разводов в нашей стране велико.
Более чем у 50% детей есть бабушки и дедушки, что говорит о том, что
существуют и сложные семьи, где дети могут проследить преемственность
поколений.
Всего у 2-ух детей из 15 семьи многодетные, и у 3-их есть по брату или
сестре, как видим, в основном, в семье стараются заводить по одному ребёнку,
что говорит о том, что «политика разрушения семьи» всё же влияет на снижение
рождаемости в нашей стране.
Школьники имеют представление о том, что значит «счастливая семья» и
дают этой фразе логичное объяснение, перечисляя, что для того чтобы семья была
счастливой должен быть и папа, и мама, а так же многие перечислили, что хотели
бы себе брата или сестру и почти все (93%) считают свою семью счастливой.
Исходя из этого, можно сделать вывод, что всё же представления о семье у детей
сложены верные, и институт семьи разрушается не так стремительно.
Бланк анкеты представлен в приложении [См.: Приложение 1].
2.1.2.2 Результаты мини-сочинения «Моя семья».
Проанализировав сочинения младших школьников, можно сказать, что 13
школьников (86%) положительно отзываются о своей семье, с удовольствием
рассказывают о членах семьи, описывают совместный досуг, рассказывают об
увлечениях в семье. 2 ребёнка (14%) в своих сочинения говорили о семье
нейтрально, не выразив к написанию работы интереса. 1 ребёнок не стал
указывать в своём сочинении остальных членов семьи, указав только маму, в то
время как помимо неё есть ещё папа и сестра.
44
Дети в своих сочинениях с удовольствием указывали любимые семейные
праздники, совместные увлечения .
Дети, живущие в неполных семьях (3 человека) указывают в своих
сочинениях и маму, и папу, но о последнем в сочинении только упоминается.
Школьники из многодетных семей указали всех своих братьев и сестёр и
написали, чем они занимаются. С удовольствием рассказали о своих родителях,
бабушках и дедушках. Именно школьники из многодетных семей приступили к
заданию с особым интересом и у них получились самые объёмные сочинения.
Дети, написавшие о свое семье нейтральными фразами, воспитываются в
полной семье, но при изучении сведений о родителях выяснилось, что у одного
ребёнка папа выпивает, а у другого папа работает далеко и редко бывает дома.
Конечно же, в таких условиях у ребёнка формируется неправильный образ отца,
ввиду недостаточного общения с ним.
Дети, отвечая на вопрос, какой они видят свою будущую семью, писали
различные варианты, но все их ответы сошлись в том, что они видят свою
будущую семью счастливой, мальчики писали, что они будут заботиться о своей
семье и всячески защищать её. Девочки писали, что они будут заниматься домом,
заботиться о членах своей семьи. Трое детей указали, что хотят, чтобы у них в
будущем было много детей.
В
целом,
проанализировав
мини-сочинения
детей
можно
сделать
следующие выводы:
1. Младшие школьники любят свои семьи и внутри семьи царит
положительный эмоциональный климат, который положительно влияет на детей.
2. Дети из многодетных семей больше всех любят рассказывать о своей
семье.
3. У детей, написавших о роде деятельности родителей можно узнать, что
мамы у них много работают, и часто приходят домой поздно. Это показывает, что
сейчас женщины приравнены к мужчинам и тоже практически всегда выступают
в роли «добытчика».
45
4. Дети, написавшие нейтрально о своей семье и дети, живущие в неполных
семьях представляют семью по-другому, нежели в полных семьях. Но всё же,
дети из полных семей, которые не выразили в сочинениях положительных эмоций
в какой-то степени переживают такие же эмоциональные потрясения, как и дети
из неполных семей.
5. Дети видят свои будущие семьи только с положительных сторон, с
удовольствием фантазируют и представляют себя в будущем семейными людьми,
что говорит о том, что у нас достаточно сильные представления о традиционной
семье.
Примеры
мини-сочинений
младших
школьников
представлены
в
приложении [См.: Приложение 2].
2.1.2.3. Результаты методики: «Рисунок семьи».
Анализ рисунков по методике рисунок семьи дал следующие результаты:
Рисунок Вари Б. показал, что главная в семье мама, т.к. она изображена
впереди. Все члены семьи расположены достаточно близко, что говорит об их
сплочённости. Ребёнок использует яркие цвета, показывающие её благоприятное
эмоциональное состояние.
Катя К. использовала в рисунке яркие цвета. Всех членов семьи изобразила
улыбающимися, что говорит о тёплой атмосфере в семье. Папу и маму она
изобразила рядом друг с другом, примерно одинакового размера, что говорит о
том, что в семье нет явного лидера.
Родители Вани Г. в разводе. В рисунке он изобразил маму, больше всех, что
говорит о её главенстве, себя же мальчик изобразил с папой, как они плавают
вместе. Это говорит о том, что ему недостаёт общения с папой.
Салмон растёт в многодетной семье, что сразу же видно по его рисунку. Он
изобразил в рисунке своих братьев и сестёр, а папу рядом с мамой. Папа
выделяется на рисунке, отсюда мы можем сделать вывод, что в семье Салмона
папа главный.
46
Никита Г. в своём рисунке изобразил только маму и себя, к тому же
одинакового размера. При этом Никита воспитывается в полной благополучной
семье.
Стася Т. изобразила на рисунке себя, маму и старшую сестру. Мама в её
рисунке выделена размером, поэтому можно сделать вывод, что она главная в
семье. Папу Стася рисовать отказалась, в то время как воспитывается она в
полной семье.
Саша К. из многодетной семьи, она изобразила всех братьев и сестёр. Мама
с папой стоят рядом друг с другом, держась за руки, все на рисунке улыбаются.
Все изображены одинакового размера, что говорит о том, что в этой семье все
прислушиваются друг к другу.
На рисунке Алины К. изображены мама, сама Варя и её сестра. Несмотря на
то, что девочка воспитывается в полной семье, рисовать папу отказалась. Его
отсутствие может означать выражение негативного отношения к этому человеку,
отвержение или символичное исключение. Люди на рисунке изображены
пропорционально. Алина никого не выделила.
Дима М. на своём рисунке выделил маму, папа и сам мальчик изображены
меньшего размера, что говорит о её превосходстве в семье. Себя Дима изобразил
чуть меньше папы. Маленькая, слабая фигурка, изображенная в окружении
родителей, в которой ребенок признает себя, может выражать чувство
беспомощности и требование заботы и ухода. Такое положение может быть
связано с тем, что ребенок привык к атмосфере постоянной и чрезмерной опеки,
которая окружает его в семье.
Вадим С. живёт с мамой, родители в разводе. Он изобразил папу, который
вдали едет на машину, а по другую сторону нарисовал маму и себя, при этом у
мамы прорисованы детали лица, а себя он изобразил лишь силуэтом. По его
рисунку можно сказать, что Вадим любит и маму и папу и не хочет принять их
развод.
47
Ваня С. воспитывается мамой, родители в разводе. На рисунке он изобразил
себя и маму, держащимися за руки. Себя он изобразил чуть выше мамы, что
говорит о том, что, возможно, мама балует его и выполняет его прихоти.
Андрей Ш. изобразил себя и брата между мамой и папой. Родителей Андрей
изобразил примерно одинакового размера, поэтому можно сказать, что в его семье
они равны в глазах детей.
Руслан Щ. изобразил маму и папу рядом друг с другом, а себя и сестру по
краям, держащими родителей за руки. Сам Руслан на рисунке держит за руку
маму, что говорит о том, что он больше привязан к маме. На рисунке все члены
семьи одинакового размера, что говорит о том, что в семье все равны.
Артём К. изобразил на рисунке себя и папу. Семья у Артёма полная. Выбор
Артёма говорит о том, что он очень уважает папу и привязан к нему.
Даня Ц. изобразил себя, папу и маму. Даня не прорисовал детали и
нарисовал просто силуэты. В рисунке Даня не выделил никого из членов семьи,
поэтому можем сделать вывод, что в семье нет явного лидера.
Таким образом, проанализировав детские рисунки, мы можем заметить, что
дети не изобразили на своих рисунках бабушек и дедушек. Если кто-то из детей
выделял кого –то из родителей на рисунке, то они выделял маму, а папу многие
дети и вовсе отказались рисовать. Это говорит о том, что сейчас патриархальный
тип семьи сейчас практически не остаётся. Сейчас господствует эгалитарная
семья, основанная на равенстве. А во многих семьях во главе семьи стоит мама.
Это происходит потому, что сейчас у детей искажены понятия о семейных ролях
и папа и мама постепенно меняются ролями. Но всё же результаты методик
показали, что всё же дети любят свои семьи предпосылки к правильному
формированию у них представлений о семье всё же утишают.
2.2. Методические рекомендации по формированию правильных
представлений о семье у младших школьников
48
Младший школьник, чаще всего, не задумывается о ценности семьи. Но
многие исследователи отмечают, что важно в этом возрасте представлять, что
такое семья и ее ценность, т.к. акценты представлений о семье могут быть
смещены, и формируется не правильное или не полное представление о семье,
семейных ценностях. Для развития ребенка и формирования у него последующих
представлений об окружающем мире, важны именно правильные представления о
семье.
Представление о себе, о семье, уважение или неуважение себя и своих
близких, формируется у детей в процессе общения с окружающими, которые
оценивают то, что происходит вокруг, положительно или отрицательно. В
младшем школьном возрасте потребность ребенка в оценке его личности
повышается. От того, насколько грамотно пользуются взрослые оценкой, зависит
результативность руководства детским поведением, формирование важной
нравственной потребности в одобрении. Оценочные воздействия взрослых
способствуют воспитанию чувства долга, уверенности в собственных силах,
ответственности, организованности и многих других качеств, оказывают влияние
на уровень притязаний школьников в учебе.
Главными условиями формирования представлений о семье являются
эмоциональный климат семьи и нравственное воспитание ребенка.
Положительный эмоциональный климат семьи, где преобладают радость,
оптимизм, душевность, любовь и нежность, нужен ребенку для его психического
здоровья. То, как взрослые реагируют на происходящее в окружающей жизни,
имеет огромное значение для формирования представлений ребенка, который
откликается на все происходящее эмоциональными средствами: смехом, гневом,
жестикуляцией, мимикой. Ребенок внушаем, склонен к подражанию, он чутко
воспринимает и перенимает все эмоциональные реакции. Поэтому, если вам чтото не нравится в ребенке, его нравственном облике, вспомните: ребенок в какойто степени является вашим зеркальным отражением.
Необходимо формировать у ребенка любовь к его семье, такой, какая она
есть, к родным и близким. Все люди разные, и семьи тоже бывают большие и
49
маленькие, каждая семья уникальна и замечательна по-своему, отношения в семье
тоже могут строиться по-разному. Очень важно принять, полюбить свою семью,
своих родственников, знать их, проявлять к ним терпение, заботу и уважение.
Внимание при этом акцентируется на том, что ребенок может сделать для своих
родителей, бабушек и дедушек, братьев и сестер, чем он может им помочь, в
каких делах и поступках выражается его любовь, включая и эмоциональную
отзывчивость на состояние близких.
При осуществлении задач формирования представлений о семье могут
применяться такие формы и методы, как беседа на подобные темы, анкеты,
чтение и анализ подобранной литературы, музыкальные композиции, тематически
занятия, ролевые игры, знакомство с национальными и семейными традициями,
идеями народной педагогики, составление родословной, мини-этюды, игровые
тренинги и т.п. [33] .
Исследователи отмечают, что у младших школьников преобладает
потребительское отношение к родителям. Компонент интеллектуального развития
или умственного воспитания предполагает формирование у младших школьников
представлений о семье как о явлении общественной жизни; о составе семьи, об
отношениях родства; обогащение словарного запаса, характеризующего семейные
и
родственные
отношения;
развитие
умения
оперировать
словами,
обозначающими родство.
Представления детей о семье можно формировать на примере идеальной
обобщенной модели семьи. Это может быть игровая модель семьи, возникающая
в ходе сюжетно-ролевой игры «Семья», кукольная модель семьи, а также
персонажи, изображенные на рисунках из наглядно-дидактических пособий,
репродукциях семейных портретов и т.д.
Нужно формировать у детей интерес к своей родословной. Этапы работы в
этом направлении можно представить в виде следующей схемы.
Этапы работы, направленной на ознакомление детей младшего школьного
возраста с родословной:
50
 работа с родителями: разработка консультаций с рекомендациями но
составлению родословной; создание эскизов оформления родословной ;
 осуществление семейных проектов: «Моя родословная», «Древо моей
семьи», «Образ моей семьи»;
 занятия с детьми, беседы учителя с младшими школьниками вне занятий
[32].
До детей младшего школьного возраста важно донести саму суть понятия
«семья», и поддержкой в этом будут произведения устного народного творчества,
в которых опорными понятиями являются «семья», «мать» «отец», «дети», «брат»
и другие слова, отражающие родственные отношения. При знакомстве детей с
народными сказками подчеркивается круг самых близких для ребенка людей.
В арсенале педагога имеется немало художественных произведений,
опираясь на которые он формирует у воспитанников представления о «хороших»
и «плохих» детях. В народной педагогике особое место занимает понятие «отчий
дом» (родной кров, родительский дом). О нем есть сказки, много пословиц,
которые педагог использует в своей работе. Хорошо, если удастся показать детям
разнообразие жилищ (кирпичные, деревянные дома, хижины, юрты и т.д.), а затем
предложить им подумать, чем они отличаются и чем похожи (живут люди, семьи,
родители заботятся о детях, друг друге). Далее можно провести серию бесед (о
домашнем хозяйстве, праздниках, досуге и т.д.), воспитательная цель которых
заключается в том, чтобы подвести ребенка к пониманию связи между членами
семьи.
Необходимо учить детей понимать эмоциональное состояние членов семьи,
воспитывать желание порадовать их. Здесь неоценимы повседневные жизненные
ситуации. Так, вечером педагог напоминает детям, что скоро за ними придут
родители, с которыми они не виделись целый день, поэтому надо ласково
поздороваться, внимательно посмотреть в лицо, узнать, какое настроение, не
требовать сладости, самостоятельно одеться и т.д.
Целесообразно создавать специальные ситуации, которые ставят детей
перед необходимостью лучше узнать особенности, интересы своих близких, для
51
того чтобы порадовать их, доставить удовольствие. Например, перед Днем
матери, Международным Женским днем педагог заранее предупреждает детей,
что им предстоит сделать сувениры женщинам своей семьи.
Углублению интереса детей к эмоциональному состоянию близких людей
служат мини-этюды, направленные на развитие умений различать средства
общения и пользоваться ими: «прочитывать» эмоции в мимике, жестах,
интонации речи и соответственно реагировать на них (О.К. Васильева). С
помощью этюдов дети учатся передавать, распознавать радость, волнение,
усталость, тревогу, страх.
Для формирования у детей представлений о семье необходимо освоить
комплекс методов и приемов. Переоценка словесных методов, что достаточно
часто имеет место в современном дошкольном учреждении, приводит к усвоению
детьми
формальных
Эффективно
знаний,
обращение
к
не
окрашенных
разным
собственным
художественным
отношением.
средствам,
которые
тематику
наиболее
побуждают детей к деятельности творческого содержания.
Известно,
что
игры
на
семейную,
бытовую
распространены на протяжении всего младшего школьного возраста. Но они
отличаются бедностью и однообразием содержания. Часто линия «мама-папа»
развивается в негативном плане: командные нотки «мамы», ее стремление
повелевать, подчинить себе «папу». Мальчики плохо представляют себе, в чем
заключается роль «папы». С целью обогащения содержания игр семейной
тематики эффективными оказываются такие сюжетные линии, как «В семье
родился ребенок», «Приезд бабушки», «Юбилей дедушки», «Семья на даче», др.
В ходе таких игр уточняются представления детей об особенностях семейной
жизни, о взаимодействии поколений, о досуге. В игровых действиях дети
воспроизводят поведение, чувства, переживания своих родителей так, как они их
себе представляют, отображают различные жизненные ситуации [34].
Главными условиями формирования представлений о семье являются
эмоциональный климат семьи и нравственное воспитание ребенка.
52
Положительный эмоциональный климат семьи, где преобладают радость,
оптимизм, душевность, любовь и нежность, нужен ребенку для его психического
здоровья. То, как взрослые реагируют на происходящее в окружающей жизни,
имеет огромное значение для формирования представлений ребенка, который
откликается на все происходящее эмоциональными средствами: смехом, гневом,
жестикуляцией, мимикой. Ребенок внушаем, склонен к подражанию, он чутко
воспринимает и перенимает все эмоциональные реакции. Поэтому, если вам чтото не нравится в ребенке, его нравственном облике, вспомните: ребенок в какойто степени является вашим зеркальным отражением.
Необходимо формировать у ребенка любовь к его семье, такой, какая она
есть, к родным и близким. Все люди разные, и семьи тоже бывают большие и
маленькие, каждая семья уникальна и замечательна по-своему, отношения в семье
тоже могут строиться по-разному. Очень важно принять, полюбить свою семью,
своих родственников, знать их, проявлять к ним терпение, заботу и уважение.
Внимание при этом акцентируется на том, что ребенок может сделать для своих
родителей, бабушек и дедушек, братьев и сестер, чем он может им помочь, в
каких делах и поступках выражается его любовь, включая и эмоциональную
отзывчивость на состояние близких [15, c. 198].
Сегодня у детей отсутствуют четкие представления о понятии «семья»,
«члены семьи». Наблюдаются неточные знания истории своего рода и семьи. В
семьях не сформированы представления о положительных и отрицательных
поступках как одних из ценностей семьи, так как есть семьи, членов которых
ничто не радует в поведении ребенка, между родителями нет согласованности –
одни и те же поступки вызывают свои, не совпадающие по значению, реакции.
Родители не всегда выслушивают мнение детей, отсутствует доверие и уважение
между членами семьи.
Недооцениваются семейные ценности, интерес к изучению и сохранению
семейных обычаев и традиций неустойчив или отсутствует. У детей в основном
нечеткие, неясные, несформированные представления о семье как ценности, об
53
уровнях ценностей семьи. Многие дети не могут охарактеризовать значимость
семьи для человека.
Сформировать представление детей о семье и семейном клане. О
доброжелательных
отношениях
родных
людей;
развитие
познавательных
интересов воспитанников поможет цикл занятий для детей младшего школьного
возраста «Семья и семейные ценности». С ним подробно вы можете ознакомиться
на сайте «Парус надежды» [35].
Цикл состоит из 6-ти занятий:
Занятие №1. Тема: «Семья – чудесное место для жизни!»
Цели: сформировать представление детей о семье и семейном клане. О
доброжелательных
отношениях
родных
людей;
развитие
познавательных
интересов воспитанников (тематический план представлен в приложении).
Занятие №2. Тема: «Мама, милая моя!»
Цели: формировать у воспитанников бережное отношение к близким людям
(родителям), умение ценить их, расширить представление о семье, родном и
близком человеке – матери.
Занятие 3. Тема: «Отец и его роль в воспитании детей»
Цели: воспитание любви к родителям и членам семьи, чувства гордости за
свою семью. Развивать у воспитанников стремление к осмыслению себя, своих
поступков и поведения. Формировать наследственные качества личности,
ответственность и порядочность.
Занятие № 4. Тема: «Искусство любить детей»
Цели: формировать у воспитанников культуру взаимоотношений (родитель
– ребёнок). Формирование осознания значимости своей личности в будущем;
формирование системы нравственных качеств, понятия искусства воспитания.
Занятие №5. Тема: « Ежедневные добрые дела «Улыбка в доме»
Цели:
формировать
положительные,
нравственные
ориентации.
Способствовать воспитанию эстетической культуры детей. Познакомить с новой
для них знаменательной датой — Днём семьи. Познакомить с традициями
нравственного воспитания на Руси.
54
Занятие №6. Тема: «Семейные традиции, праздники». (Практическая
работа. Выражение в рисунке, представление. «Моё место в моей будущей
семье»).
Цели: систематизировать и обобщить знания детей по теме «Семья,
семейные
ценности;
развитие
потенциальных
творческих
способностей,
воспитание нравственных ориентаций на распознание истинных и ложных
ценностей. Способствовать сплочению детей через совместную творческую
деятельность [35].
Привитие ребенку любви к семье и ее основополагающим элементам
является непосредственным делом родителей. Но также формированием
семейных ценностей занимаются воспитатели в детских садах и преподаватели в
школах. Ранее в школах и детских садах этой теме уделялось очень мало времени.
Но, в последнее время, учитывая, что постоянно возрастает негативный фон в
обществе, который оказывает непосредственное влияние на не сформированное
детское сознание, в образовательных учреждениях начали вводиться уроки,
беседы о семье и ее ценностях. Это большой шаг вперед по правильному
развитию самосознания ребенка и в понимании им своего места в этом мире. Изза информационного дефицита и из-за навязываемых обществом новых ценностей
денег и статуса, дети отодвинули самые дорогие и необходимые составляющие
своей нормальной жизни на второй план. А это грозит настоящей катастрофой
полноценному человеческому обществу. Благодаря тому, что семейные ценности
в школе и детских садах стали освещаться уже профессиональными педагогами,
что это направление поддерживается правительством нашей страны, озабоченным
судьбой нового поколения, остается надеяться, что все усилия – и родителей, и
образовательных учреждений принесут свои драгоценные плоды [16, c. 256].
Таким образом, формирование у детей представлений о семье происходит с
момента рождения ребенка. Дети ставят в идеал отношения между родителями,
можно сделать вывод о том, что семья своими ценностными ориентациями,
особенностями межличностных отношений, всем укладом и стилем жизни прямо
или косвенно, в большей или меньшей степени готовит ребенка к его будущей
55
семейной жизни. Для более эффективного формирования семейных ценностей,
нужно начать формировать семейные традиции. Эти традиции будут передаваться
из поколения в поколение, что следует сохранению семейных ценностей.
Выводы по второй главе
Проведённое эмпирическое исследование и обобщение педагогического
опыта позволяет сделать следующие выводы:
1. Несмотря на то, что издавна главой семьи считался отец, большинство
детей сейчас считают главной маму, что говорит о том, что представления о ролях
в семье искажены.
2. Особенно
сильно
подвержены
формированию
неправильных
представлений о семье, дети, воспитывающиеся в неполной семье с мамой. Они
не представляют себе роли отца, какие дела по дому он должен делать и т д. И так
же образ матери у них искажён. Они видят в ней добытчицу, а не образ
«хранительницы очага.
3. Существуют
и
сложные
семьи,
где
дети
могут
проследить
приемственность поколений.
4. В основном, в семье стараются заводить по одному ребёнку, что говорит
о том, что «политика разрушения семьи» всё же влияет на снижение рождаемости
в нашей стране.
5. Школьники имеют представление о том, что значит «счастливая семья» и
дают этой фразе логичное объяснение, перечисляя, что для того чтобы семья была
счастливой должен быть и папа, и мама, а так же многие перечислили, что хотели
бы себе брата или сестру. Исходя из этого можно сделать вывод, что всё же
представления о семье у детей сложены верные, и институт семьи разрушается не
так стремительно.
6. Младшие школьники любят свои семьи и в большинстве семьей царит
положительный эмоциональный климат, который положительно влияет на детей.
56
7. Сейчас господствует эгалитарная семья, основанная на равенстве. А во
многих семьях во главе семьи стоит мама. Это происходит потому, что сейчас у
детей искажены понятия о семейных ролях и папа и мама постепенно меняются
ролями. Но всё же результаты методик показали, что всё же дети любят свои
семьи предпосылки к правильному формированию у них представлений о семье
всё же утишают.
8. Привитие ребенку любви к семье и ее основополагающим элементам
является непосредственным делом родителей. Но также формированием
семейных ценностей занимаются воспитатели в детских садах и преподаватели в
школах. Ранее в школах и детских садах этой теме уделялось очень мало времени.
Но, в последнее время, учитывая, что постоянно возрастает негативный фон в
обществе, который оказывает непосредственное влияние на не сформированное
детское сознание, в образовательных учреждениях начали вводиться уроки,
беседы о семье и ее ценностях.
9. Таким образом формирование у детей представлений о семье происходит
с момента рождения ребенка. Дети ставят в идеал отношения между родителями,
можно сделать вывод о том, что семья своими ценностными ориентациями,
особенностями межличностных отношений, всем укладом и стилем жизни прямо
или косвенно, в большей или меньшей степени готовит ребенка к его будущей
семейной жизни. Для более эффективного формирования семейных ценностей,
нужно начать формировать семейные традиции. Эти традиции будут передаваться
из поколения в поколение, что следует сохранению семейных ценностей.
57
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя
итоги
выполненной
работы,
мы
убедились
в
том,
что
представления младших школьников о семье чрезвычайно актуальная проблема,
так как степень сформированности данных представлений влияет не только на
процесс их социализации, но и на процесс их обучения и развития личности в
целом.
Анализ психолого-педагогической литературы позволил дать определение
следующим понятиям: «семья», «брак», рассмотреть классификацию видов
традиционных и нетрадиционных семей.
В работе был сделан акцент на рассмотрении представлений младших
школьников о семье. К ним относятся то, как представляют дети образ отца и
матери, как они понимают понятие «семейные ценности».
Проведенное эмпирическое исследование, направленное на изучение
имеющихся представлений младших школьников о семье показало, что всё же
представления о семье у детей, в основном, сложены верные, и институт семьи
разрушается не так стремительно. Но всё же «политика разрушения семей»
наносит удар по рождаемости, что становится очевидным, если посмотреть
уровень демографии в нашей стране.
Младшие школьники сильно подвержены вредному влиянию СМИ,
мультфильмов, которые искажают образ отца и матери, поэтому главная задача
оградить их от этого влияния.
Анализ психолого-педагогической литературы, изучение опыта работы
педагогов позволили сформулировать ряд методических рекомендаций по
формированию правильных представлений младших школьников о семье. В
частности даны рекомендации учителям о прививании детям семейных ценностей
на уроках, представлен цикл занятий, направленный на их формирование. Также
даны рекомендации для родителей по прививанию детям любви к семье и
формированию условий для наилучшего результата.
58
Материалы исследования могут быть использованы в практической
деятельности
педагогов
начальных
общеобразовательных учреждений.
классов,
педагогов-психологов
59
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Куликова, Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учебник для
студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений / Т.А. Куликова. – М.: Издательский
центр «Академия», 1999.
2. Голод, С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ / С.И. Голод. –
СПб.,1998.
3. Целуйко, В.М. Психология современной семьи В.М. Целуйко. – М.: ГИЦ
«ВЛАДОС», 2004.
4. Земская, М. Семья и личность / М. Земская. – М.: Прогресс, 1986. – 135с.
5. Фрейд, З. Теория и практика детского психоанализа / З. Фрейд. – М., 1999. –
125с.
6. Орлова, Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию /
Э.А.Орлова. – М.: Изд-во МГИК, 1994. – 236с.
7. Амонашвили Ш.А. Как живете, дети? / Ш.А. Амонашвили. – М., 1986.
8. Журнал // Благодарение. – 2014. - №6. – С.43-52.
9. Тюрина, Э.И. Социальная работа с семьей и детьми / Э.И. Тюрина, Н.Ю.
Кучукова, Е.А. Пенцова. – М.: Изд-во «Академия», 2009.
10. Священник Александр Лазебный «Православная семья от А до Я». – М.: Издво «Удача», 2010.
11. Ф. Ле Пле. Основная конституция человеческого рода. - М., 1897.
12. Шептулин, А.П. О диалектическом и историческом материализме / А.П.
Шептулин. – М.: Политиздат, 1984.
13. Бестужев-Лада,
И.В.
Социальное
прогнозирование.
Курс
лекций
/
И.В.Бестужев-Лада, Г.А. Наместникова. – М.: Педагогическое общество
России, 2002.
14. Тейлор Кетрин. Психологические тесты и упражнения для детей / Пер. с англ.
Е. Рыбиной. – М.: Апрель Пресс, Изд-во Эксмо, 2002.
60
15. Мищенко В.А. Семейные ценности: механизмы формирования и продвижения
/ В.А, Мищенко // Теории и проблемы политических исследований. – 2012. –
№3. – С.133-143.
16. Гребенников, И.В. Основы семейной жизни / И. В. Гребенников. – М.:
Просвещение,1991. – 256с
17. Епископ Филипп (М.Филипченко) «Православная семья. Духовность. Быт.
Здоровье», - М., Издательство «Феникс» 2007 г.
18. Миляева, А.С. Школьному психологу 2016, анкета «Моё представление о
семье».
19. Отец Дмитрий Березин:
Важнейшая причина кризиса семьи – кризис
отцовства // Русская Линия. Православное информационное агентство (URL:
http://rusk.ru/).
20. http://www.studfiles.ru/preview/5750280/page:3/
21. http://studopedia.ru/5_50585_uchebno-metodicheskoe-i-informatsionnoeobespechenie-distsiplini.html
22. https://otvet.mail.ru/question/71968042
23. http://www.psychologos.ru/articles/view/tradicionnaya_semya
24. http://www.studfiles.ru/preview/2299674/page:4/
25. //www.kazedu.kz/referat/3991
26. http://ruskline.ru/news_rl/2011/12/13/razrushenie_semi_pryamoj_put_k_porabowen
iyu_i_unichtozheniyu_ukrainy
27. https://articles.shkola-zdorovia.ru/kak-multfilmy-vliyayut-na-detej-vredmultfilmov/)
28. http://www.r-komitet.ru/demogr/razdel/patriarch
29. https://topwar.ru/81227-semeynaya-politika-rossii-bez-zdorovoy-semi-ne-budetsilnogo-gosudarstva.html
30. http://maxpark.com/community/4704/content/1519816
31. http://o001oo.ru/index.php?showtopic=78546&st=65
32. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=510570
33. http://www.scienceforum.ru/2013/166/2314
61
34. http://www.libsid.ru/semeynaya-pedagogika/sovershenstvovanie-vospitatelnichvozmozhnostey-semi/formirovanie-u-rebenka-predstavleniy-o-seme
35. http://www.parus-nad.ru/cikl-zanyatij-dlya-detej-mladshego-shkolnogo-vozrastasemya-i-semejnye-cennosti/
36. http://www.grandars.ru/college/sociologiya/tipy-semey.html
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего образования
«ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени И.С. ТУРГЕНЕВА»
Институт педагогики и психологии
Кафедра педагогики и психологии начального общего и среднего образования
ПРИЛОЖЕНИЕ
выпускной квалификационной работы
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ О СЕМЬЕ
Орел – 2017
Приложение №1
Анкета: «Моё представление о семье» .
Цель диагностики: Изучение представлений ребенка о семье.
Инструкция: Внимательно прочитай вопросы и ответь на них
1.Какую роль в семье играет мама?
2.Какими делами по дому занимается мама?
3.Какую роль в семье играет папа?
4.Какими делами по дому занимается папа?
5.Кто в вашей семье главный?
6.У тебя есть братья или сёстры? Сколько?
7.У тебя есть бабушка и дедушка?
8.Какими делами в семье должен заниматься ребенок?
9.Как ты думаешь должны ли быть общие дела у детей с родителями, какие?
10.Как ты понимаешь фразу «Счастливая семья»?
11.Ты можешь сказать, что у тебя «Счастливая семья»?
12.Есть ли у тебя знакомые счастливые семьи?
Приложение №2
Моя семья.
У меня очень дружная семья! В ней есть мама, папа я и сестра. Все мы любим
гулять. Папа работает строителем, мама продавцом, я учусь во 2 классе, а сестра
учится в школе в 5 классе. Папа мастер по технике, а мама особенно вкусно
готовит пирожки . Я помогаю своим родителям, а они мне с уроками. Летом мы
всегда ездим на дачу. Мы всегда отмечаем все праздники, особенно я люблю
Новый год. Я очень люблю свою семью, ведь они у меня самые дорогие. Когда я
вырасту, у меня тоже будет семья.
Катя К.
Приложение №2
Моя семья.
Я живу в большом доме, вместе со своей мамой. Я люблю гулять и играть. У нас
обычная семья. У меня есть друзья, которые часто ко мне приходят. Я люблю
своих друзей. На выходных я бываю у бабушки за городом, мама работает. Мне
там очень нравится, там весело. Иногда я провожу время с папой. Вот такая у нас
семья.
Приложение №3
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа