close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

Петухов Владимир Александрович. Политические группировки и их лидеры в первый период Французской революции (1789-1792 гг.)

код для вставки
Scanned by CamScanner
Аннотация
Тема: Политические группировки и их лидеры в первый период
Французской революции (1789-1792 гг.)
Автор: Петухов Владимир Александрович
Общий объем 73 страницы
Используемые
источники:
источниковедческая
база
исследования
охватывает широкий круг различных по характеру документов. Это документы
клубов, уставные документы, памфлеты, опубликованные материалы заседаний
Учредительного и Законодательного собраний, мемуары, переписка, которая
велась между главными политическими деятелями изучаемого периода.
Ключевые слова: Великая французская революция, Генеральные штаты,
Национальное Собрание, якобинцы, жирондисты, монтаньяры, кордельеры.
Предмет
исследования:
социально-политические
и
идеологические
представления политических группировок и их лидеров в эпоху революции.
Цель: проанализировать деятельность политических группировок (клубов) и
их лидеров в первый период Французской революции.
Методы исследования: метод описания, метод сравнительного анализа,
системный метод, метод классификации.
Полученные результаты: проведена систематизация политических течений
революционной Франции, исследованы биографии и политические взгляды
лидеров революционных клубов.
Практическая значимость работы состоит в том, что использованные в ней
материалы и заключения могут в будущем быть использованы в разработке
лекций и учебно-методических работ.
Новизна результатов исследования: комплексная оценка деятельности
политических клубов времён Великой французской революции
2
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .................................................................................................................. 3
ГЛАВА 1 ФРАНЦИЯ НАКАНУНЕ РЕВОЛЮЦИИ И ФОРМИРОВАНИЕ
ПЕРВЫХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ГРУППИРОВОК ЯКОБИНЦЕВ И
ЖИРОНДИСТОВ ......................................................................................................... 7
ГЛАВА 2 «МАЛЫЕ» ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ ПЕРВОГО ПЕРИОДА
ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ .............................................................................. 32
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .......................................................................................................... 61
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ .......................................................... 65
3
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования
Великая французская революция, длившаяся 10 лет с 1789 г. по 1799 г.,
внесла значительный вклад в развитие политических и социологических аспектов
развития общества. В это время произошли значительные изменения в структуре
общества,
что
привело
к
серьёзной
трансформации
административного
управления. Особенно стоит выделить зарождение института политики, близкого
к современным формам политического устройства.
Важность
исследования
такого
явления
как
политические
клубы
революционной Франции несомненна. Эти клубы (объединения) являлись
абсолютно новым методом политической и социальной активности, которая
образовалась
после
появления
свободы
слова
и
следствия
социально-
философского просвещения во Франции 18 века. Политические клубы были
первыми организациями, в которые входили представители разных социальных
уровней,
они свободно обсуждали вопросы, касавшиеся политической жизни
страны, можно сказать, что они были прообразом политических партий
современности.
Сами по себе клубы не были новым явлением. Во второй половине XVIII
века распространилось множество неофициальных группировок. Это были
салоны или частные группы, в которых проводились дискуссии собранием
интеллектуалов, масонские ложи, в которых обсуждали новые идеи. Но в
большинстве случаев все они избегали политических тем. С уходом старых
политических авторитетов со сцены в ходе революции, данная модель этих
дискуссий была принята как наилучший способ обсуждения вопросов, которые
стояли
на
повестке
дня,
сбора
мнений
касательно
нового
устройства
политической и социальной жизни. Эти политические объединения, каждое по
своему, пытались заявить и реализовать свои политические и социальные
4
интересы через их непосредственное публичное обсуждение и практическую
реализацию.
Объект исследования: история Франции в эпоху Великой французской
революции.
Предмет
исследования:
социально-политические
и
идеологические
представления политических группировок и их лидеров в эпоху революции.
Хронологические рамки исследования:
Хронологические рамки данной исследовательской работы затрагивают
промежуток между 1789-1792 годами.
Цель исследования
Проанализировать деятельность политических группировок (клубов) и их
лидеров в первый период Французской революции.
Цель работы определила постановку следующих задач:
исследовать социально-политическую ситуацию накануне революции;
изучить деятельность представительских органов власти и их первые
постановления;
проследить процесс формирования политических группировок в первый
период Французской революции;
проанализировать социальный состав этих объединений, их политические
взгляды по переустройству общественной и политической жизни страны;
выявить эволюцию политических представлений членов клубов с течением
революции их практическую деятельность в изучаемый период.
Степень изученности проблемы. Литературу, в которой затрагивается
тема исследования, тематически можно условно разделить на следующие группы:
Работы, в которых рассматривается Французская революция в целом.
Исследования, посвященные проблемам Французской революции.
Биографии деятелей революции.
Эмпирическую базу исследования составили следующие виды источников:
- Парламентские документы - опубликованные материалы заседаний
Учредительного и Законодательного собраний.
5
- Материалы прессы - периодические издания либерального характера.
Первый вид источников как реформировалась монархия в период
революции. Конституция 3 сентября 1791 года, документ Французской
революции изданный Учредительным собранием. В соответствии с конституцией,
Франция объявлялась ограниченной основным законом монархией. Главой
высшей исполнительной власти являлся король, но действовать он мог только в
рамках законов, принятых Собранием.
Декларация прав человека от 26 августа 1789 года. В соответствии с ней
нация является источником власти. Все люди становились равны между собой и
рождались равными в правах. Отвергая сословные привилегии, Декларация
предусматривала право всех граждан участвовать самим или через своих
представителей в законотворческом процессе. Декрет революции от 11.08.1789
года «Об уничтожении феодальных прав и привилегий». В соответствии с ним
крепостное право и «личные повинности» крестьян упразднялись.
Второй вид источников позволяет рассмотреть содержание прессы и
литературных изданий затрагиваемого периода. Нерегулярная газета «Друг
народа», издававшаяся в Париже во время Великой французской революции
революционером
Жан-Полем
Маратом.
В
своей
газете
он
разоблачал
преступления властей и агитировал к репрессиям. Газета имела большое влияние
на революционные слои мелкой буржуазии и на рабочих Парижа. Газета Эбера
«Папаша Дюшен» была одним из самых известных периодических изданий
демократического прессы периода Великой французской революции. Газета
привлекла к себе большое внимание.
Газета была очень популярна среди французского плебса. Её язык был
близок языку санкюлотов: пестрел
шуточками,
грубоватыми оборотами,
заимствованными из жаргона предместий ругательствами. Вместе с тем стиль её
был острым, ясным, с чётко выраженной мыслью.
Методы исследования.
6
Для написания настоящего исследования были использованы метод
описания, проблемный подход, метод сравнительного анализа, системный метод,
а также метод классификации.
Апробация исследования.
По теме настоящего исследования была написана статья «Политические
группировки и их лидеры в первый период Французской революции (1789-1792
гг.)»
Структура работы.
Работа построена по проблемному принципу, и состоит из введения, двух
глав, заключения и библиографического списка источников и литературы.
7
ГЛАВА 1 ФРАНЦИЯ НАКАНУНЕ РЕВОЛЮЦИИ И ФОРМИРОВАНИЕ
ПЕРВЫХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ГРУППИРОВОК ЯКОБИНЦЕВ И
ЖИРОНДИСТОВ
К концу 18 века феодальный строй во Франции достиг высшей точки
кризиса. Он стал тормозом экономического развития страны. Во Франции зрело
понимание необходимости глубоких перемен. Самой влиятельной политической
силой антифеодального движения была буржуазия: банкиры, собственники
мануфактур, купцы и предприниматели. 1
Благодаря поддержке буржуазии в стране получили широкую известность
труды идеологов просвещения, в которых подвергалось критике феодальное
мировоззрение, клерикально-абсолютийский произвол, сословные привилегии,
средневековое суеверие и мракобесие. Реакционной идеологии просветители
противопоставляли
необходимость
новое
серьезных
политическое
мировоззрение.
государственных
правовых
Они
доказывали
преобразований
на
демократической основе.
До 1789 года Франция была абсолютной монархией, в которой было мало
представительных учреждений, и их деятельность была ограниченной. Никто не
имел права выступать против власти короля. Политика выглядела как личное дело
монарха, и все публикации подвергались государственной цензуре 2. Однако
военное напряжение в течение всего столетия в начале 1880-х годов привело к
финансовому кризису, который царь не мог преодолеть без консультаций с
налогоплательщиками. Они выступали против его планов до 1788 года. Это
привело к банкротству монархии. Королевский авторитет рухнул, когда Людовик
XVI
уступил
требованиям
провести
выборы
в
Генеральные
штаты
-
национальный представительный орган, который не собирался с 1614 года. 3
Началом кардинальных изменений в социальной и политической жизни Франции
Французская революция: история и мифы Чудинов Александр [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://history.wikireading.ru/166815 (Дата обращения: 04.11.2017)
2
Чибиряев С. А.. История государства и права зарубежных стран. 2002 [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://lawbook.online/gosudarstva-zarubejnogo-pravo/velikaya-frantsuzskaya-burjuaznaya-35079.html (Дата обращения:
04.11.2017)
3
Чибиряев С. А.. История государства и права зарубежных стран. 2002 с. - 272-273
1
8
можно считать созыв Генеральных штатов в июне 1789 г. До этого момента
Генеральные штаты, впервые созванные в 1302 г., имели ярко выраженный
сословный характер и представляли интересы господствующих сословий,
поддерживающих королевскую власть для поддержания монархического строя.
В
июне
1789
года
Генеральные
штаты
трансформировались
в
Национальную ассамблею и объявили, что суверенным авторитетом во Франции
отныне обладает нация, а не король.4 Взятие Бастилии в Париже 14 июля не
позволило королю противостоять этому вызову, и Национальная ассамблея
начала интенсивную работу над реформой французских институтов и всего
общества - от самой верхушки до низов. По всей стране начали формироваться
политические клубы, которые больше не подвергались цензуре и поддерживали
реформы.
Благодаря численному перевесу голосов депутатов на заседании общин (490
против 90), собранных преимущественно из депутатов третьего сословия, было
объявлено о провозглашении Национального собрания, что вызвало сильное
недовольство со стороны королевской власти. В ответ на это депутаты
Национального собрания собрались в зале, служившем ранее для игры в мяч.
Было внесено предложение утвердить членами собрания клятву не расходиться до
тех пор, пока не будет выработана и принята конституция. Собрание
торжественно приняло тут же текст составленной клятвы.
Во время июньской избирательной кампании были провозглашены такие
важные петиции как: отмена привилегий первого сословия 5, уплата налогов всеми
сословиями6.
Людовик XVI некоторое время колебался еще между советами, с одной
стороны, Неккера (министра финансов), с другой – жены, младшего брата,
Хрестоматия по истории Нового времени стран Европы и Америки В двух книгах. Книга 1. Часть 1. XVII-XVIII
вв Кузнецов Д.В БГПУ, 2010 с. - 201-202
5
Государство и право Франции в Новое вермя (Конец XVIII - Начало ХХ ВВ.) [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: http://web-local.rudn.ru/web-local/uem/ido/istor_gp_str/T7 (Дата обращения: 04.11.2017)
6
Хрестоматия по истории Нового времени стран Европы и Америки В двух книгах. Книга 1. Часть 1. XVII-XVIII
вв Кузнецов Д.В БГПУ, 2010 с. - 202
4
9
принцев крови и вообще привилегированных, но в конце концов принял решение
устроить торжественное заседание с целью отменить своею властью случившееся.
23 июня на созванном королем заседании трех сословий Людовик XVI
объявил все постановления Национального собрания недействительными, а само
Собрание - несуществующим и предложил сословиям снова разделиться по
палатам, сохраняя прежнюю сословную обособленность 7. После чего Людовик
XVI и первые два сословия покинули зал заседаний. Однако ученый-астроном
Байи, избранный председателем Национального собрания еще в начале июня,
объявил его заседание открытым. Королевский обер-церемониймейстер маркиз де
Брезе потребовал от депутатов повиноваться распоряжению монарха, за что
услышал гневный ответ Мирабо: «Пойдите и скажите вашему господину, что мы
здесь - по воле народа и оставим наши места, только уступая силе штыков». 8
По предложению Мирабо Собрание провозгласило неприкосновенность
личности депутатов, а попытки покушения на эти права постановило считать
государственным преступлением.9 Таким образом, 23 июня абсолютистская
монархия потерпела серьезное поражение, после того как члены Национального
собрания отказались разойтись по воле монаршей особы. Уже 24 июня
значительная часть духовенства и дворянства поспешили присоединиться к
Национальному
собранию.
Король
был
вынужден
вопреки
его
воли
санкционировать это соединение трех сословий в Национальном собрании.
9 июля Национальное собрание провозгласило себя Учредительным
собранием.
Этим
оно
подчеркивало
свою
обязанность
выработать
конституционные основы, на базе которых предполагалось учредить во Франции
новый общественный строй. 11.08.1789 г. был принят первый декрет революции
«Об уничтожении феодальных прав и привилегий». Он упразднил крепостное
состояние и «личные повинности» крестьян. Важнейшие же феодальные
повинности
(шамнар,
барщина,
ценз
и др.) должны были
выкупаться
Хрестоматия по истории Нового времени стран Европы и Америки В двух книгах. Книга 1. Часть 1. XVII-XVIII
вв Кузнецов Д.В БГПУ, 2010 с. - 204-207
8
Карнацевич В. Л 500 знаменитых исторических событий. -с. - 316
9
Хрестоматия по истории Нового времени стран Европы и Америки В двух книгах. Книга 1. Часть 1. XVII-XVIII
вв Кузнецов Д.В БГПУ, 2010 с. - 208
7
10
крестьянством за огромную сумму. Дворянство сохранило за собой землю и
поземельные подати. Был предусмотрен выкуп земли крестьянами на условиях
единовременной уплаты 30-кратного ежегодного взноса, что было доступно лишь
небольшому числу деревенских богачей.
Рядом декретов и регламентами правительственных лиц, изданными в
течение 1789-1792 гг. были отменены внутренние пошлины на провоз товаров,
цеховой строй, всякого рода феодальные стеснения промышленности и торговли,
наконец, ненавистный налог на соль - габель (1790 г.). В августе 1789 г.
Учредительное собрание приняло Декларацию прав человека и гражданина 10,
состоящую из 17 статей, в основу которых были положены антифеодальные
просветительские идеи Руссо. В противоположность королевскому абсолютизму
Декларация провозгласила принцип верховенства нации. Нация - единственный
источник всякой власти. Эта формулировка допускала сохранение монархии.
Декларация формулировала точные определения «естественных, неотъемлемых и
неотчуждаемых прав». Первая статья декларации начиналась: «Люди рождаются
и остаются свободными и равными в правах». «Естественными и неотъемлемыми
правами» признавались свобода личности, свобода слова и печати, свобода
совести, свобода вероисповедания, безопасность и сопротивление угнетению,
выбора любого рода занятий. В 17-й статье Декларации таким же нерушимом
правом было объявлено право собственности. Изъятие ее из рук владельца
допускалось лишь в случае «общественной необходимости», на основании закона
и при условии «предварительного и справедливого вознаграждения».
Отвергая сословные привилегии, Декларация предусматривала право всех
граждан участвовать самим или через своих представителей в законотворческом
процессе.
В самом названии Декларации человек стоит на первом месте после
гражданина. В этом тоже выразились идеи просветителей, стремившихся
сфокусировать все свое внимание на человеческой индивидуальности. Вслед за
Хрестоматия по истории Нового времени стран Европы и Америки В двух книгах. Книга 1. Часть 1. XVII-XVIII
вв Кузнецов Д.В БГПУ, 2010 с. - 209
10
11
гуманистами XVI в. и рационалистами XVII столетия, просветители ставили
человека в центр всех своих исторических и философских построений. Они
желали вырвать его из тисков феодальных корпораций (сословие, цех, гильдия),
рассматривая как индивида, равного всякому другому. Всеобщее равенство было
необходимо для ликвидации тех сословных барьеров, которые выстроило
феодальное общество. Поэтому выделение человеческой личности в противовес
феодальному корпоративизму составляло магистральную идею буржуазного
мировоззрения, которую просветители XVIII в. довели до необычайной остроты.
Еще в июле 1789 г. Учредительное собрание постановило сформировать
комиссию для подготовки Декларации и выработке основных статей французской
конституции. Однако рост крестьянских выступлений заставил депутатов
Учредительного собрания заняться решением аграрного вопроса. В конце августа
Учредительное собрание вернулось к обсуждению конституции, прологом к
которой стало принятие Декларации прав человека и гражданина.
Разрабатывая конституцию по частям и вводя ее в действие по мере
утверждения отдельных статей, к сентябрю 1791 г. Учредительное собрание
завершило эту работу. Восстановив полностью власть Людовика XVI, депутаты
Собрания предоставили ему на утверждение статьи первой буржуазной
конституции во Франции. Основной закон, подписанный королем 3 сентября,
провозглашал принцип верховенства нации: «От нации происходят все власти».
В
соответствии
со
статьями
конституции,
Франция
объявлялась
ограниченной основным законом монархией11. Главой высшей исполнительной
власти являлся король, которому предоставлялись легитимное право назначения
лиц на должности министров и высших военачальников, осуществлял общее
руководство внутренним управлением и внешними отношениями, а также право
задерживающего вето. Король мог действовать только в рамках законов,
принятых Собранием. Вводилась контрасигнатура - распоряжения короля
Хрестоматия по истории Нового времени стран Европы и Америки В двух книгах. Книга 1. Часть 1. XVII-XVIII
вв Кузнецов Д.В БГПУ, 2010 с. - 212
11
12
приобретали законную силу лишь после подписания их соответствующим
министром, который и нес ответственность за принятое решение.
Вся полнота высшей законодательной власти концентрировалась в руках
депутатов Законодательного собрания, состоявшего из одной палаты и
избираемого в ходе двухстепенных выборов «активными» гражданами сроком на
2 года. Назначаемые королем министры, по требованию Законодательного
Собрания, должны были отчитываться перед депутатами Собрания о состоянии
бюджета и могли быть преданы по решению большинства голосов Собрания
ответственности в установленном законом порядке. Объявление войны и
заключение
мира
производилось Законодательным
собранием
на
основе
предложения короля.
Депутаты Национального собрания должны были избираться на основе
двухстепенных выборов, в которых могли участвовать только активные граждане.
Ими признавались граждане от 25 лет, размеры дохода которых в зависимости от
места проживания колебались от 100 до 200 рабочих дней. Или ценность
нанимаемого или арендуемого имущества была не ниже стоимости 400 рабочих
дней. Конституция закрепила новое административное деление страны на
департаменты, дистрикты и коммуны. Управление на местах возлагалось на
выборные органы, которые действовали под руководством и контролем
соответствующих министров.
Судебная власть вручалась выбранным на срок судьям. Для рассмотрения
уголовных дел учреждался суд присяжных. Создавался также кассационный суд.
Предусматривалось образование
Верховного суда,
правонарушения
преступления,
министров
и
призванного
угрожающие
разбирать
безопасности
государства.
Политические клубы были новой формой политической активности,
которая появилась в ответ на возникающую свободу слова. Они образовались во
Франции в 1789 году. Сами по себе клубы не были новым явлением. Во второй
половине XVIII века распространилось множество неофициальных группировок.
Они возникали как салоны или частные дискуссионные группы, формальные
13
собрания интеллектуалов, масонские ложи, в которых обсуждали новые идеи. Но
в большинстве своем они избегали политических тем. Когда старые политические
авторитеты ушли со сцены в ходе революции, модель этих дискуссионных клубов
была принята как очевидный способ обсуждения вопросов, которые стояли на
повестке дня, и сбора мнений относительно нового порядка вещей. Эти
политические объединения, каждое по своему, пытались заявить и реализовать
свои политические и социальные интересы через их публичное обсуждение и
практическую реализацию. К наиболее важным и значимым можно отнести
следующие клубы: Якобинский клуб, клуб кордельеров, монархический клуб,
партия Жирондистов, Эбертисты, партия Бешеных, клуб беспристрастных, партия
Монтаньяров.
В
основном
политические
клубы
формировались
вокруг
лидеров
Национальной ассамблеи, которые стали собираться осенью для обсуждения
политических планов в клубе, который получил название «Общество друзей
конституции».12 Они собирались в бывшем монастыре святого Якова, в котором
жили монахи Доминиканского ордена. Идею политического клуба выдвинули
депутаты из Бретани, которые стали собираться неформально и в итоге
сформировали Бретонский клуб. Вскоре люди, которые не являлись депутатами,
тоже стали присоединяться к этому обществу. В крупных городах возникли
провинциальные коллегии, в которых обсуждали последние вопросы, читали
газеты, совещались друг с другом и писали петиции властям.
Мотивом к сплочению депутатов и установлению связей с аристократией
являлся Бретонский клуб, который был образован в апреле 1789 г. Клуб возник,
опираясь на собрания депутатов из Бретани, лидером которых являлся адвокат де
Шапелье. Уже к концу июня численность членов клуба превысила 150 человек.
Позже к клубу присоединились и такие будущие радикально настроенные лидеры
как Максимилиан Робеспьер, Мирабо, Петион и другие.
История Франции. Андре Моруа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/5BzOJM (Дата
обращения: 04.11.2017)
12
14
Максимилиан Робеспьер 13– великий французский революционер, родился 6
мая 1758 года в городе Аррас (Франция). В возрасте 6 лет остался без родителей –
мать умерла, а отец-адвокат уехал из страны. В 1781 заканчивает колледж
Людовика Великого в Париже и начинает работать адвокатом в родном Аррасе.
В 1789 году становится депутатом Генеральных штатов от третьего
сословия, преследуя радикально левые убеждения. Будучи лидером Якобинского
клуба, получил большую популярность среди народа, который называл его
«Неподкупным». В октябре 1791 года вёл политическую деятельность, являясь
общественным обвинителем в парижском уголовном суде. Во время восстания 10
августа 1792 года стал членом Парижской Коммуны, затем возглавил вместе с
Маратом и Дантоном «левую» часть Конвента. Робеспьер в результате революции
видел республику, построенную на принципах руссоизма. Основой регулирования
общественного поведения должна была стать «республиканская мораль».
Робеспьер предлагал создать новую религию – культ высшего существа. Путем
достижения этого был якобинский террор. Он настаивал на казни короля без суда,
а когда суд состоялся, голосовал за его смерть. Робеспьер карал врагов среди
революционеров. Были устранены из конвента и оправлены на казнь жирондисты,
которых Робеспьер подозревал в желании реставрировать монархию, казнены
были и эбертисты. В конце концов, Робеспьер стал жертвой своего «детища».
Большинство депутатов конвента, боявшихся, что он в любой момент может
отдать под суд и казнить любого, решили от него избавиться. Робеспьера и его
ближайших соратников предали суду. 28 июля 1794 года они их казненили в
Париже.
Оноре Габриель Рикети 14, граф де Мирабо 9 марта 1749 - 2 апреля 1791 г. С
детсва Мирабо был авантюристом, обладал необузданным характером и
одержимостью к развлечениям. С места прохождения военной службы сбежал,
убегая от облапошенной девушки и ростовщиков. В Генеральные штаты он попал
Максимилиан Робеспьер [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/0kQ4Nk (Дата обращения:
04.11.2017)
14
Оноре Габриель Рикети [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://history.vn.ua/book/100aristokratov/61.html
(Дата обращения: 04.11.2017)
13
15
(1789) от третьего сословия Прованса, поддержав его требование об отмене
сословных привилегий. Мирабо довольно быстро стал одним из авторитетнейших
вождей революции. Принимал участие в составлении Декларации прав человека и
гражданина и Конституции. Защитник конституционной монархии, за ней он
видел в ней незыблемость власти, собственности и свободы граждан. Но не
смотря на такие взгляды, он попутно пользовался большой популярностью в
радикальных кругах парижских революционеров. Он пытался занять пост
министра, для укрепления власти Людовика XIV и удержать развитие революции.
Он поддерживал тайную связь с двором (апрель 1790), периодически показывал
королю письма, в которых он излагал различные варианты спасения монархии
(искреннее признание конституции, влияние на общественное мнение через
газеты, укрепление армии). Будучи на пике славы, Мирабо заболел и 2 апреля
1791 г. умер. С огромными почестями он был захоронен в Пантеоне в Париже. Но
через полтора года его письма королю были обнаружены в «железном шкафу»
Тюильрийского дворца и были оглашены. После этого среди революционеров
Мирабо получил клеймо предателя, игравшего «на оба лагеря», а его прах убрали
из усыпальницы великих людей.
Жером Петион де Вильнев15, французский революционер. В 1789 г. избран в
Генеральные
штаты
от
третьего
сословия
Шартрского
бальяжа.
После
провозглашения Учредительного собрания вместе с Робеспьером вошел в группу
депутатов, добивающихся продолжения реформ и получившей позднее имя
«крайне левой». В сентябре 1792 г. Петион был избран первым президентом
Национального Конвента.
В обсуждении вопроса суда над Людовиком XVI выступал против
неприкосновенности короля, но не соглашался с предложением Робеспьера
объявить
короля
предателем
и
преступником,
без
суда,
настаивал
на
необходимости проведения судебного процесса. В своей речи, произнесенной в
Конвенте,
заявлял,
что
обязан
голосовать
за
смертный
приговор,
Жером Петион де Вельнев [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/GHUipa (Дата обращения:
04.11.2017)
15
но
16
предупреждал, что этим воспользуются иностранные державы как поводом для
начала войны против Французской республики. 4 марта 1793 г. Петион был
назначен председателем Комитета общественной обороны. В апреле в «Письме к
парижанам» резко выступил против «разжигания войны между имущими и
неимущими» и любых попытках посягательства на собственность. 2 июня 1793 г.
вместе с 28 другими лидерами партии жирондистов был арестован. Бежал на югозапад Франции, вместе со своими друзьями жирондистами несколько месяцев
скрывался в городе Сент-Эмилион. В это время писал свои мемуары. В
последствии место, где они скрывались было обнаружено, вместе с жирондистом
Бюзо он бежал в лес. Спустя пару дней, 18 июня 1794, крестьяне обнаружили в
лесу их тела, сильно объеденные волками.
После событий 5 - 6 октября вслед за королем и Учредительным собранием
в Париж переехали деятели Бретонского клуба. Здесь в столице Франции клуб
был преобразован в «Общество друзей конституции», или Якобинский клуб,
названный так по библиотеке монастыря Святого Якова, в которой проходили
заседания его членов. Все участники клуба платили ежегодно вступительный
взнос от 12 до 24 ливров, что не позволяло принимать участие в его работе
неимущим слоям населения. В отличие от Бретонского клуба принимавшего в
свои ряды только депутатов Учредительного собрания в «Общество друзей
конституции» входили сторонники буржуазно-демократических преобразований
и умеренные либералы-конституционалисты.
В первые годы революции роль Якобинского клуба, объединявшего
практически всех крупных деятелей третьего сословия, как справа (от Сиейеса,
Лафайета и Мирабо), так и слева
обсуждалось
большинство
(до Робеспьера), была велика. В клубе
вопросов,
рассматривавшихся
депутатами
Учредительного собрания. Якобинский клуб располагал множеством филиалов. В
июне 1790 г. их численность достигла 100, в начале 1791 г. достигла 227, а на
момент Вареннского кризиса в 83 департаментах Франции насчитывалось 406
отделений клуба. Позднее этот клуб стал известен своей переменчивостью во
взглядах на монархию во время всей революции (до фактического распада партии
17
девятого Термидора). Затем из его представителей и была создана партия
Якобинцев.
Партия якобинцев включала: правое крыло, лидером которого был Дантон,
центр, возглавляемый Робеспьером, левое крыло, во главе с Маратом (а после его
смерти Эбером и Шометтом). Членами партии были такие известные люди как
Максимилиан и Огюст Робеспьер, Антуан Сен-Жюст, Жан-Поль Марат, Жорж
Кутон, Филипп Леба и др. Идеи участников клуба с 1791 г до 27 июля 1794 г.
можно охарактеризовать, как левый радикализм в сторону поддержки низших
классов (санкюлотов). Многие историки утверждают, что клуб придерживался
зачатков
социалистической
концепции
в
намерении
равенства
прав
и
возможностей всех сословий, ликвидации сословно-помещичьего строя. Но
анализ взглядов участников клуба, позволяет заметить в них буржуазные мотивы.
До 1791 г. клуб полностью поддерживал идею конституционной монархии и
правления короля, что подтверждает прежнее название клуба «Клуба друзей
конституции». Первые выступления представителя Конвента Сен-Жюста в
Конвенте были наполнены идеями гуманизма, свободы и равенства личности,
яростной критики смертной казни. Такие же взгляды были и Максимилиана
Робеспьера: «Можно быть свободным как при короле, так и при сенате. Что такое
Конституция Франции на данный момент? Это республика с монархом. Она не
является ни монархией, ни республикой: это и то и другое»
Взгляды якобинцев в это время совершенно не были радикальными, а
являлись умеренными (политическим идеалом тогдашнего якобинского клуба
была конституционная монархия, как ее понимало большинство Национального
собрания. Они называли себя монархистами и признавали своим девизом закон).
С началом падения монархии в 1791 г. и бегством короля партия меняет свои
политические взгляды в сторону свержения короля и передачи власти
национальному собранию и народу, на что указывает их девиз «Жить свободно
или умереть». Высказывание Сен-Жюста соответствует этому: «Вы должны
наказать не только предателей, но и тех, кто слишком равнодушен, слишком
пассивен по отношению к республике, а также тех, кто ничего не делает с этим» и
18
«Судно Революции не может прийти в порт, не окрасив воды в крови». С
захватом власти Конвента в 1793 г. и отделением жирондистов и других партий
якобинцы начали эпоху террора под прикрытием социалистических целей,
опираясь
на
крестьянство
и
санкюлотов.
Закон
арестовывать
любых
подозрительных лиц без следствий полностью развязал руки якобинцам в
установлении абсолютного и тотального террора и уничтожении остальных
партий. Но целью якобинцев в этот период было установление либеральной
республики свободы, братства и равенство, а передача народа под власть
интеллигенции и буржуазии. Марат довольно чётко выразился об этом: «В
момент восстания они все подавляют своим количеством, но, каково бы ни было
их преимущество вначале, в конце концов они будут побеждены, потому что они
всегда лишены просвещения, знаний, средств, оружия, руководителей, планов
операций. У них нет средств за щиты против заговорщиков, обладающих
хитростью, лукавством, пользующихся кознями, против вечных интриганов,
имеющих в своём распоряжении богатства, оружие, амуницию, все доверенные
посты, все средства, которые дают воспитание, политический опыт, состояние и
власть. Именно так обстоит дело с французской революцией».
В самом деле, у якобинцев санкюлоты рассматривались, как инструмент
революции, но не как правящая сила. Этот вывод подтверждает статистика
членства в партии якобинцев по слоям: чиновники (31%), лица свободных
профессий, духовенство, негоцианты (15%), ремесленники и лавочники (38%),
крестьяне
(8%), офицеры (4%), солдаты (4%). Во взглядах якобинцев
парадоксально
совмещаются
концепция
народного
суверенитета,
защита
принципа разделения властей, теория прав человека и другие с идеями
установления
диктатуры
и
революционного
террора,
игнорирующими
безопасность индивида в условиях революции.
Среди верхушки Якобинского клуба можно выделить ряд очень ярких
политических лидеров, деятельность которых определяла в целом направление их
практических действий в революции.
19
Жан-Поль Марат16 24 мая 1743 - 13 июля 1793 - один из предводителей
Великой Французской Революции. Известен под псевдонимом «Друг народа», изза газеты, которую он издавал. Целью этой газеты было выявление врагов народа,
причём он одинаково критиковал королевскую семью, министров и членов
национального собрания. «Друг народа» сильно распространился среди народа,
главным образом в Париже. Один из наиболее ярких сторонников террора.
Родился в Швейцарии, получил неплохое образование в доме своего отца, когда
потерял
родителей,
зарабатывал
на
жизнь
преподаванием
и
врачебной
деятельностью, перебираясь из города в город. Больше 10 лет жил в Англии и
Голландии и написал здесь много различных книг и брошюр, из-за которых у него
появились многочисленные враги из-за страстного тона изложения и резких
нападок на авторитеты. Ожесточённый тон газеты вызвал против Марата бурю
негодования. Он был вынужден скрываться в подвалах. Не бросая свою работу,
он один раз даже бежал в Англию - но эти преследования дали ему ещё больше
мотивации и сделали его более жестоким, он заговорил о необходимости
обновления общества путём принесения в жертву сотен и тысяч голов
изменников. Страдая тяжёлым кожным заболеванием, Марат не покидал дом и
для облегчения симптомов часто сидел в ваннах, в это время 13 июля 1793 г., его
посетительница, дворянка Шарлотта Корде принесла ему новый список «врагов
народа».Пока радующийся Марат писал их имена, Шарлотта ударила его
кинжалом. Марат умер, успев лишь вскрикнуть: «A moi, ma chère amie!» (Ко мне,
моя подруга!). Эдинбургский университет присвоил ему степень доктора
медицины. «Единственная страсть, которая пожирала мою душу, была любовь к
славе», - признавался Марат.
Эбер Жак-Рене17 15 ноября 1757 г. – 24 марта 1794. Писал газету «Пер
Дюшен» («Папаша Дюшен») в грубой форме «санкюлотским языком» сильно
Террор против террора. Как юная девушка убила легенду Французской революции [Электронный ресурс]. –
Режим доступа:
http://www.aif.ru/society/history/terror_protiv_terrora_kak_yunaya_devushka_ubila_legendu_francuzskoy_revolyucii
(Дата обращения: 04.11.2017)
17
Эбер Жак-Рене Ростиславлев Д.А. Жак Рене Эбер в период становления якобинской диктатуры.- В кн.: Из
истории буржуазных революций нового времени. М., 1985. с.79-95.
16
20
отличался от другой печати того времени. Во французском фольклоре
существовал образ папаши Дюшена - бравого, никогда не унывающего печника балагура с огромной трубкой в зубах. Издавая газету от имени «Дюшена», лихо
используя острую нецензурную брань, не видя рамок в своем политическом
радикализме, Эбер смог завладеть огромной популярностью среди парижской
бедноты. Эбер занял резкую антироялистскую позицию и называл Людовика XVI
словами «папаши Дюшена» «толстой свиньей» и «подлым дезертиром», говорил
что он, простой печник, готов стать регентом. Как один из руководителей клуба
кордельеров
и
представитель
парижской
коммуны,
Эбер
принимал
непосредственное участие в организации восстания 10 августа, свергнувшего
монархию. В своей газете требовал смертного приговора Людовику XVI,
удаления жирондистов из Конвента и создания революционного правительства. С
декабря 1792 г. становится заместителем прокурора Парижской коммуны.
Являлся одним из руководителей народного восстания 31 мая - 2 июня 1793 г.,
заставившего Конвент принять решение об аресте жирондистов. На протяжении
всей революции Эбер выступал за ликвидацию крупной собственности,
уничтожения богачей и торговцев, введения террора в самых радикальных
формах, в дальнейшем, усиления террора против всех, кого он считал врагами
революции. Ночью 14 марта Конвент по докладу Сен-Жюста принял решение об
аресте Эбера и его сторонников. Позднее обвиняемые были осуждены и 24 марта
гильотинированы.
Пьер Гаспар Шометт18 24 мая 1763 - 13 апреля 1794 - французский
политический деятель эпохи Великой французской революции. В период
революции принимал участие в революционной прессе «Révolutions de Paris»)
После 10 августа 1792 года становится членом и генеральным прокурором
Парижской коммуны. Принимал активное участие в организации сентябрьских
убийств.
Являлся
самым
крайним
сторонником
террора.
Создание
революционных трибуналов, преследование жирондистов, введение «культа
Пьер Гаспар Шометт [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/haG8YV (Дата обращения:
04.11.2017)
18
21
Разума», закона о подозрительных - во всех этих делах Шометт был либо одним
из организаторов, либо одним из ярых сторонников. Шометт был активным
социальным реформатором: он ратовал за отмену телесных наказаний в школах,
за распространение грамотности и т.д. Робеспьер и Дантон для него являлись
умеренными, он вёл с ними борьбу. Когда эбертисты были отданы под суд, то
Шометт оказался замешан в их процессе и был гильотинирован 13 апреля 1794
года.
Огюстен Бон Жозеф де Робеспьер 21 января 1763 - 28 июля 1794 деятель
Великой французской революции, брат Максимилиана Робеспьера. Во время
революции был выбран президентом общества друзей конституции Арраса, в
1791 году назначен администратором департамента Па-де-Кале. В 1792 году
выбран депутатом Парижа в Национальный конвент. В октябре того же года
Робеспьер защищал Марата против жирондистов, вместе с братом голосовал за
казнь короля.
В августе 1793 года он был командирован для усмирения мятежа
федералистов на юге Франции. Вся его роль сводилась к покорному исполнению
поручений брата, который и увлёк его в своём падении. После ареста брата
Огюстен потребовал разделить его судьбу. 28 июля 1794 года он был казнён.
Луи Антуан Сен-Жюст19 - видный политический деятель времен Великой
Французской революции XVIII века, был ближайшим соратником Робеспьера и
одним из идейных вдохновителей якобинцев. В 1792 г. Сен-Жюст - депутат
Конвента. Первое выступление - обсуждение вопроса о судьбе Людовика XVI с
предложением казнить короля без суда. После этой речи становится знаменитым
политическим деятелем. В январе 1793 г. становится членом Конституционной
комиссии Якобинского клуба.
В апреле
представляет Конвенту проект
конституции. В июле от имени Комитета представил Конвенту обвинительный
доклад против жирондистов. Искренний и верный приверженец Робеспьера, СенЖюст немало помог ему в борьбе с Жирондой, стал одной из главных фигур
Луи Антуан Сен-Жюст [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/UQtXw0 (Дата обращения:
04.11.2017)
19
22
Конвента. Возвратившись в Париж, Сен-Жюст 26 февраля 1794 г. в своем докладе
провозгласил принцип, что «тот, кто показал себя врагом своей страны, не может
быть в ней собственником». По этому докладу Конвент принимкет декрет от 8
вантоза
II
года,
объявивший
«собственность
патриотов
священной
и
неприкосновенной», а имущество лиц, признанных «врагами революции»,
подлежащим национализации. В марте-апреле 1794 г. Сен-Жюстом в Конвенте
прочитаны четыре обвинительных доклада многие обвинения были явно
абсурдны, результатом которых явились судебные процессы и казнь ведущих
деятелей фракций эбертистов и дантонистов. 9 термидора Сен-Жюст по
поручению Комитетов общественного спасения и общей безопасности должен
был выступать в Конвенте с докладом о политическом положении. Но, в
результате заседания Конвент принимает декрет об аресте Робеспьера, СенЖюста, Кутона и их единомышленников. Следующим днём их гильотинировали.
Кутон Жорж Огюст20 - французский государственный и политический
деятель, один из лидеров Французской революции XVIII века. В 1781-1782 годы
тяжело
заболел
и
потерял
возможность
самостоятельно
передвигаться.
Вдохновлённый событиями 1789 года в Париже, Кутон занимался созданием в
Клермон-Ферране Народного общества друзей Конституции, с ориентиром на
якобинцев.
На
монархические
первом
взгляды
этапе
(в
революции
1791
году
поддерживал
написал
конституционно-
комедию
«Обращённый
аристократ», в которой защищал конституционную монархию), однако после
неудачной попытки сбежать Людовика XVI за границу (так называемый
Вареннский кризис лета 1791 года) поменял свою точку зрения и переметнулся к
республиканцам. В сентябре 1791 года его избрали в Законодательное собрание, в
котором он выступает как один из главных критиков монархии. В сентябре 1792
года избирается в Конвент, где начинает тесное сотрудничество с Робеспьером. В
деле короля голосовал за смертную казнь монарха. Будучи члена Комитета
общественного спасения принимал участие в репрессивных кампаниях против
жирондистов и других «врагов народа», проявляя при этом сдержанность.
20
А.В. Чудинов, Е.В. Полевщикова. Кутон Жорж Огюст Избранные произведения. 1973-1794 – М.: Наука 1194
В
23
декабре 1793 года занимал пост председателя Конвента, не смотря на то, что
главной фигурой оставался Робеспьер. По его инициативе был принят закон
против «подозрительных» - самый жёсткий закон периода якобинской диктатуры.
Во
время
Термидорианского
переворота
попытался
покончить
жизнь
самоубийством, в последсвии был гильотинирован.
Фили́пп Франсуа Жозеф Леба 4 ноября 1765 - 28 июля 1794 французский
политический деятель, по профессии адвокат. Отец археолога и наставника
будущего Наполеона III Филиппа Леба. Избранный в члены Конвента, Леба
примкнул к Горе, подал голос за смерть короля, без апелляции к народу и без
отсрочки. Женатый на сестре невесты Робеспьера, был глубоко предан
последнему и действовал в его духе как в Комитете общей безопасности, так и во
время миссий в армии. Когда 9 термидора решено было арестовать Робеспьера,
Леба выразил желание разделить его судьбу и был отведен в тюрьму де-ля-Форс.
Анрио вскоре освободил его, с Сен-Жюстом и Кутоном Леба отправился в
мэрию и пытался побудить Робеспьера к сильным мерам против общих врагов.
Когда Робеспьер был ранен, Леба счёл его убитым и застрелился.
Еще одной мощной политической силой первого периода революции стала
партия жирондистов, которая была названа в честь департамента Жиронда, где в
1791 г. и организовалось первоначальное ядро партии, в котором состояли такие
адвокаты как Верньо, Гюаде, Жансонне, Гранжнева. Позднее к ней примкнула
партия Бриссотинцев во главе с Бриссо. Сторонники индивидуальной свободы,
поклонники демократической политической теории Руссо, весьма скоро начавшие
высказываться в республиканском духе, пламенные защитники революции,
которую они желали перенести даже за границы Франции, жирондисты
отличались замечательным красноречием, но не обнаружили ни организаторского
таланта, ни партийной дисциплины. Партия отличалась более умеренными
взглядами, чем якобинцы, и всячески была против казни короля, при этом надеясь
на победоносную войну, в результате которой будет уничтожена буржуазная
прослойка общества, государство будет преобразовано согласно их политическим
идеям, а сама партия получит власть в свои руки. В отличие от якобинцев, где
24
виднелась
чёткая
организационная
структура
с
кардинальными
и
революционными намерениями, жирондисты предпочитали тихий спокойный
ритм введения политики, что естественно негативно сказывалось на их
популярности в народе и удержании власти. Партия состояла в большем
количестве из интеллигенции, привыкшей к неспешным переговорам и дебатам,
что делало систему партии неорганизованной и децентрализованной. Свято веруя
в свои идеалы, жирондисты никак не пытались установить политическую связь с
санкюлотами и простым народом, что в дальнейшем послужило основанием
причислять жирондистов к врагам народа и приверженцам буржуазии по
выражению Ленина: «Мы за якобинцев против жирондистов».
Жирондистов поначалу составили самую влиятельную группу в конвенте,
относившуюся притом с крайним отвращением к Марату и сентябрьским
убийствам. Искренние и убежденные республиканцы, идеалисты и теоретики,
верившие в «Общественный договор» Pycco, как пуритане верили в Библию,
люди большею частью проникнутые великодушными и благородными чувствами,
жирондисты считали себя призванными дать Франции идеальную конституцию,
которая была бы лучше и английской, и американской, в которой воплотилась бы
целиком демократическая идея Руссо, и которая составила бы счастье народа. Эта
конституция, по убеждению жирондистов, должна была установить правильный
государственный порядок, положить конец анархии, убийствам, грабежам,
создать настоящую политическую свободу. Жирондисты раньше сами не
отказывались от содействия толпы, когда нужно было достигнуть известных
политических целей, но они были против того, чтобы это содействие было
возведено в систему и продолжалось бесконечно. Люди просвещенные, с
артистическими и литературными вкусами, они не могли переносить грубостей и
цинического тона, бывших в ходу у демагогов вроде Марата, Эбера и других
авторов революционных статей, полагавших, что истинный демократизм
заключается
в
ругательствах
и
неприличных
выражениях.
Простота
революционного правительства якобинцев равным образом не соответствовала
принципам жирондистов. Они стояли вообще за легальные формы и потому были
25
против произвола, на котором основывалась вся якобинская система, хотели
правильных налогов, вместо произвольных конфискаций, требовали судебной
процедуры с гарантиями для обвиняемых в политических преступлениях, вместо
чрезвычайных трибуналов, желали наказаний, а не проскрипций, указывали на
необходимость свободы выборов, которой не допускали якобинцы. Далее,
жирондистам казалось ненормальным также, что Париж, составляющий лишь
одну восемьдесят третью часть нации, присваивает себе какие-то исключительные
права над страною. Жирондисты не прочь были заключить в легальные формы
даже самое право сопротивления угнетению, на которое указывала декларация
прав, предпосланная ими их проекту конституции. В каждом свободном
правлении, сказано в 32 её статье, способ сопротивления этим различным актам
угнетения должен быть упорядочен законом.
Изначально основные силы партии были брошены на борьбу с более
радикальной и организованной партией монтаньяров. Жирондисты обвиняли их в
диктатуре и эксплуатации санкюлотов. Пик разногласия пришёлся на 1792 г. из-за
конфликта с санкциями против иностранных договоров, где была выявлена тяга
Жирондистов к политической власти. Призвав 24 марта 1792 г. членов партии
Жирондистов
на
место
министров
юстиции,
Людовик
16
обеспечил
доминирующее положение партии до крушения монархии. Но в результате
неосторожного письма министра юстиции Ролана, члены партии были отстранены
от должностей в министерстве, что привело к упадку влияния партии
жирондистов, последним оплотом которой оставался Дантон. Возобновив и
переизбрав членов партии в 1793 г, Дантон продолжил прежнюю неспешную
политику Жирондистов с резкими высказываниями против народа и обвинениями
радикальных партий в стремлении к диктатуре и тирании: «Савойцы, вы
поклялись навсегда отречься от вашего короля. Сдержите это слово, а мы
сдержим своё!» Слишком долго короли оскорбляли природу, считая себя выше её,
теперь они поняли, наконец, что были обязаны своим владычеством только
невежеству и преступлению, вдохновителями которых они были. Они воображали
до сих пор, что искусство существует лишь для того, чтобы прославлять их, они
26
не предвидели того, что этот светоч, озаривший народы, обнажит всю их
гнусность и поможет изгнать тиранов, которые воздвигли эти троны и охраняли
их при помощи наследственного деспотизма».
Частые отсутствия в Париже и попустительское отношение к поддержанию
своей репутации привело Жирондистов к тому, что главенствующее положение на
политической арене заняла радикально настроенная и поддерживаемая народом
партия Якобинцев. Принятый ими закон об аресте любых подозрительных лиц
привёл к исключению членов партии Жирондистов из Конвента и аресту. Процесс
над их представителями с самого начала вёлся с нарушением всех формальностей,
так как по предложению Сен-Жюста обвиняемые были прямо поставлены вне
закона. Дантонисты (Камилль Демулен, Эро де Сешель, Фабр д'Эглантин и др.)
обвинялись в заговоре с целью низвергнуть национальное представительство и
республику, были осуждены и погибли на гильотине. 31 октября 1973 г. по
приговору революционного суда были казнены 21 жирондист (в том числе
Жансонне, Бриссо, Верньо. Валазе заколол себя кинжалом в зале суда), а затем, в
разное время, сложили на плахе свои головы Гранжнев, Гюаде, Барбару и многие
другие. Кондорсе, Петион и Бюзо отравились, а один из жирондистов утопился в
Роне. Госпожа Ролан закончила жизнь на эшафоте, её муж заколол себя
кинжалом. Из жирондистов уцелели, однако, около 80 человек, которые вновь
заняли свои места в Конвенте после 9 термидора (Понтекулан и др.) 1974 года.
Взгляды партии в этот период склонялись к парламентской республике, в которой
основа власти будет принадлежать буржуазии и интеллигенции. При этом
учитывалось введение Конституции и равенство всех сословий перед законом, в
том числе и санкюлотов. Не обладая чётким планом и организацией,
красноречивые и артистичные жирондисты пытались добиться концепции
идеального общества, что естественно в условиях революции потерпело бы крах.
В отличие от якобинцев партия преследовала не столь радикальные цели, а
являлась
умеренным
оплотом
капиталистического общества.
буржуазии
для
планомерного
развития
27
Жирондисты, как и якобинцы, не представляли собою одного какого - либо
общественного класса. И те, и другие были республиканцы, но во Франции не
было такого класса, который давно стремился бы к республике. И те, и другие
представляли собою общие принципы, а не интересы, первые - демократическую
республику
с
гарантиями
индивидуальной
свободы,
другие
-
ту
же
демократическую республику с безусловным преобладанием тоталитарногосударственного начала. Но якобинцы сумели создать себе прочное положение,
вступив в союз с парижским пролетариатом, тогда как жирондисты, в сущности,
оставались почти совсем изолированными. Будучи философами, теоретиками,
ораторами, они обнаруживали необыкновенную способность к стройным
идейным комбинациям, к логическим решениям теоретических задач, к
блестящим ораторским импровизациям. Но они не были людьми жизни, людьми
практики,
людьми
дела:
жирондисты
страдали
от
отсутствия
предусмотрительности, организации и дисциплины, предоставив, например, все
места в национальной гвардии и в муниципалитете якобинцам, в расчете на силу
своих знаний и талантов, на силу своего ума и красноречия. Нравственными
качествами они также превосходили якобинцев. В них особым ореолом, кроме
того, было больше задушевности, и их трагическая судьба окружила в памяти
потомства как имена главных жирондистов, так и всю их партию.
В рядах партии жирондистов встречались известные всему Парижу
общественные деятели.
Пьер Виктюрньен Верньо.21 Получил образование в колледже
Парижа,
потом изучил право в Бордо, там же в 1781 г. становится адвокатом в парламенте.
С началом революции вступил в общество друзей конституции, в 1790 г. его
избирают в администрацию департамента Жиронда, в 1791 вместе с Гаде и
Жансоне - в Законодательное собрание. Был блистательным оратором, он быстро
завоевывал
популярность,
и
позднее
группу
депутатов,
к
которой
он
принадлежал, начали называть «жирондистами», (департамент Жиронда). Верньо
Пьер Виктюрньен Верньо [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/v3Fi1u (Дата обращения:
04.11.2017)
21
28
голосовал за казнь Людовика XVI (но с отсрочкой исполнения и передачей
приговора на утверждение народу). 10 марта 1793 г. он безрезультатно выступает
против создания Чрезвычайного революционного трибунала. 31 мая Конвент
принял декрет об аресте лидеров партии жирондистов. В нём был и Верньо.
Сначала условия заключения арестованных не были тяжелыми (они могли
свободно передвигаться по Парижу в сопровождении конвоира), ему предложили
бежать, но он отказался. 26 июня его поместили в тюрьму. 24 октября началось
дело Революционного трибунала, которое завершилось 30 октября.
На
следующий день Верньо вместе с другими жирондистами был гильотинирован.
Маргерит-Эли Гаде22 20 июля 1755 - 17 июня 1794 - французский деятель
Великой революции, один из самых видных жирондистов. Родился в 1758 году в
Сент-Эмильоне возле Бордо, до 1791 года занимался там адвокатурой.
Выбранный в члены законодательного собрания, он выдвинулся патриотической
речью 14 января 1792 года, вызванной опасностью, угрожавшей Франции от
иноземного нашествия. Гаде поначалу мечтал о конституционной монархии и
даже пытался сблизиться с королевским двором. Ему принадлежала идея
жирондистского министерства и целый ряд бесплодных попыток склонить короля
к искреннему принятию конституции. Убедившись в неосуществимости своего
плана, он отдался течению революции и, между прочим, горячо нападал на
Лафайета, когда последний, после событий 20 июня, требовал у собрания
наказания виновников беспорядков. 20 июля Гаде, от имени своей партии, в
последний раз обратился к королю с предложением следовать национальной
политике. Вслед за тем он окончательно порвал с монархией.
Выбранный в члены Конвента, Гаде вместе с Луве уже в октябре начал
борьбу с Робеспьером и его партией. На процессе короля Гаде отстаивал сначала
апелляцию к народу, но потом подал голос за казнь, хотя и требовал отсрочки
последней. Подвёргся ожесточенным нападкам со стороны якобинцев и
обвинялся в сообщничестве с Дюмурье, но не переставал бороться с
возрастающим влиянием противников и, между прочим, добился декрета о
22
Гаде, Маргерит-Эли [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/4megFh (Дата обращения: 04.11.2017)
29
напечатании адреса (заявления) города Бордо, в котором жители Парижа
объявлялись ответственными за неприкосновенность депутатов Жиронды.
Предложение распустить муниципальный совет и угроза перенести конвент в г.
Бурж, если противники не перестанут волновать чернь, ускорили падение Гаде и
Жиронды. 31 мая 1793 года Анрио, во главе национальной гвардии и толпы
народа, оцепил здание Конвента. Гаде в последний раз поднялся на трибуну и
блестящей речью ещё раз спас своих товарищей. Но уже на следующий день он
был принужден бежать из Парижа. Скрывался с товарищами некоторое время на
родине но, когда его убежище было открыто, был вынужден его покинуть и был
схвачен в доме родственников. 17 июня 1794 года Гаде был гильотинирован в
Бордо. За ним на эшафот взошли 70-летний отец, 65-летняя тётка и его младший
брат, служивший в мозельской армии.
Арман Жансонне23 1758-1793 - французский политический деятель.
Адвокат. Был избран департаментом Жиронды в законодательное собрание,
Жансонне
примыкает
к
жирондистам.
31
декабря
1791г.,
находясь
в
дипломатической комиссии, он настаивал на обвинении братьев короля и многих
знатных эмигрантов в измене. Будучи президентом национального собрания,
Жансонне написал доклад о объявлении войны Австрии. После избиений 2 и 3
сентября Жансонне ратовал наказание виновным и открыто обвинял Робеспьера,
Дантона и других, как разжигателей всех убийств. В процессе короля он
голосовал за смертную казнь Людовика XVI, но так, приговор был приведён в
исполнение отсрочено и он был представлен на решение народа. В марте 1793 г.,
когда ярость Горы обрушилась на жирондистов, Жансонне являлся президентом
конвента и с уверенностью и смелостью защищал своих соратников, навлек на
себя новые обвинения со стороны якобинцев. Был обвинен в государственной
измене и 31 октября гильотинирован.
Наполеон и революция. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/72oW9T (Дата обращения:
04.11.2017)
23
30
Жак-Пьер Бриссо́24 14 января 1754, Шартр - 31 октября, - один из
известнейших деятелей Французской революции. Сын трактирщика. После учёбы
в Париже, Служит у того же прокурора, у которого учился Робеспьер, позже
поменял службу на писательскую деятельность, полную всяких треволнений и
имевшую
крайне
оппозиционный
характер.
Благодаря
её
он
получил
расположение Вольтера, но навлек на себя преследование властей, после чего
бежал в Лондон. Приобрёл известность в конце 70 - начале 80-х гг. 18 в.
историко-философскими сочинениями, в которых выступал как ученик Ж. Ж.
Руссо. Наиболее крупная работа Бриссо «Философские изыскания о праве
собственности и о краже в природе и обществе» Бриссо занимался пропагандой
об отмене торговли невольниками. Основанное им самим fr:Société des amis des
noirs отправило его в 1778 в Северную Америку. Во время его возвращения
оттуда, вспыхнула Революция. Бриссо содействовал ей при помощи своей
распространенной газеты «Le patriote français» (Французский патриот). Бриссо со
своими единомышленниками горячо содействовал падению королевской власти.
В процессе короля отдал свой голос за смертную казнь, но с апелляцией к народу.
В первый период революции, играя видную роль в Якобинском клубе, выступал
против абсолютизма. В дни Вареннского кризиса (1791) высказался за
установление республики. Был избран депутатом Законодательного собрания, где
20 октября 1791 выступил с речью, в которой призывал начать превентивную
революционную войну против европейских монархий.
После
свержения
монархии (1792) и прихода к власти жирондистов открыто требовал прекращения
революции. Избранный в Конвент, возглавил борьбу жирондистов против
якобинцев. После народного восстания 31 мая - 2 июня 1793 бежал в провинцию,
но вскоре был арестован и по приговору Революционного трибунала казнён. Он
был
ярым
сторонником
республики
и ратовал
за
войну против всех
«коронованных тиранов», для превращения всей Европы в республику. Осенью
1792 года он заявил: «Мы должны сразу прервать сношения со всеми
Энциклопедический словарь Т-ва «Бр. А. и И. Гранат и К°». Т.6. / под ред. Ю.С. Гамбарова, В.Я. Железнова,
М.М. Ковалевского и др. – М., [Б.г.] – С. 556-557.
24
31
кабинетами» В последствии его самого обвинили в сговоре с двором, арестовали в
Мулене и привезли в Париж, где, чувствуя ожидающий его смертный приговор,
он написал свои мемуары, под заглавием: «Legs а mes enfants». 31 октября 1793
года Бриссо был казнен вместе с 20-ю своими единомышленниками. Наиболее
известное высказывание Бриссо - «Собственность это кража» 25 (1780)
Подводя итог деятельности клубов якобинцев и жирондистов следует
отметить, что первоначально члены якобинского клуба были сторонниками
конституционной монархии, но после бегства короля взгляды группировки
становятся радикальными. По мере развития революции и усиления противоречий
из клуба якобинцев выделяются умеренные якобинцы и организуют свой клуб клуб Фельянов. К 1792 г. произошел новый раскол, в результате которого
выделились 2 партии: жирондисты и монтаньяры, которые ведут между собой
борьбу в Конвенте. К 1793 году Якобинцы становятся наиболее влиятельной
силой радикального направления, установившей свою диктатуру в стране в 1793 1794 годах.
Для жирондистов характерна защита республиканского строя. Ссылаясь на
Руссо, они отстаивали принципы народного суверенитета, общей воли как основы
законодательства. Законодательными актами, принятыми в период их правления,
была отменена монархия, а также ликвидировано деление граждан на активных и
пассивных по цензовому признаку. Проведенные в этот период конституционные
мероприятия имели большое историческое значение, поскольку впервые в
мировой
практике
было
установлено
республиканское
представительное
правление в унитарном государстве (Французская республика объявлялась единой
и неделимой).
25
Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений Вадим Серов
32
ГЛАВА 2 «МАЛЫЕ» ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ ПЕРВОГО
ПЕРИОДА ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
С ростом крестьянско-плебейского движения возникали новые идейнополитические кружки, впитавшие взгляды французских просветителей. Среди них
особое место занимал «Социальный кружок», основанный в январе 1790 г.
аббатом Клодом Фоше и горячим поклонником просветительских идей Ж.Ж.
Руссо литератором Николя де Бонвиллем, объединивший в своих рядах
демократически настроенную интеллигенцию. Огромное политическое влияние
«Социальный кружок» приобрел в ноябре 1790 г., после того, как его
руководителями была основана более широкая организация - «Всемирная
федерация друзей истины», вобравшая в себя около 3 тыс. человек. Заседания
«Всемирной федерации друзей истины» проходили в помещении цирка ПалеРуаяль и привлекали аудиторию численностью 4 - 5 тыс. человек, состоявшую из
ремесленников,
рабочих
и
др.
представителей
парижской
бедноты.
В
выступлениях на заседаниях федерации, а также в издаваемой «Социальным
кружком» газеты «Железные уста», Фоше и Бонвилль выдвигали требования
наделения всех бедняков землей, уравнения имуществ и отмены права
наследования. Несмотря на то, в острых политических вопросах ни Фоше ни
Бонвилль, не занимали исключительно левую позицию, К. Маркс и Ф. Энгельс
утверждали, что в «Социальном кружке» началось то революционное движение,
которое затем «породило коммунистическую идею», выдвинутую Бабефом и его
последователями.
Клод Фоше 22 сентября 1744 - 31 октября 1793 - французский священник и
политический деятель, депутат революционного Национального собрания,
протестовавший против казни короля. До революции был викарием архиепископа
в Бурже и придворным проповедником.
Во время штурма Бастилии находился среди осаждающих, 5 августа 1789
года произнёс наделавшее шума надгробное слово по убитым 14 июля,
законченное восторженным восхвалением свободы.
33
Член Парижской коммуны, Фоше два раза был её председателем.
Журналист и оратор, он был душой «Общества друзей правды», органом которого
был небольшой листок «Железные уста» (Bouche de Fer). Это общество основало
«Социальный кружок», первые заседания которого происходили в октябре 1790
года, когда Фоше изложил перед ним систему христианского социализма,
основанную на всемирной любви, и расточал анафемы в адрес Вольтера. Быстро
возникшая популярность Фоше скоро была утрачена речь его, произнесенная 4
февраля 1791 года в соборе Парижской Богоматери, где он говорил о
согласовании свободы с религией, была его последним триумфом.
Заняв место конституционного епископа в Кальвадосе, Фоше стал во главе
якобинцев города Кана и велел разбить статую Людовика XIV. Избиратели
Кальвадоса отправили его в законодательное собрание. Там он произнес
пламенную речь против непокорных священников и требовал упразднения
дипломатии и дипломатов. Это вернуло ему на короткое время популярность.
Как член конвента, Фоше подал голос за заточение Людовика XVI и
протестовал в «Газете друзей» (Journal des Amis) против его казни. Близость с
жирондистами навлекла на него ненависть монтаньяров. 2 июня Фоше сложил с
себя звание депутата, но отставка его не была принята, и он продолжал заседать в
конвенте до 14 июля. В этот день, привлечённый к делу Шарлотты Корде, в
котором он не принимал участия, и обвинённый в сообществе с федералистами
Кана, Фоше был арестован. Революционный трибунал судил его вместе с
жирондистами и приговорил к смертной казни, приговор был приведён в
исполнение 31 октября 1793 года в городе Париже.
Небольшой
группой,
отколовшейся
от
Якобинского
клуба,
стали
монтаньяры. Партия формируется с 1791 г. с Законодательного собрания, где
члены партии занимали верхние ряды левой стороны, за что и были прозваны
монтаньярами. Партия в большинстве своём состояла из парижских депутатов
таких как Марат, Колло д'Эрбуа, Бийо-Варенн, Мерлен из Дуэ, Базир, Шабо.
Вождём и лидером партии был Дантон. Партия занимала левоцентристские
позиции в Конвенте, выражая и претворяя в жизнь идеи жирондистов, при этом
34
остерегаясь радикальных взглядов якобинцев. Выражая более смелые и яркие
идеи, они с лёгкостью получили народную популярность, выставив жирондистов
в не лучшем свете. Народ воспринимал их политическую программу с
образованием единой унитарной независимой республикой, как более верную и
правильную политическую концепцию, в отличие от взглядов жирондистов с
концепцией федерализма. После решительной победы над жирондистами (2 июня
1793 г.) монтаньяры обнародовали конституцию, которая никогда не была
приведена в исполнение. Имея сильную поддержку якобинцев, способствовали
девятому термидора, но вскоре народ обернулся против них, что привело к
угасанию партии первого прериаля.
Среди лидеров монтаньяров выделялись:
Жан-Мари Колло д’Эрбуа 26 - 19 июня 1749 - 8 июня 1796, деятель
французской революции, сначала актёр странствующей труппы, писал драмы и
комедии. Сын парижского ювелира. Карьеру начал как профессиональный актер.
В 1787 стал администратором театра в Лионе. В 1789 году приехал в Париж, и в
качестве народного оратора, после чего получил хорошую известность. Колло
д’Эрбуа являлся активистом парижских секций, был одним из руководителей
восстания 10 августа 1792 года, был избран в новый муниципалитет, и конвент.
21
сентября
предлагает
отменить
королевскую
власть
и
провозгласить
республику. В деле короля голосовал за смерть короля. 13 июня 1793 года
становится президентом конвента. Для экономии времени Колло д’Эрбуа заменил
обычную практику гильотинирования расстрелом картечью, которую он называл
более гуманной, нежели казнь гильотиной. Покушение Ладмираля на его жизнь,
прибавило ему популярности. 9 термидора Колло д’Эрбуа восстал против
Робеспьера, в последствии он был обвинен «палачом Франции» и в 1795 году
сослан в Кайенну, где пытался организовать организовать восстание негров
против белых. Попытка не увенчалась успехом. В заключении он и умирает от
желтой лихорадки.
26
Коло д’Эрбуа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/gDCsYx (Дата обращения: 04.11.2017)
35
Бийо-Варенн Жан27 - французский революционер. После обучения в
парижском университете был преподаваем в Ораторианском колледже в Жюлли.
В 1785 г. получил адвокатскую практику в Париже. Начиная с 1787 г. издавал
анонимные записки, в которых он подверг резкой критике королевскую власть и
католическую церковь. В начале революции Бийо-Варенн вступает в Якобинский
клуб и клуб Кордельеров. В 1791 г. становится судьёй в округе Парижа. Был член
повстанческой коммуны 10 августа 1792 г., принимал участие в организации
восстания, свергнувшего монархию. Был депутатом Конвента, вместе с
монтаньярами боролся с жирондистами. Позже примыкает к эбертистам. В
сентябре 1793 г. входит в состав Комитета общественного спасения. Активно
участвовал переворота 9 термидора. В марте 1795 г., согласно декрету Конвента,
вместе с Колло д'Эрбуа арестован за «соучастие в тирании Робеспьера». Через
месяц был сослан без суда в Гвиану, где женится и становится фермером. В 1800
г. отвергает предложение Наполеона Бонапарта о помиловании и остаётся в
Гвиане. В 1816 г. эмигрирует в Соединенные Штаты Америки, а затем уезжает на
Гаити, где получает вместе с пенсией должность секретаря у президента
республики Петиона. Умер 3 июня 1819 г. в Порт-о-Пренсе.
Фили́пп-Антуан Мерлен28 1754 - 1838, юрист и политический деятель,
французский революционер. Также был известен как Мерлен из Дуэ. До
Революции был адвокатом во фландрском парламенте, являлся членом
Учредительного собрания и Конвента, был участником в комитете общественного
спасения. Голосовал за смертную казнь короля без апелляции к народу и без
отсрочки. Принимал непосредственное участие в учреждении революционного
трибунала. До 9 термидора он был «передовым» революционером, но после этого
дня присоединился к реакции. Принимал участие в редактировании «Code de
délits et de peines» (5 брюмера IV года) и нового закона о наследстве. Министр
юстиции в 1795 году, член Директории после 18 фрюктидора, прокурор
кассационного суда в 1801 году и до 1815 года, после его изгнали как
Бийо-Варенн Жан [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/e5NcMt (Дата обращения: 04.11.2017)
Филипп-Антуан Марлен [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/5HogVa (Дата обращения:
04.11.2017)
27
28
36
«цереубийцу» и исключили из Французской академии ордонансом 21 марта 1816
года. Во францию вернулся после Июльской революции.
Клод Бази́р29 15 мая 1764 - 5 апреля 1794, французский политик и
революционер. Начинал карьеру как адвокат, в 1791 году избирается депутатом от
Кот-д'Ора в Национальное собрание, где быстро выделяется как убеждённый
патриот и противник монархии, он предлагал убрать слова «сир» и «ваше
величество» из церемониала при посещениях королём собрания, требовал убрать
особую одежду у духовных лиц и упростить обряды. Избирается 9 марта 1792
года в
Совет двенадцати, голосовал за конфискация имущества эмигрантов,
предлагал роспуск королевской гвардии, требовал обвинительного декрета против
Лафайета и провозгласил низложение короля. Не смотря на это защищал
швейцарцев, охранявших королевский дворец 10 августа. Во время сентябрьских
дней пытался предотвратить убийства. Будучи избранным в Конвент, выступает с
докладом о положении Парижа и предлагал ввести военное положение. В деле
короля голосовал за смертную казнь Людовика XVI. Ему поручили арест
подозрительных лиц. Принадлежал к партии дантонистов, проповедовал в
комитете общественной безопасности идеи гуманности, позднее открыто
критиковал террор. К якобинцам попали донесения, и Базир совместно с Делоне,
Жюльеном, Шабо и Фобраном были арестованы и обвинены в подделке декрета,
касательно дел Ост-Индской компании. Представ перед революционным
трибуналом в одно время с Дантоном и Камилем Демуленом, Базир приговорен к
смертной казни.
Франсуа Шабо30 23 октября 1756 - 5 апреля, французский политик и
революционер. Получил прозвище «яростный монах». В 1772 году вступает в
орден капуцинов, за легкомыслие был отрешён от сана в 1788 году. Позднее
увлекается революционным движением, присоединяется к третьему сословию.
Был
за
гражданское
устройство
духовенства,
являлся
депутатом
Законодательного собрания. Сложил с себя монашество и сделался очень
29
30
Клод Базир [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/yRFbHH (Дата обращения: 04.11.2017)
Франсуа Шабо [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/on2CgM (Дата обращения: 04.11.2017)
37
популярным. Поддерживал различные крайние предложения. В Конвенте вместе
с монтаньярами голосовал за смертную казнь Людовика XVI. Являясь членом
Комитета общественной безопасности, закрывал уголовные дела за взятки. Был
редактором «Журналь попюлер» В октябре 1793 г. женится фиктивным браком на
Леопольдине Добрушке, получает в приданое 100 тыс. ливров, которые он сам и
профинансировал; в итоге, этот брак принёс ему около 700 тыс. ливров. Боролся с
жирондистами,
был
за
введение
лимита
на
съедобные
продукты,
за
принудительный курс ассигнаций, примыкал к группе кордельеров. После
неудачной попытки клуба кордельеров произвести государственный переворот,
комитет общественного спасения обвинил Шабо, Клода Базира, двух Фреев,
Жозефа Делонэ, Фабра д’Эглантин и аббата д’Эспаньяк - в саботаже и в
планировании заговора, стремившегося «обесславить и унизить народное
представительство
и
разрушить
путём
продажности
республиканское
правительство». Их осудили, без документов для защиты, вместе с Дантоном.
Франсуа Шабо обвиняли также как участника «заговора иностранцев» и в
махинациях с акциями Ост-Индской компании. 5 апреля 1794 г. Франсуа Шабо
гильотинирован.
Борьба жирондистов и монтаньяров стала едва ли не самым драматичным
эпизодом Революции. Как это нередко случается, она сгубила обе партии сначала одну, потом другую, но зато дала неисчерпаемый материал для
романистов. А чем, собственно, жирондисты отличались от монтаньяров? ответить будет не так легко. Поначалу к жирондистам «на огонек» заходили и
Дантон, и Робеспьер, хотя последний терпеть не мог жену министра Ролана,
Манон Ролан, а та, в свою очередь, очень не любила Дантона.
Ну, а в Учредительном собрании разницы не было вовсе: знаменитый
«патриотический триумвират» Учредилки состоял из Робеспьера, Петиона и
Редерера. Это уже потом монтаньяр Робеспьер пошлет на гильотину жирондиста
Петиона, погибнет сам, а Редерер станет министром Наполеона.
Одно отличие сформулировал Барер. В начале 1793 года он утверждал, что
«в Конвенте есть две партии: одна считает, что революция закончена, а другая,
38
что многое еще предстоит сделать».31 Монтаньяры, таким образом, это более
последовательно-революционная
партия,
а
жирондисты,
эти
крикуны
Законодательного Собрания, теперь уже партия умеренная. Другое отличие - и
может быть, довольно существенное - это дух партий. Все эти партии вышли из
культуры XVIII века, Века Просвещения, все они признавали авторитет Руссо. Но
Жиронда - это дух Юга, это артистическая, остроумная, подвижная Франция.
Робеспьеристская Гора - это религиозная, антиправительственная Франция, дух
Севера. (К этому можно добавить, что эбертизм
- это дух Парижа:
антирелигиозная, оппозиционная, не поддающаяся дисциплине Франция.)
Пользуясь метафорами той эпохи, можно говорить (и говорили), что монтаньяры,
вроде Сен-Жюста, мечтали о Спарте, жирондисты - об Афинах, другими словами,
одни желали суровых добродетелей, другие – республики талантов.
Как бы то ни было, единодушие в Конвенте продлилось ровно один день. В
первый день заседаний новоизбранный Конвент единогласно объявил, что
королевская власть во Франции упраздняется «навсегда». Уже на следующий
день единодушие исчезло. Это могло бы быть совсем неплохо (единодушие отнюдь не лучшее свойство парламентов и им подобных собраний), но беда в том,
что борьба между партиями очень быстро превратилась во вражду, вражда - в
словесную войну. О первом столкновении - между жирондистами и Робеспьером
по вопросу о войне - уже подробно говорилось выше. Второе и уже роковое
столкновение - сентябрьские убийства. Жирондисты хотели во что бы то ни стало
заклеймить
монтаньяров
как
вдохновителей
этих
убийств.
Монтаньяры,
увлеченные политической борьбой, стали доказывать, что все это не так, что они
вовсе не вдохновляли убийств, не были их сторонниками - и к тому же убийства
были вполне оправданы. Обе партии вели себя не лучшим образом. Но была всетаки и разница, и явно в пользу жирондистов: они, ради своей партийной
политики, осуждали убийства - монтаньяры, из тех же соображений, их
оправдывали. Третий вопрос, на котором столкнулись партии - дело короля.
Жирондисты, вставшие у власти, вдруг обнаружили, что не так уж благоразумно
31
Загадки истории. Злодеи и жертвы Французской революции
39
решать вопрос с плеча. Не вдаваясь в подробности, скажем только, что
жирондисты проиграли. В конечном счете, король был приговорен к смерти и
казнен 21 января 1793 года. И к весне 1793 года борьба подошла к решающей
фазе. Ситуация в стране накалялась.
Однако жирондисты, несмотря на некоторые свои неудачи, по-прежнему
управляли Конвентом. Их противников не случайно назвали монтаньярами, то
есть партией Горы: это были «заднескамеечники», сидевшие в амфитеатре зала в
задних, то есть верхних рядах. Президентами Конвента, как правило, избирали
жирондистов, Конституционная комиссия также состояла в основном из них, а
сам текст конституции писал Кондорсе.
Эта ситуация не устраивала монтаньяров и Париж, в котором они были
популярны. А жирондистов не устраивало чрезмерное влияние Парижа. «Нам
нужны были три революции, чтобы спасти Францию, - говорил Бриссо. - Первая
уничтожила деспотизм, вторая - королевскую власть, третья должна сокрушить
анархию». Он имел в виду, что надо сокрушить влияние монтаньяров и
парижских клубов. Но парижане тоже считали, что нужно сделать третью
революцию. Люди рассуждали так: мы сделали революцию в 1789 году, но жизнь
не стала лучше, она стала хуже. Значит, надо делать новую революцию. Сделали в августе 1792 года. А жизнь стала еще хуже.
Здравомыслящий человек отсюда сделал бы вывод, что план действий был
не совсем удачен. Но французы делали иной вывод: еще не все враги
уничтожены, надо с ними бороться. В марте 1793 года создается Революционный
трибунал. «Вам предлагают, – возмущенно крикнул Верньо, – создать
инквизицию в тысячу раз страшнее, чем венецианская, мы лучше все умрем, чем
согласимся!»
Он же говорил несколькими днями спустя: «У нас водворяется странная
система свободы, по которой вам говорят: «Вы свободны, но думайте так, как мы,
по тому или другому вопросу политической экономии, иначе мы донесем на вас
народной мести. Вы свободны, но преклонитесь перед идолом, которому мы
курим фимиам, иначе мы донесем на вас народной мести. Вы свободны, но
40
присоединитесь к нам, чтобы преследовать людей, честность и просвещение
которых опасны для нас, иначе мы дадим вам смешные клички и донесем на вас
народной мести». При таких условиях можно опасаться, чтобы революция,
пожирая, как Сатурн, одного за другим всех своих детей…» Остановимся здесь на
минуту, ибо это и есть знаменитое сравнение Верньо. Как внушительная часть
рассуждений Революции и добрых две трети ее метафор, оно заимствовано из
древнеримского мифа и говорит то ли о войнах в мире богов, то ли о
всепожирающем Времени, уничтожающем все, что им создано. Однако мы не
позволили Верньо закончить свою мысль. А окончание было таким: «…можно
опасаться, чтобы революция, пожирая, как Сатурн, одного за другим всех своих
детей, не породила, в конце концов, деспотизм со всеми сопровождающими его
бедствиями». Достаточно точное пророчество!
Но восхищаясь предвидением Верньо, не будем забывать и о том, что
такого рода проницательность стала свойственна жирондистам только тогда,
когда
они
сами,
в
свою
очередь,
становились
из
преследователей
-
преследуемыми. Пока жирондисты громили с трибун короля и его двор подобные мысли их не посещали. Так оно обычно и бывает. Проницательность
приходит не к партиям-победителям, а к побежденным, и чаще всего - слишком
поздно. Невзирая на красноречие Верньо, Чрезвычайный трибунал был создан, и
жирондисты, так против него возражавшие, решили им воспользоваться против
Марата. Он требовал «изгнать из Конвента изменников и роялистов» – 10 марта
его призыв был воплощен в действие: парижане сделали первую попытку напасть
на Конвент. Нападение (так же, как и последующее, 31 мая, о чем речь пойдет
дальше) было мирным: массовый митинг против жирондистских лидеров. Атака
не удалась, отчасти, может быть, оттого, что лил проливной дождь и людей
собралось меньше, чем ждали. Тем сильнее возмутились жирондисты. Они
потребовали - и добились – снятия неприкосновенности с Марата и предания его
суду Чрезвычайного трибунала. Это была с их стороны двойная ошибка. Вопервых, Марат, крайне популярный в Париже, был единогласно оправдан
присяжными и с триумфов внесен обратно в зал заседаний. Пытаясь погубить
41
Марата, жирондисты удвоили его влияние. Но еще хуже было другое.
Жирондисты своими руками разрушили «талисман неприкосновенности»32,
охранявший их самих. До сих пор никто не ставил под сомнение принцип
неприкосновенности народных депутатов – принцип, выдвинутый в 1789 году как
краеугольный камень французской свободы. Был создан прецедент - народного
депутата можно арестовать, можно судить, в принципе можно и послать на
гильотину. И сразу же за этим партия жирондистов получает тяжелый удар:
измена Дюмурье. Дюмурье - генерал, авантюрист и дипломат – был другом
жирондистам. Когда весной 1792-го пал кабинет фейянов и они пришли к власти,
Дюмурье, с их одобрения, был назначен министром иностранных дел. Через три
месяца, когда жирондистское министерство, в свою очередь, пало, он отправился
генералом в действующую армию и осенью спас Францию, нанеся наступавшим
союзникам поражения при Вальме и Жемаппе. Мимоходом заметим, что при
Жемаппе отличился совсем еще юный герцог Шартрский, сын Филиппа Эгалите и
будущий (1830–1848) король Франции. Дюмурье был провозглашен спасителем
отечества, его друзья-жирондисты купались в лучах его славы.
Но и Дюмурье, вслед за Мирабо и Лафайетом, оказывается изменником!
Кому же, кому! - спрашивали себя французы, кому теперь можно доверять!? И
понятно, что репутация его друзей жирондистов оказалась сильно подмочена. И
вернувшийся в Конвент Марат еще энергичнее требовал изгнания из Конвента
жирондистских лидеров. «Исключение двадцати двух» стало паролем для
Парижа. Наконец, в мае разыгрался завершающий акт войны. И теперь война
словесная в несколько недель превратилась в реальную. Но прежде чем перейти к
майским событиям, пара слов об одном обвинении, которое монтаньяры
выдвигали против жирондистов, - для нас оно абсурдно, но в нем виден дух
эпохи. Итак, противники обвиняли жирондистов в том, что они собирались на
«тайные совещания», где разрабатывали свои планы (сами монтаньяры обсуждали
свои планы открыто, в клубах). Обвинение было, с одной стороны, вполне
справедливым - такие собрания действительно проходили на обедах у госпожи
32
Постановление Национального Собрания от 23 июня 1789
42
Ролан и в других местах, а с другой – совершенно абсурдным. С точки зрения
здравого смысла, несомненно, что для того, чтобы проводить определенную
политику, надо заранее договариваться: на чем мы будем настаивать, где можно
пойти на уступки и т. п.
Но подобное обвинение не казалось абсурдным в конце XVIII века и в годы
революции. Тогда вполне всерьез считали, что народный депутат должен
следовать только указаниям своей совести (то есть не допускать никаких
политических расчетов, не говоря уж о компромиссах), быть совершенно
независимым (следовательно – никаких партий и фракций), и только этим может
быть обеспечено общественное благополучие. И Бриссо вынужден был
отбиваться от подобных обвинений, заявляя: «У Гюаде слишком гордая душа,
Верньо слишком высоко ставит свою беззаботность, неотделимую от таланта,
Дюко слишком умен и честен, Жансонне слишком глубокомыслен, чтобы
сражаться под знаменами какого-нибудь вождя…» – так Бриссо пытался доказать,
что жирондисты не строят никаких планов. Разумеется, тут он лицемерил, но его
лицемерие в данном случае вполне простительно. Что еще можно сделать, когда
от вас требуют отказаться от какой бы то ни было плановой политики?
Клуб Кордельеров также был одним из малых клубов французской
революции, которые придерживались взглядов якобинцев, при этом делая
серьёзный акцент на всеохватывающее понятие свободы. Это было отчётливо
видно по названию клуба «Друзей прав человека». Своё второе название клуб
получил от места сбора в предместье Сент-Антуана в старом монастыре
францисканцев (по-другому кордельеров). Датой основания клуба считается 1791
г. Для желающих вступить в клуб были установлены небольшие членские взносы.
Эмблемой Клуба было всевидящее око, символизирующее бдительность народа.
В отличие от Якобинского клуба в Клубе кордельеров было мало депутатов
Учредительного собрания. В него входили преимущественно революционно
настроенные общественные деятели, носители республиканских идей. Во главе
этого клуба стояли Жан Поль Марат, Жорж Жак Дантон и Камилл Демулен.
Также к нему принадлежали Теруань де Мерикур и Анахарсис Клоотс.
43
Всесторонний
охват
движения
подчёркивает
вливание
в
ряды
партии
представителей женского движения и феминисток, коей была Теруань де
Мерикур. Хорошо описывает пёстрый состав партии Жюль Мишле: «Странно,
неожиданно первое впечатление! Нельзя представить себе ничего пестрее этой
толпы: хорошо одетые господа, рабочие, студенты (среди последних заметьте
Шометта), даже священники, монахи; в эту пору многие из прежних кордельеров
возвращаются
на
место своего бывшего послушания
вкусить свободы.
Литераторы преобладают. Видите вы автора Филинты, Фабра д'Эглантина? Вот
этот с черной шапкой волос - республиканец Робер, журналист, который только
что женился на журналистке, мадемуазель Керальо. Эта грубоватая фигура будущий
«отец
Дюшен».
В
стороне
типограф-патриот,
Моморо,
муж
хорошенькой жены, которая станет со временем Богиней Разума... Этот бедный
Разум, увы! погибнет вместе с Люсиль... Ах, если бы они все здесь провидели
свою судьбу».33 У Кордельеров отсутствовала чёткая структура организации и
собраний. Их дебаты были ярче, чем строгие заседания партии якобинцев. Партия
сильно поддавалась влиянию со стороны аристократии а особенно со стороны
герцога Орлеанского. В 1791 году, они составили петицию о низвержении короля
и возложили её на Марсовом поле, на алтарь отечества, приглашая всех граждан
подписываться под ней. «Представители нации! Вы заканчивали свои работы,
избранные народом люди, призванные занять ваше место, должны были вскоре
пойти по вашим стопам, не встречая при этом тех препятствий, которые
воздвигали вам депутаты двух привилегированных сословий, эти естественные
враги
всех принципов
святого
равенства.
Но
вот
свершается
великое
преступление: Людовик XVI бежит, он недостойно покидает свой пост,
государство на краю анархии. Народ задерживает его в Варене, его привозят в
Париж. Жители этой столицы настоятельно просят вас ничего не решать
относительно
судьбы
виновного,
не
выслушав
предварительно
желаний
остальных 82 департаментов. Вы медлите: Собрание получает множество адресов,
Кордельеры и Дантон [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://sbiblio.com/biblio/archive/mishle_kor/ (Дата
обращения: 04.11.2017)
33
44
все секции государства одновременно требуют суда над Людовиком. Но вы,
господа, уже, кажется, решили, что он невиновен и неприкосновенен, заявив
вашим вчерашним декретом, что ему будет предложена конституционная хартия
после того, как будет закончена конституция. Законодатели! Не таковы желания
народа, а мы полагаем, что наибольшая для вас слава, ваш долг даже, заключается
в том, чтобы служить орудием общественной воли. По всей вероятности, вас,
господа, склонили к принятию этого решения те многочисленные депутаты изменники, которые заранее заявили свой протест против какого бы то ни было
вида конституции. Но вы, господа, являющиеся представителями великодушного
и доверчивого народа, не забывайте о том, что эти 290 протестующих не имеют
более права голоса в Национальном Собрании, вследствие чего декрет не
действителен ни по форме, ни по содержанию; не действителен по содержанию,
ибо он противоречит желанию суверена; не действителен по форме, как
вынесенный 290 индивидуумами, не имевшими на то соответствующего права.
Высказанные соображения, интересы общего блага, настойчивое желание
избегнуть анархии, которая может возникнуть вследствие отсутствия гармонии
между представителями и представляемыми, - все это предписывает нам
требовать от имени всей Франции вновь пересмотреть этот декрет, приняв при
этом к сведению, что преступления Людовика XVI доказано и что этот король
отрекся от престола. Мы требуем признания его отречения и созыва нового
учредительного органа для того, чтобы приступить действительно национальным
образом к суду над виновным и в особенности к организации новой
исполнительной власти.» Error! Reference source not found.Error! Reference
source not found.Error! Reference source not found.Error! Reference source not
found.Error!
Reference
source
not
found.Error!
Reference
source
not
found.Error!
Reference
source
not
found.Error!
Reference
source
not
found.Error! Reference source not found.Мало-помалу клуб кордельеров ослабел
и, наконец, окончательно слился с якобинцами. Но среди его лидеров были
личности, с деятельностью которых было неразрывно связано само понятие
Революции.
45
Данто́н Жорж Жак 34(1759-94), французский революционер, один из вождей
якобинцев. Получив образование, приехал в Париж. Тут он был помощником
прокурора и накопил денег для покупки в 1787 г. должности адвоката. Благодаря
своим красочным выступлениями в суде парижского парламента Дантон получил
известность из-за своего ораторского таланта. К моменту революции он создал
себе образ уверенного либерала и республиканца. 14 июля 1789 г. он призывал
парижан к оружию. Благодаря качествам оратора, он довольно быстро занял
место одного из ведущих революционных вождей и был избран председателем
радикального клуба кордельеров, одновременно числясь членом в Якобинском
клубе. После свержения Людовика XIV Дантон голосовал за смертную казнь для
него. Занимая должность депутата Конвента (сентябрь 1792) он боролся с
жирондистами. После победы над жирондистами на него обрушилась критика
более радикальных революционеров, таких как
Робеспьер. Его обвинили в
предательстве и подкупности. В следствие этих обвинений Дантон предстал перед
судом революционного трибунала. Решением суда он вместе со своими
сторонниками
был
казнен.
Личность
Дантона
и
его
действия
очень
противоположны. Несомненны заслуги Дантона в становлении принципов
Французской революции. Но вместе с этим Дантона можно отнести к личностям,
которые видели в революции блага для быстрой личной выгоды. В период
революции Дантон сколотил большие земельные богатства за счет скупки
национального имущества. В личных целях обогащения он пользовался
реквизициями на нужды армии. Позднее стало известно, что он имел тайную
связь с двором и получал содержание от королевского правительства. Он метался
между
славой
вождя
и
стремления
остановить
революцию,
чтобы
беспрепятственно насладиться жизнью и обретёнными богатствами.
Люси Семплис Камилл Бенуа Демулен 35 2 марта 1760 - 5 апреля 1794 - один
из деятелей французской революции. Учился в одном из парижских колледже.
Был товарищем Максимилиана Робеспьера и проникся уважением к античному
Дантон Жорж Жак [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/hVJfX3 (Дата обращения: 04.11.2017)
Данте. Демистификация. Долгая дорога домой, Том 2 [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://is.gd/EDmZXB (Дата обращения: 04.11.2017)
34
35
46
республиканскому духу. В 1785 году стал адвокатом в парламенте парижа. 12
июля 1789 года, когда стало известно об отставке Неккера, Демулен обратился в
Пале-Рояле к толпе, призывал её к оружию. Он первый прикрепил к своей шляпе
зелёную ленту (цвет надежды). Этот призыв дал первый толчок к разрушению
Бастилии.
В трактате «La France libre», Демулен требовал провозглашения
республики. С осени 1789 до июля 1791 года Демулен выпускал собрания
памфлетов под названием «Les Révolutions de France et de Brabant».
Основав
клуба кордельеров, Демулен самолично руководил предместьями и занимал место
секретаря при министре юстиции Дантоне. Будучи депутатом города Парижа
Демулен принадлежал в конвенте к партии Горы, но не занимал влиятельной роли
из-за излишней доверчивости и неусидчивости, из-за которой он по очереди
следовал за предводителями революции, от Мирабо и до Робеспьера. В деле
Короля он голосовал за его казнь. В памфлете «Fragment de l’histoire de la
Révolution» он обманом способствовал казни жирондистов, а во время борьбы
Комитета общественного спасения против эбертистов он издавал журнал «Le
Vieux Cordelier» (декабрь 1793), где призывал к милосердию, после этого
Робеспьер перестал поддерживать его. Демулен осуждил революционным
трибунал и он был казнён вместе с Дантоном.
Клоотс Анахарсис36 (настоящее имя Жан Батист) 24.6.1755 - 24.3.1794
Деятель периода Великой французской революции, философ-просветитель,
публицист.
Прусский
барон.
В
1776
приехал
в
Париж,
сблизился
с
энциклопедистами, развивал идеи пантеизма. С 1789 член Якобинского клуба. В
годы революции принял французское гражданство, был избран в Конвент (1792).
Главным
для
Клотоса
было
создание
«всемирной
республики».
Для
осуществления этой идеи он требовал (с декабря 1791) объявления войны
европейским державам, а позже, когда война началась, ‒ продолжения её до
создания «всемирного союза республик». Опасная для революции во Франции
авантюристическая космополитическая программа Клотоса побудила Робеспьера
и других якобинцев выступить против него. В 1793 К. ратовал за насильственную
36
Клоотс Анахарсис [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/SY0qr8 (Дата обращения: 04.11.2017)
47
дехристианизацию. В декабре 1793 он был исключен из Якобинского клуба, а
затем устранён из Конвента. Преданный суду революционного трибунала был
казнён вместе с эбертистами.
Антуан Франсуа Моморо 37 13 ноября 1753 - 24 марта 1794. Французский
издатель и книготорговец, революционный деятель, содержатель типографии и
книжного
магазина,
оратор
в
клубах
кордельеров
и
эбертистов.
Ему
приписывается авторства девиза Французской республики «Unité, Indivisibilité de
la République; Liberté, Egalité, Fraternité ou la mort» (Единство, неделимость
Республики; Свобода, Равенство, Братство или Смерть).
Происходил из семьи с испанскими корнями. Получил хорошее образование
в своём родном городе, в 1780-х годах переехал в Париж, с 1787 года занимался
книготорговлей. Был противником монархии и католичества и после начала в
1789 году Великой французской революции начал активно участвовать в
революционных событиях, купив несколько печатных прессов и начав издавать
революционную литературу. От Парижской коммуны получил эксклюзивное
право на печатание нужной литературы и стал секретарём Общества прав
человека, позднее преобразованного в клуб Кордельеров, в котором он стал также
одним из первых ораторов. Был одним из организаторов расстрела на Марсовом
поле, за что до сентября 1791 года оказался в заключении, после чего вернулся к
издательской деятельности.
С июня 1792 года был сторонником Марата. После 10 августа 1792 года был
назначен членом административной комиссии Сенского департамента, руководил
размещением на фасадах всех учреждений города девиза революции. Постепенно
становился всё более радикальным политиком, принимал активное участие в
«дехристианизации», был сторонником культа разума. В мае 1793 года был
направлен в Вандею, участвовал в подавлении роялистского мятежа и осаде
Сомюра. После убийства Марата в июле 1793 года стремился занять его место.
Выступал против жирондистов, Робеспьера и Комитета общественного спасения,
Антуан Франсуа Моморо [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/FMWhoJ (Дата обращения:
04.11.2017)
37
48
и в конце концов был 13 марта 1794 года арестован и приговорён революционным
судом к казни вместе с Эбером к смертной казни.
В 1790 г. представители партии конституционалистов, представленной
союзом крупной буржуазии с либерально настроенным дворянством, оставаясь в
большинстве членами Якобинского клуба, сформировали «Общество 1789
года»,38
в
которое
вошли:
лидер
национальной гвардии Лафайет,
мэр
конституционалистов
Мирабо,
глава
Парижского муниципалитета
Байи,
бретонский адвокат из Ренна Ле Шапелье и др. Председателем «Общества 1789
года» был избран аббат Сиейес. Все они придерживались правых взглядов, а в
Учредительном
собрании
их
представительство
называли
умеренными
либералами-конституционалистами. В «Обществе 1789 года» были установлены
высокие членские взносы, а его заседания проходили за закрытыми от
постороннего глаза дверями39. Клуб начал распадаться, когда его лидеры
основатели стали терять свою популярность. Позднее, в 1791 году вместо него
будет основан клуб Фельянов, в состав которого войдут некоторые бывшие члена
клуба.
Мари Жозеф Поль Ив Рош Жильбер дю Мотье, маркиз де Ла Файет40 6
сентября 1757 - 20 мая 1834 - французский политический деятель. Участник трёх
революций: американской войны за независимость, Великой французской
революции и июльской революции 1830 года. На собрании нотаблей 1787 года Ла
Файет принадлежал к оппозиции против генерального контролёра финансов
Калонна. Выбранный в 1789 году представителем от дворянства в Генеральные
штаты, он был в числе тех немногих дворян, которые стояли за совместные
совещания сословий. 25 июня он демонстративно присоединился к третьему
сословию. 12 июля он предложил Учредительному собранию первый проект
Клуб 1789 года. Люди и идеи [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Demianov2001.html (Дата обращения: 04.11.2017)
39
Клуб 1789 года. Люди и идеи А. А. Демьянов [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://annuairefr.narod.ru/statji/Demianov-2001.html (Дата обращения: 04.11.2017)
40
Герой трех революций - маркиз де Ла Файет [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/gRBccU (Дата
обращения: 04.11.2017)
38
49
«Декларации прав человека и гражданина», составленный им по образцу
американской декларации 1776 года.
Жан Сильвен Байи41 - астроном и деятель Великой Французской
революции, первый президент Учредительного собрания и мэр Парижа,
конституционалист. Революция вырвала его из мирной сферы и перенесла в
самый центр политической жизни. Выбранный от города Парижа депутатом
третьего сословия в Генеральные Штаты, он стал президентом штатов, а при
преобразовании их в Национальное Учредительное собрание его первым
президентом. Именно он руководил депутатами во время клятвы в Зале для игры
в мяч, на посту президента Учредительного собрания, он, перед лицом угроз и
насмешек, твёрдо провёл декрет от 27 сентября 1791 года (подтвержденный 30
ноября того же года) о равноправии евреев. Назначенный после взятия Бастилии
мэром Парижа, он с неподкупной честностью исправлял свою должность до
ноября 1791 г. По политической позиции он был сторонником конституционной
монархии (фельяном).
Его прямое участие в расстреле антимонархической демонстрации на
Марсовом поле 17 июля 1791 г. сделало его крайне непопулярным у парижан, и в
ноябре того же года он был вынужден уступить пост мэра жирондисту Петиону.
Байи удалился от общественной деятельности и занялся написанием мемуаров.
Был арестован после прихода к власти якобинцев, препровождён в Париж, 11
ноября 1793 года приговорён к смертной казни и на следующий день казнён.
Исаак Рене Ги Ле Шапелье42 12 июня 1754 - 22 апреля 1794 Французский
политический деятель, адвокат. Третье сословие реннского сенешальства выбрало
его депутатом в Генеральные штаты. В Версале он был одним из основателей
Бретонского клуба, который позже превратился в Якобинский клуб. 3 августа
1789 года был выбран президентом Учредительного собрания, прениями которого
руководил в знаменитую ночь 4 августа. 8 января 1790 года он произнёс
блестящую речь против реннского парламента, который требовал отдельного
Жан Сильвен Байи [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/uXLlLH (Дата обращения: 04.11.2017)
Исаак Рене Ги Ле Шапелье [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/U7zK1t (Дата обращения:
04.11.2017)
41
42
50
собрания сословий Бретани и противопоставлял таким образом Бретань всей
Франции. Будучи членом комитета для выработки конституции, Шапелье
принимал деятельное участие в организации новой Франции, чем навлёк на себя
ненависть и сарказм приверженцев старого порядка.
Один из наиболее известных его докладов касался вопроса о литературной
собственности и свободы театра. После бегства короля он пытался приблизиться к
партии роялистов и переговаривался с ними о совместных действиях (июнь-июль
1791 года). В это время Собрание приняло известный закон Ле Шапелье,
запрещавший рабочие объединения и стачки. Ле Шапелье выступал против
предложения Робеспьера о том, чтобы члены Учредительного собрания не могли
быть избраны в собрание Законодательное. Занявшись опять адвокатской
практикой, он по делам своих клиентов должен был посетить Англию (1792 год),
что было сочтено за эмиграцию, когда он вернулся, то должен был скрываться как
подозрительный. Ле Шапелье представил Комитету общественного спасения
докладную записку, в которой предлагал свои услуги в качестве тайного агента в
Англии, о чём отдельно писал и Робеспьеру (26 плювиоза II года). Арестованный
вместе с д’Эпременилем и Type, он был предан суду и гильотинирован.
Монархический клуб был образован из обломков двух клубов: «Клуба 1789
г.» и «Клуба беспристрастных». Он носил имя «Общества друзей монархической
конституции». Первыми его членами были Клермон-Тоннер и Малуэ. Клуб
стремился снискать себе расположение народа благотворительностью, для чего в
48 секциях Парижа держал эмиссаров, на обязанности которых лежало
договариваться с полицейскими комиссарами относительно распределения хлеба,
одежды и денег между бедными каждой секции. По просьбе секции обсерватории,
где собиралось общество, муниципалитет издал приказ о прекращении его
действий. Члены его с новой энергией принялись за пропаганду, но народ
собрался у отеля Клермон-Тоннера, где находились главные члены Клуба, и
грозил
разрушить
отель.
Эмблемой
монархического
клуба
были
весы,
находящиеся в полном равновесии: на одной из чашек этих весов находилось
изображение богини Свободы, на другой - богини Франции. Клуб имел сношения
51
со всеми антиреволюционными обществами в департаментах и всюду основывал
клубы друзей мира и друзей короля.
Монархический клуб всё же придерживался мирной политики в отношении
с народом, оказывая благотворительные акции в помощи народу, но при этом
оставаясь отстранённым. Представляя из себя собрание обиженной аристократии,
дворянства,
клерков,
золотой
молодёжи,
партия
имела
явные
противореволюционные направления. Позже осколки этой партии, известной
более как партия роялистов, устроит мятеж 13 вандемьера (5 октября 1795 г.). Это
событие получило название вандемьерский мятеж недовольной знати и
приверженцев монархических воззрений против Конвента. После жестокого
подавления мятежа генералом Наполеоном Бонапартом роялистская партия
перестала существовать, а её остатки рассеялись.
Также следует сказать о протоклубе, способствовавшему развитию
монархического
клуба.
«Клуб
беспристрастных»
был
основан
привилегированными сословиями и знатью, возражающих против уничтожения
сословной системы и лишения привилегий первого и второго сословия. Под
председательством Малуэ клуб сильно хлопотал о том, чтобы добиться влияния в
народе. Клуб просуществовал недолго, равно как издававшийся им «Journal des
impartiaux», перестал существовать вместе с Национальным собранием (17891791). Члены этого собрания звались беспристрастными, даже не участвуя более в
Клубе. Большинство из них преследовало цель создания бюрократической
системы с властвованием самой партии во главе, что мы и можем отчётливо
увидеть 9 термидора. Якобинцы ввели страну в ожесточённый террор, приговорив
к казни сотни неповинных людей, ликвидировав тем самым торговую и
политическую систему Франции. Жирондисты смотрели и обсуждали эти события
своими «красными речами» до своего падения. Лишь эбертисты старались
построить правильную демократическую систему, создав Конституцию, введя
пропорциональную систему заработка и объединив Францию в единую
унитарную систему.
52
Монархический клуб Фельяны сформировался после того как Людовик XVI
попытался бежать из Парижа в 1791 году и начался подъем республики.
Парижские якобинцы поддержали петицию о свержении короля, но большая
часть членов клуба не согласилась с этим и покинула клуб, чтобы сформировать
монархический клуб, который стал собираться в другом бывшем монастыре
фельятинцев. Они пытались захватить якобинскую сеть провинциальных
филиалов, но большинство из них не согласились присоединиться. Ядро
якобинцев сохранилось, а фельяны стали поддерживать короля. Но фельяны были
гораздо менее популярны, чем якобинцы, число членов сократилось, и они
исчезли с политической сцены после падения монархии в августе 1792 года 43.
Фельяны представляли интересы крупной буржуазии. Название исходит от
бывшего монастыря ордена Фельянов, в помещении которого члены клуба
проводили свои заседания. Полное название клуба – «Общество друзей
конституции, заседающее у фельянов». Лидерами Фельянов были М. Ж. Лафайет,
А. Барнав, А. Ламет, Дюпор. Выступая против требования республики, за
упрочение конституционной монархии Фельяны видели в этом способ не
допустить дальнейшего развития революции, которая могла стать гибелью для
крупной буржуазии. После падения монархии Фельяны входят в лагерь
контрреволюции.
Еще одним ультралевым радикальным движением, зародившееся при
расколе партии якобинцев в 1793 г. стал клуб «Бешеные». Клуб был основан
идеологами «социального плебейства» Жаком Ру, Теофилем Леклерком и Клером
Лакомбом. Их организация была наименее сплочённая, что порой приводило к
стычкам между лидерами партии. Но в отличие от якобинцев или жирондистов,
которые имели буржуазную направленность для удержания власти в своих руках,
«Бешеные» осуществляли исключительно социальную политику, поддерживая
бедные классы населения при помощи раздачи съестных продуктов, отобранных у
торговцев и спекулянтов. Основной концепцией партии была реанимация
Тырсенко А.В. Фельяны. У истоков французского либерализма [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://istmat.info/files/uploads/28986/feuillants_a-v-tyrsenko_1999.pdf (Дата обращения: 04.11.2017)
43
53
пострадавшего класса санкюлотов, страдавшего больше всего во время
революции. Естественно борьба за достойное существование низшего класса
осуществлялась
зажиточных
радикальными
буржуа,
путями:
разбойные
убийство
нападения.
В
торговцев,
состав
спекулянтов,
партии
входили
предпролетариаты, рабочие мануфактур, фабрик, беднота. Партия поддерживала
лишь их естественные права: на вещи первой необходимости, одежду, продукты
питания, но никак не выдвигала вперёд интересов системы трудового договора.
Не рассматривались такие важные вопросы как повышение заработной платы
рабочим,
социальная
работодателя.
и
моральная
«Бешеные»
защита
требовали
от
эксплуатационного
установления
смертной
гнёта
казни
для
барышников и спекулянтов, введения строгих законов в отношении хлебной
торговли, декретирования максимума (предельных твердых цен) на продукты и
предметы первой необходимости. Не ставя вопроса об уничтожении частной
собственности,
принципиальнее
«бешеные»
вместе
с
тем
гораздо
последовательнее
и
всех других демократических группировок боролись
за
установление социального равенства между гражданами новой Французской
республики. «Свобода не что иное, как пустой призрак, когда один класс может
безнаказанно морить голодом другой. Равенство - пустой призрак, когда богач
благодаря монополиям пользуется правом жизни и смерти над себе подобными.
Пустой призрак и республика, когда изо дня в день действует контрреволюция,
устанавливая такие цены на продукты, платить которые три четверти граждан
могут, только обливаясь слезами… В течение четырех лет одни только богатые
пользуются выгодами революции… Лишь прекращением разбоя торговцев…
лишь предоставлением санкюлотам продовольствия вы привлечете их на сторону
революции и объедините их вокруг конституционных законов»44 - так выражался
Жак Ру о спекулятивном разбое.
Имея очень большую популярность среди народных масс, Жак Ру вскоре
подвергся нападкам со стороны партии якобинцев. Скорейшая преднамеренная
Захер Я.М. «Бешеные», их деятельность и историческое значение [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Zakher-64.html (Дата обращения: 04.11.2017)
44
54
изоляция группы «Бешеных» от якобинцев в 1793 г привела к концу
политического движения партии 5 сентября 1793 года был арестован Жак Ру, 19
сентября его участь разделил Варле, в эти же дни были начаты преследования
против Леклерка и Клэр Лакомб. В феврале 1794 года Жак Ру, привлеченный к
суду
Революционного
трибунала,
во
избежание
его
покончил
жизнь
самоубийством, а Леклерк и Клер Лакомб вскоре после начатых против них
преследований совершенно отказались от политической деятельности, что,
впрочем, не спасло их от ареста весной 1794 года. Подводя итоги по «Бешеным»,
можно с уверенностью сказать, что они требовали следующее: издать закон о
всеобщем максимуме цен, установить смертную казнь за спекуляцию, применить
против всех врагов революции массовый революционный террор, удалить
бывших привилегированных со всех должностей в военной и гражданской
администрации, взять в качестве заложников членов семей эмигрантов и т. д. Жак
Ру всегда ставил во главе террор, как средство достижения всеобщего равенства.
К закону и праву он относился нигилистически равнодушно, намекая, что
каждый, замешанный в нечестивом деле, должен быть отправлен на гильотину и
казнён. Это единственная партия во времена французской революции, которая
была ориентирована на социальные проблемы народа, ставя во главе проблемы
зажиточности аристократии и буржуа. Партия демонстрирует яркий пример
народного террора.
Представители этого клуба были достаточно яркими личностями эпохи
революции.
Жак Ру45, 1752-1794,
один из вождей «бешеных» времён Великой
французской революции. Влияние Ру основывалось на поддержке беднейшего
ремесленного населения секций. Родился в зажиточной семье, учился в
ангулемской семинарии, затем был пострижен; с 1772 по 1784 г. был
преподавателем физики и философии в
семинарии в которой учился, затем
приходским священником. В канун революции был замешан в крестьянских
волнениях (весной 1790 г.), в связи с чем потерял свою должность и подвергся
45
Захер Я.М. Жак Ру. - СПб., 1922. - 35 с.
55
исключению.
В
начале
1791
г.
Ру
переезжает
в
Париж,
приносит
конституционную присягу и получает место викария. В этот момент он начинает
посещать клуб Кордельеров и сходится с Маратом, приютив его у себя (март 1792
г.) так как тот в это время скрывался. «друга народа». После переворота 10
августа его избрали членом Парижской Коммуны. Большую известность он
приобретает благодаря речи, сказанной 1-го декабря 1792 г. в секции
Обсерватории, в ней он призывает Конвент к запрету скупки товаров
продовольствия и понизить цену на жизненно необходимые товары. С этого
момента он становится популярен во всем Париже. В качестве комиссара
Коммуны он провожал Людовика XVI на эшафот, отказавшись при этом принять
от него духовное завещание.
Когда в Париже произошли продовольственные
волнения из-за недостатка хлеба, Ру произнес в Коммуне речь, одобряющую
произошедшие события. После этого его отозвали из Коммуны, но вскоре он
снова вернулся и был назначен (12 июня) редактором издаваемых ею бюллетеней.
В процессе обсуждения конституции (июнь 1793 г.) он ратовал за включение в
нее параграфа о наказании смертью за спекуляции и ростовщичество. После
смерти Марата он продолжил его газету под названием «Публицист Французской
республики, издаваемый тенью Марата, друга народа». Его статьи в это время
имели характер призыва к восстанию. Ру был арестован 22 августа по ордеру
Коммуны, несмотря на то, что только 2 дня назад секция Гравильеров выразила
ему доверие, назначив его своим председателем. Спустя пять дней (27 августа)
его
выпустили,
но
уже
5
сентября
его
снова
арестовали
как
лицо,
«подозрительное в глазах общественного мнения». В заключении он продолжил
писать статьи в свою газету, в которых он начал высказываться против террора.
Несмотря на ходатайство секции Гравильеров, в этот раз его не освободили. 14
января 1794 г. его судил трибунал исправительной полиции, которая постановила
передать его дело в Революционный трибунал. Понимая, к чему это приведёт в
итоге, он, услышав постановление суда, заколол себя в грудь пятью ударами
ножа.
Взгляды Ру не представляли собой разработанной системы. Отстаивая
интересы ремесленной пролетаризированной бедноты, он выделялся среди других
56
деятелей революции, прежде всего от эбертистов, тем, что предавал значение в
разрешении социального вопроса прежде всего на хозяйственные, а не
политические условия существования масс («Свобода лишь пустой призрак, когда
один класс людей может безнаказанно заставлять другой голодать»).
Из экономических вопросов его внимание концентрировалось на вопросах
продовольственных, и хотел он его разрешить противостоянием со спекулянтами
и перекупщиками, а не положительными мерами социально-экономического
творчества, видя причину дороговизны в злой воле богатеев.
Не высказываясь прямо против частной собственности и не будучи, таким
образом, последовательным социалистом, он тем не менее требовал ограничений
в свободе распоряжения предметами первой необходимости и тем проводил в
общественное сознание зачаточные элементы социалистического мировоззрения.
Леклерк Теофиль46 декабрь 1771, Монбризон, - дата и место смерти
неизвестны. Французский революционер. Представитель «бешеных». Член Клуба
кордельеров. Участвовал в народном восстания в Париже 31 мая - 2 июня 1793. С
20 июля 1793 в газете «Друг народа» требовал улучшения положения городской
бедноты и усиления борьбы с контрреволюцией, призывал к применению
массового революционного террора. В августе 1793 он выдвинул проект
национализации торговли предметами первой необходимости. Настаивал на
выводе из Конвента представителей «Болота» и дантонистов, в сентябре 1793
поддержал требование о переизбрании членов Конвента. Подвергся репрессиям, в
апреле - августе 1794 находился в тюрьме. Дальнейшая судьба Леклерка
неизвестна
Клара Лакомб47 - активная участница Французской революции. До
Революции она работала актрисой, выступала в Марселе и в Лионе. В 1792 году
Лакомб, взволнованная революционными событиями, прибывает в Париж.
В
1793 году Лакомб примыкает к «крайне левым». Является одним из основателей и
Леклерк Теофиль [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://istmat.info/files/uploads/29003/fe62_zakher_leclerc.pdf (Дата обращения: 04.11.2017)
47
Клара Лакомб [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://larevolution.ru/Serebryakova.html (Дата обращения:
04.11.2017)
46
57
секретарём
«Республиканско-революционного
общества»
или
«Общества
революционных гражданок», в которое принимаются только женщины. В кружке
«бешеных» Клара Лакомб встретилась с двадцатидвухлетним Жаном-Теофилем
Леклерком, молодым журналистом, депутатом Конвента от Лиона, фанатичным
революционером. Они некоторое время сожительствуют, однако осенью 1793
года Леклерк оставил Клер и женился на Полине Леон. Выступала с требованием
установления
максимума
контрреволюционеров.
цен,
Боролась
за
террора
против
равноправие
спекулянтов
женщин.
12
мая
и
1793
республиканки-революционеры выступили с требованием права носить оружие.
Клер Лакомб сыграла важную роль в событиях 31 мая - 2 июня 1793 года,
принимая участие в дебатах, переросших в восстание. В августе она выступила с
петицией, в которой требовала, чтобы все дворяне были отстранены от
должностей в армии, 5 сентября - в правительстве. После этого якобинцы
«взялись» за неё и обвинили в разнообразных надуманных правонарушениях
(внушающих мало опасений, но крайне опасных в то время, например в
предоставлении убежища аристократам). Позднее женщин из «Общества
революционных
гражданок»
обвинили
также
в
организации
массовых
беспорядков на городском рынке - они вступили в противостояние с торговцами.
Эти события послужили поводом для запрета революционным правительством
всех женских клубов. Начавшиеся в это же время репрессии против «бешеных»
заставляют её скрываться. Тем не менее, она была арестована 2 апреля 1794 года
вместе с Полиной и Теофилем Леклерком. Была освобождена в августе 1795 года
- годом позже супругов Леклерк.
В
дальнейшем
политику
партии
частично
продолжили
эбертисты.
Эбертисты были второй политической партией, которая выражала плебейские
интересы народа, ставя во главе аграрную проблему крестьянства. По отношению
к «Бешеным» они были более спокойной и умеренной партией, но так же
высказывали яркие лозунги за казнь изменников народа и за решение земельных
проблем. Расцвет партии приходится на 1793 г, когда её основал и выделил ЖакРене Эбер. Эбер был образованным человеком, однако, сдержанным в своих
58
взглядах. Многие учёные выделяют и смешивают Эбертистов в одну группу, что
крайне неверно. Эбертисты старались смотреть вглубь проблемы, рассматривая
основным пороком человечества богатства и частную собственность. Эбер горячо
отстаивал право всех неимущих на землю: «земля, как воздух и вода,
принадлежит
всем
людям»48.
Он
доказывал
несправедливость
владения
некоторыми людьми крупными поместьями, в то время как другие вынуждены
наниматься к ним в батраки, чтобы выжить. Он не претендовал на то, чтобы все
стали одинаково богатыми. Для него справедливо, когда более талантливый
зарабатывает больше. А потому нахождение большей части земли в руках
«бездельников» и «низких эгоистов» тем более несправедливо. Также Эбер
поддержал популярное в народе требование раздела имущества роялистов и
жирондистов, участвовавших в мятеже, а также тех собственников, которые
нарушают закон о твердых ценах на хлеб. Таким образом, Эбер смело выступал с
требованием уравнительного раздела земель. Раздел крупных имений и ферм,
превращение всех трудящихся на земле в мелких собственников - вот программа
Эбера.
Социальный идеал Эбера нашел свое выражение в петиции секции
Санкюлотов от 2 сентября 1793 г. Таким образом, Эбер старался полностью
реализовать власть народа. Выражая свои мысли и взгляды, Эбера вскоре
постигла та же участь, что и «Бешеных». Шометт, выступавший против
произвольных казней, был выгнан из рядов эбертистов и вскоре казнён. За этим
последовали стремительные казни членов «Бешеных» и эбертистов по обвинению
в поднятии мятежа. Начиная с марта-апреля 1794 г. якобинский террор обрушился
на самих эбертистов и близких им деятелей, а также на довольно широкие круги
секционного актива. Повод к этому дали Эбер и другие руководители
кордельеров, выступившие 12-14 вантоза 2-го года (2-4 марта 1794 г.) с
авантюристским призывом к «новому 31 мая» с целью очистки Конвента от
«новых бриссотинцев». Несмотря на то, что кордельеры не перешли к реальной
Эбертизм [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1684989 (Дата
обращения: 04.11.2017)
48
59
практической подготовке восстания, правительственные комитеты поспешили
начать репрессии. Были арестованы Эбер и его друзья, Шометт и масса других
лиц, даже не имевших отношения к попытке восстания кордельеров. 21-24 марта
состоялся процесс эбертистов, 10-13 апреля - процесс Шометта. Обвиненные в
заговоре
против
свободы
французского
народа
и
национального
представительства, в стремлении низвергнуть республиканское правительство,
все они были гильотинированы. Таким образом, можно сделать вывод, что
эбертисты являлись в действительности народной партией, поддерживающей
плебейские взгляды на земельную проблему и унижение санкюлотов.
Характеризуя политическую деятельность «малых» клубов революции
следует отметить, что Кордельеры занимали радикальные демократические и
республиканские позиции. Во время Вареннского кризиса 15.7.1791 кордельеры
приняли петицию с требованием низложить короля, в августе 1792 активно
участвовали в свержении монархии. В период работы Конвента клуб стал
оплотом левого крыла революционеров (эбертистов). Кордельеры боролись
против жирондистов, участвовали в восстании, в результате которого к власти
пришли
якобинцы.
После
разгрома
эбертистов
клуб
прекратил
своё
существование (март 1794).
Фельяны выступали как представители интересов крупной буржуазии. Они
выступали против республики, за упрочение конституционной монархии в рамках
конституции 1791. После свержения 10 августа 1792 монархии клуб Фельянов.
прекратил своё существование. Часть фельянов влилась в лагерь контрреволюции.
Политика клуба была консервативной и её целью было предотвращение
дальнейшего развития революционного преобразования.
В конвенте монтаньяры были очень влиятельны, несмотря на свою
малочисленность. Менее образованные, чем жирондисты, монтаньяры были
смелее, решительнее, с большими организаторскими способностями. Они искали
поддержки в народной толпе и захватили преобладание в парижском клубе
якобинцев, удалив из него жирондистов. Якобинцы-Монтаньяры стояли за
политику устрашения «террор», за непосредственное действие народных масс
60
против всех несогласно мыслящих, за вооружение государственной власти
самыми неограниченными полномочиями и за подавление стремления к личной
свободе, в которой они видели источник всякого общественного зла.
Одной из наиболее радикальных фракций французской революции 1789 1794 годах стали Бешеные. Движение представляло интересы городской бедноты.
В состав реформ, предлагаемых «бешеными» входила реквизиция хлеба у
производителей и продажа его потребителям по твёрдым или «максимальным»
ценам.
Монархический клуб придерживался мирной политики в отношении с
народом, оказывая благотворительные акции в помощи народу, но при этом
оставаясь
отстранённым.
Партия
имела
явные
противореволюционные
направления.
Клуб беспристрастных был основан привилегированными сословиями и
знатью, возражающих против уничтожения сословной системы и лишения
привилегий первого и второго сословия. Клуб придерживался консервативной
политики, ратовал за сохранения монархического строя.
61
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Великая французская революция, длившаяся 10 лет с 1789 г. по 1799 г.,
внесла значительный вклад в развитие политических и социологических аспектов
развития общества. В это время произошли значительные изменения в структуре
общества,
что
привело
к
серьёзной
трансформации
административного
управления. Особенно стоит выделить зарождение института политики, близкого
к современным формам политического устройства.
Проанализировав деятельность клубов времён французской революции,
можно сделать итоговый вывод. Великая французская революция кардинально
изменила социальный строй общества, избавив его от пережитков феодализма и
монархического строя. В это время значительные усилия были направлены на
зачаточное становление системы функционального управления государством.
Сословиям были наконец-то даны равные права, удалились одиночные собрания в
Генеральных Штатах каждого из сословий, депутаты объединились в единую
парламентскую систему под названием Национальное собрание.
Для буржуазного развития Франции характерна крайняя неустойчивость
государственной власти. Во Франции неустойчивость государственной власти
выливается в революции и вооруженные перевороты, которые приводят к
кардинальным сменам форм государственного устройства. Причина такой
неустойчивости - в разнородности общественных классов, участвующих в
политической борьбе. С одной стороны - это монархисты, феодальное дворянство,
с другой - буржуазия, с третьей стороны - уже сформировавшийся класс
пролетариата, с четвертой - крестьянство
Революция привела к огромным жертвам. По оценкам, с 1789 по 1815 год
только 2 миллиона гражданских лиц были убиты из-за революционного террора
во Франции, и до двух миллионов солдат и офицеров погибли в войнах. В это же
время многие авторы указывают, что революция привела к освобождению народа
Франции от тяжелого угнетения, которого невозможно было достичь по-другому.
62
«Сбалансированный» взгляд на революцию рассматривает ее как великую
трагедию в истории Франции, но в то же время неизбежную, вызванную
серьезностью классовых противоречий и накопленными экономическими и
политическими проблемами. Великая французская революция имела большое
международное значение, способствовала распространению прогрессивных идей
во всем мире, оказала влияние на ряд латиноамериканских революций, в
результате чего последний освободился от колониальной зависимости и
количества других событий первого полугодия. XIX век. Хотя эта революция
была лишь началом череды глобальных изменений: Вандемьерский мятеж, первая
империя Бонапарта, реставрация Бурбонов, июльская монархия – она заложила
прочный фундамент в сознании народа. Естественно очень большой вклад в
развитие революции внесли политические клубы.
В ходе исследования деятельности политических группировок (клубов) и их
лидеров в первый период Французской революции можно сделать итоговый
вывод, что все клубы отстаивали в частности личные интересы, нежели
общественные.
Например,
основой
политической
концепцией
Якобинцев
была
эксплуатация простого народа и продолжение перманентного террора ради
достижения власти. Такие выводы мы можем получить, рассмотрев статистику
членства в партии Якобинцев по слоям: чиновники – 31%, лица свободных
профессий – 38%, крестьяне – 8%, офицеры – 4%, солдаты – 4%. Так же с
захватом власти Конвента в 1793 году, отделением жирондистов и других партий
Якобинцы начали эпоху террора под прикрытием социалистических целей,
опираясь
на
крестьянство
и
санкюлотов.
Закон
арестовывать
любых
подозрительных лиц без следствий полностью развязал руки Якобинцам в
установлении абсолютного и тотального террора и уничтожении остальных
партий. Так же их целью была передача людей под власть интеллигенции и
буржуазии. Марат четко выражался об этом: «В момент восстания они все
подавляют своим количеством, но, каково бы ни было их преимущество вначале,
в конце концов они будут побеждены, потому что они всегда лишены
63
просвещения, знаний, средств, оружия, руководителей, планов операции. У них
нет средств защиты против заговорщиков, обладающих хитростью, лукавством,
пользующихся
кознями,
против вечных интриганов,
имеющих в своем
распоряжении богатства, оружие, амуницию, все доверенные посты, все средства,
которые дают воспитание, политический опыт, состояние и власть». Они
считались самой сильной и высокопоставленной партией поддерживаемой
народом.
Партия Жирондистов отличалась более умеренными взглядами, но так же
можно говорить о том, что они отстаивали личные интересы. Так они выступали
против казни короля, при этом надеясь получить власть в свои руки посредством
победоносной войны. Но принцип ведения их дел, отсутствие связи с простым
народом и санкюлотами привели к выражению в стороны Жирондистов «враги
народа». В конечном итоге взгляды партии устремлялись к парламентской
республике, в которой основа власти будет принадлежать буржуазии и
интеллигенции, что в условиях революции потерпело крах. Из вышесказанного
можно сделать вывод, что в отличии от якобинцев партия преследовала не столь
радикальные цели, а являлась умеренным оплотом буржуазии для планомерного
развития капиталистического общества.
Кордельеры – самый маленький клуб. Он придерживался взглядов
якобинцев, при этом делая серьезный акцент на всеохватывающее понятие
свободы. Это отчетливо видно из названия клуба «Друзей прав человека». О
данном клубе можно говорить, как о приверженцах якобинцев, так как взгляды
данного клуба и партии Якобинцев были очень схожи, а когда клуб ослабел, он
окончательно слился с Якобинцами. Фельяны связывали успех революции с
достижением компромисса между буржуа и либеральной аристократией.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод: большинство клубов
преследовало создание бюрократической системы с властвованием самой партии
во главе. Якобинцы ввели страну в жесточайший террор, приговорив к казни
сотни неповинных людей, ликвидировав тем самым торговую и политическую
систему Франции. Жирондисты смотрели и красноречиво обсуждали эти события
64
до
своего
падения,
лишь
эбертисты
старались
построить
правильную
демократическую систему, создав Конституцию, введя пропорциональную
систему заработка и объединив Францию в единую унитарную систему.
65
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1.
Антуан Франсуа Моморо [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: https://is.gd/FMWhoJ (Дата обращения: 04.11.2017)
2.
Бийо-Варенн Жан [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://is.gd/e5NcMt (Дата обращения: 04.11.2017)
3.
Валовой Д., Валовая М., Лапшина Г. Дерзновение. - М.:
Молодая гвардия, 1989. - 314 с.
4.
Васильев В. Мирабо. В кн. Мирабо. Меттерних. Франклин.
Вашингтон. Линкольн. (Библиотека Флорентия Павленкова). Челябинск.
"Урал LTD". 1998
5.
Великая французская революция. [Электронный ресурс]. Режим
доступа: http://larevolution.ru/ (Дата обращения: 04.11.2017)
6.
ВикиЧтение. Левандовский Анатолий Петрович «Бешеные»
[Электронный
ресурс].
Режим
доступа:
https://biography.wikireading.ru/238030 (Дата обращения:04.11.2017)
7.
Всеобщая
история.
[Электронный ресурс].
–
История
Нового
времени.
8
класс
Режим доступа: https://is.gd/WdjiZu (Дата
обращения: 04.11.2017)
8.
Гаде, Маргерит-Эли [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://is.gd/4megFh (Дата обращения: 04.11.2017)
9.
Герой трех революций - маркиз де Ла Файет [Электронный
ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/gRBccU (Дата обращения: 04.11.2017)
10.
Герье В.И. Идея народовластия и Французская революция 1789
года (Из наследия мировой политологии). 2011
11.
Гордон А.
историографии – 2009
Великая французская революция в советской
66
12.
Государство и право Франции в Новое вермя (Конец XVIII -
Начало ХХ ВВ.) [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://weblocal.rudn.ru/web-local/uem/ido/istor_gp_str/T7 (Дата обращения: 04.11.2017)
13.
Гримм Э.Д. Мирабо. Очерк из истории великой французской
революции. М. "Польза". 1908.
14.
Данте.
Демистификация.
Долгая
дорога
домой,
Том
2
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://is.gd/EDmZXB (Дата
обращения: 04.11.2017)
15.
Дантон Жорж Жак [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://is.gd/hVJfX3 (Дата обращения: 04.11.2017)
16.
Жан Сильвен Байи [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://is.gd/uXLlLH (Дата обращения: 04.11.2017)
17.
Жером Петион де Вельнев [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: https://is.gd/GHUipa (Дата обращения: 04.11.2017)
18.
Загадки истории. Злодеи и жертвы французской революции.
[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ogrik2.ru/b/aleksej-kirillovichtolpygo/zagadki-istorii-zlodei-i-zhertvy-francuzskoj-revolyucii/26955
(Дата
обращения: 04.11.2017)
19.
значение
Захер Я.М. «Бешеные», их деятельность и историческое
[Электронный
ресурс].
–
Режим
доступа:
http://annuaire-
fr.narod.ru/statji/Zakher-64.html (Дата обращения: 04.11.2017)
20.
Захер Я.М. Жак Ру. - СПб., 1922. - 35 с.
21.
Исаак Рене Ги Ле Шапелье [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: https://is.gd/U7zK1t (Дата обращения: 04.11.2017)
22.
История Франции. Андре Моруа [Электронный ресурс]. –
Режим доступа: https://is.gd/5BzOJM (Дата обращения: 04.11.2017)
23.
Карнацевич В. Л 500 знаменитых исторических событий. с. –
24.
Клара Лакомб [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
316
http://larevolution.ru/Serebryakova.html (Дата обращения: 04.11.2017)
67
25.
Клод
Базир
[Электронный
ресурс].
–
Режим
доступа:
https://is.gd/yRFbHH (Дата обращения: 04.11.2017)
26.
Клоотс Анахарсис [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://is.gd/SY0qr8 (Дата обращения: 04.11.2017)
27.
доступа:
Клуб 1789 года. Люди и идеи [Электронный ресурс]. – Режим
http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Demianov-2001.html
(Дата
обращения: 04.11.2017)
28.
Коло д’Эрбуа [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://is.gd/gDCsYx (Дата обращения: 04.11.2017)
29.
Кордельеры и Дантон [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://sbiblio.com/biblio/archive/mishle_kor/ (Дата обращения: 04.11.2017)
30.
Левандовский
А.
П.
Дантон.
М.,
1964.
(Серия
Жизнь
замечательных людей).
31.
Левандовский А. П. Сердце моего Марата: Повесть о Жане Поле
Марате. - М.: Политиздат, 1975. - 478 с. - (Пламенные революционеры).
32.
Леклерк Теофиль [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://istmat.info/files/uploads/29003/fe-62_zakher_leclerc.pdf
(Дата
обращения: 04.11.2017)
33.
Ленин В.И. Государство и революция. М.: Аспект Пресс, 2008-
34.
Луи Антуан Сен-Жюст [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
223 с.
https://is.gd/UQtXw0 (Дата обращения: 04.11.2017)
35.
Луи Антуан Сен-Жюст. Речи. Трактаты. - М:Наука,1995 .- 478
36.
Максимилиан Робеспьер [Электронный ресурс]. – Режим
с.
доступа: https://is.gd/0kQ4Nk (Дата обращения: 04.11.2017)
37.
Манфред А. З. Три портрета эпохи Великой французской
революции. М. "Мысль". 1978
68
38.
Марат Ж. П. Избранные произведений: В 3-х т. / [Отв. ред. акад.
В. П. Волгин]. Сост.: Акад. В. П. Волгин и А. З. Манфред. Пер. С. Б. Кана.
Коммент. В. М. Далина. - М.: Академия наук СССР, 1956.
39.
Марат Ж. П. Памфлеты / Под общ. ред. Ф. Кон. - М.: Соцэкгиз,
1937. - 135 с.
40.
Матьез А. Новое о Дантоне. М., 1924.
41.
Маят Е. Французская революция. Мадам Гильотина и ее дети
(Путеводитель по истории мира) – 2015
42.
Минье Ф. История Французской революции с 1789 по 1814 гг. –
-: Государственная публичная историческая библиотека России-2006 г. - 548
с.
43.
Мишле Ж. Кордельеры и Дантон. М: Наука-2005 г - 21 с.
44.
Моруа А. История Франции – 2008
45.
Наполеон и революция. [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: https://is.gd/72oW9T (Дата обращения: 04.11.2017)
46.
Оноре Габриель Рикети [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: https://history.vn.ua/book/100aristokratov/61.html (Дата обращения:
04.11.2017)
47.
Постановление Национального Собрания от 23 июня 1789
48.
Прутцков Г. Введение в мировую журналистику. От Античности
до конца XVIII века. М.: Аспект Пресс, 2010. - 432 c.
49.
Пьер Виктюрньен Верньо [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: https://is.gd/v3Fi1u (Дата обращения: 04.11.2017)
50.
Пьер Гаспар Шометт [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://is.gd/haG8YV (Дата обращения: 04.11.2017)
51.
Ревуненков В. Г. История Французской революции - 2003
52.
Ревуненков В. Г. Парижские санкюлоты эпохи Великой
французской революции. Л.:Издательство ЛГУ-1970 г.-177 с.
53.
Режим
доступа:
(Дата обращения: 04.11.2017)
http://rushist.com/index.php/west/349-girondins
69
54.
Ростиславлев Д.А. Эбер Жак-Рене. Жак Рене Эбер в период
становления якобинской диктатуры.- В кн.: Из истории буржуазных
революций нового времени. М., 1985. с.79-95.
55.
Русская историческая библиотека. Жирондисты [Электронный
ресурс].
56.
Русская историческая библиотека. Монатньяры. [Электронный
ресурс] Режим доступа: http://rushist.com/index.php/west/407-montagnards
(Дата обращения: 04.11.2017)
Т. 1: До революции. - 360 с.: п.
Т. 2: От начала революции до Вареннского кризиса. - 316 с.: п.
Т. 3: От бегства короля до падения монархии. / Пер. с коммент. В. М.
Далина. - 420 с.: п.
57.
Террор против террора. Как юная девушка убила легенду
Французской революции [Электронный ресурс].
–
Режим доступа:
http://www.aif.ru/society/history/terror_protiv_terrora_kak_yunaya_devushka_ub
ila_legendu_francuzskoy_revolyucii (Дата обращения: 04.11.2017)
58.
Тырсенко А.В. Фельяны. У истоков французского либерализма
[Электронный
ресурс].
–
Режим
http://istmat.info/files/uploads/28986/feuillants_a-v-tyrsenko_1999.pdf
доступа:
(Дата
обращения: 04.11.2017)
59.
Филипп-Антуан Марлен [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: https://is.gd/5HogVa (Дата обращения: 04.11.2017)
60.
Франсуа Шабо [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://is.gd/on2CgM (Дата обращения: 04.11.2017)
61.
Французская революция: история и мифы Чудинов Александр
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://history.wikireading.ru/166815
(Дата обращения: 04.11.2017)
62.
Фридлянд Ц. Дантон. М., 1965.
70
63.
Хрестоматия по истории Нового времени стран Европы и
Америки В двух книгах. Книга 1. Часть 1. XVII-XVIII вв Кузнецов Д.В
БГПУ, 2010 с.
64.
Хрестоматия по Новой истории в трех томах. Т. I. (1640 - 1815).
М., 1963.
65.
Чибиряев С. А.. История государства и права зарубежных стран.
[Электронный
2002
ресурс].
–
Режим
доступа:
https://lawbook.online/gosudarstva-zarubejnogo-pravo/velikaya-frantsuzskayaburjuaznaya-35079.html (Дата обращения: 04.11.2017)
66.
Чудинов А. Французская революция история и мифы - 2007
67.
Чудинов
А.В.,
Полевщикова
Е.В..
Кутон
Жорж
Огюст
Избранные произведения. 1973-1794 – М.: Наука 1194
68.
Эбертизм
[Электронный
ресурс].
–
Режим
доступа:
https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1684989 (Дата обращения: 04.11.2017)
69.
Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений Вадим
Серов
70.
Энциклопедический словарь Т-ва «Бр. А. и И. Гранат и К». Т.6. /
под ред. Ю.С. Гамбарова, В.Я. Железнова, М.М. Ковалевского и др. – М.,
[Б.г.] – С. 556-557.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа