close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

Сушко Данил Николаевич. Национализм, как фактор развития общественно-политических систем на постсоветском пространстве

код для вставки
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
имени И.С. ТУРГЕНЕВА»
ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА
по направлению подготовки 41.03.04 Политология
(шифр, наименование профиля)
Направленность (профиль) Теория политики: политический анализ и прогнозирование
(наименование направленности (профиля)
Студента______ Сушко Данила Николаевича_________шифр 140114
(фамилия, имя, отчество)
Факультет (институт) философский факультет
Тема выпускной квалификационной работы
Национализм, как фактор развития общественно-политических систем на
постсоветском пространстве.
Студент
С уш ко
Д.Н.
(ФИО)
Научный
руководитель
Сорока И. А.
(подпись)
(ФИО)
Старостенко К.В.
Зав. кафедрой / РОП
(подпись)
Орел - 2018
(ФИО)
2
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
имени И.С. ТУРГЕНЕВА»
Факультет (институт)
философский факультет
Кафедра
общей и прикладной политологии
Направление подготовки (специальность)
41.03.04 Политология
Направленность (профиль)
Теория политики; политический анализ и прогнозирование
УТВЕРЖДАЮ:
Зав. кафедрой / РОП
Старостенко К.В.
«4» декабря
2018 г.
ЗАДАНИЕ
на выполнение выпускной квалификационной работы
Студента Сушко Данила Николаевича______шифр 140114
(фамилия, имя, отчество)
1. Тема ВКР «Национализм, как фактор развития общественно-политических
систем на постсоветском пространстве».
Утверждена приказом по университету «30» ноября 2017 г.№ 2-3482
Срок сдачи студентом законченной работы «25» июня 2018 г.
2. Исходные данные к работе: научная периодика, монографические
исследования, диссертационные работы, авторефераты, справочная
литература по теме.
3. Содержание ВКР (перечень подлежащих разработке вопросов):
3
1.Рассмотреть
национализм,
как
политическую
идеологию.2.Рассмотреть
различные тории нации и национализма.3. Выяснить причины, породившие
националистические идеи в странах постсоветского пространства.4. Рассмотреть
развитие национализма в бывших республиках СССР.
5. Перечень графического материала и графический материал в работе
отсутствуют.
6.
Консультанты по ВКР (с указанием относящихся к ним разделов)
Раздел
Консультант
Подпись дата
Задание выдал
Дата выдачи задания «4»
декабря
Задание принял
2017 г.
Научный
Сорока.И.А.
руководитель
(подпись).
Задание принял к исполнению
(ФИО)
ПмХ
Сушко.Д.Н.
(подпись)
(ФИО)
КАЛЕНДАРНЫЙ ПЛАН
Наименование этапов ВКР
Срок выполнения
Примечание
этапов работы
Поиск и прочтение литературы по
проблеме исследования
Написание 1 главы исследования
Декабрь 2017 г январь2018 г.
Февраль-март 2018
г.
Написание 2 главы исследования
Март-апрель 2018 г.
&ШШ0
ЬилШШ
4
Написание введения и заключения,
Апрель-май 2018 г.
оформление ВКР по требованиям к
йтшр
оформлению текста
Рецензирование работы, проверка на
Май - июнь 2018г.
антиплагиат
Сдача работы на проверку, ее защита
Л Л
Студент
Июнь 2018 г.
щк
(подпись)
Ышшш
Сушко Д.Н.
(ФИО)
Научный
руководитель
Сорока И. А.
(ФИО)
АННОТАЦИЯ
на выпускную квалификационную работу Сушко Данила Николаевича на тему:
«Национализм, как фактор развития общественно-политических систем на
постсоветском пространстве».
Выбранная для изучения в рамках выпускной квалификационной работы тема
крайне интересна и актуальна, что обусловило анализ 80 источников: статей,
монографий и т.д.
Предметом
ВКР
заключается
в
изучении
проблемы
национализма
на
постсоветском пространстве.
Цель ВКР оценить влияние национализма на развитие общественно-политических
систем в странах бывшего СССР и
проанализировать
методы борьбы и
профилактики националистических настроений.
В ходе исследования были достигнуты результаты:
-изучены сущность и специфика национализма как политической идеологии;
- проанализированы основные формы национализма;
- выявлены причины и условия возникновения националистических идеологий на
территории республик бывшего СССР;
- проанализирована деятельность национальных организаций;
-проанализированы
методы
борьбы
и
профилактики
националистических
настроений на территории постсоветского пространства
В структурном отношении ВКР включает в себя введение, две главы, пять
параграфов, заключение и список использованных источников.
Содержание.
Введение......................................................................................................................... 6
Глава 1. Теоретико-методологические аспекты изучения политической системы
1. Общая характеристика политических систем........................................................9
1.2.Модернизация политической системы, как фактор роста национализма на
постсоветском пространстве....................................................................................... 16
Глава
2.Теоретико-методологические
аспекты
изучения
национализма................................................................................................................ 23
2.1. Национализм как политическая идеология: сущность и специфика.............. 23
2.2 Основные формы национализма........................................................................... 32
Глава 3. Проблема возрождения националистических идей в странах бывшего
СССР............................................................................................................................. 39
3.1. Причины, условия возникновения националистических течений на территории
постсоветского пространства...................................................................................... 39
3.2. Анализ деятельности националистических организаций, действующих в
странах бывшего СССР................................................................................................ 47
3.3. Методы борьбы и профилактики националистических настроений...............62
Заключение.................................................................................................................... 69
Список использованных источников.......................................................................... 73
2
Введение.
Актуальность исследования. Актуальность проблемы обусловлена тем,
что
в
современном
мире
глобальные
политико-культурные
процессы
характеризуются существованием одновременно двух противоположных друг
другу явлений:
глобализации
и при этом
нарастания национального
самосознания. Исследования феномена «национализма» приобретает особый
интерес в политической науке, так как только через понимание данного явления
создаются условия поддержки международной стабильности и государственной
безопасности. В последние время заметен рост интереса отечественных
политологов к научному осмыслению национализма, что связанно с наступлением
межнационального кризиса в большинстве стран постсоветского пространства.
Актуальность темы исследования определяется, прежде всего, той политической
реальностью, которая сложилась в СССР со второй половины 80-х годов. В
настоящее время в республиках бывшего СССР национализм - не просто тема для
теоретических размышлений, а наболевшая проблема, часто сосуществующая с
трудностями социального и экономического характера и всегда требующая своего
разрешения. К тому же массовые национальные движения всегда привлекали
внимание исследователей - и с точки зрения состава участников, и с точки зрения
идеологии, и, разумеется, с точки зрения политики, проводимой руководством
движения.
Это связано в первую очередь с огромным материалом на эту тему, на
реальных примерах это проявляется в недавно закончившиеся военные действия
в Приднестровье и Нагорном Карабахе, в Южной Осетии и Абхазии; в рамках же
«тихой не объявленной войны», на примере Прибалтийских республик и также
Средней Азии, видно, как русскоязычное население сталкивается с трудностями
культурного и политического характера, во многих регионах РФ существует
проблема беженцев, состоящая из русских и русскоязычных из Средней Азии и
Кавказа.
3
Таким образом, актуальность темы исследования определяется опасностью
национальных конфликтов на постсоветском пространстве после распада СССР,
как существующих, так и возможных. Практически ни один из многочисленных
национальных (этнических) конфликтов, начала - середины 90-х гг., так и не
получил окончательного разрешения. «Горячая» фаза большинства конфликтов
закончилась, но недовольство противоположных сторон все еще тлеет, готовое
вырваться наружу при первом удобном поводе. Стабилизация же конфликта по
большей части не приносит стабилизации на этой территории и лишь создает
видимое впечатление о том, что конфликт решен.
Степень научной разработанности темы. Основой исследования стали
труды по
смежным
научным направлениям.
Это как исследования по
политологии, так и исторические, культурологические и экономические труды.
Теоретические
аспекты
национализма
исследуется
в
ряде
работ
классических и современных авторов: А.А Гуревич,3, Геллнер, С.В. Лурье, Э. Д.
Смит, Д.И.Травин, О.Маргания.
В трудах западных и отечественных исследователей рассматривается
широкий спектр проблем, рассказывающих особенности национализма. Наиболее
известны работы Л.М. Дробижевой, В.С. Малахова, А.И. Миллера, О.Ю.
Малиновой, А.С. Мукановой, Т.Л. Полянникова.
Объектом исследования являются общественно-политические системы на
постсоветском пространстве.
Предмет
исследования
национализм
как
фактор,
влияющий
на
трансформацию политической системы.
Цель дипломной работы оценить влияние национализма на развитие
общественно-политических систем в странах бывшего СССР и проанализировать
методы борьбы и профилактики националистических настроений.
Задачи выпускной квалификационной работы:
-
проанализировать
политической системы;
теоретико-методологические
аспекты
изучения
4
- изучить сущность и специфику национализма как политической
идеологии;
- проанализировать основные формы национализма;
- выявить
причины
и условия
возникновения
националистических
идеологий на территории республик бывшего СССР;
- проанализировать деятельность национальных организаций;
-проанализировать методы борьбы и профилактики националистических
настроений на территории постсоветского пространства
Методологическую базу исследования составили: общенаучные и специальные
методы познания: системный, функциональные и диалектические методы, а также
используемые при этом общие логические приемы: анализ и синтез, дедукция и,
индукция, гипотеза.
Сравнительно-исторический анализ применяется для выявления наличия
субъектов модернизации и присущих им характеристик в постсоветских странах.
Для всестороннего раскрытия обозначенного предмета дипломной работы были
применены методы сравнительно-исторического анализа.
Структура дипломной работы: данная работа состоит из содержания,
введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.
5
ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ
ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ
1.1.Теории и типы политических систем
Вопрос изучения политических систем является одним из самых важных в
политологии,
поскольку
определяет
логику
развития
государственного
управления, а также роль и место акторов (партий, политической элиты,
социальных групп) в ней, кроме того он даёт общее представление о том, как
работает и осуществляются работа политической составляющей жизни общества.
Развитие и распространение этого понятия началось в 50-х годах XX века. Общая
неудовлетворенность применявшимися методами политического анализа, а также
осознание необходимости описания политической жизни с системных позиций
были главными причинами появления теории политических систем.
Для начала следует дать определение объекту изучения, а также дать
описание его структуры. Если же мы обратимся к политологическому словарю, то
можно отметить следующее обозначение понятия: «Политическая система - это
сложная совокупность институциональных структур государства и общества,
форм
взаимодействия
между
ними,
направленных
на
осуществление
политической власти, управления, руководства, регулирования общественно­
политических процессов».[ 31,С. 125]Важнейшим фактором конструирования и
консолидации элементов политической системы выступает политическая власть.
Она является как бы стержнем политической системы, определяя ее сущность,
природу, структуру и границы. Политическая система отражает состояние
общества, включая экономические условия его существования, социальную и
национальную
структуру,
состояние и уровень
общественного
сознания,
культуры, международного положения и др[23С,127]. Через политическую
систему
выполняются
и
аккумулируются
основные
группы
интересов,
выстраиваются социальные приоритеты, что получает затем закрепление в
политике.
6
Политическая
система
представляет
собой
многофункциональную
структуру, включающую в себя компоненты различного профилях[32, С.264]:
институциональный
-
различные
социально-политические
учреждения (государство, политические партии,
организации,
объединения,
различные
институты
и
общественные движения,
органы
представительной
и
непосредственной демократии, средства массовой информации, церковь и др.);
коммуникативный - совокупность разнообразных отношений между
субъектами политической системы по поводу власти, в связи с выработкой и
осуществлением политики;
идеологический - совокупность политических идей, теорий, концепций
(политическое сознание, политическая и правовая культура, политическая
социализация).
Каждый из компонентов политической системы имеет свою
собственную особую структуру, формы внутренней и внешней организации и
способы
выражения.
Среди
политических
институтов,
оказывающих
существенное влияние на политический процесс и политическое воздействие на
общество, следует выделить государство и политические партии. Это собственно
политические институты. К ним примыкают не являющиеся собственно
политическими институтами различного рода общественные объединения и
организации, профессиональные и творческие и др. Основным назначение
политических институтов является представительство коренных интересов
различных слоев общества. Стремление к организации и реализации своих
политических интересов и целей - главное в деятельности политических
институтов. Центральным институтом власти в обществе является государство.
Исходя из различных концепций были созданы общие теории политических
систем.
Родоначальником первой теории политических систем считают Джона
Истона. В своей работе «Политическая система»[33, -С.78.] он последовательно
развивает свою теорию, в которой определяет политическую систему, как некий
самоуправляющийся и развивающийся организм, состоящий из множества частей
в одном целом. Работает этот организм на основе поступления различных
7
импульсов, которые являются требованиями или поддержкой, на выходе же
системы исходя из политических решений и от видов политических систем,
происходят определенные политические действия, направленные на разделение
ресурсов и ценностей. Так как основной целью политической системы является
её сохранность и проявление устойчивости, то она постоянно отвечает на
импульсы, приспосабливаясь к внешней среде. Говоря о структуре политических
систем,
Джон
Истон
говорит
о
множестве
объединений,
начиная
государственными органами и партиями и кончая массовой силой, если говорить
в общем высокоорганизованных и низкоорганизованных. Не смотря на то, что
теория систем Джона Истона является основополагающей, в ней наблюдаются
некоторые недочеты, выраженные в первую очередь к стремлению сохранения
системы и отсутствия, каких либо шагов по ее изменению, а также отсутствие
учёта личностно-психологических аспектов при взаимодействиях в политике.
Гораздо дальше в данном случае пошёл другой известный политолог
Габриэль Алмонд, который в своей работе «Гражданская культура: пересмотр
концепции»[33,С.127]
описал
и
охарактеризовал
политические системы тех или иных стран очень
причину
того
почему
сильно друг от друга
отличаются. Опираясь на систему построенной Истоном, он вводит новые
понятия и дополняет её. Между «входом и выходом» политических систем он
расставил так называемых привратников. Они в данном случае, представляют
собой своего рода промежуточные социально-политические институты, которые
перерабатывают новые требования и после представляют их в политическую
систему. Политическая система их претворяет и запускает вновь в общественную
среду,
общественная
среда
перерабатывает
их
посредством
получения
информации из СМИ различными социальными группами, политическими
партиями, группами различных движений и вновь поступает в политическую
систему. В его системе главную функцию выполняют привратники, которые в
различных странах и регионах могут отличаться. Причины данного различия
Алмонд отмечает в понятие политической культуры, которая в каждой из систем
может очень сильно отличаться. Изучая культуру привратников, он выделяет 3
8
типа политических культур: активистский; патриархальный и подданнический.
Первый характерен для либеральной демократии, два других характеризуют
тоталитарные и авторитарные политические режимы. Первый тип активистский
или тип участника, в нём уделяется много внимания политике, развито
гражданское общество, также проявляется стремление граждан повлиять на
власть.
Два других это подданнический или тип субъекта, в которой
отличительными чертами являются сильная преданность к существующим в
стране
политическим
институтам
и
режиму
власти,
а
также
низкая
индивидуальная активность; второй схожий с ним патриархальный тип проявляет
признаки полного отсутствия к политической жизни, политические ориентации
неотделимы от религиозных и социальных аспектов жизни.
Также Алмонд, обращает внимание на то, что политическая система
складывается в течение долгого времени и изменить её тем более быстро путём
навязывания определенных социальных институтов сложно, а в большинстве
случаев
вообще невозможно. Проанализировав работы предшественников и
дополнив их, исходя их современных реалий современного мира, а именно
осуществление
перехода
постиндустриальными
странами
и
активное
использование ими информационный технологий американский политолог Карл
Дойч[33,С 45-87.]создал новую
системы. В своей работе он
кибернетическую концепцию политической
брал за основу
сложившеюся среду
«коммуникационного подхода», при котором главной целью являлось процесс
регулирование и координации усилий людей по достижению намеченных целей.
Цель формулируются на основе информации о положении общества и его
отношения к этим целям, функционирование политической системы зависит от
качества постоянного потока информации, поступающей извне и информации о
её собственном движении.
Если говорить о различиях, которые можно наблюдать в различных
политических системах мира, то в первую очередь необходимо упомянуть
множество видов политических систем, разделяющихся по многим признакам это
не только
культурные, экономические условия,
но также
влияние
9
географического положения и роль определенных институциональных элементов,
например, религиозных организации. Разделение и деление систем происходит по
различным условиям. В первую очередь это деление на открытые и закрытые
системы. В соответствие с которыми открытыми политическими системами
называют либеральной или демократической, в то время как закрытыми или
частично закрытыми называют авторитарным и тоталитарными. Тоталитарная
общественная система явление XX века, известное на примерах тоталитарных
режимов в Германии (1933—45) и СССР(1929—53) изучением, которого
осуществлялось в этот же век. В первую очередь необходимо обратить внимание
на работу «Истоки тоталитаризма»[35.С146] Ханны Арендт.В ней она выделяет
такой тип социальных отношений в рамках, которых выделяются понятия
публичного и частного. Тоталитарные государства стирают рамки границ между
публичным и частным, захватывая сферу частного, пытаясь её контролировать
всеми возможными способами и средствами, тем самым сужая возможности
принятия самостоятельных политических решений, по сути, оставляя личность
без выбора. Также она склоняется к мысли о неизбежном падение режимов, так
как они безальтернативны и, по сути, разрушают нормальное человеческое
общество.
Продолжает логику развития данной научной теории концепция Фридриха
фон Хайека изложенная в его книге «Дорога к рабству» [41,С 132] в которой он
описывает, почему плановая экономика
в конечном итоге приводит к
структурному кризису. Он считает, что плановая экономика как токовая
формирует нетривиальные потребности у человека, в результате чего у общества
формируется общее рамки потребления, в соответствие с этим сужаются
креативные возможности человека, и он начинает мыслить шаблонно. Таким
образом, государство пытается контролировать поведение, которое уже по сути
можно описать как тоталитаризм. Навязывания централизованного планирования
и отказ от свободы в экономике приведёт к появлению тоталитаризма.
Авторитарная политическая система занимает некое промежуточное состояние
между тоталитаризмом и демократией, так как отсутствует явное навязывание
10
идеологии и даже допускает контролируемый плюрализм и оппозицию. При этом
такие режимы противятся проявлению реальной борьбы за власть и участия в
этом народа, опорой же для этого режима являются неразвитость гражданского
общества; отсутствие передачи власти, а также вместо этого упор или на армию
или на другой политический институт. Характерны такие режимы для истории
Латинской Америки и Африки.
В
истории
древнего
мира
были
известны
уже
государства
с
демократической системой правления, но если говорить о реальном становлении
системы, схожее с сегодняшней демократией, то это время XVII-XVIII веков.
Этот процесс происходил в передовых странах Европы того времени и США этому способствовали промышленная и буржуазные революции, а также великие
географические открытия и последующие за ними колонизация. Если говорить о
структуре либерально-демократической системы, то в первую очередь надо
выделить
базисную часть либеральной политической системы образующей
демократическую
государственную
власть
в
форме
парламентской
или
президентской республики. Исходную часть либерально-политического строя
образуют
граждане
в
гражданском
обществе.
Результатом
либеральной
политической системы является: политическая, экономическая стабильность, а
также соблюдение прав человека и гражданина.
Выступая
как
совокупность
важнейших
политических
институтов,
возникающая и функционирующая на основе определенных политических идей,
политическая система того или иного общества выступает как универсальная
управляющая
система общества,
которая в конечном
итоге
регулирует
взаимоотношения между социальными группами, обеспечивая стабильность
общества и определенный социальный порядок на основе использования
государственной власти. Е[олитическая система, как диалектическая система
имеет свои функции, которые определяются разными авторами в зависимости от
подхода:
системного
функционального -
-
понятия
«входа»
и
«выхода»,
и
структурно-
применение категорий диалектических подсистем.
В
государствах, где политическая система вынуждена решать задачи, которые она
11
решить не может, возникает кризис политической системы. В современном мире
существуют многообразные политические системы, которые в свою очередь
состоят из составляющих элементов. Государство же является главным звеном
политической системы. Государство интегрирует общество в единое целое,
независимо от различия интересов и потребностей отдельных групп и слоев
населения и действует, прежде всего, в сфере интересов всего общества.
12
1.2.Модернизация политической системы, как фактор роста национализма
на постсоветском пространстве.
Современную эпоху можно назвать эпохой модернизации. В целых
регионах мы можем наблюдать изменения направленные на улучшения
общественной
жизни,
модернизация
экономики
позволила
некоторым
слаборазвитым странам с бедным населением занять не просто достойное место в
мировой экономике, но и также повысить уровень жизни граждан. Говоря о не
менее важных переходах, осуществившие преобразования во всех отраслях
общественной жизни, а также по сути
позволившие реализовать переход из
аграрного общества к индустриальному, а после постиндустриальному, то здесь
следует в первую очередь упомянуть модернизацию политической системы.
Под термином модернизация[35,С.32] понимается
одновременно и
состояние общественных преобразований, осуществленных определёнными
странами, которых относят к странам «спонтанной модернизации» (Европа и
США) и процесс перехода остальных стран, относящийся в этом случае к
государствам “отраженной модернизации”
«Спонтанная
модернизация» [23 ,С. 123]
к современным обществам.
произошла
в
эпоху
первой
промышленной революции, при которой произошли призывы к провозглашению
равных прав всех слоёв населения в связи с этим разрушения наследственных
привилегий (особенно это видно на примере США и Франции). «Отраженная»
или «догоняющая» модернизация происходила на основе опыта европейских
стран, а также социокультурных контактов с уже существующими центрами
индустриальной культуры (страны Африки, Южной Америки и Азии). В
политической теории под модернизацией понимается определённый комплекс
мер
и
процессов,
связанных
с
бюрократизацией,
индустриализацией,
урбанизацией, секуляризацией, развития образования и науки, представительной
политической власти, ускорения пространственной и социальной мобильности,
улучшение качества жизни, а также рационализация общественных отношений,
ведущая
к
формированию
«современного
открытого
общества»
в
13
противоположность «традиционному закрытому[35,С132]». Исходя
из
этого
можно сказать, что под политической модернизацией[39,С132]понимается
развитие, формирование и последующее за этим
распространение развитых
политических институтов, практик и новой политической структуры, которая
впервые сложилась в Европе и Америке в период между XVII и XIX веков, а
после распространившаяся на другие страны и континенты.
Если говорить о базовых категориях теории модернизации, то следует в
первую очередь упомянуть
типологию
социального действия
Макса
Вебера[40,С.172] в ней описывается разделение общества на традиционное и
современное. Под традиционным он имеет в виду аграрное общество, основную
долю товара, производящее в сельском хозяйстве. Население в связи с этим живёт
в основном в деревнях. В таком обществе редки, какие либо инновации и по своей
природе оно застойно. В нём широко развито религиозное сознание, а власть
авторитарна.
Современное общество по Веберу представляет собой развитое во
всех сферах общество, основным производственным товаром, которого является
промышленные товары, обусловленные развитием технологий и науки в целом.
Население в основном проживает в городах, также его отличает от первого
рационализация в управлении общества и слабое влияние религий.
Политическая модернизация на примере стран второй волны (к первой
волне относятся страны Западной Европы и США) представляется примерно так,
с
системы
в
основном
западных
демократических
стран
происходит
заимствование определённых политических практик, которые и будут являться
толчком
для
преобразования
всей
системы
и
перехода
общества в
индустриальное или постиндустриальное. Следование этим практикам позволяет
произвести «безболезненное лечение» всей политической системы, ставшей на
путь реформ. Также надо признать, что в той или иной степени они
могут
отличаться от демократической системы или дополняться новым содержанием,
главным целями модернизации является именно приспособление системы к
измененным условиям, которые являются вызовами современности, а также
расширить массовое влияние в политическом участии. При проведении реформ
14
могут возникнуть множество проблем её реализации связанных в первую очередь
с отставанием преобразований в других сферах общества или его отсутствия,
например слабое развитие гражданского общества и отсутствие каких либо
политических инициатив от него. В таком случае также велика вероятность
возникновения кризисной ситуации, чреватой хаосом, ведущей к охлократии.
Если говорить о положительных предпосылках развития, то ими могут являться
такие факторы, как желание общества
реализации политических реформ,
которые будут направлены на борьбу с коррупцией и
бюрократии, а также установление честного
ограничения власти
условия для других участников
политических игр. Также способствовать преобразованиям будет помощь, тех
стран, которые прошли этот этап, она может выражаться и в экономике, а также
проведением определённых консультаций.
Обобщив все сведения об модернизационных процессах в политической
сфере, можно выделить некоторые аспекты этого действия. Социокультурные и
экономические изменения приводят к распаду полиэтнических государств. Из-за
возрастающей роли права происходит переустройство власти и государственного
управления, выраженную в первую очередь разделением власти по их
функциональным назначениям на исполнительную, законодательную и судебную.
С этим же происходит улучшение работы местного самоуправления и тенденция
централизации власти. При проведении политической модернизации происходит
расширения участие народных масс в политике и на этой основе меняется тип
легитимации политической власти. Также меняется роль личности в политике,
человек обладает большим потенциалом для реализации себя, как и избирателя,
так и избранного. В связи с усложнением общества возрастает роль гражданского
общества в нём, а также появление новых социальных отношений, а вместе с ним
группы интересов.
Противоположный эффект от реализации тех или иных проектов,
выражается в некоторых негативных аспектах модернизации. На примере
множества развивающихся стран можно увидеть, что резкий уклон на
установление западных демократических реформ приводит к ухудшению
15
государственного управлению, усилению бюрократии и коррупции, а также
резким и большим расслоением между обществом, в связи с этим нарастанием
напряжённости в обществе. Признание приоритета универсальных норм и
требований модернизации,
не является основанием для умозрительного
навязывания некоей «обязательной» программы для всех государств. Характер и
темпы осуществления данных преобразований целиком и полностью зависят от
внутренних факторов, национальных и исторических особенностей того или
иного государства.
Исходя из этого можно признать, даже на примере большинства стран СНГ,
что
уверенность
в
универсальности
ценности
модернизации
ошибочна,
сталкиваясь с иными национальными традициями и ценностями, а также иным
менталитетом
модернизация
порождает
неожидаемые
для
большинства
проблемы, выраженные в социальных «катаклизмах» и потери управляемости
страной. Для того чтобы увидеть положительный итог от реализации реформ,
необходимо исходить в первую очередь социокультурных реалии той или иной
страны,
процесс
модернизации
должен
происходит
постепенно,
а
не
молниеносно. В противном же случае это вызовет лишь протест населения, даже
того который не был против модернизации. В данном случае модернизация без
должного
«фундамента»
породила
череду
кризисов,
как
социально­
экономических, так и во множестве других сферах жизни, а также привела к
нарастанию межнационального напряжения и некоторым локальным войнам.
Во время проведения модернизации в обществе, возникают кризисы
причиной, которых являются возникновение противоречия между новыми
тенденциями, происходившим в обществе и старыми национальными и
традиционными ценностями, а также трудное вживание демократической
системы на бывшей базе авторитарных и тоталитарных режимов. Всего в
политической модернизации
выделяют пять основных кризисов [42,С2-6]:
идентичности, легитимности, участия, проникновения, распределения. Кризис
идентичности
связан
с
проблемами
национальной
или
политической
идентификации, какого либо социального субъекта - это может быть, как и
16
группа, так и определенный социальный слой. В условиях политической
идентификации выделяются три основных типа кризиса идентичности. Первый
тип
связан с потерей национального и территориального самоопределения
вместе с этим характерного желания его приобретения, такие явления можно
наблюдать на территории бывшей Югославии и некоторых стран СНГ. Второй
тип связан с социальной стратификацией в обществе, когда противоречия,
возникающие
между
классами,
мешают
национальному
объединению.
Модернизация приводит к изменению социально-экономической системы и
вместе с тем социального статуса различных групп населения. Этого проявляется
и в разрушении привычных групп, так и появления новых.
увеличивается
Зачастую
численность маргинальных слоев общества - это связано с
дезориентацией большинства населения, потерявшее свой социальный статус и не
имевшие
возможности
приобрести
новый
из-за
отсутствия
реальных
представлений о новых социально-политических реалий и не осознания
личностных интересов. Подобную ситуацию можно было наблюдать на
постсоветском пространстве в 90-е годы. Третий тип проявляется в конфликте
между региональной и этнической принадлежностью. Одно из самых известных
проявлений кризиса идентичности является рост национализма и шовинизма. В
изменявшейся социальной системе не малую роль в социальных связях играет
национальность, а также противоречия, возникающие между ними, которые
приводят к крупным региональным конфликтам.
Следующий кризис легитимности возникает из-за изменения основных
традиционных институтов, а вместе с тем потери привычного статуса этих
институтов. Проявляется этот кризис в усиленной борьбе за власть и общей
политической пассивности масс, отсутствия солидарности и согласия в обществе
относительной политической власти. Для решения этих проблем существует
несколько путей решения: демонстрация эффективности режима и привлечения
на свою сторону недавнюю оппозицию. Причиной проявления следующего
кризиса является увеличения числа групп интересов, претендующих на доступ к
процессу принятия решений в обществе. Итогом этого процесса является ещё
17
более сильное обострение конкуренции в борьбе за власть. Вдобавок к этому
слабо развитая политическая система из-за переходного этапа, вследствие чего не
все группы интересов в ней представлены. К тому же правящая элита зачастую
создаёт искусственные препятствия, которые будут мешать включиться в борьбу
за власть оппозиционным группам. Это порождает нестабильность политической
системы, так как происходит риск возникновения радикальных требований от
оппозиции. Решение этой проблемы возможно тремя способами в зависимости от
конфронтации оппозиции с действующей властью.
Радикальное решение этой проблемы заключается в усиленном подавлении
оппозиции
или её устранения. Второй вариант - признание законности
существования оппозиции, но в условиях постоянной конфронтации. Третий
состоит не только в признании оппозиции де-юре, но и активное сотрудничество
с ней в процессе принятия важных политических решений. Предоставление
возможности участия в политической жизни всех желающих групп и интеграции
требований оппозиционных групп позволит не только решить кризис участия, но
и также осуществлять успешную модернизацию
политической системы.
Следующее кризисы - проникновения и распределения выражаются в общем
кризисе государственного управления.
Существенная потеря
способности
государственного управления в первую очередь в проведении указании
в
различных областях общественной жизни является кризисом проникновения.
Инновации, инициируемые центром, не осуществляются или осуществляются не
в соответствующем для политической элиты виде. При осуществлении решений
происходит искажение их смысла, что часто бывает, связано с усилением влияния
местных социальных структур, старающихся обособиться от влияния извне. С
другой стороны, население ориентируется в большей степени на региональные и
национальные обычаи и нормы, а не на центр. В этом отношении преодоление
кризиса проникновения может
быть
связано
с нахождением разумного
компромисса между центром и регионами. Кризис распределения означает
неспособность правящей элиты обеспечить приемлемый для общества рост
материального благосостояния и его распределение, позволяющее избежать
18
чрезмерной
социальной
дифференциации
и
гарантирующее
доступность
основных социальных благ. Преодоление кризиса распределения возможно лишь
при выполнении ряда условий. Одно и них заключается в том, что распределение
должно осуществляться исходя из интересов наименее преуспевающих членов
общества, людей с наихудшей исходной позицией
.
Объединив все, изложенное выше, можно прийти к выводу, что каждый
политолог признает и обосновывает ведущую роль политической элиты в
модернизационном процессе не допуская возможности модернизации «снизу».
Переход к демократии, означающий коренной сдвиг в сфере организации власти,
всегда происходил в результате сознательного решения со стороны верхушки
политической элиты, которое затем переносилось на уровень политических
партий и через них - на население в целом. Также признается, что для
преодоления политической незрелости народа нужны необычные личности с
сильной мотивацией и решительными действиями. И, наконец, все они
настаивают на самобытности страны, пути ее преобразования. Каждая страна
должна сама выбирать путь развития, основываясь на своих традициях, устоях,
менталитете народа и, конечно же, экономических и культурных возможностях.
19
Глава 2.ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
ИЗУЧЕНИЯ НАЦИОНАЛИЗМА.
2.1. Национализм как политическая идеология: сущность и специфика.
Национализм является относительно молодой идеологией, возникшей в
XVIII в., в период собственно самого яркого расцвета колониальных империй, а
также создания самих понятий, как нация, политическая нация и осмыслении
этих понятий в научной среде.
Под идей национализма скрывалась в первую очередь гражданский
национализм и лишь после этнический, а также «национализм угнетаемых»,
направленный в первую очередь на борьбу с
национальным угнетением и
бесправием. В дальнейшем он проявился в разнообразии форм и содержания.
Диапазон его политический конкретизации вбирает в себя как антигуманные,
античеловеческие доктрины (фашизм, расизм, нацизм), так и национально­
демократическую направленность идеологий угнетенных народов, важнейшая
проблема для которых - этническое выживание и избежание насильственной
ассимиляции,
освобождение
от
колониализма
и
создание
независимого
государства. Идеология национализма возникла во Франции конца XVIII в. Б.
Андерсон считает, что условием для распространения национализма стало
появление печати, в результате чего возникла возможность синхронизации
мыслей и чувств большого числа людей. Это создало условия для появления
общности людей, которые, не зная друг друга, тем не менее воспринимали
происходящие события одинаково.
Ключевыми ценностями национализма являются верность и преданность
своей нации, патриотизм, политическая и экономическая независимость. Как
политическое движение он имеет целью отстаивание интересов нации во
взаимоотношениях с государством.
При
этом
сторонниками
традиционного
национализма
осуждается
нетерпимость к другим нациям. Напротив, идеология выступает за объединение
различных слоев общества, в том числе, если это касается даже разных
этнических элементов, особенно ярко это прослеживается при построения, так
20
называемой гражданской нации и собственно в современном культурном и
гражданском национализме, не учитывающий расовые и этнические различие иди
ставившие их после культуры и собственно государства, которое объединяет все
нации вместе. Примерами могут являться США, а также с определёнными
оговорками современная Франция и Германия, также можно упомянуть многие
страны Латинской Америки (Бразилия, Колумбия), в них
произошла,
определенна трансформация национальных сообществ, которые преобразились в
новую нацию, как культурно, так и по расовым признакам, ЮАР времен Нельсона
Манделы, в которых происходило стирание старых границ между расами, но при
этом этот процесс не происходил, как в прочих странах Африки(Родезия, Ангола),
как месть бывшим привилегированным классам в лице белых, а как процесс
налаживания контакта между белым меньшинствами и черным большинством и
попытка убрать внутренний вакуум, который появился за счет апартеида между
этими группами за счет попытки создания полноценного гражданского общества,
на территории постсоветского пространства примерами могут являться Россия и
Казахстан, которые являясь многонациональными, пытаются сделать упор на
гражданской
идентичности при этом учитывая, национальный стержень.
Проблема Казахстана же строиться на том, что в отличие от России у КЗ нет
явной прерогативы из-за порядка 30 % русскоязычного населения, а также явного
доминирования русского языка.
Националистическая
угнетения,
идеология,
направленная
колониальной зависимости
дискриминации,
играет
важную
роль
против
и
различных
в
истории
форм
народов:
национального
национальной
способствует
консолидации и освобождению наций, созданию самостоятельных государств,
развитию национальной культуры[13,с.23].. По сути именно идеи национализма и
создали нации на территории, которая была управляема могущественными
европейскими
империями.
Такая
прогрессивная,
творческая
сущность
национализма особенно ярко проявилась после первой и, особенно, после второй
мировых воин, когда в ходе развернувшейся национально-освободительной
борьбы рухнули мировые колониальные империи и образовались десятки
21
независимых государств в Азии, Африке и Латинской Америке. Таким образом
национализм может носить прогрессивный характер, когда он способен создать
благоприятные условия для общественного развития своего народа, не ущемляя
интересы и достоинство иных народов.
Некоторые исследователи считают, что схожий процесс имел в странах
бывшего СССР и вообще всего социалистического блока (например национализм
получил широкое распространение в странах Восточной Европы после распада
СССР, в некоторых из них сформированы правительство национально­
демократической направленности (Литва, Латвия, Эстония, Словакия, Украина,
Грузия, и др.)
Краткий обзор определений национализма дан в работе[43,С.232]. В ней
говорится, что в определенном смысле, множество экспертов сходится в том, что
основную доктрину национализма можно изложить так: существует такая
общность, как нация, с присущими ей особыми качествами; интересы и ценности
этой нации обладают приоритетом перед другими интересами и ценностями;
нация должна быть как можно более независимой; для этого нужен, по крайней
мере, некоторый политический суверенитет".
Всякая идеология требует наличия противника, и национализм без такового
не может существовать, такой противник составляет питательную почву
национализма.
Как политика национализм, опираясь на соответствующую идеологию,
стремится решить цели конституирования и политического самоутверждения
народа,
защитить
национальные
(государственные)
интересы.
Где
бы
национализм ни проявлял себя, он всегда делает это в форме, соответствующей
идеологии и политике.Многие исследователи утверждают, что национализм есть
идеология и политика, активно использующие в своих целях национальные
чувства и эмоции. Для того чтобы убедиться в этом, рассмотрим классификацию
Снайдера и Хейса. Снайдер различает четыре типа национализма:
1.
Интегрирующий национализм (1845 — 1871). В этот период, п
Скайдеру, национализм представлял собой объединяющую силу, которая
22
способствовала
консолидации
феодально-раздробленных
народов
(Италия,
Г ермания).
2. Разъединяющий национализм (1871 — 1890). Успехи национализма в
деле объединения Италии и Германии стимулировали борьбу за национальную
независимость народов, входящих в Османскую, Австро-Венгерскую и другие
империи, что привело к их распаду.
3. Агрессивный национализм (1900 — 1945). Первая половина 20 века стала
свидетелем острого конфликта противоположных национальных интересов,
вылившегося в две мировые войны. В этот период национализм становиться
идентичным империализму.
4. Современный национализм (1945 — н.в.). Новый национализм заявил о
себе главным образом путем антиколониальных революций. Этот период отмечен
распространением национализма в глобальном масштабе.
Хейс выделяет следующие типы национализма:
1. Якобинский.
2. Традиционный.
3. Либеральный.
4. Интегральный.
5. Экономический.
Обе классификации ничего не объясняют и только служат подтверждением
тому, что национализм есть политика и идеология, использующие национальные
чувства для достижения своих целей. Э. А. Поздняков предлагает более
расширенную классификацию и выделяет следующие виды:
1. Национализм этнический — это
национализм угнетенного
или
порабощенного народа, борющегося за свое национальное освобождение, это
национализм народа, стремящегося к обретению собственной государственности.
Ему соответствуют свои политика и идеология.
2.
Национализм
державно-государственный
—
это
национализм
государственно оформленных народов (наций), стремящихся к проведению в
жизнь своих национально-государственных интересов перед лицом таковых же
23
других наций. Нередки случаи, когда большие нации играют роль угнетателей
малых народов внутри и вовне. Политика и идеология таких наций получила в
политической литературе название великодержавной. В этом случае державно­
государственный национализм входит обычно в конфликт с национализмом
этническим.
3.
Бытовой национализм — это проявление националистических чувств н
уровне личности и малых социальных групп. Он обычно выражается в
ксенофобии, во враждебном отношении к инородцам и представителям других
этнических групп. Его связь с идеологией и политикой не всегда носит прямой и
открытый характер, но, тем не менее, она существует. Бытовой национализм —
важное
средство
в
руках
этнического
и
державно-государственного
«национализмов» — к нему они прибегают для реализации своих целей, на него
они опираются и в случае необходимости умело его разжигают; его вспышки
редко бывают спонтанными — как правило, за ними стоят соответствующая
идеология и политика. Поздняков отмечает, что чем ближе к бытовому и
этническому
национализму,
тем
в
большей
мере
проявляются
в
нем
психологические моменты, и наоборот; но ни в одном из этих случаев
национализм не перестает быть явлением социальным. Это его коренное качество.
В итоге стоит отметить, что национализм есть не что иное, как политика и
идеология в их неразрывном единстве. Убрав одно и другое, мы получим
достаточно безобидное чувство привязанности к своему народу, преданность к
родине. Само по себе оно не представляет движущей силы. Но если добавить к
нему соответствующую идеологию и политику, мы получим национализм,
разжигающий вокруг вражду, ненависть и конфликты.
Что собственно и говорит о том, что для нации необходима свое
национальное государство, в истории собственно и прослеживается такая
тенденция, как образование национальных государств, особенно этот процесс
явно виден в 20 веке, в современных же реалиях видна упорная борьба курдского
народа за образование национального государства. Курдистан собственно и
докажет мировому сообществу, что существует такая нация, как курды и что его
24
права на самоопределение попираются многими государствами, в первую очередь
Турцией и Ираком, где они составляют весомый процент население и что самое
главное концентрируюсь практически на одной территории.
Национализм, как рабочая идеология выполнял политические функции
различного порядка в первую очередь, это были задачи подрыва легитимности
"старого"
монархического
порядка
и
легитимации
нового,
буржуазного
общественного строя[23].. Эти задачи были актуальны, и национализм был весьма
мало обращен в прошлое - он был практическим и рациональным, выполнение
этих задач и проходит в процессе строительства нация и появление настоящего
национального суверенитета, хотя империалисты имеют противоположное
мнение, строящаяся на том, что создание нации произошло с самого основания
государства,
а вместе с нем, воцарения какой-либо царской семьи, в
общественном сознании масс, особенно крестьянства, образ царя был наделен
божественными качествами и по сути крушение монархии, подрывает не сколько
этот образ, а сам «фундамент» нации на котором держится нация». Православие,
самодержавие, народность именно эти три основных постулата являлись основой
для политической нации в рамках Российской империи, революция повлекла за
собой упадок русской нации (как политическую нацию), по мнению некоторых
исследователей, например, Галковского, считая, что глубина падения больше,
считая, что современные русские, проживающие в РФ и русские Российской
Империи отличаются в определенном смысле,
как предки современных
латиноамериканцев и конкистадоры белые, которые разительно отличаются, как и
происхождением, так и ментальной настройкой, единственное связующе, что
осталось между этими поколениями является язык и то изменённый.
Иногда национализм считают идеологией индустриального общества, равно
положенной либерализму и социализму. Если так, то надо учитывать тот факт,
что реальные идеологические системы обычно имеют более сложную, гибридную
структуру, так что националистическим может быть и социализм, и либерализм,
как есть и их космополитические разновидности. Национализм настолько
необходим
для
собирания
и
последующего
существования
нации,
что
25
утверждения о его предосудительности просто не имеют смысла. Можно давать
подобные оценки лишь каким-то конкретным аспектам национализма, как и
любой другой формы общественного сознания. Насколько сильно ощущение
людей в необходимости националистической компоненты в их сознании говорит
тот факт, что разоблачения националистических мифов обычно не наносят им
большого вреда.
Э. Кисе пишет: "Некоторые формы национализма могут пройти через
процесс разоблачения мистификации в истории, но при этом сохранить веру в
себя, как нацию. Люди способны ощущать себя французами, поляками или
словенцами и идентифицировать себя с этими культурами даже в тех случаях,
когда они осознают всю искусственность и относительную историческую
недавность
их
сотворения.
При
всей
своей
искусственности
движения
национального "пробуждения" стали реальностью и сделали возможными те
достижения, которыми националисты могут заслуженно гордиться, как могут они,
например, гордиться великими произведениями литературы или национальными
героями в каких-либо войнах. Национализм может наделять людей чувством
собственного достоинства и принадлежности к обществу, что отвечает вечным
потребностям человека. В современных реалиях этот феномен особенно ярко,
прослеживается в некоторых странах постсоветского пространства, например,
украинизация Украины произошла по сути в одно поколение, это видно и по
разному составу населения в разные промежутки времени, например, многие
регионы Восточной Украины, а особенно её индустриальные города являлись
русскоязычными и весомый процент в них являлись русские, сейчас же исходя из
существующих данных, в них превалируют украинцы, что учитывая низкую
миграцию исключая трудовую говорит о смене самоиндефикации. Стоит
отметить, что до событий в Крыму и на Донбассе, этот эффект нивелировался,
тем, что при прочих равных эти области оставались русскоязычными, но само
отторжения Крыма (самого русского региона по составу населения),а также война
в других русскоязычных субъектах лишь породило новый тренд на украинизацию
восточной Украины.
26
Зачастую национализм представляют, как самостоятельную систему
свободную от идеологических связей. Так, историк А. Тойнби считал, что
капитализм и социализм отступают перед напором национализма, при этом
национализм
не "освобождается" от связки с другими идеологиями и
мировоззренческими системами, а лишь трансформирует их (как и они его). Он
видел в этом деградацию цивилизации и имел на этот счет лишь негативные
прогнозы. На примере это можно увидеть через имперский национализм
современных США сцеплен с доктриной глобального капитализма с его
идеологическим фундаментализмом и одновременно космополитической идеей
"золотого миллиарда".
Развитие
национализма
как
мировоззренческой
и
идеологической
конструкции изначально было расщеплено на два течения, которые, переплетаясь,
и конфликтовали между собой, и поддерживали друг друга. [50]. Если считать
человеческие общности системами, то эти два течения в национализме можно
различить по отношению данной общности к ее среде (более крупной системе) и к
ее элементам - более мелким общностям[27].. В этом смысле национализм
одновременно
был
идеологией
разделения
и
идеологией
объединения.
Наступление объединительного национализма, разрушающего этничность малых
народов, вызывало сопротивление, в том числе сепаратизм - борьбу за отделение
от большого национального государства. Так возникал "национализм периферии"
- как протест против государственной формы "большой" нации. Однако,
становясь
идеологией
национализм
сопротивления
периферии,
как
национальному
правило,
имитировал
государству,
формы
и
этот
язык
государственного национализма, ставил целью обретение малым народом статуса
нации.
Реальное бедствие, типа войны или глубокого кризиса, неминуемо вызывает
всплеск этнонационализма.
В этих ситуациях он становится
средством
мобилизации национальных сообществ в защиту своих интересов. При глубоком
кризисе, когда разрушаются сложившиеся системы ценностей, нормы поведения
и материальные условия жизни, массы людей видят в своей национальной общине
27
островок стабильности и связи с традицией[45].. Националисты объединенные
общей целью (например, возрождения нации), представляются организованной
силой, которая и вносит порядок в жизнь людей. Участие в этой их борьбе дает
ощущение связи человека с другими людьми его национальности, придает
высокий смысл индивидуальному существованию.
Речь вовсе не идет о ложном сознании. Известно, что права человека сами
по себе не обладают механизма по их реализации, а после крушения советского
блока и международное право лишилось таких механизмов. Для народов,
ущемленных в своих правах или становящихся объектом угроз, этнонационализм
частично заполняет этот провал, подкрепляя малоэффективные попытки взывать
к разуму мирового сообщества и идеям права. Как писала Б.Дж. Ригой, обсуждая
соотношение между правами человека и национализмом, "на определенном этапе
национализм является решающим для народа, если вы вообще намерены когдалибо оказывать свое влияние в ваших собственных интересах". Этнологи
отмечают, что в некоторых ситуациях националистическая политика бывает
наиболее эффективным средством для защиты народом своих прав.Но проблема в
том, что использование национализма как политического оружия - искусство
чрезвычайно сложное, это оружие легко выходит из-под контроля. Та же Ригой
продолжает свою мысль так: "Национализм в какой-то момент становится
реакционным,
поскольку
многонациональном мире"
он
абсолютно
неспособен
к
выживанию
в
[17, с. 159-160]).За последние двадцать лет было
множество свидетельств трагедий целых народов, в массовом сознании в которых
этнонационализм вышел из-под контроля. Так, он в короткий срок разрушил
Югославию, привел в конфликтам на территории бывшего СССР(Карабах, Чечня,
Приднестровье ) и привел к еще множеству кровопролитных малых воин.
Исходя из этого можно прийти к выводу, что как политика национализм,
опираясь
на
соответствующую
конституирования
и
идеологию,
политического
стремится
самоутверждения
решить
народа,
цели
защитить
национальные (государственные) интересы. Где бы национализм ни проявлял
себя, он всегда делает это в форме, соответствующей идеологии и полити
28
2.2,Основные формы национализма
Представления о нации неразрывно связаны с понятием национализма. Это
- две стороны одного и того же явления. В практическом плане понимание
взаимосвязи между нацией и национализмом важны в связи с межнациональными
конфликтами внутри государства и между национальными государствами. Для
начала следует дать определение такому понятию, как нация, как ни странно,
самая емкая и лучшая
формулировка порождена не профессиональным
исследоватем в этой тематике, а Сталиным, который стоит учитывать был явным
противником национализма. Нация- высшая форма социально-политической
общности,
характеризующаяся
общностью
экономической
жизни,
языка,
территории, своеобразием культуры и быта.Ряд исследователей стремились
теоретически обосновать проблемы возникновения, сущность наций. Довольно
удачно проблематику нации и национализма исследовал украинский ученый
Георгий Касьянов. Среди богатого разнообразия теорий нации он выделяет
коммуникативный, этатистский, и инструменталистский подходы.
1.Коммуникативная теория нации. Наиболее полно и четко эта теория была
сформулирована Карлом Дойчем в его работе[51]. Одно из базовых понятий К.
Дойча - взаимное соответствие или "комплиментарность", способность элементов
определенной структуры взаимно дополнять, заменять друг друга. Необходимыми
компонентами для этого процесса есть историческая память, символы, привычки,
образ мышления, которые понятны всем членам сообщества. Комплиментарность
коммуникативных навыков является основой внутреннего единства народа-нации.
Следовательно, степень развития нации зависит от степени общественной
коммуникации индивидов.
2. Этатистская
теория
нации.
Эта
теория
основана
на
принципе
отождествления нации с государством, территориально-политическому признаку
сообщества. Британский исследователь Энтони Гидденс утверждает, что нация
существует только тогда, когда государство охватывает своим влиянием всю
территорию, которую считает объектом национального суверенитета. Подобная
29
трактовка дается и в современной отечественной научной литературе: "Нация это народ, который стремится иметь собственное государство, или имеет ее.
3.Инструменталистская
теория
нации.
Наиболее
известными
представителями этой концепции является Эрик Гобсбаум и Бенедикт Андерсон.
Критикуя объективистские концепции, они формулируют субъективистский
подход. Прежде всего, формулируется идея о том, что "нация - это воображаемое
сообщество". Исследователи обратили внимание на факторы формирования
нации. По их мнению, нация в определенном смысле конструируются, поскольку
государственная власть стремится "втиснуть" в массовое сознание общие цели,
идеи,
ценности,
символы
сообщества.
Поэтому
нация
-
это
продукт
представления, сконструирована сообщество.
При
обсуждении
столь
многопланового
явления
как
национализм
необходимо обратиться к разным подходам к пониманию этого феномена в
современных
реалиях.
В
современной
науке
нет
единого
подхода
о
происхождения национализма, существует различные мнения на этот счет,
зачастую противоположные друг другу. Если же рассматривать этот вопрос
используя фундаментальные теории национализма, то становится все более ясно.
Для начала следует дать определение исследуемому объекту национализм - это
естественное и открытое демонстрация, отстаивание и защита этносами своей
самобытности и неповторимости, стремление к государственно-политической
независимости. Российский исследователь В.В. Коротеева выделила наиболее
общие
положения,
которые
присущи
всем
подходам,
анализирующим
национализм. Содержание основных положений состоит в следующем: нация это особая общность, обладающая уникальными качествами; ценности и интересы
нации в рамках националистического мышления преобладают над интересами и
ценностями других групп, каждая нация стремится к обретению независимости,
выражающейся
в
политической
национализма
имеет
и
культурной
определенные
автономии.
сложности
Исследование
теоретического
и
методологического плана. В конце XX в., исходя из ранних и новых
исследовательских
парадигм,
сформировались
современные
направления,
30
которые отличаются по основным методам исследования и восприятию истоков
национализма:
примордиализм,
функционализм,
конструктивизм,
инструментализм, марксизм.
С точки зрения модернизма нации и национализм есть исторические
явления, появившиеся на заре индустриальной эры и связанные с усилением
государств и развитием капитализма. Согласно этой теории, по мере усиления
прямого правления государства над жителями, культура и повседневная жизнь
стали всё больше зависеть от страны проживания. Развитие коммуникационных
технологий
и
экономического
рынка
способствовало
возникновению
общественных связей между людьми, никогда не общавшимися друг с другом
напрямую. В результате в пределах каждой страны жизнь начала становиться всё
более однородной, а между странами начали нарастать контрасты. Сторонники
этого направления не отрицают, что этническая принадлежность играет роль в
происхождении национализма, а культура— на финальной стадии формирования
нации, но в целом находят связь национализма с этнической принадлежностью
совпадением. Они считают, что национальная принадлежность определяется
современным государством, осуществляющим единый контроль над ясно
очерченной
территорией,
а
существующие
этнические
отношения
пересматриваются, чтобы они совпадали с границами государства или наоборот,
чтобы в борьбе за власть они послужили основанием для формирования новых
государств.
В конце 20-го века с формулировались современные направления, которые
отличаются по основным методам исследования и восприятию истоков
национализма. Одним из них является примордиализм , основные положения
которого исходят из того , что нация - это объективная данность обладающая
уникальными качествами. Принадлежность индивида к нации зависит от
фенотипических признаков и даётся с рождения. Данный подход показывает, что
основные потребности человека определяются
этнической идентичностью.
Необходимо отметить, что подобные высказывания можно обнаружить во
взглядах американского исследователя К. Гирца в XIX в. Основной постулат в
31
следующем - групповая идентичность первична и содержится в генетическом
коде, который предопределен эволюционным процессом. В рамках данного
подхода присутствует множество разнообразных концепций, в российской
научной мысли выделяются два течения - социобиологическое и эволюционно­
историческое. Представители социобиологического течения, такие как П. Ван дер
Берг, Ю. Вонг, считают, что этнос изначально объективно существует и
представляет естественную целостность человека как вида, подобно другим
живым видам. Генетический код человека homosapiens, определяет этническую
принадлежность, формирует кровнородственные
сообщества.
Социально­
политические проявления этноса определяются биологической составляющей
природы человека. Эволюционно-историческое течение исходит из того, что
национализм зарождается в конкретный исторический период, проходит
определенные стадии и имеет хронологические границы.
Следовательно,
зарождение национализма представляется в виде длительного исторического
процесса с логическим завершением. Этнос рассматривается как социально
обусловленные сообщества, которые возникли в результате исторического
развития.
Соответственно принадлежность отдельного индивида к нации
определяется
социально-историческими
условиями
его
развития.
Яркими
представителями данного течения являются К. Гирц, У. Коннор и Э. Смит. Э.
Смит утверждает, что феномен национализма связан с развитием современных
обществ, хотя его истоки находятся в этнической памяти, определенной
этнической идентичности .
Групповая история национализма не является точной точки зрения науки,
она скорее направлена на формирование
общности, чувства этнической
принадлежности. Нужно отметить, что национальные идеи множества стран
базируются на исторически искаженных представлениях о прошлом и склонны
мифологизировать не очень значимые события из жизни [17]. Национализм Э.
Смит рассматривает как идеологическое движение, направлено оно на сохранение
автономии и идентичности в интересах этноса
32
Инструменталистский подход провозглашает культурные символы средствами
достижения цели элитными группами. Идеология национализма является одним
из механизмов в борьбе за власть материальных ресурсов. Инструменталистский
подход провозглашает культурные символы средствами достижения целей
элитными группами [12,С56]. Яркими представителями данного направления
являются
И.
Брасс,
инструментализма
К.
Вердери
и
Дж.
Дэвис.
прослеживаются
в
исследованиях
При
Э.
этом
элементы
Геллнера
и
Б.
Андерсона. С точки зрения И. Брасса, в многонациональном сообществе интересы
и права этнического меньшинства ущемляются, что в свою очередь провоцирует
возникновение идеологии национализма, национальных движений, борющихся с
политическими элитами . Жд. Бройи исходит из того, что национализм - это
особенный
вид политики, имеющий определенный смысл в политическом
контексте. Идеология национализма является механизмом в борьбе за власть и
ресурсы. Общим во всех инструменталистских подходах являются элементы
прагматизма и основ функционализма.
В 1967 г. с опубликованием научного труда И. Бергера и Т. Лукмана под
названием
«социальное конструирование реальности» зарождается другое
направление - конструктивизм [16]. Наибольшее развитие получившее
полиэтничных странах, таких как Австралия, Канада и США.
в
Представители
данного направления рассматривают феномен национализма не как заранее
данную объективную реальность, а как результат человеческой деятельности,
искусственный социальный конструкт. Особую роль в развитии конструктивизма
сыграл английский следователь Б. Андерсон, издавший в 1983 г. труд
«Воображаемые сообщества». Б. Андерсон рассматривает нацию как конструкт,
как воображаемое явление. Нации не существует в принципе, но, зная
представителей своего сообщества, отдельный индивид ассоциирует себя с
нацией с помощью средств массовой коммуникации. По мнению исследователя,
такой конструкт нации тесно связан с зарождением печатного капитализма, так
как через печатные издания формируется целостный образ сообщества и
передается не посредством личных контактов, а через радио и печать. Такое
33
развитие послужило началом оформления национального языка, развитию
стандартной системы знаний, которые распространились в определенных
заданных политических границах. Через журналы и газеты индивиды получают
информацию о своей стране, о культуре и, следовательно, осознают себя как
цельное, национальное сообщество.
Данный подход является в определенной
степени развитием идей К. Дойча о социальной коммуникации, поддерживающей
модели группового мышления и поведения. Примечательно, что Б. Андерсон не
рассматривает национализм как идеологию, так как он не имеет четкой доктрины
и представляет собой некий культурный феномен.
Свое
представление
направление
о
политической
феномене
мысли
-
национализма
предлагает
функционализм.
другое
Представители
функционализма предполагают, что многие социальные явления являются
функциональными, если способны обеспечить стабильность социальной системы.
Одним из наиболее известных исследователей данного
подхода является
английский философ Э. Геллнер, издавший в 1983 г.
труд «Нации и
национализм» . По мнению Э. Геллнера, зарождение национализма тесно связано
с появлением качественных изменений в социальной структуре обществ,
совершающих переход аграрного социального устройства к индустриальному.
При этом ключевую разницу меду этими историческими социальными формами
он видит в экономической и социальной сферах общества. Аграрному типу
общества
присуща
дифференциацией.
социальная
Такое
структура
расслоение
с
глубокой
поддерживается
сословной
экономическим
неравенством и неравным доступом к образованию и культурным ценностям. В
понимании философа, высокая культура - это элитарная культура, содержащая
ценности
и
представления,
передающиеся
поколениями
узкому
числу
образованных людей. Противопоставляется элитарной культуре так называемая
«низкая культура»,
носителями
которой являются этнические сообщества.
Следовательно, недоступность образования создает непреодолимые социальные
барьеры для социального восхождения низких сословий. В аграрном типе
общества элите выгодно поддерживать культурное разделение, так как именно
34
оно закрепляет социальное неравенство и определяет сословную стабильность.
Процесс индустриализации влечет за собой структурные изменения в экономике и
социальной сфере.
Таким образом, становится понятно, что в существующих
реалиях нет
единого подхода о происхождении национализма и понятия нации, в современной
науке присутствуют диаметрально политические, этические и другие оценки
этого явления.
35
Глава 3. ПРОБЛЕМА ВОЗРОЖДЕНИЯ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ
В СТРАНАХ БЫВШЕГО СССР.
ЗЛПричины, условия возникновения националистических течений на
территории постсоветского пространства.
Распад СССР явился результатом многих внутренних и внешних проблем в
управлении страны, касающихся в большей части в структуре экономики страны,
а также не маловажной причиной провала являлась не правильная национальная
политика, проводимой руководством страны. Это касалась, так называемого
эксперимента по сближению нации и созданию такой общности, как «советского
народа».
В общих рамках этот процесс происходил в виде «скармливания»
национальных окраин, зачастую в ущерб формальной метрополии, с этим же
процессом происходила трансформация политической элиты в национальных
республиках в первую очередь за счет создания национальных элит в этих
республиках. Проведение этой политики в основном касалось в различной борьбе
против национализма и шовинизма, но по мнению некоторых исследователей и
политологов на эту тему, такой процесс касался лишь так называемых «старших»
народов, велась борьба с последствиями великорусского «шовинизма», начиная
от политики создания национальных государств и автономией, где проживало
русское население(Северный Казахстан, Северный Кавказ и Восточная Украина),
но и также искусственное выращивание новых наций, происходил процесс
дерусификации причем за счет в основном РСФСР. Именно она и еще несколько
республик советского союза являлись донорами при распределении бюджета,
дотации же приходились на Закавказские республики и Среднюю Азию с
Прибалтикой.
Это породило сильную диспропорцию между центром и окраинами в
уровни жизни населения в этих регионах, наглядными примерами здесь являются
Грузия и Прибалтийские республики, которые являясь самыми богатыми, если
рассчитывать на душу населения, при том, стоит учитывать, что в первом случает
этот эффект ни чем не объясняется, как лишь тем, что там происходило
36
искусственное закидывание деньгами этот Закавказский регион, в случает с
Прибалтикой, особенно Эстонией и Латвией этот момент объясняется тем, что в
этом
регионе
промышленностью
происходило
(электроника,
создание
кластера
машиностроение),
с
самой
вместе
с
развитой
большими
инвестициями в этот регион, а также тем, что эти регионы являлись
стратегическими и пытались маскировать общую бедность через развитые
республики, являвшимися неким окном в Европу.
Создавалось при этом искусственное впечатление в общественном
сознании, особенно в среде националистов, что собственно проект СССР
необходим русскому народу, что в корне не являлась таковым, так как основные
издержки
и
потери
нес
именно
он.
Националисты
прибалтийских
и
среднеазиатских республик, считали русских оккупантами, при том, что именно
они являясь костякам местной промышленности и инженерии, а также
интеллигенция создавали основной доход в стране. Это и привело собственно к
ослаблению центральной власти, которая за свой счет взрастила будущий
сепаратизм. В национальной среде всех нерусских народов, был распространен
миф о так называемом ограблении национальных республик Москвой и после
освобождения, эти республики будут богаче жить.
Также имел эффект открытой или скрытой русофобии, выраженные как в
бытовой дискриминации русских в национальных республиках, так и в различных
национальных бунтах при которых страдало русскоязычное населения, как
напрямую (волнение в Баку, переросшее в русско-армянский погром, а также
схожие случаи в республиках Средней Азии. Все это были лишь начальные этапы,
дерусификации национальных республик и именно они, а также слабость центра
и развитие национальных окраин и создали движение направленное на создания
национальных республик. Началось развитие национальных движений, которые в
дальнейшем принимали форму сепаратизма.
Более того, проводимая политика внедрения квалифицированных кадров
(состояли из русскоязычных) в союзные республики стала оцениваться негативно,
это вызывало определенная как насаждаемая «помощь старшего брата», тем
37
самым унижавшая достоинства коренных национальностей. Собственно этим и
объясняется
«титул»
старшего
брата
для
русского
народа
в
системе
перераспределения национального дохода, он являлся основой экономики страны
,именно он и являлся ресурсом, так как система перераспределения в основном
касалась образованных русских и других славян, которые с радостью уезжали в
развитые столицы национальных республик из недофинансированного и бедного
центра, при этом создававшую экономику страны.
Явная
несправедливость в
этом вопросе, а также отсутствие национального самосознания у большой доли
населения РСФС, а вместе с тем с потерей веры в коммунистическое будущие,
создали некий идеологический вакуум, по сути эти обстоятельства в истории и
породила такое явление, как русский национализм сначала в лице диссидентов и
прочих противников с коммунистическим режимом, ярким примером здесь
выступает Солженицын.
В
своей
известной
книги «Как нам обустроить Россию» на тему пробуждение национального
самосознания и по сути создания программы, выступающей от лица русского
гражданского национализма. В ней он расписывает своей представление нового
русского государства начиная от геополитического представления, которое будет
состоять из России и Белоруссии, а также Северного и Центрального Казахстана и
большей части Украины, кроме Западной ее части, но также культурной и
идеологической
основы
нового
государствах[56].
Отталкиваюсь
от
существующих проблем в демографии русского народа, а также ослабления
морального-этического «облика» он обвиняя в этих проблемах правительство
СССР дает определенные ориентиры для решения данной проблемы. Например,
проблемы резкой урбанизации и собственно такое явление, как бегство из нищей
деревни в города обусловлено,
по его мнению,
правительство
пыталась
всеми
силами
собственно, тем, что
уничтожить
в
крестьянине
предпринимательский дух, различными методами, в том числе и закабалением в
колхозах, где терялась не только производительность, но и вера в личное
счастливое и независимое будущие, но и также тем, что общая политика
государства начиная со Сталина считала деревню основой для создания нового
38
государства, используя демографию населения, а также создав искусственное
условие неравного обмена между городом и деревней, что и породило истощение
деревни во всех смыслах, как в демографии, так и в уровне жизни, которое, по
сути, не менялась все эти годы, стоит отметить, что эти процессы особенно ярко
прокатились именно на восточнославянской территории и коснулись именно
русских и украинцев с белорусами, что и объясняет, которое при этом не имеет
никаких прав в получении «дивидендов» от преобразования в стране. Уже в то
время он понимал, что при преобразовании из государственную в частые руки
землю и имущество, могут произойти затруднения в лице перекупщиков, а также
прочие бюрократические барьеры, устраиваемые государством, именно поэтому
он предлагал, устроить строгий контроль за этим процессом, а также максимально
упростить покупку земли для крестьян, как экономически (в виде рассрочки и
снижения дальнейших налогов), так и юридически в новом правовом государстве
где этот процесс должен проходить максимально упрощено, так как Солженицын
считает, то в дальнейшем собственность и станет новым фундаментом
гражданского общества в РФ.
Также поднимаются во главу угла проблемы
демографии и экономики. Первая для него влиться одной из важнейших, без ее
решение невозможно собственно и проектировать будущие нового государства.
Возвращение репатриантов из республик бывшего союза позволит вернуть силы в
ослабевший центр по которому собственно и ударил в первую очередь бич
депопуляции
и
старения
населения.
Также
должен
вернуться
прежний
консервативный порядок в управлении семьи, где главой является мужчина, а
женщина же является связующий элементов в семье, которая принимает в первую
очередь роль матери и хозяйки. Самым страшным разрушением за три четверти
столетия Солженицын называет разрушение русских душ. Русские люди
озлоблены друг на друга - ни за что. Власть имеющие желают и дальше
пользоваться крадеными привилегиями. «Источник силы или бессилия общества духовный уровень жизни, а уже потом - уровень промышленности. Чистота
общественных отношений является основой этих отношений, а не например,
уровень потребления. Если в нации иссякли духовные силы - никакое наилучшее
39
государственное устройство и никакое промышленное развитие не спасет ее от
смерти, с гнилым дуплом дерево не стоит. Среди всех возможных свобод - на
первое место все равно выйдет свобода бессовестности: ее-то не запретишь, не
предусмотришь никакими законами".
Другие же авторы националистического толка других советских народов
исходили от мысли того, что Москва играет на пользу русских и строит новую
гражданскую нацию в основе, которой и детерминантной будет русский народ.
Пусть формально в республиках проводились политика поддержки национальных
языков, по факту происходило все более широкое распространите русского языка,
происходила
русификация
целых
народов(Казахстан,
Белоруссия),
делопроизводство велось на русском языке, эти процессы создали по сути
национальную элиту определенных стран, боровшихся с русификацией и
боровшихся за самоопределение народов. Стало понятно, СССР как федерация
национальных республик, где за каждой национальной республикой закреплялся
«титульный» этнос и проводилась политика, направленная на утверждение в
каждой республике монополии «национального» языка и культуры во всех сферах
жизни был обречен, так как сдерживал в себе явное противоречие из-за явного
доминирования русского языка, который являлся основой для объединения
собственно этих республик и упрощения создания единого народа на основе
одного языка, но при этом порождала за счет своей политики претензии от
национальных лидеров, которые видели в этом попытки русификации.
Такая политика объективно подрывала внутреннюю связность государства
и поэтому, начиная с 1930-х гг., была существенно ограничена, хотя официально
никогда не пересматривалась. Это вело к тому, что фактическое распространение
русского языка и культуры как объединяющего страну средства коммуникации, с
точки зрения советской же национальной политики, было нелегитимным и
должно было трактоваться как проявление ассимиляторства и «великорусского
шовинизма».
Другими не менее важными вопросами, были требования признания
государственного статуса национальных языков и возвращения на историческую
40
родину
депортированных
народов.
Неспособность
центральных
властей
справиться с нарастающими экономическими трудностями вызывала дальнейшие
недовольства в республиках. Наиболее массовым национальное движение было в
Литве. Последние партизаны - «лесные братья», выступавшие за восстановление
государственной самостоятельности республики, были уничтожены только в 1956
году. Новый всплеск национального движения поднялся в 70-е годы, после акта
самосожжения Ромаса Каланты в г. Каунас (1972). В память об этом в Литве стали
проходить ежегодные манифестации.В 80-е годы в Литве широкой поддержкой
стало пользоваться католическое движение. Наибольшей популярностью идея
народных фронтов пользовалась в Прибалтике, особенно в Литве. Уже сразу
после создания Саюдиса - «Движения Перестройки» - состоялась демонстрация,
собравшая 200 тыс. человек. До 1989 года народные фронты Прибалтики активно
поддерживали перестройку, поэтому не рассматривались как национальные
движения. Впоследствии тема «перестройки» была заменена идеей обретения
национальной независимости и отделения от Союза. Два неполных года
национального возрождения, всеобщей эйфории в преддверии государственной
независимости преобразовали Литву.
Другим
независимость
«горячим регионом»
сопровождалось
было Закавказье.
межнациональными
Здесь движение за
противоречиями
и
столкновениями внутри кавказских республик, прежде всего, Армении и
Азербайджана.
инициатором
Первые
выступления
выступления
стало
произошли
армянское
в
Нагорном
население,
Карабахе,
требовавшее
присоединения Нагорно-Карабахской области к Армении. Под влияниям этих
выступлений в г. Сумгаит (Азербайджан) вспыхнули армянские погромы в
которых пострадало, в том числе и русское население. Из-за проблемы проблемы
Карабаха отношений между армянами и азербайджанцами перерастали в
открытую ненависть, а после в вооруженный конфликт.
В ходе действий, принятых руководством СССР, члены армянского
комитета «Карабах» были арестованы и отправлены в Москву. Более суровые
меры были приняты против активистов азербайджанского движения. Поводом
41
послужили новые армянские погромы в Баку, унесшие жизни 56 человек. Было
введено военное положение, в Баку вошли армейские подразделения, попытки
остановить войска силами Народного фронта привели к человеческим жертвам,
погибло 140 человек.
В результате прироста сил у национальных движений, особенно в
национальных окраинах Советского Союза из КПСС вышла большая часть
состава компартий из стран Прибалтики, организовывая самостоятельные партии
социал-демократической ориентации. Компартии Грузии, Армении, Молдовы
фактически прекратили своё существование. Последний съезд КПСС (1990 г.)
показал неспособность партии оказывать определяющее влияние на жизнь
страны. Стало ясно, что центральная власть не в состоянии решать накопившиеся
проблемы
-
от
межнациональных
экономических
противоречий.
и
социальных
Распад
государства
до
при
урегулирования
накопившихся
проблемах был лишь вопросом времени.Собственно этим и подтверждается
утверждения, что советское наци строительство являлось искусственным и было
фактором геополитического противоборства в Восточной Европе, а также
попыткой
сохранить
национального
влияние
самосознания
в Закавказье
и
желания
и
Средней Азии.
построить
свои
Развитие
национальные
государства без лишних элементов, для русских националистов -это виделось в
создании нового национального государства, объединявшие все славянские
республики и Северный Казахстан, но при этом отказываясь от республик,
населенных не комплементарным русским. Для других государств же виделось
также единое мононациональное будущие, лишенное
оккупантов в лице
русскоязычного населения.
Таким
проекта,
образом,
построения
становится
без
понятна
национального
бесперспективность
общества,
советского
базирующегося
на
противоречивой политики государства, взращивавшей национализм малых
народов. При этом проводя неравномерное перераспределение ресурсов внутри
страны, не учитывающий интересы русского народа, который был «стержнем»
красной империи привело, собственно к развитию национализма по большей
42
части искусственно созданных народов и нарастания их национального
«аппетита», ну а также к потери веры большинства республик в единое будущие,
распад СССР был ли вопросом времени, существовали лишь разные проекты
национальных сил, которые по разному представляли будущие своих государств
исходя уже по большей части из национальных интересов и направляя вектор
развития на создание новых национальных государств.
43
3.2.Анализ деятельности националистических организаций,
действующих в странах бывшего СССР
Распад Советского Союза и сопутствующие ему процессы вызвали к жизни
мощный всплеск националистических движений практически на всей территории
бывшего СССР. Кроме того,
шовинистичен,
надо понимать, что постсоветский национализм
и направлен в первую очередь на неприятия к русским и
русскоязычным, особенно явна эта тенденция прослеживается в странах
Закавказья, Средней Азии, именно в них произошёл самый высокий отток
русского населения.
Чувство ненависти базируется на простой догме, которая ассоциирует
русских, как колонизаторов, а также основано на том, что в современных реалиях
только Россия может выступать в качестве геополитической доминанты региона
и именно она по большей части будет диктовать развитие этого региона,
отталкиваясь от военного превосходства, а также мягкой силы (культурного
влияния, экономического). Из-за осознания национальными элитами слабости их
государств в плане экономической и прочих зависимостей от внешнего лидера в
регионе, которым по большей части является Россия, происходит попытка
сменить ключевого партнера на другое государство, что порождает ещё большую
зависимость и ставит в ещё более уничижительное положение государства, при
том при потери некоторых дивидендов, которые выплачивала Россия за свое
присутствие в виде прощенных кредитов и ослаблении визового режима[60]..
Именно эти факторы являются ключевыми, которые позволяют иметь вес в
Средней Азии России и сохранять лидерство в этом регионе, исключением, здесь
является Туркменистан, который стал лишь просто самой закрытой страной на
постсоветском пространстве и превратился в Северную Корею только лишь с
центрально азиатским тираном.
Своим расцветом постсоветский национализм во многом обязан уже
упомянутой «ленинской» национальной политике, проводившейся в СССР,
которая собственно и создала предпосылки для формирования и развития
национализма малых народов в ущерб русского, а также породила множество
44
спорных моментов первую очередь, касающихся территориальных претензий,
особенно яркими примерами здесь, являются республики Средней Азии. Касаемо
Казахстана
при
его
создании
вписались
земли
русских
казаков,
как
Семиреченских( Г. Верный, современная Алмата),а также земли Северного
Казахстана (или Южной Сибири), которые до сих пор являются по большей части
русскоязычными и в которых преобладает европейский этнос. В других же
ситуациях при создании Киргизии и Узбекистана не учитывались ареалы
проживания узбеков в Киргизии наоборот, что породила в современных реалиях
конфликтную
ситуацию,
выросшую
в погромы[45]..
Если рассматривать
Европейскую часть бывшего СССР, то здесь интересны в первую очередь
регионы Восточной Украины и Приднестровья, что в общих рамках породили
схожие конфликты, породившие собой современные анклавы на этой территории,
которые являются непризнанными по большей части мирового сообщества и
держаться лишь за счет военной и финансовой поддержки России.
Что же касается России то зачастую возникают вопросы, какой считать
России
многонациональной
или
мононациональной.
Приверженцы
моно
этничности России упираться на тот простой факт, что в РФ проживает 80 %
русских, что говорит о всех предпосылках создания гражданской нации на основе
русского народа, который является доминирующим просто по факту своей
численности
Другие
считают
Россию
многонациональным
государством.
Нерусское население составляет около 18% и включает представителей более 170
национальностей. С середины 1990-х годов тематика национализма в отношении
России стала набирать обороты и привлекать внимание всего мирового
сообщества.
Во-первых, следует обратить внимание на события в Чечне, что является
одной из проблем российского национализма. Чечено-ингушская республика на
протяжении нескольких веков стремится получить полную независимость от
России. В конце XX века это ее стремление привело к особо сильным военным
противостояниям (две войны в 1994-1996 гг. и в 1999-2001 гг.).
45
Во-вторых,
в России
с каждым
годом
усиливаются
радикальные
националистические настроения, это приводит к формированию различных
движений и политических партий.
Александр Верховский в своей статье использует термин экстремизм по
отношению к радикальным националистам России. Он выделяет несколько
признаков экстримизма: пропаганда или практика политического насилия;
пропаганда или практика насилия на национальной, расовой или религиозной
почве; создание боевых отрядов; пропаганда или попытки силового захвата
власти; пропаганда осознанного, грубого и систематического нарушения прав
человека
(включая
дискриминацию
по
национальному,
расовому
или
определение
радикализму.
религиозному признаку).
Представляется
важным
также
дать
В
энциклопедическом словаре радикал - это сторонник коренных, решительных
мер, следовательно радикализм - это склонность к решительным, крайним
взглядам. «Этим термином обозначается стремление доводить политическое или
иное мнение до его конечных логических и практических выводов, не мирясь ни
на каких компромиссах». Как видится, в отличие от экстремизма радикализм не
подразумевает использование неконституционных методов борьбы.
В данной работе будет использован термин «радикальные националпатриоты и крайне правые организации».
Национал-патриоты
всегда
акцентируют
тему
«русского
народа»,
понимаемого то как этнические русские, то как русские, украинцы и белорусы, то
как представители всех «коренных» народов современной России или даже СССР.
Соответственно, по-разному мыслятся и идеальные границы российского
государства. Определение «русского» является важным классификационным
признаком для национал-патриотов, но общей чертой является мышление в
терминах наций, а не отдельных людей и даже не государств.
Соответственно,
противостоят
некие
«русскому
внешние
государству»
силы
зла.
Как
и
«русскому
минимум,
народу»
эти
силы
идентифицируются с Западом и в первую очередь - с США. Список враждебных
46
стран и даже цивилизаций может быть расширен, например, за счет мира
ислама. 19
Антисемитизм, в принципе, не является обязательной чертой националпатриота, но не антисемитов среди них почти нет. Идея «жидо-масонского
заговора» в разных ее вариантах усвоена почти всеми и тесно интегрирована с
антизападными настроениями. В крайнем случае, евреи рассматриваются как
извечные враги «русского народа» и православной веры, руководящие другими
врагами - США, Папой Римским, Чечней и т.д., но не все готовы выражать столь
абсурдные взгляды в полном объеме и в той или иной степени корректируют эту
модель. 20
Вражда по отношению к «не русским» не может ограничиваться евреями. В
90-е годы XX века роль главного этнического врага играют народы Кавказа (в
целом, так как в России их плохо различают). В последние годы на роль главного
внутреннего
врага
выдвинулись
чеченцы.
Антикавказские
настроения
обязательны для национал-патриотов, но возможны и другие этнические враги:
китайцы, вьетнамцы, поляки и т.д. Для тех национал-патриотов, кто не готов
считать украинцев частью «русского народа», они тоже зачастую являются
врагами21.
Борьба со столь многочисленными врагами предполагает высокую степень
милитаризации общества, высокую роль спецслужб, готовность к войне. В
крайнем случае предлагается присоединение к России некоторых сопредельных
территорий военным путем.
Национал-патриоты - принципиальные противники либерализма. Многие
выступают сторонниками диктатуры и жестких политических репрессий. А уж
ограничения свободы слова и политической демократии предлагаются почти
всеми.
Либеральной модели экономики, к которой в значительной степени удалось
уже
приблизиться
в
России,
противопоставляется
резкое
усиление
государственного регулирования и социальных программ. Однако, националпатриоты мало интересуются экономикой и даже не все организации имеют хоть
47
какие-то предложения в этой области. В экономике их больше всего волнует тема
еврейского и вообще нерусского капитала22.
Национал-патриоты обвиняют современное общество в бездуховности.
Соответственно, для них самих понятие духовности, и соответственно, религии
очень важно. В большинстве случаев речь идет о православии, реже о язычестве,
хотя есть и внерелигиозные организации. Но во всех случаях главным остается
национализм. Что приводит, в частности, к фантастическим представлениям о
русской (славянской) истории и о православии.
Самыми крупными следует, Русское Национальное Единство (РНЕ) А.
Баркашова (до его раскола в 2000 году), Движение в поддержку армии (ДПА) В.
Илюхина и А. Макашова, Национал-болыпевистскую партию Э. Лимонова. Далее
к «средним», если использовать критерий численности, можно отнести Народная
защита Е. Щекатихина (благодаря газете «Наше Отечество»), Народная
национальная
партия
(ННП)
А.
Иванова-Сухаревского,
Национально­
республиканская партия России (НРПР) Ю. Беляева, Отечество Н. Кондратенко
(краснодарская коммуно-патриотическая коалиция, радикализм которой придает в
первую очередь сам губернатор Кондратенко), Национально-патриотический
фронт (НПФ)
«Память»
Д.
Васильева (благодаря
ранее
приобретенной
известности названия и лидера), Русская национальная социалистическая партия
(РНСП) К. Касимовского (благодаря активным связям со скинхедами), Русская
партия
В.
Милосердова
общенациональный
союз
(благодаря
(РОНС)
И.
покровительству
Артемова,
КПРФ),
Союз
Русский
«Христианское
возрождение» (СХВ) В. Осипова, Движение «Спас» В. Давиденко (благодаря
скандальному участию в выборах-99), Черная сотня. Более мелкие организации и
группы не имеет смысла перечислять.
Можно выделить определенные социальные группы, которые наиболее
склонны
поддерживать
идеи
радикальных
националистов.
Эксперты
предположили, что правые могут рассчитывать на поддержку прежде всего в тех
социальных слоях, в которых особенно интенсивно идут процессы нисходящей
социальной мобильности. На первое место большинство из них поставили
48
военнослужащих и представителей силовых структур государства.
действуют,
по
мнению экспертов,
дополнительные
факторы:
Здесь
во-первых,
склонность членов данных социальных групп к авторитаризму и, во-вторых,
настойчивые
апелляции
самих
национал-патриотов
к
армии
и
правоохранительным органам как силе, способной остановить разрушение
России. На второе место были поставлены безработные и «русскоязычные»
беженцы из «ближнего зарубежья», которые имеют весьма веские основания для
недовольства существующим политическим режимом. Далее шли рабочие и
пенсионеры.
Особо
отмечалась
потенциальная
возможность
мобилизации
правыми молодежи, по которой кризисные процессы, идущие в российском
обществе, ударили в первую очередь.
Косвенным
подтверждением
правильности предположений экспертов
являются заявления самих правых о наиболее перспективных, с их точки зрения,
социальных группах. Так, А.П. Баркашов считает, что «наиболее перспективными
(предрасположенными) являются военные, рабочие и молодежь».
Националистические
организации принимали участие в выборах и
пропагандировали свои взгляды, даже откровенно экстремистские, практически
беспрепятственно по крайней мере до конца 1990-х годов[28,с.434].. Попытки
власти оказывать противодействие национал-радикалам начали принимать
сколько-нибудь систематический характер только с конца 1998 года. К 2000-м
годам, по сравнению с серединой 1990-х годов, положение несколько изменилось.
Однако, как несложно заметить, противодействие национал-экстремистам со
стороны государства носит по большей части ситуативный характер. Иногда
конкретные действия официальных лиц вызывали серьезное сомнение как
этического, так и юридического характера. И то, что радикальные националисты к
настоящему времени в значительной степени утратили влияние на общество,
только отчасти объясняется деятельностью властей, а в большей степени изменениями в обществе и политической жизни страны в целом и эволюцией
самих национал-экстремистов в частности.
49
Это характеризуется на примере стран Балтии. После выхода Эстонии из
состава СССР здесь началось сокращение численности русского населения.
Сейчас в Эстонии проживают представители более десяти национальностей. В
2002 г. национальный состав страны выглядел следующим образом: эстонцы 66,1%, русские -
27,8%, украинцы -
3,4%, белорусы -
1,8%, другие
национальности - 0,9%.
Сокращение русского населения в государствах Балтии стало происходить,
прежде всего, из-за миграционного оттока в Россию, пик которого пришелся на
1992-1993 гг. В итоге миграционного обмена с другими странами за 1990-1994 гг.,
доля русского населения к началу 1995 г., по сравнению с 1989 г., в Эстонии
снизилась на 9,6%30. К настоящему времени, миграционный отток сильно
сократился, поскольку большинство желающих уехать сделали это в начале 1990­
х гг.
Итоги переписи 31 марта 2000 г. в Эстонии показали, что русские
составляют 25,6% из 1370,1 тыс. постоянного населения, то есть около 350 тыс.
человек. Если с января 1989 г. по март 2000 г. доля русских в населении Эстонии
упала с 30,3% до 25,6%, то доля эстонцев выросла с 61,5% до 67,9%31 [24]. В
1989-1999 гг. численность русских снизилась на 121 тыс., из них 59 тыс. - по
причине миграционной убыли в обмене населением с Россией, а остальные - по
причине естественной убыли (около 20 тыс.) и ассимиляции (более 40 тыс.).
В каждой из стран Балтии русские сегодня являются самым крупным
национальным меньшинством.
Без особых трудностей решение проблемы русского населения было
найдено в Литве. В силу особенностей послевоенного развития Литвы доля
русских в населении республики относительно невелика, и проблемы статуса
русского населения как таковой не возникло. На момент подписания договора об
основах межгосударственных отношений России с Литвой в этой республике уже
был принят закон о гражданстве, реализующий т.н. «нулевой вариант», гражданами республики могли стать практически все ее жители, независимо от их
этнического происхождения. В договоре о межгосударственных отношениях с
50
Россией Литва брала на себя обязательства не устанавливать в отношении
русских ценза оседлости, знания языка и любых других условий приобретения
гражданства, отличных от тех, которые устанавливаются для всех других лиц.
Закон о гражданстве Литвы был принят 3 ноября 1989 г., за несколько
месяцев до провозглашения независимости. Он явился первым законом о
гражданстве, появившимся в бывших советских республиках. [15,с.35]. Пожалуй,
Литва является единственной балтийской республикой, где «правопреемство
государств приводит к автоматической смене гражданства. Население имеет
«территориальный», или местный, статус, и суверенитет в этом смысле связан с
четкими обязательствами по отношению к этому населению».
В июле 1991 г. Литва и Российская Федерация заключили двусторонний
Договор, который предоставлял право литовского гражданства всем этническим
русским, постоянно проживающим в Литве. Названный договор свидетельствует
о желании сторон избежать безгражданства на территории республики.
В Эстонии ситуация сложилась совсем по-другому. Число русского и в
целом славянского (русскоговорящего) населения здесь в послевоенный период
постоянно увеличивалось, к концу 1980-х гг. намного превысив показатели
довоенного времени. После восстановления независимости в законодательстве о
гражданстве в Эстонии был выбран не «нулевой вариант», а восстановление
совокупности граждан довоенных республик[53].Юридическим обоснованием
этого послужило провозглашение в 1991 г. независимости восстановленной.
В Эстонии в феврале 1992 г. восстановление действия закона о гражданстве
1938 г. коснулось только около 120 тыс. русских жителей республики. Остальные,
не являвшиеся гражданами довоенной Эстонии, согласно постановлению, могли
подавать заявление на натурализацию лишь по истечении двухлетнего срока
пребывания в республике (который было решено отсчитывать с марта 1990 г.), и
один год предусматривалось оставить на рассмотрение заявления.
Декларация независимости Эстонии была принята Верховным Советом
Эстонской ССР 16 ноября 1988 г. В ней было провозглашено преимущественное
51
значение эстонских законов по отношению к союзным. С этого времени
начинается обсуждение проблемы эстонского гражданства.
Договор между Эстонской ССР и СССР от 12 января 1991 г. гарантировал
всем бывшим советским гражданам, проживающим в Эстонии на законных
основаниях, право приобрести эстонское или российское гражданство по
выбору38, тем самым проблема должна была бы решиться путем оптации. Но по
настоянию радикально настроенных политиков 26 февраля 1992 г. Верховным
Советом Эстонии был издан Указ, восстанавливающий эстонский закон о
гражданстве 1938 г.
Была принята модель восстановленного государства. 18 февраля 1993 г.
эстонский парламент принял упрощенные правила в отношении гражданства тех
лиц, которые зарегистрировались в Конгрессе до марта 1990 г. Эти лица
освобождались от экзамена по эстонскому языку, и период натурализации для них
отменялся. С целью закрепления этой нормы 8 июля 1993 г. в Эстонии был
принят «Закон Эстонской Республики об иностранцах», который определил
статус иностранца для большей части населения, переехавшего в Эстонию после
1940 г.
Своеобразие Закона о гражданстве Эстонии 1995 г. заключается в: 1)
детальной регламентации ст. 7 «Легальный постоянный доход»; 2) наличии ст. 8,
подробно освещающей оценку знания языка; 3) обязанности знания истории,
конституции, закона о гражданстве Эстонской Республики.Даже принцип
недопустимости лишения гражданства имеет свою особенность, не разрешая
применение этой процедуры в отношении эстонских граждан по рождению. Давая
ограничительное толкование прав граждан, Закон проводит неравенство между
натурализованными гражданами и гражданами по рождению.
Закон о гражданстве 1995 г. не допускает двойного гражданства, т.е.
гражданин Эстонии не может одновременно иметь гражданство какой-либо
другой страны. Если он или она становится гражданином другой страны, не
отказавшись предварительно от эстонского гражданства, его или ее лишают
52
эстонского гражданства. Согласно конституции, этот пункт не распространяется
на лиц, получивших эстонское гражданство по праву рождения.
Согласно Закону 1995 г., все население Эстонии разбивается на две группы.
К первой относятся те лица, которые имели эстонское гражданство до 1940 г., а
также их потомки. Во вторую входят лица, которые после принятия Закона об
иностранцах квалифицируются как иностранцы, постоянно проживающие на
территории
Эстонии.
Названная
норма не
соответствует
рекомендациям
Международной Конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации.
Право получить гражданство Эстонии имеют все лица. Предусмотрен отказ в
получении гражданства Эстонии лицам, находившимся на разведывательной
службе или в службе безопасности иностранного государства, а также кадровым
военнослужащим, уволенным в отставку, и их женам, прибывшим в Эстонию в
связи с направлением военнослужащего на место службы.
По словам О.О. Миронова, принятие в 1993 г. Государственным Собранием
Эстонии Закона о выборах в органы местного самоуправления и Закона об
иностранцах явилось свидетельством игнорирования интересов этнических
русских, проживающих в Эстонии42. Ограничение прав этой категории населения
вызвало появление специального постановления Верховного Совета России,
направленного на его защиту.
Статьей 8 Закона определены требования к знанию эстонского языка.
Безусловно, такие требования,
как составление
документов,
протоколов,
объяснений, являются достаточно высокими.Требования такого рода являются
политизированными и направлены на недопущение натурализации некоренного
населения. Освобождаются от сдачи экзамена лица, получившие образование в
эстонских школах или высших учебных заведениях с обучением на эстонском
языке.
Таким образом, большинство русских и русскоговорящих жителей Эстонии,
прибывших в эту страну после войны, не попало в категорию лиц, которым
гражданство предоставлялось автоматически, и оказалось в неравном положении
по сравнению с титульной нацией по целому ряду показателей.
53
Следует сказать, что в законодательстве стран Балтии права национальных
меньшинств, лишь формально декларированы в конституциях. Все три страны
подписали, а Эстония (с оговоркой) и Литва ратифицировали Рамочную
конвенцию Совета Европы о защите национальных меньшинств. При этом только
в Литве ведется разработка закона о правах нацменьшинств, предусматривающего
реализацию положений этой конвенции. Принятые в 2000 г. в Эстонии
программы общественной интеграции были составлены без учета предложений
авторитетных общественных организаций русскоязычного населения.
Среди основных проблем, с которыми сталкивается русскоязычное
население в странах Балтии, можно выделить следующие. Во-первых, это
проблема массового безгражданства. В Эстонии она возникла в связи с тем, что
выходцам из России и других республик бывшего СССР в 1991 г. не было
предоставлено гражданство этих республик, «восстановленное» только для
граждан довоенной Эстонии и их потомков. Половинчатые поправки к законам о
гражданстве практически не сказались на темпах натурализации: наблюдается
стагнация этого процесса. Среди причин низких темпов натурализации языковые требования, запреты на прием в гражданство по политическим мотивам.
Во-вторых, это дискриминация неграждан в Эстонии в социально­
экономической области. На них распространяются многочисленные ограничения
на
профессии,
на
приобретение
недвижимости
и
ряд
других.
Всего
правозащитные организации насчитывают до 45 различий в правах граждан и
неграждан в Эстонии.
В-третьих, дискриминация русских как языкового меньшинства выражается
в последовательном сужении сферы применения русского языка. Несмотря на то,
что русские и те, для кого русский язык является родным, составляют до 30% Эстонии, они лишены права обращаться на русском языке во властные структуры,
включая муниципалитеты, даже в местах компактного проживания, получать на
нем официальную информацию, ограничены в приобретении образования на
русском
языке.
В
Эстонии
законодательно
регламентируется
знание
54
государственного языка госслужащими, работниками как государственного, так и
частного сектора, что фактически равносильно запретам на профессии.
Попытки
урегулировать
какие-либо
конфликты
на
постсоветском
пространстве всегда происходили с косвенным или явным участием РФ. Это и
гражданская война в Таджикистане, военные компании в Чечне, регулировка
вопроса с непризнанными республиками (Приднестровье, Абхазия, Южная
Осетия).В современных реалиях примером могут являться Крым и Восточная
Украина. Где собственно противоречия привели к дисбалансу целостности
украинского государства и привели к краху и потери некоторых территорий, как
явно на примере с Крымом, так и формально на примере с ДПР и ЛНР,
трансформировшиеся в аналоги современных непризнанных республик, которые
по мнению некоторых политологов являются основной силой России для
создания нестабильной ситуации возле своих соседей с целью их контроля и
возможной экспансии. Стоит также понимать, что эти вопросы в том числе и
территориальные были порождены советской политикой не учитывающей многие
факторы при делении границ, например, проживание русских в Крыму и
Восточной Украине, а также приписывания большим нациям малые народности,
примером могут является конфликт Южной Осетии и Абхазии с Грузией.
Также не учитывалась языковая проблема. Проблемы русифицированных
республик, породили столкновения между русскими, обрусевшим населением и
теми, кто выступал за восстановление национальных языков, то есть коренным
населением этих республик. В общих рамках этот конфликт выливался, как
столкновение урбанизированного и русскоговорящего населения и сельского
национального, который выступал уже с более сильным позиций, как собственно
изменившегося этнического состава этих стран, факторами, которого являлась,
отток русского и славянского населения и слабой рождаемостью русскоязычных,
против
из-за Явными здесь примерами могут являться Украина и Латвия с
Эстонией, а также в чуть меньшей мере Казахстан. При большей доли русского
населения в этих республиках (около ЗОпроцентов в перечисленных странах
Прибалтики, 22 в Украине и 38 в Казахстане) особенно при падении СССР, а
55
также большей доли проникновения и распространения русского языка в этих
странах, чем национального порождает лишь противоречие между населением
этих республик. Например, владение русским языком в Казахстане в 90-е годы и
до сегодняшних дней составляет 97%, казахского же порядка 50%.Попытка
ускоренной казахизации и попытка навязать использование замкнутого языка
порождает не только противоречие среди русских и казахов, но и также вызывает
непонимание зачем собственно это необходимо, если существует более лучшая
альтернатива в качестве русского языка, обладающая многими преимуществами,
как охватом, так
и культурным влиянием[54].. Попытки же навязать язык с
помощью административным мер, порождает лишь желание эмигрировать
русское население и создает непропорциональное населению состав власти,
состоящая по большей части из Казахов, порядка 94% при том, что доля казахов
составляет 58%, в странах Прибалтики ситуация такая же, при известной там
политики, направленной на коренизацию страны и дискриминацию русского
населения, выраженная в еще большее мере уменьшение роли русского языка, не
принятие его как государственного^ Киргизии и Белоруссии он таковым
является, также в Казахстане он является официальным).
Схожая проблематика
повлекла к серьезным политическим кризисам в Молдавии и Украине, что
привело собственно
государств
на
политическому кризису эти государства и делению этих
обрусевшие
(Приднестровье
и
Донбасс
с
Крымом)
и
националистические.
В некоторых бывших советских республиках эти движения привели к
кровопролитным межэтническим конфликтам и последующим сепаратистским
процессам,
в
других
дело
«ограничилось»
жесткими
политическими
противостояниями между титульными нациями и этническими меньшинствами, в
остальных регионах националистической реакции практически не было или она
была слабо выражен[14,с.43].
Также
единственной
стоит рассмотреть проблема русского национализма в РФ,
силы
из
всех
возможны
на политической
площадке
из
национальных сил, если рассматривать критерии численности(80% населения
56
страны), так и уровень распространяя русской культуры и использования
русского языка, как основного в общении(в этом смысле практически все народы
в РФ в той или иной степени русифицированы),
С момента своего возникновения Россия получает в наследство от СССР
(как и многие другие постсоветские республики) тенденцию к дальнейшему
раздроблению[34,с.43].
Появляться, как и «экзотические» основанные на
экономической основе проекты «Уральской», «Сибирской», «Приморской»
республик, так и появляются национальные движения за независимость
Татарстана, Чечни, Тувы. Особенностью этих новых сил было их ярко
выраженный политический характер. При этом стоит понимать, только некоторые
из них опирались на собственные национальные движения, большинство из них
было нежизнеспособны с самого начала своего существования. Опираясь на
наивную
наоборот,
веру в то, что они являются донорами, что являлась с точностью
исключением,
здесь
является
пожалуй
Татарстан.
У
многих
политологов на этот счет возникали прогнозы, что произойдет такой же распад в
РФ ,который они наблюдали на примере с СССР Только теперь в роли союзных
республик, требующих самостоятельности, выступили субъекты Российской
Федерации, но при этом многие понимали, что такой проект невозможно
реализовать из-за множества факторов, это и по большей части однородность
населения в РФ, исключением здесь являются лишь республики Кавказа и
Поволжья, а также Тыва, остальные же были по сути русские республики или с
весомым процентом русского населения, который был выше коренного
населения. В результате территориальная целостность Российской Федерации
была сохранена (если не считать чеченской проблемы), однако, решить проблему
регионального сепаратизма полностью не удалось, были прецеденты не только
русско-чеченского конфликта, но и конфликты, в которых доминирующую роль
играют территориальные претензии (осетино-ингушский конфликт). За пределами
России этому типу конфликта соответствуют конфликты грузинских властей с
сепаратистскими
республиками
Приднестровский конфликт.
Абхазия
и
Южная
Осетия,
а
также
57
Если же исходить из современных реалий, то становится понятно, что
главная цель русского гражданского национализма в перспективе объединение
всех народов РФ в одну нацию, основой которой является русский народ
(составляя 80% населения страны), процесс этот будет проходить в процессе
обрусения и русификации комплементарных народов (украинцы, белорусы и
финно-угорские народы), так и еще большим расширением культурного
пространства русского
народа,
основой
которой
является
все
большее
использования русского языка. Также можно придти к выводу, что этот процесс
реален, по простому факту, того, что русские составляя костяк в РФ, при этом не
имеют серьезных «противников» на этом поле, все остальные нации составляя
20% страны, не имеют какого-либо крупного «игрока», как и по численности, так
и по многим другим параметрам, единственной проблемой здесь, конечно,
выступают
национальные
республики,
особенно
дерусифицированные
(республики Северного Кавказа), здесь факторами решения этой проблемы
является мягкая сила (культурное влияние использование русского языка),а также
и более сильный фактор, как военная сила. Также существенными внутренними
проблемами является низкая рождаемость у русских и политика государства,
направленная
на
приток
в
страну
мигрантов,
которые
не
являются
комплементарными русским по большей части(за исключением Украины,
Белоруссии также русских из других национальных республик).
Таким образом, становится понятна, логика развития национального
государства и участия национализма в
его преобразовании, ведь именно,
национализм, а не редко и шовинизм, являлся основной политики новых
государств. От создания национально-демократического альянса(как в странах
Прибалтики, Грузии и Украины), до проявления дискриминационной политики,
как явной(Латвия и Эстония), так и скрытой и бытовой (Средняя Азия, Кавказ).
58
З.З.Методы борьбы и профилактики националистических настроений.
В настоящее время можно констатировать, что для значительной части граждан
России национализм обретает всё большую актуальность в политическом смысле.
При этом наиболее масштабным является русский национализм. Так, по
результатам исследования Аналитического центра Юрия Левады в 2012 г. всё
большую значимость для населения России приобретает проблема ограничения
притока приезжих. Численность сторонников лозунга «Россия для русских»
остаётся на уровне 41 % населения при 55 % не согласных с этим
утверждением [5]. Активная циркуляция радикализирующегося политического
национализма различных типов запускается в футбольной среде фанатов, военно­
патриотических объединениях, секциях боевых единоборств и тренажёрных
залах.
Одновременно
с
русским
национализмом
формируются
националистические группы нерусской молодежи, хотя общественная заметность
их гораздо ниже.
На рубеже XX-XXI
вв.
русское
национальное
движение
и идеи
политического национализма претерпевают ряд существенных изменений. Одним
из основных направлений этих изменений стало активное подключение к
движению городской молодёжи старшего подросткового и студенческого
возраста. Наряду с расистской идеологией скинхедов в национальном движении
начинают
воспроизводиться
имперско-националистические
этнонационалистические течения политического
национализма,
и
способные,
зачастую, сливаясь между собой, существовать одновременно как в рамках одной
группы, так и в пределах одного сознания члена группы.
Национальная
идентичность,
формируемая
в
пределах
имперско­
националистических представлений, задаётся через идею восстановления и
защиты «великодержавности» России, несущими опорами которой являются
православное вероучение,
государствообразующего
великодержавного порядка.
особый правовой статус русского этноса как
и
государство
как
инструмент
поддержания
59
Объектом социальной самоидентификации этнонационализма является
общеразделяемое представление о русском этносе как примордиальной сущности,
определяющей качества, социальные интересы и права личности, к нему
принадлежащей. Из этого вытекают мнения, в соответствии с которыми каждый
человек, ассоциированный с той или иной этнической группой, является
наследником приписываемых ей «изначальных»/«природных» положительных
или отрицательных черт, обладает неизменными интересами, связанными с
возрождением, развитием и защитой своего этноса, а также исконными
преимущественными правами на территории, которая по тем или иным причинам
рассматривается в качестве исторической родиной его этноса.
За пределы русского этноса в данных идеях, как правило, выводятся
алкоголезависимые, наркоманы и гомосексуалы, определяемые в качестве
«позора нации».
Идеалом
образа
поддерживающийся
доминирующее
будущего
России
государством
социальное,
данные
социальный
правовое
принадлежностью к русскому этносу.
идеологии
порядок,
положение
определяют
в
котором
обеспечивается
Современная российская ситуация
рассматривается при этом как этап этнической мобилизации в целях как
политической, так и вооружённой борьбы с основными угрозами реализации
описанного порядка[37].
Итак,
можно
утверждать,
что
по
причинам
идеологического
и
организационного характера проявления экстремизма наблюдаются в пропаганде
и публичной деятельности разнообразных националистических молодежных
сообществ. Объектами этих проявлений являются:
•
российское общество, т. к. по мнению националистов, его социальные
институты препятствуют доминированию или ведут к дискриминации той
национальной группы, выразителями интересов которой они себя считают;
• российская государственная и политическая система, т. к. ее юридические
институты
и
практики
не
способствуют
реализации
планов
указанных
экстремистских групп и оказывают противодействие их деятельности, расценивая
60
ее как противозаконную, ведут к дискриминации слоев населения, с которыми
ассоциируют себя экстремисты;
•
отдельные группы населения России, жизненный уклад или деятельность
которых указанные экстремисты расценивают как недопустимую или вредную
для социальной группы, с которой себя ассоциируют (для русских националистов
- нерусские слои населения, особенно те, кто не низводит себя на роль младшего
брата русского народа, русская интеллигенция и другие оппонирующие
националистам группы русского населения; для татарских националистов русское население как потомки захватчиков, продолжающие эксплуатацию
природных и социальных ресурсов татарского народа, препятствующие его
свободному развитию; для нерусских националистов - выходцев с Северного
Кавказа и Закавказья - русское население как группа, на которую возлагается
коллективная ответственность за боевые действия на Северном Кавказе и
социальные фрустрации жизни в диаспоре, а также за действия русских
националистов);
•
отдельные граждане, принадлежащие (или это качество приписано им
экстремистами) к неприятным для экстремистов слоям населения.
Национализм проявляя в таких случаях себя все больше как
идеология
переходит
в
экстремизм.
Причинами
крайне правая
довольно
широкого
использования экстремизма (пропаганда ксенофобии, расовой и национальной
ненависти, призывы к дискриминации и насилию, совершение насильственных
действий в отношении нерусских граждан) в своей общественной деятельности
молодежными националистическими сообществами в РФ является:
•
человеконенавистинческие расовые, этнические теории, которые низводят
других людей до уровня нечеловека, существа, в отношении которого не
действуют моральные нормы;
• дезориентация в оценке системной социальной природы происходящих в стране
изменений и конфликтов;
•
дезориентация, вызванная использованием этнических оценок и т. п. в
средствах массовой информации, в заявлениях отдельных представителей органов
61
власти,
восприятие
этого
как
легитимации
этнополитического,
националистического образа мыслей и действий;
• уверенность в ненаказуемости.
Причинами
экстремистской
экстремистского
пропаганды
экстремистского
характера
и
образа
отдельных
мыслей,
распространения
насильственных
националистической
преступлений
молодежи
нерусской
национальности, кроме выше обозначаемых факторов, являются:
• усвоение антирусских, антироссийских настроений, мнений, наличествующих в
определенных группах татарского, кавказского и мусульманского населения;
•
усвоение
и абсолютизация
сегрегационных моделей,
транслируемых
отдельными представителями салафитского течения ислама;
•
проявление
т.
и.
защитного
национализма
социокультурных
или
депривированных меньшинств (это не меняет негативных моральных и
юридических оценок данного явления).
Серьезные
угрозы
экстремизма
формируются
в
поле
религиозно-
общественных отношений. Длительное распространение фундаменталистских
религиозно-политических концепций христианского и исламского толка начинает
сказываться на мировоззрении части верующей молодежи.
В
мусульманском
пропаганды
религиозной
сообществе
вследствие
исключительности,
исламистско-политической
необходимости
сегрегации
мусульман от российского общества, вторичности российской государственноправовой системы по сравнению с шариатом, джихада как главной цели
мусульманина молодые мусульмане различного этнического происхождения
стали субъектами данной пропаганды, а то и членами антигосударственных
нелегальных объединений. Все чаще молодые последователи ислама декларируют
антироссийские идеи, ненависть к неверным (немусульманам), необходимость
личного участия в джихаде в Афганистане, Пакистане, Центральной Азии и на
Северном Кавказе.
Общая
неспокойная
межнациональная
среда,
а
также
нарастание
противоречий в межкультурной и межрелигиозной среде, требует определенной
62
корректировки в молодежной политике и
пропаганда толерантности в
молодежной среде.
В первую очередь следует провести определённую программу, состоявшую из
задач, направленных на улучшения межнациональной среды:
- внести профилактику ксенофобии и нетерпимости в молодежной среде в число
приоритетов молодежной политики и молодежной работы на всех уровнях,
выделив для этого направления деятельности соответствующее ресурсное,
методическое, информационное и экспертное обеспечение;
- стимулировать поиск и разработку инновационных методик и социальных
технологий в сфере противостояния ксенофобии и нетерпимости в молодежной
среде, в том числе адаптацию к российским условиям лучшего международного
опыта в этой сфере;
- проводить постоянный мониторинг ситуации с ксенофобией и нетерпимостью в
молодежной
среде,
активностью радикально-националистических групп и
учитывать полученные в ходе него данные при планировании текущей
деятельности, разработке программ и комплекса мероприятий в этой сфере;
- содействовать диалогу и совместным действиям различных этнических,
религиозных и культурных общностей в борьбе с нетерпимостью, в том числе,
использовать потенциал неагрессивных молодежных субкультур.
Органам управления образованием в сфере противодействия ксенофобии следует:
- уделить повышенное внимание профилактике ксенофобии, радикального
национализма и расизма как среди учащихся, так и среди педагогов, в
особенности их проявлений на территории образовательных учреждений;
- рассмотреть возможность включения в учебные программы и воспитательную
работу образовательных учреждений компонентов, связанных с тематикой
истории холокоста, противостояния расовой и национальной дискриминации
(антисемитизму, геноциду в разных странах мира, апартеиду в ЮАР и т.д.),
ненасильственного сопротивления фашистским режимам XX века и другими
сходными темами;
63
- в рамках воспитательной работы образовательных учреждений уделить
внимание
мероприятиям
по
пропаганде
культуры
мира
и
навыков
бесконфликтного общения, а также просвещению учащихся о социальной
опасности преступлений ненависти для российского общества;
- внедрять в вузах специальные комплексные программы по адаптации и
интеграции иностранных студентов, стимулировать и оказывать содействие
инициативам по их поддержке со стороны российских сокурсников, профсоюзных
органов и различных общественных организаций.
Правоохранительным органам необходимо :
- совместно с экспертными общественными организациями, федеральным и
региональными уполномоченными по правам человека проводить семинары для
сотрудников
расследования
правоохранительных
и
профилактики
органов
по
преступлений,
вопросам
квалификации,
совершаемых
на
почве
национальной, расовой, религиозной и социальной ненависти и вражды,
характерным чертам ультраправых групп и субкультур и их отличиям от иных
молодежных субкультур;
- уделять повышенное внимание предотвращению и расследованию случаев
нападений на иностранных граждан и граждан РФ «неславянской внешности», а
также
нападений
на
правозащитников
и
гражданских
активистов,
противостоящих ксенофобии;
- в своей работе четко разделять, с одной стороны, расистские, а с другой неагрессивные молодежные субкультуры, сосредоточивать профилактическую
работу на представителях первой категории;
- не допускать скрытой или явной поддержки идей и действий ультраправых со
стороны сотрудников, обращать особое внимание на подобные случаи и
принимать адекватные меры вплоть до увольнения сотрудников с лишением их
права занимать аналогичные должности в будущем;
- организовать работу по выявлению и пресечению фактов продажи на
территории региона нацистской литературы, символики, музыкальных дисков,
содержащих призывы к расовой и национальной вражде;
64
- систематически и заблаговременно отслеживать факты проведения публичных
акций и других мероприятий ультраправых организаций и групп, концертов
«правой» музыки, принимать меры повышенной безопасности в дни их
проведения, а также дни проведения футбольных матчей с командами из других
регионов.
Рассматривая проблематику национализма обширнее, становится понятно,
что проявление экстремизма в молодежной среде в настоящее время стали
носить более опасный для общества характер, чем за все прошлые периоды
существования государства. Экстремизм в молодежной среде стал не редким и
достаточно массовым явлением. Наиболее известные проявления ксенофобии и
экстремизма - случаи насилия и агрессии, направленные против лиц иной
этнической принадлежности. Особенностью подобных действий является то,
что чаще всего в их совершении участвует молодежь. Характерная черта
современного
навязывание
молодежного
своих
экстремизма -рост масштабности,
принципов
жестокости,
оппонентам, стремление к общественному
резонансу путем устрашения населения. Работа по профилактике ксенофобии и
преступлений ненависти
должна
вестись и рассматриваться, как часть
профилактики экстремизма, как один из элементов деятельности по воспитанию
молодежи. Именно это и является основной задачей государственных органов,
органов местного самоуправления, всех здоровых сил в обществе - обеспечить
профилактику экстремизма, чтобы исключить или минимизировать саму
возможность возникновения и развития экстремизма в молодёжной среде.
65
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На основании проведенного исследования можно сделать следующие
выводы.
В первой главе данной работы была сделана попытка проанализировать
общетеоретические концепции в отношении генезиса и сущности национализма,
причем упор делался на концепции зарубежных авторов. Стоит отметить, что
некоторые теоретики с разной степенью успешности пытались включить в свои
концепции
и
постсоветский
опыт
национализма.
Однако
приходится
констатировать, что эти попытки не были адекватны нынешней исторической
реальности. Тем не менее, нам необходимо учитывать фундаментальные
теоретические основы, выработанные за десятилетия размышлений о сущности
национализма на Западе.
Это
выразилось
в
структуризации
знаний
о
национализме, которое свободно легко в деление на различные школы и течения,
явными примерами здесь являются конструктивизм и примордиализм, которые
смотрят на само понятие нация, очень разнопланово. Первые считают ее
выдуманным определением, позволившим объединить разные группы людей (по
социальному-экономическому порядку, культурно просветительскому),
не
удивительно, что широкое распространение это течение получило в англо­
саксонских странах, таких как Америка, Канада. Что в дальнейшем сыграло
положительную
роль
однородностью
в
для
составе
развития
этих
населения.
государств,
не
отличающиеся
Примордиализм
же
выступая
на
противоположном фланге, представляет нацию, как данность. Стоит учесть, что в
современных реалиях при определенном влиянии культурных левых это течение
уже не является основным при изучении данного вопроса, но при этом не стоит
думать, что основным течением стал конструктивизм, нет, для исследователей
национализма
понятен
тот
факт,
универсальную теорию национализма.
что
невозможно
предложить
одну
Теоретики национализма пытались
ответить на вопросы, связанные с причинами и механизмами формирования
национализма, выделить его типологию и содержание. Каждая из этих теорий
внесла определенный научный вклад в понимание феномена национализма, при
66
этом ни одна из них не дает ответов на весь спектр вопросов в данном
направлении,
сосредотачиваясь
лишь
на
отдельных
аспектах
проблемы.
Представленные вниманию теории являются основой для теоретических
исследований
феномена
национализма
и
методологической
базой
для
практических решений области национальной политики.
Это важно и с практической стороны, поскольку сложные этнополитические
процессы на постсоветском пространстве за последние двадцать лет, так или
иначе, представали перед миром
во всех возможных формах. Становится
понятно, что основные проблемы, вырвавшиеся на постсоветском пространстве,
были заложены советской политикой, подавлявшие какие-либо
национальные
движения, возникшие на обломках бывшей империи, особенна это политика
касалась русского народа и других больших народов(украинцев, белорусов),
малым народам она напротив давала множества преференции при чем за счет
опять же старшего брата в лице русского народа, перераспределяя материальные
ресурсы, в первую очередь в пользу национальных республик. Происходило, по
сути, зарождение и развитие национального сознание этнических меньшинств и
снабжая
их
институциональными
формами,
присущими
национальному
государству, большевики пытались провести деколонизацию, но при этом всеми
способами сохранить это искусственное государство. Была осуществлена явная
попытка наделить бывшие колонизируемые народы более высоким статусом, чем
их экс-колонизаторы. При этом
правительство в разное время использовало
другую политику, например, присоединение территорий с помощью оружия,
депортации народов и подавление местных национальных движений. В качестве
бонуса многие национальные меньшинства царской России получили элементы
собственной государственности, что собственно и предопределило, то, что СССР
стал необычным федеративным союзом: его члены имели на бумаге право на
самоопределение вплоть до отделения, чем собственно они и воспользовались при
конечном развитии национального самосознания большинства народов на
постсоветском пространстве.
67
В проигрышном состоянии здесь был по большей части русский народ, так
как был лишен в определенном смысле национального самосознания, да и в целом
политика построения советского человека коснулась по большей части русских.
Именно поэтому национальный кризис коснулся по большей части РФ,
происходили попытки создания новой национальной идентичности, а также
раскол уже в существующем российском государстве, порожденный, в том числе
и национальной нетерпимостью определенных народов друг к другу, например
осетино-ингушский конфликт, а
также желания
некоторых малых народов
повторить распад СССР только уже на российской площадке.
Имея такую историю в кризисную эпоху становления нового государства
становится
понятно,
что
национальная
политика
для
России
остается
приоритетным направлением, так как ее не правильное провидение приведет к
нарастанию межнациональных кризисов, происходивших на территории РФ, так и
за её пределами в странах бывшего Советского Союза, затрагивающая интересы
России, как косвенно, так и на прямую. Что касается последнего - это выразись в
тяжелой кризисной ситуации на востоке Украины, породившей локальные
военные действия и гуманитарную катастрофу,
а также создало напряжение
между бывшими партнерами, Казахстан и Белоруссия уже не полагаются на
евразийскую интеграцию, не желая
попасть в тиски зависимости от РФ, как
экономически, так и опасаясь разыгрывания собственно так называемой русской
весны. Становится понятно, что фактор не правильной советской политики,
повлиял и на современное постсоветское пространство, в конечном счете,
породивший почву для споров и будущих межнациональных столкновений, так
как по большей части, все государства постсоветского пространства являются
многонациональными, за исключением мононациональной Армении. Стоит также
отметить, что при весомом 80% русского населения в РФ и при высокой доли
комплементарным русским и обрусевших национальностей в РФ.
Курс
государства направлен на вектор, рассматривающий РФ как многонациональное
государство, интересней этот пример будет на примере прочих государств на
постсоветском пространстве, где доля титульного нации не составляет и
68
60%(Эстония и Латвия, где доля русского населения составляет порядка от 25-до
32% ; в Казахстане при распаде СССР доля казахов составляла 39 %, при доли
русского и прочих народов европейского происхождения 60%; а также высокая
доля русского и русскоязычного населения в Украине), все эти примеры
показывают, что даже фактор не большого процента государствообразующего
народа не мешают строить национальное государство, не учитывая при этом в
первую очередь русский фактор.
Такая обстановка в скором случае может породить лишь нестабильность на
постсоветском пространстве и реализацию различных сценариев, например,
аннексии Северного Казахстана Россией или создание нестабильности на этой
территории и приграничных аналогов с Украиной и Эстонией, где существует
русские ареалы. Однако не стоит рассматривать эту проблему, как попытку
России создать очередной очаг нестабильности на этой территории и собственно
после, так или иначе, управлять этой страной. Этот фактор, являться одним из
самых спорных проблем на постсоветском пространстве и учитывая большое
количество околонаучных спекуляций по этому вопросу, следует рассматривать
проблему возникновения русского национализма не только и не столько в самой
России, сколько за ее пределами. Например, в тех бывших республиках СССР, где
русскоязычное население подвергается жесткой культурной и политической
дискриминации, и где ответом на эту дискриминацию становятся не миграции на
историческую Родину, а борьба за свои права в этих новообразованных
государствах.
69
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ:
1.
Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и
распространении национализ-ма. М.: Канон-Пресс-Ц, 2001. -с .288
2.
Бергер ГГ, Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по
социологии знания. М.: Медиум, 1995. 323 -с.З.
3.
Бройи
Дж.
Подходы
к
исследованию
национализма // Нации
и
национализм. М.: Праксис, 2002. С. 201-236.4.
4.
Геллнер Э. Нации и национализм. М.: Прогресс, 1991. 794 с.5.
5.
Дробижева Л. М. Социальные проблемы межнациональных отношений в
постсоветской России. М.: Изд-во Центра общечеловеческих ценностей, 2003.
376 с.6.
6.
Коротеева В. В. Существуют ли общепринятые истины о национализме? //
Pro et Contra. 1997. Т. 2. No 3. С. 185-203.7.
7.
Коротеева В. В. Теория национализма в зарубежных социальных науках.
М.: Изд-во РГГУ, 2005. 143 с.8.
8.
Кошман А. Л. Подходы
изучению национальной идеи в современной
западной социологии // Вест-ник МГУ. 2008. Сер. 18. No 3. С. 147-157.9.
9.
Малахов В. С. Национализм как политическая идеология. М.: ИздКДУ,
2005. 356 с. 10. Малинова О. Ю. Либерализм и концепт нации // Полис. 2003. No 3.
10.
С. 96-111.11. Миллер А. И. Дебаты о нации в современной России //
Политическая наука. 2008. No 1. С. 7-30.12.
11.
Мнацаканян М. О. Нации и национализм. Социология и психология
национальной жизни. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. 367 с. 13. Муканова А. С.
12.
Феномены «нация» и «национализм»: проблемы истории и теории: дис. ...
канд. ист. наук: 07.00.07. Ижевск, 2010. 164 с. 14.
13.
Нейрн Т. Интернационализм и второе пришествие // Нации и национализм.
М.: Праксис , 2002. С. 347-364.15.
14.
Сидорина Т. Ю., Полянников Т. Л. Национализм: теории и политическая
история. М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2006. 356 с. 16.
70
15.
Смит Э. Д. Национализм и историки // Нации и национализм. М.: Праксис,
2002. С. 235-264.17.
16.
Смит Э. Д. Национализм и модернизм: Критический обзор современных
теорий наций и национа-лизма. М.: Праксис, 2004. 462 с. 18.
17.
Хрох М. От национальных движений к сформировавшейся нации // Нации и
национализм. М.
18.
Смит Э. Национализм и историки // Нации и национализм. М., 2002. С. 236­
263.
19.
19. Малахов В.С. К вопросу об идентичности. 1998. -С. 193
20. 9.Соловьев. А.И. Политология: Политическая теория, политические
06. — С.559
21. Хабермас Ю. Европейское национальное государство: О прошлом и будущем
суверенитета и гражданства // Нации и национализм. М., 2002. С. 364 381.
22. Галкин А. А. Германский фашизм. М., 1989.-е. 165.
23. Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991.-е. 197.
24. Лурье
С.В.
Национализм,
этничность,
культура.
Категории
науки
историческая практика// Общественные науки и современность. 1994. №4.
25. Манн М. Нации-государства в Европе и на других континентах: разнообразие
форм, развитие, неугасание // Нации и национализм. М., 2002. С. 381-410.
26. Горовитц Д. Теория межэтнического конфликта // Этнос и политика:
Хрестоматия. М., 2000. С. 227 231.
27. Поздняков Э.А. Нация. Национализм. Национальные интересы. М., 2014
28. Римаренко Ю., Степанов Э. Конфликтология межэтнических отношений
,2012. №4. С. 135.
29. Дадиани Л.Я. Фашизм в России: мифы и реальность // Социологические
исследования. 2002. №3. С. 103 111.
30. Заварзин Г.А. Империя: пугающее слово или понятие? // Вестник Российской
Академии наук. 2002. Т. 72. №2. С. 120 133.
ЗГКоновалов.В.Н.Политология. Словарь. — М: РГУ. В.Н. 2010. -С. 125
32. Исаева. Б. А. Теория политики. — СПб.: Питер, 2008. — С.264.
и
71
33.
Easton.D. The Political System: An Inquiry into the State of Political Science.
1953. -C.78.
34. Almond. G. The Civic Culture. Boston — Toronto, 1965. -C.127.
35. Арендт.Х. Истоки тоталитаризма / Пер. с англ. Борисовой И. В. и др.; послесл.
Давыдова Ю. Н.; под ред. М.:. Ковалевой М. С., Носова Д. М. — М.: ЦентрКом,
1996,- С .45-87.
36. Гавров, С. Н. Модернизация // Социокультурная антропология: история,
теория, методология. Энциклопедический словарь.. — М. : Академический проект
: Константа, 2012. — С. 821—830.
37. Д.Травин, О.Маргания. Европейская модернизация. Изд-во ACT, 2004г. -С.32.
38. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразования обществ. - М: Аспект пресс. 1999.С.296.
39.Филиппов.М.Политическая
модернизация
государства
в
России:
необходимость, направления, издержки, риски. // Под ред. Фонд "Либеральная
миссия",- С.26.
40. Вебер Макс .Избранные произведения // Под ред. д.ф.н. Ю. Давыдова. М.,
1990,-С .158.
41. Хайек, Фридрих Август фон. Дорога к рабству. — М: ACT, 2010 .- С .219.
42. Еордон Л.А., Плискевич Н.П. Развилки и ловушки переходного периода //
Полис. - 1994. - № 4.-С.2-6
43. В.В. Коротеева. "Существуют ли общепризнанные истины о национализме?"С.233
44. А.И.Солженицын: «Как Нам обустроить Россию?», 2002 г.
45. Н. Верт История советского государства. -М .: Инфра-М., 1998.
47Новейшая история Отечества. XX век. (в 2 томах) Т. II (под редакцией Киселева
AM., Щагина Э.М.). - М., «Владос», 2002
48Кузовков М.М. Изменения в национальном самосознании как фактор распада
СССР // Материалы научной конференции «Многонациональная Россия: История
и современность». Научно-исследовательский институт социальных систем МГУ.
49.Хомяков.А.И.Хроника народных волнений в СССР в 1953 - 1985 гг.
72
50. Сергей Чет ко «Роль этнонационализма в распаде СССР» // Трагедия великой
державы: национальный вопрос и распад Советского Союза: сборник. -
М.:
Социально-политическая мысль (Пушкино), 2005. - С. 443 - 468; с электронной
версией статьи можно познакомиться на сайте журнала «Скепсис».
51. К. Дойч "Национализм и социальное взаимодействие",2006.-с. 123.
52.Золотухин
С.
А.
Особенности
адаптации
русских
в
Казахстане
//
Социологические исследования. - 2012. - № 2. - с. 99-103.
53. Казахстан 2014: статистический сборник / под редакцией Смаилова А. А. Астана. -2015. - 485 с.
54. Савин
И.
С.
Казахско-казахстанское
национальное
единство //
Этнополитическая ситуация в России и сопредельных государствах в 2010 году.
Ежегодный доклад Сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения
конфликтов / Под. ред. В. А. Тишкова и В. В. Степанова. - М.: ИЭА РАН. - 2011. с. 139-142.
55Савин И.
С. Русские в современном Казахстане // Социологические
исследования. - 2010. - № 8. - с. 81-89.
56.Этнодемографический ежегодник Казахстана: статистический сборник / под
редакцией Шокаманова Ю. К. - Алма-Ата, - 2006, - 419 с.
57 .Brass Р. R. Ethnic Groups and the State. L.: Croom Helm, 1985. P. 1-57.20.
58.Deutsch K.
Nationalism and Social Communication: An Inquiry into the
Foundations of Nationality. Cambridge: MIT Press, 1966. 523 p.21.
59 Hayes C. Essays of Nationalism. N.Y., 1926. P. 887-889.22. Kedourie E.
Nationalism. 4th ed. Oxford, 1994. P. 162-165.23.
60. Kohn H. Nationalism: Its Meaning and History. Princeton, 1965. 315 p.24. Idem.
The idea of Nationalism. N.Y., 1967.
61. Балибар Э. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. М.: ЛогосАльтера, 2003.-с.33.
62. Малахов В.С. Национализм как политическая идеология. М.: Книжный дом
"Университет", 2005.-с.333
73
63. Миграции и национальное государство. / Под ред. Т. Бараулиной, О.
Карпенко. СПб.: Центр независимых социологических исследований, 2004.-с.44.
64. Нойманн И.Б. Использование "Другого": образы Востока в формировании
идентичностей. / Пер. с англ. В.Б. Литвинова, И.А. Пилыцикова. М.: Новое
издательство, 2004.-с.34.
65. Пайн Э.А. Между империей и нацией: модернистский проект и его
традиционалистская альтернатива в национальной политике России. М.: Новое
издательство, 2004.-с.233.
66. Жигалина О.И. Курдский вопрос и проблема стабильности в Западной Азии //
Курдский вопрос в Западной Азии в начале XXI века: Сборник статей. М., 2006.
С. 196.
67. Иммиграция // URL: http://www.ambafrance.ru/article.php37id_articleM270
68. Интеграция и ассимиляция как основные тенденции энополитики (на примере
Эстонии) // URL: http://www.mssiane.org/download/integration_estonia.doc
69. Кудрявцев А. Мусульмане во Франции // Россия и мусульманский мир. 2002.
№11. С. 155.
70. Лихачев
В.
Национал-радикалы
в
современной
России:
идеология,
деятельность и отношения с властью // URL: http:// www.sem40.ru/anti/060.shtml
71. Маловерьян Ю. Русские в Эстонии: другой взгляд на мир // URL:
http://news.bbc.co.uk/hi/mssian/in_depth/newsid_6926000/6926458.stm
72. Набиева А.Р. Курдская проблема в свете интеграции Турции в ЕС //
Современная Турция: проблемы и решения. Сборник статей. М.: Институт
Ближнего Востока, 2006. С. 130-148.
73. Организации
русских
национал-экстремистов
и
религия
//
URL:
http://warrax. croco.net/Satan/Books/fascio/fascio.html
74. Положение русскоязычного населения в Латвии и Эстонии // URL:
http://www.ln.mid.ru/ns-vnpop.nsf/osn_copy/D49190B4282B197BC325704300315467
75. Роберова Е. Формирование русской диаспоры в Латвии и Эстонии // URL:
http://www. mpa. ru/analytic s/is sue.php? id= 121
74
76. Соболев В.Г. Мусульманские общины в государствах Европейского Союза.
СПб, 2003.
77. Андреева Г., Титова Т. Правовое регулирование вопросов гражданства и
статуса иностранцев в законодательстве Эстонии // Институт стран СНГ // URL:
http://www. zatulin. ru/institute/sbomik/037/12. shtml
78. Ачкасов В.А. «Взрывающаяся архаичность»: традиционализм в политической
жизни России. Санкт-Петербург, 1997. С. 137.
79. Ачкасов
В.А.,
Елисеев
С.М.,
Ланцов
С.А.
Легитимация
влати
в
постсоциалистическом российском обществе. М., 1996. Сс. 117-118.
80. Бенедиктов К. Призрак бродит по Европе, призрак национализма // Правда.
2005. 1 августа.
65
АНТИПЛАГИАТ
Орловский государственный
университет имени И.С. ТургенеЕ
ТВОРИТЕ СОБСТВЕННЫМ УМОМ
СПРАВКА
о результатах проверки текстового документа
на наличие заимствований
Проверка выполнена в системе
Антиплагиат.ВУЗ
Автор работы
Сушко Данил Николаевич
Факультет, кафедра,
номер группы
философский факультет, кафедра общей и прикладной политологии
Тип работы
Выпускная квалификационная работа
Название работы
Национализм как фактор развития общественно-политических систем на
постсоветском пространстве
Название файла
вкр Сушко.doc
Процент заимствования
23,94%
Процент цитирования
0,91%
Процент оригинальности
75,15%
Дата проверки
19:20:45 28 июня 2018г.
Модули поиска
Кольцо вузов; Модуль поиска "ФГБОУ ВО ОГУ им. И.С.Тургенева"; Модуль поиска
общеупотребительных выражений; Модуль поиска перефразирований Интернет;
Модуль поиска перефразирований eLIBRARY.RU; Модуль поиска Интернет;
Коллекция eLIBRARY.RU; Цитирование; Коллекция РГБ; Сводная коллекция ЭБС
Работу проверил
Городнина Ольга Сергеевна
ФИО проверяющего
Дата подписи
Чтобы убедиться
в подлинности справки,
используйте QR-код, который
содержит ссылку на отчет.
М
■С6
Ответ на вопрос, является ли обнаруженное заимствование
корректным, система оставляет на усмотрение проверяющегс
Предоставленная информация не подлежит использованию
в коммерческих целях.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа