close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

Быховцова Евгения Ивановна. Учет специфики образа жизни сельских граждан пожилого возраста в работе социальных служб

код для вставки
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
5
Глава I. Теоретико-методологические основы
изучения образа жизни граждан пожилого возраста
1.1.Пожилые люди как особая возрастная и социальная группа
9
1.2. Параметры измерения специфики образа жизни в работах
современных отечественных и зарубежных социологов
26
Глава II. Влияние особенностей образа жизни
сельских пожилых граждан на содержание социальной работы
2.1. Сравнительный анализ специфики образа жизни городских и
сельских пенсионеров (по материалам эмпирического исследования)
48
2.2. Опыт и перспективы деятельности специалистов Комплексного
центра социального обслуживания населения Кромского района
Заключение
63
Список литературы
87
Приложение
92
84
4
Введение
Актуальность исследования особенностей жизни пожилых людей очевидна, так как они - самая быстро растущая группа населения России, за последние пятьдесят лет их численность стала почти в 3 раза больше. Сегодня
доля граждан старше трудоспособного возраста во всем населении страны составляет 25 процентов (36 685 000 человек), а в Орловской области - 30% [29].
При этом именно пожилые россияне - наиболее уязвимая социальная
группа в связи с бедностью большинства из них в силу небольших размеров
получаемых пенсий и низкой возможности трудоустройства. Негативно отразился на образе жизни пенсионеров развал Советского Союза: расчленение основного государствообразующего этноса, разрыв вековых духовных, экономических, политических, социальных и иных связей. Все это усугубляет проблемы пожилых граждан, напрямую отражаясь на их продолжительности жизни
(В Орловской области этот показатель сегодня - 70,7 лет, а в сельских районах
– 69 лет: для мужчин – 63,3 года, женщин – 75 лет). Поэтому среди лиц пожилого возраста много одиноких женщин, испытывающих в силу своего одиночества различные психологические и социальные проблемы [29].
В 2015 году международная неправительственная организация HelpAge
International сравнила качество жизни пожилых людей в разных странах мира
на основе индекса Global AgeWatch по таким показателям, как «материальная
обеспеченность (охват пенсионным доходом, уровень бедности в старости, относительное благосостояние пожилых людей, ВВП на душу населения), состояние здоровья (продолжительность жизни, продолжительность здоровой жизни в 60 лет, психологическое благополучие), занятость и образование (личный
потенциал), благоприятная среда (социальные связи, физическая безопасность,
гражданские свободы, доступность общественного транспорта)» [34, c.61]. Выводы комиссии: Россия занимает лишь 65 место из 96 стран.
Проблемы российских пенсионеров усугубляются разрушением традиционных семейных устоев: старшее поколение уже не занимает почетное главенствующее положение в семье. Очень часто пожилые люди вообще живут от5
дельно от детей и поэтому «им бывает не под силу справляться со своими
недомоганиями и одиночеством, и если раньше основная ответственность за
пожилых лежала на семье, то сейчас ее все чаще берут на себя государственные и муниципальные учреждения социальной защиты» [23, с.11].
Пожилые
люди нуждаются в повышенном внимании общества и государства, и особенности их образа жизни представляют собой специфический объект социальной
работы. Одним из основополагающих факторов, который определяет образ
жизни человека, выступает его место жительства.
За последние полвека увеличилось число городов, так в период с начала
60-х до середины 80-х годов в город эмигрировали более 35 млн. жителей. Если
в 1939 году в городах проживало 56 млн. граждан, то в начале 80-х годов горожан было уже более 180 млн. Одним из главных факторов такой урбанизации
стали преимущества городской жизни. «Город давал работу, не требующую
высокой квалификации в промышленности, строительстве, транспорте. Развитие городской субкультуры, повышение общего уровня образования породили
значительно более сложную общественную структуру, отличавшуюся целой
гаммой «неформальных образований», «микромиров» и уголков «самоуправления» со своей социальной базой, культурой, «контркультурой», исследователями и учеными, молодежными группами, профессиональными и межпрофессиональными ассоциациями» [9, с. 456].
В отличие от города село продолжало жить натуральным хозяйствованием и довольно устойчивыми моральными традициями, основанными на православно-христианских корнях. Однако к 90-м годам на селе сложилось крайне
тяжелое положение с развитием социальной инфраструктуры. В начале ХХI в.
примерно 80-85% населенных пунктов Орловской области не имеют дошкольных учреждений, предприятий общественного питания, общеобразовательных
школ; около 70% поселков и деревень не имеют предприятий связи, бытового
обслуживания, учреждений здравоохранения; в 60% - учреждений культуры, в
половине – предприятий торговли. Годами не решаемые вопросы социального
развития села привели к ослаблению трудового потенциала, обострению демо6
графической ситуации.
Процессы, происходящие в нашем обществе, «серьезно подорвали экономику хозяйств, поставили на грань выживания бывшие колхозы и совхозы,
фермеров. Сельское хозяйство России, как и вся производственная сфера, все
постперестроечные годы функционировало в условиях общего кризиса экономики, который характеризовался множеством факторов: спадом производства,
резким снижением платежеспособности населения, диспаритетом цен, безработицей и т. д.» [40, с.285]. В первую очередь экономическое неблагополучие отразилось на социальной сфере села. «Сельская социальная инфраструктура обречена на вымирание. Даже сильные прежде сельхозпредприятия не в состоянии нести это бремя. А ведь кроме своих непосредственных проблем с производством сельхозпродукции и ее реализации в условиях рыночных отношений
хозяйства продолжают за счет своих доходов содержать практически весь жилой фонд с обслуживающими службами, детские сады, часто школы и другие
инфраструктурные объекты, заботиться о престарелых жителях села» [35,
с.286].
Следовательно, выделяется противоречие, которое выражается в следующем: с одной стороны, объективно существует особый образ жизни сельских
жителей, который порождает у последних специфические социальные проблемы. С другой стороны, при организации социальной работы с населением в
практике деятельности ЦСОН не всегда учитываются эти особенности образа
жизни пожилых граждан.
В связи с этим, вырисовывается проблема самостоятельного научного
исследования специфики образа жизни сельских граждан пожилого возраста, а
также степени соответствия ему содержания деятельности территориальных
социальных служб.
Цель нашей квалификационной работы - выявить, учитывают ли специалисты региональных социальных служб в своей профессиональной деятельности специфику образа жизни клиентов, проживающих в сельской местности.
7
Объект исследования - образ жизни сельских граждан пожилого возраста.
Предмет – степень соответствия содержания деятельности Комплексного центра социального обслуживания населения Кромского района специфике
образа жизни сельских граждан пожилого возраста.
В соответствии с целью, объектом и предметом исследования выделены
следующие задачи:
1)
Уточнить понятийный аппарат исследования, определив сущность
и параметры измерения образа жизни граждан пожилого возраста.
2)
На основе эмпирического исследования провести сравнительный
анализ специфики образа жизни городских и сельских граждан пожилого возраста.
3)
Описать опыт работы специалистов различных отделений Ком-
плексного центра социального обслуживания населения Кромского района,
учитывающий особенности образа жизни сельских пенсионеров; а также наметить перспективы совершенствования этой деятельности.
Выдвинутые задачи обусловили использование как теоретических, так и
эмпирических методов исследования, которые, прежде всего, включают: теоретический анализ философской, социологической и социально- психологической литературы, а также литературы по социальной работе; опроснодиагностические методы: анализ документов Центра, включенное наблюдение,
беседу и интервью.
Базой эмпирического исследования выступили Бюджетное учреждение Орловской области «Комплексный центр социального обслуживания населения Кромского района» и
Отделение социально-досуговой деятельности
Бюджетного учреждения Орловской области «Комплексный центр социального
обслуживания населения Железнодорожного района г. Орла», в констатирующий эксперимент были включены 80 человек в возрасте от 55 до 75 лет, проживающие в Кромском районе и г.Орле.
8
Глава I. Теоретико-методологические основы
изучения образа жизни граждан пожилого возраста
1.1. Пожилые люди как особая возрастная и социальная группа
Одним из оснований, по которым происходит выделение пенсионеров в
отдельную общественную группу, является возраст. Возраст - показатель не
только биологической зрелости и психологического развития, он обладает значительным социальным содержанием, поскольку разным возрастам свойственны различные виды деятельности и различная степень активности. Пожилой
возраст - это возраст, в котором соприкасаются прошлое и настоящее, где прошлое настолько сильно и значительно по своему воздействию на внутренний
мир человека, что нивелировать его, отказаться от него, жить только настоящим практически не может ни один психически здоровый человек. Выделение
возрастной группы как носителя целого ряда общих для этой группы проблем в
сочетании с индивидуальными особенностями человека обусловливает необходимость активизации усилий общества с помощью его конкретных структур
и организаций по оказанию социальной поддержки этим группам людей в снятии или оптимизации этих проблем в сфере досуга.
Фактор возраста связан со многими сложными явлениями общественноэкономического, культурного и социально-психологического развития человека. Учет особенностей возрастной психологии, непрерывности объективного
процесса старения и образования новых качественных изменений позволяет
выявить сознание личности, ее внутреннюю и внешнюю жизнь. «Объективным
признаком психологии онтогенеза является преемственность фаз развития человека, когда складываются типичные характеры эпохи, свойства интеллекта и
поведения, определенного мировоззрения» [21, с. 3].
Дать личности возможность использовать свои умственные способности
— это ключ к поддержке нормального функционирования человека в поздние
годы жизни. Возраст, когда человек считается старым, непосредственно зависит от той роли, которую он играет в обществе. «Атлет считается старым после
20 и 30 лет, а дирижер симфонического оркестра может занимать этот пост и
9
достигнуть успеха и после 60 лет. Ведь старение — это не недуг, а процесс изменений, включающий все аспекты человеческой жизнедеятельности, которых
все больше к середине человеческой жизни. Во многом эти изменения зависят
от индивидуальных особенностей человека. «Длинная жизнь нужна, чтобы
стать молодым» — заметил великий Пабло Пикассо, когда ему исполнился 91
год» [5, с.95].
Возрастные характеристики индивидуального развития человека — это характеристики временные. В индивидуальной жизни время определяется материальными процессами. Возраст отдельного организма можно рассматривать
как одну из интегральных его характеристик, измеренных масштабом средней
продолжительности жизни всех индивидов данного вида.
Осмысливая проблему образа жизни человека в старости, прежде всего
следует учитывать динамику продолжительности жизни. В XVII - XVIII вв. 50
- летний человек считался уже старым. Сегодня в результате увеличения продолжительности жизни и удлинения сроков обучения и подготовки к труду так
думают лишь подростки. В традиционных обществах авторитет старших подкреплялся помимо культурных норм почтения правом собственности и определенным порядком ее наследования. «Пока старик не отказался от своих прав,
ему были обеспечены, по крайней мере, внешние знаки внимания и почета. Однако ассоциация старости и власти усиливает критическое отношение к старости, мотив конфликта «отцов и детей». Появляется образ старика, воплощающего не мудрость, а властно-консервативное начало жизни - грозный старик-отец,
деспотично распоряжающийся судьбами своих чад и домочадцев, старый ученый, преграждающий путь новому и т.п.» [65, с. 35].
В новейшее время, когда темп социального и культурного обновления
резко усилился, а родительская власть ослабла, стереотип старости снова изменился. Старик, который не может ни увлечь молодых мудростью, ни заставить
повиноваться силой, становится воплощением слабости. «Принцип уважения к
прошлым заслугам взывает теперь к состраданию и жалости. Старость ассоциируется уже не столько с физической немощью, вызывающей страх и отвра10
щение, сколько с чувством социальной бесполезности. Отсюда стремление избежать старости или хотя бы сократить ее продолжительность, что проявляется
в нежелании пользоваться самим термином, часто заменяемым понятиями
«пожилой» или «почтенный», в попытках дополнить удлинение продолжительности жизни продлением трудоспособности»[65, с. 35].
Большое число современных геронтологов в своих публикациях обычно
проблемы помощи пожилым людям начинают анализировать с попыток определения возрастных границ старости и пожилого возраста. Сегодня существует довольно пестрая картина в определении возрастных границ так называемого третьего возраста. Однако чаще всего он подразделяется на пожилой
возраст (56/61—74 года), старость (75—90 лет) и долгожительство (более 90
лет).
Многие люди на пороге пожилого возраста, обычно начинающегося с
выхода на пенсию или ожидания данного события, испытывают своеобразный
психологический кризис — «пенсионный стресс». Он обусловлен, в первую
очередь, необходимостью отказаться от привычного образа, а иногда и смысла
жизни (прекращение трудовой деятельности или снижение ее интенсивности,
объема, продуктивности и пр.; сужение привычного круга общения; отказ от
прежнего социального статуса и социальных ролей, уменьшение доходов и
др.). Кроме того, пенсионный возраст часто ассоциируется со старостью, болезнями, немощью, одиночеством, общественной ненужностью.
Социальная нестабильность современного общества создает дополнительные трудности и напряжение в жизни пенсионеров или людей, готовящихся к выходу на пенсию. «Комплекс этих факторов создает критическую ситуацию, когда человек сталкивается с невозможностью реализации привычных
смыслов жизни, с нарушением жизненного стереотипа, с потерей личностной
идентичности и способности построить новую систему идентификаций, что
ведет к необходимости смены образа жизни, адаптации к новым условиям для
обеспечения бытия смыслом» [32, с. 33].
11
Вместе с тем, для любого общества не менее важно предписывание ролей
в соответствии с возрастом. Приспособление индивидов к постоянно меняющимся возрасту и возрастным статусам - извечная проблема. Не успевает индивид приспособиться к одному возрасту, как тут же надвигается другой, с новыми статусами и новыми ролями. Едва юноша начинает справляться со смущением и комплексами юности, как он уже стоит на пороге зрелости; едва человек
начинает проявлять мудрость, опытность, как приходит старость.
Каждый возрастной период связан с благоприятными возможностями
для проявления способностей человека, более того, предписывает новые статусы и требования обучения новым ролям. «В определенном возрасте индивид
может испытывать проблемы, связанные с приспособлением к новым ролевым
статусным требованиям. Ребенок, о котором говорят, что он старше своих лет,
т.е. достиг статуса, присущего старшей возрастной категории, обычно полностью не реализует свои потенциальные детские роли, что отрицательно сказывается на полноте его социализации. Часто такие дети чувствуют себя одинокими, ущербными. С другой стороны, статус незрелого взрослого человека
представляет собой комбинацию взрослого статуса с установками и поведением, свойственными детству и юности. У такой личности обычно возникают
конфликты при исполнении ролей, соответствующих ее возрасту. Эти два примера показывают неудачное приспособление к возрастным статусам, предписанным обществом» [32, с.34].
В нашем обществе особенно заметна неудачная социализация и подготовка к старости. У нас в отличие от примитивных обществ нет четко определенных возрастных статусов, за исключением совершеннолетия, которое
наступает в 18 лет.
Старость во многих примитивных, или традиционных, обществах уважаема и почитаема в первую очередь потому, что в таких обществах люди в основном формируют свое поведение на основе древних и признанных обычаев и
традиций, неформального контроля за соблюдением этих традиций. «На ранних
стадиях развития человеческого общества беспомощный старик просто физи12
чески не мог выжить, он был обречен, и сородичи помогали ему умереть. Поэтому вполне понятно, что образ немощного старика не мог получить скольконибудь значительного отражения в культуре того времени. Напротив, «мудрый
старец», хранитель и живое воплощение традиции, занимает почетное место в
любом бесписьменном обществе. Хотя уже в древности утвердился принцип
старшинства и почтения к старости, понятие «старейшина» не воспринималось
как возрастная категория, а служило скорее для обозначения определенного социального статуса человека. Многие древние общества предусматривали не
только нижнюю, но и верхнюю возрастную границу для занятия определенных
должностей» [11, с. 37].
Однако в современном обществе, где древние традиции не играют столь
значительной роли, старость причиняет одни неудобства. Быстро изменяющееся индустриальное общество очень редко рассматривает старых людей как источник мудрого руководства. Предписанной ролью пожилых людей стал уход
от дел по мере ослабления их сил и способностей, а их основной функцией в
последующей жизни оказывается только поддержание собственного существования. Поэтому переход к роли пожилого человека в современном обществе
очень болезнен и сложен для каждого индивида.
Идеал общества, в котором большинство статусов являются достигаемыми, отражает стремление к тому, чтобы люди занимали положение в соответствии со своими способностями. Это не только дает возможность проявляться
высоким талантам, но и исключает возможность оправдывать недостатки.
Англо-американская школа психологии исследовала психическую деятельность человека в молодом и пожилом возрасте в сравнении с неким идеальным стандартом, идеальной моделью функционирования психики. При этом
ранний возраст человека рассматривался как период, не достигший идеального
состояния, а пожилой — как отклонение от нормы, идеала или как проявление
девиантности.
В Европе психологов интересовали проблемы развития человека на всех
этапах его жизненного пути. Идея относительности человеческого развития,
13
качественно прогрессирующего в виде скачков от одной стадии к другой,
представлена в работах Ж. Пиаже. Психическая зрелость человека определяется не только признанием противоречий как необходимого условия жизни,
но и эффективным использованием этих противоречий в мыслительной деятельности.
Для К. Юнга середина жизни являлась критическим поворотным моментом, когда перед индивидом открывались новые возможности для саморазвития. В зрелом возрасте человек поглощен внутренней работой самопознания
(самореализации), которую Юнг назвал «индивидуализацией». Последователь
К. Юнга А. Гуггенбюль-Крейг пишет, что старость характеризует, прежде всего, одна особенность — ее близость к смерти. «Мысль о смерти может вытесняться не только в детстве и юности, но и в пожилом возрасте. Пожилой человек соприкасается с двумя пугающими аспектами реальности: медленным угасанием и неминуемой смертью. Человек не ведает, как умрет. Однако, что там,
за смертью, человек все равно не знает, он может лишь надеяться и верить, но
вряд ли способен ощущать уверенность, поскольку, в конце концов, неизвестно, что такое смерть. Третья опасность, угрожающая старости, - болезнь.
Чем старше человек становится, тем чаще его мучают всевозможные скрытые,
хронические и острые болезни. Таким образом, стареть — это значит сталкиваться со смертью, духовным и физическим разложением и болезнями» [37,
с. 68].
В рамках всеобщей психологической мифологии существует и другой
образ — образ «мудрого старца» или «мудрой пожилой женщины». Мудрость
стариков связывают с богатым жизненным опытом, большим числом профессиональных и личных переживаний. Однако «Опыт двулик как Янус». Он позволяет быстро найти выход из более или менее знакомой сложной ситуации и
не дает человеку возможности верно оценить новое, актуальное положение,
поскольку любая ситуация, любая проблема никогда не бывают полностью
идентичными предшествовавшим. Поэтому опыт гораздо чаще вредит, чем помогает.
14
«Фактором, который снижает способность быть мудрым, является изоляция. Старики постепенно теряют контакт с коллективными сознательным и
бессознательным, теряют связь с современностью. Архетип мудрого старца —
это средство, позволяющее избавиться от страха перед старостью, перед перспективой старческого слабоумия» [37, с. 72].
Дополняет миф о мудрых старцах образ «старцев наивных». Стареющий
человек, способный воспринимать зловещие аспекты своего возраста, к которым относятся психические и физические недуги, заботится о своей душе, что
гораздо важнее мудрости. Если старый человек отдает себе отчет в своей наивности, медлительности и безнадежном увядании, этот процесс приобретает почти религиозное значение, поскольку обусловливает подлинную индивидуализацию.
Одной из самых интересных зарубежных концепций геронтологии является теория Э. Эриксона. Задача человека пожилого возраста, по Эриксону, состоит в том, чтобы достичь целостности развития своего «Я» (Эго), уверенности в смысле жизни, а также гармонии, понимаемой как сущностное качество
жизни как отдельного индивида, так и всей Вселенной. Чтобы понять пожилого человека, необходимо увидеть его в контексте всей жизни, включающей в
себя все проблемы, успешно или неудачно решенные на более ранних этапах
его жизненного пути.
В работах Э. Эриксона и его последователей важное место занимает
представление о стадиальности и кризисности старения, наличии у него собственных задач и связанных с ними вариантов развития. Выход на пенсию, который в большинстве случаев является рубежом между закончившейся зрелостью и начинающимся пожилым возрастом, драматичен и может привести к
деформации личности. Внезапное блокирование потенциала трудоспособности
и одаренности человека, прекращение многолетнего труда вызывают глубокие
пере стройки в структуре личности.
Американский исследователь Дж. Пекк считает, что в случае успешного
разрешения последнего кризиса у человека развивается чувство полноценно15
сти. «Для того чтобы чувство полноценности могло развиться в полной мере,
человеку необходимо преодолеть три подкризиса:
первый подкризис заключается в пересмотре и переоценке собственного
вне профессиональной роли (профессионального контекста), которая у многих
людей вплоть до их ухода на покой остается главной;
второй подкризис связан с осознанием факта ухудшения здоровья и старения тела, что дает возможность человеку выработать у себя в этом плане необходимое равнодушие;
третий подкризис связан с исчезновением самоозабоченности, в результате чего человек может без ужаса принятия мысли о смерти» [21, с. 53].
Преодоление каждого из подкризисов зависит от того, насколько человек
способен принимать действительность такой, какая она есть, а также от адекватности образа «Я» в с отношении с адекватностью восприятия модели мира.
На этой стадии возникает мудрость, определяемая Э. Эриксоном как отстраненный интерес к жизни перед лицом смерти. «Мудрость старости отдает себе
отчет в относительности всех знаний, приобретенных человеком на протяжении жизни в одном историческом периоде. Мудрость — это осознание безусловного значения самой жизни перед лицом самой смерти. Напротив, отсутствие этой личной интеграции ведет к страху смерти. Возникает впечатление,
что слишком мало осталось времени, чтобы начать жизнь сначала и по-новому,
чтобы попытаться достичь личности целостности иным путем» [21, с. 55].
В то время как у людей зрелого возраста одним из основных механизмов
самооценивания является социальное сравнение, субъекты пожилого и старческого возраста чаще обосновывают самооценку, сравнивая себя с объективными и субъективными стандартами, основываясь на собственных реальных
достижениях и поступках. Лица старческого возраста имеют склонность к временному сравнению, ориентируясь на «Я» в цикле жизни, проводя сравнение в
диаде «Я был — Я есть». К позднему возрасту усиливается тенденция сравнивать себя со сходными другими, поскольку становится важным подчеркнуть
свои преимущества, приемлемость своей ситуации, соотнося свою позицию
16
именно со сверстниками («по сравнению с ровесницами выгляжу не так уж
плохо: люблю красиво одеваться, делать прическу, макияж»). Здесь проявляется такая «техника» жизни, как «позитивная интерпретация событий» («Я превосходен, если сравнивать мою судьбу с судьбой бедного мистера X»). При
анализе и характеристике собственной Я-концепции пожилого человека нередко можно встретить описания детей и внуков, рассказы об их жизни, акцентирование внимания на их успехах и достижениях. Такая ориентация сохраняет
перспективу личностного развития, способствует осознанию ценности своего
«Я».
К позднему возрасту, наряду с общим снижением уровневых характеристик самооценки, нарастают факторы компенсации, способствующие длительное время поддерживать стабильность Я-концепции, которые называют психологическим витауктом:
а)
наличие у испытуемых позднего возраста высоких позиций реаль-
ной самооценки по ряду параметров;
б)
фиксация на позитивных чертах своего характера;
в)
снижение идеальных и достижимых самооценок, а также их сбли-
жение с реальной самооценкой;
г)
относительно высокий уровень самоотношения;
д)
признание своей позиции удовлетворительной (даже если она
крайне низка);
е)
ориентация на жизнь детей и внуков;
ж)
ретроспективный характер самооценки.
«Витаукт — процессы, направленные на поддержание его высокой жизнеспособности, на увеличение продолжительности жизни. В позднем возрасте
выражены индивидуальные вариации особенностей Я-концепции» [37, с. 85].
Существует группа лиц, адекватно воспринимающая и оценивающая
свои силы и возможности, с явной направленностью на настоящее, осознающая
негативные возрастные новообразования, но спокойно принимающая то, что
привносит старение, удовлетворенных новой жизнью и своей ролью в ней. Их
17
отличает сбалансированность процессов реалистической оценки себя, актуальной жизненной ситуации и психологического витаукта. Эти люди характеризуются активным стилем жизни, стремлением к деятельности, поиском различных форм занятости. Существование данной группы людей дает психологам основание предположить, что в позднем возрасте, помимо защитных процессов психологического витаукта, существуют механизмы активного приспособления: поиск «смысла самого себя», новых ценностей и сфер деятельности,
обусловливающие ощущение собственной нужности, позитивное содержание
Я-концепции и удовлетворенность собой.
Старые люди иногда становятся эйджистами по отношению к своей возрастной группе. Поэтому задача тех, кто с ними работает, мягко разрешать их
собственное отношение к своему возрасту и к своей возрастной группе. «Самосознание группы пожилых людей определяется Р. Уордом как осознание пожилыми людьми не только факта их собственного старения, но и того, что они
становятся субъектом конкретной депривации, испытывая лишения и потери,
начинают реагировать на эту депривацию с негодованием и предпринимают
усилия, чтобы преодолеть возникающие лишения. Далее они осознают, что
большинство из них, если не все, — субъекты этих лишений и депривации. В
результате этого осознания происходит идентификация с другими пожилыми
людьми. С данного момента для каждого конкретного пожилого человека пожилые люди выступают как группа, а не просто категория населения» [37, с.
80].
Многочисленные теории и исследования психического старения исходят
из того, что «человеческий организм ухудшается с возрастом», поэтому неудивительно, что с возрастом приходит и «более низкое положение». И вопреки
усилиям социальных геронтологов и социальных психологов, пытающихся создать более позитивный имидж «успешного» старения, широко распространено
ухудшение положения пожилых.
В целом, среди людей пожилого возраста чаще всего наблюдаются два
основных типа. К первому относятся люди сварливые и тяжелые в общении.
18
Никто не хочет находиться рядом с ними, потому что они, кажется, сознательно стремятся самым невыносимым образом выставить напоказ наиболее
неприглядные черты своего характера. Их близким очень сложно поддерживать с ними отношения, а окружающие стремятся держаться от них подальше.
Они жалки и несчастливы. Вопреки своим ожиданиям они зачастую заканчивают жизнь, покинутые всеми, оставшись наедине со своими так долго
лелеянными внутренними личностными страхами.
«На неадаптивный процесс старения влияют такие особенности личности, как привычка тормозить свое поведение, преобладание стратегии отказа от
решения актуальных задач, от использования благоприятных возможностей.
Неадаптивным оказывается процесс старения у тех людей, которые не смогли
развить в себе качества самостоятельности и инициативы, у которых ориентирами в организации жизни были указания, мнение окружающих людей. В ситуации отставки они чувствуют себя потерянными, беспомощными и быстро
усваивают негативные социальные стереотипы старости» [1, с. 238].
Успешность, адаптивность старения определяется тем, насколько человек оказывается подготовленным к вступлению в новую фазу своей жизни, к
тем задачам, которые несет с собой поздний возраст, специфичным для старости трудным ситуациям, принятию своего нового места в обществе и изменению социального статуса.
Второй, противоположный, тип людей пожилого возраста достоин всяческого восхищения. С годами они словно становятся лучше и демонстрируют
все более привлекательные черты своего характера. «Они собирают вокруг себя множество людей, и родственники наперебой оспаривают честь заполучить
их на праздники. Эти люди обладают покоряющим сердца очарованием. Они
действительно счастливы. Как правило, они обладают более крепким здоровьем, чем их ровесники первого типа. Но, даже имея какие-то проблемы со
здоровьем, они ухитряются оставаться для окружающих столь же привлекательными. Они мудры и могут многое предложить подрастающему поколению» [12, с. 125].
19
Счастливая старость — особо благоприятная форма старения. Как пишет
Н. Ф. Шахматов, нередко пожилые люди говорят, что в старости они впервые
переживают незнакомые им по прошлой жизни чувства и радости, они впервые
испытывают довольство собой и окружающими. Счастливая старость — это
удовлетворенность новой жизнью, своей ролью этой жизни. Это форма благоприятного психического старения, когда долгая жизнь приносит новые положительные эмоции, которые человек не знал в прошлом.
Два рассматриваемых типа старых людей представлены в соответствующих стереотипах старости. Позитивный стереотип — в его основе лежат ценность жизненного опыта мудрости старых людей, потребность в уважении к
ним и соответствующей опеке. Негативный стереотип — на старого человека
смотрят как ненужного, лишнего, бесполезного, «нахлебника», а его опыт расценивают как устаревший неприменимый в настоящий момент.
«Рефлексия старости как социокультурной ценности — признание высоких статусных характеристик старого человека (опыт, мудрость), одобрение
его наставнических функций. Нашу цивилизацию можно считать скорее геронтофобической. Польский социолог Я. Щепаньский пишет, что «нормальное»
общество отгораживается «барьером помощи», оказываемой через социальные институты, чтобы таким образом снять с себя ответственность за отторжение людей преклонного возраста (максимально проявляющееся в создании
учреждений интернатного типа) и за отсутствие чувства сострадания к ним»
[цит. по 12, с. 127].
Социальные связи и удовлетворение социогенных потребностей человека
составляют значимые факторы активности личности в ранней и поздней старости. «Социальные связи и отношения являются способом разрешения многих
проблем во взрослом возрасте и занимают важное место в активности человека, сравнимое с его физическим состоянием и здоровьем. В центре внимания
при этом остается личность и ее отношение к миру, ее поведение в естественном окружении, особенности межличностных контактов» [7, с 31].
20
Таким образом, рассматривая социальные связи людей пожилого периода
жизни, нельзя не обратиться к проблемам поддержки пожилых людей и ухода
за ними. Ухудшение здоровья стариков вызывает необходимость в поддержке
окружающих. Старики в большей степени ожидают от детей, что те будут заботиться о родителях. Может возникнуть и другая ситуация — переселение в дом
престарелых. Как бы ни был благоустроен интернат, люди теряют там возможность контролировать события, принимать решения. Они уже не могут строить
собственные планы и реализовывать их.
Поэтому так важна «активизация» в практике социальной помощи пожилым людям. Она предполагает создание условий, благодаря которым клиенты
сами могут контролировать свои жизненные ситуации, то есть активизировать
их. Эти условия включают: позитивные и диалогические отношения и взаимодействие между работником и клиентом; необходимость понимания социальным работником личностных смыслов клиента и знания его (или ее) убеждений и предубеждений (Ф. Парслоу). Упомянутый автор считает также, что социальная работа с пожилыми людьми заключается в оказании им социальных
услуг. «Эта парадигма отличается тем, что в контексте социальной работы оказание услуг предполагает: между социальным работником и его клиентом
устанавливаются некоторые отношения, цель которых, с точки зрения социального работника, состоит в убеждении клиента и гарантии ему при оказании
услуг учета его взглядов и потребностей. Такие отношения означают, что социальный работник становится подотчетным клиенту так же, как и своему
центру социального обслуживания, отвечая за свою профессию» [37, с. 168].
Особого внимания заслуживает отношение самих пожилых и старых людей к той помощи, которую им оказывают социальные работники. Можно выделить несколько определенных стереотипов поведения пожилых и старых
людей:

«активное неприятие социальной помощи в повседневной жизни, недо-
верие к социальным работникам, нежелание быть зависимыми от чужих,
посторонних людей;
21

явные рентные установки, стремление и настойчивость в получении как
можно большего количества услуг со стороны социальных работников, возложение на последних выполнения всех бытовых обязанностей;

недовольство и неудовлетворенность своими жизненными условиями
переносится на социальных работников, с которыми непосредственно общаются;

социальный работник воспринимается как объект, который несет ответ-
ственность за их физическое здоровье, моральное и материальное состояние» [46, с.20].
Работа со старыми людьми во всех странах считается одной из самых
тяжелых во всех отношениях: велико разочарование лиц, обеспечивающих
уход за ними; чтобы его избежать, необходимы высокая профессиональная
подготовка, понимание и знание психологических особенностей пожилого и
старческого возраста. Если клиентам необходимо обрести уверенность и силу,
то социальным работникам также необходимо понять ряд тех сложных чувств,
которые лежат в основе стремления клиента получить помощь или оценку своего положения для формулировки запроса относительно социального обслуживания.
Если люди нуждаются в помощи социальных служб, то способ, к какому
они прибегнут, ища услуг и принимая их, будет определяться их прежним
жизненным опытом, образом жизни. Люди являются носителями неосознанных
ожиданий, от которых зависит высокая или низкая степень участия их в управлении собственными делами, а также склонность к индивидуалистическому
или коллективистскому подходу.
Органы социальной защиты населения и центры социального обслуживания склонны, как и все общество, к эйджизму — недооценке возможностей
и связанной с ними дискриминации людей по возрастному признаку. Многим
социальным работникам свойственны эйджистские тенденции. Например, отсутствие социально-психологической компетентности социальных работников
и, как следствие, увеличение трудностей в общении с пожилыми, приобретение
22
навыков манипулирования (О. В. Краснова) пожилыми, увеличение индексов
агрессивности и враждебности по мере увеличения стажа работы показывают
направленность деятельности социальных работников, которая, во-первых,
нарушает право пожилого на достоинство и уважение (основной принцип социальной работы) и, во-вторых, ориентирована на достижение скрытой (от пожилого) цели, не совпадающей с открыто декларируемой целью. Социальные
работники, являясь обычными людьми, не выходят за круг эйджистского поведения и предубеждений.
Одну из задач личностного развития человека пожилого возраста можно
сформулировать как задачу установления связей вне семьи, говоря иначе, расширение, изменение жизненного контекста. Для большого числа городских
пожилых людей это задастую заканчивается скамейкой у подъезда. Сельские
жители в этом смысле в более выгодном положении — заботы о хозяйстве, их
нескончаемый круг, близость с природой, появление элементов досуга скрашивают остроту переживаний интенсивностью приложения сил (на физическую
работу в пожилом возрасте их, естественно, уходит больше, чем в возрасте
зрелом).
Установление связей вне семьи переживается пожилыми людьми как потенциально существующая готовность быть полезными своими знаниями и
опытом другим людям. Они готовы учить, но не всегда умеют это делать.
Навыки учительства и умение дать дельный жизненный совет являются
естественным следствием развития в Я-концепции, диалогичности сознания,
предполагающей возможность встать на точку зрения другого человека. Навыки учительства и умение дать совет для пожилых людей проявляются в социальном интересе. Психологи связывают его проявление с тремя областями
объектов:
1) неодушевленные предметы, ситуации или виды деятельности — природа, наука, искусство. Человек проявляет к ним интерес, никак не связанный с
его собственным Я, — это интерес бескорыстный;
23
2) все живое. Социальный интерес здесь проявляется как способность
ценить жизнь и принять точку зрения другого;
3) вселенная и мир в целом, это идентификация как с живыми, так и неживыми объектами, это единство со всей полнотой мира — космическое чувство жизни.
Социальный интерес и его проявление у пожилого человека позволяет
переживать противоречия своего возраста через создание живительных связей
с окружением. Некоторые люди, после выхода на пенсию с грустью и удивлением замечают, что раньше они не замечали всей красоты природы. Исследователи социального интереса отмечают, что с ним связаны такие чувства:
1) чувство принадлежности к группе или группам;
2) чувство, что "ты здесь дома" — личность и комфорт во взаимодействии с
людьми;
3) чувство общности с другими людьми, переживание похожести на них;
4) вера в других — чувство, что в каждом человеке есть что-то хорошее;
5) мужество быть несовершенным — это ощущение того, что ошибки делать
естественно, что и не надо быть всегда "первым", "правым", "лучшим" во всех
своих начинаниях;
6) ощущение себя человеком — чувство, что ты часть человечества;
7) оптимизм — чувство, что мир можно сделать лучшим местом для жизни.
«Социальный интерес связан со следующими мыслями человека о своей
жизни: я человек, и мои общественные права и обязанности равны правам и
обязанностям других; можно достичь моих личных целей так, чтобы это совпадало с общественным благом; процветание и выживание общества зависят от
решимости и способности его членов научиться гармонично сосуществовать
друг с другом; я убежден, что надо поступать по отношению к другим людям
так, как мне хотелось бы, чтобы они поступали по отношению ко мне; общей
оценкой моей личности будет та степень, в которой я способствовал благополучию общества» [56, с. 93].
24
При этом поведение человека, осуществляющего живительные связи с
окружением, проявляющего социальный интерес, выглядит следующим образом: готовность использовать свои возможности, знания или способности для
оказания помощи другим людям; готовность щедро поделиться тем, что тебе
принадлежит; готовность участвовать в групповой деятельности; готовность
признавать чужие права, знания и опыт; стремление работать или играть вместе ради достижения общей цели или общей пользы; готовность идти на взаимные уступки для достижения взаимно приемлемых решений, проблем и
конфликтов; умение показать другим, что ты понимаешь и ценишь их мысли и
чувства; способность воодушевить, мотивировать других людей; улучшение
социальных условий к общей пользе.
Исследования социального интереса показывают, что «люди с низким
уровнем его более негативно относятся к своим родителям и большое значение
придают своему прошлому опыту, они преувеличивают значение прошлого
опыта для своей нынешней жизни» [56, с. 95].
Выраженность социального интереса очень подвержена влиянию стрессовых факторов — ухудшению условий жизни, постоянного напряжения. Это
повседневно, к большому сожалению, существует в нашей жизни, поэтому я
часто чувствую себя профессионально бессильной, так как знаю, что могла бы
помочь людям пожилого возраста решить их психологические задачи, но ни я,
ни они не могут это реализовать в бытовой жизни.
Социальный интерес для самого пожилого человека и общественное
внимание к нему, обеспечивающее достойный, активный образ жизнь, позволило бы жить в ладу с собой и с миром, а не ставить на себе крест при первых
признаках старения.
Анализ современных социально-психологических исследований позволяет систематизировать рекомендации, высказываемые различными учеными для
организации социальной работы с пожилыми людьми. Это следующие:
1. Возраст, при котором наступает старость, зависит от индивидуальных
особенностей человека и множества внешних факторов, способных затормо25
зить этот процесс. Для обеспечения достойной старости необходимы профилактические меры. Чтобы избежать беспомощности в пожилом возрасте, надо
начать готовиться к старости с более раннего возраста.
2. Доля пожилых и старых людей в сельской местности будет увеличиваться, что повлияет на демографическую ситуацию в регионе. Областной администрации следует принять адекватные меры в соответствующих областях, в
том числе и в сфере региональной социальной политики.
3. Пожилые формируют важные человеческие, социальные и экономические ресурсы. В быстро изменяющемся обществе пожилые являются носителями «вечных» человеческих ценностей. Взаимосвязь поколений чрезвычайно важна как на семейном, так и на институциональном уровне и нуждается в
постоянной государственной поддержке. Пожилые люди играют положительную роль в поддержании связи поколений как внутри семьи, так и в обществе в
целом, они передают свой опыт, знания, ноу-хау.
4. Увеличение продолжительности жизни не должно лишать человека радости: следует учиться сохранять социальную и индивидуальную активность,
продолжать профессиональную деятельность.
5. Необходимо предпринять шаги по обеспечению пожилым людям помощи по первой их просьбе, что придаст им уверенность в собственной защищенности, улучшит качество их жизни.
1.2. Параметры измерения специфики образа жизни
в работах современных отечественных и зарубежных социологов
Категория «образ жизни» является одной из основополагающих в социологии. В научной литературе можно встретить различные формулировки образа жизни. Одной из наиболее полных интерпретаций является определение,
данное М. Н. Руткевичем. «Образ жизни, - считал он, - это совокупность существенных черт, характеризующих формы жизнедеятельности общества,
народов, классов, социальных групп, индивидов в определенной общественно-экономической формации» [42, с. 127].
26
Представляется корректным понимание образа жизни как устойчивого,
сложившегося в определенных общественно-экономических условиях способа конкретной индивидуальной и групповой жизнедеятельности людей,
проявляющегося в нормах их общения, поведения, складе мышления.
Важнейшей характеристикой образа жизни является способ деятельности,
который определяется способом производства, экономическими, политическими, социальными и духовно-идеологическими условиями функционирования
той или иной общественно-экономической формации, социально-этническими,
территориальными, историческими факторами и традициями. Вместе с тем, образ жизни есть многогранный процесс жизнедеятельности определенного
субъекта, общества, нации или другой социально-этнической общности, класса,
социальной группы. Эти субъекты, их жизнь в целом выступают объектом (объектами) исследования образа жизни.
Под предметом исследования по отношению к категории «образ жизни»
имеются в виду сферы жизнедеятельности, которые характеризуют объект:
трудовая (производственная), общественно-политическая (гражданская), культурно-познавательная (духовная) и семейно-бытовая (личная). Выделяют типические и специфические черты поведения людей в данных сферах, анализируют факторы и условия, которые наиболее заметно влияют на сознание и поведение субъектов.
Различают нормативно-формационный и конкретно-исторический типы
образа жизни. Первый означает образ жизни ведущего, главного класса той или
иной стадии (формации) общества, второй — образ жизни индивида, социальной группы, общества на том или ином этапе исторического развития (к примеру, образ жизни советского общества 60—70-х гг. XX в., образ жизни современного российского общества и т. д.). «Как нормативно-формационный, так и конкретно-исторический тип подразделяются на частные образы жизни по различным основаниям (городской и сельский образ жизни, образ жизни различных
групп населения и т. д.)» [8, с. 56].
27
С учетом природы, сущности того или иного общественно-политического
устройства общества могут быть даны следующие «характеристики образа
жизни:
 как трудового и нетрудового;
 основанного на принципах социальной справедливости или несправедливости;
 коллективного или индивидуалистического;
 основанного на патриотизме и интернационализме;
 демократического или антидемократического;
 гуманистического или антигуманного;
 духовно-творческого или обывательского (с преобладанием элементов вещизма, накопительства, конформизма, угодничества и т. д.);
 оптимистического или пессимистического» [3, с. 21].
Эти характеристики находят свое выражение, например, в добросовестном
отношении одних и социальном безразличии других, в явлениях рвачества,
нерадивого отношения к работе, в стремлении к обогащению различными незаконными средствами. Негативные стороны в характере образа жизни проявляются в эгоизме и карьеризме, недисциплинированности, иждивенчестве и потребительском подходе к жизни, в хищениях, в стяжательстве, в эксплуатации
труда других и т. д.
Противоречия в образе жизни выражаются:

в неадекватной оплате труда добросовестного и недобросовестного,
квалифицированного и неквалифицированного,

в приниженном материальном статусе обладающих высоким уров-
нем знаний и ценным опытом, с одной стороны, и высоких оплатах отдельных
групп (чиновников, менеджеров, экономистов, юристов и др., особенно в негосударственном секторе) — с другой. Тем самым нарушаются принципы социальной справедливости, одним из требований которых является оплата труда с учетом его количества, качества, трудовых условий деятельности.
28
Трудовой (или не трудовой) характер образа жизни проявляется в наличии или отсутствии эксплуатации, во всеобщности и обязательности труда или
отсутствии этих принципов, в действии принципа «кто не работает, тот не ест»
или в отступлении от него, в соблюдении (сознательном или принудительном)
или несоблюдении дисциплины труда, ответственности или безответственности,
наличии или отсутствии потребности в труде, в реализации системы индивидуального или общественного потребления (скажем, за счет личного или общественного транспорта и т. д.). Последнее может приводить к оживлению или,
наоборот, к «затуханию» частнособственнической идеологии, загрязнению или
оздоровлению окружающей среды и т. д.
«Трудовой или нетрудовой характер образа жизни проявляется и в том,
что в концентрированном виде он может выступать основным видом жизнедеятельности, стать потребностью, либо, в значительной мере, только средством
жизни» [8, с. 60].
Коллективистский (групповой, общественный) или неколлективистский (индивидуалистический) характер труда находит выражение в сочетании
(или отсутствии) индивидуальных, групповых и общественных интересов, в здоровом или нездоровом социально-психологическом климате в трудовых ассоциациях, в соревновании или конкуренции, в формировании разумных или неразумных потребностей и способов их удовлетворения.
Интернационалистский или националистический характер проявляется в сочетании (или отсутствии такового) интересов личности с интересами родины, в патриотизме или национализме и шовинизме.
Гуманистический или негуманистический характер образа жизни выражается в отсутствии или наличии эксплуатации, гнета и порабощения, нужды и
безработицы, в усилении противоположности между городом и деревней, между
умственным и физическим трудом, проявляется также в равноправии или бесправии женщин, в степени доступности духовных благ, культурных ценностей, в
отношениях между людьми — во взаимном уважении, внимании, заботе и благожелательности или, напротив, равнодушии, эгоизме, озлобленности.
29
Оптимизм или пессимизм как черты образа жизни означают уверенность
или неуверенность в завтрашнем дне: насколько реализуется в обществе право
на труд, питание, жилище, на его оплату, на пользование материальными и духовными благами; возможно ли сочетание материнства с активной трудовой и
общественной деятельностью; доступны ли медицинская помощь, образование;
организован ли отдых трудящихся; существуют ли механизмы защиты чести и
достоинства человека; отсутствует ли пропаганда насилия, страха, порнографии; обеспечена ли социальная безопасность человека; в реализуется ли свобода совести, право участвовать в управлении делами общества и государства.
Раскрывая содержание образа жизни, следует обратить внимание на такие
его составляющие, как потребности и интересы, отражающие реальную социальную жизнь. В соотношении материальных и духовных потребностей наблюдается определенная противоречивость. В настоящее время такое соотношение извращено в пользу первичных физиологических потребностей в ущерб социальным, одухотворенно окрашенным, что идет вразрез с законом возвышения потребностей.
Советские социологи утверждали, что «образ жизни определяется тем,
что люди производят, как и сколько производят, как распределяют и потребляют материальные и духовные блага, т. е., в конечном счете, живут ли
они впроголодь или питаются рационально, живут в благоустроенных домах или лачугах, обеспечены ли одеждой и какой, грамотны они или нет, и
каков уровень их грамотности, пользуются ли они транспортными средствами и
какими, каковы их взгляды, привычки, традиции» [51, с. 65].
Существует также понятие «здоровый» и «нездоровый образ жизни». При
этом имеются в виду, прежде всего, санитарно-гигиеническое поведение, режим
питания, приобщение к физической культуре и спорту и т. д.
В работах современных отечественных ученых, например, Кукановой Е.В.,
Павленка П.Д. и В.К.Шаповаловой, образ жизни определяется как совокупность разных типов поведения и поступков людей в их повседневной жизни - в сфере труда и отдыха, в семейном кругу, в общении с другими людьми,
30
при территориальных перемещениях, в процессе материального потребления, в
духовной жизни и т. д. Подобный набор определенных взаимосвязанных типов
поведения как некие целостные микросистемы социальной активности отличает
одних людей от других: молодых - от пожилых, жителей деревни — от горожан, нищих - от богатых и т. д. Хотя эти типы поведения весьма разнообразны,
они тем не менее включают стандартные элементы активности, которые образуют структуру поведения индивида в обществе. Ученые их называют компонентами образа жизни. Таких компонентов несколько десятков. Главные (базовые) среди них:
1) «занятия в сфере семьи и домашнего хозяйства, организация быта (уборка дома, приготовление пищи, уход за жильем, личным транспортом и др.);
2) демографическая активность (создание семьи (или развод), воспитание
детей, внутрисемейные отношения);
3) образовательная активность (самореализация в сфере образования и повышения квалификации);
4) трудовая активность (трудовая деятельность на предприятии, самозанятость, подработки и др.);
5) потребительское поведение (текущее потребление товаров и услуг — продуктов питания, одежды, обуви и т. п.; приобретение предметов длительного
пользования — жилья, мебели, автомашин, другой техники и т. п.);
6) поведение в сфере досуга, отдыха, развлечений;
7) действия по поддержанию здоровья (профилактика и лечение);
8) гражданская активность (участие в работе общественных организаций);
9) политическая активность (участие в выборах, в деятельности политических партий и т. п.);
10) миграционное поведение (смена мест проживания, выезды на работу за
пределы страны и проч.)» [22, с. 65].
Базовые компоненты образа жизни у разных людей сходны: все работают,
отдыхают, питаются, совершают поездки. Однако каждый из базовых видов активности сложен и проявляется в особых действиях и поступках. Например, по31
литическая активность проявляется в участии в выборах, в выступлениях на митингах; активность в сфере поддержания здоровья — в посещении врачей, самолечении и т. п.
Таким образом, в исследованиях современных отечественных социологов, делается акцент на том, что образ жизни - это многомерная социальная система, каждый из компонентов которой реализуется по-разному. Например,
трудовая активность: одни работают на станках, другие руководят огромными
коллективами, третьи занимают места во властных структурах. То же самое происходит в сфере досуга: одни предпочитают читать, другие — посещать бары и
казино.
В то же время оговаривается, что образ жизни каждого субъекта — это всегда набор из различных компонентов, но у представителей одних и тех же социальных групп он имеет много общего. Именно этот набор формирует специфический социальный портрет групп населения и входящих в них людей.
Например, у семейных людей важным компонентом их образа жизни является забота о детях. У молодежи этот компонент образа жизни отсутствует, зато есть
другие общие компоненты: получение образования, общение, посещение дискотек и т. п. Таким образом, социальные группы различаются своими типами
поведения.
Компоненты образа жизни не однородны, они имеют шкальный характер,
т. е. значения показателей меняются от «максимума» (высокое значение) до «минимума» (низкий уровень значения).
Например, трудовая деятельность может различаться по квалификации
труда.
Досуг может быть интеллектуальным и духовным, а может быть примитивным и преступным.
Политическая активность может «проявляться в участии в выборах, в
занятии выборных должностей в Государственной Думе или в Правительстве
РФ. По каждому компоненту население страны достаточно сильно дифферен-
32
цировано. По этой причине и образ жизни различных социальных групп оказывается разным. И не просто разным, а социально удаленным друг от друга.
Для выявления показателей состояния и динамики образа жизни как интегративной категории это понятие разделяют на три компонента (стороны):
уровень жизни, качество жизни и стиль жизни» [53, с. 39].
Уровень жизни — понятие, характеризующее меру и степень удовлетворения материальных и духовных потребностей в основном в их количественном
измерении (в денежных и натуральных единицах). Имеются в виду: уровень
национального дохода, размер оплаты труда, реальные доходы, объем потребляемых благ и услуг, уровень потребления продовольственных и непродовольственных товаров, продолжительность рабочего и свободного времени, жилищные условия, уровень образования, здравоохранения, культуры и т. д. Социологическое исследование предполагает, как правило, определение группы показателей уровня жизни (доходы, товары, пользование транспортом и т. д.), наиболее важных для целей исследования с учетом объекта исследования; выявление
соотношения реально доступных субъекту образа жизни материальных и духовных благ; анализ оценок респондентами своего образа жизни.
Качество жизни — социологическая категория, выражающая степень удовлетворения материальных и духовных потребностей людей. В нее входит: качество питания, качество одежды и ее соответствие моде, комфортность жилища,
качественные характеристики в сфере здравоохранения, образования, обслуживания населения, качественная структура досуга, нравственная атмосфера,
настрой людей, удовлетворение потребностей в содержательном общении, знаниях, творческом труде, продуманная структура расселения и т. д. Здесь особого
внимания заслуживает решение проблем, касающихся увеличения ассортимента
и качества питания, расширения номенклатуры и повышения качества изделий
легкой промышленности, выпуска новейших бытовых приборов и технических
новинок, развития автомобилизации, доступности жилья и повышения его качества .
33
В нормальных условиях развития общества улучшение качества жизни
возможно (и необходимо) также за счет организации здорового и полноценного досуга людей. В этом плане важное место занимает не только личный и семейный отдых (в том числе на приусадебных участках), но и коллективные формы удовлетворения потребностей в отдыхе — отдых на курортах, туризм.
Необходимо обратить внимание на органическую связь, единство уровня
и качества жизни.
Стиль жизни характеризует поведенческие особенности повседневной
жизнедеятельности людей, в частности. Сюда также относят ритм, темп жизни,
ее интенсивность, социально-психологические стороны быта и взаимоотношений между людьми, которые нередко выражают национально-этнические и социально-профессиональные черты социальной общности, группы. В стиле жизни как определенном типе поведения личности или группы людей фиксируются
устойчиво воспроизводимые черты, манеры, привычки, вкусы, склонности.
Представление о стиле жизни дают такие внешние формы бытия, как организация рабочего и свободного времени, любимые занятия вне сферы труда,
устройство быта, манеры поведения, ценностные предпочтения, вкусы и т. д.
В западной социологии образ жизни, благополучие человека в обществе,
его связи с другими людьми, привычки, обычаи, верования, его интересы и
установки во многом связаны с тем местом, которое он занимает в социальном
пространстве. Феномен социального пространства является предметом исследования многих западных социологов прошлого и настоящего времени. Э.
Дюркгейм, Р. Парк, Э. Богардус, П. Бурдье, Д. Ленски связывали изучение социального пространства с разработкой научного подхода к решению социальных проблем. Однако основные идеи относительно природы социального пространства сформулированы П. Сорокиным в его классической работе «Социальная мобильность».
«Многочисленные исследования и наблюдения за поведением индивидов
в социальных группах показывают, что люди, ведущие идентичный образ жизни, имеют более тесные контакты и более тесные отношения друг с другом.
34
Личности, находясь в окружении близких им по образу жизни людей, чувствуют себя более комфортно, у них не возникает по отношению друг к другу
ощущения неполноценности или наоборот, превосходства. Люди начинают неосознанно или сознательно искать среди социального окружения себе подобных и создавать на этой основе социальные группы» [57, с. 44].
Для определения различий в приверженности тому или иному образу
жизни западные социологи выделяют различные структурные параметры.. Так,
американский социолог П. Блау разработал следующую систему параметров,
которые определяют образ жизни индивида.
Представленные ниже параметры могут быть отнесены как к отдельному
индивиду, так и к каждой социальной группе. Совокупность этих параметров и
будет определять образ жизни [57, с.46].
Номинальные параметры
Пол
Раса
Этническая принадлежность
Вероисповедание
Место жительства
Политическая ориентация
Язык
Ранговые параметры
Образование
Доход (заработная плата)
Богатство (наследство или накопление)
Престиж
Власть
Происхождение
Возраст
Административная должность
Интеллигентность
В связи с темой нашего исследования, на наш взгляд, целесообразно
остановиться более подробно на определении социально-территориальной
общности обуславливающей такой номинальный параметр, как место жительства. Под этим понимается – «совокупность людей, постоянно проживающих
на
определенной
территории,
формирующаяся
на
основе
социально-
территориальных различий в специфичности социального образования, выступая носителем локально проявляющихся связей и отношений, господствующих
в данном обществе» [65, с. 129].
Социально-территориальные общности — одна из ключевых категорий социологии расселения, ибо именно она выражает собой определенный
35
срез социальной дифференциации людей, складывающийся на основе исторически обусловленной территориально-поселенческой организации общества.
Социально-территориальная общность — категория историческая. Ее
возникновение связано с переходом от первобытнообщинного строя, основанного на личных кровных узах, к классовому обществу, одним из признаков которого является то, что оно разделяло народ не по родственным группам, а по
проживанию на одной территории. Именно с этого времени место жительства
человека, как и расселение в целом, становится звеном социальной детерминации и одновременно фактором и средой социального развития.
Предпосылкой социально-территориальной общности является своего
рода закрепление индивида за поселением, что находит свое внешнее выражение в явлении постоянного места жительства. Данное явление обусловлено
разделением труда. Составной частью последнего выступает распределение
людей по тем или иным его видам. Естественно, что «оно существует и на
уровне поселения: во-первых, соединение работника со средствами производства предполагает определенную территориальную «привязку»; во-вторых, характер развития техники и технологии до определенного времени предполагает
непосредственное включение индивида в производственный процесс, который
всегда территориально ограничен; наконец, само закрепление работника за видом труда ограничивает возможности его передвижения, как в пространстве,
так и в социальном отношении» [42,с. 153].
В связи с этим хотелось бы немного остановиться на социологии города
и деревни.
Город — выступает специфическим предметом исследования социологии, изучающей закономерности возникновения, функционирования и развития
городской
социально-территориальной
общности;
ее
социально-
экономическую природу, структуру воспроизводства, ее образ жизни, связь с
природой и материально-вещной средой, типологию.
Город характеризуется только ему присущими системными свойствами,
отражая наряду с деревней определенный тип общественного разделения труда.
36
Как объект изучения социологии, город (наряду с деревней) — это исторически сложившаяся в процессе общественного территориального разделения
труда внутренне дифференцированная подсистема общества, которая обеспечивает в основных чертах воспроизводство его целостной структуры. «Город
обладает полиструктурностью, которая представлена особым единством природно-экологических условий, доминирующей над ними высокоразвитой искусственной материально-вещной средой, концентрированного типа социально-пространственной организацией людей. Город характеризуется разнообразием трудовой и внепроизводственной деятельности населения, спецификой
его социального состава и образа жизни. Город органически взаимосвязан с деревней как парный элемент дихотомии социально-территориальной целостности общества» [45, c. 162].
Деревня также выступает объектом изучения социологии, определяющей закономерности возникновения, функционирования и развития сельской
социально-территориальной общности, ее социально-экономическую природу,
структуру воспроизводства, связи с природой и материально-вещной средой,
образ жизни, типологию. Центральной проблемой (как и при изучении городской социально-территориальной общности) являются исследование процесса
социального воспроизводства населения, установление меры соответствия его
условий, целей и результатов. «Воспроизводятся не только индивиды, сельское
население, но и их взаимосвязи, отношения и иные компоненты. Это процесс
социального воспроизводства сельского населения как специфической социально-территориальной общности, процесс воссоздания (расширенного, простого или суженного) ранее существовавших социальных групп (классов, слоев, социально-профессиональных, социально-демографических групп, социально-поселенческих общностей и т. д.) и отношений между ними, сельского
образа жизни людей» [45, с.164].
При характеристике сельского образа жизни рассматриваются сферы
занятости населения, технико-технологические и социально-экономические отношения, размеры поселений, быт, культура, духовность, интересы и потребно37
сти людей; формы общения, внутренние и внешние связи, коммуникации,
местные обряды, обычаи, традиции, то, что именуют уровнем и стилем жизни.
Другим важным параметром, определяющим специфику образа жизни
является вероисповедание. В связи с этим необходимо вспомнить, что крестьянство во все времена и во всех государствах являлось носителем национального языка, национально-трудовых и культурных традиций. «Для всех современных культур, существующих как относительно самостоятельные и определенные целостности, характерно то, что их ценностно-смысловое ядро сложилось
под мощным воздействием религиозных направлений. Для России такой религией стало православное христианство. Многообразное значение православия, его воздействия на все стороны русской жизни позволяет говорить о нем,
как об этнокультурной доминанте русской истории» [58, с.70].
Православие настолько тесно определяет значимые черты русской культуры, что без его учета вряд ли вообще можно ставить вопрос о русской культуре как особом феномене – о превращении того, что просто существует на одной территории, в культурную целостность. Речь идет о том, что православие
явилось тем объединяющим центром, вокруг которого исторически формировались основные сферы русского уклада жизни: искусство, быт, государственность, хозяйственная жизнь, духовные идеалы, способы нравственной регуляции. Христианское содержание не только затронуло русскую культуру в поверхностном (осознанном) слое, но проникло в глубину, вплоть до того, что
располагается в непосредственной близости к бессознательному, лежит между
«инстинктом и разумом». Правила поведения, диктуемые моральной традицией, противостоят с одной стороны, импульсивному поведению, с другой, - рациональному расчету, нацеленному на получение определенных результатов.
Передача традиции чаще всего осуществляется посредством подражания поведению старшего поколения. В моральной традиции воплощаются определенные стереотипы поведения, создающие фундамент совместной жизни некоторого сообщества людей. Кроме того, в ней спонтанно – практически, но под
влиянием этнокультурной доминанты складываются представления о ценно38
стях, согласно которым все стороны совместной жизни и деятельности оцениваются по определенной ценностной шкале. «Моральная традиция формирует
положительный образ хозяйственного деятеля, образ поведения» [58, с. 71].
Из самой сути моральной традиции вытекает, что ее содержание, возникшее под влиянием религии, сохраняется там, где сознательная религиозность оказывается утраченной, что характерно для большинства сельских жителей.
Православно-христианские корни русской традиции сделали невозможным для нее принципиальное неприятие частной собственности, ибо не следует
забывать, что христианство полагает собственность священной. Однако для
русской моральной традиции особенно характерно крайне чувствительное отношение к использованию богатства для попрания личного достоинства других
людей. Не случайно особенно высоко ставилось меценатство и другие формы
проявления благотворительности, заботы о личности. Одновременно резко
осуждались случаи противоположные. Кроме того, «особенность образа хозяйственного деятеля, сложившегося в деревне, не позволяет превозносить экономический успех, достигнутый только лишь ценой финансовых или спекулятивных операций, - гораздо выше оценивалось достигнутое упорством и добросовестностью» [58, с. 73].
Для деревень одного края характерны свои черты: календарные праздники, обряды, эпос, лирические песни, быт, говор, притчи, поверья, сказки, легенды, имена и судьбы знаменитых людей, память о которых сохранили поколения
его предков.
Традиционно в селе наиболее важные вопросы решались «миром» на
общем сходе всех жителей деревни. Сельская община выступала регулятором
жизни, поведения сельчан. Особое влияние на взгляды и поведения оказывает
общественное мнение, формировавшееся в процессе жизни, труда и отдыха.
Центром сосредоточения общественного мнения являлся сход. Наиболее активную поддержку в нем получали представители старшего поколения. Стари-
39
ки на сходе занимали почетные места, что не менее актуально и на сегодняшний день.
Любовь к людям, уважение к старшим воспитывает уклад сельской семьи. Основой жизни на селе является труд, который сопряжен со значительными физическими нагрузками. Чтобы их выдержать необходимо, иметь хорошее здоровье. Уважением пользуется физически сильные люди, которым
любой труд по плечу.
В результате анализа литературы, мы пришли к выводу , что одним из
параметров образа жизни должен выступать способ получения доходов. Для
решения задач своего квалификационного исследования мы использовали теоретические конструкты моделей образа жизни, сформулированные Томасом
Хойрупом, учитывающим «зависимость от места жительства и соответственно
характер трудовой деятельности человека» [60].
В силу того, что одна из моделей, а именно предполагающая ориентацию
на карьеру, не актуальна для исследуемой нами возрастной категории сельских
жителей, мы остановимся на более детальном раскрытии двух других моделей.
I. Модель жизни работающих не по найму
Понятие работы, свойственное большему числу сельских жителей, в этом
случае обладает совершенно иным смыслом, чем тот, который вкладывают в
него работающие по найму. Фактически, здесь не существует различия между
временем, занятым работой и временем отдыха. Работа не противостоит свободному времени. Работа здесь занимает весь день полностью. «Вы никогда не
свободны от работы, потому что никогда не приходите на работу, наоборот, вы
посвятили себя работе, вы включены в нее, потому что
ЭТО
и есть условие, и
суть работы не по найму. Вы чувствуете ответственность и за успех, и за неудачи своего семейного дела. Такое отношение дает всей вашей семье, работающей не из-под палки, ощущение свободы и независимости» [60, c.35]. В этой
модели образа жизни понятия свободы и работы наполняются особым смыслом, который чувствует каждый. Это совсем не то, что чувствуют работающие
по найму, для которых свобода и работа - взаимно противоположные понятия.
40
Структурирование повседневной активности в модели образа жизни 2
(при работе не по найму) в основном сводится к разделению дня на рабочее и
свободное время. На этой стадии анализа в модели жизни 1 не существует соответствующего понятия работы, противостоящей неработе, поскольку деятельность в этой модели жизни ничему другому не противостоит. По мнению
представителей модели 1, «свободное время должно быть посвящено реальной
деятельности, преследующей осмысленную цель. В противном случае человек
признается ленивым, непредприимчивым, занятым исключительно потреблением. Такие люди не используют с толком свою независимость, а легкомысленно транжирят ее» [60, с. 35-37].
Для людей, живущих по модели жизни 1, работа за зарплату оправдана
только тем, что она обеспечивает доход. Поэтому она должна быть ограничена
необходимостью. Инициативы же, направленные на обучение, практику и другие формы приобретения дополнительных знаний, понимаются ими таким образом: это, мол, требуется для того, чтобы позже стать независимым и работать
не по найму.
Работа по найму может быть как добавлением к основному делу, так и
чем-то противостоящим ему. Необходимо исследовать вопрос, может ли к основному делу добавляться другая, неоплачиваемая деятельность, а если может,
то каким образом это происходит? Рассмотрим три случая.
Первый случай — это деятельность, оправданная целями самого работающего не по найму. В качестве примера можно привести вступление в фермерские кооперативы, общественные ассоциации, учеба на заочном отделении ВУЗа и т.д. Все это имеет определенное значение, но не рассматривается как конечная цель, по отношению к которой задача простого товарного производства
является средством или источником дохода. Наоборот, указанная деятельность
направлена на то, чтобы поддержать предприятие и обеспечить достижение
его целей.
Второй случаи - это деятельность, которая сама по себе имеет смысл, но
абсолютно не связана с главной целью. В том случае, если два вида деятельно41
сти должны осуществляться в одно и то же время и при этом не вредить друг
другу. Эта дополнительная деятельность не должна, насколько это, возможно,
требовать существенных затрат. В противном случае настоящее дело постепенно превратится в средство, в источник дохода, целью которого будет являться
поддержание дополнительного дела. Наоборот, деятельность, которая по отношению к основному делу не является вспомогательной, должна быть бесплатной по своей сути. Примерами такого рода, которые легко можно найти в модели жизни 1, являются карточные клубы, клубы общения по интересам и церковные собрания, фестивали и церемонии, связанные с празднованиями и процессиями, лотереи, спортивные мероприятия ассоциации, изучение местной истории и археологии, вечерние курсы, кружки, охотничьи клубы и т.д.
Третий случай — это деятельность, имеющая смысл не только как средство, но важная сама по себе, которая, однако, требует существенных затрат.
Настоящее дело при этом изначально рассматривается как источник дохода, в
то время как другая деятельность считается удовольствием, требующим определенных денежных вложений. В этом случае концептуальное мировоззрение
носителей модели жизни 1 изменяется и принимает форму отношений средств цели, которая характеризует модель жизни 2. Можно привести примеры такой
деятельности, которая не вполне вписывается в модель жизни 1и на самом деле
выглядит необычно: «стремление рыбака проводить отпуск в заграничных путешествиях, вложение денег фермерской семьей в бунгало или жилой автоприцеп, покупка мелким производителем-мебельщиком яхты для собственного
удовольствия, или тот случай, когда ремесленник вечерами ходит на концерты
или в театр, а зеленщик становится энтузиастом гольфа» [60, с. 40-41].
II Модель жизни работников по найму [60, с.45-60]
В модели жизни 2 с самого начала содержится понятие о работе, которое
противопоставляется понятию свободного времени. По отношению к последнему работа рассматривается как средство. Свободное время отделено от работы посредством разделения дня и является целью работы.
42
В модели жизни 2 работа и свободное время противостоят друг другу в
смысле внешней мотивации (в первом случае) и внутренней мотивации (во
втором). В самой работе нет никакого смысла, но так уж случилось, что каждый должен иметь работу и каждый от нее зависит. Эта форма зависимости характеризуется парой: обязанность — склонность. Чтобы иметь возможность
наслаждаться свободным временем согласно собственным склонностям, необходимо иметь доход, то есть подчиниться своим обязанностям на работе.
Понятие обязанности представляет собой абсолютную противоположность понятиям удовольствия, склонностей, свободного времени. Не существует иного понятия свободного времени, кроме как по контрасту с противоположной ему работой. Свободное время является свободным, потому что оно
противопоставлено обязанностям. Работа противопоставляется неработе - свободному времени.
Принудительный характер работы, таким образом, проявляется двояко:
необходимо иметь работу и в самом рабочем процессе необходимо действовать
по инструкциям. Зарплата выплачивается за время, проведенное на работе, но
величина часовой оплаты не связана с интенсивностью работы. Нет смысла делать больше абсолютного минимума. Необходимая интенсивность работы
обеспечивается только принуждением и контролем со стороны нанимателя. С
точки зрения работающего по найму, в модели жизни 2 это принуждение является следствием стремления нанимателя как можно больше загрузить рабочего
для того, чтобы самому вести богатую и праздную жизнь.
Хойруп предостерегает нас, полагая, что люди, живущие по модели 2,
познакомившись с представителями 1 модели жизни, могут неверно понять
смысл и цели жизни последних.
Модель жизни 1 понимается ими как необходимая черная работа. Она
будет казаться им тяжелым ежедневным трудом, который требует самопожертвования и ограничений, не оставляющих человеку ни свободного времени, ни
праздников. Такое жизненное устремление больше всего напоминает им рабскую работу.
43
По другому это устремление может быть интерпретировано ими через
понятие свободного времени в модели жизни 2. Оно будет казаться не настоящей работой, напоминающей приятную деятельность, радостное и здоровое
проведение времени, которое, так уж случилось, еще и приносит доход. Это известное и романтизированное представление о здоровой и радостной жизни на
природе.
Отношения работы и неработы могут принимать различные формы внутри общих полярных представлений модели жизни 2. Если, например, тяжесть
работы уменьшается, противоположность между работой и неработой также
смягчается, и сама по себе неработа, меньше ощущается как освобождение и
облегчение.
Более того, источник удовольствия может в какой-то момент сместиться.
Например, для пенсионера, который раньше был занят на работе, а теперь у
него не осталось, ничего, кроме свободного времени. Чем труднее работа, тем
больше удовольствие приносит свободное время. Высококвалифицированные
рабочие, техники, учителя ощущают меньший контраст между работой и свободным временем, чем конвейерные рабочие. Но для них всех работа является
лишь средством обеспечения жизни и повышения качества потребления в свободное время.
Городская семья, работающая по найму, в принципе, не нуждается в собственном доме или другой недвижимости. Поэтому весь доход в этом случае
может тратиться на текущие нужды: квартплату, отопление, посещение местных кафе, предметы домашней обстановки, газеты, кино и журналы поездки и
сигареты. Уровень потребления устанавливается в соответствии со средним доходом, который приносит работа. При отсутствии необходимости вкладывать
деньги во что-то существенное, свободное время используется в полной мере.
Посещение кафе, чтение газет, партийная и организационная работа, еда,
просмотр телевизора и видео полностью занимают свободное время в течение
недели. Если оба супруга работают, то в выходные дни, они ходят по магазинам, убирают и стирают, и, кроме того, смотрят спортивные матчи, ездят на
44
рыбалку или на лесные прогулки, ходят в гости или принимают гостей, устраивают вечеринки, ложатся спать поздно и поздно встают и т.д.
При этом игнорируется тот факт, что когда носители модели жизни 1 берутся за дополнительную работу, они делают это не для того, чтобы приобрести дополнительные предметы потребления, а чтобы обеспечить необходимую
базу для собственной независимой от государственных или частных предприятий работы.
Эмпирические данные Хойрупа показывают, что сельские и другие рабочие которые рекрутируются из модели жизни 1, настроены на скромное потребление. В то время, как работающие по найму в модели жизни 2 делают
большие займы в банке, рабочие из модели жизни 1 всегда стараются сделать
сбережения. Они считают, что таким образом смогут застраховать себя в период безработицы, падения цен, болезни и других непредсказуемых обстоятельств.
Также нужно отметить, что если для работников модели жизни 2 работа в
ночные часы или по скользящему графику кажется неудобной и часто даже
бессмысленной, эта форма работы может быть очень подходящей для работника модели жизни I. Работающий, но найму носитель модели жизни 2 «предпочитает дневную работу, поскольку это дает ему возможность в свободное время
принимать участие в организованных мероприятиях. Эти мероприятия, как
правило, случаются после окончания рабочего дня или вечерами, но выходным,
когда открыты клубы и бары, по телевизору идут спортивные программы и
программы новостей, работают кинотеатры и т.д. Предпочтительное свободное
время приходится на вечер, а не на середину дня. Очень скучно по утрам слоняться по городу или бездельничать дома, а вечера, когда всюду идет интересная жизнь, проводить на работе.
Для рабочего модели жизни 1 это не имеет такого большого значения.
Ему кажется нормальным быть свободным весь день, чтобы иметь возможность
работать дома на себя» [60, с. 45-60].
45
Кроме выделенных параметров образа жизни, мы считаем целесообразным учитывать локус контроля личности, насколько человек ощущает себя
как сильную личность, обладающую достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со всеми целями и представлениями о её
смысле. Или наоборот, не верит в свои силы контролировать события собственной жизни.
Кроме того, для многогранной характеристики образа жизни жителя села
или города мы полагаем необходимым изучение актуальных потребностей,
что позволит выявить степень социального самочувствия, материальное положение и духовные ценности человека.
Потребность - это специфическое психическое состояние организма и
личности, выражающее зависимость их существования и развития от условий,
в которых человек живет и действует. Потребность - это образ нужды, трансформированный в желание устранить эту нужду. С помощью этого понятия
обозначается сила, которая организует восприятие, интеллект, волю таким образом, чтобы изменить в определённом направлении имеющуюся неудовлетворительную ситуацию.
По мнению Зарайского Д.А., потребность - состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, необходимых для его существования и развития, и выступающее источником его активности. Потребность
можно обнаружить в мотивах, влечениях, желаниях человека. Современные
психологи понимают «некое побуждение человека к конкретной деятельности.
Совокупность мотивов - мотивация - определяет общую направленность личности человека. В понимании их сущности большую роль играет социальная,
общественная окраска, как самих мотивов, так и способов следования им для
удовлетворения потребностей» [цит.по 57].
Выделяют первичные потребности (в воде, пище, избегании холода, сексуальной разрядке) и вторичные (психогенные) потребности.
Также все потребности можно разделить на три основные группы: биологические, социальные, идеальные.
46
Под биологическими потребностями следует понимать все то, что обеспечивает физическое существование человека. Это еда и питье, сон, отдых, потребности в сексе у зрелого человека.
Список социальных потребностей шире биологического, так как помимо
всего остального удовлетворение их уже в большей мере предполагает участие
других людей. «Любить и быть любимым, уважать кого-то и быть уважаемым,
признавать чей-то авторитет и быть для кого-то авторитетом, заботится о комто, и чувствовать заботу со стороны других о себе. В социальные потребности
можно включить и такие, как потребность в престижности социального положения, потребность одеваться согласно моде, заботу о высоком социальном
статусе своих детей и т.д.» [ 18, с. 111].
Идеальные потребности есть потребности познания себя, других, окружающего мира. Их удовлетворению способствует в определенной мере целенаправленное обучение, стихийное обучение, приобретение профессиональных
знаний, умений и, в конечном счете, - образование, саморазвитие.
В итоге проведенного нами теоретического анализа современной социологической и социально-психологической литературы мы выделили следующие параметры образа жизни человека.
Таблица 1. Параметры измерения образа жизни
Номинальные
Пол
Национальность
Вероисповедание
Место
жительства
Возраст
Ранговые
Образование
Материальное положение
Способ получения доходов
Смысл, ценности и
потребности жизни
Социальное самочувствие
Интерес и эмоциональная
насыщенность жизни.
Престиж, степень уважения со
стороны других возрастных групп
Локус контроля - «Я» (Я – хозяин
жизни)
Качественные
Образовательная активность
Демографическая активность
Трудовая активность (Хойруп)
Поведение в сфере досуга,
развлечений
Действия по поддержанию здоровья
Политическая активность
Гражданская активность
47
ГЛАВА II. Влияние особенностей образа жизни
сельских пожилых граждан на содержание социальной работы
2.1. Сравнительный анализ специфики образа жизни городских и
сельских пенсионеров (по материалам эмпирического исследования)
Всем известно, что по ряду различных причин, в том числе и неразумной
социальной политики, за последнюю четверть века сильно обезлюдела нечерноземная деревня. Не исключение здесь и Орловщина, сельское население которой по статистике только за последние 6 лет сократилось с 271074 до 251169
человек (почти на 20 000 человек). Сейчас на территории Орловской области
расположено чуть больше трех тысяч сельских поселений, в 55% которых численность жителей не превышает 30 человек, причем в основном это люди
старше трудоспособного возраста. Как правило, «в этих малых деревнях нет ни
школы, ни магазина, ни медицинского пункта, ни культурно-бытовых учреждений, нет к ним дорог и транспортного обслуживания» [26, с. 8].
Орловская область последние 20 лет занимала в России одно из последних мест по уровню рождаемости, не обеспечивая простого воспроизводства на
селе. В настоящее время в большинстве районов области продолжаются депопуляционные процессы, причем число умерших почти вдвое превышает родившихся. Численность сельского населения продолжает сокращаться значительными темпами. Село, все постсоветские годы не просто теряло свое население, из села уходило и продолжает уходить наиболее активная ее часть – молодежь. В результате сложился половозрастной дисбаланс. Это достаточно тревожная перспектива, порождающая ряд негативных проблем. «Так медианный
возраст сельских жителей составляет 43 года, в том числе среди мужчин – 36
лет и женщин – 51 год. Сегодня же доля молодежи в орловских селах составляет менее 15%. В ряде населенных пунктов демографическая ситуация приобрела необратимый характер» [35, с. 290].
Переход аграрного комплекса к рыночным отношениям повлек целый
ряд проблем, решение которых часто зависит не только от самих сельских тружеников. В ходе проведения аграрной реформы возникли и негативные соци48
альные явления: упадок социальной инфраструктуры, низкие доходы, обнищание слабых, незащищенных слоев населения, появление в селе безработицы.
«Неустойчивость экономического положения, диспаритет цен на промышленные и сельскохозяйственные продукты, галопирующая инфляция, долги государства селянам вызывают недовольство жителей села»[35, с.292].
Все это справедливо и для Кромского района, расположенного в центральной части среднерусской возвышенности, в юго-западной части Орловской области. Районный центр - п.г.т. Кромы - старинный русский город, ровесник Москвы, в 2017 году отметивший свое 870-летие. Сегодня в Кромах
проживает 7187 человек.
В административном отношении Кромской район разделен на 13 муниципальных образований: 12 сельских и одно городское поселение. Сельские
поселения Кромского района: Апальковское, Бельдяжское, Большеколчевское,
Гостомльское, Гуторовское, Короськовское, Красниковское, Кривчиковское,
Кутафинское, Ретяжское, Стрелецкое и Шаховское.
В районе 137 населенных пунктов. При этом «только около 60 % площади жилищного фонда в сельских поселениях подключены к водопроводным сетям. До сих пор 15 % сельского населения пользуются услугами уличной водопроводной сети (водоразборными колонками), 25 % сельского населения получают воду из колодцев. В целом по Кромскому району жилые помещения
обеспечены:
водоотведением (канализацией) – 52,6% (в т.ч. централизованным 27,37%);
отоплением – 97,40% (в т.ч. централизованным – 3,19%);
горячим водоснабжением – 48,70% (в т.ч. централизованным –1,19%);
ваннами (душем) –5,05%;
газом (сетевым) – 87,76%» [25 ].
В силу этого, констатируется проблема тяжелых условий быта сельского
населения. Особенно необходима социально-бытовая помощь гражданам пенсионного возраста, которых в Кромском районе в настоящее время проживает
49
7471 - около 30% от общей численности населения района. Кстати, по шкале
Ж. Божё – Гарнье - Э. Россета очень высокий уровень демографической старости населения наступает уже в том случае, когда доля населения в возрасте 60
лет и старше превышает 18%.
Средний размер назначенных пенсий граждан Кромского района - 11354
рубля (для сравнения - среднемесячная начисленная заработная плата работников Орловской области в декабре 2017 года составляла 24012 рублей). Что констатирует бедность как социальную проблему пожилых жителей Кромского
района. Неслучайно для большинства пенсионеров единственной дополнительной возможностью жизнеобеспечения является личное подсобное хозяйство. «Личное подсобное хозяйство (ЛПХ) сельских жителей определяется как
хозяйство, ведение которого осуществляется личным трудом гражданина и
совместно проживающими с ним членами семьи на земельном участке в целях
производства сельскохозяйственной и иной продукции для удовлетворения
своих личных потребностей в продовольствии и иных нужд» [43, С.120]. Труд
на личном подворье – самая надежная гарантия социальной защиты сельского
населения.
Высокий уровень бедности сельских жителей приводит к дефициту возможностей для реализации важнейших человеческих потребностей - физиологических, социальных, культурных.
Для того чтобы понять, насколько серьезно отличается образ жизни сельских и городских пенсионеров, мы провели эмпирическое исследование, в котором приняли участие 40 пожилых граждан Кромского района и 40 пенсионеров г.Орла, являющихся клиентами центров социального обслуживания населения.
Базой эмпирического исследования выступили Бюджетное учреждение
Орловской области «Комплексный центр социального обслуживания населения
Кромского района» и Отделение социально-досуговой деятельности Бюджетного учреждения Орловской области «Комплексный центр социального обслуживания населения Железнодорожного района г. Орла».
50
В качестве методов исследования нами были выбраны наблюдение, беседа и интервью (опросник см. в Приложении 1). В результате математической
обработки результатов выборка по социально-демографическим характеристикам (в %) распределилась следующим образом.
Таблица 2 . Место жительства
Тип поселения
г. Орел
села, деревни Кромского района
Итого
Абсолют. число
40
40
80
%
50
50
100
Таблица 3. Группировка анкетируемых по возрастам
Возрастная группа
Возрастной диапазон
Численность
I группа
От 55 до 64 лет
8 чел.
II группа
От 65 до 69 лет
38 чел.
III группа
От 70 до 74 лет
34 чел.
Всего
80 чел.
Возраст 90,9% наших респондентов старше 65 лет. Эту особенность выборки объясняет то, что в исследовании принимали участие только клиенты отделений социального обслуживания на дому и отделений дневного пребывания
ЦСОН, а они, как правило, не моложе этого возраста.
По полу: мужчин (старше 60 лет) – 25 % (20 чел.), женщин (старше 55
лет) – 75% (60 чел).
По национальности – все 100% - русские.
Обращает на себя своеобразие образовательного уровня сельских пожилых людей, 40% которых имеют начальное или неполное среднее образование
(7-8 классов). Среднее специальное образование преимущественно у ветеринаров, зоотехников, механизаторов, фельдшеров, а их не много (25%). Среди
сельских жителей, наших респондентов, нет ни одного человека с высшим или
неоконченным высшим образованием.
51
Таблица 4. Сравнительная характеристика уровня образования респондентов
город
село
всего
Уровень образования
Абс.
%
Абс.
%
Абс.
%
начальное
неполное среднее
начальное профессиональное
среднее специальное
высшее / неоконченное высшее
Итого
1
1
20
10
8
40
2,5
2,5
50
25
20
100
8
8
14
10
40
20
20
35
25
100
9
9
34
20
8
80
11,2
11,2
42,6
25
10
100
Таблица 5. Вероисповедание респондентов
Вероисповедание
православные христиане
атеисты
евангелисты
иеговисты
Итого
город
Абс.
%
27
67,5
9
22,5
2
5
2
5
40
100
село
Абс.
%
32
80
6
15
2
5
40
100
всего
%
73, 8
18,7
5
2,5
100
Как видно из таблицы 5, среди сельских пенсионеров на 7,5% больше
людей верующих в Бога, нежели среди городских жителей, что потенциально
позитивно может отразиться на психологической гармонии личности, образе и
стиле жизни сельчан. Однако следует вспомнить, что в подавляющем большинстве деревень нет действующих храмов, а отсутствие дорог и транспортного
сообщения с районным центром не позволяет сельским жителям исполнить необходимые обряды, добравшись до ближайшей церкви на автобусе. Быть может, социальным службам на селе следует организовывать для пенсионеров
специальные поездки в ближайший храм хотя бы в дни основных религиозных
праздников. Или, наоборот, наладить взаимодействие со священником из ближайшего храма, организовывая его поездки к жителям отдаленных деревень.
Негативно сказывается на качестве и образе жизни бедность всех наших респондентов.
Таблица 6 . Материальное положение
Уровень доходов
город
село
всего
Абс.
%
Абс.
%
Абс.
%
Ниже прожиточного минимума
Равен прожиточному минимуму
10
28
25
70
13
19
32,5
47,5
23
47
28,8
58,7
Выше прожиточного минимума
2
5
8
20
10
12,5
100
40
100
80
100
Итого
40
52
То, что уровень доходов каждого третьего нашего респондента оказался
столь низким, мы объясняем спецификой выборки – все респонденты являются
клиентами социальных служб.
Способ получения доходов и трудовая активность
Для всех участвующих в опросе основным источником дохода являются
государственные пенсии.
Кроме того среди респондентов-сельчан работают не по найму 95% (самозаняты, ведя натуральное хозяйство, материально обеспечивают себя), из
них 20% (8 человек) работают по найму в сельхозпредприятии (это люди, не
достигшие 70 летнего возраста). Среди городских респондентов только 2 человека трудятся по найму, а 12 человек (30 %) получают определенные доходы от
того, что трудятся на своих дачных участках.
Большинство сельчан занято в одной сфере материального производства.
Перечень профессий ограничен. Это чаще всего механизатор, животновод, доярка, реже продавец, культработник, инженер, врач и т. д. Принадлежность
сельчан к одному трудовому коллективу создает условия для успешного сотрудничества хозяйств со специалистами социальных служб для помощи пожилым людям этого села.
Жизнь селянина характеризуется повышенной трудовой деятельностью,
что на протяжении всей жизни сформировало у людей старшего поколения
трудолюбие, физическую закалку, целеустремленность. С другой стороны, этот
фактор ограничивает возможности культурного общения в силу их большой
занятости. Ведь пожилые люди, выйдя на пенсию, не прекращают трудиться у
себя в домашнем хозяйстве.
Однако жизнь показывает, что степень неудовлетворенности работников
условиями производства остается высокой. Результаты опроса выявили, что
более половины специалистов указывает на то, что оплата труда (или доход)
по-прежнему не заинтересовывает работать в полную силу, 60% отмечают, что
нет справедливости в распределении материальных благ, 43% говорят, что ру-
53
ководители сельхозпредприятий не хотят слышать мнения работников. Среди
рядовых работников неудовлетворенность еще выше.
Как известно, люди работают не только ради собственного материального обеспечения, им свойственна потребность в труде, которая относится к ряду
основных жизненных потребностей человека. Нелогично ожидать, что она исчезает с наступлением пенсионного возраста. Кроме того, продолжение профессиональной деятельности в третьем возрасте способствует поддержанию
социального статуса пожилого человека в семье и обществе, улучшению материального положения, ощущению независимости и самоуважения, помогает
справиться с негативными проявлениями кризиса позднего возраста, является
позитивной составляющей социального самочувствия. В противном случае
формируется "комплекс короля Лира", который фиксирует негативные последствия изменения статуса, утраты положения, занимаемого в обществе.
У большинства городских респондентов реализация жизненного сценария, включающего желание и возможность продолжить трудовую деятельность, затруднена в силу ряда обстоятельств. В городе внутри рынка рабочей
силы пожилые имеют меньшую власть и заработок, чем молодые; существуют
объективные барьеры для карьерных продвижений в позднем возрасте; имеют
место явные и латентные практики эйджизма (дискриминация по возрасту) при
приеме на работу и увольнении; в профессиональном пространстве возрастные
группы имеют различный престиж и ценность для работодателей.
Социальное самочувствие
Насколько Вы удовлетворены своей сегодняшней жизнью?
Анализ результатов, полученных в констатирующем эксперименте, позволяет сделать следующий вывод: в целом удовлетворенность жизнью немного
выше у пожилых людей – сельских жителей.
Есть ли смысл в жизни? На этот вопрос все опрошенные ответили положительно. Следовательно, субъективное ощущение осмысленности жизни не
обнаруживает устойчивых связей со спецификой социального статуса, места
проживания. 75 % (30 чел.) сельских анкетируемых (87, 5% городских), имея
54
детей и внуков, в большей мере нацелены на семью, её благополучие. Одинокие люди 20% (8 сельских граждан) и 5 % городских пенсионеров видят
смысл жизни в заботе о личном здоровье и сохранении самой жизни; 5% сельских и 7,5% городских пенсионеров оказались глубоко религиозными людьми,
поскольку видят смысл жизни в служении Богу.
Интерес и эмоциональная насыщенность жизни
Насколько Вы воспринимаете сам процесс своей жизни как интересный,
эмоционально насыщенный и наполненный смыслом?
87,5% сельских жителей поставили низкие оценки, отвечая на этот вопрос, что является признаком неудовлетворённости своей жизнью в настоящем; однако, при этом придавать полноценный смысл жизни могут воспоминания о прошлом или нацеленность в будущее.
В городе примерно такая же картина. Высокие баллы поставили только
20% опрошенных горожан, причем все они относятся к 1 возрастной группе
(от 55 до 64 лет). Остальные поставили низкий балл – признак неудовлетворенности своей жизнью в настоящем.
Оцените результативность своей жизни, насколько Вы смогли реализовать себя, свои способности в жизни?
Здесь мы наблюдаем, что неудовлетворённость прожитой жизнью с возрастом увеличивается. 72,5% (29 чел.) сельчан не удовлетворены результатами
жизни в колхозах, так как не заработали приличной пенсии, хотя «работали в
колхозах с утра до ночи».
Наоборот, в городе высокий балл по данной шкале был поставлен большинством (32 чел.- 82,5%), что характеризует этих людей как доживающих
свою жизнь, у которых все в прошлом, но это прошлое способно придать смысл
остатку жизни. Такие цифры могут свидетельствовать о том, что живя в городе, было проще реализовать себя в профессиональном, карьерном плане.
Насколько вы сегодня ощущаете себя хозяином жизни?
Ответы на этот вопрос проливают свет на такую характеристику образа
жизни как «Локус контроля - «Я» (Я – хозяин жизни)»
55
Высокие баллы соответствуют представлению о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою
жизнь в соответствии со всеми целями и представлениями о её смысле. Низкие
баллы говорят о неверии в свои силы контролировать события собственной
жизни.
В городе все респонденты моложе 65 лет поставили высокие баллы (5
или 4); около 25% - представители второй возрастной группы; 12% - представители третьей группы. Низкие баллы – неверие в свою способность контролировать события собственной жизни – поставили более 80% горожан старше 75
лет. Эта же тенденция отмечена в ответах сельских граждан. При этом выявлена тенденция - число людей, не верящих в свои силы контролировать события
собственной жизни, значительно больше в III возрастной группе (т.е., чем
старше человек, тем меньше он верит в способность контролировать жизнь).
Для того чтобы чувствовать себя счастливым сегодня 47,5% респондентам (30% - в городе) необходимо здоровье, 47,5% (37,5% - в городе) - отсутствие материальных проблем и 5% (32,5% - в городе) хотят быть нужными
для окружающих их людей. Косвенно эти цифры свидетельствуют о меньшей
гражданской активности пожилых жителей села.
Образовательная активность, которая проявляется самореализацией в
сфере образования и повышения квалификации, низка, как у сельских, так и у
городских пенсионеров. Если в деревне это оправдывается неразвитостью инфраструктуры образовательных услуг для взрослых людей, то в городе - лишь
пассивностью самих пенсионеров.
Демографическая активность (создание семьи (или развод), воспитание внуков, внутрисемейные отношения): в
сельской микросреде особая си-
стема взаимоотношений, производственных, общественных, дружественных,
родственных. Жители хорошо знают друг друга и в производственном общении, и в быту. Жизнь каждой сельской семьи на виду у всех. Разводы на пенсии
здесь не приняты. Внуки в определенной степени находятся под присмотром
всех жителей села, благодаря чему усваивают моральные нормы и традиции
56
соседского общения. Поэтому для 60% (24 чел.) сельских респондентов (даже
одиноких) важным компонентом их образа жизни оказалась забота о внуках
(своих и соседских). В городе этот показатель в два раза ниже – 30% (12 чел.).
Несомненно, в целом, уважение молодежи к пожилым людям на селе выше, чем в городе. Об этом же параметре образа жизни («Престиж, степень
уважения со стороны других возрастных групп») мы можем также говорить
косвенно, анализируя полученные данные о взаимной заботе поколений в семье. Оказалось, что эта забота чаще исходит от старшего поколения, и случаев,
когда родители не помогают взрослым детям, в два раза меньше (15%), чем отсутствия помощи со стороны детей (30% или 12 чел.). Последнее различие в
цифрах вызвано чаще всего пространственной удаленностью проживающих в
сельской местности детей и внуков от старших родственников, которые зачастую живут в разных населенных пунктах и не могут оказывать им помощь и
поддержку. В силу этого задача предоставления социальными службами социально-бытовой помощи более актуальна для таких сельских граждан.
Каждый пожилой человек обладает богатым жизненным опытом и знаниями. Поэтому в интервью мы попытались выяснить, каким способом пожилые
люди стараются передать свой жизненный и профессиональный опыт окружающим людям. Полученные данные отражены в таблице №7.
Таблица 7. Методы передачи своего опыта подрастающему поколению
Методы
село
город
Число выборов Число выборов
обучают внуков тому, что сами умеют (шить, выращи14
28
вать растения…)
участвуют в концертах, фестивалях, выставках
2
8
пишут воспоминания, пишут статьи в газеты
4
рассказывают о своей жизни внукам, соседским детям
24
12
выступают с рассказами и воспоминаниями в детских
2
образовательных учреждениях
По мнению 50% пожилых, опрошенных в городе, их знания и опыт востребованы обществом, тогда как 25% уверены, что их опыт никому не пригодится. Оценки сельских респондентов более пессимистичны: только 30% счи-
57
тают, что их знания и опыт востребованы обществом, тогда как 70% (28 чел.)
думают, что они востребованы лишь частично.
Гражданская активность, выражающаяся участием в работе общественных организаций, как у сельских, так и у городских респондентов, крайне
низкая. Заявили об активном участии в работе каких-либо общественных
формирований (ВОЗ, ВОГ, ВОИ и т.д.) лишь 10 горожан и 2 сельских пенсионера.
Политическая активность у сельских респондентов в большей мере проявляется участием в выборах (100%), а у горожан-пенсионеров помимо этого
еще и в митингах (30% - 12 чел.), а также активной деятельностью как члена
политической партии (15% - 6 чел.).
Для того чтобы оценить поведение в сфере досуга, развлечений наших респондентов, сначала мы задали вопрос, где (кроме, как на завалинке у дома)
пожилые люди могут пообщаться между собой? Только 15% сельских пенсионеров назвали клубы, магазины и здание почты, остальные 75% затруднились
в ответе. Респонденты-горожане говорили о следующих вариантах: библиотеки, выставки, музеи, на фестивалях, в поликлинике, клубы по интересам, отделения дневного пребывания при ЦСОН. И это неудивительно, так как только в
Отделении социально-досуговой деятельности для граждан пожилого возраста
и инвалидов в ЦСОН Железнодорожного района г.Орла работают 5 кружков:
«Школа здоровья», «Социальный туризм», «Творческая мастерская», группа
психологической поддержки «Гармония», «Дачники» и 2 клуба: клуб любителей хорового пения «Надежда» и клуб общения «Наставник».
«Школа здоровья» - это целый комплекс оздоровительных мероприятий,
состоящий из занятий оздоровительной физической культурой, рекомендации
по здоровому образу жизни и питанию, обучение техникой «Скандинавской
ходьбы», оздоровительный массаж под руководством высококвалифицированного специалиста с большим опытом работы. «Социальный туризм» направлен на сохранение здоровья, организацию правильного и полноценного отдыха, расширение кругозора, повышение работоспособности организма. Способ58
ствует интеграции пожилых и инвалидов в общество. «Творческая мастерская» - интерактивная технология, соединяющая игровые, исследовательские,
проблемные виды деятельности. Занятия направлены на развитие мелкой моторики и психо-эмоциональную разгрузку. Группа психологической поддержки
«Гармония» открывает людям пожилого возраста широкие возможности для
самопознания, с помощью квалифицированного психолога с большим опытом
работы вы найдете для себя ответы на такие вопросы как: «Кто я?», «Как мне
общаться с детьми и внуками?», «Как уберечь себя от негативных эмоций?» и
др. Встречи любителей огородничества «Дачники» - группы людей по интересам, по вопросам ведения приусадебного хозяйства, земледелия и ландшафтного дизайна.
Клуб любителей хорового пения «Надежда» помогает раскрыть
творческий потенциал, вокальный и литературный талант пожилых людей.
Его девиз: «Русская песня согреет душу, излечит от тоски и поможет от одиночества». Клуб общения «Наставник» обещает самые разнообразные темы для
дискуссий: «Литературные вечера», «Музыкальный киоск», «Жизнь замечательных людей».
В рамках реализации программы «Старшее поколение» в отделении проводятся занятия в компьютерном классе по «Основам компьютерной грамотности». Длительность курса обучения 2 месяца индивидуальных занятий по вторникам и четвергам.
Таблица 8. Двигательная активность пожилых граждан
Степень двигательной активности
Передвижение без ограничений
Передвижение в пределах двора
Передвижение в пределах дома
Нахождение на постельном режиме
Итого
город
чел.
20
12
7
1
40
село
%
50
30,5
17,5
2,5
100
чел.
23
16
1
40
%
57,5
40
2,5
100
Притом, что уровень двигательной активности сельских респондентов
несколько выше городских: 57,% опрошенных могут обойтись без посторонней помощи при передвижении в пределах села, тогда как 40% в силу наличия
различных соматических заболеваний требуется посторонняя помощь, а возможность их передвижения ограничивается стенами дома или дворовыми по59
стройками и огородом. Данные, представленные в таблице 8, свидетельствуют
об относительно хорошем здоровье сельских жителей.
Без сомнения, возможностей для профессиональной профилактики и лечения различных заболеваний, связанных со старением организма, больше в городе. Сельчанам приходится компенсировать этот недостаток, занимаясь самолечением, прибегая к рецептам традиционной народной медицины (траволечению и т.д.).
Причем нами было выявлено, что в основном пожилые люди нуждаются
не столько в госпитализации и высококвалифицированной врачебной помощи,
сколько в периодическом сестринском уходе. Т.е., крайне актуальна медицинская помощь на дому. При этом не следует забывать о неблагополучной социальной инфраструктуре, что и создает проблемное поле деятельности для социальных работников в сфере поддержания здоровья сельских жителей.
Структура самоорганизации времени сельских пожилых людей представлена следующими показателями. 95% респондентов большую часть времени посвящают работе на приусадебном участке, ведению домашнего хозяйства.
Свое свободное время (как правило, зимой) большая часть людей пожилого
возраста проводит у телевизора или слушают радио (45%); общаются с подругами, детьми или соседями – 70%; увлекаются чтением – 25%. Незначительная
часть граждан пожилого возраста посещают вечера отдыха «кому за», занятия в клубе (отделении дневного пребывания) – 7,5%.
Таблица 9. Структура самоорганизации времени пожилых людей
село
город
Число выборов.
Число выборов
Посещение лекций в клубе, ЦСОН
-
-
Занятие творчеством (вяжут, шьют…)
8
6
Оздоровительные занятия
-
4
Чтение книг, журналов, газет
10
16
Просмотр телевизора, прослушивание радиопередач
18
35
3
7
-
4
Посещение вечеров отдыха «кому за», занятий в
клубе (отделении дневного пребывания)
Посещение кинотеатров, концертов, выставок
60
Общение с детьми, подругами, соседями
28
40
Посещение религиозных храмов
9
30
Работа по ведению приусадебного хозяйства, на дачном участке
38
17
Интересно наши данные сравнить с опубликованной статистикой, касающейся
досуга пожилых людей в целом по Российской Федерации (таблица 10) [данные РОССТа].
Таблица 10. Посещение лицами старших возрастов каких-либо развлекательны мероприятий
в РФ в 2017 году (по данным Комплексного наблюдения условий жизни населения, в %)
Все
респонденты
из них
в том числе в возрасте, лет
55 - 59
60 – 69
70 и более
Лица в возрасте 15 лет и более, посещавшие какие-либо мероприятия – всего в том числе за последние 12 месяцев
регулярно посещали
кинотеатр
театр
концерт
художественную выставку, музей
ресторан, кафе, бар
религиозное учреждение (или встречу
верующих)
какое-либо спортивное мероприятие (в
качестве зрителя)
Лица в возрасте 15 лет и более, способные вести активную жизнь – всего
в том числе
занимались какими-либо видами активного отдыха
из них
посещали спортивную секцию
посещали занятия фитнесом
посещали занятия плаванием, водными
видами спорта
занимались играми на открытом воздухе (хоккей, футбол, волейбол, бадминтон и т.п.)
занимались спортивным туризмом,
участвовали в походах
совершали туристическую или экскурсионную поездку за последние 12 месяцев
100
10,3
2,6
3,0
2,1
10,4
100
1,3
3,1
3,7
2,6
2,0
100
2,1
3,5
3,6
2,6
4,4
100
1,4
3,0
3,7
2,5
2,1
100
0,3
1,8
3,0
1,9
0,6
8,6
19,8
11,6
17,8
28,9
4,5
1,4
2,7
1,9
0,6
100
100
100
100
100
56,4
14,7
14,7
42,6
3,8
6,5
42,5
4,6
6,2
42,0
3,6
4,4
39,4
6,5
4,1
22,5
22,1
21,7
20,3
18,1
28,1
12,1
16,2
13,0
9,5
16,8
16,1
16,0
17,1
17,0
34,8
22,0
30,2
25,0
11,8
61
В данный момент проведением своего досуга среди наших респондентов
полностью удовлетворены 25% опрошенных в селе и 35% в городе, частично
удовлетворены 65% и 55%, и не удовлетворены по 10% соответственно.
Как видно из интервью, социальное самочувствие большого числа пенсионеров Кромского района не совсем благополучно. К особенностям жизни
граждан пожилого возраста можно отнести ее пассивную форму из-за ослабления здоровья и психофизических возможностей. Следовательно, эта возрастная группа требует особого внимания социальных работников в плане компенсации и ограничения социального и личностного ущерба, порожденного старением организма. Если для городских пенсионеров социальная активность может закончиться скамейкой у подъезда, то сельские жители в этом смысле в
более выгодном положении — заботы о хозяйстве, их нескончаемый круг, близость с природой компенсируют остроту переживаний.
Хотелось бы Вам как-либо изменить свой сегодняшний образ жизни, если да, то как? 40 % (50% в городе) опрошенных ответили, что хотят изменить
свою жизнь (из них 25 % (15% в городе), не знают как; остальные 15% хотели
бы решить материальные и жилищные проблемы). 60% (50% в городе) анкетируемых не желает изменить свой сегодняшний образ жизни (считают, что уже
ничего не изменишь).
Часто меня волнуют проблемы… Главной заботой для опрошенных являются материальные трудности и социальная политика государства, а также
проблемы экологии (по 30%), 20% - здоровье свое и детей, и такой же процент
респондентов волнует проблема воспитания молодежи. В городе главной заботой для 62,5% (25 чел.) опрошенных являются собственное здоровье и финансовые трудности, а для 36% - проблемы политического и экономического состояния страны.
Таким образом, на основании данного исследования можно сделать вывод: среди опрошенных в сельской местности доминируют люди с пассивным
восприятием социальной жизни, сильно выраженным стремлением к порядку и
стабильности, авторитарным тенденциям при одновременном недоверии к су62
ществующим социальным институтам. Преобладают материалистические ориентации, обусловленные в основном тяжелыми условиями жизни. Социальные
ценности: выраженные желания жить по установленным законам и правилам,
ориентированы на жесткую систему традиционных ценностей. В целом, пожилые люди не доверяют государству, сильнее разочарованы в институтах и
идеологиях. Они более традиционны и религиозны, нежели городские пожилые. Их отличает природолюбие, высокая озабоченность состоянием окружающей среды.
Для сельских жителей наиболее значимы такие элементы социальной защиты, как обеспечение права на труд, качественное медицинское обслуживание, благоустройство жилья (сколько еще столетий должно пройти, чтобы в домах русских стариков появилась канализация?!) и достойное пенсионное обеспечение.
2.2. Опыт и перспективы деятельности специалистов Комплексного
центра социального обслуживания населения Кромского района
На практике и общегосударственная, и региональная политика в отношении предоставления социальной помощи и поддержки сельскому населению
наиболее четко прослеживается при реализации технологий, применяемых в
работе сельских муниципальных социальных служб и учреждений. Функции
управления социальным обслуживанием сельского населения в настоящее время возложены, прежде всего, на органы социальной защиты, которые в своей
деятельности вырабатывают главные направления и рекомендации, а созданные отделы и подразделения призваны реализовывать их с учетом особенностей сельского района. Органы социальной защиты населения нацелены на
осуществление мер по улучшению положения малообеспеченных и социально
уязвимых категорий групп населения, уточнение степени их социальной защищенности на основе адресного подхода к решению имеющихся проблем, на
развитие различного рода услуг.
63
В современных условиях главной задачей учреждений социальной защиты, особенно центров социального обслуживания, стало поддержание активного образа жизни старшего поколения, оказание им разносторонней социальнобытовой и психологической помощи, обеспечение участия в посильной трудовой деятельности.
В силу того, что базой нашего эмпирического исследования выступило
Бюджетное учреждение Орловской области «Комплексный центр социального
обслуживания населения Кромского района» (пгт. Кромы, ул. К.Маркса, 3. Директор центра - Воскобойникова Ирина Анатольевна), далее опишем его деятельность по оказанию адресной социальной помощи нуждающимся пенсионерам.
В 2017 году получили услуги:

в отделении социального обслуживания на дому граждан пожилого воз-
раста и инвалидов - 232 человека;

в отделении срочного социального обслуживания численность обслу-
женных граждан за год - 3600 человек.

в отделении Дом ветеранов - 25 человек.

в отделении социально-досуговой деятельности для граждан пожилого
возраста и инвалидов - 130 человек.
Получателям социальных услуг с учетом их индивидуальных потребностей были предоставлены следующие стандартные (такие же, как и для городских жителей) виды социальных услуг:
1) социально-бытовые:
а) в полустационарной или стационарной формах социального обслуживания: предоставление площади жилых помещений согласно утвержденным
нормативам; обеспечение питанием согласно утвержденным нормативам; обеспечение мягким инвентарем (одеждой, обувью, нательным бельем и постельными принадлежностями) согласно утвержденным нормативам; обеспечение за
счет средств получателя социальных услуг книгами, журналами, газетами,
64
настольными играми; обеспечение помещениями для организации реабилитационных мероприятий, лечебно-трудовой деятельности, бытового обслуживания,
культурно-досуговой
деятельности,
отвечающими
санитарно-
гигиеническим требованиям; предоставление в пользование мебели; обеспечение сохранности личных вещей и ценностей, сданных на хранение администрации организации социального обслуживания граждан, находящейся в ведении
Орловской области (далее - организация социального обслуживания); предоставление на время обслуживания в полустационарных условиях спального места в помещении, отвечающем санитарно-гигиеническим требованиям, оборудованном мебелью, мягким инвентарем в соответствии с установленными нормативами, организация реабилитационных мероприятий; предоставление помещений для отправления религиозных обрядов, учитывая интересы верующих
различных конфессий;
б) в форме социального обслуживания на дому: покупка за счет
средств получателя социальных услуг и доставка на дом продуктов питания,
промышленных товаров первой необходимости, средств санитарии и гигиены,
средств ухода, книг, газет, журналов; помощь в приготовлении пищи; оплата за
счет средств получателя социальных услуг жилищно-коммунальных услуг и
услуг связи; сдача за счет средств получателя социальных услуг вещей в стирку, химчистку, ремонт, обратная их доставка; покупка за счет средств получателя социальных услуг топлива, топка печей, обеспечение водой (в жилых помещениях без центрального отопления и (или) водоснабжения); организация
помощи в проведении ремонта жилых помещений; уборка жилых помещений, в
том числе влажная уборка жилых помещений два раза в месяц; содействие в
посещении театров, выставок и других культурных мероприятий; содействие в
направлении в организации социального обслуживания;
в) во всех формах социального обслуживания: отправка за счет
средств получателя социальных услуг почтовой корреспонденции; содействие в
организации предоставления услуг организациями торговли, коммунально- бытового обслуживания, связи, другими организациями, оказывающими услуги
65
населению, а также в предоставлении информационных услуг; помощь в написании и прочтении писем и иных документов; обеспечение санитарногигиенических требований в жилых помещениях и местах общего пользования;
содействие в организации ритуальных услуг;
2) социально-медицинские: выполнение процедур, связанных с наблюдением за состоянием здоровья получателей социальных услуг (измерение температуры тела, артериального давления, контроль за приемом лекарств и др.);
проведение оздоровительных мероприятий; систематическое наблюдение за
получателями социальных услуг в целях выявления отклонений в состоянии их
здоровья; консультирование по социально-медицинским вопросам (поддержания и сохранения здоровья получателей социальных услуг, проведения оздоровительных мероприятий, наблюдения за получателями социальных услуг в целях выявления отклонений в состоянии их здоровья); проведение мероприятий,
направленных на формирование здорового образа жизни; проведений занятий
по адаптивной физической культуре; содействие в получении бесплатной медицинской помощи в объеме базовой программы обязательного медицинского
страхования граждан Российской Федерации, государственных программ и
территориальной программы обязательного медицинского страхования в медицинских организациях; содействие в проведении медико-социальной экспертизы, содействие в проведении или проведение реабилитационных мероприятий
(медицинских, социальных), в том числе для инвалидов, на основании индивидуальных программ реабилитации инвалидов; содействие в обеспечении по медицинским показаниям лекарственными препаратам и изделиями медицинского
назначения, в том числе за счет средств получателя социальных услуг; вызов
врача на дом, содействие в госпитализации, сопровождение нуждающихся в
медицинские организации; посещение в медицинских организациях при оказании получателям социальных услуг медицинской помощи в стационарных
условиях в целях оказания морально-психологической поддержки; содействие
в получении направления на санаторно-курортное лечение по медицинским показаниям; оказание первичной медико-санитарной помощи; содействие в полу66
чении и оказании помощи при стоматологических заболеваниях, а также в
обеспечении техническими средствами ухода и реабилитации; обеспечение
ухода с учетом состояния здоровья; содействие в прохождении диспансеризации (углубленного медицинского осмотра) в медицинских организациях государственной и муниципальных систем здравоохранения; организация госпитализации нуждающихся в медицинские организации;
3) социально-психологические: социально-психологическое консультирование, в том числе по вопросам внутрисемейных отношений; социальнопсихологический патронаж; оказание консультационной психологической помощи анонимно, в том числе с использованием телефона доверия;
4) социально-педагогические: обучение родственников практическим
навыкам общего ухода за тяжелобольными получателями социальных услуг,
получателями социальных услуг, имеющими ограничения жизнедеятельности;
социально-педагогическая коррекция, включая диагностику и консультирование; формирование позитивных интересов (в том числе в сфере досуга); организация досуга (праздники, экскурсии и другие культурные мероприятия);
5) социально-трудовые: проведение мероприятий по использованию
трудовых возможностей и обучению доступным профессиональным навыкам;
оказание помощи в трудоустройстве; организация помощи в получении образования и (или) квалификации инвалидами в соответствии с их способностями;
6) социально-правовые: оказание помощи в оформлении и восстановлении документов получателей социальных услуг; оказание помощи в получении
юридических услуг, в том числе бесплатно; оказание помощи в защите прав и
законных интересов получателей социальных услуг;
7) услуги в целях повышения коммуникативного потенциала получателей социальных услуг, имеющих ограничения жизнедеятельности: обучение
инвалидов пользованию средствами ухода и техническими средствами реабилитации; проведение социально-реабилитационных мероприятий в сфере социального обслуживания; обучение навыкам поведения в быту и общественных
местах; оказание помощи в обучении навыкам компьютерной грамотности;
67
8) срочные социальные услуги: обеспечение бесплатным горячим питанием или наборами продуктов, одеждой, обувью и другими предметами первой необходимости; содействие в получении временного жилого помещения;
содействие в получении юридической помощи в целях защиты прав и законных
интересов получателей социальных услуг; содействие в получении экстренной
психологической помощи с привлечением к этой работе психологов и священнослужителей.
Нестационарные формы социального обслуживания созданы для оказания социальной помощи и обслуживания пожилых людей, предпочитающих
оставаться в привычной для них домашней среде. Среди нестационарных
форм социального обслуживания на первое место следует поставить социальное обслуживание на дому.
Отделение социальной помощи на дому обслужило в 2017 году 232
одиноких и одиноко проживающих гражданина пенсионного возраста и инвалида, нуждающихся в посторонней помощи. Эта форма социального обслуживания впервые была организована в 1987 г. и сразу же получила широкое признание со стороны пожилых граждан. В настоящее время - это один из основных видов социального обслуживания в ЦСОН, главная цель которого максимально продлить пребывание людей пожилого возраста в привычной для них
среде обитания, поддержать их личностный и социальный статус, защитить их
права и законные интересы. В соответствии с примерным Положением о центрах, социальное обслуживание осуществляется для временного (до 6 месяцев) или постоянного оказания социально-бытовой и социально-медицинской
помощи в надомных условиях. Отделение создается для обслуживания не менее 60 человек, проживающих в сельской местности.
Обслуживание на дому производится за полную или частичную плату, в
основном услуги предоставляются одиноким престарелым гражданам, одиноким супружеским парам или одиноко проживающим гражданам, близкие родственники которых по объективным причинам не в состоянии осуществлять за
ними уход. В то время как число действительно одиноких сельских пенсионе68
ров составляет около 20%, значительная часть одиноко проживающих пожилых
и старых сельских жителей (до 30%) имеют детей и внуков, живущих в других
населенных пунктах и не оказывающих им помощи и поддержки. Поэтому задача социально-бытовой помощи таким людям ложится на муниципальные социальные службы. Тем более что на территории района имеется около 700 жилых домов с печным отоплением. Сельскими администрациями предоставляются в ЦСОН списки малоимущих граждан (в том числе, пожилых людей) на
получение льготного угля.
Здесь хотелось бы обратить внимание на перечень услуг, оказываемых
социальным работником за деньги. В последнее время в практику работы Комплексного центра социального обслуживания населения Кромского района
наиболее активно внедряется предоставление дополнительных услуг гражданам пожилого возраста и инвалидам на платной основе.
На сегодняшний день в БУОО «Комплексный центр социального обслуживания населения Кромского района» предоставляются следующие виды дополнительных платных услуг.
Таблица 11: Дополнительные платные услуги
№ п/п
Наименование
платной услуги
Содержание платной услуги
Ед. измерения
платной
услуги
Стоимость
услуги
(руб.)
1.
Услуги по стрижке
газонов с использованием
газонокосилки
2.
Приготовление пищи из продуктов клиентов
уборка травы с помощью газонокосилки
сотка
150,00
приготовление первых и вторых блюд,
диетических и праздничных блюд
час
105,00
замачивание, стирка, полоскание одежды
и белья клиентов вручную
уборка мусора в пределах дворовой территории, скашивание травы, обработка
клумб, расчистка снега, уборка наледи
час
120,0
час
160,0
5.
Уборка лестничных
клеток
Влажная уборка полов, стен (лестница,
пролёт, лестница)
30 минут
75,00
6.
Автотранспортные
услуги (грузопассажирские)
перевозка людей и транспортировка малогабаритных грузов на грузопассажирском автомобиле
час
350/300
3.
Ручная стирка белья
4.
Уборка мест придомовой территории
69
7.
Доставка на дом лекарственных препаратов
час
200,0
час
150,00
час
85,00
10.
Временный присмотр (включая уход) за гражданами пожилого
возраста на дому получателя социальных услуг
11.
Косметический реОклейка обоев, покраска стен, полов.
монт жилых помещений
час
150,00
час
131,00
12. Снятие и развешивание
штор (включая стирку)
час
160,00
час
130,00
14. Машинная стирка белья
15. Обработка приусадебпосадка и уход, прополка, окучивание
ного участка
плодоовощных культур
16. Вспашка огорода вручную
17. Консервирование плодоовощной продукции
18. Чистка печи
30 мин.
50,00
час
150,00
час
час
30 мин.
160,00
140,00
50,00
19. Побелка печи
час
100,00
20. Обеспечение водой (сверх утвержденных норм)
час
100,00
21. Утепление окон (утеплитель клиента)
22. Стирка белья на дому у социального работника
30 мин.
час
50,00
120,00
8.
Уборка мест захоронения
9.
Глажка белья
13. Мытье окон
препараты, назначенные по медицинским
показаниям врачом (фельдшером), с учётом индивидуальных критериев нуждаемости
уборка и содержание в чистоте мест захоронения родственников клиентов
(уборка и вынос мусора с территории захоронения, покраска ограды, мытье памятников)
Глажка белья вручную
мытье окон вручную
Но, в силу невысоких пенсий, большинство пожилых и старых жителей
Кромского района не имеют возможности воспользоваться этими платными
социальными услугами, что негативно сказывается на их качестве жизни.
В силу этого специалистами ЦСОН ведется плановая работа по обследованию материально-бытовых условий престарелых граждан. По результатам
обследований совместно с сельскими администрациями составляются списки
нуждающихся в обработке приусадебных участков, в обеспечении картофелем
и овощами, в ремонте жилья. Большинство руководителей КСП, предприятий,
учреждений, организаций с большим вниманием относятся к нуждам пенсио70
неров, проживающих на территории сельских и поселковой администраций. По
мере обращения граждан к руководителям хозяйств с просьбой о выделении
зерна, фуража, автотранспорта, вспашке огородов и уборке урожая на приусадебных участках все руководители в основном выполняют просьбы своих
бывших работников, ушедших на заслуженный отдых.
Анализируя опыт работы ЦСОН, нам бы хотелось обратить внимание на
трудности в работе Отделения социального обслуживания на дому сельских
пожилых, которые отражаются на качестве обслуживания граждан. Одной из
таких проблем является удаленность ЦСОН от деревень и поселков. Специфика работы с сельским населением определяет необходимость мобильных формы
работы - создания социальных выездных служб («Поездов милосердия»). Данные службы организуют выездные приемы населения в сельских округах, которые осуществляются регулярно по графику с предварительным оповещением
населения. Социальные работники консультируют жителей по поводу жилищных субсидий, льгот, пособий, выявляют семьи «группы риска», осуществляют
социальный патронаж. Кроме того, совместно с социальными работниками на
селе выявляются и обсуждаются местные проблемы.
Существуют проблемы с организацией заочного консультирования, что
является особенно актуальным для сельской местности с большим числом отдаленных населенных пунктов. Стационарные телефоны есть не везде, а мобильную связь многие пожилые люди считают слишком дорогой. Для реализации технологии интернет-консультирования в ЦСОН нет необходимых технических возможностей, да и большинство пожилых людей не владеют навыками
интернет-пользователей.
При осуществлении очного консультирования также отмечены определенные сложности: не хватает сотрудников, специализирующихся на проблемах пожилых людей, отсутствует специализированная подготовка работников,
в связи с этим недостаточно учитываются особенностей пожилых людей в
практике консультирования, а, следовательно, снижена эффективность консультативной помощи.
71
Что же касается технологии проведения совместных мероприятий для
различных групп клиентов, например для пожилых людей, детей и инвалидов,
что часто входит в обязательную программу действий государственных организаций социального обслуживания в городах, то в ЦСОН Кромского района
часто возникают проблемы с оповещением и доставкой приглашенных из-за
широкой территориальной разбросанности обслуживаемого контингента, а
также сложностей транспортного сообщения с небольшими сельскими населенными пунктами.
В данном случае лучше организовывать мероприятия на местах (сельские
вечера, праздники), привлекать к подготовке самих обслуживаемых и их ближайшее окружение. На практике духовные потребности сельчан удовлетворяют только сельские дома культуры и библиотеки. На их базе создано и действует 4 клуба по интересам: «Я – женщина», «Огородник» (при центральной
библиотеке), «Воспитай свою душу». В последний четверг каждого месяца
проводятся заседания клуба «Ветеран» (при совете ветеранов), для работы которого привлекаются специалисты районных служб: работники культуры, специалисты отдела социальной защиты населения, пенсионного фонда, врачи
районной больницы, юристы. Основной целью клуба является организация
консультативных мероприятий, направленных на расширение знаний, выработку умений по различным направлениям деятельности: ведения домашнего
хозяйства, работ на приусадебном участке, самообслуживания, обучения приемам самопомощи в различных жизненных ситуациях. Работа клубов носит системный характер, к ней привлекаются работники соцслужбы, медики, юристы,
психологи, творческие люди.
Работниками библиотек по согласованию с представителями органов социальной защиты практикуется библиотечное обслуживание на дому инвалидов и одиноких престарелых людей. Таким образом реализуется метод библиотерапии, помогающий отвлечь пожилых от грустных мыслей, страхов, снять
ненужное равнодушие или нетерпение, стрессы и т.д. Уважение к пожилому
человеку как к читателю обязательно для каждого работника библиотеки. Оно
72
обеспечивается высоким уровнем обслуживания этой категории, удовлетворением их запросов, каждый библиотекарь старается добродушно пообщаться с
пожилым человеком, понять его психическое состояние, проникнуться его переживаниями, дать максимально высказаться.
Уверенно вошли в жизнь пенсионеров нашего района празднования Дня
пожилых людей. С особой теплотой и нежностью готовят работники культуры
района вечера - портреты, «Огоньки» для пожилых людей, для солдатских
вдов: «Поклон тебе за все страданья и седины», «Ты все еще больна войной»,
«Знаменитые семьи района», «Я люблю тебя, жизнь».
Пожилые люди – народ творческий, и работники культуры стараются
подключать их к проведению своих мероприятий. Многие из них любят читать
стихи, исполнять любимые песни, играть на народных инструментах. Особенно
трепетно пожилые относятся к подготовке и участию в выставках работ прикладного и изобразительного искусства, выставках цветов. К годовщинам освобождения Орловщины от немецко-фашистских захватчиков традиционно проходят такие выставки, как «Всем на диво», «В салютах и цветах Орловщины»,
где большая часть участников – люди пожилого возраста. Проведение таких
выставок послужило рождению клуба по интересам, который организовывает
выездные встречи с творческими людьми «золотого» возраста. Помимо этого
организовываются встречи для них с молодым поколением, пресс-конференции
«Всматриваясь в лицо поколения» для передачи юношеству их богатого житейского опыта.
Однако всего этого оказывается недостаточным, если пожилой человек
находится в трудной жизненной ситуации. Одна из серьезнейших проблем одиночество немощных стариков, живущих на селе. В таких случаях оформляются документы в Дом ветеранов.
В деятельность специалистов по социальной работе Отделения социального обслуживания на дому граждан пожилого возраста и инвалидов помимо
осуществления контроля за деятельностью соцработников, ведения отчетности
и учета, содействия в оформлении опеки и попечительства, принятия на надом73
ное обслуживание, выявления и учета клиентов, организации бытовой, медицинской помощи, помощи в обработке приусадебных участков и уборке урожая, завоза топлива должны включаться новые технологии работы с пожилыми
людьми в сельской местности. Например, организация среды обитания стареющих людей, осуществляемая таким образом, чтобы у пожилого человека всегда был выбор способов взаимодействия с этой средой. Свобода выбора порождает ощущение защищенности, уверенности в завтрашнем дне.
Под средой обитания в данном случае нужно понимать привычный образ
жизни, включающий трудовую деятельность. Общеизвестно, что самочувствие пенсионеров, оставивших работу, как правило, ухудшается. Наблюдения
за пожилыми людьми, прекратившими труд, показали, что уход на пенсию без
подготовки единовременно оказывает неблагоприятное влияние, ведет к психической подавленности, депрессии. В силу этого среди мер, предотвращающих эти неблагоприятные психологические явления, рекомендуется постепенное уменьшение объема работы, неполная занятость, правильная организация
свободного времени, особенно если оно используется на чтение, физкультуру,
любительские занятия, культурные мероприятия.
Среди мотивов продолжения труда сельских граждан в пенсионном возрасте наибольшее значение имеет материальная заинтересованность в труде.
Она зависит не только от действительной нуждаемости (низкого уровня пенсионного обеспечения), но также от стремления к сохранности былого уровня
жизни, материального лидерства в семье, повышения внутрисемейного престижа. Кроме материального фактора, на стремление продолжать труд оказывает привычный образ жизни сельчанина, состав семьи, состояние здоровья пенсионера и его самооценка. Стремление к труду может сохраняться и у живущих
в Доме ветеранов. Коллективный сельскохозяйственный посильный труд на
приусадебном участке интерната поддерживает их моральное состояние, физическую и психологическую активность.
Обобщая выше изложенное, стоит отметить, что социальная работа с жителями села специалистами социальных служб Кромского района строится с уче74
том традиционных источников выживания сельских граждан, использования исконных способов организации жизнедеятельности селянина. К ним относятся:
1) тесное срастание со средой обитания. Решающими факторами в организации жизнеобеспечения сельского жителя становятся общие условия и ресурсы окружающей природной среды;
2) личное подворье. В сельской местности основным средством выживания семьи всегда был труд на личном подворье, который служил надежной гарантией социальной защиты. Важными задачами социального работника на селе
являются вооружение сельских жителей сельскохозяйственными знаниями, повышение культуры сельскохозяйственного производства;
3) приверженность традициям. В сельской местности проживает в основном коренное население страны, которое ориентируется на традиции предшествующих поколений, которые закреплялись в обрядах и обычаях. В селах сохранились всевозможные формы взаимопомощи, кооперации при заготовке и
хранении сельскохозяйственной продукции, содержании скота и т.п. Это стараются учитывать сельские социальные работники;
4) роль семьи. В сельской местности семья значит несколько больше,
чем в городе. В семью входят родные братья, сестры, близкие родственники, все
они связаны невидимыми нитями с прошлыми поколениями. Многие семьи
почти полностью живут за счет своего хозяйства, поэтому для них огромное
значение имеет участие всех членов семьи в совместных работах, взаимопомощь.
Сельскую семью отличает большая стабильность, чем городскую, сельские женщины более терпимы в браке. Дети очень часто занимают первое место в системе
семейных предпочтений;
5) роль систем неформальной поддержки. В сельской местности люди
сильно зависят друг от друга. Опираясь на сохранившиеся традиции общинной
жизни, они придают большое значение личным связям и связям со своей местной общиной и гораздо меньше готовы искать помощь на стороне, в государственных и общественных структурах, чем горожане. Межсемейная, дружеская,
соседская, родственная взаимопомощь распространена на селе и имеет раз75
ные формы: «натуральная» помощь, взаимообмен с другими семьями, дарение,
помощь в строительстве дома, присмотр за детьми, помощь по хозяйству и др.
Социальные работники на селе, как правило, сами выходцы из сельской местности, хорошо знают специфику локальной, замкнутой социальной среды, ее
возможности и традиции. Поэтому они умеют оценивать и задействовать систему неформальной поддержки - семью, соседей, друзей, чтобы выяснить потребности нуждающихся и удовлетворить их;
6) межсемейная кооперация. Сельские жители часто сами организуют
домашний или семейный бизнес, используя свои связи, устанавливая контакты с городскими родственниками, активно используя потенциал семейной экономики. Несколько семей, объединившись, сообща заготавливают сено, сажают
картофель, убирают урожай и др. Такое многостороннее кооперирование становится основой существования личных подсобных хозяйств;
7) роль общественного мнения. В сельской среде общественное мнение
приобретает большое значение. На селе сложились традиции общинного, коллективного действия, с которыми вынуждены считаться руководители. В этом
случае им трудно в своих действиях ориентироваться на собственную выгоду,
снять неугодного им, но пользующегося авторитетом у селян специалиста или
иного работника. Общественное мнение оказывает также определенное влияние
на положение каждой сельской семьи.
В целом в деятельности всех социальных служб, учреждений и организаций, находящихся на территории сельских муниципальных образований, специалисты стараются учитывать специфику образа жизни крестьян, традиции,
роль окружающей природы, церкви, своеобразие сельского быта. Но перед социальными службами Кромского района сегодня встают новые задачи. Так,
необходимо внедрять новые методы организации работы, усовершенствовать и
укоренить межведомственные связи, расширить направления деятельности социального обслуживания пожилых и старых людей.
Особо хотелось бы подчеркнуть необходимость такого направления социальной работы с сельскими пенсионерами, как помощь им в трудовой само76
реализации. Особенно это касается сельских престарелых, которые оказались в
домах престарелых, но вполне могут себя обслуживать и, более того, по мере
возможностей хотят работать на земле. В настоящее время санитарнотехнические требования не позволяют активно использовать подобные хозяйства, однако это не снижает их роль как трудотерапии. Кроме того, трудовая
самореализация позволит пожилым почувствовать себя способными к социально полезной и приносящей доход деятельности.
Чтобы помочь пенсионерам, сохранившим трудовые возможности, продолжить трудовую деятельность, в различных странах мира применяется множество методов. Для высококвалифицированных работников - приспособление
условий труда (сокращение времени работы, дня, недели, перевод на менее
квалифицированную, более легкую работу); для менее квалифицированных это профобучение и переобучение. В ряде стран с этой целью создается специальная служба трудоустройства для инвалидов и пенсионеров, создаются специальные рабочие места. В сельском хозяйстве пожилые люди работают в подсобных цехах разного профиля, на дому, по сбору дикорастущей продукции.
Отмечен переход пожилых работников в сферу коммунального, бытового и хозяйственного обслуживания, включая труд по воспитанию детей и уход за престарелыми больными.
При переобучении пожилых работников рекомендуют применять специальные, психологически обоснованные методы, в частности расчленение материала, частое и длительное его повторение, выбор легкого для усвоения материала, практический показ и тренировка ремесленных навыков. Профессиональная мобильность, перемещения, переобучение в пожилом возрасте считается одним из способов продления активной жизни и социальной интеграции.
Среди профориентационных мероприятий наиболее эффективны для пожилых людей рекомендации уменьшения объема работы, снижение темпа работы, произвольный ритм работы, снижение норм выработки, уменьшение
нервно-психической напряженности труда.
77
Социальным работникам следует учитывать, что возможности и широта
профориентации пожилых трудящихся зависят в значительной степени не
только от профессии и состояния трудоспособности, но и от места жительства,
от наличия производственной или сельскохозяйственной базы и рабочих мест
для их трудоустройства. Они достаточно ограничены в сельской местности.
На наш взгляд, перспективной формой социальной защиты сельских стариков (тех, кто сохранил здоровье и трудоспособность) является их трудовое
устройство в сельском хозяйстве. Сельскохозяйственное производство представлено в настоящее время многочисленными отраслями и организационно
входит с рядом перерабатывающих отраслей в единый агропромышленный
комплекс. Возможности трудового устройства и организация труда пожилых
инвалидов в сельском хозяйстве зависят от особенностей технологии производства, профессионального состава работающих, формы собственности, места
расположения хозяйств и предприятий, характера расселения сельских жителей.
К числу факторов, затрудняющих реальное трудовое устройство пожилых инвалидов в сельскохозяйственном производстве, относятся сезонность и
разнообразие (по степени тяжести) работ, выполняемых рядовыми работниками, удаленность рабочих мест от жилища, отсутствие регулярного транспортного сообщения со многими мелкими населенными пунктами, воздействие неблагоприятных условий внешней среды, частая смена технологических операций, отсутствие у работников растениеводства фиксированного рабочего места,
преобладание в традиционном сельскохозяйственном производстве труда со
значительным физическим напряжением.
Создание специальных облегченных условий труда для пожилых инвалидов, а также пенсионеров по возрасту, возможно, как в современном растениеводстве, так и животноводстве. Их можно подразделить на 3 группы.
К первому типу специально созданных условий труда относится организация таких условий на полевых работах, вне помещений. Основной, наиболее
распространенной формой организации труда является создание растениевод78
ческих бригад из числа инвалидов и пенсионеров при участии здоровых работников, привлекаемых для выполнения наиболее тяжелых и трудоемких операций. «Специально созданные условия при такой форме организации труда инвалидов заключаются в освобождении инвалидов от тяжелых физических
нагрузок, сокращении продолжительности рабочего времени, снижении норм
выработки, повышении расценок за единицу труда, что определяет льготную
оплату его в денежной и натуральной форме» [17, с. 186].
Ко второму типу специально созданных условий труда в полевых условиях относится индивидуальный труд инвалидов и пенсионеров на закрепленных за ними в хозяйстве площадях (обычно не более одного гектара). Этот труд
возможен при выращивании ряда овощных культур (морковь, лук и др.), кормовых культур (турнепс, свекла), некоторых технических культур. При этом
обработка почвы и сбор урожая осуществляются механизированным способом
с участием сезонных рабочих, а инвалиды и пенсионеры обеспечивают уход за
растениями. Специально созданные условия включают при описанной форме
организации труда нерегламентированный рабочий день, фиксированное рабочее место, расположенное недалеко от дома, где живет инвалид, возможность
получения помощи от членов семьи (особенно в настоящее время при внедрении семейного подряда), возможность уменьшения размеров обрабатываемой
площади в зависимости от степени ограничения трудоспособности инвалида.
При фермерском типе хозяйства размер площади и характер сельскохозяйственных культур, обработка которых поручается инвалиду, определяется собственником фермы, членом семьи которого является инвалид.
Специфической формой организации труда инвалидов и пенсионеров в
условиях сельской местности вне помещений является труд по сбору дикорастущей продукции в лесу, на лугах и полях (ягод, орехов, грибов, лекарственных трав, лозы и т.п.). Этот труд организуется в системе потребительской кооперации (индивидуально или в составе специальных бригад). Индивидуальный труд инвалидов и пенсионеров по возрасту по сбору и переработке
79
дикорастущей продукции широко практикуется в настоящее время и в частном
порядке с разрешения природоохранительных органов.
Специальные условия труда заключаются здесь в отсутствии регламентированного рабочего дня, рабочего места, норм выработки, применении
льготных расценок при приемке собранной продукции. «В случае создания
бригады по заготовке дикорастущей продукции, в которую помимо инвалидов
могут входить пенсионеры, а также здоровые работники, такая бригада действует в соответствии с типовым договором под руководством избранного, не
освобожденного бригадира. Заготконтора обязана снабжать бригаду тарой, инвентарем и помещениями для переработки продукции. Бригадир распределяет
обязанности между членами бригады с учетом трудовых рекомендаций, возможностей и пожеланий ее членов (сбор дикорастущей продукции, ее сортировка, переработка, доставка на заготовительные пункты). Такое разделение
труда инвалидов и пенсионеров, работающих совместно в бригаде, обеспечивает каждому из них возможность выполнения посильной работы без ущерба для
здоровья» [17, с. 188].
Специально созданные условия для трудового устройства инвалидов и
пенсионеров, помимо труда вне помещений, могут быть реализованы в производственных помещениях при изготовлении продукции, не связанной, как правило, с сельскохозяйственным производством. С этой целью в хозяйствах организуются подсобные промыслы, обслуживающие непосредственно их нужды.
В состав подсобных промыслов могут входить шорно-обувные, швейнопочиночные, столярные, плетельные и другие мастерские.
Подсобные мастерские могут выпускать также продукцию, не обеспечивающую непосредственно нужды самого хозяйства. В них могут осуществляться такие несложные и доступные инвалидам работы, как обувное, чулочно- вязальное,
трикотажное,
картонажное,
игрушечно-сувенирное,
столярно-
мебельное, бондарное, щеточное и другие виды производства.
80
К подсобным промыслам по форме организации труда и его условиям
близки мастерские народных художественных промыслов (по художественной
росписи, вышивке, вязанию, плетению, изготовлению игрушек и сувениров).
К специально созданным условиям в подсобных мастерских и цехах относятся уменьшение норм выработки, специальный подбор доступных видов
труда, увеличение расценок за выполняемую работу, облегченный режим труда
и отдыха.
Третий тип наиболее «широко распространенной организации труда в
специально созданных условиях для пенсионеров, страдающих наиболее тяжелыми заболеваниями, и пенсионеров, сохранивших остаточную трудоспособность, — это труд в пределах личного приусадебного участка и дома, где они
проживают» [17, с.189].
Надомный труд по производству промышленной продукции осуществляется непосредственно в жилом помещении (в одной из комнат или специальном
подсобном помещении), а производство сельскохозяйственной продукции — на
приусадебном участке.
Надомный труд по производству промышленной продукции распространен больше в тех населенных пунктах, где имеются подсобные мастерские и
промыслы, а также при наличии неподалеку промышленных предприятий, выпускающих продукцию, доступную для изготовления инвалидам и пенсионерам (швейные, трикотажные изделия, мелкие металлоизделия, изделия из
пластмасс).
Специальные условия труда пожилых людей, работающих на дому, заключаются в подборе для них посильных видов труда, объемов продукции, зафиксированных трудовым договором с работодателем, отсутствии регламентированного рабочего дня и дневных норм выработки, в возможности получения
помощи от других членов семьи, отсутствии потери времени и сил на передвижение к месту работы на производстве.
Для пожилых людей, живущих в мелких населенных пунктах, особенно
при отсутствии регулярного сообщения с центральной усадьбой хозяйства или
81
районным центром, наиболее приемлемой формой специально созданных условий труда является труд на приусадебном участке по производству сельскохозяйственной продукции. Организация такого труда может быть как индивидуальной, так и бригадной (кооперативной), а в современных условиях при фермерском типе хозяйства может осуществляться в составе семьи.
Наконец, говоря о перспективах развития социальной работы с сельскими
пенсионерами, следует вспомнить о том, что традиционной формой самоорганизации жизни крестьян являлась сельская община. «Именно в ее рамках происходило обеспечение и поддержка нуждающихся членов общины, социализация ее будущих членов. Поэтому ориентация на получение такой помощи заложена в менталитете российского крестьянина. Сельские жители до сих пор
придают большее значение связям с родственниками и соседями, нежели поиску помощи в различных государственных учреждениях» [55, с.120].
В связи с этим уместно говорить о необходимости реализации в практике
социальной работы технологий само- и взаимопомощи в сельском сообществе.
Организация социальной работы на селе должна быть ориентирована не на
пассивные формы работы, а на активные. Важным средством активизации может выступить опора на традиционные источники выживания сельского жителя, использование исконных способов организации жизнедеятельности человека в экстремальных ситуациях, восстановление и укрепление традиций общинной жизни. При этом в качестве базовой технологии должна рассматриваться
технология работы с сельским социумом как целостным социальным субъектом, направленная на развитие системы отношений в сельских коллективах в
рамках совместной деятельности (стариков, молодежи и детей).
Технологические преобразования в сельской социальной работе могут
включать большее развитие связей социальных организаций с предприятиями
и учреждениями, где работали клиенты до выхода на пенсию; преодоление нежелания коммерческих структур оказывать помощь по просьбе социальных
служб. Необходимо сильнее налаживать контакты с крупными предприятиями
и учреждениями села, коммерческими структурами, которые могут обеспечи82
вать финансовую поддержку, материально-техническое оснащение, спонсорство.
В сельских районах нет крупных благотворительных организаций. Но
здесь следует отметить деятельность отдельных общественных организаций, в
частности такой, как Совет ветеранов. Эта организация является одной из самых действенных. Она зачастую выступает инициатором оказания социальной
помощи пожилым, ветеранам, инвалидам; участвует в обсуждении проблем
патриотического воспитания молодежи, снижения уровня правонарушений,
наркомании и алкоголизма. Подобные совместные инициативы можно использовать еще более активно.
Весьма эффективной для деятельности социальных служб в сельской
местности может стать связь с религиозными организациями. Формы помощи,
оказываемые религиозными институтами, — одни из самых древних и распространенных. В сельском сообществе именно религия, церковь выступала центром объединения общины и в советское время восполняла отсутствие государственной социально-психологической помощи. В современных условиях
церковь может участвовать в привлечении своих пожилых прихожан к социальной деятельности.
Таким образом, социальная работа на селе должна вписываться в сложную
структуру социальных отношений, базирующихся на исторических, культурных,
хозяйственных традициях сельской социальной общности. Для этого необходимо
хорошо понимать психологию сельского жителя, уважительно относиться к традициям данной местности, использовать исторический опыт социальной защиты
человека, а также применять новейшие профессиональные знания в оказании
помощи человеку, его семье, общине.
Более того, мы считаем, что на селе необходимо активно внедрять новую
парадигму социальной работы:
- создавать социальные службы непосредственно в общинах, деревнях;
- развивать оптимальную модель социальной работы в каждой общине,
отвечающей нуждам, потребностям, традициям жителей данной местности;
83
- осуществлять целостный межведомственный подход к структурированию социальной работы в каждой деревне, позволяющей вести комплексное
обслуживание всех жителей общины - и детей, и взрослых;
- развивать и подготавливать квалифицированный персонал - общинных
социальных педагогов, осуществляющих социальный патронаж семей, и социальных работников, специализирующихся на поддержке проблемных групп
клиентов;
- отдавать приоритет превентивным и развивающим формам социальной
работы; вовлекать местное население в работу по оказанию помощи нуждающимся, в принятие социально-политических решений сельской администрации; усилить роль добровольных, благотворительных, религиозных организаций, включая их в систему социального обслуживания.
Заключение
Социально-демографическая ситуация в Орловском регионе, особенно на
селе, выглядит драматично даже на фоне неблагоприятной обстановки в России
в целом. Ее основные характеристики: очень низкая рождаемость и высокая
смертность. Население сельской местности стареет. Ныне каждый третий житель Орловщины – пенсионер. «Работать на селе в прямом и переносном смысле слова сегодня некому. В деревне остались в основном люди старшего трудоспособного возраста» [50, с. 518].
Отсутствие элементарных условий жизни бытового, медицинского, торгового и культурного обслуживания создает у оставшихся в деревне чувство
безысходности, порождает апатию и отсутствие мотивов к производительному
труду. При таком положении под вопрос ставится не только сама возможность
реформирования, но и сохранение сельской глубинки в качестве обитаемого
пространства. «Государственный жилищный фонд в сельской местности вдвое,
а в ряде районов – в 4-5 раз хуже благоустроен, чем городской. Лишь на 23% он
оборудован горячим водоснабжением, на 42% – канализации и на 53% - водопроводом. Снижение жизненного уровня населения, обострение социально84
экономических проблем села происходит также из-за мизерного строительства
социальных объектов на селе: жилья, амбулаторий, школ, детских садов и яслей, учреждений торгового, бытового и культурного обслуживания сельских
жителей» [54, с. 276].
В этих условиях особо важное значение должна иметь региональная социальная поитика. В силу особенности своей структуры деревня всегда зависит
от города, являющегося по отношению к ней монополистом. В развитых странах этому монополизму противопоставляется сильная государственная поддержка, кооперативная организация, общественные объединения населения. В
современных российских условиях кооперативная организация в значительной
степени разрушена, государственная поддержка крайне мала, реально работающих общественных объединений крайне мало.
Особенно неблагоприятны условия жизни на селе для пожилых и старых
людей, проживающих в отдаленных заброшенных деревнях. В то время как
число действительно одиноких сельских пенсионеров составляет около 20%,
значительная часть одиноко проживающих пожилых и старых сельских жителей (до 30%) имеют детей и внуков, живущих в других населенных пунктах и
не оказывающих им помощи и поддержки. Поэтому задача социально-бытовой
помощи таким людям ложится на муниципальные социальные службы.
Анализ практических данных, полученных в ходе исследования, свидетельствует о том, что один из критериев измерения специфики образа жизни место жительства - играет значительную роль в социальном самочувствии пожилых людей. На селе большинство пожилых - люди с пассивным восприятием
жизни, сильно выраженным стремлением к порядку и стабильности, авторитарным тенденциям при одновременном недоверии к существующим социальным институтам. Преобладают материалистические ориентации, обусловленные в основном тяжелыми условиями жизни. Социальные ценности: выраженные желания жить по установленным законам и правилам, ориентированы на
жесткую систему традиционных ценностей. В целом, пожилые люди не доверяют государству, сильнее разочарованы в институтах и идеологиях. Они более
85
традиционны и религиозны, нежели городские пожилые. Их отличает природолюбие, высокая озабоченность состоянием окружающей среды. Для сельских
жителей наиболее значимы такие элементы социальной защиты, как обеспечение права на труд, качественное медицинское обслуживание, благоустройство
жилья и достойное пенсионное обеспечение.
В итоге можно рекомендовать специалистам социальных служб для
наиболее эффективной реализации принципа адресности, работая с пожилыми
людьми села, обязательно изучать и учитывать в своей работе их актуальные
потребности и специфику образа жизни.
86
Список литературы
1)
Альперович, В. Социальная геронтология — Ростов - на Дону: Феникс,
1999 - С.99 -149, 238-297.
2)
Антипова, А.А.Современное социальное положение сельских жителей и
возможности его улучшения посредством социальной работы в регионах России//Ученые записки СПбГИПСР. – 2017. Выпуск 1. Том 27. – С.114-122.
3)
Ануфриев, Е. А. Социалистический образ жизни (методологические и
методические вопросы). - М., 1980.
4)
Ануфриев, Е.А. Социальный статус и активность личности: Личность как
субъект и объект социальных отношений. — М., 2004 - С. 215.
5)
Асмолов, А. Г. Психология индивидуальности. — М., 1997. - С. 162.
6)
Басов, Н.Ф. Социальная работа [Электронный ресурс] : учеб. пособие —
Электрон. дан. — Москва : Дашков и К, 2016. — 352 с. — Режим доступа:
https://e.lanbook.com/book/93289.
7)
Белых, Е. Л. Личность в системе общественных отношений — Орел ,
2005. - С.19-32, 255, 260-296.
8)
Бутенко, А. П. Социалистический образ жизни и формирование нового
человека. - М., 1980.
9)
Верт, Н. История советского государства 1990-1991 – М.: Прогресс-
Академия, Весь мир,1996. - С.456- 461.
10)
Возраст мудрости - возраст созидания. — Программа развития ООН в
России - М., 2000.
11)
Геронтология в новой демографической реальности. // Врач - 2000, №
10. – С.37.
12)
Грмек, М. Д. Геронтология — Учение о старости и долголетии — М.,
2000.- С. 363.
13)
Дашук, И.Н.Основы социальной работы: Учебно-методическое пособие.
– Орел: ОГУ. – 2008. – 300 с. [Электронный ресурс] — Режим доступа:
http://vk.com/club75664509
87
14)
Дельпере, Н. Защита прав и свобод граждан преклонного возраста. — М.,
2013 - С.117.
15)
Дементьева, Н. Ф. Устинова, Э. В. Роль и место социального работника в
обслуживании инвалидов и пожилых людей — М., 2005. - С. 296.
16)
Демидов, А. М. Социокультурные стили в Центральной и Восточной Ев-
ропе. - М., 2014. - С. 26.
17)
Дыскин, А. А., Танюхина, Э. И. Социально-бытовая и трудовая реабили-
тация инвалидов и пожилых граждан – М.: Логос, 2010. -С.183-190.
18)
Ершов, П. М. Потребности человека — М., 2016. - С. 111.
19)
Колесникова, О. А. Рыночные реформы и ослабление безопасности насе-
ления // Россия: 10 лет реформ. Социально-демографическая ситуация.- М.,
2013. - С. 272-281.
20)
Крапивенский, С. Э. Социальная философия — М., Владос, 2014. - 128 с.
21)
Краснова, О. В. Психология зрелости и старения. - М., 2014 - 123 с.
22)
Куканова, Е.В., Павленок П.Д., Шаповалов В.К. Введение в специаль-
ность. Социальная работа. – М.: Форум-Инфра-М, 2013. – С.63 – 88.
23)
Мацковский, М. С. Социология семьи. - М., 2010 . - С. 3-9, 63-72.
24)
Муздыбаев, К. Удовлетворённость жизнью, ощущение счастья, пе-
реживание смысла собственного бытия. Рабочий класс СССР на рубеже 80-х
годов. - М., 1981.- С. 181-198.
25)
Муниципальная программа «Устойчивое развитие сельских территорий
Кромского района Орловской области до 2020 года» [Электронный ресурс] —
Режим доступа: http://www.orelsau.ru/science/scientific-research-part-of-the/theprogram-of-sustainable-development-of-rural-areas-orel-region-in-the-context-ofmunicipal-areas-/files/11.pdf
26)
Мы можем жить достойно! Опыт проведения аграрных реформ в Орлов-
ской области – Орел, 2010. - 374 с.
27)
Настольная книга специалиста: Социальная работа с пожилыми. Под ред.
Демидовой Т. Е. — М., 2005. - 184 с.
88
28)
Немов, Р. С. Психология в трех книгах — М.: Просвещение, 2010. - 362
с.
29)
Ожидаемая продолжительность жизни при рождении в Орловской обла-
сти
[Электронный
ресурс]
—
Режим
доступа:
http://orel.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/orel/ru/statistics/population/
30)
Основы законодательства РФ от 22 июля 1993 г. Об охране здоровья
граждан — Ведомости РФ, 1993, № 33.
31)
Основы социальной работы / Под ред. Павленка И. Д. - М., 2014 .
32)
Особенности психического развития и коррекции девиантного поведения
пожилых людей - М., 2014. – С. 33 – 47.
33)
Павленок, П.Д. Теория, история и методика социальной работы. Избран-
ные работы [Электронный ресурс] : учеб. пособие — Электрон. дан. —
Москва:
Дашков
и
К,
2017.
—
592
с.
—
Режим
доступа:
https://e.lanbook.com/book/93386.
34)
Павлова, И.А., Гуменников, И.В., Монастырный, Е.А. Международные
интегральные индексы как сравнительные методики макроуровня в оценке
благополучия пожилого населения// Вестник науки Сибири. – 2017, № 1(24). –
С.47 – 66.
35)
Печенкина, В. В. Социальные проблемы в условиях реформирования
сельской общности - Орел: ТОО Тургеневский бережок, 2010. – С. 286-282
36)
Поздняков, В. П., Исследование отношения сельских жителей к измене-
нию форм собственности - Орел, 2013. - 302 с.
37)
Психология среднего возраста, старения, смерти/Под ред. А.А. Реана –
СПб.: ЕВРОЗНАК, 2013. -384 с.
38)
Радугин, А. А., Радугин, К. А. Социология: курс лекций - М.: Владос,
2015. – 124 с.
39)
Резник, Ю. М. Социальное измерение жизненного мира (введение в со-
циологию жизни) — М.: Союз, 2010 – С. 27
89
40)
Российская энциклопедия социальной работы [Электронный ресурс] :
энцикл. — Электрон. дан. — Москва : Дашков и К, 2016. — 1032 с. — Режим
доступа: https://e.lanbook.com/book/77648
41)
Российский статистический ежегодник. 2017 год — Госкомстат Рос-
сии,2018. - 113 с.
42)
Руткевич, М. Н. Социалистический образ жизни и его развитие в СССР. -
М., 1989.
43)
Садыков, Р.М. Социальные проблемы сельского населения в условиях
кризиса в аграрном секторе и пути их решения//Гуманитарные и социальные
науки – 2014, № 2. – С.118-126.
44)
Семенов П. В., Ершов П. М. Темперамент. Характер. Личность. — М.:
Наука, 2011. - 214 с.
45)
Смятских, А. П. Социальная служба - отражение макроструктуры города
и его проблем // Социальная работа – 2013, №8. - С. 21 -24
46)
Сорвина, А. С. Специфика социальной работы с различными группами
населения //Российский журнал социальной работы. - 2014, №2. - С. 19 -21
47)
Сосин, М. Я., Дыскин, А. А. Пожилой человек в семье и обществе. - М.,
2010. - 66-92 с.
48)
Социальные проблемы здоровья и продолжительности жизни. Сборник
статей- М., 2003. – С. 1-34.
49)
Социологические исследования проблем образа жизни / Отв.ред. П. Д.
Павленок. - М., 2009.
50)
Строев, Е. С., Злобин, Е. Ф., Михалев, А. А. Теория и практика аграрных
преобразований в Орловской области, - М.: АгриПресс,1999. - С. 513-520.
51)
Струков, Э. В. Социалистический образ жизни. Теоретические и идей-
но-воспитательные проблемы.- М., 1988.
52)
Тащева, А. И. Концепция организации психологической помощи одино-
ким престарелым в структуре служб социальной защиты населения. —
М.,2014. – С. 46.
53)
Толстых, В. И. Образ жизни. Понятие. Реальность. Проблемы. - М, 2015.
90
54)
Успех реформ – в сознании их необходимости. Опыт проведения аграр-
ных преобразований в Орловской области – Орел, 2010 - 302 с.
55)
Фертикова, Д.О. Совершенствование социальной работы в сельской
местности // СОННЭТ – 2017, № 3(7), март. [Электронный ресурс] — Режим
доступа: http://son-net.info/sonnet-37-mart-2017/
56)
Фролов, С. С. Основы социологии – М.: Юристъ, 2013.
57)
Фролов, С. С. Социология. Учебник для высших учебных заведений - М.:
Наука, 2014. - 256 с.
58)
Харчев, А. Г., Алексеева В. Т. Образ жизни, мораль, воспитание. — М.,
2010. - 69 с.
59)
Херманссон, Х.-Э. Не поворачивайся к ним спиной //Социальная защита -
2011, № 9. – С. 53-60.
60)
Хойруп, Т. Модели жизни. Всемирное слово. - С. Петербург, 2010. - С.
35-60.
61)
Холостова, Е.И. Социальная работа и социальная сплоченность обще-
ства: Учебное пособие для бакалавров [Электронный ресурс] : учеб. пособие —
Электрон. дан. — Москва : Дашков и К, 2017. — 128 с. — Режим доступа:
https://e.lanbook.com/book/93457.
62)
Хосин, Г. А. Старость: социальные вопросы. — Челябинск, 2015. - 215 с.
63)
Цукерман, Г. А., Мастеров, Б. М. Психология саморазвития — М., 2010. -
365 с.
64)
Шаповалов, В. О категориях культурно–исторического процесса в Рос-
сии // Свободная мысль – 2008, №6. – С. 69-73.
65)
Эфендиев, А. Г. Основы социологии, курс лекций. - М.: Об-во «Знание
России», 2015. – С. 127-131.
91
Приложение 1
Опросник для интервью
Уважаемые граждане!
Мы, студенты социального факультета Орловского государственного университета,
проводим научное исследование особенностей образа жизни современных пенсионеров. Интервью проводится анонимно, его результаты будут использованы для разработки рекомендаций по улучшению социального обслуживания граждан пожилого возраста. Просим Вас
ответить на следующие вопросы:
1.
Ваш возраст
2.
Пол
3.
Место жительства
4.
Национальность
5.
Вероисповедание
6.
Уровень образования:
начальное
неполное среднее
начальное профессиональное
среднее специальное
высшее/ неоконченное высшее
7.
Кем Вы работали до выхода на пенсию?
8.
Трудоустроены ли Вы сейчас, если да, то где?
9.
Каков размер Вашей пенсии?
10. Есть ли у Вас иной источник доходов?
11. Оцените, насколько Вы удовлетворены своей сегодняшней жизнью? ( на 1, 2, 3, 4, 5
баллов)
12.
Есть ли смысл в жизни? Если да, то в чем?
13. Насколько Вы воспринимаете сам процесс своей жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом? ( Оцените по пятибалльной шкале - на 1, 2, 3, 4, 5
баллов)
14. Оцените по пятибалльной шкале результативность своей жизни, насколько Вы смогли
реализовать себя, свои способности в жизни? на 1 , 2 , 3, 4, 5
15. Насколько вы сегодня ощущаете себя хозяином жизни? (1 , 2, 3, 4, 5)
16. Для того чтобы чувствовать себя счастливым сегодня Вам необходимо
_____________________________________________________
17. Продолжаете ли Вы сейчас заниматься образовательной деятельностью, повышать
свою квалификацию?
18. Занимаетесь ли Вы воспитанием внуков?
19. Заботитесь ли Вы о благополучии своих уже взрослых детей?
20. Заботятся ли Ваши дети о Вас?
21. Как Вы передаете свой жизненный и профессиональный опыт окружающим людям ?
 обучаю внуков тому, что сама (сам) умею (шить, выращивать растения…)
 участвую в концертах, фестивалях, выставках
 пишу воспоминания, пишу статьи в газеты
 рассказываю о своей жизни внукам , соседским детям
 выступаю с рассказами и воспоминаниями в детских образовательных учреждениях
 иное______________________________________________
22.
Считаете ли Вы, что Ваши знания и опыт востребованы обществом?
23.
Участвуете ли Вы в работе какой-либо общественной организации?
24.
В чем проявляется Ваша политическая активность:
92

участвую в выборах

в митингах

являюсь членом политической партии
25. Где (кроме, как на завалинке у дома) пожилые люди могут пообщаться между собой?
26. Оцените степень своей двигательной активности

Передвигаюсь без ограничений

Самостоятельно передвигаюсь в пределах двора

Самостоятельно передвигаюсь в пределах дома

Нахожусь на постельном режиме
27. Кто Вам приходит на помощь, когда Вы болеете?
28. Как часто вы посещаете врача в поликлинике?
29. По состоянию здоровья чаще всего Вы нуждаетесь:

в помощи врача

в помощи медицинской сестры

санитарки-сиделки

кого-либо еще ____________________________________
30.
Как Вы обычно проводите свободное время

Посещаю лекции в клубе, ЦСОН

Занимаюсь творчеством (вяжу, шью, пою и т.д.)

Забочусь о поддержании своей физической формы (занимаюсь физкультурой, плаваю, хожу в лес за грибами…)

Читаю книги, журналы, газеты

Смотрю телевизор, слушаю радиопередачи

Посещаю вечера отдыха «кому за», занятия в клубе (отделении дневного пребывания)

Посещаю кинотеатры, концерты, выставки

Общаюсь с детьми, подругами, соседями

Хожу в церковь

Работаю на дачном участке, в огороде

У меня нет свободного времени, так как я много занят (а) по хозяйству
31. Хотелось бы Вам как-либо изменить свой сегодняшний образ жизни, если да, то как?
32. Закончите предложение. Часто меня волнуют такие проблемы, как…
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Спасибо за помощь в исследовании!
93
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа