close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

31521_Документ Microsoft

код для вставкиСкачать
Духовно – нравственное воспитание детей младшего
школьного возраста.
Мачула Алла Владимировна
воспитатель группы продлённого дня
Запорожский учебно-воспитательный комплекс № 77
г. Запорожье
Вопросы нравственного развития, воспитания, совершенствования человека
волновали общество всегда и во все времена. Особенно сейчас, когда все
чаще можно встретить жестокость и насилие, проблема духовнонравственного воспитания становится все более актуальной. Недостатки и
просчеты нравственного воспитания обусловлены обострившимися
жизненными противоречиями. Часть школьников поражена скептицизмом,
нежеланием активно участвовать в общественных делах, откровенными
иждивенческими настроениями. В представлениях детей о главных
человеческих ценностях духовные ценности вытесняются материальными.
Духовно – нравственное воспитание детей младшего
школьного возраста.
Нелегко быть педагогом,
Малышей учить.
Нужно здесь не столько строгим,
Сколько чутким быть.
Улыбнуться, подбодрить,
Кое-что помочь исправить
Или снова объяснить.
Повторить не раз, не дважды,
Закрепить еще раз пять...
Словом, далеко не каждый
Педагогом может стать
За последние десятилетия в стране произошли значительные изменения,
которые вызывают глубокую тревогу и озабоченность за судьбу детей и
образования, за сохранение жизни на планете Земля. О гуманности и о
духовности в образовании сейчас много говорят и пишут. Как воспитать
гуманность в детях,
готовность прийти на помощь другому человеку,
сопереживать? В гуманных отношениях находят отражение духовные
потребности личности, стремление видеть в человеке друга, брата, жить для
блага людей, быть удовлетворенным жизнью, счастливым. Именно гуманное
отношение к людям определяет гуманистическую сущность личности.
Основная задача школы - помочь ребенку самоопределиться в жизни. Он
не должен ощущать давления со стороны взрослых. Ему необходимо
чувствовать плечо старшего друга, готового всегда прийти на помощь.
Педагогам необходимо обращать внимание на мельчайшие особенности
личности каждого ребенка и с пониманием отнестись к её самым
незначительным проявлениям, чтобы поддержать, убедить взрослеющего
человечка
в
ценности,
полезности
и
необходимости
развития
его
индивидуальности, дать ребёнку веру в его возможности. Школа должна
направить ребёнка на служение добру и справедливости. Может ли школа,
«мастерская
человечности»
(Коменский),
отказаться
от
своего
предназначения? В 1918 году, когда общество страдало не менее, чем сейчас,
осложнёнными
формами
болезни
антигуманизма,
антидуховности,
античеловечности, Вернадский записал в своём дневнике: «Нельзя отложить
заботу о великом и вечном (т.е. об образовании) на то время, когда будет
достигнута для всех возможность удовлетворения всех элементарных нужд.
Иначе будет поздно. Мы дадим материальные блага в руки людей, идеалом
которых будет «хлеба и зрелищ». Есть, пить, ничего не делать, наслаждаться
любовью. Неужели учитель сможет довольствоваться тем, что станет
воспитывать Скалозубов, Молчалиных, жадных до денег банкиров? Хорошо
жить во имя чего? Надо искать более высокие идеалы. Любовь к
человечеству - маленький идеал, когда живёшь в космосе».
По словам Шалвы Амоношвили, действительно гуманная педагогика это та, которая в состоянии приобщить детей к процессу созидания самих
себя. У учителя должно быть чуткое сердце. Только оно подскажет ему, как
надо говорить с ребенком в момент истины. Быть гуманным к детям означает для учителя найти в каждом ребенке "искру божью".
Каждый ребёнок в этой жизни – уникальное явление. Загадку этой
уникальности
приоткрывает древняя мудрость: «То, с чем я родился –
подарок Бога. То, с чем я умру - мой подарок Богу». Ребёнка надо любить.
Это - закон учителя. Не может человек, не любящий детей, работать
с
детьми, будь то школа или дошкольное учреждение. Надо отдавать себя
всего, без остатка, любви к каждому ребёнку, и дети потянутся к тебе. Дети
должны не только овладевать знаниями, но и развиваться
духовно и
нравственно, раскрыть свою естественную природу.
Если бы в современных школах не было авторитарно настроенных
учителей, родителей, дети могли бы стать более совершенными гражданами .
Необходимо отказаться от авторитарной педагогики, создать такие условия, в
которых
учащийся
будет
обеспечен
атмосферой
комфорта
и
«психологической безопасности». Ребёнок должен знать, что его любят, им
занимаются, им интересуются.
В последние годы в Украине произошли экономические и политические
изменения, которые привели к потере духовных ценностей. Эти изменения
вызвали расслоение общества и снижение жизненного уровня, произвели
ценностную переориентацию у молодёжи. Через СМИ идёт пропаганда
насилия, активно насаждается приоритет материальных ценностей над
духовными. Нет условий для формирования высоконравственной личности с
чётко выраженной гражданской позицией. Дефицит нравственных ценностей
и пренебрежение моральными нормами становятся повсеместным явлением.
Стала
всё
более
заметной
постепенная
утрата
нашим
обществом
традиционного украинского патриотического сознания. В последнее время в
обществе все более широко осознается пагубность для будущего Украины
нравственной деградации, слово "патриотизм" вновь обретает свое высокое
значение. Сложившаяся в стране сложная ситуация вызвала озабоченность
работников учреждений образования и культуры, ученых, государственных,
общественных и религиозных деятелей. Поэтому необходимо воспитывать в
детях,
начиная
с
дошкольного
возраста,
доброту,
гуманность,
ответственность, чувство собственного достоинства, гражданственность,
гордость за свою страну.
Я работаю с детьми более 20 лет. Работала в дошкольном учреждении, с
детьми от 3 до 7 лет. По окончании университета перешла в школу
воспитателем группы продлённого дня. Анализируя прошедшие годы, я
вспоминаю своих коллег, воспитанников, родителей, т.е. всех тех, с кем мне
пришлось встретиться на моём педагогическом пути.
Часто вспоминаю, как страшно было от неизвестности, от неумения, от
того, что многого не понимала. Однако главное, что было осознано, - это
требование порядочности, трудолюбия, доброжелательности и терпения.
Когда речь идёт о детях, педагогу надо самым добросовестным образом
относиться к делу. Все должны быть посвящены нуждам подопечных,
пониманию их интересов.
Начав работать, я убедилась в том, что знаний, полученных в учебном
заведений, мало, нужно самой много читать, наблюдать, всматриваться,
анализировать свои ошибки. Да и наши поступки - это результат наших
взглядов, показатель интеллекта. Именно интеллект является непременным
условием авторитета педагога. Важную роль в приобретении авторитета
играет доброжелательность и умение расположить к себе окружающих.
Педагогу должны быть присущи доброта,
милосердие. Без этих качеств
работать с детьми невозможно.
Во время работы я всегда стараюсь создать хорошее настроение себе,
детям, коллегам – кому советом, кому шуткой, кому примером. Доброта
педагога заключается в том, чтобы с готовностью помогать ребёнку
осваивать
мир,
а
семье
–
гармонично
воспитывать
его.
Человек,
воспитывающий детей, должен очень любить их, и они будут счастливы.
С.В. Образцов в рассказе «Клибка» очень верно определил, что любовь – это
умение и желание жалеть, сопереживать, болеть, когда больно другому, что
есть удивительное по своему значению слово – сострадание, что жалость –
высшая форма сочувствия, безжалостность – атрофия этого чувства.
Дети учатся быть совестливыми. Именно совестливость, чувство стыда, а
не страха, предохраняет человека от антиобщественных поступков. Стыд –
противовес развязности и вседозволенности, поэтому слово «стыдно» я
употребляю в работе с детьми очень часто. Постепенно у детей рождается
ответственность за свои поступки, умение считаться с общественным
мнением, а это так важно в жизни. Если я говорю ребёнку, что стыдно быть
неряхой, он тут же приводит в порядок свой внешний вид или своё рабочее
место.
Антон Семёнович Макаренко писал, что если от человека не требовать
многого, то много от него не получишь. Читая «Педагогическую поэму», я
обратила внимание на то, что великий педагог в своих исканиях шёл,
«осторожно ступая», отбрасывая то, что не действовало, и применяя другое,
способствующее воспитательному эффекту. У А.С. Макаренко я училась
проявлению настойчивости в вопросах воспитания.
Работая в дошкольном учреждении, а сейчас в школе, я очень часто читаю
детям сказки, рассказы. После чтения обязательно проводим беседу о том,
что понравилось, а что не понравилось и почему. Дети дают оценку
поступкам героев, размышляя о том, как бы они поступили на месте героев.
Для того, чтобы привить детям любовь к живому, мы весной наблюдаем
за поведением птиц и насекомых. Я рассказываю им о том, из чего птицы
строят гнёзда, как высиживают птенцов, где зимуют,
чем питаются, как
плохо им зимой. Зимой мы кормим птиц, насыпая им в кормушки различный
корм.
Воспитывая любовь к природе, мы пробуждаем у детей ласковое,
заботливое отношение ко всему живому. Взрослые должны помогать детям
открыть для них окружающий мир природы, полюбить его как общий дом.
Экологическое
воспитание
следует
рассматривать
как
нравственное
воспитание, т.к. в основе отношения человека к окружающему его миру
природы должны лежать гуманные чувства. Детям необходимо осознавать,
что все живые существа на Земле связаны друг с другом сложной системой
связи.
Воспитывая
у
школьников
взаимопонимание,
взаимоуважение,
отзывчивость, взаимопомощь, мы создаём ролевые игры, их обсуждаем,
оступившемуся – мы подаём руку помощи. Если ребёнок не справляется с
каким-либо поручением, обязательно найдутся желающие помочь.
Дети
выучили «золотое» правило нравственности: поступай по отношению к
другим так, как ты желал бы, чтобы поступали по отношению к тебе.
Учитель должен любить детей, жить для детей – без этого его работа не
имеет смысла, кроме того, ему всегда надо помнить о своём долге: вырастить
из ребёнка достойного члена общества.
Список использованной литературы:
1. Амонашвили
Ш.А.
Размышления
о
гуманной
педагогике.
М.:Издательский Дом Ш. Амонашвили, 1996.
2. Макаренко А. С. Видавництво «Радянська школа», Київ – 1973.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа