close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
Вариант № 1126869
1. За​да​ние 1 № 1631. Социологические службы страны Н. провели опрос среди различных групп населения.
Респондентам задавался вопрос: «От чего, на ваш взгляд, в наибольшей степени зависит формирование духовной
куль​ту​ры лич​но​с ти?»
В ре​зуль​та​те об​ра​б от​ки анкет были по​л у​че​ны дан​ные, пред​став​л ен​ные на диа​грам​ме (в %):
Какие вы​во​ды можно сде​л ать на ос​но​ва​нии при​ве​ден​ных дан​ных?
1) Воздействие на формирование духовных качеств личности в минимальной степени оказывает государство,
цер​ковь и книги.
2) Наи​мень​шее вли​я ​ние на ду​хов​ное ста​нов​л е​ние лич​но​сти ока​зы​ва​е т школа и учи​те​л я.
3) Роль семьи и дво​ро​вой ком​п а​нии, дру​зей на ду​хов​ные ка​че​ства лич​но​сти при​мер​но равна.
4) Те​л е​ви​де​ние, кино и се​ри​а ​л ы менее зна​чи​мы в ста​нов​л е​нии ду​хов​но​сти, чем ху​до​же​ствен​ная ли​те​ра​ту​ра.
2. За​да​ние 2 № 3743. На​уч​ные зна​ния от​л и​ча​ют​ся от обы​ден​ных тем, что они
1) пе​ре​да​ют​ся из по​ко​л е​ния в по​ко​л е​ние
2) пред​п о​л а​га​ют про​вер​ку ис​тин​но​сти по​л у​чен​ных све​де​ний
3) фор​ми​ру​ют​ся на ос​но​ве на​б лю​де​ний
4) от​ра​жа​ют окру​жа​ю​щ ую дей​стви​тель​ность
3. За​да​ние 3 № 263. Верны ли сле​ду​ю​щ ие суж​де​ния о сво​б о​де че​л о​ве​ка?
А. Сво​б о​да че​л о​ве​ка про​я в​л я​е т​ся в от​сут​ствии от​вет​ствен​но​сти за со​вер​шен​ные по​ступ​ки.
Б. Сво​б о​да че​л о​ве​ка лежит в ос​но​ве по​ве​де​ния, на​п рав​л ен​но​го ис​клю​чи​тель​но на по​л у​че​ние удо​воль​ствия.
1) верно толь​ко А
2) верно толь​ко Б
3) веры оба суж​де​ния
4) оба суж​де​ния не​вер​ны
4. За​да​ние 4 № 1322. Р. и М. являются прихожанами лютеранской церкви в г. Стокгольме. Они познакомились на службе,
создали семью. Если у них в семье происходят какие-то размолвки, неприятности, они первым делом идут за советом к
пас​то​ру. Они убеж​де​ны, что их тол​ко​ва​ние Свя​то​го Пи​са​ния яв​л я​е т​ся един​ствен​но вер​ным.
Выберите в приведенном ниже функции религии, иллюстрируемые данным примером, и запишите цифры, под
ко​то​ры​ми они ука​за​ны.
1) ми​ро​воз​зрен​че​ская
2) ком​п ен​са​тор​ная
3) ком​му​ни​ка​тив​ная
4) эс​те​ти​че​ская
5) хо​зяй​ствен​ная
20.04.2015
Стр. 1 из 11
Образовательный портал «РЕШУ ЕГЭ» (http://обществознание.решуегэ.рф)
5. За​да​ние 5 № 153. Что из пе​ре​чис​л ен​но​го ниже яв​л я​е т​ся об​щ е​ствен​ным бла​гом?
1) жи​л ищ​ное стро​и​тель​ство для всех граж​дан
2) раз​ра​б от​ка ле​кар​ствен​но​го пре​п а​ра​та
3) улич​ное осве​щ е​ние
4) ком​п ью​те​ри​за​ция всех от​рас​л ей
6. За​да​ние 6 № 3821. Фирма N специализируется на строительстве дачных домиков и ландшафтном дизайне. К капиталу
фирмы от​но​сят​ся
1) прин​ци​п ы ланд​шафт​но​го ди​зай​на
2) дач​ные участ​ки кли​е н​тов
3) офис и обо​ру​до​ва​ние
4) та​ри​фы на стро​и​тель​ные услу​ги
7. За​да​ние 7 № 1377. На рисунке отражены изменения предложения спортивного
оборудования на соответствующем рынке (линия предложения S переместилась в новое
по​л о​же​ние S1). (Р — цена то​ва​ра, Q — ко​л и​че​ство то​ва​ра.)
Это пе​ре​ме​щ е​ние может быть свя​за​но, в первую оче​редь, с (со)
1) уве​л и​че​ни​е м до​хо​дов про​из​во ди​те​л ей спор​тив​но​го обо​ру​до вания
2) уве​л и​че​ни​е м цен на ис​ход​ные ком​п лек​ту​ю​щ ие
3) умень​ше​ни​е м на​л о​га за арен​ду про​из​вод​ствен​ных мощ​но​стей
4) сни​же​ни​е м цен на транс​п орт​ные услу​ги
8. За​да​ние 8 № 823. Верны ли сле​ду​ю​щ ие суж​де​ния о го​су​дар​ствен​ном бюд​же​те?
А. Го​су​дар​ствен​ный бюд​жет — это осо​б ая форма пе​ре​рас​п ре​де​л и​тель​ных от​но​ше​ний.
Б. Го​су​дар​ствен​ный бюд​жет — это фи​нан​со​вый план стра​ны на опре​де​л ен​ный пе​ри​о д вре​ме​ни.
1) верно толь​ко А
2) верно толь​ко Б
3) верны оба суж​де​ния
4) оба суж​де​ния не​вер​ны
9. За​да​ние 9 № 1023. Найдите в приведенном ниже списке те категории населения, которые включаются в численность
ра​б о​чей силы. За​п и​ши​те цифры, под ко​то​ры​ми они ука​за​ны.
1) до​мо​хо​зяй​ки
2) ча​стич​но за​ня​тые на про​из​вод​стве
3) не име​ю​щ ие ра​б о​ты, но ак​тив​но ее ищу​щ ие
4) от​б ы​ва​ю​щ ие срок за​клю​че​ния в тюрь​мах
5) ра​б о​та​ю​щ ие по гиб​ко​му гра​фи​ку
20.04.2015
Стр. 2 из 11
Образовательный портал «РЕШУ ЕГЭ» (http://обществознание.решуегэ.рф)
10. За​да​ние 10 № 3565. Социологические службы страны М. проводили на протяжении ряда лет исследование
предпочтений граждан в обращении к материалам СМИ. Гражданам задавался вопрос: «В каких средствах массовой
информации информация Вам представляется наиболее качественной и достоверной?». На основании проведённых
опро​сов была со​став​л е​на диа​грам​ма (в %).
Какие вы​во​ды можно сде​л ать на ос​но​ва​нии дан​ной гра​фи​че​ской ин​фор​ма​ции?
1) Информация телевизионных передач признаётся гражданами, опрошенными в 2012 году, более достоверной, чем
ин​фор​ма​ция элек​трон​ных СМИ.
2) Наиболее качественной и достоверной представляется гражданам информация, которая распространяется
пе​чат​ны​ми СМИ.
3) Самый высокий процент граждан, опрошенных в 2012 г., считает наиболее достоверной информацию электронных
СМИ.
4) Участвующие в опросе граждане считают радионовости более популярными и достоверными, чем телевизионные
но​во​сти.
11. За​да​ние 11 № 4835. Верны ли сле​ду​ю​щ ие суж​де​ния о со​ци​а ль​ных ролях че​л о​ве​ка?
А. Одной из форм кон​флик​та может стать кон​фликт между со​ци​а ль​ны​ми ро​л я​ми, ко​то​рые ис​п ол​ня​е т че​л о​век.
Б. Со​ци​а ль​ная роль может стать не​о тъ​е м​л е​мой ча​стью лич​но​сти че​л о​ве​ка.
1) верно толь​ко А
2) верно толь​ко Б
3) верны оба суж​де​ния
4) оба суж​де​ния не​вер​ны
12. За​да​ние 12 № 3692. Най​ди​те в при​ведённом ниже спис​ке со​ци​а ль​ные роли, ко​то​рые может вы​п ол​нять граж​да​нин РФ
18-20-лет​не​го воз​рас​та. За​п и​ши​те цифры, под ко​то​ры​ми они ука​за​ны.
1) член не​фор​маль​ной молодёжной груп​п ы
2) во​е н​но​слу​жа​щ ий сроч​ной служ​б ы
3) гу​б ер​на​тор
4) Пре​зи​дент РФ
5) из​б и​ра​тель
6) ми​ро​вой судья
13. За​да​ние 13 № 3754. На​л о​ги и сборы, си​сте​ма за​ко​но​да​тель​ства от​но​сят​ся к
1) фор​мам прав​л е​ния
2) фор​мам по​л и​ти​че​ско​го ре​жи​ма
3) фор​мам тер​ри​то​ри​а ль​но-го​су​дар​ствен​но​го устрой​ства
4) при​зна​кам го​су​дар​ства
14. За​да​ние 14 № 1235. По​л и​ти​че​ский режим ха​рак​те​ри​зу​е т
1) ад​ми​ни​стра​тив​ное устрой​ство го​су​дар​ства
2) ме​то​ды осу​щ еств​л е​ния го​су​дар​ствен​ной вла​сти
3) функ​ции, осу​щ еств​л я​е ​мые го​су​дар​ством
4) форму го​су​дар​ствен​но​го прав​л е​ния
20.04.2015
Стр. 3 из 11
15. За​да​ние 15 № 1422. Верны ли сле​ду​ю​щ ие суж​де​ния о по​л и​ти​че​ских ре​жи​мах?
А. В де​мо​кра​ти​че​ском го​су​дар​стве пе​ри​о ​ди​че​ски про​хо​дят сво​б од​ные вы​б о​ры в ор​га​ны го​су​дар​ствен​ной вла​сти.
Б. Вы​б о​ры в ор​га​ны го​су​дар​ствен​ной вла​сти могут про​во​дить​ся и в не​де​мо​кра​ти​че​ских го​су​дар​ствах.
1) верно толь​ко А
2) верно толь​ко Б
3) верны оба суж​де​ния
4) оба суж​де​ния не​вер​ны
16. За​да​ние 16 № 175. Найдите в приведенном ниже списке формы территориально-государственного устройства и
об​ве​ди​те цифры, под ко​то​ры​ми они ука​за​ны.
1) дик​та​ту​ра
2) рес​п уб​л и​ка
3) де​мо​кра​тия
4) уни​тар​ное го​су​дар​ство
5) мо​нар​хия
6) фе​де​ра​ция
17. За​да​ние 17 № 1239. Отрасль международного права, принципы и нормы которой направлены на ограничение
при​чи​ня​е ​мых во​о ружёнными кон​флик​та​ми стра​да​ний и бед​ствий, на​зы​ва​е т​ся
1) во​е н​ным пра​вом
2) гу​ма​ни​тар​ным пра​вом
3) пра​вом мир​но​го со​су​щ е​ство​ва​ния
4) ан​ти​во​е н​ным пра​вом
18. За​да​ние 18 № 5192. Личные неимущественные права возникают по поводу нематериальных благ. К нематериальным
бла​гам от​но​сят
1) лич​ную и се​мей​ную тайну
2) го​су​дар​ствен​ную об​л и​га​цию
3) де​п о​зит​ный сер​ти​фи​кат
4) зе​мель​ный уча​сток
19. За​да​ние 19 № 464. Верны ли сле​ду​ю​щ ие суж​де​ния о нор​мах кон​сти​ту​ци​о н​но​го права?
А. Пред​се​да​тель Пра​ви​тель​ства РФ осу​щ еств​л я​е т ру​ко​вод​ство внеш​ней по​л и​ти​кой Рос​сий​ской Фе​де​ра​ции.
Б. Председатель Правительства РФ является Верховным Главнокомандующим Вооруженными Силами Российской
Фе​де​ра​ции.
1) верно толь​ко А
2) верно толь​ко Б
3) верны оба суж​де​ния
4) оба суж​де​ния не​вер​ны
20. За​да​ние 20 № 3460. Гражданин В. приобрёл в магазине краску для волос. Несмотря на то, что на этикетке значился
«глубокий чёрный цвет», при окрашивании волосы стали ярко-зелёными. Гражданину пришлось обрить голову. После
про​ис​шед​ше​го с ним В. решил об​ра​тить​ся в суд с жа​л о​б ой на фирму, ко​то​рая про​из​ве​л а крас​ку.
Ка​ко​ва будет про​цес​су​а ль​ная роль фирмы-из​го​то​ви​те​л я в дан​ном су​деб​ном раз​б и​ра​тель​стве ?
1) истец
2) от​вет​чик
3) по​тер​п ев​ший
4) об​ви​ня​е ​мый
21. За​да​ние 21 № 5521. Что из перечисленного относится к конституционным обязанностям граждан РФ? За​п и​ши​те
цифры, под ко​то​ры​ми ука​за​ны кон​сти​ту​ци​о н​ные обя​зан​но​сти.
1) ука​за​ние своей на​ци​о ​наль​но​сти
2) со​хра​не​ние ис​то​ри​че​ско​го и куль​тур​но​го на​сле​дия
3) уча​стие в вы​б о​рах ор​га​нов вла​сти
4) упла​та на​л о​гов
5) сво​б од​ное рас​п о​ря​же​ние сво​и​ми спо​соб​но​стя​ми к труду
6) поль​зо​ва​ние род​ным язы​ком
20.04.2015
Стр. 4 из 11
22. За​да​ние 22 № 3499. За​п и​ши​те слово, про​п у​щ ен​ное в таб​л и​це.
ИС​ТО​РИ​ЧЕ​С КИЕ ТИПЫ ОБ​ЩЕСТВ
ТИП ОБ​ЩЕ​С ТВА
ХА​РАК​ТЕ​РИ​С ТИ​КА
...
Пре​о б​л а​да​е т аг​рар​ное про​из​вод​ство,
зна​чи​тель​ную роль иг​ра​ют сель​ские
об​щ и​ны
Ин​ду​стри​а ль​ное
Об​щ е​ство от​л и​ча​е т​ся вы​со​ким уров​нем
со​ци​а ль​ной ди​на​ми​ки, пре​о б​л а​да​ют
ин​ди​ви​ду​а ​л и​сти​че​ские цен​но​сти
23. За​да​ние 23 № 3769. Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного
ниже ряда, и за​п и​ши​те цифру, под ко​то​рой оно ука​за​но.
1) не ​со ​вер ​шен​ство рынка
2) не ​воз​мож​ность про ​из​вод ​ства
об ​ще ​ствен​ных благ
4) мо ​но ​по ​л и​за ​ция рын​ков
5) не ​р а ​вен​ство до ​хо ​д ов
3) ком​пен​са ​ция внеш​них эф​фек​тов
24. За​да​ние 24 № 4170. Ниже при​ведён пе​ре​чень тер​ми​нов. Все они, за ис​клю​че​ни​е м двух, от​но​сят​ся к по​ня​тию «обмен».
1) раз​де​л е​ние труда
2) про​из​во​ди​тель​ные силы
об​щ е​ства
3) спе​ци​а ​л и​за​ция
про​из​во​ди​те​л ей
4) бар​тер
5) уни​тар​ные пред​п ри​я ​тия
6) то​вар​но-де​неж​ные
от​но​ше​ния
Най​ди​те два тер​ми​на, «вы​п а​да​ю​щ ие» из об​щ е​го ряда, и за​п и​ши​те в таб​л и​цу цифры, под ко​то​ры​ми они ука​за​ны.
25. За​да​ние 25 № 5308. Установите соответствие между правами человека и их видами: к каждой позиции, данной в
пер​вом столб​це, под​б е​ри​те со​о т​вет​ству​ю​щ ую по​зи​цию из вто​ро​го столб​ца.
ПРАВА ЧЕ​ЛО​ВЕ​КА
ВИДЫ ПРАВ
А) на га​ран​тию сво​б о​ды мас​со​вой ин​фор​ма​ции
Б) на сво​б од​ное пе​ре​дви​же​ние и вы​б о​ра места жи​тель​ства
В) на га​ран​тию сво​б о​ды со​ве​сти
Г) на га​ран​тию сво​б о​ды мысли и слова
Д) на за​п рет рас​п ро​стра​не​ния ин​фор​ма​ции о част​ной жизни без
со​гла​сия
Е) на част​ную соб​ствен​ность и её охра​ну
За​п и​ши​те в ответ цифры, рас​п о​л о​жив их в по​ряд​ке, со​о т​вет​ству​ю​щ ем бук​вам:
А
Б
В
Г
Д
1) по​л и​ти​че​ские
2)
эко​но​ми​че​ские
3) лич​ные
Образовательный портал «РЕШУ ЕГЭ» (http://обществознание.решуегэ.рф)
26. За​да​ние 26 № 5199. Прочитайте приведённый ниже текст, каждое положение которого обозначено определённой
бук​вой.
(А) Предпринимательство — деятельность, которая направлена на получение прибыли. (Б) Его условиями являются
огра​ни​чен​ность ре​сур​сов, кон​ку​рент​ная борь​б а, не​о пре​делённость си​ту​а ​ции. (В) Пред​п ри​ни​ма​тель​ство воз​ник​л о в эпоху
натурального обмена. (Г) Было бы крайне наивно полагать, что за тысячи лет экономической деятельности
предприниматели не выработали специфических инструментов, позволяющих эффективно работать в достаточно
суровых и жёстких условиях. (Д) Предпринимательская деятельность в современной экономике слабо связана с
лич​ност​ны​ми ка​че​ства​ми са​мо​го пред​п ри​ни​ма​те​л я.
Опре​де​л и​те, какие по​л о​же​ния тек​ста имеют
1) фак​ти​че​ский ха​рак​тер
2) ха​рак​тер оце​ноч​ных суж​де​ний
3) ха​рак​тер тео​ре​ти​че​ских утвер​жде​ний
За​п и​ши​те в таб​л и​цу под бук​вой, обо​зна​ча​ю​щ ей по​л о​же​ние, цифру, вы​ра​жа​ю​щ ую его ха​рак​тер.
A
Б
В
Г
Д
27. За​да​ние 27 № 4886. Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого
спис​ка слова, ко​то​рые не​о б​хо​ди​мо вста​вить на место про​п ус​ков.
«Протекционизм — естественная реакция многих стран на экономический_________ (А). Государства стремятся
сохранить рабочие места, защитить внутренний рынок от иностранной__________ (Б) через систему определённых
ограничений. Такая политика, с одной стороны, оказывает содействие развитию_________ (В) производства и защиты
отечественного производителя, а с другой — может натолкнуться на ответные меры других государств, привести к
застойным явлениям в экономике, усилению_____________(Г) и снижению конкурентоспособности отечественных
то​ва​ров.
Протекционизм защищает молодые отрасли_____________(Д) страны. На стадии становления отрасли её
продукция часто не в состоянии конкурировать с продукцией из-за рубежа, ввиду того, что её цена выше, чем у товаровконкурентов, а______________ (Е) ниже. Новая отрасль нуждается во временной защите со стороны государства,
ко​то​рая поз​во​л ит ей раз​вить​ся.»
Слова в списке даны в именительном падеже. Каждое слово (словосочетание) может быть использовано только
один раз. Выбирайте последовательно одно слово за другим, мысленно заполняя каждый пропуск. Обратите внимание на
то, что в спис​ке слов боль​ше, чем вам по​тре​б у​е т​ся для за​п ол​не​ния про​п ус​ков.
Спи​сок тер​ми​нов:
1) ка​че​ство
2) цикл
3) мо​но​п о​л изм
4) по​шли​на
5) на​ци​о ​наль​ный
6) кри​зис
7) экс​п орт
8) хо​зяй​ство
9) кон​ку​рен​ция
В данной ниже таблице приведены буквы, обозначающие пропущенные слова. Запишите в таблицу под каждой
бук​вой номер вы​б ран​но​го Вами слова.
A
20.04.2015
Б
В
Г
Д
Е
Стр. 6 из 11
Образовательный портал «РЕШУ ЕГЭ» (http://обществознание.решуегэ.рф)
28. За​да​ние 28 № 4214. Существовало ли в истории философии единство взглядов мыслителей на критерии
общественного прогресса? Поясните свой ответ, опираясь на текст. Какие два фактора, по мнению автора, повлияли на
из​ме​не​ние кри​те​ри​е в про​грес​са в со​вре​мен​ном мире?
Про​чи​тай​те текст и вы​п ол​ни​те за​да​ния С1-С4.
Саморазвитие общества и человека имеет определённый вектор, который связывается с понятиями прогресса и
ре​грес​са.
В истории философии эти понятия оценивались чаще всего с полярных позиций. Ряд мыслителей были убеждены в
наличии прогресса в обществе и усматривали его критерий в росте науки и разума, в улучшении нравов. Другие делали
акцент на субъективных сторонах прогресса, связывая его с ростом идеалов истины и справедливости. Было высказано
мне​ние от​но​си​тель​но лож​но​сти самой идеи про​грес​са...
Многие связывали прогресс в основном с духовными факторами развития общества, ростом веры в каждом человеке,
гу​ма​ни​за​ци​е й меж​че​л о​ве​че​ских от​но​ше​ний, укреп​л е​ни​е м по​зи​ций добра и кра​со​ты в мире.
Соответственно, регресс поднимался как движение в обратном направлении, как торжество зла и несправедливости,
раз​о б​щ е​ние людей и под​чи​не​ние их какой-то ан​ти​че​л о​ве​че​ской силе.
В древности изменения в обществе понимались как простая последовательность событий либо как деградация по
сравнению с минувшим «золотым веком». В христианстве впервые появляется представление о внеисторической цели
общества и человека, о «новом небе и новой земле». В марксистской концепции общественный прогресс связывался с
неуклонным развитием производительных сил общества, ростом производительности труда, освобождением от гнета
стихийных сил общественного развития и эксплуатации человека человеком. Конечной целью и критерием прогресса
выступала эволюция человека как гармонично развитой личности. Регресс трактовался марксизмом как движение
об​щ е​ства в об​рат​ном на​п рав​л е​нии, при​чи​ной чего яв​л я​ют​ся ре​а к​ци​о н​ные об​щ е​ствен​но-по​л и​ти​че​ские силы.
В XX в. с возникновением глобальных проблем человечества и нарастанием нестабильности в мире в целом критерии
общественного прогресса начинают изменяться. Понятие прогресса общества и истории всё более связывается с
развитием телесных и духовных характеристик самого человека. Так, в качестве интегральных характеристик
прогрессивного развития общества и человека предлагаются такие критерии, как уровень материнской и детской
смертности, показатели физического и душевного здоровья, чувство удовлетворённости жизнью и т.п. Ни один вид
прогресса (в экономической, социально-политической и других сферах жизни общества) не может рассматриваться как
ведущий, если он не затрагивает жизни каждого человека на планете. С другой стороны, резко усиливается доля
от​вет​ствен​но​сти каж​до​го че​л о​ве​ка за всё про​ис​хо​дя​щ ее в об​щ е​стве, за дви​же​ние ис​то​рии в же​л а​е ​мом на​п рав​л е​нии.
(В. Ко ​ха ​нов​ский)
20.04.2015
Стр. 7 из 11
29. За​да​ние 29 № 4215. Какие три критерия, по мнению автора, могут выступать интегральными характеристиками
прогрессивного развития общества в наше время? Опираясь на знание курса и фактов социальной жизни, укажите
любой не на​зван​ный в тек​сте кри​те​рий.
Про​чи​тай​те текст и вы​п ол​ни​те за​да​ния С1-С4.
Саморазвитие общества и человека имеет определённый вектор, который связывается с понятиями прогресса и
ре​грес​са.
В истории философии эти понятия оценивались чаще всего с полярных позиций. Ряд мыслителей были убеждены в
наличии прогресса в обществе и усматривали его критерий в росте науки и разума, в улучшении нравов. Другие делали
акцент на субъективных сторонах прогресса, связывая его с ростом идеалов истины и справедливости. Было высказано
мне​ние от​но​си​тель​но лож​но​сти самой идеи про​грес​са...
Многие связывали прогресс в основном с духовными факторами развития общества, ростом веры в каждом человеке,
гу​ма​ни​за​ци​е й меж​че​л о​ве​че​ских от​но​ше​ний, укреп​л е​ни​е м по​зи​ций добра и кра​со​ты в мире.
Соответственно, регресс поднимался как движение в обратном направлении, как торжество зла и несправедливости,
раз​о б​щ е​ние людей и под​чи​не​ние их какой-то ан​ти​че​л о​ве​че​ской силе.
В древности изменения в обществе понимались как простая последовательность событий либо как деградация по
сравнению с минувшим «золотым веком». В христианстве впервые появляется представление о внеисторической цели
общества и человека, о «новом небе и новой земле». В марксистской концепции общественный прогресс связывался с
неуклонным развитием производительных сил общества, ростом производительности труда, освобождением от гнета
стихийных сил общественного развития и эксплуатации человека человеком. Конечной целью и критерием прогресса
выступала эволюция человека как гармонично развитой личности. Регресс трактовался марксизмом как движение
об​щ е​ства в об​рат​ном на​п рав​л е​нии, при​чи​ной чего яв​л я​ют​ся ре​а к​ци​о н​ные об​щ е​ствен​но-по​л и​ти​че​ские силы.
В XX в. с возникновением глобальных проблем человечества и нарастанием нестабильности в мире в целом критерии
общественного прогресса начинают изменяться. Понятие прогресса общества и истории всё более связывается с
развитием телесных и духовных характеристик самого человека. Так, в качестве интегральных характеристик
прогрессивного развития общества и человека предлагаются такие критерии, как уровень материнской и детской
смертности, показатели физического и душевного здоровья, чувство удовлетворённости жизнью и т.п. Ни один вид
прогресса (в экономической, социально-политической и других сферах жизни общества) не может рассматриваться как
ведущий, если он не затрагивает жизни каждого человека на планете. С другой стороны, резко усиливается доля
от​вет​ствен​но​сти каж​до​го че​л о​ве​ка за всё про​ис​хо​дя​щ ее в об​щ е​стве, за дви​же​ние ис​то​рии в же​л а​е ​мом на​п рав​л е​нии.
(В. Ко ​ха ​нов​ский)
Образовательный портал «РЕШУ ЕГЭ» (http://обществознание.решуегэ.рф)
30. За​да​ние 30 № 4216. Саморазвитие общества и человека имеет определённый вектор, который связывается с
по​ня​ти​я ​ми про​грес​са и ре​грес​са.
В истории философии эти понятия оценивались чаще всего с полярных позиций. Ряд мыслителей были убеждены в
наличии прогресса в обществе и усматривали его критерий в росте науки и разума, в улучшении нравов. Другие делали
акцент на субъективных сторонах прогресса, связывая его с ростом идеалов истины и справедливости. Было высказано
мне​ние от​но​си​тель​но лож​но​сти самой идеи про​грес​са...
Многие связывали прогресс в основном с духовными факторами развития общества, ростом веры в каждом человеке,
гу​ма​ни​за​ци​е й меж​че​л о​ве​че​ских от​но​ше​ний, укреп​л е​ни​е м по​зи​ций добра и кра​со​ты в мире.
Соответственно, регресс поднимался как движение в обратном направлении, как торжество зла и
не​спра​вед​л и​во​сти, раз​о б​щ е​ние людей и под​чи​не​ние их какой-то ан​ти​че​л о​ве​че​ской силе.
В древности изменения в обществе понимались как простая последовательность событий либо как деградация по
сравнению с минувшим «золотым веком». В христианстве впервые появляется представление о внеисторической цели
общества и человека, о «новом небе и новой земле». В марксистской концепции общественный прогресс связывался с
неуклонным развитием производительных сил общества, ростом производительности труда, освобождением от гнета
стихийных сил общественного развития и эксплуатации человека человеком. Конечной целью и критерием прогресса
выступала эволюция человека как гармонично развитой личности. Регресс трактовался марксизмом как движение
об​щ е​ства в об​рат​ном на​п рав​л е​нии, при​чи​ной чего яв​л я​ют​ся ре​а к​ци​о н​ные об​щ е​ствен​но-по​л и​ти​че​ские силы.
В XX в. с возникновением глобальных проблем человечества и нарастанием нестабильности в мире в целом критерии
общественного прогресса начинают изменяться. Понятие прогресса общества и истории всё более связывается с
развитием телесных и духовных характеристик самого человека. Так, в качестве интегральных характеристик
прогрессивного развития общества и человека предлагаются такие критерии, как уровень материнской и детской
смертности, показатели физического и душевного здоровья, чувство удовлетворённости жизнью и т.п. Ни один вид
прогресса (в экономической, социально-политической и других сферах жизни общества) не может рассматриваться как
ведущий, если он не затрагивает жизни каждого человека на планете. С другой стороны, резко усиливается доля
от​вет​ствен​но​сти каж​до​го че​л о​ве​ка за всё про​ис​хо​дя​щ ее в об​щ е​стве, за дви​же​ние ис​то​рии в же​л а​е ​мом на​п рав​л е​нии.
(В. Ко ​ха ​нов​ский)
Автор называет такие критерии прогресса, как рост науки, рост производительности труда, освобождение от
экс​п лу​а ​та​ции че​л о​ве​ка че​л о​ве​ком. Про​ил​л ю​стри​руй​те при​ме​ром каж​дый из этих кри​те​ри​е в.
Про​чи​тай​те текст и вы​п ол​ни​те за​да​ния С1-С4.
Саморазвитие общества и человека имеет определённый вектор, который связывается с понятиями прогресса и
ре​грес​са.
В истории философии эти понятия оценивались чаще всего с полярных позиций. Ряд мыслителей были убеждены в
наличии прогресса в обществе и усматривали его критерий в росте науки и разума, в улучшении нравов. Другие делали
акцент на субъективных сторонах прогресса, связывая его с ростом идеалов истины и справедливости. Было высказано
мне​ние от​но​си​тель​но лож​но​сти самой идеи про​грес​са...
Многие связывали прогресс в основном с духовными факторами развития общества, ростом веры в каждом человеке,
гу​ма​ни​за​ци​е й меж​че​л о​ве​че​ских от​но​ше​ний, укреп​л е​ни​е м по​зи​ций добра и кра​со​ты в мире.
Соответственно, регресс поднимался как движение в обратном направлении, как торжество зла и несправедливости,
раз​о б​щ е​ние людей и под​чи​не​ние их какой-то ан​ти​че​л о​ве​че​ской силе.
В древности изменения в обществе понимались как простая последовательность событий либо как деградация по
сравнению с минувшим «золотым веком». В христианстве впервые появляется представление о внеисторической цели
общества и человека, о «новом небе и новой земле». В марксистской концепции общественный прогресс связывался с
неуклонным развитием производительных сил общества, ростом производительности труда, освобождением от гнета
стихийных сил общественного развития и эксплуатации человека человеком. Конечной целью и критерием прогресса
выступала эволюция человека как гармонично развитой личности. Регресс трактовался марксизмом как движение
об​щ е​ства в об​рат​ном на​п рав​л е​нии, при​чи​ной чего яв​л я​ют​ся ре​а к​ци​о н​ные об​щ е​ствен​но-по​л и​ти​че​ские силы.
В XX в. с возникновением глобальных проблем человечества и нарастанием нестабильности в мире в целом критерии
общественного прогресса начинают изменяться. Понятие прогресса общества и истории всё более связывается с
развитием телесных и духовных характеристик самого человека. Так, в качестве интегральных характеристик
прогрессивного развития общества и человека предлагаются такие критерии, как уровень материнской и детской
смертности, показатели физического и душевного здоровья, чувство удовлетворённости жизнью и т.п. Ни один вид
прогресса (в экономической, социально-политической и других сферах жизни общества) не может рассматриваться как
ведущий, если он не затрагивает жизни каждого человека на планете. С другой стороны, резко усиливается доля
от​вет​ствен​но​сти каж​до​го че​л о​ве​ка за всё про​ис​хо​дя​щ ее в об​щ е​стве, за дви​же​ние ис​то​рии в же​л а​е ​мом на​п рав​л е​нии.
(В. Ко ​ха ​нов​ский)
20.04.2015
Стр. 9 из 11
31. За​да​ние 31 № 4217. Автор связывает прогресс с различными сферами жизни общества. Как Вы думаете, происходит
ли прогресс в духовно-нравственной сфере? Сформулируйте свою точку зрения и приведите три аргумента в её
обос​но​ва​ние.
Про​чи​тай​те текст и вы​п ол​ни​те за​да​ния С1-С4.
Саморазвитие общества и человека имеет определённый вектор, который связывается с понятиями прогресса и
ре​грес​са.
В истории философии эти понятия оценивались чаще всего с полярных позиций. Ряд мыслителей были убеждены в
наличии прогресса в обществе и усматривали его критерий в росте науки и разума, в улучшении нравов. Другие делали
акцент на субъективных сторонах прогресса, связывая его с ростом идеалов истины и справедливости. Было высказано
мне​ние от​но​си​тель​но лож​но​сти самой идеи про​грес​са...
Многие связывали прогресс в основном с духовными факторами развития общества, ростом веры в каждом человеке,
гу​ма​ни​за​ци​е й меж​че​л о​ве​че​ских от​но​ше​ний, укреп​л е​ни​е м по​зи​ций добра и кра​со​ты в мире.
Соответственно, регресс поднимался как движение в обратном направлении, как торжество зла и несправедливости,
раз​о б​щ е​ние людей и под​чи​не​ние их какой-то ан​ти​че​л о​ве​че​ской силе.
В древности изменения в обществе понимались как простая последовательность событий либо как деградация по
сравнению с минувшим «золотым веком». В христианстве впервые появляется представление о внеисторической цели
общества и человека, о «новом небе и новой земле». В марксистской концепции общественный прогресс связывался с
неуклонным развитием производительных сил общества, ростом производительности труда, освобождением от гнета
стихийных сил общественного развития и эксплуатации человека человеком. Конечной целью и критерием прогресса
выступала эволюция человека как гармонично развитой личности. Регресс трактовался марксизмом как движение
об​щ е​ства в об​рат​ном на​п рав​л е​нии, при​чи​ной чего яв​л я​ют​ся ре​а к​ци​о н​ные об​щ е​ствен​но-по​л и​ти​че​ские силы.
В XX в. с возникновением глобальных проблем человечества и нарастанием нестабильности в мире в целом критерии
общественного прогресса начинают изменяться. Понятие прогресса общества и истории всё более связывается с
развитием телесных и духовных характеристик самого человека. Так, в качестве интегральных характеристик
прогрессивного развития общества и человека предлагаются такие критерии, как уровень материнской и детской
смертности, показатели физического и душевного здоровья, чувство удовлетворённости жизнью и т.п. Ни один вид
прогресса (в экономической, социально-политической и других сферах жизни общества) не может рассматриваться как
ведущий, если он не затрагивает жизни каждого человека на планете. С другой стороны, резко усиливается доля
от​вет​ствен​но​сти каж​до​го че​л о​ве​ка за всё про​ис​хо​дя​щ ее в об​щ е​стве, за дви​же​ние ис​то​рии в же​л а​е ​мом на​п рав​л е​нии.
(В. Ко ​ха ​нов​ский)
32. За​да​ние 32 № 1291. Какой смысл об​щ е​ство​ве​ды вкла​ды​ва​ют в по​ня​тие «по​л и​ти​че​ская элита»?
Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения: одно предложение, содержащее
информацию о составе политической элиты, и одно предложение, раскрывающее любую из функций политической элиты
в об​щ е​стве.
33. За​да​ние 33 № 4182. Назовите любые три социальные функции государства и проиллюстрируйте примером каждую из
них.
34. За​да​ние 34 № 1071. «Это было время, когда мы в Германии занимались вычислениями, согласно которым на душу
населения приходилось раз в пять лет по одной тарелке, раз в 12 лет — пара ботинок, раз в 50 лет — по одному
костюму», — писал Л. Эрхард. Правительство считало, что на основе подсчетов сырья «можно определять судьбу
на​ро​да на мно​гие годы впе​ред».
О какой экономической системе пишет Эрхард? Аргументируйте свой вывод. Опираясь на знания из курса
об​щ е​ство​ве​де​ния, на​зо​ви​те еще одну черту, при​су​щ ую этой си​сте​ме.
35. За​да​ние 35 № 998. Вам пред​сто​ит под​го​то​вить развёрну​тый ответ по теме «Сво​б о​да и от​вет​ствен​ность».
Составьте план, в соответствии с которым вы будете освещать эту тему. План должен содержать не менее трёх
пунк​тов, из ко​то​рых два или более де​та​л и​зи​ро​ва​ны в под​п унк​тах.
Образовательный портал «РЕШУ ЕГЭ» (http://обществознание.решуегэ.рф)
36. За​да​ние 36 № 222. Выберите одно из предложенных ниже высказываний, раскройте его смысл, обозначив
поставленную автором проблему (затронутую тему); сформулируйте свое отношение к позиции, занятой автором;
обос​нуй​те это от​но​ше​ние.
При изложении своих мыслей по поводу различных аспектов поднятой проблемы (обозначенной темы), при
аргументации своей точки зрения используйте зна​ния, полученные при изучении курса обществознания,
со​о т​вет​ству​ю​щ ие по​ня​тия, а также факты об​щ е​ствен​ной жизни и соб​ствен​ный жиз​нен​ный опыт.
С9.1 Фи​ло​с о​фия: «Че​л о​век не​мыс​л им вне об​щ е​ства» (Л. Тол​стой).
С9.2 Со​ци​а ль​ная пси​х о​ло​гия: ««Нас фор​ми​ру​ют те по​ступ​ки, ко​то​рые мы со​вер​ша​е м» (Ари​сто​тель).
С9.3 Эко​но​ми​ка: «Если мы планируем слишком много, т.е. отдаем слишком большую власть государству, то свобода будет
по​те​ря​на» (К. По​п пер).
С9.4 Со​цио​ло​гия: «Под​чи​нив​шись за​ко​ну толпы, мы воз​вра​щ а​е м​ся в ка​мен​ный век» (С. Пар​кин​сон).
С9.5 По​ли​то​ло​гия: «По​л и​ти​ка пе​ре​о де​ва​е т ложь в ис​ти​ну, а ис​ти​ну в ложь» (П. Буаст).
С9.6 Правоведение: «Всякая власть предполагает минимум права, всякое право предполагает минимум власти»
(Б. П. Вы​ше​слав​цев).
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа