close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: «Дары Духа Святого»
Часть 1. Новое творение
Урок 1. Новое творение во Христе
Базовый стих: «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных…» (1Кор.
14:1).
План
1. Во Христе
2. Новое творение в Духе Господа
Вступление
«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все
новое» (2Кор. 5:17).
Что мешает новому творению практиковать все новое во Христе?
1. Уже существующие в уме знания и опыт в применении старого.
2. Незнание того, что уже есть у нового творения и как его применять.
Когда Апостол Павел называет рожденного свыше «новое творение во
Христе», он, тем самым, отмечает основные и определяющие его
составляющие, что именно определяет рожденного свыше как «новое», что
именно держать в фокусе внимания новому творению и что начать применять
новому творению для приобретения опыта жизни во Христе.
Давайте проведем небольшое исследование в вопросе: «С чего начинается
возрастание младенца?».
Возрастание младенца начинается и продолжается через постоянное
применение органов чувств. Именно по этой причине духовного младенца
называют «плотским», или пока живущим органами чувств. Успех
полноценного развития младенца зависит именно от его успешного возрастания
в их постоянном применении, для этого есть целые системы занятий, которые
содействуют в этом развитию младенца.
Вопрос: «Что будет, если младенец не будет возрастать в постоянном
применении органов чувств?». Заторможенность в психологическом и
умственном развитии.
Дети с задержкой психического развития часто неусидчивы,
невнимательны, с трудом понимают условия предлагаемых заданий. У них
проявляется низкая познавательная активность, они менее любознательны, чем
сверстники. Такой ребенок как бы «не слышит» или «не видит» многого в
окружающем его мире, не стремится понять, осмыслить происходящее вокруг
него. Это обусловлено специфическими особенностями его психической
деятельности – запоминания, мышления, внимания, эмоционально-волевой
сферы. В основе таких особенностей лежит чаще всего негрубая органическая
www.remez.biz.ua Класс «Дары Духа Святого». Урок 1.
Страница 1 из 5
недостаточность тех мозговых систем, которые отвечают за обучаемость
ребенка и формирование сложных форм поведения.
Это проявляется в замедленном темпе восприятия и переработке
поступающей информации, при этом ребенок воспринимает информацию
фрагментарно, не совсем полно и поэтому не может осмыслить и усвоить ее так
же, как его сверстник с нормальным темпом развития. Снижение памяти
проявляется в трудности смысловой переработки информации, поэтому дети
часто прибегают к механическому запоминанию.
У детей с задержкой психического развития снижена способность
планировать свою деятельность, умение предвидеть результат своей
деятельности и соотносить с ним отдельные действия. Недостаточная
ориентировка в решении познавательных задач приводит к тому, что ребенок
при выполнении какого-либо задания начинает работать «на авось», что
приводит к многочисленным ошибкам.
Вопрос: «Какие духовные органы чувств у духовного младенца и что ему
развивать?».
Читаем снова, не спеша: «…кто во Христе, (именно) тот новая
тварь…» (2Кор. 5:17). Апостол Павел не пишет: «Кто верующий в Бога, тот
новая тварь, кто читает Библию и молится, тот новая тварь, кто посещает
святые места, тот новая тварь». Нет.
Из слов Павла очевидно, на что именно делается ударение в определении
нового творения, и что или Кого именно держать в фокусе внимания новому
творению: «…кто во Христе…» (2Кор. 5:17). Внимание! То есть в
определении нового творения Апостол Павел делает ударение на погружение
духа человека во Христа, именно Христос должен быть в фокусе внимания
нового творения, как написано: «А соединяющийся с Господом есть один дух
с Господом» (1Кор. 6:17), именно во Христе находятся все духовные органы
младенца.
Не переведя же слово «Христос», верующими упускается истина,
раскрывающая сущность нового творения, и то, чем он должен жить и в чем
развиваться, в чем именно возрастать с самого возрождения свыше, а не спустя
годы в церкви. По этой причине новые творения во Христе продолжают жить
по-старому, через органы чувств своего тела.
1. Во Христе
Слово «Христос» в Библии встречается 341 раз, и в Новом Завете оно
почти везде осталось непереведенным. И, поскольку, евреи в тот период
времени говорили не на древнееврейском, а на греческом языке, то ожидаемого
ими Мессию они называли «Христом». Поэтому на протяжении всего текста
Нового Завета, как евреи, так и язычники, называют Иисуса не Мессией
(Машиахом), а Христом.
Греческое значение слова «Христос» своими корнями уходит в значение
древнееврейского слова «Машиах» – Мессия, которое буквально означает:
«Тот, Которого облили маслом», чем-то «помазанный», чем-то «умащенный».
www.remez.biz.ua Класс «Дары Духа Святого». Урок 1.
Страница 2 из 5
Когда же мы используем и говорим это слово в связи с личностью Бога, мы уже
говорим о месте пребывания славы и силы Духа Бога Живого.
Как в древнееврейском, так и в греческом языках, слово «Машиах» или
«Христос», встречающееся в текстах Писания, не является фамилией или чьимто собственным именем. В Писании греческое слово «Христос» и еврейское
слово «Мессия» говорят об одном и том же, о Божьем назначении через
помазание кого-либо, Богоизбранность. В связи с Иисусом из Назарета, как
написано: «Иисус Христос», оно говорит:
- о Духе Божьем в и на Иисусе;
- о Ком именно Иисус проповедовал и Чью волю творил;
- о Том, Кого Он пришел явить народу Израиля;
- о Том, Кто станет доступен участникам Завета через Него.
Библейское определение слова «помазание» на основании пророчества о
Мессии из книги пророка Исаии: «И будет в тот день: снимется с рамен
твоих бремя его, и ярмо его – с шеи твоей; и распадется ярмо от тука» (Ис.
10:27) звучит так:

помазание – это сила Духа Святого, которая снимает бремя и
уничтожает ярмо сатаны.
Внимание! Когда мы встречаем в Писании или слышим в проповеди такие
слова: «Господь, Бог, Дух Божий, Дух Святой», мы читаем и слышим о
личности триединого Бога, и тот, кто написал этот стих в Писании или сказал
его, говорит о Боге вне плоти человеческой, делая ударение на Бога,
действующего Своей силой без определенного человека.
Когда же мы встречаем в Писании слово «помазание», мы также читаем о
личности триединого Бога, но теперь это слово говорит уже о Боге, о Духе
Божьем, пребывающем в или на плоти человеческой.

Помазание – это Дух Божий, Бог, пребывающий на человеке с
определенной Им целью.
Пребывая в и на плоти человека, при этом сама по себе помазанная Богом
плоть человеческая не приобретает какие-то новые сверхъестественные
способности. Нет. Она остается той же плотью, что и до помазания. Но после
помазания человека Духом Божьим тело человека становится носителем Бога,
Его Духа, Его силы. Написано: «Но сокровище сие мы носим в глиняных
сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам»
(2Кор. 4:7). Это говорит нам о следующем: слово «помазание», как в Ветхом,
так и в Новом Заветах, говорит о пребывании Бога в и на человеке.
Слово «помазание» не упраздняет важности и значимости личности
триединого Бога, Духа Святого, и не отводит внимание человека от Бога. Нет.
Слово «помазание» говорит человеку о том, что Бог, Дух Святой, использует
конкретную плоть человеческую для реализации Его воли. Бог сказал Своему
пророку Самуилу: «…Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к
www.remez.biz.ua Класс «Дары Духа Святого». Урок 1.
Страница 3 из 5
Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя»
(1Цар. 16:1), и далее: «И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев
его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после…» (1Цар. 16:13).
В период Ветхого Завета Бог помазывал пророков, священников и царей
Своим Духом, чтобы те могли выполнять свое, Богом возложенное на них,
призвание в силе Его Духа. Как Бог сказал, призывая Иеремию: «Не бойся их;
ибо Я с тобою, чтобы…» (Иер. 1:8). Исходя из всего уже вышесказанного,
глубже становится понятней значение слова «помазанный».
Библейское определение слова «помазанный» на основании Евангелия от
Луки звучит так: «Дух Господень на Мне…» (Лк. 4:18), говоря о Духе Божьем
на человеке. То есть, используя слово «помазанный», мы говорим о человеке,
говоря «он помазанный» или «он помазанник». Но само использование этого
слова предполагает не самого человека, а то, что на нем или в нем пребывает, –
Дух Божий. Это говорит о том, что используемое слово «помазанный» в
контексте Нового Завета и в общениях не делает ударение на человека, а
говорит о причастности этого конкретного человека к Богу, говоря о его
единстве с Духом Божьим и наличии у человека Его силы для определенной
Богом цели.
Как сказал Сын Божий, Иисус: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал
Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных
сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне
благоприятное» (Лк. 4:18-19).
Внимание! Используемое в отношении человека слово «помазанник»
говорит о том, что этому человеку доступно то, что есть у его Бога. Верующие
часто используют греческое слово «христианин», которое происходит от слова
«Христос». И слово «христианин» говорит верующему о том, что пребывает в
и на нем, и что доступно ему в Духе Божьем, во Христе.
Слово «христианин» говорит о Духе Божьем в и на плоти человеческой, а,
значит, оно означает «помазанник». Первое известное использование этого
слова в отношении верующих можно найти в Новом Завете (Деян. 11:26; 26:28;
1Пет. 4:16). Последователи Иисуса Христа впервые были названы
«христианами» в Антиохии, потому что везде проповедовали о помазании Духа
Божьего, пребывающем на Сыне Божьем, Иисусе, и доступного каждому, кто
призовет Его имя, как Спасителя и Господа. И если соединить значения слов
«помазанный» и «помазание», то выйдет следующее значение:

Бог, пребывающий в и на плоти человеческой и делающий то, что
сама по себе плоть сделать не может.
Сама по себе плоть человека не может снимать бремена и уничтожать ярмо
рабства проклятий – это духовная проблема, уничтожать их и снимать их – это
дело Божьих способностей и возможностей, для этого нужна духовная Божья
сила, помазание. Господь Иисус в проповеди Евангелия говорил: «Дух
Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать…» (Лк. 4:18). Он
www.remez.biz.ua Класс «Дары Духа Святого». Урок 1.
Страница 4 из 5
обращает взоры слушателей на то, что именно Бог пребывает на Нем и в Нем,
на Дух Божий, так как именно Он возлюбил мир (Ин. 3:16).

Господь Иисус в проповеди Евангелия делает ударение на Дух Божий
на Нем, на Его способности и возможности.
Внимание! Поэтому, используя уже известное нам греческое слово
«Христос», в Новом Завете акцент и внимание уже делаются не на
способностях плоти человека, а на способностях и возможностях Духа Божьего.
Как написано: «и уже не я живу, но живет во мне Христос…» (Гал. 2:20). И
без перевода греческого слова «Христос» воля Божья для человека остается
сокрытой. По этой причине верующие, оставив основное базовое новозаветное
откровение, не используют то, что у них уже есть в Духе Божьем.

Дары Духа Святого – это духовные органы нового духовного
творения через Дух Святой.
2. Новое творение в Духе Господа
Теперь в свете всего вышесказанного снова читаем слова Апостола Павла:
«…кто во Христе, тот новая тварь…» (2Кор. 5:17). И в расширенном
толковании с переводом слова «Христос» оно звучит уже так: «Кто принял Дух
Господа Иисуса в свой дух, тот имеет Его способности, Его возможности
быть новым человеком, созданным по Богу». А это говорит о следующем:

«новое» возрожденного человека определяется не внешними
изменениями качеств тела, а, в первую очередь, изменениями качеств и
способностей его духа в Духе Святом.
А это, в свою очередь, говорит о том, в Чьих именно способностях и
возможностях необходимо развиваться и, тем самым, возрастать новому
творению.
После покаяния работа Духа Божьего в жизни человека только начинается,
это начало славной жизни в Боге, поэтому жизнь во Христе, в Духе Господа
Иисуса, обязательно предполагает применение качеств Духа Божьего, Его
способностей и Его возможностей. И, конечно, чтобы их применять,
возрожденному свыше придется узнать:
- какие способности и возможности Духа Божьего уже есть в его духе;
- как они приводятся в действие и как они действуют в каждой сфере
жизни.
И, узнав, приобретать опыт в постоянном их применении. Только так
будет проходить истинное формирование нового творения, как написано:
«…укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф. 6:10), и еще: «Все
могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13).
www.remez.biz.ua Класс «Дары Духа Святого». Урок 1.
Страница 5 из 5
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа