close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
Научно-практическая конференция школьников
«Первые шаги в науку»
Тема: «Письма магические строки…»
(Предмет –русский язык и литература)
Автор работы:
Савчик Анастасия, 11 «б»,
школа № 55
Научный руководитель:
Гаврина Светлана Викторовна,
учитель русского языка и литературы
Содержание:
1. Введение
2. Основная часть
2.1 Письмо как эпистолярный жанр
2.2 История возникновения письма
2.3 Переписка русских писателей
2.4 Русская эпистолярная литература
2.4.1 «Письма к родным» С.А.Есенина
2.4.2 «Пять страниц о любви» К. Симонова
2.5 Отличие эпистолярного жанра от литературы
3. Заключение
4. Список литературы
5. Приложение
2
1.Введение
С помощью письма лучше всего проникаешь в человека... черные слова на белой
бумаге - это душа нараспашку.
Ги де Мопассан
Почему, читая через века письма предков, мы удивляемся легкости и живости
изложения материала? За счет чего возникает ощущение доверительности тона,
сопричастности к эпохе? Наверное, потому, что письмо есть след души и
бытия, отпечаток чувств его автора, и в то же время это зеркало ума, хроника
событий и, безусловно, память, передающаяся сквозь время!
Переписка между людьми - достояние человеческой культуры. В ней наиболее
полно отражается авторский внутренний мир. Читая письма героев к близким,
любимым, попадаешь в мир особого восприятия жизни, природы, быта.
У писателей послания, адресованные конкретному лицу, часто перерастали в
произведения общественного значения, так как люди творческие уделяли
особое внимание художественной составляющей письма, зачастую переписка с
друзьями становилась своего рода пробой пера, многие личные письма
представляют собой художественные зарисовки, этюды, рассказы.
Письмо - признание души,
Я сердца дверцу открываю.
Тебе хочу сказать: "Пиши!"
Себя к ответу призываю.
Н. Вершинин.
В этом случае четкую грань между личным и социальным в эпистолярной
литературе определить нелегко. Еще сложнее ответить на вопрос: "Письмо:
жанр общения или литературы?"
Цель исследовательской работы:
3
 показать, что письмо – это жанр общения и литературы;
 определить роль эпистолярного жанра в русской литературе;
 вызвать интерес к письму как виду литературы;
 познакомить с историей возникновения письма.
Задачи исследования:
 найти в письмах героев художественных произведений отражение эпохи;
 показать в переписке людей выражение личного мировоззрения чувств;
 раскрыть образность, выразительность языка эпистолярного жанра.
Объект исследования:
o переписка великих русских писателей;
o художественные произведения русских писателей;
o стихотворения и поэмы в форме писем.
Предмет исследования:
 значение эпистолярного жанра в историческом контексте;
 определение роли письма в художественном произведении как
художественного приема в построении сюжета;
 виды писем.
Этапы создания исследовательской работы:
 знакомство с историей письма в России;
 изучение переписки великих людей;
 анализ художественных произведений.
4
Актуальность исследования:
Современные информационно-коммуникативные технологии оттеснили
эпистолярный жанр. Утрата важной формы переписки-письма приводит к
изменению навыков письменной речи, к оскудению словарного запаса
человека. Такие значительные потери ведут к исчезновению эмоционального
воображения, образности речи, выразительности языка, точности выражения
мыслей.
Теоретическая значимость исследования:
 раскрытие роли письма в историческом прошлом;
 изучение письма как документа эпохи.
Практическая значимость исследования:
o использование материала работы на уроках русского языка;
o применение материала при изучении художественных произведений;
o обучение такому жанру сочинения, как написание писем героям
художественных произведений.
Методы исследования:
 анализ художественных произведений русских писателей;
 изучение переписки великих людей;
 сопоставление современных способов получения информации с
перепиской писателей, героев произведений прошлых веков.
2.Основная часть
2.1 Письмо как эпистолярный жанр
5
Согласно словарю Ожегова, письмо- это написанный текст, посылаемый для
сообщения чего-л. кому-н.
По цели написания письма делятся на:
 Деловые
 Частные (дружеские, любовные, проблемные)
 Письмо как литературный жанр
 Письмо-записка
Деловые (служебные) письма составляют переписку государств, учреждений,
предприятий. Такое письмо может быть адресовано определенному
должностному лицу, однако тип отношений между ними при этом строго
официальный, поскольку письма обладают правовой значимостью, т.е.
являются документами. Поэтому к их составлению предъявляются особые
требования, обычно рассматривающиеся в рамках курса деловой
корреспонденции.
Личные письма относятся к обиходно-разговорной сфере общения. Им
присущи непринужденность, естественность изложения, ярко выраженная
индивидуальность, что свидетельствует о неповторимости автора как
личности, отражая его нравственный облик, служа мерилом образования и
знания пишущего.
Само слово письмо (послание) происходит от греческого epistole. Поэтому
жанр письма получил название эпистолярный жанр. Эпистолярный жанр –
художественное произведение в виде писем, посланий. Он эволюционировал из
бытовой переписки, превратив обмен корреспонденцией в повествовательный
прием, а самих «корреспондентов» — в персонажей и подчинив «письмо»
основным законам художественной условности. Образцами литературного
эпистолярного жанра являются "Письма русского путешественника" Н. М.
Карамзина, "Роман в письмах" Ж.-Ж. Руссо - "Новая Элоиза", "Дружеские
6
послания" А.С. Пушкина Чаадаеву, Пущину, "Письма дружбы и любви" И.С.
Тургенева Полине Виардо, Б. Шоу "Письма - исповедь" и другие.
Произведения эпистолярного жанра (чаще всего это проза) обладают не только
формальными признаками письма, но и особого рода эстетическим объектом.
Им, во-первых, свойственно условное двойное авторство: наряду с самим
писателем существуют и авторы приводимых им писем. Во-вторых, - двойная
адресованность: произведение одновременно обращено к заявленному в тексте
адресату и к публике. Это влечет за собой сближение читателя с героем,
вовлечение первого в ход событий. Таким образом, сюжет эпистолярной прозы
подразумевает процесс переписки (написание письма, получение/неполучение
ответа и т.д.), который при наличии условно-реальной истории героев и их
взаимоотношений вступает с нею во взаимодействие или противоречие.
2.2 История возникновения письма
7
Самыми древними образцами письменности считаются знаки, которые
называют пиктограммами. Позднее из пиктограмм возникло идеографическое
письмо, которое позволяло передавать абстрактные понятия. Высшей формой
идеограммы считаются иероглифы, возникшие в Древнем Египте. Позднее в
языках других народов складывается слоговая письменность. И только в конце
2 тысячелетия до Рождества Христова древние финикийцы изобрели буквеннозвуковой алфавит. Итак, первые образцы письменности можно считать и
первыми письмами.
За несколько тысячелетий существования письменности люди употребляли для
письма разнообразные материалы. Они высекали надписи на скалах и на
каменных плитах, вырезали на костях, чертили знаки на глиняных дощечках, а
позже – на бронзовых или свинцовых. Примерно 5 тысяч лет назад в качестве
материала для письма стали применять папирус – тропический тростник. Позже
был найден более прочный и долговечный материал – специально выделанная
кожа молодых животных – пергамент, название которому было дано по
названию города Пергама в Сирии. Бумага – одно из величайших изобретений
человечества - сначала, в 5 веке, появилась в Китае, а затем, в 12-17 веках,
распространилась в государствах Европы. Необычный материал использовали
на Руси, где в древнем Новгороде, Пскове в 12-15 веках писали на бересте,
специально обработанном верхнем слое березовой коры.
С возникновением письменности, изобретением бумаги появляется
возможность вести переписку, а значит, возникает потребность в доставке
посланий. Почта как посредник между людьми существовала еще в Древнем
мире. Основателем почты принято считать Кира, наместника царя Дария.
Известно, что свою почту имели древние государства инков (Перу) и ацтеков
(Мексика) – высокоразвитые индейские цивилизации, которые были
уничтожены испанскими завоевателями. Хорошо была налажена почта в
Арабском халифате и Древнем Китае. В Западной Европе монастыри для связи
друг с другом использовали странствующих монахов. С возникновением
университетов при них были учреждены должности гонцов. Известной в
8
Европе являлась почта мясников. Они разъезжали по стране, приобретая скот, а
заодно развозили письма по пути.
«Письма» стали отправлять во времена, когда еще и письменности не было.
Зато была потребность обмениваться известиями. Правителю необходимо было
знать, не собирается ли на него напасть воинственный сосед, купец
интересовался, как идет торговля на заморских рынках, юные девушки мечтали
получить весточку от своих любимых, а моряки с оказией передавали на
родину, что живы и скоро будут! Большая часть известий передавалась на
словах. Правители и военачальники снаряжали гонцов, которым обычно
приходилось зазубривать сообщения наизусть и доставлять их адресату.
Послание могло передаваться из уст в уста до сотни раз! Вот такая игра в
испорченный телефон! Вести приходили в столицу, искаженными до
неузнаваемости.
Совсем другая жизнь началась, когда изобрели письменность. 4000 лет назад
неизвестный египетский художник на стене гробницы фараона изобразил
воина, подающего начальнику лист-письмо. А ассирийцы и вавилоняне еще в
третьем тысячелетии до нашей эры изобрели «почтовый конверт», готовую
обожженную табличку с текстом покрывали слоем глины, надписывали по
сырому адрес и снова обжигали. Водяные пары не позволяли табличке-письму
и табличке-конверту спечься в один кирпич.
«Письмо» как литературный жанр распространилось со времен античности.
Тогда были широко распространены «открытые письма», имеющие характер
не частной переписки, а обращения ко всему обществу, в которых велось
обсуждение общественных проблем. Таковы письма Цицерона, Горация.
В Средние века эпистолярный жанр развивается, прежде всего, как
публицистика. На переходе от Средневековья к Возрождению он открывал
возможности для обмена мнениями по вопросам, считавшимися
«недискуссионными» в рамках теологии. Переписка выдающихся людей того
времени совершала переворот в общественном сознании, но письмо как
средство коммуникации и просвещения не было общедоступным.
9
А уже в 18 в. корреспонденция стала для образованной европейской публики
распространенным занятием, а также способом проведения досуга.
Возобновились «письмовники», своего рода учебники по составлению
писем.Тогда же появляется жанр романа в письмах. Он стал вехой на пути
развития психологического и социального романа.
Однако в 19 в. письмо сохраняет значение лишь для малых
повествовательных форм. Кроме того, эпистолярная проза, бытовая и
литературная, играет существенную роль в разработке ресурсов языка. Частная
переписка писателей оказывается лабораторией, в которой осваиваются
обороты речи, слог, слова и понятия, входящие затем в общелитературный
национальный язык.Нередко частная переписка ведется с заведомым
намерением предать ее гласности, что превращается подчас в средство
саморекламы.
В 20 веке письма сыграли яркую роль в документально-публицистической
литературе. Письма с фронта, из фашистских застенков, опубликованные во
время или после 2-й мировой войны, стали достоянием исторической
литературы. В настоящее время «письмо» как форма используется, к
сожалению,только журналистами и критиками.
10
2.3 Переписка великих русских писателей
Мы часто обращаемся к личной переписке известных писателей и поэтов. Что
мы хотим там отыскать? Переписка великих мастеров слова – художественная
ценность, отражающая их время, проблемы, человеческие отношения.
Почему мы обращаемся именно к ним, а не к бытовой переписке простых
обывателей, в которой, казалось бы, историческая эпоха, быт должны найти
большее отражение.
Писатели – это особые люди, зачастую опережающие время, предрекающие
важные события в жизни общества. Будучи людьми творческой тонкой души и
обладающие даром терпеливо наблюдать за процессами жизни они ощущают
чаяния и мечты народа, выражают настроения общества, модные веяния. И как
выражают? Изысканным литературным языком, которым невозможно не
наслаждаться. Их письма как отрывки из классических шедевров литературы,
их горести и радости, выраженные на бумаге, тем более интересны и
привлекательны для читателя, что являются не художественным вымыслом, а
реальной жизнью.
Ниже приведен отрывок из переписки Л.Н. Толстого и С.А. Берс, в котором
писатель делает предложение своей будущей жене.
16 сентября 1862 г.
Софья Андреевна, мне становится невыносимо. Три недели я каждый день
говорю: нынче все скажу, и ухожу с той же тоской, раскаянием, страхом и
счастьем в душе. И каждую ночь, как и теперь, я перебираю прошлое, мучаюсь
и говорю: зачем я не сказал, и как, и что бы я сказал. Я беру с собою это
письмо, чтобы отдать его вам, ежели опять мне нельзя, или недостанет духу
сказать вам все. Ложный взгляд вашего семейства на меня состоит в том,
как мне кажется, что я влюблен в вашу сестру Лизу. Это несправедливо.
Повесть ваша засела у меня в голове, оттого, что, прочтя ее, я убедился в
том, что мне, Дублицкому, не пристало мечтать о счастье, что ваши
11
отличные поэтические требования любви... что я не завидую и не буду
завидовать тому, кого вы полюбите. Мне казалось, что я могу радоваться на
вас, как на детей. В Ивицах я писал: «Ваше присутствие слишком живо
напоминаешь мне мою старость, и именно вы». Но и тогда, и теперь я лгал
перед собой. Еще тогда я мог бы оборвать все и опять пойти в свой
монастырь одинокого труда и увлечения делом. Теперь я ничего не могу, а
чувствую, что напутал у вас в семействе; что простые, дорогие отношения с
вами, как с другом, честным человеком потеряны. И я не могу уехать и не
смею остаться. Вы честный человек, руку на сердце, не торопясь, ради Бога не
торопясь, скажите, что мне делать? Чему посмеешься, тому поработаешь. Я
бы помер со смеху, если бы месяц тому назад мне сказали, что можно
мучиться, как я мучаюсь, и счастливо мучаюсь это время. Скажите, как
честный человек, хотите ли вы быть моей женой? Только ежели от всей
души, смело вы можете сказать: да, а то лучше скажите: нет, ежели в вас
есть тень сомнения в себе. Ради Бога, спросите себя хорошо. Мне страшно
будет услышать: нет, но я его предвижу и найду в себе силы снести. Но ежели
никогда мужем я не буду любимым так, как я люблю, это будет ужасно! (1)
Волнение великого Толстого... И его постигла самая сладостная и мучительная
участь влюбленного. Трудно поверить, что читаем не эпизод из романа «Война
и мир», а частное письмо, в котором боль, мучение переплетаются с желанием
разорвать узел страданий. Страшнее всего графу быть нелюбимым, поэтому он
просит Софью Андреевну "спросить себя хорошо". Сейчас написать письмо с
объяснением в любви не просто сложно, а невозможно изначально. Уже
потерян вкус к эпистолярному жанру, невозвратно ушла тяга к сочинительству.
И все-таки каждый раз после прочтения писем из прошлого (особенно о
любовных чувствах и переживаниях!) появляется ностальгия по ушедшему
чистому, душевному, родному русскому языку. Вся прелесть переписки
великих людей в умении найти такие слова, которым веришь безоговорочно, их
12
понимаешь, и хочется окунуться в то далекое время, когда ценились честь и
любовь, долг и совесть.
В этом отношении показательны письма князя П. А. Вяземского своей молодой
жене, написанные с фронта. В 1812 году он участвовал в сражении при
Бородине, где под ним была ранена лошадь.
21 августа 1812 г.
Я сейчас получил твое письмо с двумя образами и повесил их на шею, как ты
мне велела. Я их не сниму, милый мой друг, ты можешь быть в том уверена.
Повторяю тебе мою просьбу писать ко мне чаще, а ты не забывай, что я из
Москвы уезжаю и что, следственно, ты, может быть, писем от меня на
каждой почте и не будешь получать.
Молчание мое тебя не должно беспокоить, ибо если я занемогу, то армия так
близка, что тот час перешлют меня в Москву, как и многих уже переслали.
Притом же дурные известия всегда скоро доходят. Итак, заклинаю тебя,
милая моя Вера, как можно более покоряться рассудку и не предаваться всем
страхам, которые будет рождать в тебе воображение и нежная твоя ко мне
любовь. Молись Богу обо мне, я об тебе, и все пойдет хорошо. Посылаю тебе
письмо от Прасковьи Юрьевны и советую тебе отвечать ей по первой почте,
что ты получила ее письмо уже в Ярославле, и что если я тебя туда, а не к
ним отправил, так это от того, что в этом городе можно найти более
помощи в родах, чем в другом. Обнимаю тебя нежно, и в поцелуе моем передаю
тебе душу мою. Катерине Андреевне и детям - мой поклон. (2)
***
24 августа 1812 г. Москва.
Я сейчас еду, моя милая. Ты, Бог и честь будут спутниками моими.
Обязанности военного человека не заглушать во мне обязанностей мужа
твоего и отца ребенка нашего. Я никогда не отстану, но и не буду кидаться.
Ты небом избрана для счастья моего, и захочу ли я сделать тебя навек
13
несчастливою? Я буду уметь соглашать долг сына отечества с долгом моим и
в рассуждении тебя. Мы увидимся, я в этом уверен. Молись обо мне Богу. Он
твои молитвы услышит, я во всем на Него полагаюсь. Прости, дражайшая
моя Вера. Прости, милый мой друг. Все вокруг меня напоминает тебя. Я пишу
к тебе из спальни, в которой столько раз прижимал я тебя в свои объятия, а
теперь покидаю ее один. Нет! мы после никогда уже не расстанемся. Мы
созданы друг для друга, мы должны вместе жить, вместе умереть. Прости,
мой друг. Мне так же тяжело расставаться с тобою теперь, как будто бы
ты была со мною. Здесь, в доме, кажется, я все еще с тобою: ты здесь жила;
но - нет, ты и там, и въезд со мною неразлучна. Ты в душе моей, ты в жизни
моей. Я без тебя не мог бы жить. Прости! Да будет с нами Бог! (3)
В этом письме сегодняшнего человека поражают даже не нежность,
преданность, забота о любимой, а "долг сына отечества". Вяземский представитель высшего света, он мог бы и не уходить на войну от молодой
жены. Защита Родины для него важнее личного счастья. Князь не бравирует,
честно признается, что под пули не будет "кидаться", но и "отставать", из боя
выйти тоже не сможет. Какие же честные, благородные, высоко духовные были
предки! Прочитав только эти письма, можно уже составить полный
человеческий портрет князя Вяземского. Многие русские писатели встали в
ряды защитников родной страны во время Отечественной войны 1812 г. И
каждый из них считал, что умереть за Отчизну не подвиг, а обязанность, долг.
Поэтому и произведения русских писателей интересны во всем мире.
Психологическая тайна русской души, ее непостижимость, необъяснимость
останутся навечно загадкой.
Оба письма опубликованы в сборнике 1913 года "Любовь в письмах
выдающихся людей XVIII и XIXвеков". Здесь нет нарушения нормы "нельзя
читать чужие письма", мы, знакомясь с перепиской великих писателей,
приближаемся к постижению гения этих людей, настроению эпохи.
14
9 марта.
Сорок мучеников и 10000 жаворонков.
Насчет Сахалина ошибаемся мы оба, но Вы, вероятно, больше, чем я. Ему я
совершенно уверенный, что моя поездка не даст ценного вклада ни в
литературу, ни в науку: не хватит на это ни знаний, ни времени, ни претензий.
<...> Я хочу написать хоть 100-200 страниц и этим немножко заплатить
своей медицине, перед которой я, как Вам известно, свинья. Быть может, я не
сумею ничего написать, но все-таки поездка не теряет для меня своего
аромата: читая, глядя по сторонам и слушая, я многое узнаю и выучу. Я еще не
ездил, но благодаря тем книжкам, которые прочел теперь по необходимости я
узнал многое такое, что следует знать всякому под страхом 40 плетей и чего
я имел невежество не знать раньше. К тому же, полагаю, поездка - это
непрерывный полугодовой труд, физический и умственный, а для меня это
необходимо.(4)
А.П. Чехов. Письмо А. Суворину.
Это послание - штрих к портрету писателя. Направляя свой вклад в литературу
и науку, Чехов откровенно признается в том, что был невежествен в познаниях
Сахалина. А ведь этот его подвижнический труд стоил писателю неизлечимой
болезни. Чехов не разрешил проблемы каторжан, но привлек внимание
общественности к этому забытому Богом краю.
Письма из прошлого - это завещание, оставленное в наследие своим потомкам,
это память о времени, людях, событиях. Письма - это культура народа, это
сохранение литературного языка. Великий Д.С. Лихачев также адресовал
будущему поколению "Письма о добром и прекрасном".
Самое большое.
А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в
окружающем нас. А добро — это прежде всего счастье всех людей. Оно
слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу,
15
которую важно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку,
можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое, как
я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком.
Ребенок любит свою мать и своего отца, братьев и сестер, свою семью, свой
дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу,
село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство,
хотя и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека.
Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть
каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости
ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и
национализмом глубокое различие. В первом — любовь к своей стране, во
втором — ненависть ко всем другим.
Большая цель добра начинается с малого — с желания добра своим близким,
но, расширяясь, она захватывает все более широкий круг вопросов.
Это как круги на воде. Но круги на воде, расширяясь, становятся все слабее.
Любовь же и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают
новые силы, становятся все выше, а человек, их центр, мудрее.
Любовь не должна быть безотчетной, она должна быть умной. Это значит,
что она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с
недостатками — как в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она
должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от
пустого и ложного. Она не должна быть слепой. Слепой восторг (его даже не
назовешь любовью) может привести к ужасным последствиям. Мать, всем
восторгающаяся и поощряющая во всем своего ребенка, может воспитать
нравственного урода. Слепой восторг перед Германией («Германия превыше
всего» — слова шовинистической немецкой песни) привел к нацизму, слепой
восторг перед Италией — к фашизму.
Мудрость — это ум, соединенный с добротой. Ум без доброты — хитрость.
Хитрость же постепенно чахнет и непременно рано или поздно
оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость вынуждена
16
скрываться. Мудрость же открыта и надежна. Она не обманывает других, и
прежде всего самого мудрого человека. Мудрость приносит мудрецу доброе
имя и прочное счастье, приносит счастье надежное, долголетнее и ту
спокойную совесть, которая ценнее всего в старости.(5)
Сколько тонкостей душевных чувств человека, сколько оттенков значения
слова "добро"! Эти письма еще и образец яркого, живого, образного русского
языка, о котором нельзя сказать "бойкость пера". В его языке чуткие перемены
красок и звуков русского слова.
Кстати, о языке Д.С. Лихачев тоже рассуждает глубоко: "Легкость языка бывает
ложной: например, "бойкость пера". "Бойкое перо" - не обязательно хороший
язык. Надо воспитывать в себе вкус к языку. Дурной вкус губит даже
талантливых авторов". (6)
17
2.4 Русская эпистолярная литература
Письмо - маленькое художественное произведение, созданное человеком.
Литературоведы выделяют целое направление - эпистолярную литературу, к
которой можно отнести роман в письмах "Бедные люди" Ф.М. Достоевского.
Главные герои, Макар Девушкин и Варенька, живут через улицу, напротив друг
друга, но общаются исключительно посредством писем, каждое их которых
содержит дату, приветствие и подпись.
Назначение письма - помочь людям сблизиться в реальной жизни. Достоевский,
напротив, показывает, что его герои готовы общаться на бумаге, но не в жизни.
«Когда я поворотил в Гороховую, так уж смеркалось совсем и газ зажигать
стали. Я давненько-таки не был в Гороховой, – не удавалось. Шумная улица!
Какие лавки, магазины богатые; все так и блестит и горит, материя, цветы
под стеклами, разные шляпки с лентами. Подумаешь, что это все так, для
красы разложено – так нет же: ведь есть люди, что все это покупают и
своим женам дарят. Богатая улица! Немецких булочников очень много живет
в Гороховой; тоже, должно быть, народ весьма достаточный. Сколько карет
поминутно ездит; как это все мостовая выносит! Пышные экипажи такие,
стекла, как зеркало, внутри бархат и шелк; лакеи дворянские, в эполетах, при
шпаге. Я во все кареты заглядывал, все дамы сидят, такие разодетые, может
быть, и княжны и графини. Верно, час был такой, что все на балы и в
собрания спешили». (7)
Девушкин не только забитый жизнью бедняк. Он поэт, мечтатель, глубокий и
чуткий наблюдатель окружающего мира. Во время странствий по городу, о
которых рассказывается в письмах, перед взором Макара возникает панорама
Петербурга, его богатство и бедность, великолепие и нищета.
«Замечаю малютку, мальчика, так себе лет десяти; был бы хорошенький, да
на вид больной такой, чахленький, в одной рубашонке да еще в чем-то, чуть ли
не босой стоит, разиня рот музыку слушает – детский возраст! - загляделся,
как у немца куклы танцуют, а у самого и руки, и ноги окоченели, дрожит да
кончик рукава грызет. Примечаю, что в руках у него бумажечка какая-то.
Прошел один господин и бросил шарманщику какую-то маленькую монетку;
монетка прямо упала в тот ящик с огородочкой, в котором представлен
француз, танцующий с дамами. Только что звякнула монетка, встрепенулся
мой мальчик, робко осмотрелся кругом да, видно, на меня подумал, что я
деньги дал. Подбежал он ко мне, ручонки дрожат у него, голосенок дрожит,
протянул он ко мне бумажку и говорит: записка! Развернул я записку – ну что,
все известное: дескать, благодетели мои, мать у детей умирает, трое детей
голодают, так вы нам теперь помогите; а вот, как я умру, так за то, что
птенцов моих теперь не забыли, на том свете вас, благодетели мои, не забуду.
18
Ну, что тут; дело ясное, дело житейское, а что мне им дать? Ну, и не дал ему
ничего. А как было жаль! Мальчик бедненький, посинелый от холода, может
быть и голодный, и не врет, ей-ей не врет; я это дело знаю». (8)
«А по-моему, родная моя, вот тот шарманщик, которого я сегодня в
Гороховой встретил, скорее к себе почтение внушит, чем они. Он хоть целый
день ходит да мается, ждет залежалого, негодного гроша на пропитание, да
зато он сам себе господин, сам себя кормит. Он милостыни просить не хочет;
зато он для удовольствия людского трудится, как заведенная машина, – вот,
дескать, чем могу, принесу удовольствие. Нищий, нищий он, правда, все тот
же нищий; но зато благородный нищий; он устал, он прозяб, но все трудится,
хоть по-своему, а все-таки трудится. И много есть честных людей, маточка,
которые хоть немного зарабатывают по мере и полезности труда своего, но
никому не кланяются, ни у кого хлеба не просят. Вот и я точно так же, как и
этот шарманщик, то есть я не то, вовсе не так, как он, но в своем смысле, в
благородном-то, в дворянском-то отношении точно так же, как и он, по мере
сил тружусь, чем могу, дескать. Большего нет от меня; ну, да на нет и суда
нет». (9)
Случайные встречи с нищим мальчиком, шарманщиком, ростовщиком,
разговор с департаментским сторожем всякий раз дают толчок непрерывной
работе ума и сердца.
«Они, злодеи-то мои, говорили, чтодаже и фигура моя неприличная, и
гнушались мною, ну, и я стал гнушаться собою; говорили, что я туп, я и в
самом деле думал, что я туп, а как вы мне явились, то вы всю мою жизнь
осветили темную, так что и сердце, и душа моя осветились, и я обрел
душевный покой и узнал, что и я не хуже других; что только так, не блещу
ничем, лоску нет, тону нет, но все-таки я человек, что сердцем и мыслями я
человек. Ну, а теперь, почувствовав, что ягоним судьбою, что, униженный ею,
предался отрицанию собственного своего достоинства, я, удрученный моими
бедствиями, и упал духом. И так как вы теперь всё знаете, маточка, то я
умоляю вас слезно не любопытствовать более об этой материи, ибо сердце
мое разрывается, и горько, тягостно».
«Меня гонят, маточка, презирают, на смех подымают, а хозяйка просто меня
бранить стала; кричала, кричала на меня сегодня, распекала, распекала меня,
ниже щепки поставила. А вечером у Ратазяева кто-то из них стал вслух
читать одно письмо черновое, которое я вам написал, да выронил невзначай из
кармана. Матушка моя, какую они насмешку подняли! Величали, величали нас,
хохотали, хохотали, предатели!» (10)
19
«Изъявляете желание, маточка, в подробности узнать о моем житье-бытье и
обо всем меня окружающем. С радостию спешу исполнить ваше желание,
родная моя. Начну сначала, маточка: больше порядку будет. Во-первых, в доме
у нас, на чистом входе, лестницы весьма посредственные; особливо парадная
— чистая, светлая, широкая, всё чугун да красное дерево. Зато уж про черную
и не спрашивайте: винтовая, сырая, грязная, ступеньки поломаны, и стены
такие жирные, что рука прилипает, когда на них опираешься. На каждой
площадке стоят сундуки, стулья и шкафы поломанные, ветошки развешаны,
окна повыбиты; лоханки стоят со всякою нечистью, с грязью, с сором, с
яичною скорлупою да с рыбьими пузырями; запах дурной... одним словом,
нехорошо». (11)
Каждый поворот судьбы героя пробуждает в нем новые вопросы, выводит
наружу накопившееся недовольство, вызванное не только ненормальностью его
личного бытия, но и несправедливостью всего склада отношений в обществе.
Макар Алексеевич понимает, что в этом жестоком городе люди не
равноправны, черствы, эгоистичны, равнодушны друг к другу.Девушкин,
будучи «маленьким человеком» болезненно переносит каждодневное
оскорбление личного человеческого достоинства.
Оба героя, униженные во внешнем существовании, обретают богатство и
полноту жизни в переписке. Вот где «магические строчки»!
Варвара Алексеевна обладает поистине сокровищем души и сердца. Ее
пейзажные зарисовки достойны внимания, так описывать природу может
только человек с тонкой и чуткой натурой.
«Я так любила осень, — позднюю осень, когда уже уберут хлеба, окончат все
работы, когда уже в избах начнутся посиделки, когда уже все ждут зимы.
Тогда всё становится мрачнее, небо хмурится облаками, желтые листья
стелятся тропами по краям обнаженного леса, а лес синеет, чернеет, —
особенно вечером, когда спустится сырой туман и деревья мелькают из
тумана, как великаны, как безобразные, страшные привидения. Запоздаешь,
бывало, на прогулке, отстанешь от других, идешь одна, спешишь, —
жутко!Сама дрожишь как лист; вот, думаешь, того и гляди выглянет ктонибудь страшный из-за этого дупла; между тем ветер пронесется по лесу,
загудит, зашумит, завоет так жалобно, сорвет тучу листьев с чахлых веток,
закрутит ими по воздуху, и за ними длинною, широкою, шумною стаей, с диким
пронзительным криком, пронесутся птицы, так что небо чернеет и всё
застилается ими. Страшно станет, а тут, — точно как будто заслышишь
кого-то, — чей-то голос, как будто кто-то шепчет: «Беги, беги, дитя, не
опаздывай; страшно здесь будет тотчас, беги, дитя!» — ужас пройдет по
сердцу, и бежишь-бежишь так, что дух занимается.Прибежишь,
20
запыхавшись, домой; дома шумно, весело; раздадут нам, всем детям, работу:
горох или мак шелушить. Сырые дрова трещат в печи; матушка весело
смотрит за нашей веселой работой; старая няня Ульяна рассказывает про
старое время или страшные сказки про колдунов и мертвецов». (12)
Девушка живет в основном прошлым, где счастливой порой было «золотое
детство».
«Иногда бывают со мной минуты, когда я рада быть одной, однойгрустить,
одной тосковать, без раздела, и такие минуты начинают находить наменя все
чаще и чаще. В воспоминаниях моих есть что-то такое необъяснимоедля меня,
что увлекает меня так безотчетно, так сильно, что я по несколькучасов
бываю бесчувственна ко всему меня окружающему и забываю все,
всенастоящее. И нет впечатления в теперешней жизни моей, приятного
ль,тяжелого, грустного, которое бы не напоминало мне чего-нибудь подобного
же впрошедшем моем, и чаще всего мое детство, мое золотое детство! Но
мнестановится всегда тяжело после подобных мгновений. Я как-то слабею,
моя мечтательность изнуряет меня, а здоровье мое и без того все хуже и
хужестановится». (13)
В действительности нет удовлетворения внутренним стремлениям «бедных
людей» - Макару Девушкину и Варваре Доброселовой. А так как они люди
мыслящие, то невольно уходят в мир мысли, создают идею жить ради другого
и существуют в этой мечте. Но подспудно в душах героев таится мучительное
ощущение оторванности от мира и людей, поэтому возникает желание слиться
с ним, обрести не «мечтательную», но подлинную, «живую жизнь».
«Прощаюсь с вами в последний раз, бесценный мой, друг мой, благодетель мой,
родной мой! Не горюйте обо мне, живите счастливо, помните обо мне, и да
снизойдет на вас благословение божие! Я буду вспоминать вас часто в мыслях
моих, в молитвах моих. Вот и кончилось это время! Я мало отрадного унесу в
новую жизнь из воспоминаний прошедшего; тем драгоценнее будет
воспоминание об вас, тем драгоценнее будете вы моему сердцу. Вы
единственный друг мой; вы только одни здесь любили меня. Ведь я все видела, я
ведь знала, как вы любили меня! Улыбкой одной моей вы счастливы были, одной
строчкой письма моего. Вам нужно будет теперь отвыкать от меня! Как вы
одни здесь останетесь! На кого вы здесь останетесь, добрый, бесценный,
единственный друг мой! Оставляю вам книжку, пяльцы, начатое письмо;
когда будете смотреть на эти начатые строчки, то мыслями читайте
дальше все, что бы хотелось вам услышать или прочесть от меня, все, что я
ни написала бы вам; а чего бы я ни написала теперь! Вспоминайте о бедной
вашей Вареньке, которая вас так крепко любила. Все ваши письма остались в
комоде у Федоры, в верхнем ящике. Вы пишете, что вы больны, а господин
Быков меня сегодня никуда не пускает. Я буду вам писать, друг мой, я
21
обещаюсь, но ведь один бог знает, что может случиться. Итак, простимся
теперь навсегда, друг мой, голубчик мой, родной мой, навсегда!.. Ох, как бы я
теперь обняла вас! Прощайте, мой друг, прощайте, прощайте. Живите
счастливо; будьте здоровы. Моя молитва будет вечно об вас. О! Как мне
грустно, как давит всю мою душу! Господин Быков зовет меня. Вас вечно
любящая В». (14)
Для непосредственного общения молодым людям не хватает душевных сил,
которые все уходят на борьбу с тяжелыми материальными обстоятельствами и
собственной неуверенностью. Поэтому герои романа в письмах и названы Ф.
М. Достоевским "бедными людьми".
22
2.4.1 Письма С.А. Есенина
Письма стали жанром лирики Есенина. Один из немногих поэтов – С.А. Есенин
– писал лирические стихотворения в виде писем и называл их «Письмо
матери», «Письмо от матери», «Письмо деду», «Письмо к женщине», «Письмо
к сестре». Лирические произведения обращены к близким людям. В них звучит
любовь, забота, личные воспоминания, связаннее с домом, с родиной.
В «Письме к сестре», посвященном Екатерине Александровне Есениной,
младшей сестре поэта, строки:
Ах, эти вишни!
Ты их не забыла? – являются воспоминанием о доме.
«У нас по всему участку росли ползучие вишни, которые доставляли много
хлопот нашим родителям – нужна была земля под картошку. Нам, детям, много
огорчений принесла вырубка сада и распашка его сохой или плугом», вспоминала сестра Е.А. Есенина.
В таких посланиях родным поэт раскрывал свою душу. Он любил родной
рязанский край, любил Россию. Совсем не пафосно звучат в «Письме деду»
исповедь внука, ушедшего из дома. Поэт перечисляет детали, подробности
деревенского быта, все ему дорого, ничего не забыл:
Голубчик! Дедушка!
Я вновь к тебе пишу…
У вас под окнами
Теперь метели свищут,
И в домовой трубе
Протяжный вой и шум…
А ты всю ночь не спишь
И дрыгаешь ногою. (15)
В 1924 году Есенин – уже известный, популярный поэт. Нотки печали, тоски по
детству, родной избе, по деду, Титову Ф.А., который никогда не покинет
родного края, даже ради встречи с внуком.
Теперь метель
Вовсю свистит в Рязани,
А у тебя –
Меня увидеть зуд.
Но ты ведь знаешь –
Никакие сани
Тебя сюда
Ко мне не завезут. (16)
23
Самыми задушевными являются стихотворения, обращенные к матери Т.Ф.
Есениной. Это своеобразная переписка сына и матери.
1924 год для поэта стал плодотворным, роковым и последним в творческом
взлете. «Письмо матери» написано в 1924 году – это мысленный диалог поэта с
матерью. Очень своеобразно ведется разговор героя. В стихотворении
представлена целостная картина: дорога, тоскующая по сыну мать, «низенький
наш дом», «по-весеннему наш белый сад».
Есенин пишет личное письмо матери, но, читая его, каждый видит свое. Поэт за
мать рассказывает о ее заботах, переживаниях:
И тебе в вечернем синем мраке
Часто видится одно и то ж:
Будто кто-то мне в кабацкой драке
Саданул под сердце длинный нож. (17)
Даже в таком специфическом душевном излиянии взрослый человек найдет
нотки сыновней обиды, когда-то нанесенной самому родному человеку.
Я по-прежнему такой же нежный
И мечтаю только лишь о том,
Чтоб скорее от тоски мятежной
Воротится в нищенский наш дом. (18)
В разгар своего творчества поэт будто подводит итог жизни:
Слишком раннюю утрату и усталость
Испытать мне в жизни извелось.(19)
А причалом жизненного умиротворения является мать:
Ты одна мне помощь и отрада,
Ты одна мне несказанный свет. (20)
Самым проникновенным и даже трагичным можно назвать «Письмо от
матери». От имени матери Есенин пишет о своей разудалой, несчастной судьбе
поэта:
В тебе надежды наши
Не сбылись,
И на душе
С того больней и горше,
Что у отца
24
Была напрасной мысль,
Чтоб за стихи
Ты денег брал побольше. (21)
Словами старухи-матери поэт корит себя за несостоявшееся семейное счастье:
Но ты детей
По свету растерял,
Свою жену
Легко отдал другому,
И без семьи, без дружбы,
Без причал
Ты с головой
Ушел в кабацкий омут. (22)
В последний год жизни Есенин глубоко осознал, что все сердечные драмы,
взлеты и падения можно лечить только любовью. Старая Русь умирала на
глазах поэта, а с ней и его надежды, стремление к свету, добру. Поэтому в
стихотворении «Ответ» Есенин объясняется в очередной раз в любви к
рязанской земле, той патриархальной земле, политой потом предков.
Я более всего
Весну люблю.
Люблю разлив
Стремительным потоком,
Где каждой щепке,
Словно кораблю,
Такой простор,
Что не окинешь оком.(23)
Сын-поэт объясняет матери безысходность, безрадостность своей городской
жизни. Он одинок душевно, этих строчках чувствуется обреченность:
Захочешь лечь,
Но видишь не постель,
А узкий гроб
И – что тебя хоронят.
Как будто тысяча
Гнусавейших дьячков,
Поет она плакидой
Сволочь – вьюга!
И снег ложится
Вроде пятачков,
И нет за гробом
25
Ни жены, ни друга! (24)
Только по стихотворениям-письмам С.А. Есенина можно определить его
внутреннюю неустроенность, неумение найти себя в «развороченном бурей
быте».
С того и мучаюсь,
что не пойму –
Куда несет нас рок событий. (25)
26
2.4.2 «Пять страниц о любви» Симонова
Героям симоновской поэзии свойственна молодость – не возрастная, а
духовная! Юные мятущиеся герои поэмы «Пять страниц» одержимы молодым
вдохновением. Поэма К. Симонова «Пять страниц» написана в 1938 году…
Революционный романтизм охватывает не только поэтов, писателей, но и
молодых людей, искренне верящих в дружбу, любовь, светлое будущее.
В поэме Симонов в форме неотправленного письма на пяти страницах
представляет состояние героя, расставшегося с любимой. По этим посланиям
можно прочитать историю взаимоотношений не только героев поэмы, но и всех
любимых.
В первых письмах писалось, что я без тебя не могу,
В первых письмах моих, толщиной в большую тетрадку,
Мне казалось - по шпалам, не выдержав, я побегу.(26)
Если первое трепетное чувство было нежным, оберегаемым, когда слово
«люблю» произносилось чуть слышно, чтобы не спугнуть его, то спустя время:
А немного спустя начинаются письма вторые –
Ежедневная почта для любящей нашей жены,
Без особенных клякс и от слез никогда не сырые,
В меру кратки и будничны,в меру длинны и нежны.(27)
Потом наступает пора «умных» писем, в которых все хорошо, герои
обращаются друг к другу «за помощью и за советом». Жена становится чутким
другом.
Одного только нет, одного не прочтешь между строчек:
Что без всех «потому» ты мне просто, как воздух, нужна. (28)
Юношеский максимализм сменяется будничной, повседневной жизнью.
Почему же нельзя менять «нежны» на «дружны»?
Там начало конца, где читаются старые письма,
Где реликвии нам – чтоб о близости вспомнить – нужны. (29)
История любви в письмах… Необычно, интересно, захватывающе читаешь
рассказ героя о причине разлуки, о «начале конца» отношений. Стойкость,
мужество девушки и юноши в изучении старины Севера не проявились в
преодолении личных трудностей, распрей, не выдержали проверки нежные
чувства. В увлечениях, интересах, делах влюбленных юность проявлялась
категорично, без компромиссов.
27
И друг друга любить
в это время для нас означало –
Каждый день, как впервые,
друг другу себя открывать.
Как на грех, выходной.
Целый день толковали о разном,
И, надувшись, засели в углах.
Я в одном. Ты в другом.
Мы столкнулись в тот день
С чем-то скучным, большим, безобразным,
Нам впервые тогда
показалось, что пусто кругом. (30)
Печальная повесть любви заканчивается. Перечитывая последнюю, пятую
страницу, осознаешь, с одной стороны, трагедию, а с другой – силу воли героев,
сумевших не превратить свою любовь в привычку, будничность.
Я письмо перечту,
я на пальцах еще погадаю:
Отправлять или нет?
И скорее всего не пошлю.
Я на этих листках
подозрительно сильно страдаю.
Для такого спокойного слова,
как «я не люблю». (31)
Самые сильные и философски глубокие строчки письма:
Если б знать мне! Но жаль –
я не знаю такого рецепта,
Покоторому можно,
как вещи, любовь сторожить.(32)
Все течет, все меняется. Меняются люди, их взгляды и даже пристрастия. Но
счастье, мимолетное счастье, остается в уголках памяти навсегда. Счастье и
любовь героев поэмы Симонова «Пять страниц» сохранилось в письмах героя.
Как же прекрасно, что люди не отучились еще писать письма.
28
2.5 Отличие эпистолярного жанра от литературы
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимовспомнить, что такое
эпистолярный жанр и эпистолярная литература.
ЭПИСТОЛЯРНАЯ ЛИТЕРАТУРА – (эпистолография) переписка, изначально
задуманная или позднее осмысленная как художественная или
публицистическая проза, предполагающая широкий круг читателей. Такая
переписка легко теряет двусторонний характер, превращаясь в серию писем к
условному или номинальному адресату. Однако именно ориентация на
адресата, пусть воображаемого, является характерным признаком эпистолярной
литературы, отличающим ее от записок и дневника. Сюда же можно отнести
переписку писателей, имеющую огромную художественную ценность, даже
если она не предназначалось для обнародования.
Для эпистолярной литературы характерны единые структурностилистические признаки, обязательные для всех писем, независимо от того,
кому они адресованы: сочетание признаков монологической и диалогической
речи, использование языковых средств, соответствующих сфере переписки,
обязательное соблюдение речевого этикета с учетом национальных
"эпистолярных" традиций, устойчивая композиция текста (точное обозначение
отправителя и получателя, обращение к последнему и подпись отправителя).
Самым значительным образцом этого вида литературы являются так
называемые “открытые письма” – те, которые публикуются в печати,
обсуждаются, вызывают отклики и будучи обращенными к конкретному
адресату, становятся в то же время фактом общественной и литературной
жизни. Особенно широко они были распространены в античности. Это не
значит, что они предназначались для немедленного широкого опубликования,
но человек, который писал письмо другу, твердо знал, что его письмо прочтет
не только адресат, но и, возможно, его друзья и знакомые, и поэтому он
заботился о легкости изложения и красоте слога не менее, чем если бы писал
речь или трактат.
29
Сознательное художественное использование стилистических возможностей
переписки отделяет эпистолярный жанр от эпистолярной литературы.
ЭПИСТОЛЯРНЫЙ ЖАНР – художественное произведение в виде письма,
послания.Он может быть представлен повестью, рассказом, романом или
поэмой… Несмотря на внешнее сходство с письмом, частной перепиской, он
лишен основной задачи настоящего письма - «называть вещи своими
именами», т. е. при всей искусности оформления оставаться документом,
бытовым явлением.Например, письма Горация, обретая стихотворную форму,
становятся поэтическим жанром- посланием и уже не могут относиться к
эпистолярной литературе.
3. Заключение
30
Мы живем в стремительное время, человечество изобрело десятки способов
передачи информации. Но главным остается во все времена содержание
письма. «Легкое дело – тяжело говорить и писать, но легко писать и говорить –
тяжелое дело», - остроумно отметил историк девятнадцатого века В.О.
Ключевский.
Самые высокие достижения человеческой мысли, самые глубокие знания и
самые пламенные чувства останутся неизвестными, если они ясно и точно не
будут оформлены в слова. Над словом, над его красотой, выразительностью
человек размышляет, подбирает нужные слова для выражения своих мыслей. В
Петербурге в 1889 году издан сборник «Правила светской жизни и этикета.
Хороший тон. Сборник советов и наставлений». В нем расписано как
знакомится, как вести себя за столом, на светских раутах… и как писать
письма. На Руси в старину существовали даже письмовники. В них были
образцы писем на самые разные темы.
Поэтому письма не художественная форма, а живая подлинная запись
бесконечных бесед человека с человеком. Письмо позволяет человеку
раскрыться. Таким образом, письмо помимо информационной функции несет
информацию о том, кто его пишет.
Необходимо прививать чувство языка, уделять особое внимание культуре речи.
А все это нужно делать со школьных лет. Тогда даже простая беседа, переписка
с интересным человеком станет истинным удовольствием.
4. Список литературы
1) Письмо Л.Н.Толстого к С.А.Берс 16 сентября 1862 г.
31
2) Письмо П.А. Вяземского к жене Гагариной 21 августа 1812 г.
3) Письмо А.П. Чехова к А. Суворину 9 марта 18
4) Д.С. Лихачев. «Письма о добром и прекрасном» «Школьная романгазета» 1977
5) Ф.М. Достоевский. Собрание в 15-ти томах. Т.17 Повести и рассказы
1846-1847. «Наука» 1988 Бедные люди. С.177
6) Там же с.119
7) Там же с.118
8) Там же с.109, 113
9) Там же с.40-41
10)
Там же с.115
11)
Там же с.114
12)
Там же с.142
13)
С.А.Есенин Собрание сочинений в двух томах «Советская
Россия».1990 «Современник» т.1 с.300 «Письмо деду»
14)
Там же с.135 «Письмо матери»
15)
Там же с.291 «письмо от матери»
16)
Там же с.293-294 «Ответ»
17)
Там же «Письмо к женщине»
18)
К. Симонов Если дорог тебе твой дом…:Поэмы.Стихотворения.
Повесть. «Молодая гвардия»1982 «Пять страниц» с.43
19)
Там же с.44
20)
Там же с.45
21)
Там же с.50
22)
Там же с.54-55
23)
Там же с.56
24)
«Любовь в письмах выдающихся людей 18 и 19 века. Избранные
письма» Политиздат 1990 с.575
5.Приложение
32
1.Наблюдение за письмами-образцами
Во все времена интересна личность великого человека.
-Вспомните, кто такой Наполеон? Когда он жил? Кто такая Жозефина?
Письмо Наполеона Бонапарта к Жозефине
13 ноября 1796г.
Я больше тебя не люблю… Наоборот – я ненавижу тебя. Ты гадкая, глупая,
нелепая женщина. Ты мне совсем не пишешь, не любишь своего мужа. Ты
знаешь, сколько радости доставляют твои письма, и не можешь написать
даже шести беглых строк.
Однако чем вы занимаетесь целый день, сударыня? Какие важные дела
отнимают у вас время, мешают вам написать вашему возлюбленному? Что
заслоняет вашу нежную и стойкую любовь,которою вы так ему хвастались?..
Жозефина, берегитесь…
В самом деле, моя дорогая, меня тревожит то, что я не получаю от тебя
известий, напиши мне тотчас четыре страницы и только о тех милых вещах,
которые наполняют мне сердце радостью и умилением.
Надеюсь скоро заключить тебя в свои объятия и осыпать миллионом поцелуев,
жгущих меня, словно лучи экватора.
Вопросы для анализа:
 Какова тема этого письма? Какова идея этого письма? Какова цель этого
письма? Каков эмоциональный настрой адресанта? Как эта перемена
настроения отразилась в языке письма, типе и стиле речи?
 Какого стандартного элемента не хватает письму наполеона? Как вы
думаете, нужен ли он этому письму и почему?(здесь нет начала типа
«Здравствуй, дорогая…»)
 От чего зависят язык, оформление и содержание письма? (Тип письмаличное, разновидность – любовное)
Вывод:
Письмо – это жанр литературы. Цель всякого письма – получить ответ от
адресата.
2.«Почтовый практикум»
- Вспомните, в каких художественных произведениях письмо помогало
33
автору развить сюжет, ярче раскрывать характер героя? С какой целью
автор прибегал именно к жанру письма?
Писатели в своих художественных произведениях доверяли читателю своё
мнение о тех или иных жизненных вопросах, а в переписке героев они
открывали ему личность пишущего.
Задание 1:
Написать письмо герою романа Ф.М.Достоевского «Преступление и
наказание» (на выбор Раскольникову, Соне, Мармеладову).
Помните, многие писатели тщательно подбирали бумагу, размер конвертов,
цвет чернил. «Здешняя бумага,- писал А.П.Чехов из Ниццы,- имеет такой
аппетитный вид и так приятно покупать здесь перья, что трудно удержаться,
чтобы не писать».
Задание 2:
Напишите письмо своему другу или подруге - нашим современникам.
3. «Письмо есть след души и бытия». Анализ
кинофильма «Чужие письма».
34
Роли исполняли актеры:
Вера Ивановна - Ирина Купченко
Зина Бегунова - Светлана Смирнова
Саша, брат Зины - Иван Бортник
Евгений Пряхин - Олег Янковский
Вопросы:
- Какие чувства вызвал у вас фильм?
- Зачем мы познакомились с этой картиной?
( Я посмотрела этот фильм, потому что он о школе, о нашей ровеснице, у
которой такие же проблемы, как и у большинства детей, и в этой картине ярко
показано, какая подлость - читать чужие письма.)
- О каких проблемах вы говорите?
(Молодежь всегда держится группами, но на самом деле каждыйиз нас
чувствует себя одиноким, непонятым, испытывает недостатоквнимания и
просто тепла. Поэтому Зина Бегунова и присвоила себе письмасвоей
учительницы - она хотела, чтобы на неё обратили внимание, хотелаиметь хотя
бы видимость яркой любви.)
- То есть вы оправдываете героиню?
(Нет, не оправдываем, но понимаем... Зина поступила со своей учительницей
жестоко, обманула её доверие и чуть не разрушила её отношения с любимым
человеком. Но Зина жила без родителей, со старшим братом, и дома
чувствовала себя одинокой. Молодая учительница Вера Ивановна её
пожалела, взяла к себе в дом, и этой человеческой доброты Зине оказалось
мало. Тогда она попыталась присвоить себе чужие письма и чужую историю
любви, раз своей не было...)
Вывод:
Героиня поступила аморально по отношению к человеку, который её принял
в свою семью. Чужое письмо - это табу: читать нельзя!
4. АНКЕТА-ОПРОСНИК
1. Знаком ли с эпистолярным жанром?
35
2. Писал(а) ли письма родным, друзьям, знакомым на бумаге?
3. Интересна тебе эпистолярная форма письма?
4. Читал(а) письма литературных героев?
5. Письма каких героев тебе интересны (имена, произведения)?
6. Приходилось ли тебе работать с письмами выдающихся деятелей при
подготовке рефератов, докладов, сообщений?
7. На уроках русского языка, готовясь к написанию эссе, мы читали «Письма о
добром и прекрасном» Д.С.Лихачева. Какие вопросы, поднятые автором,
тебя взволновали?
8. Актуальны сейчас письма в эпистолярном жанре?
9. Что считаешь важнее: написать SMS-сообщение, позвонить, отправить
письмо в конверте?
10. Будущим поколениям будет ли интересен эпистолярный жанр?
11.Какое значение для человека имеет переписка?
Результаты проведения анкетирования:
36
37
38
39
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа