close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

код для вставкиСкачать
Книга «Философия свободы» развивает главный тезис Бердяева: в основе
лежит дух; дух — это то, что нельзя определить; дух — это та подлинная
реальная сила, которая скрыта в нас; и никогда рациональное отвлеченное
познание не будет в состоянии его замкнуть в какие-то точные определения.
Дух реализуется в жизни. Но всегда, когда он реализуется, или, как говорил
Бердяев, «объективируется», он нечто теряет. Я бы привел такое сравнение (я
не помню, есть ли оно у Бердяева, но оно вполне ему подходит): дух — это
несущаяся вода реки, а объективация — это та же вода, но замерзшая.
У Бердяева было некоторое чувство... отталкивания от жизни, от
действительности. Он очень болезненно переживал униженность человека,
безобразия жизни, все скверное, тяжкое, даже то тяжкое, что есть в нашей
плоти. Это был дух, который можно назвать «пленным духом» . Так вот, это
был «пленный дух», который томился в своей тюрьме. Поэтому он и любовь
понимал очень своеобразно.
Любовь для Бердяева была тоже духовным актом. Вообще он был как будто
вне быта, вне материи. Он всегда тяготился действительностью, при этом
мир он безумно любил. Он не был ни анахоретом, ни человеком
отрешенным, он наслаждался природой, любовался ею. Как вспоминает одна
его знакомая, он не мог пропустить ни одной собаки на улице, чтобы с ней не
поговорить.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа