close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

...квалификационной категории необходимо набрать;pdf

код для вставкиСкачать
ЗАДАНИЯ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ВТОРОГО ЭТАПА РЕСПУБЛИКАНСКОЙ
ОЛИМПИАДЫ ПО УЧЕБНОМУ ПРЕДМЕТУ «ОБЩЕСТВОВЕДЕНИЕ»
ДЛЯ 10 КЛАССА
В 2014/2015 УЧЕБНОМ ГОДУ
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ТУР
Внимание! Задания № 1,2,4 выполняются в отдельной тетради.
Задание № 3 и 5 частично вы полняется на бланке заданий, частично в тетради.
1. Объясните смысл приведенных ниже выражений. Кратно опишите историю их
происхождения:
А) «Танталовы муки»;
Б) «Между Сциллой и Харибдой».
2. В науках об обществе есть термины и понятия, образованные от имен и фамилий
исторических деятелей или литературных персонажей, олицетворявших собой тб или
иное общественное явление.
Перед вами три термина. Укажите:
1) Краткое определение термина.
2) Фамилию исторического деятеля или литературного персонажа, кем он являлся?
3) Каковы его взгляды, и по каким причинам термин образован от данной фамилии?
A) Мальтузианство.
Б) Шовинизм.
B) Маниловщина.
3. Ниже приведены портреты великих мыслителей прошлого и их высказывания.
1. Назовите, кто изображен на портретах.
2. Установите соответствие между мыслителем и его высказыванием.
3. Определите, каким теориям соответствуют эти высказывания. Охарактеризуйте эти
теории.
Цитата №
Цитата №
Цитата №
10
1. «... человеческая история есть сумма жизненных процессов большой силы, 'Я " и
личность которых язык невольно изображает мыслящими и действующими индивидуумами
высшего порядка, каковы, например, "античность", "китайская культура" или "современная
цивилизация". Быть может, понятия рождения, смерти, юности, старости, продолжительности
жизни, лежащие в основе всего органического, имеют в отношении истории еще никем не
раскрытый строгий смысл? Не лежат ли, словом, в основе всего исторического всеобщие
биографические изначальные формы?
Гибель Запада, явление ближайшим образом ограниченное местом и временем, под обно
аналогичной ему гибели античности, становится, таким образом, философской темой, которая,
если рассматривать ее с надлежащей глубиной, заключает в себе все великие вопросы бытия».
2. «Эти культурно-исторические типы, или самобытные цивилизации, расположенные в
хронологическом порядке, суть: 1) египетский, 2) китайский, 3) ассирийско-вавилоно­
финикийский, халдейский, или древнесемитический, 4) индийский, 5) иранский, 6) еврейский,
7) греческий, 8) римский, 9) ново-семитический, или аравийский, и 10) германо-романский, или
европейский. К ним можно еще, пожалуй, причислить два американские типа: мексиканский и
перуанский, погибшие насильственною смертью и не успевшие совершить своего развития.
Только народы, составлявшие эти культурно-исторические типы, были положительными
деятелями в истории человечества; каждый развивал самостоятельным путем начало,
заключавшееся как в особенностях его духовной природы, так и в особенных внешних
условиях жизни, в которые они были поставлены, и этим вносил свой вклад в общую
сокровищницу».
I
I
3. «Рассмотрев и идентифицировав двадцать одно общество одного вида, в числе
которых находится и западное общество, предварительно классифицировав их на основании
определенных критериев, перейдем наконец к исследованию собственно истории, а именно к
сравнительному анализу процесса генезиса, роста, надлома и разложения; возникновения и
падения универсальных государств, вселенских церквей, героических эпох; контактов М£жду
цивилизациями во времени и пространстве...
Сравнивать цивилизацию с примитивным обществом - это все равно, что сравнивать
слона с кроликом. Примитивные общества обладают сравнительно короткой жизнью, они
ограничены территориально и малочисленны. Жизнь цивилизаций, список которых едва
достигает двузначного числа, наоборот, более продолжительна, они занимают обширные
территории, а число людей, охватываемых цивилизациями, как правило, велико. Они имеют
тенденцию к распространению путем подчинения и ассимиляции других обществ - иногда
обществ собственного вида, но чаще всего примитивных обществ».
4. Прочитайте приведённое ниже высказывание американского борца за свободу
чернокожего населения Мартина Лютера Кинга и ответьте на вопросы.
М Л . К инг говорил: «Люди нен авидят друг друга, потому что они боятся друг друга;
боятся, потому что ничего друг про друга не знаю т; не знаю т, потому что не общаются
не могут общ аться, потому что разделены».
1) О каких типах социальных конфликтов идёт речь в этом высказывании?
2) В чём кроятся причины этих конфликтов, и каковы пути их разрешения?
3) Какой путь выхода из данного конфликта М.Л. Кинг считал наиболее эффективным? Чьи
идеи в этом вопросе он разделял?
4) Какие качества личности, на ваш взгляд, помогают бесконфликтному общению и
конструктивному разрешению конфликтов?
11
5.
Заполнит е схем у и от вет ьт е на вопросы:
1) В Республике Беларусь существуют конфессии, значительно превышающие по
численности те вероисповедания, которые вы должны указать. Объясните, почему
они не включены в данный перечень? Не является ли это ущемлением их прав?
2) Какое влияние оказала религия на становление и развитие национальной
белорусской культуры?
3) Оказывали ли вероисповедания белорусов влияние на формирование! их
менталитета? Если «да», то какое? Если «нет», то почему?
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа